Обережное убаюкивание наших чад

Вторник, 16 Октября 2012 г. 01:49 + в цитатник

В наши дни мало кто знает и поет колыбельные песни своим крохам. Да и те, что звучат не содержат духовного начала, не включают в себя родовые знания. А ведь колыбельная песня это оберег детской души, звено в передаче традиционного мироощущения.
Удивительно поэтично описывается природа в народных колыбельных. Даже если зарисовка бесхитростна («солнце село, скрылось прочь, день угас, настала ночь»), то уточнение места, где это происходит – «во лазоревом краю» – создает лирический образ. А лазоревый край – это, между прочим, не что иное, как райское место, Ирий (Вырий).
Зачастую в сюжеты баюкающих песенок закладывались идеи защиты детской души, в них зашифровывался обережный смысл. Так, например, в следующих строчках, на первый взгляд, ведущей темой является ничем не нарушаемый покой и гармония мира:

Тишина в лугах, в лесах,
Звезды ходят в небесах,
И дудит им во рожок
Тихий месяц-пастушок.

Он дудит, дудит, играет,
Складно песню напевает,
Да негромкая она,
Только звездам и слышна.

Однако, обратившись к древней славянской традиции, можно отметить: при описании небесного мира звезды уподоблялись душам, а луна и месяц устойчиво соотносились с загробным миром. С другой стороны, в более поздние времена звезды рассматривались как окна в небесном тереме, из которых ангелы смотрят на землю: «Смотрит ангел, а сам каждое дело земное в книгу небесную записывает. А людям-то кажется, что это все звезды сверкают!».

Поэтому и звучит в следующих куплетах тема предпочтительности домашней, семейной песенки вместо мелодии месяца-пастушка для засыпающего ребенка, которому рано отправляться в ангельский мир:

Только звездам, только ночке
В синей сини над селом…
А для нашего сыночка
Сами песню мы споем.

Мы сыночка покачаем
Под припевочку свою:
В ней начало: «Баю-баю!»
А конец: «Баю-баю!».

Иногда картины природы соединяют в себе панораму и фрагмент, как общее и часть его, единство большого и малого, далекого и близкого. Например:

Ветер горы облетает, баю-бай,
Над горами солнце тает, баю-бай».
Листья шепчутся устало, баю-бай,
Гулко яблоко упало, баю-бай,
Подломился стебель мяты, баю-бай,
Желтым яблоком примятый, баю-бай.
Месяц солнце провожает, баю бай,
По цветам один гуляет, баю-бай.

Кажется, что в этом сюжете отдаленные пейзажи обрамляют, окутывая собой, сиюминутную сценку с падением яблока. Но насколько она мимолетна? Обратимся к символике образов этой колыбельной. Ветер в представлениях славян был существом одушевленным и могущественным, домом его считались недоступные места, например, высокие горы, и в ряде случаев он связывался с местонахождением душ. По одному из поверий, с ветром летают души грешников, а сильные продолжительные порывы могут знаменовать чью-то смерть. В нашей песенке ветер облетает собственную обитель, следовательно, не несет в себе угрозы жизни.

Солнце олицетворяло собой источник жизни, тепла и света. Лист выступал символом Древа жизни, а в многозначной символике яблока переклик смыслов с мятой-травой встречается лишь в ритуалах, связанных с культом мертвых, точнее, в обрядах поминовения предков, особенно, если речь идет о желтом яблоке, ибо желтый цвет издревле был у славян знаком смерти, и даже пасхальные яйца, предназначенные для поминок, окрашивали именно в него. О месяце уже говорилось, а цветы – символ земной жизни.

Соединив все значения, можем заключить: речь идет о том, что в ночную пору, когда персонажи небесного и земного мира тают и отдыхают, устав за день, для защиты души ребенка призываются ушедшие в мир иной предки. Иными словами, в зарисовке природы также присутствует обережный подтекст.

Нередко отдыхающая природа описывается при помощи перечисления уснувших персонажей и мест их ночлега:

Вот и люди спят,
Вот и звери спят.
Белочки на ёлочках,
Медвежатки в норочках.

Птички спят на веточках,
Лисоньки на горочках.
Заиньки на травушке,
Утки на муравушке.

Или:

На лужайке спит трава,
На деревьях спит листва,
Спит осока у реки,
Спят сомы и окуньки.

А также:

Птенчики по гнёздышкам,
Деточки по люлечкам.
Они спят, они спят,
Всему миру спать велят…

И это не простое перечисление зверей, птиц, рыб и растений «в привязке к конкретной местности». Здесь на самом деле доступным для ребенка образом сформулирована идея единства всех царств природы, присущая славянской традиции; мысль о том, что синхронность поведения с их обитателями – основа гармоничного сосуществования и поддержания цельности мира.

С другой стороны, в колыбельных изображаются позитивно окрашенные картины будущего дня, в котором пробудившаяся природа добросердечно одарит:

Скоро ноченька пройдет,
Красно солнышко взойдет.
Свежи росушки падут,
В поле цветушки взрастут,
Сад весенний расцветет,
Вольна пташка запоет.
Люли, люшеньки, люли,
Ты, сыночек, крепко спи.

Нетрудно заметить, что в подобных словах передаются чувства безопасности и радости жизни. Символика использованных здесь образов включает силы небесного мира (солнце, роса, пташка) и земного (поле, цветы, сад), причем они рисуются в исключительно светлых и беспечальных тонах.

Вот на этой оптимистической ноте можно было бы и закончить краткий обзор колыбельных о природе. Но трудно удержаться от восклицания: насколько же непростыми могут оказаться совершенно незатейливые песенки, если присмотреться к ним повнимательнее!

Да, мудрость народная редко заявляет о себе громогласно, но в жизни присутствует, тем не менее, неизменно и вековечно, и каждый, кто захочет, может черпать сокровища из ее кладези – горстями…

Рубрики:

Наследие предков

Процитировано 28 раз
Понравилось: 7 пользователям

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/4883388/post243659567/">РћР±РµСЂРµР¶РЅРѕРµ СѓР±Р°СЋРєРёРІР°РЅРёРµ РЅР°С€РёС… С‡Р°Рґ</a><br/>
 
Р’ РЅР°С€Рё РґРЅРё РјР°Р»Рѕ РєС‚Рѕ Р·РЅР°РµС‚ Рё РїРѕРµС‚ РєРѕР»С‹Р±РµР»СЊРЅС‹Рµ РїРµСЃРЅРё СЃРІРѕРёРј РєСЂРѕС…Р°Рј. Р”Р° Рё С‚Рµ, С‡С‚Рѕ Р·РІСѓС‡Р°С‚ РЅРµ СЃРѕРґРµСЂР¶Р°С‚ РґСѓС…РѕРІРЅРѕРіРѕ РЅР°С‡Р°Р»Р°, РЅРµ РІРєР»СЋС‡Р°СЋС‚ РІ СЃРµР±СЏ СЂРѕРґРѕРІС‹Рµ Р·РЅР°РЅРёСЏ. Рђ РІРµРґСЊ РєРѕР»С‹Р±РµР»СЊРЅР°СЏ РїРµСЃРЅСЏ СЌС‚Рѕ РѕР±РµСЂРµРі РґРµС‚СЃРєРѕР№ РґСѓС€Рё, Р·РІРµРЅРѕ РІ РїРµСЂРµРґР°С‡Рµ С‚СЂР°РґРёС†РёРѕРЅРЅРѕРіРѕ РјРёСЂРѕРѕС‰СѓС‰РµРЅРёСЏ.
РЈРґРёРІРёС‚РµР»СЊРЅРѕ РїРѕСЌС‚РёС‡РЅРѕ РѕРїРёСЃС‹РІР°РµС‚СЃСЏ РїСЂРёСЂРѕРґР° РІ РЅР°СЂРѕРґРЅС‹С… РєРѕР»С‹Р±РµР»СЊРЅС‹С…. Р”Р°Р¶Рµ РµСЃР»Рё Р·Р°СЂРёСЃРѕРІРєР° Р±РµСЃС…РёС‚СЂРѕСЃС‚РЅР° (В«СЃРѕР»РЅС†Рµ СЃРµР»Рѕ, СЃРєСЂС‹Р»РѕСЃСЊ РїСЂРѕС‡СЊ, РґРµРЅСЊ СѓРіР°СЃ, РЅР°СЃС‚Р°Р»Р° РЅРѕС‡СЊВ»), С‚Рѕ СѓС‚РѕС‡РЅРµРЅРёРµ РјРµСЃС‚Р°, РіРґРµ СЌС‚Рѕ РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ вЂ“ В«РІРѕ Р»Р°Р·РѕСЂРµРІРѕРј РєСЂР°СЋВ» вЂ“ СЃРѕР·РґР°РµС‚ Р»РёСЂРёС‡РµСЃРєРёР№ РѕР±СЂР°Р·. Рђ Р»Р°Р·РѕСЂРµРІС‹Р№ РєСЂР°Р№ вЂ“ СЌС‚Рѕ, РјРµР¶РґСѓ РїСЂРѕС‡РёРј, РЅРµ С‡С‚Рѕ РёРЅРѕРµ, РєР°Рє СЂР°Р№СЃРєРѕРµ РјРµСЃС‚Рѕ, РСЂРёР№ (Р’С‹СЂРёР№).
Р—Р°С‡Р°СЃС‚СѓСЋ РІ СЃСЋР¶РµС‚С‹ Р±... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/4883388/post243659567/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

Verchitel22 обратиться по имени Вторник, 16 Октября 2012 г. 08:18 (ссылка)

Ответить С цитатой В цитатник

Lada_45 обратиться по имени Вторник, 16 Октября 2012 г. 11:38 (ссылка)

Спасибо! А у нас в роду все до сих поют колыбельные, это же развитие музыкальных способностей с самого младенчества, ребенок учится постигать музыкальный ритм, ощущает вибрацию слова.

Ответить С цитатой В цитатник

ludnov обратиться по имени Вторник, 16 Октября 2012 г. 14:03 (ссылка)

Спасибо, очень интересный материал!

Ответить С цитатой В цитатник

natali8 обратиться по имени Вторник, 16 Октября 2012 г. 18:30 (ссылка)

спасибо!

Ответить С цитатой В цитатник

LiveInternetLiveInternet

-Рубрики

-Кнопки рейтинга «Яндекс.блоги»

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

-Постоянные читатели

-Сообщества

-Статистика

Обережное убаюкивание наших чад