Последствия…
Всё чаще прихожу к мысли, что всё в нашей жизни вращается вокруг последствий. Они правят балом. Им подчинены наши мысли и деяния…Мы пожинаем плоды заложенных нами садов и минных полей…
Каждому хотелось бы иметь благоприятные последствия. Для чего надо бы учиться выделять главное, важное из того, что нас окружает…Чтобы успеть подумать о главном, успеть сделать важное…Чтобы не было мучительно больно…потом…
Только, как отличить действительно необходимое от того, что таким лишь кажется? Никак? Или - никак!
Может быть, поднести кому-то сумку к машине будет иметь необратимо дрянное последствие! А необходимость выйти ночью в ларёк за сигаретами принесёт неоценимую пользу всей последующей вашей жизни?
То-то и оно!
Нам не дано предугадать, как слово (и дело) отзовётся…
Иногда, конечно, получается кое-что предвидеть… Опыт помогает, умение анализировать, выстраивать цепочки причинно-следственных связей…
Но увы, они не всегда работают…Часто, но не всегда. Или не при жизни твоей свершается правосудия от деяния…
Нужно отдавать себе отчёт, что иногда спонтанность поведения, абсурдность мыслей, желаний принесут бОльшие дивиденды, чем правильные обдуманные выверенные действия…
Так всё не просто…
Или, наоборот, - проще простого?
Достаточно лишь плыть по течению…Если легко плыть и направление выбрано верно, то кажется, что и жизнь удалась…А сражение всю жизнь с ветряными мельницами – должно заставить, как минимум, задуматься – верной ли дорогой идёшь, товарищ?
Последствия…Каждый человек их автор…Как в индивидуальном смысле, так и в социальном…
Чаще всего прошу всего о трёх вещах.
Мне нужна:
Смелость - изменить то, что нам по силам.
Душевный покой, чтобы примириться с тем,
Что нам не дано изменить.
И мудрость, чтобы отличить первое от второго.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Этот мир, хоть и основан на истине, все-таки требует сбалансированности, а потому мудрецы предупреждают нас о том, что есть некоторые вещи, которые все же лучше всего держать в тайне.
Есть время полной открытости, а есть время загадочности и тайны. Культурный человек знает, какой вид поведения надо использовать в той или иной ситуации. Одним словом, тайна -- это не ложь, это один из аспектов культурного поведения.
Блуждая по просторам инета, я наткнулась на 10 правил, существующих в традиционном индуизме.
- Первое, что надо держать в секрете, говорят мудрецы -- это рецепт сильного лекарства, который у вас хорошо получается. Кажется, что такой рецепт надо рассказывать на каждом углу, но в действительности, если люди им неправильно воспользуются, то эффект может быть абсолютно противоположным.
- Второе, что рекомендуют мудрецы, это не делиться тайной о том, какую благотворительность вы совершаете. Да, хорошее дело -- большая редкость в этом мире, и именно поэтому ее надо беречь как настоящую драгоценность. А сберечь драгоценность можно только скрытностью.
Как же так? Вроде бы дело уже сделано, почему можно потерять такие хорошие результаты? Да потому что дело считается законченным только тогда, когда проявились последние эмоции в нашем сознании. И если последняя эмоция была гордостью или самолюбованием, это значит, что дело недоделано, и результата не будет.
- Третье, о чем не рекомендуют распространяться мудрецы -- это о своей аскетичности. Не стоит налево и направо рассказывать, как вы ограничиваете себя в питании, в сне, в сексуальных отношениях, да и во всем другом. Аскеза приносит пользу тоже только в том случае, если она сочетается и с эмоциональной аскетичностью. Но если я был аскетичен только внешне, а внутри меня разбирает дикая радость и гордость за мои достижения, то это и никакая не аскеза вовсе, а обыкновенное баловство.
- Четвертое, о чем следует помолчать -- это о своем мужестве, героизме или других проявлениях доблести. Кому-то даются испытания внешние, а кому-то внутренние. Внешние испытания видны, поэтому за них люди получают награды, славу и другие почести. Но преодоление внутренних испытаний никто не замечает, поэтому и наград за них никаких не присваивают. Так что помните: настоящий подвиг совершается внутри нашего собственного сердца после того, и этот результат действительно ценен. ----
- Пятое, о чем не стоит распространяться, это о духовном знании. Кажется, как же так? Это же наше основное предназначение -- нести людям Абсолютную Истину. Но духовное знание духовному знанию рознь. Оно имеет разные уровни и должно раскрываться только по достижению определенного уровня чистоты. Мудрецы нас предупреждают: духовное знание должно быть еще и практичным, а это значит, что оно должно соответствовать уровню восприятия каждого конкретного человека.
- Шестое, чем не стоит особенно делиться с другими -- это своей нравственностью. Возможно, что Вы – великий вегетарианец. И Вы можете избегать основных форм греха, но есть и невидимый грех, который все равно является насилием, так как приводит к уничтожению живых существ или причинению им страданий.
Так в традиционном индуизме известны панча-суна, или пять великих грехов домохозяина:
– это грех убийства живых существ при перемалывании специй или зерен.
- грех убийства живых существ при хождении.
- грех убийства живых существ во время уборки.
- грех убийства живых существ во время разжигания огня.
- грех убийства живых существ во время кипячения или питья воды.
(Заявите один раз о своем космическом ненасилии, и вам сразу же укажут на кожаные ботинки, шелковую одежду (бедный шелкопряд), на электроприборы (бедные рыбки на ГЭС и затопленные животные и поля), да и вообще любое производство несет в себе маленькую химическую войну против всего окружающего, а мы этим радостно пользуемся, причем объявляя себя великими моралистами.)
- Седьмое, о чем не стоит говорить, так это о своих домашних конфликтах и вообще о своей семейной жизни. Сор не выметают из избы на улицу, мусор надо собрать в черный пакет и выкинуть на помойку. Никто не любит того, кто выкидывает мусор под двери своим соседям. Ссора - это избавление от негативной энергии, которая накопилась в процессе общения. Да, это не очень приятно, но в принципе полезно, так как несет в себе, хоть и агрессивное, но очищение.
- Восьмое, о чем не стоит говорить, это о том, что пища, которой вы кормите другого человека, приготовлена из недорогих продуктов. Тот, кто пробует пищу, оценит ее вкус, так как даже самая простая пища может быть идеально вкусной. Но если повар начнет рассказывать о том, что у него не хватило денег на оливковое масло, шафран, коричневый сахар или свежий имбирь, этим самым он только испортит впечатление от приема пищи, а испорченное настроение, как правило, выключает пищеварение, и в результате пища превращается в яд. Поэтому готовьте вкусно, а насколько эта пища богата, никому знать не надо. Щи да каша -- пища наша!
- Девятое, о чем следует умалчивать -- это о некрасивых и жаргонных словах, которые были от кого-то услышаны. Как мы уже выясняли, мусор может быть не только грубым, но и тонким. Поэтому можно запачкать на улице ботинки, а можно запачкать сознание. И человек, который, придя домой, рассказывает все, что он услышал глупого по дороге, ничем не отличается от человека, который пришел домой и ходит по нему, не сняв обувь.
- И десятое, о чем следует прикусить язык -- это о своих далеко идущих планах. Мудрецы советуют помалкивать до тех пор, пока этот план не исполнится. То, что планы в этом мире исполняются --это и так в некотором роде чудо. Поэтому следует помнить, что любой наш план не только не идеален, а в нем огромное количество слабых мест, по которым очень легко ударить и все разрушить. Так что не давайте шанса своим недоброжелателям, а значит, не раскрывайте без необходимости своих планов.

И в завершении хочу напомнить, что мудрый человек не кичится и своим смирением, так как жизнь время от времени заставляет нас принимать очень жесткие, волевые и даже агрессивные действия. Так что будьте смиренными внутри, так как вовне нам иногда приходится превращаться в воинов, чтобы решать задачи, которые ставит перед нами жизнь.

Роль тайны в нашей жизни.
Муж моей подруги - скрытный человек. О таком типаже в народе обычно говорят - себе на уме.
Например, вдруг встаёт с дивана, посреди фильма, одевается и уходит из дома…На вопрос жены: «Далеко ли собрался?», в лучшем случае такой ответ: «Сейчас прийду…» Тайны мадридского двора…
На мой вопрос, зачем нужно наводить тень на плетень, почему бы не сказать, что-то вроде: «Я вспомнил, дорогая, что мне нужно срочно сходить… на почту или в магазин,… к другу или к родителям…, к чёрту лысому на свидание…», он ответил:
- А чего говорить-то? Ну, за сигаретами в киоск сходил…Чего разглагольствовать-то? К чему эти доклады, отчёты? Или надо отпрашиваться? А потом отрапортовать, что, мол, пришёл и доложить обстановку, что где видел…?
Ясно. Он воспринимает элементарное выражение воспитанности, норм приличия как притеснение, как наступление на его свободу. Как же он мается, бедолага, терзаясь мыслями о желании кого бы то ни было контролировать его жизнь.
Я бы именно так и думала, если бы не знала, что у них достаточно крепкая семья, что они любят друг друга, двое уже взрослых детей. Что вместе они больше 25 лет. И все 25 лет моя подруга терпит его любовь к тайнам там, где их нет…
У меня нет тайн от мужа. Или почти нет. Почти, потому что, может, просто чего-то забыла сказать…Или это не моя тайна, которую меня просили никому не говорить…НИКОМУ…
Это, пожалуй, единственное наставление своей мамы, которое я не исполняю. Она мне наказывала быть с любимым мужем откровенной, стараться не обманывать, чтобы не убить важное взаимодоверие, …но не быть слишком наивной, думая, что мужчина сможет ВСЁ понять и простить, а поэтому не надо ему трепать нервы дурацкими фантазиями или потаёнными стыдными воспоминаниями… Только глупая женщина даст прочесть себя сразу. Некая загадочность пусть как можно дольше бередит мужское воображение супруга! Ведь любой мужчина по сути своей охотник, следователь по особо важным делам, мечтающий раскрыть тайну женского секрета…
Не могу, мам! Даже, когда понимаю, что не надо бы супругу рассказывать о чём-то, что ему …и не надо знать… Даже по дороге домой повторяю себе, как мантру, что не скажу! НО! Первое, что после «Привета!» выпаливаю, звучит примерно так: «А что я тебе расскажу сейчас!…» И… понеслась душа в рай!
Зато другое наставление помню хорошо. Моя мама чудесно готовила. Она была убеждена, что неприлично рассказывать гостям, что вкуснейшие блюда можно готовить из простых продуктов. (замечу: не испорченных, а просто недорогих)
- Тот, кто пробует пищу, оценит ее вкус, так как даже самая простая пища может быть идеально вкусной. Но если повар начнет рассказывать о том, что у него не хватило денег на оливковое масло, шафран, коричневый сахар или свежий имбирь, то этим самым он только испортит впечатление от приема пищи. А испорченное настроение, как правило, портит пищеварение, и в результате пища превращается в яд. Поэтому готовь вкусно, а насколько эта пища богата, никому знать не надо. Щи да каша - пища наша!
И всё же в нашей жизни таинственность имеет бОльшее значение, чем описанное мною.
Каждый из нас понимает, что есть вещи, о которых лучше не говорить. Кого не учила бабушка, например, что нельзя рассказывать о давно ожидаемой приятной новости, чтобы не сглазить её? Кому не советовали промолчать о чём-то хорошем, чтобы не сбить удачу? Не рассказывать сон, чтобы не сбылся или сбылся, не помню?
Пережитки? Может быть…Они основаны на вере в чёрный глаз. Конечно, имя этому нехорошему «глазу» - человеческая зависть…
Если не брать во внимание суеверие, то всё равно буду утверждать, что любой культурный человек понимает, что есть время полной открытости, а есть время загадочности и тайн. И тогда тайна – это не ложь, а один из аспектов культурного поведения.
Например, неприлично себя нахваливать за благие дела, так как гордость, самолюбование, хвастовство – это те эмоции, которые могут перевесить желательную внутреннюю благодарность за возможность совершать добрые дела. Впрочем, это касается и любого самовосхваления.
Например, бабушка моя считала, что, чем меньше мы говорим о проблемах в своей семье, тем она будет крепче и стабильнее. Наверное, налёт домостроевского воспитания.
- Сор не выметают из избы на улицу, учила она, - мусор надо собрать в черный пакет и выкинуть на помойку. Никто не любит того, кто выкидывает мусор под двери своим соседям. (У меня выработалась привычка при уборке не выметать сор за порог закрытой двери…Там двери моих подъездных соседей.) А ссоры – это тоже семейный мусор… Если же негативную энергию ссоры не выбросить, а передать другим, то в этом случае она никуда не уходит, а возвращается обратно в семью, и проблемы в ней только усиливаются. Поэтому тот, кто рассказывает о своих проблемах в семье окружающим, подобен человеку, который пошел на помойку выкидывать мусор и вернулся назад с мусорным ведром, так ничего и не выбросив. Канализация должна выполнять свои функции и уносить все отходы в естественный природный очиститель. Поэтому не надо топить соседей, это никому не понравится.
Ссора - это избавление от негативной энергии, которая накопилась в процессе общения. Да, это не очень приятно, но в принципе полезно, так как несет в себе, хоть и агрессивное, но очищение.

В последнее время меня особенно интересует СТЕПЕНЬ или МЕРА личного желания. Какая связь между желаниями, направленными на себя и на окружающий мир?
Ни один человек не желает себе плохого (различные патологии я не рассматриваю). Он стремится к удовольствию и желает его.
Другое дело, ЧТО ИМЕННО каждый из нас вкладывает в понятие "удовольствие".
В любом случае, стремление к удовольствию, к удовлетворению своих желаний, при котором возникает чувство радости - обычное дело. Иногда это «обычное дело» называют счастьем. Итак, если любое желание направлено на собственное благо, то существует ли в принципе искреннее желание общественного блага? Или это иллюзия?
Судя по тому, как в истории человечества одна за другой проваливались кампании по осчастливливанию народов - это иллюзия. Получается, что осчастливить общество посредством желания ему блага невозможно…
Далее…
Одно из центральных мест гуманизма занимает лозунг «Человек превыше всего»…
О каком именно человеке идёт речь? Ах, о человеке вообще? Тогда вопрос: Ради этого собирательного образа обобщённого человека возможно ли не замечать страданий конкретной личности? Опыт показывает, что вполне. Тогда здесь гуманизм и не ночевал.
Только чёткую, ясную, прозрачную конкретизацию, заостряющую внимание на каждом индивидууме можно ассоциировать с человечностью, на которую должен ориентироваться социум.
И ещё одна возможная ошибка, подстерегающая незаметно – пренебрежение диалектичностью. Всё изменяется: окружающий мир, общество, человек, отношение человека к миру и обществу…
Изменяются личные желания и действия человека, но остаётся неизменным, что он мечтает об их реализации и защите. Разве кто-то будет спорить с очевидным фактом, что личные интересы лучше воплощаются и защищаются в высокоразвитом и защищённом обществе?
Известно, что разделение труда повышает его производительность. Чем выше общество, тем больше оно структурировано. Чем больше оно структурировано, тем больше выгод от него может иметь каждый отдельный человек.
И здравомыслящая личность, конечно, не может не понимать всю насущную необходимость потратить часть своих усилий на поддержание и развитие общества, так как эти усилия обеспечат повышение производительности труда всего общества. И, в конечном итоге, КАЖДЫЙ человек получит бОльшую отдачу от тех средств, что затратил бы только на себя.
Как же добиться такой высокой сознательности людей!
Ответ и прост, и невероятно сложен. (возможно, есть и другие ответы)
Главной задачей в обществе (на сегодняшний день) должно стать возрождение утраченного доверия. Без этого не будут добровольно и сознательно направляться усилия в копилку общего дела.
Понимание того, что стабильность общества зависит от степени доверия членов этого общества друг к другу, а также непосредственно к обществу, членами которых они являются, Мне кажется, является нашим рецептом для выживаемости.
Американское общество, например, для этих целей содержит огромный штат адвокатов и юристов.
Вспомнилось российское купечество, где огромные контракты вообще заключались на основе устной договорной формы. Не сумели сохранить мы нашего наследия. Не шмогли…
Прихожу к выводу, что эффективное доверие – главная ценность общества на современном этапе!
Может, вместе подумаем: Как вернуть в общество ДОВЕРИЕ?

У одного уважаемого мною человека прочла:
«И прекрасное и истинное у развитого человека воспринимаются чувственно,
красота есть выражение истины в видимых формах, а добро есть выражение истины в отношениях.»
Роскошное предложение! Я бы даже сказала, что оно похоже на поэзию. Я несколько раз перечитывала эту фразу. Оценила невероятное благозвучие.
Интуиция нашёптывает, что предполагается и более глубокий смысл, чем тот, который открылся мне.
Но, если утверждение, что прекрасное воспринимается человеком через его чувства, - не вызывает сомнений, то как этим же способом можно понять истинное? Не зрением же, ни на ощупь, ни нюхом истины не увидать, не нащупать…, к сожалению.
Впрочем, могу, предположить, конечно, что этот феномен становится возможным при помощи философского закона «перехода количества в качество». То есть, благодаря органам чувств, которые неустанно помогают человеку в разграничении прекрасного и безобразного, через энное время происходит зарождение эстетического вкуса.
Таким образом, истинную красоту в состоянии оценить лишь человек, развивший в себе эстетический вкус. Причём, замечу, что вполне логичным будет предположить, что этот же эстетический вкус позволяет этому же человеку познать и истинное безобразное! Не так ли?
Соответственно: человек, выстраивавший свои взаимоотношения в обществе с позиции доброты, находится ближе к истине.
И им же лучше понимается, что есть истинное зло…

Почему бы не порассуждать о внутренней (этической) и внешней (эстетической) красоте человека, предметов, явлений.
Наверное, никто не будете отрицать, что высоконравственный человек всегда прекрасен, а аморальность уродлива?
Вспомнилась известная поговорка о встрече по одёжке. Верное наблюдение. Но ведь никто не отменял и справедливость проводов по уму (читайте: по личностным этическим качествам).
Прекрасная цветущая поляна может вызывать отвращение, если с нею связаны неприятные воспоминания, например, расставание с любимым человеком.
Коллекционеры оружия могут часами рассказывать о прелести булатной стали или тонкой резьбе старинного мушкета. Но мысль о загубленных с их помощью человеческих жизнях дискредитирует их ценность в моих глазах. Чего уж говорить об технических и технологических «красотах» современного оружия массового уничтожения?
Если это так, то разве внутреннее этическое содержание субъекта или объекта не важнее ли эстетического восприятия, так как диктует и соответствующий вариант нашего его восприятия?
Не об этом ли возвещается в известной притче мудрого Эзопа про язык? Внешне оставаясь неизменным, он вызывает то прекрасные, то ужасные ассоциации, в зависимости от этической наполняемости его сути, как фаршировкой.
Казалось бы, трудно не согласится с представленной аргументацией.
Но вот в речи Гамлета, например, читаю:
«Скорее красота порядочность утянет в омут,
Чем порядочность исправит красоту…»
После размышлений, вынуждена признать, что мнение Бродского об эстетике - как матери этики, тоже находит во мне своё понимание и обоснование.
Объясню:
В определении эстетики ключевыми являются слова о чувственном восприятии человека потока информации извне. Органы чувств – это первое сито, посредством которого человек совершает отбор – деление на прекрасное и безобразное. Затем подключается второй фильтр – система норм этики, чтобы окончательно соотнести полученную информацию с принятой обществом на тот период моралью, то есть, маркировать, как добро или зло.
Говоря о первичности эстетики в значении её первородности, я не говорю об её бОльшей значимости. Соглашусь, без этого «толчка» рассудок бы спал. Но человек не мог довольствоваться лишь созерцательными возможностями своего сложного организма. Он добавил и своё отношение к воспринятой через чувства информации.
Так начало формироваться понимание, ЧТО для человека есть благо. И этот итог, с моей точки зрения, стал для человека не менее весомой ценностью.
И, наконец, если принять во внимание лишь формальную точку зрения, то исходя из того, что все ценностные системы представляют собой объекты для исследования мировоззрения человека, то напрашивается вывод об их равнозначности.

Поразмышлять о взаимосвязях таких понятий как этика, эстетика, наука, ценности, меня натолкнуло мнение, что этика (и, наверное, эстетика) - не наука...
Помнится, этика, как научная дисциплина, преподавалась мне на последнем курсе филфака. Наука должна иметь объект изучения (отсюда – наука о морали) и способы или методы её изучения (приблизительно так).
Вот некоторая выборка из различных словарей частичных определений, что такое собственно наука:
- «Наука – итог, совокупность знаний о природе, обществе и мышлении, накопленных в ходе общественно-исторической жизни общества.»
- «Наука – сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении…»
- «Наука – система знаний, о закономерностях развития общества, природы, мышления, а также отрасль таких знаний.»
Её цель – вскрывать объективные законы явлений.
Её сила – в обобщениях.
Её главная функция – объяснительная.
Её основная задача – познание с целью раздвинуть горизонты видения мира, природы, частью которой является сам человек.
Предпосылки для возникновения науки появляются в странах Древнего Востока: Египет, Вавилон, Индия, Китае. Здесь накапливаются и осмысливаются эмпирические знания о природе и обществе, возникают зачатки астрономии, математики, логики, этики…
Так что же такое этика и эстетика, если не науки?
Может быть, категории, понятия, учения, философские дисциплины?
Пожалуй, мне ближе всего такое толкование:
Этика – философское учение о морали и системе норм нравственного воспитания.
Эстетика – философская дисциплина, изучающая чувственное восприятие человеком окружающего мира.

Если остановится на мнении, что «мораль отвечает на вопрос - "что правильно", а этика отвечает на вопрос - "как осуществляется правильное". Получается, что этика – это только методика исследования способов, средств, направлений для быстрейшего понимания того, «что такое хорошо и что такое плохо». А собственно мораль как бы исключается из понятия «этика».
Не думаю так. Мне всё же кажется, что мораль, отвечающая на вопрос «что правильно?», не может претендовать на синонимизацию с Истиной. Потому что сразу же после эпитета «правильный» стеной вырастают уточняющие вопросы: правильно для кого?; писано кем?; есть ли исключения?..
И тогда становится понятным, что мораль (правильность) – это не истина, которая, как известно, не может не быть не константой, (Это не "правда", которая может быть у каждого своя).
Никто же не будет спорить с тем, что в процессе развития человеческого общества существовали неоднозначные представления о морали, а также были достаточно широки рамки того, ЧТО именно считать нормой в тот или иной исторические периоды человеческой цивилизации. Соответственно, любое отклонение от норм нравственного поведения можно считать неэтичным лишь в данный временной отрезок времени.
А вот САМИ способы достижения морали можно признать истинными, так как система норм нравственного поведения ВСЕГДА направлена к истине. И вектор их направления неизменен и независим от личностных характеристик того, кто идёт по этому пути.
Далее.
Предположу, что, протестуя против определения этики, как науки, кое-кто решит остановится на более подходящей формулировке: «ЦЕННОСТИ».
Не могу не согласиться, тем более, что само понятие «ценность» традиционно рассматривается учёными как один из объектов изучения такой наукой, как философия.
Итак, мировоззрение человека в философском смысле представлено тремя системами:
- познавательная;
- поведенческая;
- ценностная.
В свою очередь ценностная система тоже делится на:
-общечеловеческие;
-религиозные;
- национальные;
- материальные…
И, наконец, к общечеловеческим ценностям относятся такие понятия, как этика, эстетика, экологические, правовые ценности…
Давая определение ценности, без сомнения, необходимо подчеркивать её особую значимость для человека. Признавать ценность, значит, признавать значение чего-либо, относиться с вниманием, уважением, почтением, почитанием и т.д. Ценность может быть выражена в нравственных принципах и нормах, идеалах, установках, целях.
Можно было бы дать, например, такое определение понятию «ценность»:
"Ценность есть то, что обладает постоянной силой выводить человека из состояния покоя ради достижения, приумножения, сохранения и обладания, что постоянно доставляет радость, а утрата горесть".
Но я не могу сказать, что оно меня полностью удовлетворяет.
- лично мне не хватает рядом с указательным местоимением «то» определяемого слова, что придаст бОльшей конкретики в определение и исчезнет ассоциативный намёк на неопределённое местоимение «нечто», то есть, не понятно что...;
-«постоянная сила…, выводящая из состояния покоя» - перекликается с некой физической величиной из раздела механики;
- «достижения, приумножения, сохранения и обладания» – привносят элементы рыночной экономики;
- «постоянно доставляет радость» - усматривается некоторое принижение знАчимости собственно ценности. Словно её главная заслуга - в выполнении бытовой потребительской задачи – радовать... Спектр же её достоинств гораздо весомее: развитие гармоничной личности, стимулирование к самосовершенствованию, вдохновляющие установки…
- отсутствие указания на возможность существования в тандеме с антиподом, (чего-то обесцененного, низменного, недостойного).
Сравним с определением из философского словаря:
« Ценности – специфически социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и общества (благо, добро и зло, прекрасное и безобразное, заключённые в явлениях общественной жизни и природы).»
Мне представляется, что второе определение носит более обобщённый характер, включающий в себя все возможные ценности, тогда как в первом, кажется, что больше делается акцент на эстетику.
И напоследок: чисто лингвистический взгляд на выбор толкований к слову «ЦЕННОСТЬ» из других источников:
- нечто, имеющее цену, с обозначенной ценой.
- нечто, стОящее больших денег, нечто дорогое.
- нечто, имеющее важное существенное значение (переносн).
Неприятно поразило, что в прямом значении даётся определение материальной ценности. А нужное нам толкование слова «Ценность» маркируется как употребляемое в «переносном смысле».
Если сильно придираться, подбирая идеальное главное определяющее слово к понятиям «этика», эстетика», то, согласитесь, несколько снисходительным выглядит согласие оставить в этой роли «ЦЕННОСТЬ». Оно, по сути своей, является не только многозначным, что в определении научного термина недопустимо, но и его необходимое нам значение употребляется не как прямое, главное, а имеет специфическое переносное значение.

Захотелось обратиться к читателю моих размышлений. В том числе и к верующему читателю.
Я понимаю и более того, принимаю аргументацию, источником которой служит Библия.
Но всё же из-за своей упёртости или по другим причинам, мне нравится искать ответы на мои же вопросы в том числе и лично.
Ну вот, представьте себе, что Вам, например, для поступления в вуз необходимо решить задачи и примеры, скажем, из учебника Сканави…
В принципе, ответы есть и даже некоторые решения предложены в данном учебнике на последней странице, и ими даже можно пользоваться, ведь никто не запрещает!
Но так здорово себя ощущаешь, когда правильные ответы находишь сам. Когда через свою интуицию, анализ, опыт в решении бытовых ситуаций,... вступаешь в царство логических истин.
Конечно, в мире нас окружает столько намёков, подсказок! Это и художественная литература, искусство, история, мудрые люди, которых встречаешь на пути и т.д.
Так вот: Библейские истины мне представляются… аксиомами, что ли. Это догмы! Она для меня такой авторитет, с которым считаю кощунством спорить. Даже дискутировать неловко...
Поэтому мне, как не глупо это звучит, представляется заманчивым каждый раз изобретать велосипед.
Ну, простите мне мою слабость, но мне нравится самой блуждать, биться головой о сталактиты и спотыкаться о сталагмиты.
Но иногда, конечно, устаю. Беру в руки Библию - и о- па! Ларчик-то, оказывается, просто открывался! Но...не мною открыт был. Не поймите меня неправильно, я вовсе не собираюсь примеривать на себя "доспехи Бога"..., но это такое счастье увидеть в ней (в книге!) подтверждение собственных мыслей.
Вспомнилась пословица: телёнка к вымени ведут, а он, неразумный, копытами упирается!
И ещё.
Знаете ли, есть во мне ещё такая особенность: даже, если мне что-то и нравится, причем, неважно, что это: книга, фильм, произведение искусства, тренинг, учение и т.д., - но ВСЕГДА наряду со множеством замеченных достоинств, (повторюсь: ВСЕГДА!!!) появляется моё «НО…».
И далее, как из рога изобилия сыплются замечания, несогласия, замеченные несостыковки, противоречия, неубедительность, сыроватость и так далее.
Не хочу, даже опасаюсь того, что такое может повториться и во время чтения Библии. Помните, в «Сталкере» Кайдановский не хотел, чтобы жена прошла зону, ведь вдруг и её желание не исполнится, и тогда он поймёт, что она не Святая. Боялся разочароваться…

Порог доверия.
"Лучше пусть вас время от времени обманывают, чем вы никогда никому в жизни не будете верить."
Бернард Шоу.
У каждого человека есть порог доверия, который с возрастом или преждевременным взрослением, трагедиями как личного, так и общественного характера, начинает стираться или постепенно переходить в фазу "доверяй, но проверяй".
Иногда, что особенно меня печалит, человек доходит до фазы "нельзя верить никому".
Мы склонны верить тем, кого не знаем, потому что они нас никогда не обманывали", считал Самюэл Джонс.
Доверяем...пока нас не обманули. Думаю, что лучше обмануться, чем обидеть честного человека недоверием..
Где-то прочла, что недоверие - это мудрость дурака. И тогда получается, что доверие глупость умного?
Реалии сегодняшнего дня, увы, таковы, что доверчивость, наивность стали прочно ассоциироваться с глупостью. Но исправить данное положение достаточно просто. Надо только ПЕРЕСТАТЬ ВЕРИТЬ СЛОВАМ и начать ДОВЕРЯТЬ исключительно ДЕЛАМ и ПОСТУПКАМ.
Вроде, всё правильно, но меня угнетает подобная перспектива, которая окончательно сведёт на «нет» доверие одного человека другому. А ведь было время, когда считалось вполне достаточным действием заручиться лишь купеческим словом для заключения далеко не копеечной сделки...
Вот ещё информация для размышления: Своей безоглядной доверчивостью демонстрирует ли человек свою уверенность в себе?
Может быть. Во всяком случае, думается, что уверенный в своих силах человек - это тот, кто хорошо усвоил уроки жизни и впредь постарается оградить себя от возможных обманов, подстав, лжи. Или всё же он уверен в себе, потому что не доверяет, а проверяет? Да, он невероятно подозрителен. Вплоть до паранойи! И это, безусловно, неприятно в общении. Но ведь он и не простофиля, что, впрочем, кажется ещё обиднее, ввиду инфантильного налёта!
С другой стороны, жить с открытой душой не всем по плечу. Если это сознательный выбор зрелой личности, то да: доверие другим - это уверенность в себе! Уверенность, основанная на осознанном принятии того, что обманутый сам виноват и получает за это уроки жизни...
Итак, к какому берегу лучше пришвартовываться? К тем, кто свой настороженный взгляд исподлобья считает взглядом реалистично мыслящего человека или к тем, чьё аморфное добродушие в лучшем случае заражает окружающих такой же аморфностью, в худшем - искушает на агрессивность?...

Было время, когда я действительно безоглядно верила людям, несмотря на то, что некоторые из них нередко этим пользовались в своих корыстных целях.
Шли годы. Степень внутреннего доверия усиливалась, трансформируясь в своеобразное идеалистическое всеобщее доверие. Во многом это связано с укреплением позиции веры, в том числе и веры в среднестатистического человека.
Но я также и значительно усилила степень анализа и осмысления происходящего.
Особо пристальное внимание стала уделять соответствию слов и дела у окружающих людей.
Однако этот процесс не был ровным. Периодически, принимая во внимание разность характеров, принципов и поступков разных людей, моё доверие, увы, истончалось, даже менялось в сторону "потерянного».
Так уж происходит, что с возрастом мы становимся осторожнее, дуем на воду, сомневаемся...Безоглядно верить уже не получается. Каждый человек судит ситуацию со своей колокольни, ориентируясь, в том числе и на своё воспитание, которое диктует ему, как поступить в соответствии с вложенными моральными принципами. А другой способен абстрагироваться, иногда даже отречься от вложенных в него табу, комплексов, страхов, стыда. Он видит то же самое, но по-другому.
Опыт и знание дают нам шанс доверия. И именно благодаря полученному опыту и знаниям, я могу заявить, что моё доверие к людям достаточно высоко. Потому что именно они научили меня воспринимать чей-то неадекватный, с моей точки зрения, поступок как некую норму поведения для другого человека. Вполне допускаю, что мои поступки тоже вызывают в ком-то неприятие.
Я считаю, что людям надо верить, и, прежде всего потому, что необходимо давать шанс каждому человеку почувствовать свою ответственность, свою значимость в жизни других...
Конечно, прежде всего эти размышления касаются обыденной частной жизни человека, в которой он отвечает только за себя. В политике, всё значительно сложнее. И это связано с тем, что они несут ответственность за жизнь многих других людей.

Где я была? Ну, в общем…где-то…
Ну, не сподобилось мне ревновать своего супруга к дамочкам. Но… я нашла этому недоразумению замену. Так как свято место пусто не бывает, однажды я решила, что не хочу делиться своей половиной с его друзьями! Особенно с одним. Его зовут Александр. Их дружба была старше нашей любви года на три. Я это понимала. Но…по глупости (как же иначе назвать своё недомыслие, уверенное в том, что Любовь Должна победить Дружбу на ринге близких отношений.)
Началось всё с моего внутреннего протеста из-за того, что, когда они звали друг друга на встречу, она Должна была состояться, невзирая на недомогание или занятость, пожар или наводнение. Когда же я просила купить хлебушка по пути с работы, то про это им благополучно забывалось и его весёлый чмок закупоривал мне пытающийся начать протестовать рот, и… ситуация сглаживалась.
Например, мы накануне договариваемся вечером после работы пойти погулять и ….А нет его в намеченный час! А я такая вся закипающая, стою у окна, расфуфыренная, с вымытой шеей! А он - вне зоны доступа!
Ну, думаю, ни фига! Рассекречу я Ваши зоны! Боевой раскрас довела до совершенства, чтобы принять ближний бой ( и неважно с кем, там на месте разберусь) и айда по точкам.
Точками они (супружник мой с другом) так между собой кафешки в округе обзывали. Думаю, для краткости шифровались…
Вот в точке номер 2 я и застукала голубчиков! Картина маслом! Сидят в полном молчании. Перед каждым - по паре бутылочек пивка и паре шампуров с шашлычками… Изредка кто-то из них весьма глубокомысленно изрекает: «Дааа…» или «Хорошо…» И опять тишина!
Я-то, устроившись за соседним столиком, думала разговор о нас, жёнах, подслушаю, с подругой поделюсь (моя подруга – жена Александра!) А не тут-то было! Молчат, партизаны, блииин!
Короче, я ретировалась, не захотев разрушать их идиллию.
Муж пришёл через час и сразу с порога сказал, что, чтобы загладить сегодняшнее недоразумение, приглашает в конце недели меня в ресторан!
Ладно! Чего кочевряжиться-то? Ведь сегодняшняя несостоявшаяся прогулка трансформировалась в замаячивший выход в новом коктельном платье.
- Только мне идти не в чем…- как бы расстроившись протянула я, стирая его очередной «чмок» с носа… А сама такая вся в предвкушении его положительного ответа…
- Купим…- и завалился спать.
Не знаю, как я дождалась выходных.
Утром в воскресенье:
- Ты помнишь, мы идём в ресторан?
- Да? Тогда не будить до вечера …
- Что? Ты обещал купить мне платье!
- Я??? Когда?
У меня, наверное, было такое выражение лица, что он обречённо откинул одеяло…
Ах, какое чудесное платье мы купили!!! И супругу, конечно, перепали обновки.
Между станцией Метро и нашим домом были в два ряда выстроены магазины, в которые я периодически забегала на обратном пути. Мужу это надоело, и он оставался стоять, обвешанный купленными вещами, на улице. А я заходила-выходила, и каждый раз добавляла кое-что в его гирлянду из пакетиков и сумочек…
Не поверите, но когда я в очередной раз вышла из магазина, то увидела, что он беседует с Александром. «Да, ладно, - беспечно подумалось мне, - не так скучно будет моему меня ждать»…
Я опять нырнула в магазинчик, вынырнула – стоят. Ещё раз нырнула – вынырнула…а их уже нет!!! Увели! Из-под носа увели!
Вот это номер! Куда делись? Наверное, ищут меня, чтобы предупредить, что отойдут… Я пробежала по ближайшим магазинам второй раз! Их не было! А ноги уже гудят не по-детски. А сотовый только у него… А может, они решили заглянуть в любимую магазинную тему – Электроника - , куда не хожу я? Поскакала туда! Пусто-пусто! И вдруг меня осенило: Наверное, на одной из ближайших точек! «Эх, найду - задушу обоих,» - думала я, когда с купленными пакетами обегала Все точки! Не нашла!
И тут я психанула: «А нехай идёт! С Сашей, Машей, с Колей и Наташей! А я буду себе гулять!!!»
В кошельке оставалось ещё энная сумма. Я зашла в кондитерскую и купила САМЫЙ большой торт! Себе, любимой и …недооценённой! Решила, что мало для приглушения обиды! Тогда на цветочном рынке выбрала себе пять огромных белых шаров – моих любимых пионов! Так, уже лучше! Что ещё? Ах-да! Купила себе пушистую мягкую собачку! И, наконец, возле самого дома забрела в ювелирку и купила серебряное колечко с двумя сердечками из фианитиков! Конечно, продавец меня агитировала разориться на золотое кольцо. Но, сказав ей, что я не настолько обижена на мужа, чтобы покупать золотое, я короткими перебежками из-за своей неудобной и тяжёлой ноши отправилась домой!
Открываю ключом дверь… И тут вижу знакомую картину маслом: Сидят оба другана и потягивают пивко. И тут так обрадовались мне оба, когда я вся в мыле с пакетами, цветами, собакой и тортом ввалилась в коридор!!! Оба с весёлым подскоком подскочили ко мне, разгрузили, подсуетились с тапочками… И тут слышу:
- Где же ты была, Инночка?
Я чуть не задохнулась от этого вопроса!
Где я была? Я была? Я???
- В ЖО-Е!!!- крикнула я и упала в изнеможении в кресло!
Я хорошо помню их обалдевшие глаза. Я всегда слыла интеллигентной чистоплюйкой в смысле бранных слов А тут!!! Откуда что взялось?
Саша…как-то очень быстро попрощался, сославшись на дела, хоть я и предложила выпить с нами чай,…когда отдышусь…
В ресторан мы в тот день не пошли.
Зато потом всегда ходили, особенно, если намечали заранее…

Будто зашла я в небольшой, похожий на деревенский, магазинчик. Знаете, в таких магазинчиках всё-всё продаётся: и хлеб, и одежда, и хозяйственные товары… За прилавкам стоит типичная, что называется «совковая», продавщица: женщина лет сорока пяти, в белом халате, с ярко-красными накрашенными губами под медными начёсанными волосами, удерживающими при помощи невидимок накрахмаленный ажурный чепчик.
Становлюсь в конец небольшой очереди, затем, покупаю какие-то продукты. Кажется, хлеб, решётку яиц, конфеты…
Вы знаете, я обычно я никогда не пересчитываю сдачу. Во-первых, так и не научилась хорошо считать в уме, а во-вторых, никак не запоминаются постоянно меняющиеся цены на товар… (Грешна, крайне доверчива и беспечна не по средствам) А тут надо же: нестерпимо хочу всё пересчитать!
Отхожу в угол магазина и долго считаю бумажки и мелочь, шевеля губами и загибая пальцы. Так и есть! Не хватает рубля! Подумаешь, рубль» Наплевать бы и растереть! Ведь не та сумма, чтобы поднимать волну!
Но я решительным шагом возвращаюсь к прилавку и молча протягиваю на ладони полученную сдачу. Та, продолжая обслуживать очередного покупателя, бросила равнодушный глаз на мою ладонь, потом надменный на меня. Пауза. Хотя ситуация, с моей точки зрения, ясна как день и без объяснений.
- Не хватает, - робко говорю я. – Рубля не хватает.
Выкладываю деньги на прилавок. Мадам «Надменность», демонстрируя всё своё плохо скрываемое презрение, в полном молчании пересчитывает деньги. Потом, кивнув, добавляет в денежную кучку рубль и протягивает снова мне.
Каждой клеточкой я ощущала на себе неприязненное отношение людей из увеличивающейся очереди. Уставшие, они забежали сюда после работы и жаждали, наконец, прийти домой и отдохнуть. А тут я, со своей дурацкой недостачей! Всё это, было написано на их лицах и щедро сдобрено тихим ропотом…
С зажатыми в кулаке деньгами я, наконец, отхожу в сторону и…(не поверите!) начинаю снова пересчитывать! То никогда, а то дважды подряд! И это несмотря на то, что чувствовала необычайную неловкость, задерживая на себе дополнительное внимание продавца.
Считаю. Что такое? Рубля как не было, так и нет! Последним в пачке лежал маленький глянцевый календарик с месяцами текущего года…
Я не верила своим глазам! Надо мной что – издеваются? Мелькнула мысль, что продавщица, блестящая физиономист, ошиблась дважды, так как не могла даже предположить, что я захочу ЕЩЁ раз пересчитать деньги.
И я опять (не падайте со стульев!) направляюсь к прилавку. Опять возвращенные мною деньги невозмутимо ею пересчитываются. Затем мне предлагается сдача уже другими купюрами и какой-то небольшой свёрток впридачу. Под нарастающее недовольство очереди я всё беру и отхожу в свой угол.
И …опять считаю. И…опять рубля нет… В свёртке оказался женский домашний в синюю крапинку халат. Я машинально накидываю его себе на плечи и … уже привычно направляюсь к прилавку…
Меня там, похоже, уже ждут. Продавщица выходит из-за прилавка и направляется ко мне. Я напряглась, даже глаза зажмурила. Но не ухожу. Чувствую, как с моих плеч снимают халат. Терплю. Потом снимают моё пальто. «Допрыгалась, коза, - думаю я, - Чего добилась-то, борец за справедливость? Трусы бы оставили…Как домой-то пойду?»
Вокруг всё стихло. Странное ощущение: будто сон во сне. Открываю глаза. Я стою одна посреди магазина. Нет продавщицы, очереди, нового халата, моего пальто, равно, как и вожделенного рубля.
Слышу за спиной шаги. Бежать? Ну, нет! Дудки! Решаю упрямо стоять на своём до конца! И дождусь свой рубль!
И тут я понимаю, что непонятно откуда взявшаяся продавщица помогает мне надевать роскошную шубу.
Ах! Что это была за шуба! Её невесомость, лаская, обволакивали моё непривычное к ТАКОМУ комфорту тело. Меня подвели к зеркалу, из которого на меня смотрела шикарно одетая дама! Голова закружилась от ощущения такой приятной меховой пуховости.
Я повернулась к продавщице, которая едва успевала отвечать на выскакивающие из меня вопросы: «Это мне? А за что? Неужели это не шутка? Я ничего ни у кого не просила! Только хотела вернуть …своё! Можно уходить? Что-о-о происхо-о-одит?»
Из всего того, что говорила мне продавщица, провожая меня, обескураженную, до дверей, мне запомнилось лишь, что «получение мною шубки – это вовсе не ошибка, не недоразумение, что никто назавтра за ней не придёт, короче, что всё случившееся со мной правильно и… правда…
------------
Всегда пытаюсь понять свои сны. На мой взгляд, самое точное толкование может дать тот, кому приснился сон. Если захочет подумать, сопоставить факты. И будет честен с собой!
Итак, сон – урок. Сделанные выводы покажут, насколько был усвоен материал.
Вот некоторые выводы:
- Чтобы что-то появилось у тебя в шкафу (или ещё где), надо честно спросить себя: А что ты сам сделал для этого?
- Шуба – это награда за желание восстановить справедливость, за неуспокоенность, за целеустремлённость, наконец.
- Сон – это укор мне за мою обычную нерешительность, инертность, нерасторопность.
- Укор за то, что много интересного проходит мимо, когда не удосуживаешься просто руку протянуть, чтобы отодвинуть занавеску, чтобы вернуть неправильную сдачу…

Оценивание.
«Не судите, да не судимы будете».
А мы судим. Судим обо всём, что видим, слышим, трогаем…
И не можем иначе.
Уже с самого раннего детства нам говорили: «Это кака, а это нака!» И мы учились оценивать.
Потом нам объяснили: «что такое хорошо и что такое плохо». Это были первые уроки этики.
Стало труднее, когда, взрослея, мы пытались чётко разграничивать: где добро и где зло; определять, что есть «прекрасное» и «безобразное»… Именно пытались. Потому что грани размыты. Потому что раз и навсегда определить, что перед тобой подчас просто невозможно.
И тогда мы убеждались, что в хорошем можно увидеть дурное, а в уродливом прекрасное. Потому что глаза и уши могут обмануть, а сердце нет. Только надо научиться чувствовать.
Оценивание так плотно входит в нашу жизнь, что становится её неотъемлемой частью. Особенно на этой ниве потрудилась школа. Двойка, удовлетворительно, хорошо, отлично. Эти оценки въелись в наше нутро как угольная пыль в тела шахтёров.
«Что сегодня получил?» - самый распространённый родительский вопрос. Важно, ни что нового узнал школьник, а как сегодня его оценили…
Чтобы оценить, надо сравнить. А здесь такие возможности! Например, свою пятерку и товарища. Обычно, своя-то попятёристее бывает, пожирнее что ли, а пятёрка того выскочки – какая-то туберкулёзная вся, даже без пяти минут - четвёрка…
Оцениваем мы, оценивают нас. Причём мы оцениваем куда объективнее, чем нас. (Мы уверены в этом!)
Есть люди, которые считают, что их главная миссия на этой Земле – оценивать других. Этим грешат не только профессиональные учителя и преподаватели.
Они видны. Простое желание пообщаться, поделиться с ними превращается в сдачу экзамена или зачёта. Хорошо, если сам настроен на подобный формат, а если нет? А если нет, то твою бурю эмоций «причешут» словами, например: «…сегодня было хуже, чем обычно…Я не узнаЮ Вас». Хуже? Кому?
«Не судите, да не судимы будете.»
«Не судите», - конечно, не в смысле «не имейте своих суждений». Хорошо ведь, когда человек имеет свои суждения, убеждения, принципы.
«Не судите» - то есть НЕ ОСУЖДАЙТЕ. Только вот, не осуждая, Вы, скорее всего, сами не спасётесь от осуждения. К сожалению.

Мне не надо ни денег, ни клада,
ни дворцов никаких, ни хором.
Да и славы мне тоже не надо,
оглушительной, словно гром.
Мне бы верных друзей до гроба.
Да дороги крутой излом.
Мне бы силы, бороться чтобы
с существующим в мире злом.
Мне бы много-премного неба.
Столько, чтоб даже в мечтах не учесть...
И... любви обязательно мне бы,
только лучшую, что ни есть!
(Н. Краснова)

Чего хотят женщины?
Когда-то давно, будучи школьницей, я услышала, как моя мама в кругу своих подруг произносит тост. Я запомнила его, хотя мало понимала тогда, о чём именно он:
- В сказочной цветочной стране королевские глашатаи объявили о том, что наследник принц Пион намерен жениться, для чего по всей стране объявляется о проведении «Конкурса невест!» Со всех концов огромного государства отправились на смотрины потенциальные невесты. Решила испытать своё счастье и прелестная Роза. Она была так хороша, что многие, кто её видел, не сомневались, что принц выберет именно её. Дорога была не близкая. Как же мучительно было для нежной Розы это путешествие! В карете было душно, трясло на ухабах, невероятно хотелось пить. И о чудо! Она услышала всплеск воды и увидела небольшой родничок.
- Ручеёк-родничок, разреши мне попить твоей водички!
- А ты мне что дашь? – резвился игривый ручеёк.
- Мне нечего тебе дать. Я еду к принцу на бал, хочу стать принцессой.
- Аааа… Ну тогда подари мне хоть один из твоих благоухающих лепесточков…
Ей очень не хотелось делать этого, но жажда была сильнее! «Ведь всего-то ОДИН!» - подумала она. И, вздохнув, вырвала у себя лепесточек… Напилась и отправилась дальше. Но путь не близкий. А солнце ещё высоко. И снова от жажды поникла вся её красота. А тут опять на пути искуситель родничок.
- Нет сил терпеть, родничок, дай водички попить!
- Конечно! А ты мне лепесточек!
…Так и ехала наша Роза, оставляя по пути частицы своей красоты. До принца Пиона доехала лишь веточка с шипами. Взглянул на неё принц и отвернулся!
Но вот к принцу на бал решила отправиться её младшая сестра. Юной Розе, как и сестре, тоже в пути хотелось пить. Но всем встреченным на пути ручейкам она отвечала отказом: «Не могу отдать ни один лепесток, к принцу еду!» Когда показались ворота замка, она, вся измученная жаждой и усталостью, вышла из кареты, подошла к ручейку, отдала один свой лепесток и наконец-то напилась, умылась, освежилась,…и похорошела, и заблагоухала ещё больше! И, конечно же, принц влюбился в неё с первого взгляда!
Так выпьем же за тех женщин, которые знают, когда, кому, сколько и чего можно отдать, чтобы можно потом и взять!
Теперь, я думаю, что понимаю, о чём этот тост. О настоящей женщине. Об умелом сбережении своего женского начала, чтобы оно имело лучшее продолжение, несмотря на обилие соблазнов вокруг. О том, что мало знать чего хочешь, а надо уметь добиваться того, чего хочешь…Да мало ли…
Женщина хочет многого. Но она и должна много.
Она остро чувствует связь поколений. Она – связующее звено между ними. Сама ВЕЧНОСТЬ проходит через неё. Поэтому ей так важно быть в контакте со всем миром, быть в контакте с собой. И для этого ей как воздух просто необходимо понимать, чего она на самом деле хочет.
И, кроме того, что она хочет быть личностью, свободной и глубокой, что хочет реализоваться в своей профессии, быть достойной дочерью и счастливой матерью, ОНА ХОЧЕТ ЛЮБИТЬ И БЫТЬ ЛЮБИМОЙ МУЖЧИНОЙ! Хочет воспламенять его, кружить ему голову, обжигать жарким словом, вдохновлять, услаждать, утешать…!
Конечно, найти, например свою любовь нелегко. Но ещё труднее сохранить её.
Влюбиться трудно – не разлюбить ещё сложнее.
Что для этого надо?
Слушать СЕБЯ и …позволять себе, значит, ДОВЕРЯТЬ себе. «Я хочу, я смогу, я позволю себе, я способна…»
Надо ХОТЕТЬ себя делать женщиной, которая любит и любима. Настоящей женщиной. Ведь чтобы быть настоящей женщиной, недостаточно ею родиться!
Только рядом с настоящей женщиной есть место настоящему мужчине.
Ведь если рядом с кавалером – дама, то подле мужика всегда баба.
Хотеть видеть возле себя настоящего мужчину можно по-разному. Можно ждать у оконца, щёлкая семечки, а …можно, разглядев потенциал, помогать ему его реализовать.
Хочешь быть генеральшей, выходи замуж за лейтенанта. Будь орлицей, мудро зовущей его в небеса и помогающей взлететь. Будь его надеждой и опорой в трудную минуту. И когда он будет гордо бренчать своими орденами и блестеть эполетами, гордясь им, отступи на шаг назад. Не надо бежать впереди и кричать во всю глотку, что это и твоя заслуга. Самой лучшей признательностью тебе будут его нежные объятия и тихая щекочущая благодарность на ушко, когда никто не видит и не слышит…
Чего же мы, женщины, хотим?
Много чего.
В том числе и украшать жизнь своей красотой, нежностью и добротой!

Часто в дебатах в различных сообществах читаю призывы к оппоненту «быть объективным». Мне даже стало казаться, что быть «объективным» некоторыми толкуется, чуть ли не как – «быть адекватным.»
Неужели, если не объективен, то, стало быть, неадекватен? Думается, что это - ошибочная синонимизация.
Начну с того, что каждое мнение человека – уже субъективно. Лишь степень отрыва от собственных эмоций разная. Бесспорно, официально–деловой стиль или научный по законам жанра предполагает бОльшую нейтральность.
Но кто в сообществах дискутирует именно этими стилями? Никто! Там выбираются либо публицистический, либо художественный. И это - есть одна из сторон адекватности: понимание места и времени, а также специфики целевой аудитории, чтобы лучше изложить свою позицию.
Позже подключаются элементы субъективности – стимул, мотивация, учитывание или нет общих характеристик своего оппонента…, личное отношение, цель и прочее…
Казалось бы манера общения – это дело вкуса каждого человека. Тогда становится очевидным, что ни к чему эти обоюдные упрёки в «сопливости» или «бездушии».
Если бы не одно НО. Если бы на арену цирка не выбегал ДИКТАТ ВКУСА с большой претензией на привилегированность! Хорошо было бы, если бы именно своя, милая сердцу и собственным ушам, манера общения не выдавалась за эталон, за образец для подражания!
Ох уж эта тяга к оцениванию всего и вся!
Впрочем, куда ж без него. Тогда, следовало бы научиться распознавать мотивацию: оценивать, чтобы понять приемлемость или чуждость позиции оппонента или оценивать, чтобы заклеймить, уничтожить, надругаться?…
Первая, пожалуй, состоятельна в своей необходимости. Вторая – неприемлема, так как выдаёт нежелание оппонента дискутировать с инакомыслием, а лишь демонстративно указывает ему на своё единственно «правильное» мнение, подчас спорное и высокомерное…
Иногда рациональный взгляд на мир становится единственной формой его познания. Считаю такой выбор мышления и поведения ошибочным самообкрадыванием.
Замечено, что совершенство бесстрастно. Это является неплохим оправданием уменьшения страстей. Становится меньше чувств напоказ, проявлений реакций, продиктованных детской непосредственностью...
Наличие же их избытка в определённом возрасте ощущается как вульгарность, пошлость. Адекватность - это как раз соответствие поведения и мышления данному возрастному периоду.
Быть гибким - это залог для лучшего понимания и принимания себя, других и мира в целом!

В магазине.
(басня)

- Главней всех – я! – вдруг заявила босоножка, -
Мне доступ к телу ближе всех позволен!
- Подумаешь, какая фря! Ты - вертихвостка! –
кричит сапог, вояка добровольный.
-Зато легка я на подъём, изящна и гламурна!
- Даёшь мобилизацию! – командует кирзач.
- Да ну Вас! В путешествиях найду себе Амура!
С дороги шагом кыш! Стенай по мне, «скрипач»!
- Идёмте на Болотную!- кроссовки агитируют, -
Ботинки, туфли-лодочки, кто в теме, – все у нас!
- Нам по фиг! Мы – не правые! – им валенки парируют, -
Мы даже и не левые! И нам плевать на вас!
- Чего орать, болезные? Угомонись же, публика!-
спросонья белый тапочек изрёк из темноты, -
Конкретно в нас обутые покоятся Республики!
На службе демократии теперь стоим…А вы?


Мораль бывает лишней иногда:
Какие нынче тапки? А? Беда!

**************************
Взросление.
(басня)
Макака радостно скакала на полянке.
И не было счастливей обезьянки.
Уселась на пенёк, не чувствуя угрозы.
И напоролась красным местом на занозу…

«Ой! Помогите!» - верещит испуганно мартышка.
«Терпи, привыкнешь, воли не видать, глупышка!
Единомышленники мы! Нам, значит, по пути! -
Заноза говорит, - Чего расселась? Нам пора идти!»

Взрослея, человек растит всю в шрамах попу,
Когда всех встреченных заноз зовёт к постою.
Но надо от иных знакомств бежать как антилопа.
Если не хочешь приключений с геморроем…

идущая к себе приветствует единомышленников.