23 ФЕВРАЛЯ, 8 МАРТА, 1 МАЯ, ПАСХА: ЧТО ПРАЗДНУЕМ?
 

Есть такой еврейский праздник Пурим называется… Его празднуют 23 февраля (по новому стилю) и 8 марта (по старому стилю). Нам это впаривают в красивой упаковке – женский день и день армии. Армию развалили, а женщин развратили.  Пурим – все напиваются в хлам .Праздники эти наделены смыслом – события глубокой древности и у этих событий есть определённый сценарий, который по аналогии легко проецируется на сегодняшнюю действительность, поскольку во время празднования выделяется огромная людская энергия и она направляется на те цели, которые ставят хозяева системы. Цель – разрушить Россию и мы сами бездумно накачиваем энергией этот сценарий. Праздник этот придуман в 1910 году еврейской большевичкой и феминисткой Кларой Цеткин. Он был утвержден в следующем 1911 году на Европейской конференции женщин-социалисток. День 8 марта подозрительно “удачно” пришелся на празднование иудейского праздника Пурим, который празднуется в честь “подвига” Есфири.

Весну логичнее было бы встречать не 1 марта, а 22 марта – в день весеннего равноденствия. День женщины можно было бы праздновать в любое из воскресений весны. Почему именно 8 марта был избран для такого праздника? Ни официальная историография, ни народные предания не сохранили ничего о каком-либо событии, которое некогда произошло именно 8 марта и оказалось столь значимо и памятно для пламенных революционеров, что они даже решили хранить в веках память об этом дне. Но если люди празднуют день, о мотивах празднования которого им самим ничего неизвестно, то не странно ли это? Не делает ли это возможной ситуацию, при которой одни люди (статисты, приглашенные на праздник) отмечают одно, а другие (организаторы) празднуют нечто совсем иное? Может быть, организаторы решили не разглашать тайну своей радости? Мол, радость у нас большая и мы не против того, чтобы весь мир нас поздравлял с этим днем.

Но у нас свой очень частный и не всем понятный повод для праздника, а праздник мы хотим вселенский и вот для того, чтобы весь мир искренне веселился и искренне нас поздравлял мы дадим ему другое толкование. Раз мотивы были личными, значит надо присмотреться к личностям. А этот портретный ряд знаком нам с юности. Вот только недавно позволили мы себе заметить, что роднили этих корифеев и героев революции 1917 года не только принадлежность к партии революции и преданность идеям Интернационала. Еще у них было этническое родство. Интернационал, как оказалось, был на редкость мононационален входили и в него сплошь ЕВРЕИ.

История революционного движения в Европе рубежа XIX-XX веков. Именно выходцы из еврейского народа подняли мир на борьбу с как бы “миром насилия” и призвали разрушить его “до основания”. Вам пришла в голову замечательная идея создать женский день. Немец, француз, англичанин при такой постановке вопроса сразу вспомнили бы Жанну д’Арк. Но Клара Цеткин – еврейка и для неё вполне естественны ассоциации с историей ее родного народа. И в этой истории была такая фигура – Эсфирь .

Эсфири посвящен ежегодный и самый “веселый праздник” еврейского народа – праздник Пурим. И празднуется он как раз на переломе от зимы к весне (у иудеев сохраняется лунный календарь и, потому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему солнечному календарю почти так же, как скользит по отношению к нему время “празднования” православной Пасхи).

 Чтение книги Эстер в Пурим Маниакальная страсть нехристей любым способом отмечать Пурим, неизменно преподносить “подарочки” своему иудейскому кровавому празднику – отразилась и в российской истории. Первая попытка иудеев в 1917 году придти к власти – так называемая Февральская революция – пришлась точно на день Пурима, 23 февраля. Однако бунт, приведший к падению русского престола и отречению царя, в России русские люди отмечать бы не стали. Поэтому, уже целиком захватив власть в стране, израэлиты придумали другую уловку – наметили на эту дату новый липовый праздник – День Советской Армии, якобы созданной в этот день в 1918 году.

Разумеется, это чистая ложь. Никакой Советской Армии в то время еще не было, равно как и ее побед. Тем не менее, 23 февраля 1918 года в историю вошло. Именно в этот день ЦИК Совнаркома принял условия Брестского мира. Это – день капитуляции России в Первой мировой войне. Капитуляции по воле сионского Интернационала, исподтишка всадившего в спину стране кровавый нож революции, поставившего ее на колени.

Трудно отыскать более позорный день в истории России. Ельцинские картавые прихлебатели в конце ХХ века переиначили эту дату на День защитника Отечества – это еще одна, новая издевка над русскими и новое увековечение памяти о Пуриме. Однако 23 февраля – это по старому стилю. Но как только Россия перешла на новый календарь – 23-е стало восьмым. Нехристи и тут не оплошали.

По известной инициативе жидовки Клары Цеткин (настоящая фамилия Эйснер) быстренько огласили 8 марта ни много ни мало – аж Международным Женским днем. А если быть точным, то это – Международный день Эсфири, иудейской преступницы, женщины-убийцы. То есть в России и других странах ничего не подозревающие люди Пурим празднуют дважды. ДВА ДНЯ СРАЗУ Менять каждый раз дату праздника (по еврейскому календарю День Пурима – плавающий, каждый год припадает на разные дни) было неудобно, и слишком откровенно: слишком уж было бы заметно, что празднуется всего-навсего лишь Пурим. Потому ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, все народы земли должны прославлять женщину-садистку, злобную жидовку. Прославлять Эсфирь. А в целом – праздновать резню десятков тысяч невинных людей, то есть поздравлять друг друга с Пуримом (пусть даже и не ведая истины).

Поскольку все народы объявлены врагами евреев, то события Пурима четко указуют, как именно надлежит с ними обходиться. В этом и состоит чудовищность этого “развеселого праздника”: из поколения в поколение он воспроизводит модель обращения с теми, кого евреи считают своими врагами. То есть затаились и только ждут урочного часа, когда можно будет повторить новые пуримы.

Но теперь для перечисления всех жертв новой резни надо будет куда больше нолей. Точно в день Пурима, 10 марта 1945 года тысячи тонн бомб были сброшены по по приказу иудеев на Токио – полегли более 100.000 ни в чем не повинных мирных жителей.

В 1953 году Пурим пришелся на 1 марта – или же на жидовский манер 14 Адара 5713 года: порцию яда получил Аман ХХ века: так иудеи называли великого Сталина. А 5-го марта – накануне суда над сионскими врачами-палачами – отравы добавили и советский вождь скончался.

В 1985 году Пурим пришелся на 10 марта. Иудейский подарок ему в СССР – гроб с отравленным генсеком К.Черненко.

ДРУГОЙ БОЛЬШОЙ ИУДЕЙСКИЙ ПРАЗДНИК – ПЕЙСАХ Христианам он подсунут в виде Пасхи. Пейсах широко и торжественно отмечается жидами в честь умерщвления “всех перворожденных Египта” и самого вероломного и наглого ограбления во всей древней истории.

Так что же это за событие отмечается в течение тысячелетий? Откроем книгу “Исход” и почитаем, как обошлись нехристи с приютившими их египтянами при исходе из Египта: “Внуши народу, чтобы выпросили каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей вещей серебряных и вещей золотых” (гл. 11,2). “И сделали Сыны Израилевы по слову Моисея, и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых, и одежд” (гл. 12, 36) “Господь дал милость народу в глазах Египтян, и они дали ему; и обобрал он Египтян”. (гл. 12, 36).

Израильтяне обобрали своих знакомых и друзей – египтян и унесли с собой приятельское добро. Сделано это было в порядке обмана доверчивых друзей: те ссужали израильтянам свои вещи на время богомолья в пустыне, (см. гл. 5, 1-3), уверенные, что приятели богомольцы вернутся; но израильтяне брали чужие вещи, зная, что уходят навсегда. Прошли века и люди все больше стали по церквям возмущаться: как же так, в ранг героев Библия (а в самом деле “Исход” – это часть втиснутой в нее торы) возводит заурядных и подлых грабителей. Но жиды и тут выкрутились, стали твердить, что это евреи таким образом взяли плату за тяжелые строительные работы на фараонов. Но как пишет Н.Марков на странице 10, это “оправдание хуже самого воровства. Ведь израильтяне обобрали не фараонову казну, не правящих лиц, которые их заставляли работать, а своих знакомых и друзей, сожителей, временно ссудивших их своими драгоценностями из милости к ним, как сказано в Писании. Эти частные лица никак не были ответственны за политику фараона”.

Кстати, слыша так много иудейских жалоб на египетское угнетение, полезно внимательно читать книги Ветхого Завета. Ведь при исходе вышло из Египта 625 тысяч мужчин старше 20 лет, годных для войны, значит с женщинами и детьми не менее 3 миллионов израильтян. Пришло же в начале в Египет с праотцом Иаковом всего 70 мужских душ, то есть примерно 300-350 человек. Значит за 400 лет пребывания в Египте израильтяне размножились в 10 тысяч раз.

Могло ли произойти подобное размножение, если бы израильтянам, вообще говоря, жилось в Египте плохо? – Конечно нет. Они не только необычайно размножились, но и усилились, как сказано в Писании. Читайте Исход, гл. 1: “А сыны Израилевы расплодились и размножились и увеличились и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та”. – “Усилились чрезвычайно!” Это сказано особо от размножения, они не только размножились, но еще и усилились чрезвычайно. Значит, разбогатели, захватили в Египте места, влияние, имущества. Значит, все время благоденствовали.

Только под конец, ко временам Моисея, спохватились фараоны и стали принуждать израильтян к государственным работам. Но и в эти последние годы жилось Израилю по-видимому не так уж плохо. Это вытекает из жалоб народа после исхода в пустыню: “И сказали им сыны Израилевы: О, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов мясных, когда мы ели хлеб досыта” (“Исход”, гл. 16, 3) – И в другой раз: “Мы помним рыбу, которую в Египте ели даром, огурцы, дыни, и лук, и репчатый лук, и чеснок” (“Числа”, гл. 11,5) Да и сам способ “обобрания” египтян при исходе свидетельствует, что у каждой из 600-700 тысяч израильтянок нашлись среди знакомых египтян приятельницы, которые доверили им свои драгоценности и одежды.

Не свидетельствует ли этот факт, что израильтяне жили и дружили среди состоятельных кругов египетского общества, значит и сами были состоятельными. У деревенской египетской бедноты или у рабов золотых и серебряных вещей конечно не было. А ведь в “Исходе” ясно и определенно сказано (гл. 3, 22): “Но испросит каждая женщина у соседки своей и у живущей в доме ея вещей серебряных и вещей золотых, и одежд; и вы положите на сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян”.

Итак: Израильтяне обманули и обобрали всех своих иноплеменных друзей и знакомых и память о сем воровском подвиге соединили с празднованием своей Пасхи. В своей книге “АРИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ”, вышедшей в конце 1990-х в Москве, В. Данилов рассказывает о том, как евреи доверчивым христианам подсунули свой иудейский праздник Пасхи. Он имеет по еврейскому календарю наибольшее значение и празднование его считается священным долгом всех иудеев. Он учрежден “в знак воспоминания и увековечения важнейшего события в жизни Еврейского народа: Ангел смерти (диавол) прошел по всему Египту, умерщвляя всех первородных детей, в каждом доме, не считаясь с сословием, за исключением домов всех пленных иудеев, отметивших порог двери жертвенной кровью, в знак своей веры”.

Празднование Пасхи превращалось у неоиудеев “в ужасное праздненство крови, потому, что в эти дни убивалось более четверти миллиона ни в чем неповинных ягнят и их жертвовали Иегове…” Три тысячи лет продолжаются и человеческие жертвоприношения, учиняемые иудеями. Иудейская пасха - праздник заклания малолетних Древняя семитская традиция требовала от родителей отказаться от первородного ребенка для принесения его в жертву светящимся демонам, покровительствующим иудеям. Ежегодно в синагогах на этой крови замешивали мацу. Позже они подтверждали свою людоедскую сущность и преданность “ангелу Смерти” (диаволу), вкушая мацу, замешанную на крови убитого уже не иудейского, а иноплеменного ребенка.

Введя этот мистический обряд и праздник пасхи в сочиненное ими для ГОЙев “христианство”, иудеи добились того, что каждый последователь этого учения ежегодно, на ПАСХУ, приобщается к служению тому, кто убивал Египетских первородных детей. То есть совершает связь с “ангелом смерти”, с Диаволом, клянясь ему в верности. Причем, вместо пресных хлебцов, которые, отмечая свой праздник (Пасху) едят сами иудеи, одураченным ГОЙям они цинично, с откровенным издевательством и непристойностью, подсунули… гой.

“ГОЙ” – это не только человек, разорвавший… связь с Богом. На древнеславянском языке “ГОЙ” – это мужской половой орган. Посмотрите, что в день связи с “ангелом смерти”, с дьяволом, кушают “христиане”. Из теста выпекается форма, точно напоминающая еврейский обрезанный пенис. К нему прилагаются яйца, которые, для пущей потехи дураков, раскрашивают в разные цвета. А сверху, для полного сходства с завершающим мгновением процесса пикантного угощения, изливают взбитый яичный белок…

Кстати, слово “Церковь”, как подтвердит любой этимологический словарь, происходит от латинского слова “Цирк”. Но чтобы устроить нам цирк не только по содержанию, но и по форме, исполненная презрения к ГОИям и питающая болезненную привязанность к похабщине, иудо-византийская секта павлинистов построила для нас церкви точно такой же формы, как и пасхальное угощение.

Взгляните, как щедро теперь наша земля утыкана ими… Веселиться, так на полную катушку! И в первые же века господства павлинистов на Руси Москва превращена в арену цирка, окруженную “Золотым кольцом” из тысяч эрегированных иудейских пенисов. Кушайте, любуйтесь, клянитесь в верности и снова кушайте”.

С утверждениями В.Данилова можно полемизировать, однако его ассоциации с тем, что выпекаемая на Пейсах пасха с прилагаемыми яйцами и поливаемая сверху белком напоминают в наборе обрезанный иудейский член – весьма правдоподобны. В 1976 году иудеи отмечали Пейсах 26 апреля. Отметили его в СССР достойно- в этот день был отравлен выдающийся полководец и Маршал, министр обороны СССР А. Гречко.

НУ И, НАКОНЕЦ, 1 МАЯ Известная Вальпургиева ночь – это время, когда по иудейским верованиям вся земная нечисть выползает на свет божий и устраивает в ночь на первое мая бесстыдный шабаш, вампиры немерено пьют кровь из своих жертв. Традиция это именно еврейская, навязанная израильтянами еще древним германцам и другим народам.

Захватив власть в России, жиды 1 мая сделали большим революционным праздником – Днем международной солидарности трудящихся. А далее распространили этот бесовский шабаш на многие страны. И из года в год миллионы людей маршируют в праздничных колоннах, радуются и произносят здравицы в честь… иудейских бесов и кровопийц.

Источник

КАК БЫ НЕ ТАК!

1.


2.


3.

Писанки с мережками

Стали обережками,

В них мечта записана,

Зло сбивает писанка.+

Писанки имеют сотни символов, значений-оберегов. Пожалуй, нет ни одного доброго пожелания, которое нельзя было бы выразить рисунком писанки.+

Самые распространенные орнаменты на писанках — солнечные знаки:

•Всевозможные солнышки: круг, сочетание кругов, круги с прямыми и волнистыми линиями.

•Растительные мотивы. Все цветы похожи на настоящие, но сказочные по расцветке.

•Цветы, похожие на маленькие солнышки. Если такие цветы располагаются на «полюсах», это символизирует восход и закат — непрерывную смену дня и ночи, безконечность жизни.+

•Прямые, волнистые, зигзагообразные линии символизируют движение. Символы рисунков: •ласточки — приход весны, •спираль — знак долгой жизни (дарили пожилым людям), •зеленые сердечки — любовь (девушки дарили парням), •рушничок — для дочери (чтобы удачно вышла замуж), •яблочко, цветы — на рождение девочки…+

Символика цвета: •красный — цвет огня, радости,

•желтый — цвет солнца,

•черный — цвет земли,

•коричневый — плодородие земли.+

Детям до совершеннолетия дарили только красные или зеленые писанки, т.к. юная душа должна была сначала окрепнуть, получить Силу.+

Краски применялись природные. Сырьем получения красок были цветы, листья, шелуха зерен, кора, корни, ягоды.+

Яйцо-писанка. Красить яйца — древний обряд, уходящий вглубь веков. Писанку не рисовали, а раписывали на сыром курином яйце.+

По преданиям, писанки — это звезды, рожденные Ладой-Богородицей.

Раз в году славянской женщине выпадала честь представлять Богородицу на земле.+ В предрассветный час выносила она на порог волшебное пряльце и пряла нить, днем купала детей, пекла хлеб, а затем в теплой печи томила краски для писанок. Воду для этих красок брала накануне вечером из 7 родников. Домой несла молча, в тайне. Этой живой водой заливала сушеные травы , лепетки цветов, кору молодой дикой яблони и ставила на пару часов в печь. Пока готовилась краска, на сыром курином яйце горячим воском писалось обращение к Богам.+

Настоящая писанка сохраняла жизненную силу целую неделю (не протухала). Сперва яйцо окуналось в желтую краску «яблоньку» и держалось в ней пока читались гимны-обращения к Богам. Каждый цвет узора защищался воском. К концу работы яйца были больше похожи на темные колобки. Их опускали в горячую воду или подносили к огню. Воск плавился, и рождалась писанка.+

Первую писанку делали для Богов и Предков (можно было делать из деревянного яйца).+

Вторую — для родителей.+

Третья — для закликания весны.+

Четвертая — с узором на богатство и достаток в Роду.+

Продавать писанки было нельзя, а вот даровать — означало честь оказывать. Неряшливо расписанное яйцо силы не имело. Такое подношение считалось оскорблением. Не разрешалось дарить писанки тем, кто ведет кочевой образ жизни. А так же тем, с кем семья не желала иметь родства.

Писанками нельзя было поминать мертвых. Разбитая писанка грозила засухой. Если такое происходило, то немедля скорлупу надо было измельчить и закопать в землю или же бросить в воду.+

Писанки ложили венчиком вокруг кулича — для Богов и Предков. А на блюдо с зеркальной поверхностью — для людей. Для родителей принято было выкладывать на пророщенный овес.

Писанки — это сырые яйца, на которые наносится искуснейший узор, после чего содержимое яйца выливается, а дарится уже пустое.

Чтобы яйцо было дивной красоты, нужен сложный и требующий предельной аккуратности и координации как движений, так и мысленных процессов.+

Крашенки. Для ритуальных игр в «битка» и «катка» служили крашенки.

Крашенка — яйцо вареное, когда как писанка непременно сырое. Крашенки бывают и однотонными, и расписными. Делать их намного проще.