10 самых интересных фактов о понедельниках, о которых вы, возможно, не догадывались. Как всегда, для нас постарались британские ученые.

 

Факелоносец Питер Джек с Олимпийским огнем в 17 день эстафеты на Мостовой гигантов в графстве Антрим, неподалеку от Белфаста, Северная Ирландия, 4 июня 2012.

Олимпийский огонь находится на полпути своей 70-дневной эстафеты по Соединенному Королевству. Олимпийский огонь прибыл в Корнуолл 18 мая. За это время он путешествовал по различным городам и деревням, через озера и горные хребты, на поезде, на коне и даже в воздухе. Всего в эстафете Олимпийского огня примут участие 8000 факелоносцев.

 

24 июня

Праздник летнего солнцеворота — солнцестояния. Из участников праздника, людей знающих обрядовые правила, выбирается «урядник», который займется подготовкой и проведением праздника. Славления и различные обрядовые заклинания по ходу праздника читают: священники (волхвы, жрецы), урядник, старейшина. С утра девушки собирают травы и цветы, плетут венки и припасают травы-обереги (полынь, зверобой, крапива) для всех участников праздника. Обережные травы обычно крепятся на поясе.

Парни загодя срубают деревце (березку, вербу, черноклен) высотой в полтора, два человеческих роста. Его устанавливают на месте, выбранном для проведения гуляний (чистое ровное поле, холмик, берег реки, озера). Девушки украшают дерево цветами и цветными лоскутами ткани. Дерево в народе называют «марена» или «купала». Под деревце прилаживают изображение Ярилы — куклу величиной в половину человеческого роста. Куклу вяжут из соломы, веток, иногда лепят из глины.

«Ярилу» облачают в одежду, украшают венком, цветами и лентами. Ему следует приделать символ мужского достоинства и плодородия — деревянный гой (детородный орган) внушительных размеров, окрашенный в красный цвет. Перед «Ярилой» на блюде или платке располагают яства. Парни заготавливают дрова и складывают неподалеку от деревца два костра. Один, большой (Купалец), высотой до четырех ростов человека; в середине его устанавливают высоченный шест, на вершине которого прикреплено деревянное просмоленное колесо или пук соломы, сухих веток. Возле этого костра и пойдет самое веселье. Другой костер, сложенный в виде колодца, не столь велик, до пояса мужчины. Это костер погребальный (крада), для сожжения лика Ярилы.

Венки, крапива для купания и травы-обереги, сложенные при капище (если таковое есть) или под березкой, освящаются водой и огнем присутствующими священнослужителями (волхвами, жрецами), или теми, кто может их заменить (урядник, старейшина).

Девушки заводят хоровод вокруг березки и поют. Парни на этот хоровод совершают «набеги», не в полную, конечно, силу, стараясь выхватить березку. Тот, кому это удается, бежит к реке, где дожидается остальных. Волхвы отламывают от березки кусочки и раздают каждому. Эти кусочки – плодородны. Деревце бросают на воду, а волхвы творят приговор. В воду кидают цветы, освященные травы, крапиву (оберег от русалок) и, обнажившись, начинают купаться. Вдоволь насладившись водой, ближе к сумеркам собираются к костру — Купальцу. Возжигать его полагается девушке. Тут уж и начинается гулянье. Шум да гам стоит, в рожки да бубны, трещотки да колокольцы наигрывают, да поют громко, хороводя.

Творится веселье, загадывают загадки, ходят ряжеными, устраивают игрища: «ящер», «ручеек», «коняшки». Молодцы бои на потеху показывают. Девушки в сторонке кумятся, суженых приглядывают. Когда костер прогорит да осядет, начинается выбор суженых.

Девушка хлопает парня по плечу и убегает, а тот бежит ее догонять. Поймав, ведет ее к костру, через который они прыгают, держась за куклу на палке. Если при прыжке руки не разойдутся, то пара составилась. А разойдутся, то каждый ищет себе пару. Когда все пары составятся, старейшина спрашивает: «Все ли простили обиды?». Если найдутся обиженные, судят прилюдно. Подле костра устраивают пир (каша, яйца, сало, блины, пиво — обязательно). Каждому в руки полагается по куску освященной еды, принесенной с капища. У огня поют песни, говорят сказы старины, былины и небылицы. После, в ночи, зажигают деревянное колесо и катят его до воды. На реке суженые обмениваются венками, после чего каждый кладет свой венок на плотик из веток и соломы и пускает его по воде. Девушки поют.

На берегу зажигают огонь, пары, разойдясь и обнажившись, купаются в ночной реке, а после творят любовь. Не нашедшие пары собираются при костре — Купальце, кто спать пойдет, кого старейшина отрядит до утра стоять на страже, охранять праздник от ворогов.

Волхвы с ночи до зари собирают целебную купальскую росу. Срезают волшебные травы (девясил, чертогон, чернобыль, головная трава, зверобой, богородицкая трава, велесов корень, трипутник, зяблица, тирлич, од олень-корень, плакун, разрыв-трава). Смельчаки ищут в ночи цвет папоротника. На рассвете праздник заканчивается.

Бенгальский тигр поливается водой хранителем зоопарка в жаркий день в зоологическом парке Бирса Мунда в Ранчи, Индия, 30 мая 2012. Работники зоопарка помогают животным справиться с температурой выше 40 градусов по Цельсию, предоставляя охладители, специальные навесы и регулярно поливая их водой.

21 июня был день летнего солнцестояния в северном полушарии, а это означает начало астрономического лета. В этот день солнце находится на своей высшей точке в небе, вследствие чего это самый длинный день в году. Люди по всему миру наслаждаются теплой летней погодой.

 

Источник

Родился  в  городе Астрахани.   Окончил   Севастопольское высшее  военно- морское   инженерное  училище, спец. факультет (атомные установки).

25 лет  отслужил  в  Вооруженных  силах. Cлужба проходила на атомных подводных лодках на Дальнем Востоке. 

В  1992  году  вышел  в  отставку.  Особенности службы и работы на «гражданке» позволили объездить весь Хабаровский и Приморский края, Север России.

Художественного специального образования  не  имею.  Все  знания  получил  через самообразование.   Серьезно  занимаюсь  живописью  с  1989 года. Участвовал  в  шести городских  выставках  в городе Владивостоке. Первая персональная выставка  прошла  в  городе  Находка в 2000г.

  В основном работаю по памяти и представлению. Преобладающая тематика - море.

Вернувшись в родной город, увлекся его историей. Всего за эти годы прошли три персональных выставки в г. Астрахани:

-посвященная природе Приморского края, городу Владивостоку в 2004г.;

-посвященная морской тематике в 2007г.;

-посвященная 450-летию г. Астрахани в 2009г.

 

В июле 2009 года участвовал в городской художественной  выставке картин  «Живописная Астрахань»  в рамках  проекта «Иллюстрированная Астрахань».

      Практически все свободное  от работы время посвящаю своему увлечению. О результатах судить вам.

АСТРАХАНЬ

На стрелке

Старая Астрахань. На вечернюю службу.

23 июня

Этот праздник у славянских народов ассоциировался с началом купального сезона. Все, что было связано с водой, баней и купанием, нашло отражение в этот день.

По всему северу России, и особенно в Вологодской губернии, крестьяне заготовляли в этот день банные веники на целый год. Для этого бабы и девки после обеда запрягали лошадь и уезжали в лес ломать молодые березовые ветки. Иногда веники делали из различных пород лиственных деревьев и растений, тогда в каждый веник входило по ветке: от березы, ольхи, черемухи, ивы, липы, смородины, калины, рябины и других растений.

Это ритуальные веники: одним из них пользовались в этот день в бане, другими обряжали недавно отелившихся коров, третьи перебрасывали через головы или бросали на крыши бани с целью узнать будущее (если веник упадет вершиной к погосту, то бросающий умрет, а если не вершиной, то останется жив).

На Аграфену обязательно мылись и парились в банях, используя при этом для исцеления от болезней разные лечебные травы. Парились веником из богородицкой травы и папоротника, иван-да-марьи и ромашки, из лютика и полыни, мяты пахучей.

На праздник делалась обетная каша, складчиной, для нищих. В Вологодской губернии в день святой Аграфены для нищей братии среди деревни ставили столы с постными яствами. Нищих собиралось иногда человек до 300, и все они ели за счет деревни.

Как на Ивана Травника, в день Аграфены Купальницы отчаянные мужики и бабы в глухую полночь снимали с себя рубахи и до утренней зари рыли коренья или искали в заветных местах клады. А знахари, ложась спать, читали самодельные молитвы, как на Ивана Купалу.

Очень оригинален также обычай, наблюдаемый в окрестностях города Кириллова. В день Аграфены Купальницы все девушки, взрослые и подростки, ходили в своих лучших нарядах по домам и просили: «Умойте». В переводе на обычный язык это значит — дайте что-нибудь из девичьих украшений: серьги, ленточки, бусы и прочее.

 

Девушка рохингья с традиционным макияжем в селе Такеби, к северу от города Ситтве, 18 мая 2012. Около 800 тысяч рохингья живут в северном штате Мьянмы Ракхайн в условиях жестких ограничений со стороны правительства, вследствие чего были вызваны столкновения между буддистскими и мусульманскими общинами, в результате которых погибли люди и были сожжены дома.

Мьянма, также известная как Бирма, ускоренными темпами движется в сторону демократизации и открытости к внешнему миру. Десятилетия военной диктатуры сделали Мьянму одним из наименее развитых стран мира. Большую часть власти по-прежнему занимают военные. Но новое гражданское правительство президента Тейн Сейна проовдит различные политические и экономические реформы, налаживает сотрудничество с остальным миром. В январе 2012 года США наладили свои отношения с Мьянмой. Но у страны, погрязшей в нищете и сектантских спорах, по-прежнему остается очень много проблем.

Дети афганских беженцев на окраине Исламабада, Пакистан, 20 июня 2012. Правительство Пакистана агентство по делам беженцев ООН достигли договоренности в марте 2009 года о том, что около 1,7 млн зарегистрированных афганских беженцев, проживающих на территории Пакистана, могут остаться здесь по крайней мере до 2012 года. Тысячи из них до сих пор живут без электричества, водопровода и других необходимых услуг.

20 июня является Всемирным днем беженцев. Он был введен по инициативе ООН для повышения информированности о бедственном положении беженцев по всему миру, которых насчитывается около 42 млн. За прошлый год более 800 тысяч человек были вынуждены бежать через границу. Это большое, чем в любое другое время, начиная с 2000 года. Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун заявил: «Беженцы бегут, потому что у них нет выбора. Мы должны помочь им.»

Афганские беженцы регистрируются в центре на окраине Джелалабада, к востоку от Кабула, чтобы вернуться на родину после бегства из-за гражданской войны и правления талибов.