История никогда не заканчивается, как и не заканчивается история гетмана Мазепы в судьбе Украины. Период истории Украины, известный под названием "Гетманщины", несмотря на прошедшие два с половиной столетия, по-прежнему остается одним из самых политизированных. До сих пор почти все события и деятельность исторических личностей той эпохи являются предметом идеологических спекуляций и бесконечных споров. Среди них наиболее болезненная тема (наряду с Переяславским договором 1654 г.) - деятельность Ивана Мазепы.

Ни одному политическому деятелю Европы и мира,  поэты не посвятили столько поэм, как гетману Мазепе. В основном - это романтические поэмы о любовных авантюрах, как молодого Ивана Мазепы так и старика. А где уже там правда, где выдумка - каждый сам выбирает...

Вообще биография Мазепы насквозь пропитана устойчивыми штампами, главный из которых, для русской историографии, - "Мазепа-изменник". Безусловно, измена - это страшный грех, но, когда речь идет о политическом деятеле, лидере государства - все совсем не так просто и однозначно. "Изменниками" некоторые историки именуют и И. Выговского, Ю. Хмельницкого (сына Б. Хмельницкого) и других гетманов, совершенно не учитывая обстоятельств или причин, толкавших их на тот или иной шаг.

Кстати, Андрусовский договор (1667 г.) или Вечный мир (1686 г.), заключенные Россией с Речью Посполитой, тоже можно назвать "изменой" или "предательством" по отношению к Украине и явным нарушением всех договорных статей начиная с Переяславского договора 1654 г.

Иван Мазепа родился 20 марта 1639 г. в семье украинского шляхтича. Сначала он учился в Киево-могилянской коллегии, а затем был отдан в придворные польского короля, где и продолжил образование. Именно это обстоятельство позволяет многим историкам обвинять Мазепу в пропольских симпатиях или считать его мелким придворным, "ляхом". На самом деле нахождение при дворе позволило будущему гетману получить блестящее образование: он учился в Голландии, Италии, Германии и Франции, свободно владел русским, польским, татарским, латынью (по замечанию современника - мог соперничать в ней с иезуитами). Знал он также итальянский и немецкий, а по некоторым данным - и французский. Мазепа имел прекрасную личную библиотеку с огромным количеством латинских изданий, его любимой книгой был "Князь" Н. Макиавелли, дома у него имелась великолепная коллекция оружия, на стенах висели портреты многих европейских государей, его письма, особенно "любовные", отличались прекрасным стилем, его перу принадлежали также стихи и думы.

Для историков мотивация действий значительной части украинской элиты в 1708 — 1709 гг. заключается в своеобразной политической культуре обществ Центральной Европы.  Главным термином этой культуры были «вольности». Вольности для людей Центральной Европы XVIII в. были выражением их земной жизни, поэтому в документах они также фиксировались другими понятиями, а именно: «права», «свободы», «привилегии». В реальной жизни, вольности Центральноевропейских обществ давали элите богатство, власть и статус. Поскольку вольности были смыслом земной жизни, элиты за них были готовы платить жизнью. Именно это и произошло на рубеже XVII — XVIII вв., когда Центрально-Восточная Европа на десятилетие окунулась в стихию войн. Во время этого «генерального кризиса» вольности центральноевропейских элит были поставлены под сомнение, поэтому их защищали во всех без исключения странах Центральной Европы.

Кроме всем известного восстания Ивана Мазепы, в Ливонии Йохан Рейнхольд фон Паткул в 1699 г. договорился с польским королем Августом о переходе его родины под протекцию саксонского курфюрста в обмен на защиту вольностей Лифляндии, правитель Молдовы Дмитрий Кантемир в 1711 г. подписал соглашение с Петром I о подданстве своей родины Московскому государству ради защиты традиционных вольностей. Подобные случаи произошли с трансильванским князем Ференцем Ракоци, бранденбургским кюрфюрстом Фридрихом I и польским королем Станиславом Лещинским. Украинская казацкая старшина, речпосполитская и венгерская шляхты, молдавские бояре, ливонские бароны осознавали себя народом— политической нацией, от которой зависела жизнь их родины. Они в своих представлениях и идеях «заботились» о вольности «поспильства» — правах крестьян и мещан. Интересно, что простой народ, по историческим свидетельствам, в значительной степени также это признавал. В таких условиях казацкие интеллектуалы оправдывали пером вольности своего народа, то есть право своей родины на самобытное развитие.

Именно защита традиционных, исконных «вольностей» казацких и столкновение их сторонников с концепцией «общего блага» Петра I были движущей силой большинства конфликтов украинской истории начала XVIII века. Именно здесь следует искать ключи к многим трагедиям той эпохи.

Мазепе суждено было прославиться своими делами и любовными похождениями. Всей Еропе Мазепа был интересен своими любовными похождения. Времена романтизма всё-таки. Действительно, женщины любили Ивана Мазепу за его проницательность и ум. Ещё при польском дворе у него было множество любовных романов, и не всегда с незамужними женщинами.

Об умении Ивана Мазепы обольщать женщин неоднократно упоминали его современники. Французский посол Бонак писал в одном из писем: «Как я слышал, гетман Мазепа, кроме других своих черт, привлекает легко к себе своим очарованием женщин, как того хочет». Иногда Мазепа вовлекал своих любовниц в разные интриги, как, например, жену волынского шляхтича Станислава Фальбовского, переправлявшую тайную корреспонденцию своему дяде Петру Ожге. Когда муж узнал об этом, он избил соперника.

На этот счёт даже существует легенда, согласно которой некий польский шляхтич, уличив будущего гетмана в связи со своей женой, привязал его голого к лошади и отпустил в сторону Украины, где его еле живого в степях нашли казаки. Многие европейские художники впоследствии использовали этот сюжет в своих картинах.

Иван Мазепа – один из величайших политических деятелей козацкой Украины, любовь к которой привила ему мать-украинка. С 1687 года и до конца жизни Мазепа – гетман Украины. Своим политическим и дипломатическим умением, высокой образованностью он поднял авторитет гетманского правления. Много времени Мазепа жил в Европе и считался непревзойденным знатоком литературы, искусства и военного дела того времени. 

Он учился в Киево-Могилянской академии, иезуитском колледже в Польше, был пажом при короле Яне II Казимире в Варшаве, изучал артиллерийское дело в Голландии, стажировался в Италии, Франции, Германии. Знал несколько иностранных языков, в том числе, латынь. Имел неограниченную власть. Его уважал и ему верил простой украинский народ, для независимости которого так много сделал. Именно во время правления Мазепы Украина была впервые провозглашена самостоятельным и независимым государством, а свои личные богатства гетман использовал для развития культурных и образовательных учреждений, сооружения православных храмов и церквей.

На деньги Ивана Мазепы на арабский переведена Библия с целью привлечения к христианству арабов Святой Земли. Книга издана в Турции и была подарена арабам старого Иерусалима. До сих пор в Храме Гроба Господнего хранится серебряная Плащаница с сюжетами из жизни святых. Плащаницу, покрытую лепестками алых роз, выносят на обозрение присутствующих только раз в год в страстную Пятницу. Её спускают с Голгофы, кладут на Камень помазания, а затем оставляют в Кувуклии до Великого Воскресенья.

Плащаница, подаренная Мазепой Храму Гроба Иисуса в 1707 году. 

Как известно, сражение под Полтавой шведы проиграли, Мазепа был объявлен изменником Москвы, а русский царь в ноябре 1708 года разрушил гетманскую столицу Батурин. Сделал Петр это с особой жестокостью – убив всех жителей города. Умер Мазепа в 1709 году в изгнании.
Женат Мазепа был дважды и имел огромное количество любовных связей с женщинами высшего европейского общества. Так, во всяком случае, утверждают историки и биографы. А вот детей у него не было.

О ее неземной красоте нам говорят только строки поэмы Пушкина “Полтава” и письма самого Мазепы к Мотре. В них он описывает внешность девушки: у Мотри было белое лицо, черные брови, коралловые уста. Росту она была невысокого, но стройная, с высокой пышной грудью.

”…Моя сердечная любовь! …Уж ты меня иссушила своим красным личиком… Поклон мой отдаю вашей милости, мое сердце, а при поклоне посылаю вашей милости гостинца: книжечку и колец бриллиантовых… Целую в уста коралловые, руки белые и все члены тела твоего беленького, любовь моя…”

Мотря была грамотной, умела читать и писать. Как никто другой, понимала гетмана, могла утешить его, успокоить, найти те слова, которые были нужны Мазепе в минуты огорчения и отчаяния. Казалось, что и мысли его она умеет читать. В письмах он отмечает ее покорность и тактичность.

А вот как о любимой Мазепы пишет Пушкин в поэме “Полтава”:
”Она свежа, как вешний цвет,
Взлелеянный в тени дубравной.
Как тополь киевских высот,
Она стройна. Ее движенья
То лебедя пустынных вод
Напоминают плавный ход,
То лани быстрые стремленья.
Как пена, грудь ее бела.
Вокруг высокого чела,
Как тучи, локоны чернеют.
Звездой блестят ее глаза:
Ее уста, как роза, рдеют”.

Тарас Шевченко. Мария. 1840 год. Акварель. Создана по поэме А. С. Пушкина «Полтава». Акварель готовилась к изданию в альманахе «Утренняя зоря». События описанные в «Полтаве», разворачиваются в начале XVIII столетия. Гетман Украины Иван Мазепа берёт себе в жёны дочь полковника Василия Кочубея – молодую красавицу Марию (Мотрю Кочубей). В силу разных обстоятельств между гетманом и полковником возникает конфликт, в котором верх одержал Мазепа. Непреклонный гетман решает казнить тестя и вскоре приводит своё решение в исполнение... Художник изображает момент, когда мать пробирается в покои Мазепы к дочери, умоляя заступиться за отца. На портрете справа у ложа, надо полагать, изображён сам Иван Мазепа. 

 

Мотря убежала из отцовского дома во дворец Мазепы в Батурин и пребывала там некоторое время. Сколько? Неизвестно: день-два или несколько недель. Через какое-то время она возвращается домой (что послужило этому причиной – сведений нет), где ее изолируют от внешнего мира, светской жизни и, особенно, от встреч с гетманом. Но хуже всего было Кочубею. Он был человеком, как теперь бы сказали, публичным, наделенным определенной властью, и богатым. Помните, у Пушкина в “Полтаве”:

”Его луга необозримы:
Там табуны его коней
Пасутся вольны, нехранимы.
Кругом Полтавы хутора
Окружены его садами.
И много у него добра,
Мехов, атласа, серебра
И на виду, и под замками.
Но Кочубей богат и горд
Не долгогривыми конями,
Не златом, данью крымских орд,
Не родовыми хуторами.
Прекрасной дочерью своей…”

 
Одно из писем престарелого гетмана своей крестнице

 
Памятный камень на месте избрания Мазепы гетманом Украины.