Фото, описание, быт, культура некоторых африканских племен

Ама-ндебеле

/ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B3%D1%83%D0%BD%D0%B8" target="_blank" title="Нгуни">нгуни, проживающий в Южной Африке, главным образом на территории бывшей провинции Трансвааль. Ндебеле были одним из кланов нгуни, проживавших на восточном берегу Южной Африки. Первые нгуни, последователи вождя по имени Муси, осели в Трансваале вXVIII веке.
Мужчины из племени ндебеле декорируют дома разноцветным орнаментом, а женщины носят украшения весом до 25 км.
Женщина с самой длинной шеей считалась самой красивой у ама-ндебеле. С раннего детства женщины этого народа носили на шее латунные обручи, благодаря чему шея могла удлиниться на 40-50 см. Эти обручи нельзя было снимать, так как отсутствие шейной мускулатуры привело бы женщину к немедленной смерти. Сейчас уже редко можно увидеть на молодых девушках подобные вещи.

Пигмеи

Стреляют пигмеи виртуозно. Маленькие стрелы с отравленными наконечниками без промаха бьют в цель, благо живности в тропических лесах хватает. В результате племя всегда обеспечено свежим мясом. Благодаря же стараниям женщин, неустанно собирающим все съедобное, что произрастает в лесу, они не испытывают недостатка и в овощах, и фруктах. Не чужды пигмеи и торговле: за всевозможные дары леса они выменивают у соседей железо, из которого и изготавливают наконечники для своих стрел. Удивительно, до чего быстро возникает посреди леса поселение пигмеев! Сначала женщины большими ножами расчищают поляну от кустарников и всякой другой растительности, чтобы площадка была ровной и чистой. Затем они срезают длинные гибкие прутья и втыкают обоими концами в землю, чтобы образовалась дуга. Такие расположенные по кругу дуги переплетаются между собой ветками, и получается каркас круглого или овального домика. После того как каркас готов его накрывают огромными листьями, у которых на черенке делают надрез так, что образуется подобие крючка. Цепляя этими крючками за переплетенные прутья и располагая листья наподобие черепиц, маленькие и проворные руки быстро воздвигают крышу, достаточно водонепроницаемую.
Пигмеи живут супружескими парами, моногамно. Своих жен они не покупают, так как им просто нечем за них платить. Девушка в своем клане котируется высоко: ведь женщины выполняют основную часть работ, родят детей. И когда жених уводит девушку, это наносит и семье, и всему клану ощутимый урон. Клан лишь в том случае разрешает увести жениху свою невесту, если он взамен нее приведет другую девушку из своего клана, которая согласится выйти за кого-нибудь из родни невесты.

Арборе

Арборе (Эфиопия) 
В деревне Арборе (Эрборе, Arbore) живут представители народности арборе, насчитывающей примерно 4,5 тыс. чел.
Кроме внешних отличий, они отличаются от других племен многочисленным разноцветными бусами.
Некоторые носят вместо шапки половинку тыквы на голове – 
становятся похожи на фрицев в касках.

Бака

Бака
Наиболее распространенное племя пигмеев в Камеруне – племя Бака (Baka)
Пигмеи – достаточно собирательное понятие, используемое для обозначения всех «лесных людей», хотя они подразделяются на несколько народностей или племен, каждое из которых имеет свой язык, культуру, верования и обряды. В Габоне можно встретить представителей нескольких этнических групп, таких как: Акова, Акула, Бабонго, Бака, Бакойа и Бакуйи. Эти племена рассредоточены по всем девяти провинциям страны, и, по последним данным, их общая численность в Габоне составляет от 15 до 20 тыс. чел.

Бамбути

Бамбути (Заир)
Рост их обычно не превышает 140 см, но есть среди них совершенно взрослые женщины высотой 120 см. Выпуклый лоб, вдавленная переносица и большие карие миндалевидные глаза придавали им сходство с гномами. Но больше всего они походили на детей.
Живут бамбути только охотой, земледелием не занимаются. Они кочуют по лесу, каждый раз заново воздвигая на лесных полянах свои незатейливые хижины. 

Бакига

Озеро Буньёньи находится на высоте 1840 метров над уровнем моря и представляет собой заполнений водой кратер вулкана, глубина которого достигает 900 метров. На озере имеется 27 островков, на которых в гармонии с природой проживают представители племени Бакига.
Сейчас они стараются жить и выглядеть как европейцы, вплоть даже до отбеливания кожи, предпочтения тех, кто говорит по-английски, нежелание говорить на родном языке, а также принятие протестантской и католической веры. Их национальная культура почти полностью утеряна и, на самом деле, некогда процветавшее племя охотников и земледельцев находится в весьма плачевном состоянии – их леса вырублены, пастбища заняты, культура утеряна и перспективы лучшей жизни сомнительны. Племя Бакига – Первое, что вы можете услышать от других народов Уганды это то, что бакига – «люди, которые много работают». Их также называют «несгибаемыми», качество, характерное вообще для людей живущих в горной местности. Они верили в существование некоего существа Руханга– создателя всего живого и женское существо, управляющее дождем.
Наиболее ужасающим аспектом их культуры было жестокое наказание, которому подвергались незамужние беременные женщины, которых либо оставляли умирать на необитаемом острове, либо сбрасывали со скал.
Акампене или «Остров наказаний» – один из островов на озере, с которым связана весьма поучительная история. На острове оставляли, привязанными к дереву беременных незамужних девушек в назидание остальным женщинам. Единственной надеждой выжить для них было пожелание освободить страдалиц некоторых самых бедных мужчин, которые даже не имели коровы, чтобы заплатить выкуп за жену. Конечно, обычай давно стал историей, но даже сейчас еще кое-где в местных поселениях можно встретить женщин, подвергшихся подобному наказанию в свое время….

Бамум

Бамум -
Живут они в больших деревнях, состоящих из четырехугольных хижин с земляными стенами и конусообразной кровлей, покрытой соломой. Большой интерес представляет культура этого народа. В начале ХХ в. у народа бамум сложилась оригинальная письменность, которая, однако, не получила широкого распространения. Бамум искусные ремесленники, и город Фумбан по праву считается центром художественного ремесла Камеруна. В городском музее собраны деревянные и металлические (из меди и бронзы) панно, оригинальные статуэтки из ракушек каури, ранее служивших здесь деньгами, и другие предметы быта народа бамум. Очень выразительны маски бамум – деревянные и медные.

Банту

Банту
В Танзании насчитыватся более 100 местных племен, в основном группы банту.
Обрезание (circumcision) широко распространено во всех племенах народов банту и является большим событием в жизни мужчин племени. Считается, что через это испытание обязан пройти каждый мужчина.
     Перед этим мальчики проходят специальную подготовку, которая в разных племенах проводится по разному, однако смысл её во всех случаях сводится к изучению и соблюдению правил, норм поведения и различных запретов (табу). 
В племени банту, когда девушка выходит замуж, жених дает ее родителям десять баранов. При случае если, она рожает двойню, муж обязан дать ее родителям в два раза больше баранов. И только они имеют право дать имена своим внукам. Традиционный наряд банту – плащи-кароссы, закрепляемые на плече ремнями, набедренные повязки, передники – из выделанных шкур. Женщины бреют голову, оставляя лишь маленькие клочки волос. Их традиционные украшения: нитки бус из раковин каури, кольца из меди и железа.

Бена

Бена (Восточная Африка) 
Кей Афар первый городок в Долине нижней Омо по дороге с севера. Большинство его жителей составляют представители племени Бена, которые носят декорированную бисером кожаную одежду, соответствующую основному их занятию – скотоводству. Девочки Бенна носят красивые юбки из козьей кожи. Для хранения воды Бенна используют высушенные тыквы (калабаши).
Жаркий и сухой климат этих мест не способствуют долголетию. Здесь редко можно встретить людей старше 45 лет. Хотя большинство молодых людей выглядят очень сильными и здоровыми. 
Кей Афар знаменит своим рынком, который проходит по четвергам. Рынок проходит на большой поляне. Сюда стекаются жители окрестных деревень. Стационарные строения на поляне отсутствуют. Торговцы располагаются на земле вместе со своими товарами.

/blog.ecolur.org/wp-content/uploads/2014/06/11.jpg" target="_blank">Право, берберам можно позавидовать. Им не нужно покупать рекламные газеты и журналы, чтобы выбрать себе новейшие строительные материалы. С помощью всего лишь кирки и лопатыберберы строят свои дома на века!
Им нужна только подходящая скала в каменистой пустыне. Комнаты, кухня и подсобные помещения делаются довольно высокими и просторными, правильной квадратной или прямоугольной формы. Окон нет, пол земляной, покрытый домоткаными коврами. Когда выдалбливают комнату, то сразу же планируют выступ, заменяющий кровать или полки. Стены белят. Двери из каждой комнаты выходят в каменный двор. За двором небольшой скотный двор и туалет. Берберы, 
группа народов, населяющих главным образом страны Северной Африки (Мавритания, Марокко, Алжир, Тунис, Ливия, ОАР), а также Центрального и Западного Судана (Нигер, Мали, Верхняя Вольта и др
Бербе?ры (самоназвание амазиг, амахаг — «человек»; кабильск.Imazi?en) — общее название покоренных в VII веке арабами и обращенных в ислам коренных обитателей северной Африки отЕгипта на востоке доАтлантического океана на западе и от Судана на юге доСредиземного моря на севере.
Численность 11,52 млн человек (1992 год). Говорят на берберо-ливийских языках. Порелигии — в основноммусульмане-сунниты.
Название берберы, данноеевропейцами, неизвестно большей части самих берберских народностей. Среди многочисленных берберских народов можно выделить четыре основных:
Амацирги проживают в северномМарокко, на крайней северо-западной береговой полосе материка (т. н. Риф, от которого население его, славившееся своими морскими разбоями, было известно под названиемрифских пиратов) и самую северную часть Атласа до провинции Телла.
Народ шиллу в южном Марокко, занимает часть большой равнины вдоль Ум-эр-Ребиа и Тензифт, часть южного Атласа до крайних разветвлений его на берегуАтлантического океана.
Кабилы — народ в Алжире и вТунисе (из кабилов наиболее известен Зинедин Зидан).
Берберы Сахары, населяющие пустыни, живут, разделенные огромными пространствами. Наиболее известные из них: народность бени-мезаб , илимозабиты, берберы населяющиеХадам, Сокну (на границеФеццана), Аудшилу, Сиву, народность имошегов, или Боран

Боран 
крайний север Кении на границе с Эфиопией Когда-то они обитали в районе Рога Африки (1 Рог Африки (Африканский Рог) — принятое в географии название Сомалийского полуострова, глубоко выдающегося на восток в форме рога,— Прим. автора.), затем, несколько веков назад, откочевали в северную Эфиопию, а уже в начале нынешнего века вторглись в Кению. В Эфиопии живет около двух миллионов боран, а в Кении — лишь тридцать пять тысяч. Кенийские боран продолжают рассматривать Эфиопию как свою родину, подчиняются султанам и вождям, живущим по ту сторону границы, посещают эфиопскую территорию для участия в своих ритуальных церемониях.
Мужчины боран — худые, с гордои осанкой и точеными лицами, дерзким взглядом и длинными носами, кажется, служат олицетворением той части человечества, которая причисляется антропологами к эфиопской расе. Как и у большинства эфиопов, их одежда состоит из огромного куска однотонной, обычно светлой материи, обмотанной вокруг стройного тела и ниспадающей складками. Отправляясь в путь, боран сооружают себе на голове огромную белую чалму с залихватски выпущенным концом, развевающимся по ветру. Под чалмой скрыта довольно элегантная прическа: посреди головы волосы подстрижены ежиком, а длинные пряди по бокам укладываются в некое подобие шара. В дни торжеств, особенно в период ритуального праздника гадамоджи, боран разрисовывают себе лица красными знаками. 
Женщины большинства кенийских племен бреют голову, предоставляя нудное занятие плести косички юным воинам — моранам, имеющим вдоволь свободного времени. Боран — одно из немногих кенийских племен, чьи женщины украшают свои головы сотнями тоненьких черных косичек, ниспадающих до плеч и красиво обрамляющих их длинные, как будто отлитые из червонного металла шеи. Глядя на их библейские лица и красноватые полуобнаженные тела, украшенные тускло поблескивающим серебром, я всегда почему-то думал о том, что так, наверное, выглядела красавица Шеба, эфиопская царица, пленившая самого Соломона. Женщины боран столь же красивы, но в противоположность мужчинам кротки и миролюбивы. Их единственная одежда — белая юбка. Руки, грудь и шею они оставляют открытыми.
Характерное украшение женщин боран — огромные толстые браслеты, чаще гладкие, реже украшенные спиралевидными насечками или орнаментом, представляющим собой чередование кружков. На каждую руку надевают по десять-двенадцать браслетов от запястья до локтя. В отличие от других племен боран все еще предпочитают серебро и презирают олово, алюминий и другие легкие металлы. Килограмма два серебра — обычный «наряд» женщины боран.

Борена

Племя борена (Borena, Borana) живет в южной Эфиопии.
Основные города народа борена – это Мояле (Moyale), Негеле Боран (Negele Boran), и Ябело (Yabelo). Борена являются одной из более чем 200 этнических групп племени Оромо. Борена говорят на языке Oromifa и их насчитывается 500 тысяч чел. Борена были постепенно вытеснены с западного региона Африканского Рога народами Сомали и переселились в Эфиопию.
В качестве одежды борена используют платок или тонкое одеяло. Женщины ходят с покрытой головой. Мужчины часто носят чалму. Многие мужчины имеют две или более жены. Крупный рогатый скот и верблюды – основной источник богатства, и используется как средство платежа. 
Для местного управления борена используют систему Gadaa, сильную систему, но запрещенную различными правительственными указами. Общество делится на группы, которые берут на себя различную ответственность в обществе каждые 8 лет. Они ведут религиозную, социальную, политическую, экономическую жизнь борена на протяжении множества лет. Решения принимаются совместно и обдумано.
Люди борена живут за счет продажи крупного рогатого скота и выращивания посевов, включая тефф и чат. Большинство предметов быта они делают из древесины и шкур. В владении собственностью и строительстве домов женщины равноправны мужчинам. Ислам пришел сюда только в последние 100 лет. Многие борена приняли веянье ислама поверх своей традиционной монотеистической религии. Они часто молятся Ваку (Waq), доброму богу, который как они верят “посылает дождь и все добро”. Главная особенность религии борена не только преданное поклонение религиозным лидерам, но и поклонение духовным силам Аньи (Ayana), или духам, которые владеют людьми и вещами.

Бороро

Бороро (Нигерия) 
В сезоны дождей бороро живут одиноко в глубине саванны, а в засушливые периоды вынуждены подходить к водоемам, у которых всегда в эту пору многолюдно. Устанавливаются и кроются немудреные каркасы кочевых палаток, и жилище готово. Гораздо больше времени уходит на возведение загородок из колючих веток, чтобы уберечь своих четвероногих кормильцев от хищников. Здесь бороро приходится общаться с людьми, владеющими прибрежными землями, просить разрешения пасти скот на их угодьях.
Юноши из племени Бороро по случаю Ворсо, ежегодного праздника, знаменующего конец сезона дождей и пробуждение природы, усиленно красятся и наряжаются. Гримирование является важной частью церемонии, которая может длиться 6 дней и 6 ночей. На лицо наносят густой слой охры, а потом натирают жиром для блеска. 
Юноши, во время самого праздника, с массивными масками (слой макияжа порой достигает 3-5 сантиметров) на лицах участвуют в конкурсе красоты, жюри которого состоит из 10 самых прекрасных девушек племени. Чтобы виртуозное владение искусством макияжа не мешало девушкам беспристрастно оценивать мужские достоинства, лица танцующих должны быть раскрашены одинаково. Жутковатая улыбка, застывшая на их лицах, нужна для того, чтобы показать белизну зубов, а вытаращенные глаза – чтобы похвастаться яркостью белков. 
Только 10 из 40 молодых людей получают право отправиться с молодой красавицей в ближайший лес и стать настоящим мужчиной.

Гедео

Гедео
Гедео насчитывается 914 тысяч человек. История гедео связана с оромо. Как и другие люди южной Эфиопии, гедео были присоединены Менеликом II, но мирно. Позже они были лишены северянами земли и различных прав. Пик борьбы с северными переселенцами был в 1960 году, когда гедео выступили против правительства, убили сотни переселенцев. Хайле Селассие жестко подавил восстание. Гедео лидируют в производстве кофе, хотя область не самая лучшая для этого. Плотность населения тут очень велика, большинство людей не образовано. Много людей – протестанты, как и в других частях южной Эфиопии, но есть также ортодоксы, мусульмане и приверженцы других религий.

Догоны

Догоны 
Племя догоны – это небольшое уникальное африканское племя, чье главное поселение Аэнде расположено в центральной части Мали на плато Бандиагара. Уникальность этого народа состоит в том, что с незапамятных веков они связывают свое происхождение, мировоззрение, культуру и уклад жизни со звездой Сириус. Их календарь имеет прямое отношение к шестидесятилетнему циклу обращения указанной звезды.
Уклад жизни племя догонов до сих пор остается первобытным. У них нет электричества, водопровода (вода добывается из колодцев) и других коммуникаций.
Самым почитаемым местом у догонов является их алтарь, где они приносят в жертву разнообразных домашних животных (быков, кур, баранов). Как правило, вымаливают они, таким образом, благосклонность и благословение предков. В особых ситуациях они обращаются за помощью к своему божеству Номмо – человеку-змею.
Примечание: что интересно, культ человека-змея существовал в Египте, где корабль одной из экспедиций фараона затонул при сильном шторме. Выжил только один капитан, который на одном из неизвестных островов встретил змея, поведавшего об уничтожении его рода небесным огнем. Также следы мифического существа встречаются в преданиях индейцев, которые гласят о Кеацкоатле, пришедшем из-за океана и научившим их наукам. Этот учитель изображен в виде пернатого змея.
Так как жизнь племени догонов связана с шестидесятилетним циклом Сириуса, то и соплеменники мужского пола, перешедшие шестидесятилетний возраст являются наиболее близки к царству предков, а потому из их числа избирается шаман (Огон), в обязанности которого входит общение с предками, организация жертвоприношений и многое другое.
Что касается происхождения племени, об этом вряд ли кто-либо когда узнает. Но удивительно, что им была известна не только звезда Сириус, но и ее спутник – Сириус В – это карликовая звезда, о которой ученые не знали ничего до XIXв. А впервые она была сфотографирована в 1970 г.

Даасенач

Даасенач -
этническая группа численностью 13-33 тысяч человек, проживающая в Эфиопии, Кении и Судане. Используются различные написания названия племени, включая дасенач и дассанеч. В Кении даасенач также называют мерилле. Племя Даасенач имеет небольшую историю. Люди в племени связаны не родственными связями, а общим местом жительства. Изгнанники из племен, проживающих на северном берегу озера Рудольфа, объединялись для выживания в этих сложных условиях. Они развили уникальную традицию и культуру, открытую для всех, кто готов ей следовать. До наступления 20 века о племени Даасенач ничего не было известно. Они традиционные скотоводы, но в последние годы стали переходить к полукочевому образу жизни. 
Управление племенем осуществляет группа приблизительно из тридцати старших, названных ara. Рождение дочери в семье считается большой удачей. После рождения дочери ее отец допускается к участию в определенных коллективных ритуалах. Например, дочь является центральной фигурой в церемонии dimi. Члены племенной секции посещают dimi шесть недель, в течение которых люди танцуют, пируют и совершают различные ритуалы. В завершении этого праздника лидер – мама ara благословляет девочек. Этот ритуал крайне важен для отца девочки, который после завершения этой церемонии признается “старшим” независимо от его положения в возрастной иерархии. Ритуал dimi может совершаться при рождении девочки. Однако церемония обычно преднамеренно откладывается на нескольких лет. За это время отец накапливает необходимые средства для празднования в течение долгого времени. Прическа Даасенач – одна из самых сложных в долине реки Омо. Принято брить большую части головы и оставлять маленький чубчик впереди. Дома делают из любого мусора.
Когда были установлены формальные границы между африканскими странами, то оказалось, что земли Даасенач разделены между Эфиопией, Суданом и Кенией. С тех пор это полукочевое племя свободно перемещалось через границы этих стран. В последнее время их передвижение все более ограничивается пограничными постами. Потеряв за последние пятьдесят лет большинство своих земель в Кении и Судане, они лишились своих традиционных пастбищ. В результате большинство Даасенач переселились на берега реки Омо. Многие из них вынужденно занялись земледелием. Даасенач используют традиционную технологию обработки земли.

Дорси

Дорси или Дорзе насчитывается примерно 20-28 тыс. чел. Они строят огромные бамбуковые хижины до 12м высотой, по очертаниям схожие с головой слона – когда-то племя жило в местности, где водились слоны. Внутри довольно просторно, вокруг очага установлены стулья. Вдоль стен есть места для сна. Эти хижины выглядят весьма хрупкими, но на самом деле стоят по 60 лет. Когда низ сгнивает или съедается термитами, хижина опускается и продолжает служить дальше. Совсем низкие хижины используются в качестве хозяйственных построек. Благодаря вертикальному расположению опорных стволов  хижину дорзе легко разобрать и транспортировать. Для внешнего покрытия используются сухие листья ложного банана.
Племя дорзе в основном сконцентрировано вокруг их основного города Ченча (Chencha), который расположен недалеко от Арба Минч (Arba Minch). Много людей этого племени занимаются земледелием, предотвращая эрозию с помощью террас. Вокруг каждой хижины как правило находится небольшой сад из ложных бананов с овощными грядками, специями, а иногда посевами табака. На юге Эфиопии люди «бананового племени» славятся как лучшие ткачи. Их добротные изделия от подделки отличит любой эфиоп-южанин, – по качеству ткани и рисунку. В горах над озером Абайя живет племя дорзе – довольно развитое племя, известное своими высокими бамбуковыми хижинами, ткацкими навыками и производством глиняной посуды. Домотканые шапки и шарфы – для дорси источник дохода, небольшого, но стабильного. На юге Эфиопии люди «бананового племени» славятся как лучшие ткачи. Их добротные изделия от подделки отличит любой эфиоп-южанин, – по качеству ткани и рисунку.

Зулусы

Зулусы 
Зулусы — африканский народ численностью около 10 млн человек, обитающий в основном в провинции КваЗулу-Наталь в Южно-Африканской Республике. Небольшие группы зулусов проживают также в Зимбабве, Замбии и Мозамбике. Язык зулу принадлежит к группе нгуни семьи банту. Зулусское королевство сыграло важную роль в истории нынешней ЮАР в XIX и XX веках. В эпоху апартеида зулусы в ЮАР, будучи крупнейшей этнической группой, рассматривались как граждане второго сорта. Собственный язык зулусов — зулу — язык семьи банту, принадлежащий к группе нгуни и близкий языкам коса и свати. Зулу — самый распространённый язык в ЮАР. При этом многие зулусы также говорят на английском, португальском, сесото и других языках ЮАР. 
Среди зулусов есть христиане, многие сохраняют приверженность традиционным верованиям. Зулусская религия включает веру в бога-творца (iNkulunkulu), который выше повседневных людских дел. К миру духов можно обратиться только через предков (amadlozi), с которыми общаются предсказатели (почти всегда предсказательницы). Всё плохое, включая смерть, рассматривается как результат злого колдовства или действий обиженных духов. Ещё один важный аспект зулусской религии — ритуальная чистота. Для разной пищи часто используются разные приборы и посуда, а омовение нужно совершать до трёх раз в день.
более 11 миллионов зулусов составляют крупнейшую этническую группу юга Африки. 
Знаменитым на весь мир южноафриканский город Дурбан сделали зулусы. 
Зулу насчитывают более 300 племен, которые проживают в основном в провинции Квазулу-Наталь
Зулусы принадлежат к группе народов нгуни, лингвистической подгруппе языковой семьи банту. Тысячелетняя миграция на юг привела нгуни к бассейну реки Белая Умфолози в 1700 г. н.э. Здесь зулусы решили обосноваться надолго – так гласит предание, датированное 1709 г. Свое название зулусы получили в честь Зулу Кантомбела, основателя и вождя племени. 
Племена зулу – одна из самых сильных и закаленных черных культур. Все люди этого племени подчинены королю зулусов (в данный момент это Гудвил Звелатини). Они разделены на кланы, в каждом со своим вождем. Кланы поделены на еще меньшие подразделения, живущие в отдельных деревнях-краалях. Там тоже есть свой вождь. И самая малая часть – семья, где за вождя выступает муж. 
В переводе с зулусского языка, «зулу» – это небо, а зулусы – «небесные люди». Несмотря на романтическое название, представители этой африканской народности – люди вполне приземленные. В облаках им витать не свойственно. Им свойственно стремиться к безоблачной жизни. Потому-то заманивают они жадных до зрелищ туристов и устраивают для них представления. Личная жизнь зулусов – целая экономическая наука. Достигнув совершеннолетия, каждый зулу может жениться. Каждый может, но не каждый хочет, так как женитьба для местных женихов – дело крайне затратное. По традиции каждый зулус, решивший вступить в законный брак, должен заплатить родителям невесты выкуп. Сто кило сахара, сто кило кукурузы и еще одиннадцать коров! Если продать все это богатство, можно снять апартаменты в пригороде Дурбана с видом на океан или приобрести престижный внедорожник.

Каро

Каро – 
самое малочисленное племя в Южной Эфиопии, а возможно и в мире. Их насчитывается всего 250-1500 чел. Их деревня стоит на красивом обрыве над рекой Омо. Жители племени традиционно занимаются животноводством и собирательством. В прошлом скотоводы, многие из них вынужденно занялись сельским хозяйством, так как многочисленные инфекции унесли большинство поголовья скота. Близкие по виду, языку и традициям к хамерам, каро считаются мастерами по разрисовке тел, особенно при подготовке к танцам и праздникам.
Для рисунков на теле используются природные краски. Мел (былый), железную руда (красный), отложения охры (желтый), уголь (черный). Обычно рисунки, которые наносятся на тело, руки, ноги и лицо, повторяют природные мотивы – пятнистую шкуру леопарда или светло-серые крапинки на темном оперении цесарок, или ладони человека. Каро нравится строгий геометрический стиль – полоски, круги, спирали. Чуть ли не каждый день они наносят на тела новый узор. Каро носят за ушами розовые цветки произрастающего вблизи поселка дерева. 

Коса

Коса
Культура племени коса имеет большее влияние, и хорошо сохранилась до наших дней.
Коса, амакоса, народ в ЮАР (основной район расселения — восточная часть Капской провинции). Численность Коса (народ в ЮАР) около 3,9 млн. человек (1970, оценка). Язык (коса, или исикоса) относится к семье банту. Значительная частьКоса (народ в ЮАР)придерживается традиционных верований (культ предков, культ сил природы), есть христиане. В середине 18 в. Коса (народ в ЮАР) и родственные им племена занимали территорию между Драконовыми горами, рр. Грейт-Фиш и Умзимкулу. С 1770-х до 1880-х гг. вели вооруженную борьбу против буров (африканеров), а с начала 19 в. — и против англичан (см.«Кафрские войны»). Смешение племён Коса (народ в ЮАР) — пондо, тембу и близких к ним — и разрушение племенной структуры в ходе этой борьбы привели к формированию народности Коса (народ в ЮАР) Основные занятия — земледелие (кукуруза, сорго) и скотоводство, значительная часть работает батраками и издольщиками на фермах, а также на предприятиях и рудниках.
Коса первыми выступили против фермеров-буров, стремившихся к земельным захватам, и английских колонизаторов. Английские поселенцы еще в XVIII в. достигли реки Фиш и с этого рубежа просачивались на богатые пастбища скотоводов-коса, Коса, однако, не могли смириться с непрестанным сокращением их пастбищ, угоном скота, а также с навязанным им соглашением, установившим реку Фиш границей их расселения. Они неизменно возвращались на привычные места выгонов и поселения, особенно в периоды засух. Тогда буры направляли против краалей коса карательные экспедиции.
Война племен коса сначала против бурских, а затем и английских захватчиков продолжалась без малого сто лет. Она фигурирует в колониальной историографии как восемь “кафрских” войн. Все представители племени коса одетые в накидки ярко-рыжего цвета, окрашенные охрой. Женщины коса на голове завязывают тюрбан из яркой материи, по которому можно различать замужних и незамужних женщин, вдов. 
Зулу и коса враждуют между собой уже несколько поколений, со времен зулусского полководца по имени Чака. И по сей день эти племена не смешиваются, ни на бытовом, ни на политическом уровнях. Еще коса называют красным народом — они носят красную одежду. После церемонии обрезания юноши коса обмазываются белой глиной, чтобы задобрить духов, и уходят из деревни на две недели.

Маконде

Маконде 
Маконде, народ, живущий главным образом на юге Танзании, между реками Лукуледи и Рувума, и частично на северо-востоке Мозамбика. Общая численность свыше 700 тысяч человек (1970, оценка). Язык М. относится к восточной группе языковой семьи банту.
Их не могли покорить жестокие португальские и британские колонизаторы, не смогли одолеть воинственные соседи – зулусы и масаи, искусные охотники и отважные воины. Более трёх столетий маконде успешно отражали набеги завоевателей, искавших в этих местах мифические сокровища древних африканских цивилизаций и немифические: слоновую кость и рабов.
Маконде не боятся смерти, так как верят, что полученная ими при рождении духовная сила лишь переходит в другое состояние. Связи с умершими следует всячески укреплять, ибо, если они ослабеют, добрые духи могут превратиться в злых и, выпрыгнув из скульптуры, погубить ваятеля…
История племени до сих пор остаётся почти неизученной. Достоверно неизвестно, когда и почему предки маконде пришли в Восточную Африку и осели на плоскогорье, названном впоследствии их именем.
Маконде – искусные резчики по железному дереву. 
Сегодня известность мастеров маконде шагнула далеко за пределы Африканского континента.
Изящными статуэтками, сработанными анонимными резчиками, украшают свои собрания частные коллекционеры, их покупают музеи многих стран. В антикварных магазинах Лондона, Нью-Йорка, Парижа небольшие фигурки из чёрного дерева стоят не менее 300 долларов, за иные запрашивают тысячи – ведь второй такой же не будет уже ни у кого.

Мангбету

Мангбету
МОРУ-МАНГБЕТУ, группа народов (мору, мади, лого, ленду, мангбету и др.) в Заире(1,25 млн. человек, 1992) иУганде (950 тыс. человек). Общая численность 2,35 млн. человек. Язык шари-нильской ветви нило-сахарской семьи. Придерживаются в основном традиционных верований. Мангбету, родом из района озера Чад, появились в северной части зоны леса тысячу лет назад, но не проникли глубоко в лес и поселились на его окраине. Однако на протяжении последних нескольких веков другой могучий народ саванны, азанде, теснил их и заставлял углубляться в лес. У мангбету существовало централизованное государство, и они сохранили его прежде всего потому, что в занятой ими части леса оказалось возможным выращивать масличную пальму. Пальма растет из года в год, не истощая почву, и поэтому мангбету не нужно было по экономическим соображениям постоянно менять место обитания Из всех лесных земледельцев они наиболее оседлые. Помимо масличной пальмы мангбету выращивают бананы, картофель, маниок. арахис, тыквы и табак. Они собирают также дикий кунжут и элевзину. Как и другие лесные земледельцы, в качестве единственного удобрения они применяют древесную золу. Они пользуются только дождевой водой, поскольку дожди здесь выпадают равномерно в течение всего года. Мужчины и женщины народа мангбету занимаются и охотой, так что им нет надобности добиваться контроля над местными мбути, как то делают бира и другие У мангбету сложились хорошие отношения с мбути на основе обмена продуктов плантаций на лесные продукты, которые собирают мбути. Женщины племени мангбету изощрялись не на шутку – их прически представляли собой сложные конструкции: волосы заплетались в тонкие косички и стягивались кверху вокруг конусообразного каркаса, который расширялся на конце. Все это чудо инженерной мысли украшалось длинными костяными шпильками.

Масаи

Масаи относятся к нильскому семейству языковых групп и, вероятно, мигрировали из долины Нила в Судане в центральную и юго-западную Кению уже после 1500 года, приведя и свой одомашненный скот.
По одной из версий, масаи происходят из районов Верхнего Нила, то есть Верхнего Египта, располагавшегося между землями современных Судана и Эритреи. У жителей тех мест масаи заимствовали обычай брить женщинам волосы на голове и выдирать два нижних передних зуба. Вероятно, у римлян, захвативших большую часть Северной Африки, масайские мужчины переняли короткие мечи, сандалии и тоги из красной ткани.

Они живут за счет домашнего скота. Они не знают земледелия или ремесел, зато уверены, что Верховный Бог Энгай даровал им всех животных на свете. А потому кражи скота у других племен для масаев – обычное дело.
На временных стоянках они строят жилища, обмазывая округлый каркас из веток навозом. В их хижинах нет окон, а очаг располагается внутри, рядом с постелями из шкур животных. Эти дома строят в основном женщины. Они же во время переходов, когда не хватает вьючных животных, несут на спинах нехитрый скарб и каркасы хижин.
Питаются масаи молоком или кровью животных. Мясом – в исключительных случаях. В голодное время они протыкают сонную артерию коров короткой стрелой и пьют еще теплую кровь. После чего замазывают рану свежим навозом, чтобы использовать животное снова.
Начиная с 3 лет их дети пасут скот, а в возрасте 7-8 лет им протыкают мочки ушей осколком рога. Потом дырку расширяют кусочками дерева. Со временем тяжелые украшения из бусин или бисера оттягивают мочки до плеч. И чем больше у масая оттянуты мочки ушей, тем он более красив и уважаем.
Количество жен у мужчины-масая зависит от величины его стада. Жен должно быть достаточно, чтобы ухаживать за всеми животными и детьми, носить воду и дрова для очага. Вероятно, поэтому женщины живут намного меньше, чем их мужья, которые, будучи воинами в мирное время, проводят дни в разговорах и странствиях по саванне… Масаи считают себя высшим народом Африки. Их не касаются дела низших племен – луо, кикуйю или каких-то там пришлых европейцев. Издревле они уважали лишь те племена, которые могли оказать им достойное сопротивление.

Мбути

Сегодня в Заире их насчитывается около 100 тысяч. Мбути — так называют пигмеев, проживающих на востоке страны и говорящих преимущественно на языке эфе. Несмотря на мрачную славу беспощадных охотников, они в отличие от воинственных северо-кенийских племен ведут мирный образ жизни. Не открытых племен уже не осталось — везде побывали европейские миссионеры.
Пигмеи, меняя свои стоянки раз в пять-шесть лет, постепенно перекочевывают поближе к дорогам и рекам, где могут поменять дары природы (шкуры, мясо, плоды дикорастущих деревьев) на спички, соль, железные вещи и одежду. Поэтому ушли в прошлое их юбочки из коры и листьев, уступив место рваным штанам и рубахам, которые пигмеи выменивают у оседлых и цивилизованных банту. Банту — название языковой группы, к которой принадлежит большая часть племен Заира и многих других африканских стран (в том числе племена, говорящие на международном для Африки языке суахили). Мы пользуемся словом «банту» (дословно: «люди») для обозначения высокорослых оседлых людей.
В целом же жизнь мбути не претерпела серьезных изменений, они по-прежнему остаются кочевыми охотниками и собирателями. Сохранилась и традиционная культура.

Мурси

Территория Мурси вошла в состав Эфиопии в последнее десятилетие девятнадцатого столетия, когда Император Менелик II установил контроль над юго-западной низменностью на границе с Кенией и Суданом. .Считается самым агрессивным из всех племен находящихся на юге Эфиопии.
основная территория жительства – парк Маго . Мурси. В этих местах нет централизованной власти. Решения принимают старейшины племени. Многие ходят с автоматами, которые заменили традиционные копья.
Язык Мурси один из родственных языков, на которых говорят в юго-западных эфиопских пограничных областях. Он классифицируется в пределах Восточной Суданской ветви Нило-Сахарской группы языков. 
До недавнего времени у Мурси не было письменности. Сейчас Мурси используют орфографию на основе амхарской и латинской письменности.
Существует несколько версий, почему женщины Мурси носят губные диски. Первая версия – обезображивание девушек, которое возникло в эпоху работорговли с тем, чтобы сделать женщин и девочек менее привлекательными для арабских работорговцев. Но сами мурси не подтверждают эту версию происхождения своих традиций, кроме того практика деформации нижней губы характерна не только для Африки. В некоторых племенах в Бразилии, например, мужчины носят в нижней губе подобные диски диаметром приблизительно шесть сантиметров. Вторая версия связана с верованиями Мурси. Они полагают, что злые духи овладевают человеком, забираясь к нему в рот. Таким образом, диски используются как профилактическая мера от злых духов. Третья версия состоит в том, что диск показывает социальный статус семьи молодой женщины, в частности определяя количество голов скота, которое ожидают за женщину в качестве приданого. Однако это опровергается тем фактом, что браки многих девочек были оговорены и размер колыма определен уже до того, как девушка прокалывает свою губу и начинает ее растягивать. Скорее всего, подобно другим формам художественного оформления тела, губная пластина женщины Мурси служит выражением социального взросления и репродуктивного потенциала. 
У многих племен, в том числе и у мурси, популярна скарификация (нанесение шрамов).
Такое украшение служит отличительным признаком храброго воина (мужчинам не дозволено сделать себе шрамы, если они не убили хотя бы одного недоброжелателя). Для женщин приподнятая текстура кожи очень желанна и, считается, что мужчинам их приятнее трогать. Для скарификации используется камень, нож, крючок или лезвие. Потом в рану втирается пепел, едкий сок растений или даже личинки насекомых, вызывая небольшую инфекцию и вызывая рост поврежденной ткани. Когда рана заживает, выросший шрам приобретает желанную форму узелка на поверхности кожи. Из большого количества таких бугорков образуются узоры на теле. Выглядят вполне эффектно. Ана