Так как люди – самые страшные судьи и мы находимся под их гнетом, то как здесь без маски?

Давид Гарбуз
Маска

Остаётся одна маска – я исчезаю.
Кобо Абэ

Через чёрную кальку я копировал жизнь –
Карандаш летал, невесом –
Я её черты обводил, подложив
Вместо бумаги – лицо.

Эту кожу – менять по прихоти дней,
Надевать, когда захотел...
Маской злого цинизма морочить людей,
Самому – сидеть не у дел.

Маска спрячет морщины и затравленный взгляд,
И покорность угрюмой судьбе...
Будет лгать, хохотать, говорить невпопад –
Будет жить сама по себе.

Я от мира отрезан сплошной тишиной:
Маска гнёт упрямо своё –
С кожей, сердцем, губами, глазами, душой
Сросся скверный характер её.

Пусть событья идут своим чередом,
Неуверенно, как слепой...
Маска станет моим настоящим лицом –
Кармой, карой, проклятьем, судьбой.

Перед зеркалом – страх душит слабую плоть,
Держит за руки – неспроста:
Сбросить маску, ногтями сорвать, распороть! –
Ну, а вдруг под ней – пустота?

Я никто и ничто, я безличен и слеп,
И обман здесь был ни к чему.
Маска тихо украла мой мир, мой хлеб,
И всю жизнь превратила в тюрьму.

...Дни проходят в угрюмой, безмолвной тоске,
За спиною строятся в ряд.
Разноцветный листок в неподвижной руке –
Приглашение на маскарад.

Существует так много красивых камней-самоцветов, что выбрать “свой” камень бывает достаточно сложно. Самый правильный способ – это просто “почувствовать” его, сердцем ощутить, что этот камень – ваш талисман и оберег. Даже если по всем гороскопам этот камень вам противопоказан, но вы чувствуете к нему особое расположение, значит, он принесёт вам только счастье.

Но как быть если вы подбираете в подарок бусы или браслет из натурального камня, не зная пристрастий человека, или хотите подобрать для себя украшение-талисман? Ведь правильно подобранный оберег способствует нормализации самочувствия, улучшает жизненный тонус, укрепляет иммунитет.

Конечно, нельзя всех равнять под одну гребёнку, поэтому существует мнение, что камень нужно подбирать не только под свой знак зодиака, но ещё и в зависимости от декады (первые, вторые или третьи десять дней вашего знака). Однако если вы рождены в начале знака, а испытываете любовь к камню из последней декады – значит, ваша интуиция вас не обманывает. Ведь все мы такие разные!


1.


ОВЕН (21.03-20.04)

Овны, родившиеся в период с 21.03 по 31.03, испытывают сильное влияние Марса. Поэтому чаще всего это очень сильные, пылкие, порой даже агрессивные, уверенные в себе и предприимчивые люди. Самые лучшие камни для Овна: агат, хрусталь, змеевик, лазурит, гематит, сердолик, яшма, тигровый глаз, кварц, амазонит, малахит, сапфир.

Овны, рождённые с 1 по 11 апреля, испытывают влияние Солнца. Это не только отважные, но и великодушные люди, способные быть хорошими руководителями и преодолевать трудности, отличаются выраженным честолюбием и целеустремлённость. Больше всего Овнам подходит солнечный янтарь, а так же жемчуг, коралл, сардоникс, кошачий глаз, сердолик, оникс, гематит, кахолонг.

С 12 по 20 апреля рождаются люди, подвластные влиянию Венеры. Это творческие люди, ценители музыки и живописи. Так же – это страстные и импульсивные натуры, удачливые в любви. Счастье Овнам принесут: гранат, циркон, сапфир, рубин, жемчуг, агат, аметист.

ТЕЛЕЦ (21.04-21.05)

Тельцы, рождённые с 21.04 по 1.05, испытывают сильное влияние Меркурия. Это умные, целеустремлённые, успешные люди, удачливые в финансовых делах. Тельцам особенно подойдут камни: авантюрин, аметист, бычий и тигровый глаз, сердолик, яшма, гематит, агат, амазонит, кварц.

Со 2 по 11 мая правит Луна. Она покровительствует творческим, мечтательным людям, усиливает врождённое благородство, дарит вдохновение. Эти Тельцы очень удачливы в политике и на руководящих постах. Им особенно рекомендованы следующие камни: бирюза, коралл, хризопраз, оникс, хрусталь, нефрит, опал.

Тельцам, рождённым с 12 по 21 мая, даёт силы Сатурн. Это упорные в достижении целей люди. Им часто свойственна некоторая отчуждённость, любовь к рефлексии и одиночеству. Они самодостаточны и уверены в себе, и не нуждаются в излишнем внимании. Добавят Тельцам оптимизм и краски жизни следующие камни: гранат, турмалин, аквамарин, топаз, рубин, бирюза, коралл, яшма.

БЛИЗНЕЦЫ (22.05-21.06)

С 22 по 31 мая Близнецов поддерживает Юпитер. Это умные, проницательные, талантливые люди с хорошо развитой интуицией. Кроме того, они обладают хорошим чувством юмора, но не позволят смеяться над собой. Счастье Близнецам принесут камни: агат, хрусталь, обсидиан, малахит, кварц, тигровый глаз, авантюрин, жемчуг, хрусталь, коралл.

Рождённые с 1 по 10 июня Близнецы испытывают влияние Марса. Это уверенные в себе, целеустремлённые, иногда даже агрессивные личности, способные добиваться поставленных целей. Обычно им удаётся построить успешную карьеру. Близнецам рекомендованы камни: кошачий глаз, оникс, кахолонг, нефрит, сердолик, обсидиан, аметист.

Близнецы, рождённые с 11 по 21 июня, подвластны Солнцу. Оно дарит им активность, общительность и уверенность в своих силах. Обычно это успешные в любви люди, умеющие строить надежные взаимоотношения. Близнецам подойдут следующие камни: топаз, родонит, бирюза, янтарь, кошачий глаз, перламутр.

РАК (22.06-22.07)

Люди, рожденные с 22.06 по1.07, это добрые, мечтательные, творческие люди с развитыми художественными способностями. Обычно счастливы в любви. Счастье Ракам принесут камни: аметист, агат, авантюрин, хрусталь, змеевик, лунный камень, кварц, яшма, сердолик, гематит.

Раки, рождённые со 2 по 11 июля, испытывают влияние Меркурия – они склонны к коммерции и успешны в финансовых делах, общительны, веселы, порой даже легкомысленны. Ракам рекомендованы камни-талисманы: бирюза, хризопраз, жемчуг, кошачий глаз, авантюрин, аметист, бычий глаз.

На людей, рожденных с 12 по 22 июля, особым образом влияет Луна. Она дарит им чувственность и мечтательность, творческие способности и одновременно здравый взгляд на жизнь. Поэтому такие люди обычно удачливы как в любви, так и в финансовых вопросах. Счастье Ракам подарят камни: шпинель, лунный камень, рубин, жемчуг, аквамарин, кахолонг, перламутр.

ЛЕВ (23.07-23.08)

Львы, рождённые с 23.07 по 3.08, подвластны Сатурну. Это сильные и страстные люди, авторитетные и склонные руководить, что, кстати, у них отлично получается. Львам рекомендованы камни-обереги: хрусталь, авантюрин, нефрит, обсидиан, тигровый глаз, яшма, сердолик.

Юпитер влияет на Львов, рождённых с 4 по 12 августа, даря им рассудительность, внимательность, умение находить правильный выход из любой ситуации и некоторую придирчивость. Это уверенные в себе люди, которых любят за врождённое чувство справедливости и способность всегда прийти на помощь. Счастье Львам принесут камни: агат, кошачий и тигровый глаз, оникс, цитрин, янтарь, гематит, сердолик, аметист.

Львам, рождённым с 13 по 23 августа, помогает Марс. Он покровительствует сильным, целеустремлённым, властным натурам, которые к любому делу подходят с умом и сообразительностью. Такие Львы успешны в построении карьеры, часто становятся лучшими в своём деле. Им помогут следующие камни: гранат, топаз, хризопраз, рубин, сапфир, тигровый глаз, коралл, обсидиан, агат.

ДЕВА (24.08-23.09)

Рождённым с 24.08 по 2.09 Девам покровительствует Солнце, поэтому основными чертами характера являются склонность к творчеству, любовь к прекрасному, спокойный и ровный нрав. Они умеют строить гармоничные семейные отношения, наполненные теплом и доверием. Счастье Девам принесут камни: аметист, лунный камень, авантюрин, сердолик, нефрит, малахит, тигровый и кошачий глаз, хрусталь.

Девы, рождённые с 3 по 11 сентября, находятся под влиянием Венеры. Они более скрытны и застенчивы, способны на очень сильные чувства. Из них часто получаются талантливые художники, поэты, музыканты. Их талисманом станут камни: жемчуг, кошачий глаз, хризопраз, цитрин, оникс, перламутр, агат.

Людям, рождённым с 12 по 23 сентября, покровительствует Меркурий. Он помогает находить выход из любой ситуации, дарит отличное чувство юмора, иногда излишнее любопытство. Личные отношения у них складываются хорошо, только если они найдут своего единомышленника, который будет понимать и принимать их такими, какие они есть. Счастье Девам подарят камни-обереги: гранат, топаз, сапфир, хризопраз, бычий и тигровый глаз, коралл, аметист.

ВЕСЫ (24.09-23.10)

Весы, рожденные с 24.09 по 2.10, подвластны Венере. Она делает их романтичными, дружелюбными, мечтательными и порой слишком ранимыми. Они любят строить планы, но к счастью, не менее хорошо они умеют претворять их в жизнь. Им помогают камни: агат, аметист, лунный камень, лазурит, нефрит, хрусталь, сердолик, тигровый глаз, малахит.

Рождённым с 3 по 13 октября покровительствует Сатурн, что делает их более проницательными, внимательными, благоразумными и осторожными. Они ведут спокойным образ жизни, однако умеют радоваться даже мелочам. Счастье Весам подарят: хризопраз, циркон, рубин, аметист, сапфир, опал, яшма, оникс.

С 14 по 23 октября рождаются Весы, хранимые Юпитером. Они обладают хорошим вкусом, склонны к роскоши и красивому образу жизни, честолюбивы, но при этом добры и не способны на грубость и агрессию. Удачу Весам принесут камни-талисманы: циркон, топаз, лунный камень, авантюрин, жемчуг, бычий и кошачий глаз, рубин, обсидиан.

СКОРПИОН (24.10-22.11)

Представители этого знака, рожденные с 24 октября по 2 ноября, находятся под влиянием Марса. Они упрямы и упорны в достижении своих целей, всегда стремятся быть первыми, но при этом скрывают неуверенность за внешней бравадой. Помогут Скорпионам найти гармонию камни: хрусталь, змеевик, сердолик, яшма, тигровый глаз, лунный камень, кахолонг, гематит.

Скорпионы, рождённые с 3 по 13 ноября, подвластны Солнцу. Оно помогает им быть уверенными в себе, достигать поставленные цели, знать, как добиться своего с наименьшими потерями. При этом они великодушны и благородны. В любви удачливы. Их камнем-оберегом будут: аметист, коралл, цитрин, янтарь, перламутр, сердолик, хрусталь, кошачий глаз.

На Скорпионов, рождённых с 24 по 22 ноября, оказывает влияние Венера. поэтому они эмоциональны, порой даже капризны, артистичны и в чём-то легкомысленны. Легко влюбляются и разочаровываются, но остаются добродушны и веселы. Помогут Скорпионам обрести гармонию следующие камни: гранат, топаз, лунный камень, жемчуг, агат, авантюрин.

СТРЕЛЕЦ (23.11-21.12)

Рождённые с 23 ноября по 2 декабря, Стрельцы тверды духом, упорны, независимы. С развитой силой воли и хорошей интуицией. Они часто становятся лидерами в выбранной области, их уважают и ценят по достоинству. Счастье Стрельцам принесут камни-талисманы: аметист, лазурит, агат, яшма, тигровый глаз, кварц, сапфир, циркон.

Стрельцы, рождённые с 3 по 12 декабря, подвластны Луне. Это творческие люди с хорошо развитым воображением. При внешней мягкости, могут проявить характер, если от этого будет зависеть их выгода. Порой замкнуты и с трудом находят настоящих друзей. Талисманом Стрельцов станут камни: бирюза, оникс, хризопраз, коралл, обсидиан, агат, лунный камень, лазурит, кошачий глаз.

Под покровительством Сатурна находятся Стрельцы, рождённые с 13 по 21 декабря. Это чувственные, артистичные люди, которые любят роскошь и придают больше внимание своей внешности. Они настойчивы в достижении целей, но не всегда умеют расставлять приоритеты. Помогут Стрельцам найти себя камни-талисманы: гранат, сапфир, циркон, хрусталь, гематит, рубин, перламутр, бирюза, яшма.

КОЗЕРОГ (22.12-20.01)

Козероги, рождённые с 22.12 по 2.01, ведомы Юпитером. Именно он делает их спокойными, уравновешенными, честолюбивыми и уверенными в себе. Порой излишняя самоуверенность оказывает им плохую услугу, но в целом, это весёлые люди, которые легко находят друзей. Их талисманом станут камни: аметист, агат, обсидиан, хрусталь, малахит, нефрит, яшма, тигровый глаз, кварц.

Марс покровительствует Козерогам, рождённым с 3 по 13 января, поэтому они настойчивы в достижении целей, всегда знают, чего хотят, но порой тщеславны и самоуверенны. Они не любят одиночество, но друзей находят редко. Помогут Козерогам обрести счастье следующие камни: бирюза, оникс, хризопраз, опал, кошачий и тигровый глаз, авантюрин.

На Козерогов, рождённых с 14 по 20 января, оказывает своё сильное влияние Солнце. Благодаря чему, они обладают запасом жизненных сил и энергии, трудолюбивы и расчётливы. Каждый свой шаг оценивают с позиций логики и выгоды, поэтому не всегда их по достоинству могут оценить окружающие. Талисманом Козерогов станут камни: гранат, циркон, рубин, янтарь, сердолик, цитрин, коралл, перламутр, бирюза.

ВОДОЛЕЙ (21.01-19.02)

С 21.01 по 1.02 оказывает влияние Венера, поэтому эти Водолеи романтичны и мечтательны, склонны к размышлениям и порой застенчивы. Они с трудом влюбляются, но полюбив – верны и искренни. Часто становятся хорошими врачами. Счастье Водолеям принесут камни: хрусталь, обсидиан, нефрит, яшма, аметист, гематит, змеевик, жемчуг.

Водолеи, рождённые с 2 по 11 февраля, находятся под влиянием Меркурия. Поэтому они умны и остроумны, проницательны и веселы. У них много знакомых, но мало близких друзей. Найдя свою половинку, они становятся для неё верным спутником на всю жизнь. Их талисманом станут камни: лазурит, цитрин, янтарь, оникс, хризопраз, авантюрин, агат.

Представители этого знака, рождённые с 12 по 19 февраля, подвластны Луне. Они чувствительны, романтичны, способны на сильные чувства, иногда тщеславны. Их любят за добрый нрав и отзывчивость. Камнем-оберегом для Водолеев будут: циркон, лунный камень, гранат, родонит, коралл, перламутр, жемчуг, кахолонг.

РЫБЫ (20.02-20.03)

Рыбы, рождённые с 20.02 по 1.03, находятся под влиянием Сатурна. Поэтому они упрямы и усидчивы, любят одиночество и не склонны к переменам. Их главным достоинством является преданность в отношениях и верность выбранному пути. Счастье Рыбам подарят камни: авантюрин, гематит, сердолик, нефрит, яшма, агат, оникс, родонит, тигровый глаз.


Рождённым со 2 по 11 марта Рыбам покровительствует Юпитер, делая их спокойными и хладнокровными, умеющими сохранять самообладание в любых ситуациях. Они честны, упрямы и честолюбивы. Друзей находят с трудом. Оберегом для Рыб станут камни: жемчуг, коралл, оникс, кахолонг, агат, янтарь, циркон, нефрит.

Представители этого знака Зодиака, рождённые с 12 по 20 марта, находятся под влиянием Марса, что делает их общительными, весёлыми, честными и прямолинейными. Легко сходятся с людьми, способны на сильные чувства. Лучше всего Рыбам помогают камни-талисманы: сапфир, лазурит, коралл, гранат, хризопраз, хрусталь, перламутр.

Источник

1. По боли в суставах можно предсказывать погоду

1.

У каждого имеется хоть один родственник или знакомый, который уверяет, что лучше любого синоптика может предсказать приближение дождя (или снега) по боли в суставах.

“Колено разболелось, – жалуется он, – быть грозе”. И это не просто примета – суставная боль действительно может быть точным показателем атмосферной активности. Изменение барометрического давления может вызывать болезненное опухание суставов и связок – особенно у страдающих артритом или перенесших какую-либо травму, поэтому в зависимости от индивидуальной восприимчивости некоторые люди могут чувствовать даже небольшие колебания давления. Такие страдальцы знают о надвигающемся шторме задолго до его наступления.

2. Куриный суп помогает при простуде


1.


Согласно народному поверью суп на курином бульоне не только согревает в холодную погоду, но и помогает выздороветь тем, кто уже простудился.

Довольно часто действие домашних лечебных средств подтверждаются наукой и это как раз такой случай. Куриный суп обладает свойствами, влияющими на образование нейтрофилов – белых кровяных телец, которые борются с бактериями в заражённых клетках.

Одно из самых эффективных защитных средств организма – образование слизи. К сожалению, он имеют тенденцию работать в режиме “бережёного бог бережёт”, что приводит к излишней сопливости, что не очень приятно.

Куриный суп замедляет процесс образования слизи, и поток из носа может временно приостановиться.

3. Утро вечера мудренее


1.


Это один из самых древних советов. Каждый раз, когда предстоит принять какое-либо важное решение, кто-нибудь да посоветует отложить его на утро.

Может показаться, что этот совет хорош для тех, кто столкнулся с серьёзной проблемой поздно ночью, когда голова уже толком не соображает. Но это не так. Даже если важный вопрос назрел часов в восемь вечера, всё равно есть смысл провести с ним ночь, а только потом решать.

Дело в том, что подсознательное мышление намного лучше справляется с принятием сложных решений, чем сознательное.

Во время исследования, участники эксперимента принимали решения, а потом примерно на час отвлекались на что-нибудь постороннее. После этого они пересматривали своё решение, и в этот раз находили идеальный вариант гораздо чаще.

Поскольку сон – лучшая возможность выбросить из головы всё, что вас беспокоит, часов эдак на восемь, то его можно считать самым простым средством отключить сознательную часть мозга и открыть дорогу подсознательному.

4. Животные чувствуют приближение опасности


1.


Довольно часто приходится слышать истории любителей животных, уверяющих, что их любимцы заранее почувствовали приближение какой-либо неожиданной катастрофы, сумели доступными им способами вовремя предупредить хозяев и спасли им жизнь. В любом фильме-катастрофе найдётся эпизод, когда пёс чувствует наступающий природный катаклизм, пока вся семья наслаждается безмятежным счастьем.

Может, экстрасенсорные способности животных и преувеличены, но они действительно кое-что чувствуют. Согласно данным, связанным с мощным цунами в Индийском океане 2004 года, местная фауна пострадала от стихии минимально. За несколько часов до цунами животные старались найти самые высокие места, искали убежища, а домашние животные отказывались выходить на улицу. В результате жертв среди животных оказалось значительно меньше, чем среди людей.

Но никакой тайны тут нет. Просто животные обладают более острыми, чем мы, чувствами, которые позволяют им, к примеру, слышать инфразвук, который возникает во время землетрясений. Некоторые животные буквально могут обладать шестью (семью, восьмью) чувствами, которые позволяют им определять то, что нам не под силу: птицы чувствуют электромагнитные поля, змеи невероятно восприимчивы к вибрации. Даже те животные, что не обладают подобными талантами, могут просто наблюдать за другими и следовать их примеру.

5. Жевательную резинку нельзя глотать


1.


Когда вы были ребёнком, то наверняка слышали от кого-нибудь, что глотать жевательную резинку ни в коем случае нельзя. При этом причины могли приводиться разные, в зависимости от географического положения. Некоторые утверждали, что резинка застревает в кишечнике и переваривается целых семь лет. Другие – что она и вовсе застрянет там навсегда. Находились и пессимисты, которые где-то слышали, что от проглоченной жвачки можно умереть.

Если вы хоть немножко знакомы с биологией, то знаете, что это полная ерунда. Большая часть, по крайней мере. Потому что глотать жевательную резинку действительно крайне нежелательно.

Проглоченная резинка может стать причиной образования так называемого “безоара” – неперевариваемых отложений, которые возникают в кишечнике и приводят к его закупорке. И это действительно опасно.

6. Потребление бананов увеличивает шанс родить наследника


1.



Это может показаться несерьёзным, но результаты по крайней мере одного научного исследования подтвердили народную мудрость, которая советует есть побольше бананов тем, кто желает родить мальчика.

Это не значит, что если вы девять месяцев будете жить на одних бананах, то можете быть на 100% уверены, что родится парень. Женщинам после зачатия требуется всё разнообразие высококалорийных продуктов (и бананы в том числе). И даже в этом случае шанс, что родится мальчик, поднимется только до 56 процентов (что совсем не так мало, как кажется).

Почему так происходит – пока не очень понятно. Всё, что наука может сказать на сегодняшний день – высокий уровень глюкозы благотворно действует на мальчиков, и не очень – на девочек на стадии эмбрионального развития. Вполне возможно, что популярность низкокалорийных диет привела к некоторому перекосу в рождении девочек, особенно в развитых странах. Любопытно, что это относится ко всем видам млекопитающих: чем больше калорий в рационе животных, тем больше у них рождается самцов.

Источник

19 июля 1893 года - ровно 120 лет назад - на свет появился Владимир Маяковский, который стал для советских граждан «глашатаем революции».


1. Маяковский с детства страдал бактериофобией и терпеть не мог булавок и заколок. Это связано с тем, что отец Маяковского умер от заражения крови, уколовшись об иголку, сшивая бумаги. «Умер отец. Уколол палец (сшивал бумаги). Заражение крови. С тех пор терпеть не могу булавок. Благополучие кончилось. После похорон отца - у нас 3 рубля. Инстинктивно, лихорадочно мы распродали столы и стулья. Двинулись в Москву. Зачем? Даже знакомых не было». (Автобиография «Я сам», 1928 г.).


2. Самая неоднозначная и роковая фигура в жизни поэта – это его муза и его «проклятье»Лиля Брик. Она была замужем, когда познакомилась с известным к тому времени поэтом. Через пять лет после знакомства с супругами Брик, Маяковский поселился вместе с ними – он испытывал необъяснимое влечение к Лиле, а она относилась к нему неоднозначно: «Какая разница между Володей и извозчиком? Один управляет лошадью, другой — рифмой».

Несмотря на свое отношение к Лиле, Маяковский неоднократно заводил романы на стороне. Последней его девушкой стала актриса Московского художественного академического театра Вероника Полонская, однако не ей он посвятил прощальные строки.

Все свои стихи он завещал семье Брик. После его смерти Лиля хлопотала о том, чтобы имя поэта не было забыто, а сама до смерти носила золотое кольцо Маяковского с гравировкой «Л.Ю.Б.» - Лиля Юрьевна Брик.


Кроме любви твоей,
мне
нету солнца,
а я и не знаю, где ты и с кем.
Если б так поэта измучила,
он
любимую на деньги б и славу выменял,
а мне
ни один не радостен звон,
кроме звона твоего любимого имени.
(«Лиличка!», 1916 г.)

3. 11 месяцев провел Маяковский в одиночной камере №103 в Бутырской тюрьме. Попал он туда по подозрению в пособничестве побегу женщин-политкаторжанок из Новинской женской тюрьмы в Москве. Его освободили за недостатком улик.

4. Маяковский принимал участие в антирелигиозной кампании, которую инициировал ВЦИК в 1928-1929 годах. Он даже стал членом Союза воинствующих безбожников, пропагандируя атеизм. Его перу принадлежат такие строки:

У хитрого бога
лазеек —
много.
Нахально
и прямо
гнусавит из храма.
(«Надо бороться», 1929 г.)

5. Елена Владимировна Маяковская (или Патрисия Томпсон) – единственная дочь Маяковского, которая родилась от связи поэта с русской эмигранткой Елизаветой Зиберт. Сейчас дочь Маяковского живет и работает в США.

Источник

2.


3.

На смертном одре люди сожалеют не о том, что так и не прыгнули с парашютом или мало занимались сексом. Медсестра паллиативной медицины Бронни Вэар на протяжении нескольких лет ухаживала за пациентами, доживающими последние недели, а то и дни. Размышления умирающих она записывала в свой блог, а позже написала книгу.

По словам Бронни, в конце жизни на людей снисходит феноменально ясное осознание того, с чем они остались перед самой смертью, и всем нам стоит поучиться их мудрости. "Когда я спрашивала их, о чем они сожалеют или что хотели бы изменить, раз за разом всплывали одни и те же темы", — отмечает Бронни. Вот пятерка самых распространенных сожалений и комментарии медсестры.

Жаль, что мне не хватило мужества жить так, как я хочу, а не так, как ожидали другие

"Это самое распространенное сожаление. Когда люди понимают, что их жизнь подошла к концу, и оглядываются назад, они видят, сколько их мечтаний так и не осуществилось. Большинству людей, не исполнивших даже половину своих желаний, приходится умирать, зная, что этим они обязаны только тем выбором, который сделали или не сделали. Здоровье дает свободу, которую осознают далеко не все — до тех пор, пока потеряют его".

Жаль, что я так много работал

"Я слышала это от каждого своего пациента мужского пола. Из-за работы они не видели, как растут их дети, и лишались общения со своими вторыми половинами. Женщины тоже говорили об этом, но большинство из них были представительницами старшего поколения, когда женщины не выступали в роли кормильцев. Все мужчины глубоко сожалеют о том, что столько времени крутились на работе, как белка в колесе".

Жаль, что я не набрался смелости выразить свои чувства

"Многие подавляли свои чувства, чтобы сохранить хорошие отношения с окружающими. Таким образом, они обрекали себя на посредственное существование и не могли стать теми, кем они действительно могли бы стать. Горечь и негодование, которые они испытывали, в результате вылились в болезни".

Жаль, что я мало общался с друзьями

"Часто люди не ценят время, проведенное с друзьями, пока не оказываются на пороге смерти. Далеко не всегда общение оказывается возможным. Многие живут своей жизнью, оставляя дружбу за порогом. Многие сожалели о том, что не пытались сохранить дружеские отношения с теми, кто этого заслуживал. Каждый скучает по своим друзьям, когда умирает".

Жаль, что я не позволил себе быть счастливым

"Это на удивление распространенное сожаление. Многие до конца не понимают, что счастье — это их личный выбор. Они завязли в старых шаблонах и привычках. Этот "комфорт" того, что им уже известно, заменил им искренние эмоции и наслаждение жизнью. Страх перемен заставлял их убеждать себя в том, что они счастливы, хотя в глубине души они мечтали о том, чтобы посмеяться, когда им действительно смешно, и наделать глупостей".

Список из пяти сожалений, конечно, нельзя назвать полным — на самом деле люди переживают по куда большему количеству поводов, и Бронни собрала лишь самые распространенные. Вот еще несколько вещей, о которых люди печалятся на смертном одре.

Жаль, что я не нашел работу своей мечты

Отучившись несколько лет в университете, человек начинает искать работу, которая больше всего ему по душе. Увы, работодатели не горят желанием принимать на работу вчерашних выпускников без опыта, так что тем приходится искать себя в других профессиях. Как известно, нет ничего более постоянного, чем временное, а там, глядишь, уже и на рабочем месте обжился, и с коллегами отношения наладил, и начальство зарплатой не обижает. А перед смертью человек понимает, что отдал большую часть своей жизни вовсе не тому делу, которым хотел заниматься.

Жаль, что я мало путешествовал

Проехать автостопом по Европе, залезть на Великую Китайскую стену, поваляться на белом песочке экзотических островов — все это люди часто откладывают "на потом". А "потом" оказывается, что и здоровье уже не то, и возраст мешает, и траты есть куда более существенные. Так мечты позже перерастают в сожаления.

Жаль, что я не признался тогда в любви

Иногда сложно выразить свои чувства, особенно из-за боязни отказа. Однако лучше сказать и пожалеть, чем не сказать и пожалеть. Если не открыться любимому человеку, то как узнать, был ли у вас шанс быть вместе?

1.

Примеров страстного стремления к научным открытиям, перед которым отступает даже инстинкт самосохранения, история знает немало. Хрестоматийный пример - смерть Джордано Бруно, который предпочел костер отречению от научной правды. Биография советского физиолога Ивана Петровича Павлова тоже являет собой пример беззаветной верности научной идее. Склонность к самоотречению ради идеи наложила отпечаток на всю жизнь ученого.

Будучи сыном священника, Павлов в 1860 году поступил в семинарию, чтобы приготовиться к принятию сана. Но в том же году он прочитал об исследованиях Дарвина. С этого момента жизнь его круто переменилась. Оставив пост, молитву и покаяние, Павлов посвятил себя вместо аскезы одной-единственной, но поистине пламенной страсти. Он решил целиком отдать себя науке, и его алтарем с этой минуты становится штатив с пробирками и горелка. Подобно своему великому соотечественнику Михайло Ломоносову Павлов начал путь к великим открытиям с того, что прошел пешком несколько сотен миль до Санкт-Петербурга, чтобы там поступить в университет. Поступив в этот храм науки, он выбрал в качестве специализации зоопсихологию.

После получения в 1875 году степени физиология начинает занимать ученого целиком. Служение науке идет по нарастающей. Павлова все меньше интересуют бытовые проблемы, как-то: заработная плата, одежда, условия жизни. Предчувствуя дальнейшее развитие событий, он начинает загодя «укреплять тылы». Известно, что его жена *Сара, на которой он женился в 1881 году, посвятила себя тому, чтобы оберегать мужа от мирских забот. Перед вступлением в брак будущие супруги заключили специальное соглашение. В соответствии с этим соглашением жена обещала будущему академику, что полностью возьмет на себя все текущие заботы, не станет отвлекать от научных занятий, а главное - будет регулярно напоминать о получении небольшого жалованья. Тем не менее, семья Павловых жила в бедности до 1890 года, когда ученый в возрасте 41 года стал профессором фармакологии Военно-медицинской академии в Санкт-Петербурге.

Главным научным достижением Павлова было, как известно, открытие закона условного рефлекса. Все советские учебники по биологии обошел грустный диптих: симпатичному псу безымянный лаборант показывает пищу. Таким образом он добивается обильного выделения у собаки слюны и желудочного сока. Затем аналогичный результат достигается при помощи других раздражителей - таких, как звонок, лампочка, зуммер, свисток или звуки музыки. По существу именно Павлов обнаружил, что у животных, как и у человека, рефлекс может быть вызван не только самой едой, но и простым напоминанием о ней. Эта закономерность впоследствии была использована не только дрессировщиками и физиологами, но и идеологами советского государства. Во всяком случае, всеобщий «колбасный» дефицит в стране социализма точь-в-точь напоминает те лабораторные условия, в которых проводил опыты профессор Павлов.



На первый взгляд в свете своих опытов зоопсихолог Павлов выглядит крайне неприглядно. Кажется, что перед нами образец не научного гения, а простого живодера. Между тем известно, что Павлов отличался очень нежным отношением к своим четвероногим питомцам. Однажды группа студентов Павлова, зная о вечных финансовых затруднениях своего маэстро, собрала ему деньги под предлогом покрытия расходов на лекции, подготовленные по заявке. Павлов потратил все, что было, на своих лабораторных собак и не оставил себе ни рубля. Когда эксперимент над собаками проходил удачно, Павлов искренне поздравлял всех своих друзей и коллег, но начинал всегда с четвероногих. Узнав об этом, студенты Кембриджского университета во времени вручения Павлову почетной степени в шутку спустили к нему на колени игрушечную собачку на веревке. Рассказывают, что Павлов потом долгие годы держал игрушку на своем рабочем столе.

Известно, что Павлов на протяжении всей своей жизни оставался верующим человеком. По-видимому, эта черта сказалась и на его отношении к науке. Собственные научные идеи стали для Павлова своего рода катехизисом, универсальным средством для объяснения различных житейских ситуаций и моральных дилемм.

По словам коллег, на работе он часто бывал раздраженным и произносил гневные тирады в адрес своих помощников. Когда один из сотрудников лаборатории пригрозил в связи с этим подать заявление об увольнении, Павлов спокойно возразил, что в его вспыльчивости виноват - ни много ни мало - условный рефлекс, поэтому уважительной причины для увольнения он не видит.

Преданность Павлова науке была настолько сильна, что все жизненные невзгоды он переносил поистине стоически. Но даже в стоицизме Павлова, надо заметить, большую роль играла его научная теория. Известен следующий факт. В 1923 году Павлов посетил США, чтобы присутствовать на конференции в Нью-Йорке. На Центральном вокзале его немедленно ограбили на две тысячи долларов. По этому поводу он высказался так: «Как можно осуждать человека, совершающего поступки по велению рефлекса? Будь я богословом, я бы сказал: «Не надо выставлять соблазн перед взором страждущего». Но чего в поведении Ивана Петровича больше, науки или теологии, - вопрос спорный. Недаром западные историки любили подчеркивать, что у Павлова «фанатичная преданность науке и эксперементальным исследованиям питалась энергией и простотой веры сельского священника» (Г. Виндхольц).


Подобно рефлексу, постепенно возникла нерасторжимая связь между жизнью ученого и его научной деятельностью. Эта связь дала о себе знать и на смертном одре. Окончательно ослабев от затяжной пневмонии, Павлов позвал врача и с его помощью начал тщательно описывать ее симптомы: «Мой мозг работает не вполне хорошо, появляются навязчивые мысли, возможно, развивается омертвение». Смерти профессора Павлова, по словам очевидцев, сопутствовали события, которые могли бы служить прекрасным подтверждением его научных взглядов. Проснувшись утром последнего дня своей жизни, Павлов вспомнил о завтраке, который всегда, даже в периоды обострения болезни, доставлял ему удовольствие. Условный рефлекс вступил в свои законные права. Почувствовав, как разыгрывается аппетит, Павлов приподнялся на кровати и воскликнул: «Время завтракать! Пора вставать! Помогите мне, я должен одеться!» С этими словами он упал на подушки и умер.



Источник

Собачья жизнь академика Павлова

1.


1.

Теория масонского заговора взяла свое начало с эпохи Французской революции, хотя уже в XVIII веке существовали серьезные противники масонства. Наиболее основательными и аргументированными произведениями, разоблачав­шими масонскую и атеистическую направленность Французской революции, стали труды французского аббата Августина Баррюэля, а также англичанина Джона Робинсона.

Масоны и иллюминаты являются единым целым. Поразителен факт, что Робинсон сам являлся участником английской масонской ложи. Но путешествие, в которое он отправился по Европе, привело его к убеждению, что англий­ское масонство того времени (вполне лояльное по отношению к Церкви) сильно отличалось от континентального ма­сонства, имевшего явный богоборческий характер. Название главного труда Робинсона свидетельствует само за себя: «Доказательства заговора против всех религий и всех государств Европы, почерпнутые на ассамблеях иллюми­натов, франкмасонов и литературных обществ»[i]. Интересно, что другим человеком, разоблачавшим масонский заговор также стал масон, имевший высшую степень посвящения Жозеф де Мэстр.

Мысль Баррюэля и его последователей заключалась в следующем: масонство является не филантропиче­скую организацию невинных ученых-гуманитариев, как считалось в XVIII веке, а тайное общество демонического антихристианского направления. Задачи, которые ставило перед собой это тайное общество, включают в себя уничтожение Церкви, а также европейских мо­нархических держав, с последующим установлением диктатур и демо­нического культа. Баррюэль утверждал, что масонство имеет историю, уходящую в глубь веков и несет ответственность за главные катастрофы европейской христиан­ской истории. Под прикрытием либерализма ма­сонство скрывает в себе воинствующий атеизм, тиранию, а внешняя бессмысленность масонских ритуалов только призвана завуалировать разветвленную международную струк­туру, охватившую весь мир. Французская революция стала страшным проявлением этой сатанинской силы.

Все ритуалы масонства истолковывались Баррюэлем с точки зрения де­монической направленности, этому тайному обществу вменялось демонопоклонничество, богохульство и святотатство, включая черные мессы. Позд­няя конспирология в целом не приобрела но­вых теоретических дополнений, но добавила множество новых фактов и интерпретаций фактов.

В чем же была причина столь резкого отличия английского масонства от остального (впоследствии все выровнялось)? Одной из причин такого изменения в масонстве можно считать переход масонских лож под контроль иллюминатов. И хотя иллюминаты существовали задолго до упомянутых событий, лишь двести лет назад на арену истории вышли иллюминаты Адама Вейсхаупта – главного идеолога идеи Нового Мирового Порядка. Масоны и иллюминаты стали по сути единым целым, после их слияния развитие человечества резко изменило курс в сторону глобализации. Именно это время стало отсчетом неумолимо развивающейся «тайны беззакония».

Через сто лет Папа Лев III издал антимасонскую буллу, в которой содержится известный призыв: «Сорвите с франкмасона маску, покажите ее такой, какая она есть!» В это время появляются такие известные конспирологи, как Арман Жозеф Фава, Поль Копэн Альбанселли, де Бессонье, Абель Кларен де ла Рив, Лео Таксиль.

В XX веке антимасонскую линию развили Эм­мануэль Малынский, которому принадлежат 25 томов «Миссии Божьего народа», и его соавтор Леон де Понсэн, издатель журнала «Контрреволюция».

В России антимасонская тематика Запада была поддержана Алексеем Шмаковым и Алек­сандром Селяниновым, которые внесли в антимасонскую полемику православный элемент. Самой же знаменитой личностью стал Сергей Нилус, который опубликовал знаменитые «Протоколы Сионских Мудрецов» – документы, в которых поэтапно излагалась тео­рия масонского заговора в очень впечатляющей форме от первого лица.

Мировоззрение современного человека сформировано в большой мере средствами массовой информации. Именно оттуда мы черпаем львиную долю информации о происходящем в мире и вокруг нас. Однако немногие задумывается над тем, что действие СМИ ориентирует сознание человека в определенном направлении. Президенты, правительства, парламенты с их многочисленными партиями ведут активную политическую жизнь. Международные договоры, торговля, экономические и политические потрясения, военные конфликты как будто определяются именно ими. Но на самом деле все обстоит сложнее. Существует руководство внешнее и невидимое, тайное. На данном этапе развития человечества практически ни одна страна мира не является полностью самостоятельной. В той или иной мере ее правительство подконтрольно тайному мировому правительству, представляющему собой несколько сот влиятельнейших людей планеты, связанных между собой узами тайных обществ. Данный вопрос хорошо освещен Джоном Колеманом в его книге “Комитет 300”. Мировое правительство имеет свою политическую и экономическую “программы” касательно всего мира и вытекающие из учений тайных обществ, которые они представляют. Существующие тайные общества на сегодня вряд ли представляют единую систему, однако можно с уверенностью сказать, что ядро тайного мирового правительства составляет масонство, а если точнее, его вершина – иллюминаты.

О иллюминатах разговор шел в статье “Иллюминаты: на пути к технотронной диктатуре”. Можно только отметить, что наиболее распространенная версия их происхождения говорит об их 200-летней истории (хотя название ”иллюминаты” встречается уже в XIV веке). Согласно этому мнению, основателем современного общества иллюминатов является Адам Вейсхаупт, объединивший учение масонства с учениями и обрядами других тайных обществ (в частности: Ассасинов, Тамплиеров, Приорат Сиона). Что же касается масонства, являющегося основой иллюминатов, то на сегодня также нет единого мнения об его происхождении. Существует ряд легенд, и, согласно самой распространенной из них, возникновение масонства восходит к временам царя Соломона, который поручил архитектору Хираму управление и руководство по сооружению храма в Иерусалиме (легенде об Адонираме).

Этим великим архитектором рабочие были разделены на три класса, а чтобы они могли узнавать друг друга, были установлены слова, знаки и особые прикосновения. Отсюда, по мнению масонов, идет установление степеней (ступеней) масонства и особого символического языка братьев масонов.

Другая легенда гласит, что масонство является наследием ученых и жрецов Халдеи, Индии и Египта, распространявших таким образом свои учения.

Третья же легенда утверждает, что масонство происходит от ордена Тамплиеров (рыцарей-храмовников), запрещенного в 1312 г. и разгромленного впоследствии французским королем Филиппом IV и Папой Климентом V за «сатанизм, поношение христианства и стяжательство».

Само слово “масон” означает – “вольный каменщик”. Первоначально эти люди действительно имели отношение к зодчеству, но в дальнейшем ряды масонов стали наполняться отнюдь не строителями. Подлинное же значение данного названия имеет символический смысл. Духовные знания в масонстве выражались через символику, аллегории и ритуалы (масонское рукопожатие, пирамида, пентаграмма, применение в гербах чисел 3, 7, 13, 33). Хельзинг в своей работе отмечает, что масонство – одна из старейших организаций, существующих в настоящее время. Папирусные свитки, найденные в 1888 году при раскопках ливийской пустыни, описывают их секретные встречи еще за 2000 лет до н.э. Целью своего движения масоны провозглашали как странствование через ступени духовного совершенствования (согласно общепринятому мнению, всего ступеней – 33) , при почтительном страхе, испытываемом перед божеством. Этого бога в масонстве называют “Великим Архитектором”. Кто же этот бог?

Согласно исследованиям английского журналиста Найта, современное масонство делится на уровни, содержащие некоторое количество ступеней. Масонами низших ступеней могут являться люди самых разных убеждений и вероисповеданий, зачастую – очень уважаемые люди (в свое время даже А.С.Пушкин побывал в масонах). Главным условием здесь является вера в идеалы, декларируемые братством “вольных каменщиков”. Кому не известен лозунг ”Свобода, равенство, братство”? Однако только масоны, принадлежащие к высоким ступеням посвящения, знают истинные цели и задачи братства. Найту удалось узнать имя бога, чтимого, как “Великого Архитектора”, однако он заплатил за это жизнью.

В четырнадцатом столетии впервые встречается высшее посвящение тайного общества “Братства Змеи” под латинским названием “иллюминаты” (латинское «illuminare» – «просвещать»). По свидетельству В.Купера: “Братство Змеи посвящает свою деятельность сохранению „тайн поколений“ и признанию Люцифера, как одного и единственного Бога”. Тот самый Люцифер (буквальное значение «светоносный»), падший херувим, изгнанный с Неба и ставший сатаной. Поскольку массонство высших ступеней посвящения по существу и является иллюминатами, можно понять какую тайну узнал Найт.

Таким образом, здесь тесно переплелись оккультизм, экономика и политика. Имея в руках очень большие финансовые, военные и интеллектуальные ресурсы, к концу XX века масонство приобрело небывалое могущество. Какие же задачи ставит оно сегодня? Выше было сказано, что у братства есть свои цели, а главная из них – это Новый Мировой Порядок с единой безналичной валютой, унифицированным обществом с единым стандартизованным мышлением и всемирной религией, место Христа в которой займет другой…

2.

Драгоценным и полудрагоценным камням люди издав­на приписывали различные магические свойства. Од­ним из таких камней, с самых древних пор использовав­шихся в качестве талисмана, амулета, хранящего от бед и невзгод его владельца, был сердолик.

Сердолик — очень красивый камень, для него харак­терны все оттенки красного цвета — от оранжевого до фиолетового. Слово «сердолик» происходит от грече­ского «сардоникс» или «сардион» — от названия среди­земноморского острова Сардиния, где добывали этот камень, или же по другой версии — от названия города Сарды — столицы древнего государства Лидия в Малой Азии. Сарды были важным центром торговли драгоцен­ными украшениями, в том числе из сардоникса.



Этот полудрагоценный камень известен с древних времен: бусины из сердолика были найдены археоло­гами при раскопках стоянок эпохи палеолита. В госу­дарствах Древнего мира — Египте, Междуречье, Греции и Риме — также ценилась его красота. Наиболее искусно вырезали выпуклые изображения на сердоли­ке — камеи — в эпоху расцвета Римской империи, о чем свидетельствуют современные музейные коллек­ции. Считалось, что этот камень оберегал человека от беды и, кроме того, помогал сохранить любовь.

Елизавета Воронцова, подарившая А.С. Пушкину перстень - талисман

Попу­лярности сердолика способствовали и его чисто физи­ческие свойства: камень хорошо обрабатывался резцом, но при этом он был достаточно твердым, чтобы хорошо сохранять нанесенные изображения. Перстни-печати из сердолика с надписями или изображениями были широко распространены еще с III—II тысячеле­тий до нашей эры. Камень оправляли в драгоценный металл. Такие перстни изготовляли на протяжении тысячелетий. На Востоке делают их и сейчас. Обыч­но на перстне вырезают имя владельца или цитату из Корана.

Александру Пушкину подобный перстень был пода­рен графиней Елизаветой Воронцовой, которая считалась одной из привлекательнейших женщин своего време­ни, перед его отъездом из Одессы в Михайловское. Перстень должен был символизировать особые чувства между графиней и поэтом. Кроме того, Воронцова пре­поднесла Пушкину на прощанье и свой портрет-миниа­тюру в золотом медальоне.

Перстень был парным, поэтому у Елизаветы остал­ся двойник перстня, подаренного Пушкину. Каждый из перстей представлял собой массивное витое золотое кольцо со вставленным восьмиугольным полирован­ным сердоликом багряного цвета, на котором была вы­гравирована таинственная надпись. Воронцова вери­ла, что перстни являются талисманами и обладают магической силой. С этим перстнем, который Александр Сергеевич Пушкин также на­зывал не иначе как своим талисманом, связаны его известные стихотворения «Талисман», «Храни меня, мой талисман», «В пещере тайной...», «Сожженное письмо». Одно из них было написано по­сле встречи Пушкина с Воронцовой, состоявшейся в 1827 году в Москве.

Талисман

Там, где море вечно плещет

На пустынные скалы,

Где луна теплее блещет

В сладкий час вечерней мглы,

Где, в гаремах наслаждаясь,

Дни проводит мусульман,

Там волшебница, ласкаясь,

Мне вручила талисман.

И, ласкаясь, говорила:

“Сохрани мой талисман:

В нем таинственная сила!

Он тебе любовью дан.

От недуга, от могилы,

В бурю, в грозный ураган,

Головы твоей, мой милый,

Не спасет мой талисман.

И богатствами Востока

Он тебя не одарит,

И поклонников пророка

Он тебе не покорит;

И тебя на лоно друга,

От печальных чуждых стран,

В край родной на север с юга

Не умчит мой талисман...

Но когда коварны очи

Очаруют вдруг тебя,

Иль уста во мраке ночи

Поцелуют не любя —

Милый друг!

От преступленья,

От сердечных новых ран,

От измены, от забвенья

Сохранит мой талисман!”

На черновике этого стихотворения Пушкин поставил пять сургучных оттисков своего талисмана. Им же он запечатывал многие свои письма. Подобные же печати стоят на полях многих других рукописей поэта. Запеча­тывал перстнем Пушкин и многие свои письма. Елиза­вета Воронцова также запечаты­вала перстнем, который остался у нее, свои письма к Пушкину в Михайловское.

на руке А.С. Пушкина хорошо просматривается его талисманРоссийский критик и мемуарист Павел Анненков пи­сал: «Сестра поэта, О.С. Павлищева, говорила нам, что, когда приходило из Одессы письмо с печатью, укра­шенною точно такими же каббалистическими знаками, какие находились и на перстне ее брата, поэт за­пирался в своей комнате, никуда не выходил и никого не принимал к себе». Чтобы избежать огласки и сканда­ла, Воронцова взяла с Пушкина слово не хранить при­ходящие от нее письма, а сжигать их сразу после про­чтения.

О том, что со своим талисманом А.С. Пушкин фактически не расставался, свидетельствует и его извест­ный портрет работы Василия Тропинина, на котором этот перстень хорошо заметен на руке поэта. Пушкин признавался, что верит в магические свойства своего талисмана, и считает, что перстень каким-то скрытым образом связан с его поэтическим даром.

В день дуэли перстень также был на руке Пушкина. Сыграл ли какую-то роль талисман в этот трагический для поэта и всей русской литературы день? Существует мнение, что разгадка кроется в неизвестной кабалистической надписи на перстне.

Последующая история талисмана не менее интересна. После дуэли смертельно ра­ненный поэт завещал свой перстень Василию Жуковскому. Последний также пользовался им, как печатью. И, аналогично Пушкину, не подозревал о значении содержавшейся на нем надписи. В письме С.М. Саковину, отправленном 20 июля 1837 года, Жуковский писал: «Печать моя есть так называемый талисман, подпись арабская, что зна­чит, не знаю. Это Пушкина перстень, им воспетый и сня­тый с мертвой руки его».

После смерти Жуковского его сын Павел в 1870-х годах передал перстень писателю Ивану Тургеневу, который, в последующем, завещал его Льву Толстому и просил и далее передавать талисман Пушкина достойному продолжателю традиций поэта в рус­ской литературе.

Как собственность И.С. Тургенева перстень был вы­ставлен в 1880 году на выставке в Петербурге, посвя­щенной А.С. Пушкину. Экспонат сопровождался сле­дующей пояснительной запиской: «Перстень этот был подарен Пушкину в Одессе Воронцовой. Он носил поч­ти постоянно этот перстень и подарил его на смертном одре поэту Жуковскому. От Жуковского перстень пе­решел к его сыну, Павлу Васильевичу, который пода­рил его мне. Иван Тургенев. Август 1880». Тургенев так отзывался о знаменитой реликвии: «У меня есть дра­гоценность — это перстень Пушкина, подаренный ему Воронцовой и вызвавший с его стороны ответ в виде великолепных строк известного всем «Талис­мана». Я очень горжусь обладанием пушкинского пер­стня и придаю ему так же, как и Пушкин, большое зна­чение».

Однако эта своеобразная “эстафета” перстня вскоре прервалась. Наследница Ивана Тургенева, певица По­лина Виардо, в 1887 году передала перстень в Пушкин­ский музей Александровского лицея, откуда в 1917 году он был украден. Следствие установило, что перстень вместе с несколькими вещами украл из музея один из лицейских служителей и продал их старьевщику за небольшую сумму. Похититель сразу же во всем сознался и дал приметы старьевщика. Тот также был найден сыщиками, и все украденные предметы заняли свои места в музейной экспозиции. Однако как раз Пушкинского перстня среди них не оказалось. О дальнейшей же его судьбе ничего не известно.

Таким образом, все, что осталось от талисмана Пушкина в музее, — это сафьянокый футляр, слепок камня да его оттиск на сургуче и воске. Перстень Александра Сергеевича бесследно исчез. Ни имени мастера, ни сведений о том, как попали перстни к графам Воронцовым, история не сообщает. Есть лишь предположение, что они были подарены гра­фине гахамом крымских караимов Хаджиага Симой Бабовичем (1788—1855). Будучи светским и духовным руководителем, а также верховным представителем караимского наро­да, гахам Бабович встречался с русскими императора­ми и высшими чиновниками, в числе которых был и граф Воронцов. С 1823 года генерал-губернатор Новороссийского края Михаил Воронцов, муж Екате­рины Ксаверьевны, имел свои владения на Крымском полуострове, в то время входившем в состав Новорос­сийского края. Воронцовы были дружны с крымскими караимами, возможно, в ходе их общения им и были по­дарены эти таинственные перстни.

На обоих перстнях содержались надписи на древнееврей­ском языке, и надпись с пушкинского экземпляра в 1888 году прочитал известный ученый, исследователь-гебраист Даниил Хвольсон. Известный востоковед, профессор восточных языков Санкт-Петербургского университета установил, что надпись сделана караимским курсивом и переводится так: «Симха, сын святого старца Иосифа, пусть будет благословенной его память». Ученый выяснил и место изготовления, и датировку перстня, позже подтверж­денную исследователем-караимом Симоном Шишманом. Особенности написания букв и шрифт надписи позволили определить, что перстень был сделан в кон­це XVIII — начале XIX веков в горном городе-крепости караимов Джуфт-Кале, находящемся в Крыму. Также традиционным для крымских караимов является упо­требленное в надписи слово «старец». О том, кем же являлся Симха бен Иосиф, таинственный первый владелец пер­стня, вероятно, мы так никогда и не узнаем.

А.С. Пушкин и Е.К. ВоронцоваПушкинским перстнем, изготовленным ювелирами в Джуфт-Кале, караимские ученые, конечно же, инте­ресовались и посвящали ему научные исследования. В 1933 году Симон Шишман опубликовал в «Бюллетене караимских иссле­дований», издававшемся в Париже, статью на французском языке «Талисман Пушкина». Ее русский перевод позже был напечатан в «Вестнике Русского фонда культуры». Шишман был не единственным караимом, обра­тившимся к исследованию пушкинского перстня. Кара­имская публицистка из Литвы Эльжбетта Безекавичене пишет, что надпись на перстне за 15 лет до Шишмана по снимку прочитал и другой караимский филолог и ис­следователь С. Фиркович.

Перстень-копия талисмана Пушкина остался у гра­фини Воронцовой. Она скончалась в 1880 году, и пер­стень хранился у ее наследников. Когда пушкинский талисман был украден, администрация музея обрати­лась к потомкам графини с просьбой подарить музею ее перстень. Они сразу же согласились, но тут выяснилось, что их перстень также бесследно исчез! Могло ли это быть случайностью? Судьба одного и другого перстня действительно оказались таинствен­ным образом взаимосвязаны, как и предполагали Пуш­кин с Воронцовой. Перстни странным способом по­явились и так же загадочно исчезли. Остались только не подвластные никаким ворам строки поэта:

Храни меня, мой талисман,

Храни меня во дни гоненья,

Во дни раскаянья, волненья:

Ты в день печали был мне дан.

Когда подымет океан

Вокруг меня валы ревучи,

Когда грозою грянут тучи —

Храни меня, мой талисман.

В уединенье чуждых стран,

На лоне скучного покоя,

В тревоге пламенного боя

Храни меня, мой талисман.

Священный сладостный обман,

Души волшебное светило...

Оно сокрылось, изменило...

Храни меня, мой талисман.

Пускай же в век сердечных ран

Не растравит воспоминанье.

Прощай, надежда; спи, желанье;

Храни меня, мой талисман.

1.

Наивный художник Нико Пиросмани и актриса Маргарита. Ланский Валерий.
5 мая 1918 года, 90 лет назад, в одной из больниц для бедняков в Тбилиси умирал бедный художник Нико Пиросмани. Днем раньше его соседи, осознав, что Нико не появляется на людях вот уже неделю, собрались вместе и выставили дверь в каморке, где он обитал. 56-летний «маляр», как называли его друзья, лежал в глубоком голодном обмороке. У него не было уж сил и глаза открыть. – Почему же ты не обратился к нам? Не позвал кого-то? – схватились за седые головы добрые люди. – Мы бы не дали тебе умирать таким жестоким способом! – О, это же наш Нико! – пояснил кто-то из самых близкий друзей. – Никогда и никому бы он не признался, что в его доме нет и крошки хлеба… Умирающего отвезли в больницу, надеясь на чудо. Но чудеса встречаются крайне редко. На следующий день Пиросмани скончался. Перед самой кончиной он на несколько секунд пришел в себя, открыл глаза. Но на слова сил не хватило, и только скупая мужская слеза тихонько сползла на впалую небритую щеку… Вся его жизнь была страшным испытанием. Родился Нико в 1862 году в кахетинском селе Мирзаани в обычной крестьянской семье. Малышу не было и трех лет, когда не стало родителей. Остался на попечении двух старших сестер, которые как могли заботились о брате. Но когда он чуть-чуть подрос, девушки решили перебраться в Тифлис, где, как им казалось, у них было больше шансов на то, чтобы как-то прокормиться. Мальчишка был определен в слуги к одному богатому грузину, который требовал работы до изнеможения, а кормил подростка чем и как придется. От этого Нико всегда был очень худым и измученным, а его глаза всегда были печальны. Они оживлялись только в одном случае, когда мальчик занимался домашними животными, особенную любовь у него вызывали трудолюбивые ишаки, эта бессловесная скотинка, способная вынести даже непосильную работу. Годам к восемнадцати Нико понял, что к месту под солнцем в Тифлисе пробиться не так-то просто. Он возвращается в родную деревню, где устраивается пастухом. Некоторое время работа на свежем воздухе очень нравилась Пиросмани, но созерцательность вскоре приелась, и он решил научиться чему-то более стоящему. В те времена по Грузии кочевало достаточно много странствующих художников, которые расписывали в селах и городах магазины, Нико вдруг тоже захотелось стать живописцем и этим зарабатывать себе на жизнь. Получилось не сразу. Но парень был упорен. И не очень-то сокрушался из-за того, что святая святых для художника – холст – он не имел возможности купить, на это просто не было денег. Его университеты – это вывески в деревнях, причем и хозяева многочисленных ресторанчиков и магазинчиков в накладе не оставались. Ведь самодеятельный художник не требовал за работу больших денег. Они просто кормили и поили его то время, которое уходило у него на роспись, да покупали краски. Им нравилось, как Пиросмани тщательно выписывает дары природы – персики, виноград, гранаты, инжир, тыквы, яблоки и прочую снедь. На вывеске они получались очень аппетитные, и от посетителей отбоя не было. Так и кочевал бедный художник из села в село. Нужда так и не выпускала его их своих цепких пальцев. Конечно, Пиросмани мечтал и о своем собственном доме где-нибудь в Тифлисе, и о любимой и любящей жене, и о многочисленных детишках. Но реальность была очень уж беспощадная. Даже холстом разжиться было очень трудно, а потому Нико научился виртуозно рисовать на клеенках, которыми в «кабачках» накрывали столы. Причем цвет клеенки для художника не имел никакого значения. Часть «материала» он оставлял фоном, а остальное размалевывал красками… Народу нравилась простота, с которой Пиросмани изображал и людей, и зверей. Они были просты, и одни, и другие, но Нико считали без всякого преувеличения «пролетарским» художником. …Маргарита появилась в жизни художника в самом начале ХХ века. Она была актрисой, и ее боготворил весь Тифлис. Многие богатые и зажиточные люди добивались ее расположения и любви, но она была неприступна, как Эльбрус, полагая, что раз она принадлежит всему народу, то не должна принадлежать никому. Любовь бедного художника была ей в тягость. И хотя Нико любили ничуть не меньше, чем ее, она не могла переступить через себя и ответить благосклонностью. Он пытался завоевать ее с помощью картины, которую так и назвал «Маргарита», потом подкарауливал ее у дома. Она иной раз даже не одаривала его взглядом. Это приводило его в исступление – порой он падал на пыльную дорожку, по которой только что прошли ножки очаровательной Маргариты и, орошая слезами ее следы, припадал к ним растрескавшимися от любовного жара губами… Это еще больше отталкивало красавицу от него. Как истинная христианка, она не могла понять, как этот пожилой уже, бесспорно, талантливый человек, сотворил из нее кумира. Кем она могла ему стать? Женой? Вряд ли. Ей бы для начала пришлось стать его матерью, постоянно вытирая ему слезы и поддерживая во всем. Любовницей? Но разве этот гордый и немножко сумасшедший человек мог согласиться на такое? Апофеозом их отношений стали несколько арб, доверху наполненных цветами, которые однажды Нико Пиросмани в день своего рождения (даже не ее) прислал к ее дому. Погонщики молча складывали цветы к дому Маргариты, и вскоре вся улочка была усыпана цветами сантиметров на 40-50. Вопреки красивой легенде роз там практически не было, зато было много иранской сирени и акации, из чего можно предположить, что Нико родился весной. Под пристальным взглядом соседей Маргарита вышла к своему Нико, и в первый и последний раз крепко поцеловала его в губы… Больше никаких отношений между ними не было… Пиросмани пытались помочь несколько российских художников, в частности, братья Зданевичи. Но в Москве живопись бедного грузинского художника поняли далеко не все. К тому же подобные картины могли вполне создавать учащиеся художественной школы. Словом, счастливый лотерейный билет так и остался не предъявленным суровой Судьбе.

А закончить мне хочется стихотворением Павла Антокольского.
НИКО ПИРОСМАНИШВИЛИ

В духане, меж блюд и хохочущих морд,
На черной клеенке, на скатерти мокрой
Художник белилами, суриком, охрой
Наметил огромный, как жизнь, натюрморт.

Духанщик ему кахетинским платил
За яркую вывеску. Старое сердце
Стучало от счастья, когда для кутил
Писал он пожар помидоров и перца.

Верблюды и кони, медведи и львы
Смотрели в глаза ему дико и кротко.
Козел улыбался в седую бородку
И прыгал на коврик зеленой травы.

Цыплята, как пули, нацелившись в мир,
Сияли прообразом райского детства.
От жизни художнику некуда деться!
Он прямо из рук эту прорву кормил.

В больших шароварах серьезный кинто,
Дитя в гофрированном платьице, девы
Лилейные и полногрудые! Где вы?
Кто дал вам бессмертие, выдумал кто?

Расселины, выставившись напоказ,
Сверкали бесстрашием рысей и кошек.
Как бешено залит луной, как роскошен,
Как жутко раскрашен старинный Кавказ!

И пенились винные роги.
Вода плескалась в больших тонкогорлых кувшинах.
Рассвет наступил в голосах петушиных,
Во здравие утра сказал тамада.

Источник: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-16380/

Павел Полуботок — известный украинский государственный деятель первой половины XVIII века, черниговский полковник, некоторое время (с 1722 по 1724 год) занимавший пост наказного гетмана казацкой Украины. Человек с трагической судьбой, отстаивающий права Украины, и закончивший свои дни в застенках Петропавловской крепости Петербурга.
Павел Полуботок родился около 1660 года в зажиточной черниговской казацкой семье. Его отец, Леонтий Полуботок, служил писарем и сотником Черниговского полка, а позже — бунчужным, генеральным есаулом и переяславским полковником. В политической системе гетманской Украины в мирное время бунчужный был членом правительства, выполнявшим дипломатические поручения, а в военное время командовал крупным отделом армии. Генеральный есаул был помощником гетмана в военных вопросах, а должность полковника соответствовала должности губернатора одного из полков (в современном понимании — областей) Украины. Таким образом, будущий гетман рос в семье, принадлежавшей к высшей военно-политической элите страны.
гетман Павел ПолуботокВ 1670-х годах Павел Полуботок учился в Киево-Могилянской академии, одном из старейших университетов Восточной Европы. В 1680 году он женился на Ефимии Самойлович, племяннице гетмана Ивана Самойловича. После окончания академии Полуботок служил в Войске Запорожском как военный товарищ Черниговского полка, а впоследствии получил ранг значкового товарища. Эти звания обозначают принадлежность их владельца к высшим чинам государства.
В 1692 году гетман Иван Мазепа обвинил отца и сына Полуботка в государственной измене. Леонтия признали виновным, лишили полковничьей должности и конфисковали часть имений в пользу гетманской казны. Но его сын Павел смог вернуть себе милость гетма¬на. В 1703 году гетман И. С. Мазепа утвердил за ним обширные землевладения в Черниговском полку, а спустя два года дал согласие на его избрание черниговским полковником.
То ли давняя обида на гетмана сыграла свою роль, то ли тонкое политическое чутье не подвело, а может подсказала совесть, но Павел Полуботок в 1708 году не поддержал выступление гетмана Ивана Мазепы на стороне шведского короля Карла XII против царя Петра I. В результате он стал одним из претендентов на гетманскую булаву на Глуховской раде, состоявшейся 6 декабря 1708 года. Но тогда его обошел другой кандидат — стародубский полковник Иван Скоропадский. Этого политика на должность гетмана Украины утвердил сам Петр I из поданных на рассмотрение двух кандидатур. За эти кандидатуры проголосовали казаки, крестьяне и старшина. Причина, по которой была отвергнута кандидатура Павла Полуботка, была изложена царем так: «Этот очень хитрый, он может Мазепе уподобиться».
Впрочем, Павел Леонтьевич не был обделен: Петр I передал ему имения Ивана Мазепы и его соратников — племянника Ивана Обидовского и Пилипа Орлика. В их числе — город Любеч с окрестностями.
К своим приобретениям Полуботок отнесся по-хозяйски: построил мельницы, винокурни, выращивал и продавал зерно и табак. На доходы с них скупал новые поместья в Гадячском, Лубенском, Нежинском, Ахтырском, Сумском и Черниговском полках. В 1720-х годах Полуботок стал одним из крупнейших землевладельцев в Украине. Ему принадлежало около двух тысяч крестьянских дворов, усадьбы в Чернигове, Гадяче, Любече, Лебедине, Михайловне, Коровинцах, Оболони, Боровичах.
Но не забывал Павел Полуботок и о вечном: содержал библиотеку, коллекцию картин, икон и оружия, а также интересовался историей и даже составил свою «Хронику» — летопись событий в Украине с 1452 по 1715 год. Был он также покровителем Вознесенского собора в Чернигове.

В 1721 году Павел Полуботок был назначен руково­дителем десятитысячного отряда казаков, посланных Пе­тром I на строительство Ладожского канала. Тяжелый климат, плохое обеспечение продовольствием и, как следствие, — гибель многих строителей канала делали эту повинность крайне непопулярной среди казаков. Летом 1722 года умер гетман Иван Скоропадский. А 4 июля 1722 года казаки избрали Павла Полуботка наказным гетманом, то есть исполняющим обязанности гла­вы государства, этот выбор подтвердил и Петр I.

царь Петр посещает Павла Полуботка в каземате Петропавловской крепостиОднако ходатайство о разрешении избрания нового гетмана, поданное руководством Украины российскому монарху, осталось без ответа, и, более того, даже год спустя дело об избрании гетмана было отложено на не­определенное время. По мнению центральной власти, после первого гетмана-союзника Москвы, Богдана Хмельницкого, все гетманы вплоть до Ивана Скоропадского, оказались предателями, а потому царское правительство решило не спешить и подыскать на этот пост верного и надежного человека.

Тем временем наказной гетман Павел Полуботок на­чал наводить порядок в стране. Он разослал универса­лы, в которых под страхом суровых наказаний запре­щал крупным земельным собственникам использовать казаков для своих нужд. Он проводил судебную рефор­му, стремясь побороть взяточничество и злоупотребле­ния судей, ведущие к несправедливому суду. В частно­сти, в сельских, сотенных и полковых судах запретил судьям единолично рассматривать дела, распорядившись заседать нескольким судьям для взаимного кон­троля; нормировал апелляции вышестоящим судом ре­шений нижестоящего, и многое другое.

Павел Полуботок и руководители страны жаловались в Пе­тербург на самоуправство и злоупотребления прислан­ных из столицы чиновников и продолжали добиваться разрешения на избрание нового гетмана. Царь Петр, разозлившись, вызвал Полуботка с членами правительства (старшиной) в Петербург. Павел По­луботок со старшиной подали царю прошение о воз­вращении Украине старых прав, ссылаясь на то, что по статьям Богдана Хмельницкого никто не может вмеши­ваться в казацкий суд, а теперь великорусская коллегия вмешивается в судебные дела, принимает жалобы на ре­шения. Одновременно с этим казаки, пребывавшие в Украине и стоявшие тогда на реке Коломак, от­правили царю свои донесения, в которых жаловались на разные несправедливости со стороны столичных чи­новников, на незаконные поборы, постои войск, кото­рые разоряют население, и просили вновь разрешения выбрать гетмана по давним порядкам. Царь Петр при­шел в ярость – Полуботка и всю старшину, которая прибыла с ним в Петербург, приказал арестовать и посадить в Петропавловскую крепость. Кроме того, он при­казал арестовать всех, подписавших Коломакские пун­кты, и прислать их в Петербург.

На допросах Павел Полуботок смело обличал Петра за нарушение украинских прав и вольностей, доказывая, что притеснение не приносит царю никакой че­сти — значительно больше славы править народом свободным и благодарным. Напоминал ему о верности и усердной службе украин­ских казаков. Гетман говорил: «За все это мы вместо благодарности получили только обиды и пренебреже­ние, попали в тяжелую неволю, платим позорную и му­чительную дань, вынуждены копать валы и каналы, осушать непроходимые болота, удобряя их трупами на­ших покойников, которые тысячами гибли от устало­сти, голода, нездорового климата; все эти беды и оби­ды наши еще увеличились теперь при новых порядках: начальствуют над нами московские чиновники, кото­рые не знают наших прав и обычаев и почти неграмот­ные — знают только, что им все можно делать с нами». Разгневанный на такую дерзость Петр закричал на Полуботка и пригро­зил смертью.

Незадолго до смерти гетман сказал царю: «За невин­ные страдания мои и моих земляков будем судиться у общего и беспристрастного судьи, Бога нашего: скоро встанем перед ним, и он рассудит Петра и Павла». Гетман умер в Петропавловской крепости 29 декабря 1724 года, а вскоре после этого, 28 января 1725 года, умер и царь Петр. Таким образом, слова Павла Полуботка царю оказались пророческими. Гетман был похоронен на кладбище в Санкт-Петербурге при церкви Святого Странноприимца Сам­сона на Выборгской стороне. В Украине смерть гетмана в заточении глубоко взвол­новала казаков: Полуботка стали воспринимать как героя-мученика за Украину. Возможно, под влиянием этих со­бытий, а возможно, и опираясь на факты, появилось предание о сокровищах гетмана. Суть его в следующем.

утраченное золото Павла ПолуботкаПредчувствуя свой арест со стороны Петра, По­луботок отправил гетманское золото в Лондон, за­вещав вернуть его, когда Украина получит независимость. Предположительно в 1720 году сын Павла Леонтьевича, Иаков, по распо­ряжению отца положил на счет Банка Ост-Индийской компании в Лондоне бочонок золота. На хранение было отдано 200000 золотых монет под 7,5%. Другая версия гласит, что процент годовых был поменьше — 2,5 %. В своем завещании Полуботок якобы оставил 80 % золота для Украины, а остальные — своим правопреемникам.

Этот вклад пытались вернуть в Россию несколько ца­рей, начиная от Петра I, а с середины XIX века претен­зии на сокровища гетмана стали предъявлять его потомки. В 1908 году 350 потомков гетмана Полуботка провели съезд в городе Стародубе, после чего отправили в Лон­дон 25 своих представителей с требованиями вернуть проценты, которые набежали за 200 лет, размер которых был оценен в 213 миллионов рублей (на тот момент). В том же году Министерство иностранных дел России выписало россий­скому консульству в Лондоне ордер на расследование этого дела. В середине 1950-х годов поиском золота Полуботка занялась Инюрколлегия СССР. Очевидно, какие-то материалы были известны как со­ветской, так и британской стороне. 5 января 1968 года между СССР и Великобританией было заключено меж­правительственное соглашение «Об урегулировании взаимных финансовых и имущественных претензий». Правительства двух стран договорились не предъявлять друг другу претензий ни от своего имени, ни от имени юридических, ни от имени физических лиц. При ЭТОМ представители СССР настаивали, чтобы соглашение ка­салось претензий, которые возникли после 1 января 1939 года. Английской стороне стоило значительных усилий расширить действие договора на более раннее время, документ, о чем был подписан в июле 1986 года, во время визита в Лондон министра иностранных дел СССР Эдуарда Шеварднадзе.

3 августа 1990 года правительство УССР поручило Министерству иностранных дел Украины, а также юри­стам, историкам и архивистам провести исследования на эту тему. Размер вклада Полуботка сейчас оценива­ют в астрономическую сумму: 16 миллиардов фунтов стерлингов. Однако служащие банка-наследника Банка Ост-Индийской компании доныне игнорируют все запросы, ссылаясь на тайну вклада и отсутствие у претен­дентов необходимых бумаг, которые подтвердили бы их права на гетманское наследство.

Учитывая, что в этой истории были задействованы столь серьезные люди, легенда о золоте Павла Полуботка имеет под собой вескую доказательную базу. Как бы там ни было, эксперты расценивают шансы Украины получить гетманские сокровища как нулевые. Такую сумму, конечно же, никто отдавать не будет под любым предлогом. Но легенда живет и даже вдохновляет людей искусства. В 1993 году на киевской киностудии имени До­вженко был снят фильм «Вперед, за сокровищами гетма­на».

Не задумывались - творчество какого русского художника наиболее актуально в наши дни? Чьи полотна с максимальным возможным сходством передают всю безнадёгу и гнусность современной жизни? Василий Григорьевич Перов! Незаконнорожденный сын барона Криденера, получивший у дьячка-учителя прозвище Перов за усердие и виртуозное владение пером.

В 1862 году царской цензурой была снята c выставки картина В. Г, Перова «Сельский крестный ход на пасхе». В том же году Перов пишет небольшое полотно «Чаепитие в Мытищах», задуманное как острое обличение самодержавного строя. Две фигуры, два мира противопоставлены друг другу в этой картине — монах и инвалид-солдат. Один — разжиревший от праздной жизни, другой — нищий. Без ноги, слепой, в сопровождении мальчика-поводыря, инвалид просит милостыню. Перед нами, может быть, один из героев Севастопольской обороны, c медалыо за храбрость на груди он бродит теперь no белу свету, прося кусок хлеба. Произведение такой социальной окраски являлось живым укором самодержавию. Идейно-художественное достоинство этой маленькой картины так велико, что она стала одной из жемчужин Третьяковской галереи.
В первую очередь поражает изумительная режиссура сцены. Так умело расположить и противопоставить действующих лиц дано только крупному мастеру. Каждая фигура, каждый жест и поза c предельной выразительностью играют свою роль. Эти позы и жесты раскрывают ту гамму человеческих чувств, которыми охвачены столкнувшиеся здесь люди разных социальных положений.
Перов ограничился всего лишь четырьмя фигурами, расположенными вокруг стола, чтобы развернуть всю сложную социальную и психологическую ситуацию.
Настолько сочувственно художник обрисовал инвалида-нищего и особенно мальчишку в оборванной рубашке, c протянутой за подаянием отцовской военной фуражкой, настолько же гневно и. едко он изобразил монаха. Из-под дорогой мантии выглядывает существо животное c заплывшими глазами и бесчувственным сердцем. В картине можно различить множество мельчайших деталей и черточек, которые c разных сторон обрисовывают типаж и дополняют его характеристику.
Сам монах одет в прекрасную рясу и подрясник, на голове его клобук, пышные, тщательно расчесанные волосы выбиваются из-под клобука и мягко падают на плечи. Он щеголь — его волосы завиты, хромовые сапоги начищены до яркого блеска. Каждая, даже самая маленькая деталь имеет свой голос в общем сатирическом строе этой картины. Так, даже крестик, болтающийся на груди монаха, выразительно подчеркивает внушительный объем живота, вместившего уже не один самовар горячего чая.
Перов правдиво подметил неравенство и среди духовенства: чернец — младший монастырской братии не смеет даже присесть за стол рядом c «саном» и вынужден пить чашку чая на ходу, поодаль от своего господина; монах-возница, который виден в глубине картины, сидя на козлах пролетки, истомился от долгого ожидания своего ублажающегося чайком седока.

В 1862 году царской цензурой была снята c выставки картина В. Г, Перова «Сельский крестный ход на пасхе». В том же году Перов пишет небольшое полотно «Чаепитие в Мытищах», задуманное как острое обличение самодержавного строя. Две фигуры, два мира противопоставлены друг другу в этой картине — монах и инвалид-солдат. Один — разжиревший от праздной жизни, другой — нищий. Без ноги, слепой, в сопровождении мальчика-поводыря, инвалид просит милостыню. Перед нами, может быть, один из героев Севастопольской обороны, c медалыо за храбрость на груди он бродит теперь no белу свету, прося кусок хлеба. Произведение такой социальной окраски являлось живым укором самодержавию. Идейно-художественное достоинство этой маленькой картины так велико, что она стала одной из жемчужин Третьяковской галереи.
В первую очередь поражает изумительная режиссура сцены. Так умело расположить и противопоставить действующих лиц дано только крупному мастеру. Каждая фигура, каждый жест и поза c предельной выразительностью играют свою роль. Эти позы и жесты раскрывают ту гамму человеческих чувств, которыми охвачены столкнувшиеся здесь люди разных социальных положений.
Перов ограничился всего лишь четырьмя фигурами, расположенными вокруг стола, чтобы развернуть всю сложную социальную и психологическую ситуацию.
Настолько сочувственно художник обрисовал инвалида-нищего и особенно мальчишку в оборванной рубашке, c протянутой за подаянием отцовской военной фуражкой, настолько же гневно и. едко он изобразил монаха. Из-под дорогой мантии выглядывает существо животное c заплывшими глазами и бесчувственным сердцем. В картине можно различить множество мельчайших деталей и черточек, которые c разных сторон обрисовывают типаж и дополняют его характеристику.
Сам монах одет в прекрасную рясу и подрясник, на голове его клобук, пышные, тщательно расчесанные волосы выбиваются из-под клобука и мягко падают на плечи. Он щеголь — его волосы завиты, хромовые сапоги начищены до яркого блеска. Каждая, даже самая маленькая деталь имеет свой голос в общем сатирическом строе этой картины. Так, даже крестик, болтающийся на груди монаха, выразительно подчеркивает внушительный объем живота, вместившего уже не один самовар горячего чая.
Перов правдиво подметил неравенство и среди духовенства: чернец — младший монастырской братии не смеет даже присесть за стол рядом c «саном» и вынужден пить чашку чая на ходу, поодаль от своего господина; монах-возница, который виден в глубине картины, сидя на козлах пролетки, истомился от долгого ожидания своего ублажающегося чайком седока.

http://www.tretyakovgallery.ru/ru/collection/_show/image/_id/2579