В 1937 г. в Крыму тоже был найден или сфабрикован свой «Павлик Морозов"

Начиная с фальсифицированного дела Павлика Морозова (в 1932 г.), партийная пропаганда настойчиво прославляет доносы сына на отца, брата на брата.

Героизация предательства достигла крайней степени именно в пик «великого террора». Неудивительно, что в 1937 г. в Крыму тоже был найден или сфабрикован свой «Павлик».

На собрании в Бахчисарае, где обсуждался вопрос об «антисоветской деятельности буржуазных националистов», выступил пионер Юнус Османов, который рассказал, как он «разоблачил» директора детского дома, в котором воспитывался. Юного предателя удостоили чести отвезти в Москву и показать его главным педагогам СССР — Крупской и наркому просвещения Бубнову. вот этот несмышленыш по бумажке, написанной в райкоме партии, гневно клеймил «татарских миллифирковцев» и «буржуазных националистов».
Читать далее...

Я — ЖЕНА ВРАГА НАРОДА. Зера (Зоре) Акчокраклы, Анна Боданинская, Ольга Айвазова

. Жены избранных. Судьба определила им стать «вторыми половинками» людей талантливых, неординарных. Находясь в тени известности своих мужей, эти женщины не предполагали, что плата за тень тоже существует. Безбожная советская власть все же неукоснительно придерживалась древнего постулата брака: «Жена — должна следовать за мужем»… И они шли, «шли» за своими мужьями.
Читать далее...

И снова о крымскотатарских промыслах


Вышивальщицы бахчисарайской артели
Крымские татары – народ мастеровитый. Во все времена о нем говорили и будут говорить, слагать легенды, потому что вещи, созданные нашими мастерами и мастерицами, будь то вышивка, ювелирные изделия или кожаные, достойны восхищения, а значит… Полистаем страницы истории.
Читать далее...

Гаспринский об эмиграции в Османскую империю в XVIII-XIX веках

Дополняя свою работу, представляющую этничность народа и его религию, как первейший показатель групповой идентичности крымских татар и других российских мусульман, Гаспринский своей неустанной работой по приостановлению эмиграции в Османскую империю внес вклад в становление самой крымскотатарской нации.

Гаспринский верил, что эти эмиграции, приносящие вред, были прямым результатом самой сущности религиозного мракобесия, которое он и пытался перебороть. Он много раз выступал против этого явления. В начале 1883 года Гаспринский предпринял ряд нападок на эмиграцию «местных татар» в Османскую империю, написав вот таким образом: «Узнав о необходимости нести воинскую службу, они продают все свое движимое и недвижимое имущество и эмигрируют в Турцию. Это очень плохо, поскольку люди часто забывают, что нет больше другой земли, где они могли бы жить так счастливо. Крымские мусульмане, в целом, никогда бы не уехали в Турцию, если бы могли хотя бы предвидеть свою дальнейшую судьбу в этой чуждой им стране».
Читать далее...

Павильон минеральных вод в саду Ханского Дворца в Бахчисарае?
"... Легенда передана мною по записям 1914 года со слов учителя Хали-Уллу-Абибулаева и татарина – содержателя павильона минеральных вод в саду Ханского Дворца в Бахчисарае" http://goloskrimanew.ru/aziz.html

В Бахчисарае состоялось открытие мемориальной доски известному крымскотатарскому композитору Асану Рефатову
Дань памяти композитору Асану Рефатову

Композитор А. Рефатов с учениками

22 сентября в Бахчисарае состоялось открытие мемориальной доски известному крымскотатарскому композитору Асану Рефатову. В этот день общественность собралась у дома на улице Коммунаров, где проживала знаменитая на весь Крым семья. В дореволюционной печати о ней писали как о семье педагогов и музыкантов во главе с отцом Мамутом Рефатовым, сюда захаживал в гости для общения Номан Челебиджихан, о чем вспоминала младшая дочь Айше Рефатова. В этот дом тянулись многие соотечественники, чтобы выразить соболезнование и поддержку после гибели старшего сына, известного революционера Мидата Рефатова, изрубленного белогвардейцами в 1920 году. Отдавая все лучшее своему народу, долгие годы трудясь на ниве культуры и просвещения, Рефатовы в конце 1930-х были репрессированы сталинским режимом.

Читать далее...

О судьбе трех братьев Дибаг, сыновей Челеби Османа, бывшего владельца кожевенных цехов в Бахчисарае
Война — такое короткое и в то же время емкое слово. В этих пяти буквах сливаются воедино и свист пуль, и шум падающей авиабомбы, и звуки рукопашного боя, идущего не на жизнь, а на смерть, и запах дыма, восходящего к небу от горящих городов и сел.
Война оставила неизгладимый след в жизни всего народа и каждой отдельной семьи. И сегодня, спустя семь десятилетий и один год со дня ее окончания, воспоминания о тех, кому в расцвете сил суждено было уйти на фронт и не вернуться, терзают души их близких и родных…

Воспоминания о довоенной жизни
Перед глазами Изумруд-ханум Дибах и сегодня встает довоенный крымскотатарский театр, в котором ей довелось бывать еще совсем маленькой девочкой, и где служил ее отец — Якуб.
Дибах Якуб
Якуб (1907 г.р.) был средним сыном Челеби Османа, владельца кожевенных цехов в Бахчисарае. Кожевенное ремесло было давним занятием бахчисарайцев. «В 32-х промышленных заведениях изготовляются знаменитые красный и желтый сафьян, тулупы, обувь, мыло и свечи, ножевой товар», — так сообщает о бахчисарайской промышленности энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (1891г.). От занятия выделкой кожи и произошла семейная фамилия — Дибаг, что в переводе с крымскотатарского означает — дубильщик кожи.

С установлением советской власти семья потеряла свою собственность и, опасаясь репрессий, оставив Бахчисарай, переселилась в Симферополь. Еще в довоенные годы написание фамилии исказилось: вместо буквы г на конце стала писаться буква х — Дибах.

Впрочем, старший брат Якуба получил известность именно как Мамут Дибаг (1905 г.р.).
Работая в редакциях газет и журналов, в 1938 году Мамут успешно дебютировал на литературном поприще. Его первый рассказ под названием «Концерт» получил вторую премию на конкурсе, организованном редакцией газеты «Красный Крым» и Союзом писателей. В последующие предвоенные годы из-под пера молодого писателя выходят рассказы «Коктен зембильнен энгенлер», «Ферат», «Таш дуду», «Мусафирнинъ пешинден», «Балкъуртлар» и пьеса «Гизли нишан».
Читать далее...

ого крымскотатарского ученого-историка. Дед будущего ученого был главным муэдзином в Бахчисарае
25 июля из Анкары пришло печальное известие — на 100-м году жизни скончался всемирно известный крымскотатарский ученый-историк Халил Иналджик. Его заслуги в деле изучения истории Османской империи были еще при жизни признаны как в самой Турции, так и далеко за ее пределами. Международным биографическим центром в Кембридже имя Халила Иналджика было включено в список 2000 выдающихся ученых ХХ столетия.

Крымские корни
Халил Иналджик появился на свет в Стамбуле 7 сентября 1916 года в семье эмигранта из Крыма Сейит Османа Нури Бея и Айше Бахрие Ханим. Дед будущего ученого был главным муэдзином в Бахчисарае. Покинув родину в 1905 году, Сейит Осман Нури жил в Стамбуле, состоял в близких дружеских отношениях с известными татарскими учеными и политическими деятелями — Юсуфом Акчуриным и Садри Максуди, жившими в эмиграции в Турции.
Читать далее...

Крымскотатарская конституция

Заседание Курултая, 1917 г.

26 ноября 1917 года в Бахчисарае приступил к работе избранный крымскотатарским народом парламент — Курултай. Тогда, 99 лет назад, чрезвычайно остро стоял вопрос о том, по какому пути развития в дальнейшем пойдут Крым и другие регионы ушедшей в небытие империи Романовых. Власть в столице Российской республики — Петрограде после вооруженного переворота была уже захвачена большевиками во главе с В.Лениным. Страна стремительно скатывалась в пропасть Гражданской войны. В этой чрезвычайно сложной обстановке крымскотатарские политики разворачивали процесс государственного строительства в Крыму.

Главным итогом работы Курултая стало провозглашение Крымской Демократической Республики, принятие национальной конституции — Крымскотатарских Основных законов и формирование Крымскотатарского национального правительства. Эти важные решения были приняты национальным парламентом 18 декабря 1917 года после жарких дискуссий.

Как представляется нам, этот документ имеет большую историческую ценность, во многом отражая мировоззрение лидеров крымских татар той переломной эпохи.
Читать далее...

Феномен Номана Челебиджихана. К столетию гибели Н.Челебиджихана
23 февраля 2018 года, исполняется сто лет со дня гибели первого всенародно избранного муфтия Крыма, главы национального крымскотатарского правительства, автора национального гимна крымских татар Номана Челебиджихана (1885-1918).

Трагические события, произошедшие ровно век назад в Севастополе, подвели символическую черту под коротким и ярким периодом крымскотатарского возрождения, начавшегося после Февральской революции 1917 г. Романтическому времени национального подъема, когда нация, более века находившаяся в жестких рамках царского режима, впервые смогла открыто выражать свои чувства и приступить к созданию национальных институтов, положили конец первые залпы Гражданской войны. Взошедшие весной 1917-го молодые ростки нового Крыма стали жертвой кровавой зимы 1918-го.
Читать далее...