Сансский собор 1141 года — один из множества поместных соборов, состоявшихся во французском городе Санс. В 1140 или 1141 году собор был созван с целью обсуждения и осуждения взглядов Пьера Абеляра (1079—1142), рассматривавшихся рядом богословов во главе с Бернардом Клервоским (1090/1091—1153) как еретические.  Причины конфликта между Бернардом и Абеляром не известны и являются предметом дискуссии.26 и 1126 годами Абеляр согласился стать аббатом удалённого аббатства св. Гильдазия Рюиского в Бретани. Как оказалось, монахи аббатства погрязли в разврате и открыто жили со своими наложницами и детьми. Потерпев неудачу в своих попытках навести порядок в аббатстве, Абеляр решил вернуться к преподавательской деятельности. Не складывая с себя звание аббата, примерно в 1132 году он вернулся в Париж и начал читать лекции по логике, различным христианским вопросам и этике на холме Святой Женевьевы

Выступления Абеляра пользовались огромной популярностью и их посещали интеллектуалы со всей Европы? Абеляр был первым интеллектуалом в католической церкви. Инициатором преследования Абеляра стал цистерцианский монах и богослов Гильом из Сен-Тьерри, обнаруживший признаки ереси в некоторых положениях учения Абеляра. Весной 1140 года он сообщил письмом о своих открытиях епископу Шартра и своему собрату по ордену Бернарду Клервоскому. Собор в Сансе состоялся 2 июня 1141 года, однако существуют аргументы в пользу датировки годом раньше. Среди приглашённых были представители высшего духовенства, король Людовик VII, представители знати и прочие желающие послушать диспут^[6]. Абеляр потребовал от Бернарда либо отказаться от своих обвинений либо предъявить их собору. Однако он не знал, что его противник заранее обсудил с каждым из участников собора выдвигаемые им обвинения. В результате Абеляру был представлен затребованный им перечень, включающий следующие утверждения, относительно которых следовало либо опровергнуть собственно авторство либо признать и отречься

 Понимая бесперспективность дискуссии, Абеляр покинул собор, надеясь заручиться поддержкой папы Иннокентия II. Несмотря на наличие влиятельных сторонников в Риме, папа принял позицию собора, и 16 июля того же года издал буллу, отлучающую Абеляра и его сторонников от церкви, накладывающую на него вечное молчание, предписывающее еретику заточение в монастыре и сожжение его книг

• [Бог] Отец есть полное могущество, [Бог] Сын — некоторое могущество, [Бог] Дух Святой не есть какое-либо могущество;
• Святой Дух происходит не от той же субстанции, что Отец и Сын;
• Святой Дух — это Мировая душа;
• Христос воплощался не для того, чтобы освободить нас от суда демонов;
• Ни Христос как богочеловек, ни тот человек, названный Христом, не есть одна из ипостасей Св. Троицы;
• Свободной воли, опирающейся на собственные силы [человека], достаточно, чтобы создавать некоторое благо;
• Бог может сотворить [нечто] или пренебречь им, [но Он мог] сотворить или пренебречь [сотворенным] только тем способом и в то время, в какое он это сотворил, а не иначе;
• Бог не может и не должен мешать злу;
• Адам передал нам не свой грех, но только кару за него;
• Распявшие Христа, не ведавшие Его, не согрешили, ибо ничто из творившегося по неведению не должно вменяться в вину;
• Христос упал духом от страха перед Богом;
• Власть связывать [грехом] и разрешать [от греха] была дана только апостолам, но не их последователям;
• Внешние поступки не делают человека ни лучше, ни хуже;
• Отец, который только творит из ничего, обладает в качестве собственного свойства или особенности силою сотворения, а не Мудростью или Благом;
• В будущей жизни нет страха, даже сыновнего;
• Демон внушает мысль о зле посредством камней и растений;
• Пришествие в конце времен может быть приписано Отцу;
• Душа Христа спускалась в ад не собственной силой, но благодаря Могуществу [Отца];
• Внешний поступок, желание [совершить] этот поступок, вожделение или удовольствие, которое оно возбуждает, не есть грех, если у нас не возникало сознания подавить это удовольствие.

Увы, нам всем видимо не удастся никогда больше не увидеть потрясающие лазурные побережья Италии и не построить вместе с Украинцами мемориалы павшим в Путинских империалистических войнах (россиян, участников этих кровавых побоищах еще долго не будут пускать в Европу)

Серия сообщений "Радость ты моя....":

Часть 1 - Цветы жизни
Часть 2 - ...прижавшись, голубь молодой. сидит испуганный донбасской грозой