Вот он и настал,тот звёздный час к которому давно готовил себя всюду пишущий,на всё отвечающий,всё знающий и не нуждающийся ни в чьём благословении Андрей Кураев-скандал в казанской семинарии.
Но видимо волнение в такой решающий момент,как видимо он его оценил,подвело обычно крайне педантичного и выверенного дьякона.
Пройдёмся немного по его последним"нетленкам"и проследим за последовательностью логической конвы.И посмотрим что же фактически остаётся от нарисованной Кураевым гигантскими мазками апокалиптической картины РПЦ.
Из приводимого в ЖЖ А.Кураева выдержек интервью всеволода Чаплина в РГ" Всеволод Чаплин: Андрея Кураева уволили из академии за прогулы"
Кстати о прогулах Кураев решил умолчать.
Но проанализируем только-то,что написано рукой самого Кураева или выбрано им самим в качестве цитаты для обоснования своей позиции.
Чаплин:"оставлялась на второй план позиция, которая соборно принята Церковью. Оставлялись на второй план суждения Церкви по тем или иным резонансным вопросам."
Кураев:"Помогите мне: не могу вспомнить, когда же и против каких СОБОРНО принятых решений Церкви я выступал."
Явное передёргивание,Чалин говорит об оставлении на второй план суждений и позиций соборно принятых церковью.Но дьякон умный,отрицание соборных решений означает,что ты уже в какой-то другой,своей церкви.Поэтому он их просто не замечает.
Из поста Кураева"Торжество голубого лобби?"
Речь идёт о повестке заседания учёного совета МДА 30.12.13 г.
Кураев:"Как вы думаете, где тут можно поговорить о гомосексуальном скандале в Казанской семинарии?
Правильно - в докладе главы проверяющей комиссии прот. Максима Козлова. Он подтвердил вину проректора КазДС игумена Кирилла Илюхина. А потом предложил перейти к оргвыводам
- уволить из МДА диакона Кураева."
Простите,но о вопросе по Казанской семинарии не"поговорили",а принимали и приняли решение 13-го декабря на внеплановой проверке?
Опять же только из ЖЖ самого Кураева:"13-го декабря внеплановая проверка из Учебного комитета РПЦ во главе с зам.главы Комитета протоиереем Максимом Козловым посетила Казанскую семинарию ради проверки жалоб студентов семинарии на сексуальные домогательства со стороны "члена руководства семинарии...Комиссия учебного комитета добилась того, чтобы игумена Кирилла сняли с должностей проректора по воспиттаельной работе и пресс-секретаря митрополита Анастасия."
Кураев:"И - что?
Свежая новость:
игумен Кирилл принят в штат Тверской епархии и предназначен на место заведующего кафедры теологии Тверского государственного университета."
Чуть позже успев обгадить Тверскую епархию:"В Твери после интернет-скандала его все же не решились взять. Меченый голубок летит дальше. Какую епархию он засветит следующей? "Ближнее зарубежье"?" Так писал же,что"принят в штат"и даже указал на какое место?
Кураев обвиняет митрополита Казанского Анастасия в запугивании семинаристов после отьезда московской комиссии,но разве не естественна его реакция на произошедшее,когда они своим письмом в Москву и его самого поставили в один ряд с садомитами?Как ему теперь с ними общаться?"Митрополит Анастасий:" Вам дали бумажки, и вы на этих бумажках подписали приговор. Вы думали, что подписали приговор одному человеку, но этот приговор вы подписали мне, подписали отцу Филарету, подписали всему руководству духовной семинарии.А вы что, вы мужчины или не мужчины? Вот вы, попробуйте вот здесь кошку взять, чтобы ее погладить по животу, она дастся или не дастся? С ее согласия только можете это сделать. А тут получается, что вы тут бессловесные животные, вот меня погладили, вот меня за руку подержали. Всё, я страдалец, я теперь жертва, в данном случае.
А почему же вы жертвы? Почему же вы раньше ко мне не подходили? За время вашего пребывания в духовной школе я от вас не видел ни устного, ни письменного заявления о том, что кто-то насилует вашу личность, что кто-то повелевает вами, что кто-то вас заставляет пить вино, выезжать куда-то на квартиры или еще чем-то заниматься. От вас ни одного письма не было, хотя бы шёпота какого-то.....Неужели за все время нельзя было прийти и сказать: «вот, Владыка, или отец Филарет, вот у меня такие неприятности с отцом Кириллом. Он меня заставляет куда-то ехать на дачу или что-то такое делать...»"Кстати,то что семинаристы подписывая бумаги думали,что выносят приговор"одному человеку",опровергает голословное утверждение Кураева,что садомитами было всё руководство семинарии.
Кураев обьясняет НЕ обращение к митрополиту правилом согласно которому"Воспитанникам категорически запрещается приходить на прием к Архиерею без разрешения кого-либо из проректоров. Даже если нарушитель этого требования будет принят Ректором, данный воспитанник может быть наказан на усмотрение проректора по воспитательной части."оправдывая их этим,но это правило не помешало им обратиться прямо в Москву и там это не помешало принять это обращение к рассмотрению и прислать комиссию.
Кураев пишет путано,много,как-то лихорадочно,небрежничает и не замечая логических не стыковок выдаёт себя.Кураев:"Но в итоге вопрос о моем увольнении был принят без голосования и просто внесен в протокол. Причем на обеде Козлов уламывал несогласных тем доводом, что Академии надо избавиться от меня побыстрее, пока Патриархия не приняла по отношению ко мне более крутых мер."
Второе предложение в этом отрывке опровергает первое.Если не было обсуждения и голосования,то для чего Козлову потребовалась описанная Кураевым индивидуальная работа с каждым членом академии во время обеда?Тут уж,как говорится"или крестик снимите,или трусы оденьте,одновременно,ну никак((
Несостыковки,недостоверности и передёргивания сопровождают всю эту историю в изложении Кураева.
Кураев давно играет деструктивную роль в РПЦ,причём основывается она на том же на чём и в евангельском повествовании роль книжников и фарисеев называемых Христом ехиднами и лицемерами,знающих досконально все обряды,щеголяющих этим на показ,но потерявших главное-дух.В основе этого дьявольская гордыня разума над верой,а это всегда сопровождается передёргиваниями и нестыковками-лицемерием и фарисейством.
Он утверждает примат епископа над церковными структурами,как носителя апостольской благодати,когда хочет разжечь церковные споры,но постоянно спорит с этими епископами,как книжник обвиняя их в не соблюдении тех или иных соборных установлений и канонов забивая их цитатами и тут же призывает к реформе по книжному разуму,но апостольская благодать и дана епископу именно для того,что бы не разум человека,а дух Божий трактовал,изменял и реформировал церковь в ходе её эволюционного развития заложенного на тысячи лет посредством постижения Божественного откровения.Вспомните хотя бы,как Ап.Павел отменил обрезание,что явилось поводом для страшного обвинения его со стороны фарисеев и книжников(сегодняшних Кураевых)Реформа это не дело Кураева бегающего под разными предлогами даже от иерейского креста и с одного"креативного"информационного ресурса на другой.Споря с епископами и считая себя внутри выше их своими знаниями и интеллектом,он отвергает апостольскую преемственность РПЦ,не принимая сан иерея,по одной из многочисленных его версий,по причине невозможности заставить себя отпевая человека которого он знал,как негодяя,попросить отпущения его грехов и произнести"со святыми упокой",он отвергает веру в безграничное милосердие Бога и берёт на себя функцию частного посмертного суда Божиего.
Духовно он давно далёк от церкви и я сильно сомневаюсь верит ли дьякон вообще в Бога.
В тот момент когда РПЦ является мировым христианским оплотом с огромным трудом удерживающим ценности христианской цивилизации в отношении семьи,брака и традиционной морали.Кураев наносит ей удар изнутри,предательски от -того наиболее опасно.
Россию никогда не могли разрушить извне,но разрушали изнутри,похоже опять решили задействовать этот сценарий в отношении РПЦ,когда недавняя мощнейшая лобовая атака посредством родных уже Кураеву информ.ресурсов провалилась.
Кураев наносит удар с расчётом,в самое больное место-Татарстан,где жгут православные храмы,где православие подвергается максимальному давлению вынося на публику,то что в соответствии со всеми процедурами тщательно поверяет комиссия,думаю имея в виду и обстановку в Татарстане и возможную в связи с этим разыгранную провокацию,а возможно и заранее внедрённую в потенциально религиозно конфликтных регионах агентуру в структуры РПЦ .Но Кураев торопится снять информационные сливки и начать делать из себя этакого"православного Савонаролу"благо такие вещи сегодня казнью не грозят,а грозят большими деньгами,мировой поддержкой и популярностью.
Так,что имеем в сухом остатке?Восемь заявлений семинаристов на одного руководителя казанской семинарии,оперативное их рассмотрение с выездом на место и оперативное же увольнение этого руководителя.
Остальное,слухи,сплетни,неких"священников",анонимное письмо на фоне давно приготовляемой и разогреваемой полюбившимися Кураеву СМИ фоновой компании.И всё!
Хочу определить сразу своё отношение к этой теме.В замкнутых мужских коллективах,проблема пидерастии будет возникать всегда,человек грешен,слаб и бывает извращён органически и дело не в этом,дело,в том,как успешно эти люди могут греху противостоять.Вот во многих протестантских церквах уже и противостоять бросили и приняли,как норму это уже не церковь Божия.
Церковь это не собрание святых,это собрание всяко грешных людей,однажды решивших бороться со своим грехом сколько хватит сил,совершенствоваться и этим приближаться к Богу,падать на этом пути,каяться,подниматься и идти дальше,а судить потом Богу
PS. С удивлением услышал сегодня 14.02.2014 г. в"Дневном развороте" на Эхо Москвы призыв Кураева помочь ему материально ибо он гоним и никто больше не желает слушать его лекции,но наш дьякон с 2006 г. является единственным учредителем фонда своего же имени,который согласно уставу,занимается издательской деятельностью,проводит аукционы,учреждает предприятия с целью получения прибыли.В уставе фонда так же отдельно прописано,что фонд Андрея Кураева не имеет никакого отношения к РПЦ и каким либо структурам связанным с нею. http://kuraev.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=131
По сути Кураев уже в 2006 г. отделился РПЦ и начал собственную миссионерскую деятельность имени себя.
