У этого термина существуют и другие значения, см. Денница (значения).
«Утренняя звезда» (Денница) всегда ярче, чем самые яркие звёзды
Денница (Зоряница, Утренница, Светлусса, иногда — Чигирь-звезда; белор. Зарніца, Зараніца[1]; болг. Зорник, Сабалската звезда; серб. Даница, Зорњача, Воларица, Воларка, Волоранка[2]; польск. Jutrzenka, морав. Krasopani[3]) — устаревш., последняя «утренняя звезда», гаснущая на небе[4][5], планета Венера[6]. В славянской мифологии — образ утренней звезды или полуденной зари[7].
Денница — в славянской мифологии — богиня полудня, дочь или сестра солнца, возлюбленная месяца, к которому солнце её ревнует.
ДЕННИЦА
У Хорса и Зари-Зареницы были дочь Радуница и сын Денница. Правда, про Денницу поговаривали, что он сын Зареницы от Месяца. Но Зареница сие отрицала.
Обратившись в Сокола, Денница летал над синим морем либо сидел на веточке ясеня на камне, поднявшемся посреди моря. Рядом во волнам моря плавала его сестра Радуница, обратившаяся в белую Лебедь:
Что ж ты, братец мой. Ясный Сокол, все сидишь на ветке задумавшись? И очами своими ясными все глядишь во Шираку даль? Или скучно тебе во родном краю? На родном островочке невесело?
И отвечал Денница сестре:
- Я хочу взлететь выше Солнца и подняться превыше звезд! Ведь отец мой - великий Хорс! Стать хочу подобным Всевышнему!
И прилетел он к отцу Хорсу, и попросил выполнить любое его желание, если он «вправду его сын» . Дал тогда обещание Хорс, и Денница стал просить разрешения проехать на солнечной колеснице, чтобы по звездной дороге доехать к трону Всевышнего.
Опечалился Хорс и сказал Деннице:
- Если, сын, ты думаешь в сердце, что средь звезд дорога приятна, что увидишь там города и дворцы, богатые храмы - знай, что прежде на солнопутье ты звериные встретишь лики! Ты Земун круторогую минешь, и клешнями грозящего Рака, пасть свирепую Льва, Скорпиона, и Седуни рога, и Щуку!
Не послушал Денница, сел в колесницу Солнца и поехал по небесам. Но кони Хорса не стали слушать неумелого возницу. Понесли они солнечную колесницу, сжигая Небо и Землю. На Земле загорелись леса и вскипели моря. Мать Земля вся в огне и дыме сказала Сварогу:
- Почему же медлят перуны? Мир земной в огне погибает, гибнут дети мои и внуки!
И тогда Сварог запустил в колесницу Денницы молнией. И пал Денница звездой близ острова Руяна.
Буря воет и гром грохочет,
Солнце Красное не встает.. .
Вдоль по морю, по тихой зыби
тело Сокола лишь плывет.. .
«Книга Коляды» , IV в
Целый день тогда не поднималось Красное Солнце на небосвод, и мир озаряли лишь пожары. Заря-Зареница и Радуница облетели весь мир и отыскали тело Денницы у острова Руяна. Они похоронили тело Денницы в чаще леса, и над его могилою склонились ольха с осиной. Слезы, которые роняли Зареница и Радуница, застыли под лучами жаркого Солнца и обратились в янтарь.
И тогда по велению Всевышнего обратилась душа Денницы в звезду, которая сияет утром и предвещает наступление дня.
*Песнь о Деннице из «Книги Коляды» , сыне Солнца, восстановлена по славянским песням и римским, восходящим к праславянским (этруским) преданиям о Фаэтоне, а также по библейскому тексту о Деннице, сыне Зари (Библия цитирует скифскую песнь, услышанную пророком Исайей) . ) - небесное имя Дьявола, что подразумевало светлую субстанцию.
Народ в течение тысячелетий уже подготовлен для принятия Сына Божия, и вот посылается от Бога Отца с Сиона жезл силы, однако вместо того, чтоб сказать: господствуй над побежденными, говорится: «господствуй среди врагов Твоих». Воплощение на дает полной победы. Враги остаются, предводительствуемые дьяволом. Борьба продолжается до предусмотренного конца.
«Из чрева прежде денницы подобно росе рождение твое».
Эти слова не являются дословным переводом древнего текста. Но суть как бы пересказ. Гораздо ближе является перевод 70 толковников, приводимый в славянской Библии, где отсутствуют привнесенные слова «подобно росе рождение», изменяющие смысл до обратного. Славянский текст звучит уже по иному: «Из чрева прежде денницы родих тя» (109:3).
Из этих слов видно, что денницей назван сатана до его падения как и пророк Исаия его называет: «Как упал ты с неба, денница, сын зари!» (Ис. 14:12). В словах «из чрева… родих Тя» видим, что Сын Божий имеет рождение от Отца, а не сотворен, как предводитель темных сил сатана. Словами же «прежде денницы» отмечено то, что рождение Сына Божия имеет огромную давность, какую можно только представить себе человеку, т.к. вечность человеку понять вообще невозможно. Ведь не сказано: «прежде ангелов», которые могли быть сотворены незадолго до творения человека, но «прежде денницы»: взята самая отдаленная точка отсчёта. Он самый «старый» из всех упоминаемых в Писании Ангелов. Он же являлся и самым совершенным. Пророк Иезекииль пишет о нём в пророчестве о царе Тирском: «Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты…Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то…Внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого» (Иез. 28:12,14,16). Из этих данных следует логическое заключение: самый совершенный взят как точка отсчёта, он самый старый, и это уже говорит о том, что совершенство достигается многими годами, возможно миллиардолетиями, что опровергает креационстскую точку зрения.
REMEUR
