Оригинальные украшения крючком
для вдохновения

1.

Французский дизайнер Софи Дижар (Sophie Digard) создает потрясающие вещи, которые хочется потрогать - все эти цветочки, листочки, почки, кружочки... Каждая ее вещь - неповторима, а в целом ее шарфы, шали, украшения чем-то напоминают картины Климта...
 

1.


2.

«Китайский узел» («чжунгоцзе») - неотъемлемый элемент традиционной китайской культуры и искусства.

Согласно археологическим данным, «узелки на память» китайцы стали завязывать уже в эпоху палеолита. Важные дела и события обозначались большими узелками, малозначительные – малыми.

На заре китайской цивилизации люди видели в обычных веревках прообразы драконов, и узлы на веревках делались для того, чтобы добиться большего «сходства». Узел – символ гармонии и близости, чтение иероглифа «цзе» в известной мере созвучно словам «счастье», «долголетие», «богатство», «радость» и «здоровье».

«Китайские узлы» имеют не только красивую форму, но и красивый яркий цвет. Они – не только отражение старых традиций Китая, но и символ стремления людей к истине, доброте и красоте. Именно поэтому данный жанр народного искусства живет и развивается на протяжении тысячелетий.

Постепенно узелки на веревках стали использоваться для украшений одежды и стали неотъемлемым элементом декоративно-прикладного искусства. Искусство плетения узлов развивается уже много десятков веков, поэтому узлы становятся все красивее.

В последнее время наблюдается всплеск популярности «китайских узлов». Они стали замечательным подарков к любому празднику.

...Золотые руки мастера сплетают разнообразные узлы из шелковых, хлопковых, пеньковых и синтетических нитей, вплетая в них жемчуг, нефрит, золотые и серебряные украшения.

Древнее искусство живет и развивается в наши дни.

источник

НАЧАЛЬНЫЕ УЗЛЫ 

УЗЛЫ ПОСЛОЖНЕЕ 

БОЛЕЕ СЛОЖНЫЕ УЗОРЫ 

ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ УЗЛЫ И УЗОРЫ 

КОМПОЗИЦИОННЫЕ УЗЛЫ В МАКРАМЕ   

ПРИТЧА

 

 

 

 

 Однажды черепаха решила покинуть пруд и отправиться в далекий путь на озеро, в котором жили ее дети. Шла она очень долго. Через три дня она преодолела шестую часть пути и решила под камнем отдохнуть. В это время ученик прогуливался по дороге. Увидев под камнем черепаху, он решил, что она ползет к старому пруду, до которого идти ему было не более пяти минут. Ученик отнес черепаху обратно к пруду и, довольный тем, что совершил доброе дело, вернулся в школу. Через неделю он снова прогуливался по той же дороге и увидел под камнем черепаху.

 

"Бедная, ты опять тут оказалась! Пойдем, я отнесу тебя домой". Оставив черепаху у пруда, он вернулся в школу в прекрасном настроении. Вечером у него поднялась температура, и всю ночь ему было очень плохо. А в это время старая черепаха горячо молилась: "Господи, хоть бы этот прохожий заболел и перестал гулять по дороге! Господи помоги мне добраться до озера и увидеть своих деток!".

 

Утром к ученику зашел Учитель.

 

 - Как ты себя чувствуешь?

 

 - Немного лучше. Никогда мне не было так плохо.

 

 - Что же дурного ты совершил?

 

 - Совершенно ничего!

 

 - Может у тебя были плохие мысли?

 

 - Нет, я следил за мыслями и за поступками. Я никому не делал зла, наоборот, только помогал.

 

 - Кому же?

 

 - Старой черепахе. Она постоянно попадалась мне на пути во время прогулок. Солнце палило нещадно, и черепаха пряталась за камнем. Дважды я относил ее домой, к пруду.

 

 - Как ты узнал, что ей было нужно? Ты с ней разговаривал?

 

 - Я не говорил с ней. И так было понятно, что она шла к воде.

 

 - Да, - улыбнулся Учитель - долго же пришлось молиться старой черепахе, чтобы больше не встречаться с тобой на той дороге!

 

Серия сообщений "притчи":
Часть 1 - Решила прыгнуть
Часть 2 - Притча про обиду
...
Часть 8 - Притча о свече.
Часть 9 - Притча о правде.
Часть 10 - Притча о черепахе и ученике.
Часть 11 - Мораль той притчи такова...
Часть 12 - ПРИТЧА «ОН ОЧЕНЬ СТАРАТЕЛЬНЫЙ».
Часть 13 - Три вещи

ПРИТЧА

Всем давно известно выражение “у каждого своя правда”. И вряд ли кто-то сможет с этим поспорить. На эту тему притча о правде…

Как-то раз учитель со своими учениками вошли в большой город. Они хотели рассказать его жителям о вере. Один христианин, который был жителем этого города, подошёл к ним и сказал, что жителям этого города не нужны его проповеди, т.к. их сердца очерствели и сопротивляются слову истины, они не хотят учиться и на них не стоит тратить своё время.

Учитель ответил:

- Ты прав.

Через некоторое время к  нему подошёл другой человек и сказал:

 - Не сомневайтесь, вас радушно примут здесь. Люди ждут вас и хотят услышать слова истины, которые будуь исходить из твоих уст. Они жаждут знаний и готовы к служению. Их сердца открыты.

Учитель ответил ему:

- Ты прав.

Тогда один из учеников спросил старца:

- Объясните, как и в том и другом случае, ты ответил одно и то же, хотя речь шла о разных вещах.

И Учитель ответил:

- Ты прав. Ты, наверно, заметил, что каждый из них говорил о то, что соответствовало их понимаю мира. Один во всём видит только плохое, другой ищет хорошее. Каждый воспринимает мир таким, каким он ожидает его увидеть. Оба отталкиваются от своего опыта понимания этого мира. Ни один из них не лгал. Каждый сказал правду.

 

Серия сообщений "притчи":
Часть 1 - Решила прыгнуть
Часть 2 - Притча про обиду
...
Часть 7 - Зачем человеку память? Китайская притча.
Часть 8 - Притча о свече.
Часть 9 - Притча о правде.
Часть 10 - Притча о черепахе и ученике.
Часть 11 - Мораль той притчи такова...
Часть 12 - ПРИТЧА «ОН ОЧЕНЬ СТАРАТЕЛЬНЫЙ».
Часть 13 - Три вещи

Желания, как сказал Будда, есть причина страданий. И с ним нельзя не согласиться. Действительно, желания питают все виды отрицательных эмоций, отчего люди почти всегда напряжены. Но есть одно желание, которое, подчиняясь всему вышесказанному, приносит человеку невероятную пользу.

Общаясь с разного рода искателями, я понял, почему их поиск чаще всего оказывается бесплодным. Причины, как правило, две: одна выглядит, как полная неспособность ясно сформулировать цель своего поиска; другая явлена невозможностью приложить достаточное усилие к достижению поставленной цели. В основе обеих проблем лежит желание.

В первом случае желание настолько слабое, что никак не может принять какую-либо форму, а страх ошибки окончательно блокирует эту возможность. Почему так происходит? Потребность в поиске уже появилась, человек чувствует, что его не удовлетворяет трясина обыденности и хочется ощутить ветер перемен хоть внутренних, хоть внешних. Но желание, вызванное к жизни этой потребностью, никак не может оформиться. Если слаба потребность, то желание будет мимолётным – дай-ка почитаю духовную книжицу... нет, что-то скучно написано, лучше займусь чем-нибудь полезным... И человек возвращается к повседневной рутине до того момента, пока сиюминутное желание чего-то высшего опять не проявится в нём.

Есть и другое объяснение того, почему невозможно ясно сформулировать свою цель в духовном поиске. Представьте себе человека, выращенного в условиях бесконечных запретов и сопутствующих им требований. Он привыкает подавлять свои желания на стадии формирования; он не позволяет появиться даже маленькому ростку желания, чтобы не выйти за границы дозволенного, и печаль становится его вечным спутником. Поэтому потребность в изменении ситуации будет у него довольно сильной, но запрет желать чего-либо для себя помешает тому, чтобы поставить себе ясную, вменяемую цель. Потому что все перемены, в той или иной степени, будут направлены против внутренних табу. Так страх губит самую возможность желать.

Автор этих замечательных изделий в этническом стиле Joan Babcock.

Рассматривая эти работы можно только поражаться мастерству автора, ведь эти украшения выполнены в технике плетения макраме соединенной с бисероплетением. Очень яркие и интересные ожерелья все разные и не похожи одно на другое.

Творчество Джоан развивается в редкой на сегодняшний день технике – макраме. Но совмещение традиционного узелкового плетения в бисером, проволокой заставляет по новому взглянуть на это искусство.

Дизайн своих ярких украшений мастерица создает сама ориентируясь на свою интуицию, черпая вдохновение их традиций примитивных культур, азиатского искусства и конечно естественные природные формы и линии.

Стоит отметить что на один квадратный дюйм плетения может занимать около часа и более и за на этом маленьком кусочке может быть более 250 узлов. Терпению мастера и красоте ее работ в этническом стиле можно просто поразиться.

Готовая салфетка

Во-первых, нужна плоскость, которую можно будет убирать, не снимая вязание, т.к. навряд ли получится сделать все за один раз. Можно использовать пенопласт, поролон, подушку. У меня есть специальная досочка, которую я оборачиваю плотным пледом, а сверху кладу выкройку. В данном случае я взяла миллиметровку и отметила середину, от которой начнем сборку:

Раскладываем первые элементы изнанкой (здесь внимательнее ) вверх и закрепляем их булавками:

Если салфетка будет маленькой, можно разложить все элементы сразу.

Продолжение МК

МК: вяжем веточку на бурдоне

МК: вяжем розу на бурдоне

   Для панамки Вам понадобятся:



- пряжа Violet от YarnArt (100% хлопок, 282 м/50 гр) - 2 мотка (второго моточка уйдет совсем чуток). Или любая другая пряжа, подходящая по составу и метражу. Н-р, Виолетта от Ярна, Макси Мадам Трикот и т. д.;



- крючок №1,5;



- регилин, стопперы или кримпы. Последние нужны для скрепления полей. Но это только один из способов. Я его покажу, но не навязываю.



- атласная лента шириной 0,5 см, длиной 150 см.



Прежде чем начать, хотелось бы на секунду задержаться. на цветовых сочетаниях. Т. к. узор - это хорошо, украшение красивое - замечательно, аккуратное исполнение - отлично. Но для меня самое главное - цветовые сочетания. Ниже на картинке я сделала выборку из образцов этой пряжи. В левом верхнем углу - цвет основы, т. е. панамки.







Размер панамочки получился на ОГ 49-50 см. На этот же размер я нарисовала схему. У Дианы моей ОГ 52 см, так что я буду вязать ее вместе с Вами и покажу как можно увеличить размер.



Итак, кто уже готов, можете приступать. До 13 ряда включительно на оба размера вяжем одинаково.

При провязывании узора в тех местах, где крючок вкалываем в столбик, желательно применять метод "глубокого" вкалывания. Крючок нужно вводить не под две верхние полупетли столбика, а в тело самого столбика. Этот способ не позволит смещаться узору, когда мы будем вязать тулью.



После 13 рядов донышко панамки должно иметь вот такой вид:

Продолжение МК

Учимся соединять вязание крючком
 

Глазурование изделий соляным раствором и подрумянивание

Вязаные прелести от Ксении( заколки, броши), с описанием и комментариями от автора. 

Серия сообщений "притчи":
Часть 1 - Решила прыгнуть
Часть 2 - Притча про обиду
...
Часть 6 - Притча – о руке, глазах и сердце
Часть 7 - Зачем человеку память? Китайская притча.
Часть 8 - Притча о свече.
Часть 9 - Притча о правде.
Часть 10 - Притча о черепахе и ученике.
Часть 11 - Мораль той притчи такова...
Часть 12 - ПРИТЧА «ОН ОЧЕНЬ СТАРАТЕЛЬНЫЙ».
Часть 13 - Три вещи

Серия сообщений "притчи":
Часть 1 - Решила прыгнуть
Часть 2 - Притча про обиду
...
Часть 5 - Притча о сверчке.
Часть 6 - Притча – о руке, глазах и сердце
Часть 7 - Зачем человеку память? Китайская притча.
Часть 8 - Притча о свече.
Часть 9 - Притча о правде.
...
Часть 11 - Мораль той притчи такова...
Часть 12 - ПРИТЧА «ОН ОЧЕНЬ СТАРАТЕЛЬНЫЙ».
Часть 13 - Три вещи