[br]Картинки для форумов и очень красивые фото

[br]Картинки для форумов и очень красивые фото

МАГИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА ЖИЛЬЯ

Для этого следует иметь не менее 2 комплектов штор на каждое окно.
Менять шторы следует ровно через каждые полгода. Этим снимаются любые
энергетические воздействия, которые оказывались на жилье. Чтобы не
запутаться, следует отметить в календаре дату нынешней смены штор и дату
предполагаемой смены. Если вы не помните, когда в последний раз меняли
шторы, то сделайте это по возможности скорее, отметьте дату смены в
календаре, а дальше делайте все по вышеописанной инструкции каждые
полгода. Стирать шторы и вешать те же самые можно чаще.


Этим простым приемом можно значительно улучшить микроклимат в семье, так
как вместе со сменой штор снимаются все ссоры, неприятности и
недомолвки, накопившиеся за полгода. Не стоит забывать о том, что,
очищая шторы, надо очистить и окно. Окна следует мыть, добавив в воду
три капли лавандового масла. А затем зажечь и поставить на подоконник
белую свечу на белом блюдечке и оставить до полного догорания. Воду,
которой вы мыли окна, надо вылить на улице, на перекрестке. Особое
внимание следует уделять смене цветовой гаммы. Лучите, когда шторы
одного цвета меняют на другой, может быть даже контрастного цвета. Лучше
всего чередование штор желтых и синих тонов. Желтый цвет усиливает
интеллект, регулирует работу эндокринной системы. Синий цвет обостряет
умственные способности, улучшает память, восстанавливает репродуктивную
функцию.

Фазы медицинского процесса
1. Болезнь сформировалась на психодуховном уровне и кристаллизовалась в теле. И этот факт дошел до сознания человека, он осознал суженность границ собственного существования и отсутствие ряда возможностей, которыми он хотел бы располагать. Неудовлетворенность состоянием своего здоровья порождает чувство тревоги. Кульминационная точка осознания чувства опасности совпадает с мыслями о здоровье как наиважнейшей ценности. Больной начинает стремиться всей душой к целителю, принимается за поиски тех лиц и приемов, которые могут облегчить его состояние и расширить спектр возможностей.
2. Клиент входит в контакт с врачевателем, устанавливается резонансная связь их умов и сердец — «раппорт». Наконец, клиент дает согласие на послушничество, перестает «брыкаться» и «выпендриваться». Создаются условия для единения жизненных линий клиента и врачевателя. Начинается свободный диалог их энергий и смыслов.
3. Диагностический процесс разворачивается в соответствии со своими законами — преподробнейшим образом «вычисляются» и «обозначаются» индивидуальные особенности тела и души, привычек и автоматизмов, кармического груза и миссиональных задач.
4. Основательно и неторопливо выбирается и структурируется план-схема лечебного процесса — так, чтобы коррекция оказалась адекватной характеру и тяжести обнаруженных нарушений. После выбора схемы лечения последняя осуществляется осторожно и бережно, с отслеживанием реакций и рефлексов не только организма самого клиента, но и связанного с ним событийного потока родственного окружения и круга друзей и знакомых.
5. По достижении благоприятных результатов они подлежат фиксации и укоренению в организме и душе исцеляемого. Для этого предусматривается системное обучение клиента приемам и техникам самооздоровления, правилам медитации и навыкам анализа сновидений. Фактически, клиент становится духовным учеником врачевателя, отныне навсегда становясь излучателем здоровья, светочем радости и любви!

Триада оккультного лечения
Древняя Эзотерическая Медицина, как свидетельствует дошедшая до нас живая традиция, разделялась на три стратегически значимых направления, на три отдела, на три дисциплины, каждой из которых соответствовали свои методы лечения, техники и приемы. Каждая из этих дисциплин сформировалась как единая система диагностических и лечебных приемов, касающихся некоторого определенного уровня. Эти направления таковы:
1. Элиминационная медицина (очищение).
2. Нутрификационная медицина (питание).
3. Трансмутационная, или алхимическая, или кармическая медицина (преобразование).
Эзотерическая Медицина опиралась на действия Сил Самоорганизации, призываемых в организм клиента. Но мало было призвать эти силы. Нужно было освободить организм от загрязнений, создать особые условия максимального равновесия и покоя, установить ритм строго выполняемых гигиенических предписаний, наконец, помочь этим силам, действующим в организме, — помочь посредством создания самых различных усилений и дополнений.
Целительная мощь иммунитета разлита в Природе повсюду. Но ее нужно разбудить в самом организме, резонансно связать с подобными влияниями, самоактивно живущими в Пространстве, призвать последние в тело клиента и всеми силами помочь им действовать в нем. Таким образом, идея Эзотерической Медицины проста, но методы весьма тонки и ажурны.
И очищение, и питание, и преобразование души и тела пациента производились методами совершенно особенными, лишь внешне напоминающими то, что привычно для современников. Это были именно тайные, оккультные процедуры, касающиеся не столько тела человека, сколько струн его души, настраиваемых в унисон с симфоническим звучанием небесных Сфер и Мировой Жизни. В качестве очистительных влияний и питающих сил использовались энергии живых Стихий и могущество существ Незримого Плана. В качестве инструментов преобразования умов и сердец применялись цвета и звуки, слова и пассы, особые торжественные настрои и концентрированные мыслесилы. Естественно, все это предполагало сознательное восприятие клиентом подобного рода процедур и его самоактивное участие в парной работе.
Триада оккультного лечения может быть синтетически обозначена девизом: «Усиление защитных сил за счет упорядочивания и повышения организованности и связи в системе». Очищение достигалось сознательным участием в глубоко разработанных Ритуалах. Питание включало в себя медитативный контакт с Живыми Силами как внешнего, так и внутреннего миров. Преобразование же всегда подразумевало напряженную аскетическую практику и строгое выполнение молитвенного правила. Естественно, предпочтение отдавалось натуральным и гармоническим методам воздействия. При формулировании лечебной схемы производился тончайший учет индивидуальных особенностей организма и души, момента времени (рождения клиента, появления признаков заболевания и начала курса лечения) и личных интуитивных предпочтений, вкусов, стилей и образов действия. При этом акцентировались именно психодуховные аспекты, даже если речь шла о водных или фитотерапевтических процедурах.
Очищение
1. Тела — водой, огнем, воздухом и землей; дыхательные упражнения, диетические предписания, упорядочивание движений, специальные процедуры очищения кожи, полых и паренхиматозных органов.
2. Ума — познавание, размышление и тренировка в овладении моделями правильной жизни.
3. Сердца — помощь ближним, отклик на нужды окружающих, добротворчество, милосердие, покаянная молитва.
Питание
1. Тела — накопление энергии в дыхательных упражнениях, питание энергомассажем и гармоническими танцами и гимнастиками, медитативное восприятие тонких энергосубстанций воздуха и пищи.
2. Ума — усердное размышление о возвышенных предметах, упорядочивание работы памяти, интеллектуальная работа над изучением правил и норм гармонической жизни.
3. Сердца — напитывание красотами цвета, звука, аромата, вкуса и формы, питание деяниями любви и устремление к богопознанию.
Преобразование
1. Тела — аскетические перестройки с использованием диет, физической тренировки и долговременной сенсорной информации, освоение новых поз движений и привычек жизни, овладение новыми ритмами деятельности.
2. Ума — углубленное размышление над ошибками прошлой жизни, развернутое исследование всех аспектов и уровней покаяния, изучение принципиально новых эзотерических моделей мира и человека.
3. Сердца — усердная практика покаяния при содействии священнослужителя, нагнетание аскетического опыта, полная переориентация жизненных стратегий и задач.
Обращаем внимание уважаемого читателя на тот простой и понятный факт, что речь все-таки идет о психомедицине, о целительстве духовном — об исцелении не тела только, но именно человека как целого. Всякому известно, что ежедневно отмирают старые клетки эпителия — значит, очищение необходимо каждому и всегда. Все знают, что ткани и органы требуют разнородной пищи — и веществ, и энергий, и информации, — значит, нужно питать, кормить, напитывать. И тем паче необходимо непрестанно обновляться, перестраиваться и реорганизовываться, ибо развитие — синоним жизни. Рождество, Преображение и Воскресение — великие символы Эзотерической Медицины. И без углубленного постижения этих великих Основ Жизни подлинной гармонизации не достичь!
Очень важно понять, что Очищение — это не только клизмы и голодание. Это и сердечная исповедь, и многомесячный психоанализ. Чистота есть символ идеального здоровья, тот предел, без стремления к которому, ежечасного и ежедневного, здоровья не достичь. И стремление это должно касаться не столько охранения тела от испорченной пищи, сколько охранения разума от подлых мыслей и гадких желаний. Очень важно понять, что питание — это не столько диеты и «продувка» легких воздухом в пранайяме, сколько регулярные размышления и молитвы да частые встречи с прекрасным. Очень важно понять, что трансформация, преобразование, обновление — это использование аскез ради приращения духовного опыта, это творческое применение вынужденного уединения или даже нежданного заболевания. Это интенсивные поиски нового и вкушение тайн о Господе, Мире и о Самом Себе. Преобразование — это не просто исправление мышления, но именно достижение высших состояний сознания, которые могут проявиться лишь в очищенном сердце и при очищенном уме. Заметим, что если продолжать рассматривать человеческий организм как простой набор атомов и молекул, т.е. как нечто вещественно-телесное, если рассматривать тело в нас как главное и единственное начало, то нужно отложить эту книгу в сторону и заняться поисками учебников по ветеринарии.
Триада Эзотерического Лечения представляет собой общую для всей Эзотерической Медицины модель, которая может быть представлена, к примеру, и таким образом:
Фазы исцеления
Очищение от невежества Господь, Дух Сакральное обучение
Питание красотою Человечество, Душа Творческое действие
Трансформация плотных структур Земное тело Тотальная любовь
Напоследок приведем краткое описание фаз обычного лечебного процесса, которые уважаемый читатель может разделить в соответствии с элементами Триады Эзотерического Лечения. Нам кажется, что такое несложное упражнение поможет глубже осознать простоту и удобство предлагаемой модели.

Принципы Эзотерической Медицины
Как отмечал Филипп Франк, «... каждая научная система базируется на небольшом числе утверждений относительно реальности или аксиом, которые считаются самоочевидными, причем их истинность определяется не рассуждением, но образно-интеллектуальной интуицией». Ниже мы постараемся перечислить фундаментальные философские, операциональные и этические принципы Эзотерической Медицины, углубленное размышление над которыми позволит Вам, уважаемый Читатель, разрешить практически любой вопрос, касающийся основ и исходных положений рассматриваемого нами предмета. Как и всякие принципы (по определению), перечисляемые ниже положения достаточно общи и абстрактны. Но именно поэтому мы и хотим привести их последовательно и связно, дабы предоставить возможность самостоятельного опыта изучения их содержания и проникновения в суть тех базисных положений, на которых основывается всякий лечебный процесс. Это необходимо еще и потому, что, как сказано в трактате «Эзотерическая Медицина», принадлежащем перу Алисы А.Бейли, «... нигде в области человеческого понимания не царит такая тьма, как в связи с законами, касающимися болезни и смерти». Заметим также, что все приводимые ниже принципы без труда проецируются в любую сферу жизни человека, что позволяет целенаправленно рассматривать их под различными углами зрения. (Применяя, к примеру, к анализу различных планетных, зодиакальных или домовых сфер.)
Философские принципы
1. Принцип единства. Связанность всего со всем, монолитность ткани жизни, тотальная целостность сущего.
2. Принцип полярности. Разделенность всякого единства как начало динамического взаимодействия, протекающего между двумя противолежащими сторонами единого. Все сущее имеет полярную природу, все сущее двойственно и разделено в самом себе — от мельчайшего атома до метагалактик. В то же время эта полярность не противоречит единству, ибо по сути является его развитием и дополнением, синтезируясь в иерархически организованной троичности.
3. Принцип иерархии. Отражение идеи разделения единства в самом себе с образованием полярностей, экстраполируемое вниз от Первоначала до нижележащих тварных сущностей. Принцип Иерархии, с одной стороны, указывает на подчинение множественного Объединяющему Началу, с другой стороны, сообщает о возможности единого реализовываться различными путями.
4. Принцип аналогии. Иерархически организованное целое на различных уровнях и в различных пластах упорядочено в самом себе неким сходным образом. Лежащие на разных уровнях организации структуры в той или иной степени оказываются подобными друг другу, что обеспечивает возможность установления резонансной (межуровневой, надпространственной и вневременной) связи между ними.
5. Принцип инерции (он же — Закон Причин и Следствий, или Закон Кармы). Все порожденное имеет тенденцию продлеваться во Времени и распространяться в Пространстве. Все существующее инертно и стремится к самосохранению, к поддержанию жизни собственной формы. Для того, чтобы нивелировать ранее произведенное нечто, необходимо ввести в формулы жизни вполне определенный дополнительный член уравнения, вхождение которого тем или иным образом уничтожает что-то ранее порожденное.
6. Принцип цикличности. Всякое временное развитие, согласно «правилу самокомпенсации», разворачивается по синусоидальному закону, отражающему идею цикла. Ритм как таковой есть форма продления жизни некоего порожденного предмета, замыкающейся в определенных границах времени и пространства. Любая пространственная форма существует в строгом соответствии с ритмом, присущим ей. Разрушение ритмической организации процесса неизменно сопровождается деформацией (или трансформацией) исходного объекта.
7. Принцип рождения. Временная длительность неоднородна и разнокачественна в каждом отдельном миге. Несмотря на то, что существуют определенные аналогические соответствия между отдельными моментами времени, располагающимися на некоем заданном хрональном расстоянии друг от друга, все же целостный миг организмичен и неповторим. Поэтому всякое появляющееся в мироздании нечто тотально определяемо свойствами момента времени своего рождения в сфере проявленного. Исследование особенностей мига рождения является важнейшим из путей изучения новорожденного события, явления или организма. Это правило непостижимо истинно, всеобще и всеобъемлюще: все рождается лишь в свое время, все живет и разворачивается в продолжение своего периода существования, все живо лишь до тех пор, пока оно не исчерпает своего временного запаса существования.
Операциональные принципы
Всякий медицинский процесс неизменно является уникальным сочетанием пяти знаний-и-действий:
1. Ритмологии (астрологии или биоритмологии). Речь идет о временной упорядоченности всякого длящегося процесса и о правильной организации его фаз и периодов.
2. Типологии (конституциологии). Речь идет о системном и подробном выявлении особенностей и уникальных черт предмета нашего внимания. Чем тоньше, глубже и детальнее проанализирована индивидуальность предмета воздействия, тем меньше вероятность ошибки, могущей иметь место в процессе лечения.
3. Энергетики (структуродинамики). Всякий объект или процесс, рассматриваемый с целостных позиций, анализируется с точки зрения «энергетического видения» мира. Подробнее об этом будет рассказано в Теме 4 настоящей книги. Здесь лишь обращаем внимание на то, что категория вещества и телесной структуры имеет подчиненное положение к понятию «энергия».
4. Сигнатуры (соответствия качеств). Энергии и влияния, необходимые для осуществления диагностического и лечебного процессов, всегда нужно искать за пределами организма либо в его собственных глубинах, т.е. за пределами очевидного и зримого, за пределами непосредственно переживаемого. Для поиска подобного рода сил и качеств и используется знание «сигнатурных цепочек», применение которых позволяет привлечь к организму исцеляемого то, что ему необходимо.
5. Магии (мыслетворчества, силы желания). Целитель никогда не должен забывать о незримом присутствии в ситуации его контакта с клиентом эгрегоров и всего того, что связано с ними, т.е. мыслей, чувств, желаний и интересов других людей, так или иначе имеющих отношение к самому исцеляемому. Следует свыкнуться с мыслью о том, что Силы Незримого Плана могут оказывать как благоприятствующее, так и противодействующее влияние, к принятию которых (и к сопротивлению которым) целитель и клиент должны быть готовы во всякий момент их совместного творчества.
6. Очередности (доступности, просматриваемости). В целительстве очень важно использовать правило ближайшего шага. В психологии ему соответствует термин «зона ближайшего развития». Нужно всегда, даже при постановке самых далеких и высоких целей, совершать те действия и шаги, последствия которых просматриваются и без труда оцениваются. Ни в коем случае нельзя пытаться «махать кулаками в темноте», так как при любой безалаберности в работе с Незримым Планом последствия могут оказаться попросту катастрофическими. Пространство для ближайшего шага предоставляется целителю и клиенту в любой ситуации. Нужно лишь быть внимательными и пытаться «съесть» в каждый отдельный период процесса лечения лишь тот «кусок», который может быть проглочен, легко и с удовольствием.
7. Беспредельности (продленности вдаль, нескончаемости). Всякий отдельный акт лечения необходимо воспринимать как временный, ограниченный, определенный конкретными рамками. Но само лечебное искусство и сам процесс сотворчества целителя и клиента необходимо понимать как Мистерию, которая будет отныне длиться вечно. Каждый момент этого вечного процесса будет неповторим, уникален. Всякий раз правила и схемы следует открывать заново, находить и изобретать, но процесс этот отныне, инициированный глубочайшим контактом душ, будет продлеваться в Беспредельность.
Этические принципы
1. Источник силы и организованности всегда лежит у сердца — нужно лишь обнаружить его, раскрыть и воспользоваться его силой.
2. Любое врачебное искусство является лишь подражанием действию сил природы, и выход за пределы этого действия весьма опасен.
3. Всякий организм характеризуется уникальными предпочтениями и склонностями — удовлетворение таковых является первым требованием на пути гармонизации организма.
4. Исцеление никогда не бывает случайным — оно либо даруется человеку свыше, как искупление, либо зарабатывается им в поте лица.
5. Каналы силы могут быть открыты снизу или испрошены свыше. Первое ставит врачевателя в опасную позицию, второе требует от него смирения и молитвенности.

Что такое «Новая психомедицина»?
Хотим мы того или нет, но техника идет впереди науки, опыт идет впереди осмысления, практика — впереди концепции. Новая психомедицина представляет собой содержательно ядро Эзотерического Психоцелительства, вобравшего в себя все достижения, находки и чудеса, встреченные опытными наблюдателями на путях поиска новых методов лечения. Психомедицина как таковая представляет собой совокупность приемов и методов направленного влияния на психику клиента, позволяющего изменить состояние организма как единого целого в желаемом направлении.
Широко известны три степени, три уровня, три вида терапевтических воздействий, каждый из которых используется различными врачевателями в разных ситуациях как необходимый и достаточный. Речь идет о следующих формах терапии:
1. Паллиативы и облегчающие методы (остеопатия, гомеопатия и аллопатия как целое). Осуществляется влияние лишь на совокупность симптомов, смягчается острота нарушений процессов жизнедеятельности, но исцеление как таковое не достигается: производится лишь поверхностное, внешнее изменение. К этому уровню относится практически вся сегодняшняя фармакомедицина, хирургия и физиотерапия. При воздействиях такого рода пациент непременно остается пассивным, психологически неподвижным и абсолютно доверчивым. Широко распространенные в сегодняшней медицинской практике методы директивно-суггестивной (гипнотической) психотерапии также относятся к числу подобного рода влияний.
2. Психокоррекция и приглашение к сознательному сотрудничеству с психотерапевтом. Это уже более глубокий вид лечебного воздействия, при осуществлении которого влияние оказывается на патогенетический уровень развития заболевания. Это уже сфера собственно психомедицины. Пациент учится сознательно сотрудничать с психологом, его разум становится активным и бодрым, его эмоции обретают трезвый и сугубо позитивный характер. Правда, речь идет о психомедицинском влиянии первой степени, замыкающемся в рамках привычных общесоциальных представлений и моделей сущего, т.е. без обращения к личному мистическому опыту клиента и без стимуляции в процессе лечения религиозно-экстатических состояний.
3. Перепрограммирование кармической психоструктуры пациента (посредством привлечения его бодрствующего внимания к священному началу души). Это — психомедицинское воздействие второго уровня, высшего, сакрального. Фактически происходит духовное обучение пациента, глубокое и тонкое рассмотрение всевозможных проблем и затруднений его жизни, в результате чего жизнь Души, изливающаяся с высот его собственного психодуховного организма, отныне может протекать без помех и задержек. Естественно, в данном случае психомедик принимает на себя груз священнической ответственности; разумеется, речь идет об исцелении в высшем смысле этого слова — фактически о спасении индивидуальной души.
Все проблемы, трудности и расстройства, связанные как с телесно-физиологическим, так и с эмоционально-психическим здоровьем, всегда имеют одновременно как бы два объяснения, два источника и две стороны:
а) Макрокосмическую (внешнюю, принудительную, экзотерическую, коллективную, научную).
б) Микрокосмическую (внутреннюю, свободную, эзотерическую, индивидуальную, духовно-мистическую).
Дабы не быть обвиненными в фанатической преданности идее, заметим, что оба объяснения равносильны и равноценны. Избрание того или иного акцента в диагностике и лечении зависит от ценностной ориентации клиента и специфики деятельности врачевателя. Всякому понятно, что и диагностировать, и корригировать состояния можно и через внешний мир, и через самого себя. Это подобно единству Ян и Инь. Об этом балансе дополняющих друг друга подходов нужно помнить всякому. Однако в контексте рассматриваемого нами вопроса все же имеет смысл большее внимание уделять именно микрокосмическому, внутреннему аспекту патологии и терапии. Сегодняшняя медицина дала столь «крутой» крен в сторону телесного и механического, что акцентирование психодуховного и живого попросту необходимо. Скажем так: для психомедицины и для медицинского искусства в целом сегодня микрокосмическое намного важнее, хотя и от внешней, телесной, макрокосмической стороны никто отказываться не собирается.
Перечислим важнейшие руководящие принципы психомедицины, которые требуют углубленной медитативной разработки всяким, желающим проникнуть в суть изучаемого предмета. По-видимому, трудно говорить о знании этих принципов «вообще», так как это своего рода сферы знания-и-действия, которые могут быть разрабатываемы опытным искателем практически беспредельно:
1. Принцип парного выигрыша. В любой диагностической и терапевтической ситуации позитивный результат должен достигаться не только клиентом, но и целителем. Это один из наиболее трудно понимаемых принципов психомедицины, да и Эзотерической Медицины в целом. Если врачеватель сам не открыл для себя нечто принципиально новое, если он не постиг, не овладел, не освоил то, что ранее находилось вне сферы его достижений, значит, он ничего не смог передать клиенту, значит, переданное им будет непрочно, неэффективно и неплодотворно. Потому лучшим критерием оценки результатов работы с клиентом является подробное и аккуратное исследование своих собственных достижений, обретенных в результате совместной работы с исцеляемым.
2. Принцип уникальности ситуации. Необходимо осознать и усвоить раз и навсегда тот факт, что всякий момент времени принципиально нов, целостен и уникален. Это понимание, с одной стороны, создает многочисленные трудности, так как лишает врачевателя возможности привычно и стереотипно реагировать во внешне сходных ситуациях лечения. Принцип уникальности ситуации должен быть абсолютным императивом при изучении любого вопроса диагностики и лечения. Только памятование этого правила позволит в каждом отдельном случае проникаться новизной текущего момента времени и целенаправленно улавливать приносимые по каналу интуиции намеки, указания и наития.
3. Принцип исходного состояния. Всякий диагностический и лечебный процесс неизменно должен начинаться с проявления предельно бережного, уважительного внимания к наличному состоянию клиента и условиям встречи. Можно утверждать, что все в диагностике и лечении целиком и полностью зависит от момента начала взаимодействия клиента и целителя. Этот момент может быть изучен с использованием правил и техник хорарной медицинской астрологии. Но даже если последние не применяются врачевателем, все же принцип исходного состояния должен жить в его сознании. Это магическое «правило первого момента» — момента запуска процесса, момента инициации диалога, момента рождения ситуации исцеления — действует всегда и везде, действует тонко и глубоко. И если его следствия целителем не отмечаются, то причина тому — грубость его восприятий и элементарная небрежность в анализе условий и обстоятельств встречи с клиентом.
4. Принцип «сообщающихся сосудов». В мистическом акте соединения целей и желаний, интересов и представлений, в резонансе умов и сердец непременным образом интегрируются энергосистемы клиента и врачевателя, и в какой-то момент времени они представляют совместную, синтетическую систему, целостную и единую. Если процесс взаимодействия протекает в соответствии с принципами Эзотерического Целительства, то в эту энергосистему извне поступает Живая Сила, напитывающая обоих. Если же врачевателю не удается открыть каналы восприятия Силы у клиента, то ему приходится питать последнего энергиями собственного организма. Тогда процесс энергообмена протекает аналогично известному гидродинамическому правилу, называемому «закон сообщающихся сосудов». Заметим, что в резонансном контексте врачевателя и клиента обмену подлежат не столько (и не только) физиологические силы, сколько содержания, смыслы и даже целостные образы. Это именно обмен разумами, обмен представлениями, обмен чем-то глубоко интимным и сущностным — вплоть до передачи тех или иных фрагментов кармических психопрограмм от одного другому. Принцип «сообщающихся сосудов» необходимо иметь в виду всякий раз, когда приходится включаться в клиента более или менее полно. Это необходимо и для соответствующей защиты против «психической заразы», и для сознательного восприятия тех или иных кармических импринтов, что порой весьма серьезно облегчает состояние клиента, и для направленной передачи определенных паттернов непосредственно в энергоструктуры подсознания исцеляемого лица.
5. Принцип резонанса эгрегоров. Подробно медицинская эгрегорика будет рассмотрена в Теме девятой, здесь же заметим, что всякий человек, желает он того или нет, более или менее плотно и прочно связан с другими людьми, включен во вполне определенные общности, коллективы, группы, классы и сословия. Всякий человек представляет собой фокус всех тех эгрегорных автоматизмов, паттернов и стереотипов, которые составляют его личную долю груза коллективной кармы и незримо участвуют в каждом акте мистерии его земной жизни. Когда клиент входит во взаимодействие с исцеляющим, два фокуса коллективных влияний сближаются друг с другом — начинается резонансное взаимодействие тех сил и спектров коллективностей, что доселе являлись разделенными. Метафорически выражаясь, пересекаются две линии судьбы, переплетаются две траектории жизненных движений, взаимно притягиваются кармические нити, на определенное время образуя некое новое синтетическое целое. В месте контакта судеб происходит «сплавление», «сшивание», интегрируются разнородные целостности, происходит тончайший диалог между эгрегорами. Цели и назначения подобных полиэгрегорных резонансов трудно постичь даже опытным целителям, так как для этого необходимо развивать особую форму чувствительности, чувствительности к прямым трансляциям Личного Эгрегора-Водителя. Но всегда нужно помнить об этом тончайшем Диалоге Коллективностей, всегда нужно иметь его в виду — хотя бы для того, чтобы правильно толковать многие неожиданные указания, знаки и интуиции, возникающие в процессе взаимодействия с исцеляемым.

Некоторые понятия и термины
Эзотерическая Медицина — предмет во многом необычный, что обусловлено самим определением. Оккультный метод изложения всегда подразумевает предоставление читателю широкого поля свободы в восприятии и понимании тех или иных правил, законов и понятий. В некотором смысле Эзотерическая Медицина — это свод намеков, метафор и символических указаний, в толще которого всякий искатель найдет свои «золотоносные руды», свои смыслы, советы и откровения. Ввиду этого такой сверхсложный и сверхглубокий предмет на поверку оказывается изложенным чуть ли не связками отдельных терминов, одновременно сложными и простыми, трудно постигаемыми и легко усваиваемыми в одно и то же время. Ниже мы перечислим несколько фундаментальных категорий Эзотерической Медицины, каждая из которых будет понята Вами, уважаемый Читатель, в полном соответствии с Вашим индивидуальным жизненным опытом, неповторимым рисунком знаний и интересов, уникальной духовной природой.
1. «Живая сила». Живоносные токи, приносящие в предмет, посещаемый ими, само движение, саму Жизнь, а вместе с нею и некое трудноопределимое, но вполне реальное Сознание. Весь мир полнится живыми силами, из них, собственно, он и состоит, ими он и существует, поддерживается и развивается. Живая сила — это и энергия, и импульс духа, и самодвижущаяся субстанция в одно и то же время. Живая сила разумна и организована, подвижна и самосохраняема, ее можно пригласить в организм или утратить и потерять, но ее невозможно уничтожить, ее в принципе невозможно стереть со скрижалей Пространства, ибо она составляет сокровенную суть самого Бытия, незримую основу самой Жизни, невообразимо тонкую и подвижную ткань самого Сознания.
2. «Гармонизация». Сокровенное понятие древних — число, воплощенное в форме; идея, воплощенная в звучании; мысль, облеченная в слово. Гармония — синтез упорядоченности и жизненности, сплав формы и трепетной «псюхе», сокровенное слияние тонкого и прочного, внешнего и глубинного. Гармонизация — одно из таинственнейших понятий человеческой культуры, оно загадочно в том, что Источник Гармонии неизменно находится за пределами гармонизируемого организма. И даже если в молитве гармонические мелодии льются в тело из фокуса сердца, то и в этом случае всякий опытный чувствователь понимает, что Источник Гармонии лежит выше, лежит за пределами умопостигаемых границ. Гармонизация — это и процесс, и метод, и цель. Гармонизация — это кратчайшее определение сути Эзотерического Целительства. Гармонизация — это то, что нужно прочувствовать каждому в личном переживании и всеми силами постараться передать это другим — тонко, уважительно и бережно, насколько это возможно.
3. «Сакрализация». Это понятие — антоним повсеместной профанации, отличающий современность от ранних эпох. Человечество утратило понимание смысла высоких, торжественных, священных понятий и представлений. Люди утратили истинное понимание значения ритуала в их жизни — ритуала как процесса соединения Предмета и стоящей за ним Силы, ритуала как действа по сопряжению обыденного и трансцендентного. Сакрализация — это процесс возвращения глубины, высоты и объемности всему тому, что является предметом нашего мышления и чувствования — словам, переживаниям, вещам, событиям и целям. Сакрализация — это освящение быта, это приглашение живой силы в повседневность, это последовательное и целенаправленное призывание Святого Духа в каждую из частичек, слагающих часы и годы наших жизней. Понять сакрализацию — значит выйти в духовный космос, значит насытить все происходящее смыслами и значениями, значит постичь Всепроникающую Духовность как непрекращающуюся мистерию земного пути, отражающую в каждом шаге Вселенские Законы и Космические Правила.
4. «Решимость». Процесс Эзотерического Целительства подобен геометрическому лучу: он всегда начинается в некой точке и продлевается в Беспредельность. Решимость требуется и от врачевателя, и от исцеляемого. Она заключается в умении предоставить в собственном организме поле действий для живых сил, она заключается в умении переориентироваться на новый стиль жизни, обратиться к новым целям и принять новые методы реализации своих программ. Решимость определяется уровнем эволюционной зрелости души. Она тождественна запасу духовной воли, размер которой эквивалентен сердечности, интеллектуальности, могуществу конкретного индивидуума. Решимость — это умение взяться за себя обеими руками, это умение взлететь над обыденностью, способность расстаться — решительно и смело, дерзко и вдохновенно — с привычками и стереотипами. Решимость — это способность дать согласие на работу, способность совершить акт веры и принять Посвящение в жизнь новую, за границей которой пока — сплошной туман. Но только пока! Решимость — это умение уверовать в необходимость радикального переустройства жизни. Решимость — это синоним творчества в его динамическом, импульсном, пламенно-искреннем звучании. И чем взрослее становится душа, чем большим могуществом преисполняется растущий человек на своем межзвездном пути, тем большим запасом решимости он обладает. Кстати, решимость не имеет ни малейшего отношения к оголтелому фанатизму и бездумной, безоглядной смелости. Решимость — это не эмоциональное, но именно духовное качество.
5. «Холос». Категория «целого» — одна из самых сложных для понимания современным человеком. Ведь вся наша жизнь, ее интеллектуальные основы и деятельностные выражения по сути своей нецелостны, противоцелостны, антицелостны. Целое принципиально немеханично, неразлагаемо на отдельные части, несводимо к элементам и клеточкам, которые кажутся на первый взгляд слагающими его. Целое — это всегда загадка, тайна, предощущаемое, но не формулируемое Живое Нечто. Точнее, Некто. До сих пор не создана логика обращения с целым. Ибо по определению логика бинарна, дихотомична, разделительна. С целым имеют дело художники и поэты, мистики и святые, музыканты и вдохновенные певцы. Целое — это то, что стоит за пеленой кажущегося внешнего. Это то, что за гранью, за пределом, за границей. Целое может быть постигнуто лишь интуитивно, на некоем духовно-чувственном уровне. И вместе с тем, несмотря на столь серьезные затруднения в формулировании и определении этого самого «Холоса», — он вполне реален, он есть, он существует, ибо целостно все вокруг и в нас самих. И только неразвитый разум человеческий основывает все утверждения на отрицаниях, исследует рассекая и формулирует ограничивая.
6. «Резонанс». Это удивительная метафора, скрывающая богатство содержаний и аналогий. Резонанс — это подобие ритмов, это внепространственная связь похожего, это сродство всего того, что организовано по общим законам и напоминает одно другое. Все в нашем мире неразрывно связано одно с другим, и внешние пространственные расстояния и временные длительности, которые, на первый взгляд, разделяют предметы и деятелей, моменты и периоды, на самом деле иллюзорны, иллюзийны. Линии резонансов пронизывают все бытие сверху донизу. Они как бы прошивают пространство и время, сплавляют все в единое целое потоками сродства и подобия. Именно резонансные каналы связи позволяют из любой точки пространства и времени связаться с другим участком Живого Мирового Континуума. Именно резонансы являются тем самым единственным умопостигаемым механизмом глобальной связи всего со всем, который отвечает за интеграцию целостностей любых организмов — от живых атомов до живых галактик. Проникновение в сокровенную суть резонанса является обязательным для всякого эзотерика, ибо вне понимания характера этого явления нет и не может быть возможности установления связи между земным и надземным. А именно последняя и составляет одно из важнейших условий эзотерической практики.
7. «Сигнатура». Наиболее плотные резонансные контакты осуществляются между близкими, родственными, родными предметами, явлениями и веществами. В Эзотерической Медицине представления о сигнатурах соответствуют своего рода «прописям» резонансных цепей, «прошивающих» Мироздание от микро- до мегауровней. Речь идет и о связях между различными символами, и об отношениях между связанными с ними плотными и тонкими предметами и явлениями. Принцип Всеобщей Симпатии тождествен идее резонанса. Наука же сигнатур конкретизирует этот всеобщий закон, обозначая формулы вполне определенных «резонансных цепочек». К примеру, красный цвет подобен качествам планеты Марс, свойствам металлического железа и состоянию разгневанного человека. Знание подобных соответствий позволяет целителю в ходе диагностики привлекать необходимые качественно специфические влияния в качестве «тестовых титров», а в процессе лечения использовать их как питающие, стимулирующие или дисциплинирующие влияния. Знающий науку сигнатур подобен диспетчеру, находящемуся в центре связей всего Мироздания, в фокусе паутины переплетения вибраций, потоков и соответствий.

Тема вторая
Принципы Эзотерической психомедицины
и приемы оккультной биотехнологии
Здоровье — это драгоценность, и притом единственная, ради которой действительно стоит не только не жалеть времени, сил, трудов и всяких благ, но и пожертвовать ради него частицей самой жизни, поскольку жизнь без него становится нестерпимой и унизительной.

М. Монтень
Медицина, новая во всем
Как уже было сказано, холистическая медицина ближайшего будущего гармонично синтезирует механико-технологические приемы медицины дня сегодняшнего и эзотерические психотехнологии, постепенно входящие в сознание современного человечества. В данном случае прослеживается более чем простая логика исторического развития медицинских искусств. После утраты глубин и высот Древних Мистерий медицина духовная была оттеснена и заглушена медициной химиотерапевтической и поверхностно-физиологической. Сейчас же происходит обратный процесс, при котором глубинное и поверхностное, духовное и телесное синтезируется. Попытаемся обозначить границу перехода между старой и новой медициной.
Медицинское знание уходящей Эпохи Рыб в некотором смысле весьма близко к ветеринарии. В ней акцентируется внимание к телесному, биохимическому, молекулярному субстрату жизни и почти полностью игнорируется весь пласт психодуховных и нравственно-энергетических проблем человека. В противоположность ей, медицина Эпохи Водолея — новое медицинское знание, которое может быть названо ноомедициной, искусством, опирающимся на разум клиента, использующим резервы его психики и организующим процесс развития сознания. Если до дня сегодняшнего пациент призывался к пассивности и слепому повиновению врачевателю, то отныне обязательным является установление между обоими участниками лечебного процесса дружеских, приятельских отношений.
Водолейская Эзотерическая Медицина требует от клиента сознательного, активного содействия усилиям врача. Она требует немалой работы в реорганизации своих представлений о здоровье и болезни, о ценностях и идеалах, о приемах и методах совершенствования собственной жизни. Эзотерическая Медицина требует особой просвещенности от клиента, немалой его осведомленности, без которой попросту невозможно его активное содействие усилиям целителя.
Астрологические светила четко символизируют различия между старой и новой медицинами. Если для уходящих лечебных стратегий была характерна некоторая «лунность» (сонливость, пассивность, отражающие свойства, безынициативность и околотрансовое состояние лени), то новая медицина требует особого рода «солнечности» и клиента, и целителя. Эта самая «солнечность» указывает на необходимость преодоления обоими некого барьера действия, сознательного и целенаправленного перехода от слов к действию, от догадок к истинному пониманию, от смутных наитий к ясному осознаванию всего творимого и происходящего.
Новая медицина акцентирует проблему воссоздания целостности организма, она вообще невозможна без развитого понимания «холоса», целого и клиентом, и оздоровителем. Новая медицина не призывает управлять, она ориентирована на исправление, поддержку и коррекцию. Методы анализа целого и совершенно особые приемы коррекции состояния живой системы явятся отличительными признаками медицины ближайшего будущего. Естественно, в узких рамках современной понятийной системы технизированной медицины оперировать с таким небывало сложным предметом, каковым является «живое целое», не только сложно, но и в принципе невозможно. Поэтому уже сейчас в обиходе эзотерических медиков появляются новые категории и понятия, именуемые «холистическими», т.е. имеющими отношение к «целому», уже сейчас формулируются принципиально новые энергетические и структурно-динамические модели влияния на целостный организм, уже сегодня в медицине становятся популярными так называемые «проблеморазрешающие технологии» — системы приемов, правил и методов, использование которых позволяет без труда оперировать целыми массивами данных о состоянии динамики такой сверхсложной системы, каковой является уникальный организм конкретного человека.
В новой медицине человек понимается как узел мириадов связей и отношений, как центр фокусировки энергий и влияний всех уровней организации жизни. И каждый из таких фокусов невообразимо индивидуален, и каждый является центром связи Неба и Земли. В новой медицине развиваются такие непривычные концепции как «медико-информационная экология», согласно которой любое, даже сколь угодно малое целенаправленное влияние на организм отдельного человека может внести самые что ни на есть неожиданные изменения в жизнь надземных сфер и планетных слоев. Понятно, что в Эпоху Водолея медицинская политика станет едва ли не центральной проблемой общества, так как по мере реорганизации человечества и все более тонкого и глубокого включения каждого из живущих на земле людей в причинные пласты бытия, влияние отдельных медицинских процедур, приемов и методов будет становиться все более и более значимым не только для целого человечества, но и для всего Мироздания. И информация о каждом человеке явится важнейшим достоянием культуры, и о каждом будут написаны целые тома, траектории индивидуальных судеб будут отмечены в особых картах, а все нарушения и огрехи перестанут являться сугубо личным делом человека, так как от них будет зависеть состояние целого мира.
Подытожим важнейшие отличия сакральной медицины от профанного врачевания:
1. И к клиенту, и к целителю, и к ситуации их взаимодействия, и к условиям их сотрудничества будут предъявляться вполне определенные требования, не простые, но совершенно обязательные.
2. Многообразие приемов, методов и средств лечения будет столь невообразимо большим, что всякий конкретный спектр коррекционных влияний будет вызывать ощущение особой новизны, будет казаться неожиданным и даже странным.
3. Целительная работа в основном и в первую очередь будет протекать на психодуховном плане, и без нравственно-энергетической переориентации клиента она вообще не будет иметь никакого смысла.
4. Подобного рода целительство, естественно, будет пригодным далеко не для всех людей, но будет разделено по уровням и категориям эволюционной зрелости клиентов и врачевателей (это связано с принципиальной необходимостью наличия особого расширенного сознания, запасов творческой активности, которые существенно различаются от человека к человеку).
5. И врачеватель, и его пациент будут попросту обязаны целенаправленно и системно изучать важнейшие операциональные отделы Эзотерической Медицины. Речь идет об их ознакомлении с основами Психоэнергетики (Магии), ритмологии (Астрологии) и Эгрегорики (Алхимии). Изучение этих дисциплин принципиально необходимо для действительно полного и глубокого включения обоих в приносящие силы и знания пласты незримого мира, и без такового ни о каком лечении (исправлении, настраивании, преобразовании — на глубинном, причинном уровне) и речи быть не может.

В каких формах «скрывалась» Эзотерическая Медицина?
Мы уже касались вопроса о том, что уход Эзотерической Медицины с исторической сцены произошел одновременно с началом механизации мышления и формализации человеческой жизни, т.е. в связи со становлением современной технократической цивилизации. Фактически же начало этого процесса связано с последними веками существования разваливающейся Римской Империи, т.е. с тем временем, когда из Европы исчезли Мистерии.
Профанация мистериального знания и постепенное забвение значения ритуала и роли внутреннего в укреплении связей между Небом и Землей сопровождалось падением нравов и профанацией древних знаний. Но, подобно тому, как Мистерии Древности продолжали «подземной рекой» течь в толще западноевропейской культуры, сохраняясь в практиках тайных обществ и эзотерических орденов, точно так же и Эзотерическая Медицина в своих основах продолжала существовать на окраине поля общественной жизни.
Сегодня все «скрытые» формы Эзотерической Медицины называются презрительно «парамедициной». Но не забудем, что латинскому переводу приставки «пара» (имеющей смысл «около») противостоит санскритский перевод этих четырех букв. Последний же недвусмысленно указывает на значения «высший» и «стоящий над».
Эзотерическая Медицина сохранилась до наших дней в форме всевозможных маргинальных практик целительства. Под ее знаменами в последние века объединялись все убежденные противники механицизма и примитивизации. Еще недавно «гипнотизм» и пресловутый «месмеризм» имели чуть ли не ругательное значение. Гомеопатия была поводом для хихиканий и насмешек, а всевозможные колдовские практики, содержащие рациональное зерно эзотерических технологий, и вовсе рассматриваются как бессмысленные, если не преступные. Повторяем еще раз: ни одна из ветвей Эзотерической Медицины, будь то врачевание вибрациями, лечение водопадами или практика использования живой силы прорастающего зерна, ни на год не угасала, живая традиция не прерывалась. Просто до поры до времени Эзотерическая Медицина ушла в глубины — для того, чтобы в урочный час вернуться и быть принятой благодарным человечеством. И вернуться вовсе не для того, чтобы «насолить» медицине внешней и формальной. Просто «подземная река» вновь выходит на поверхность земли, чтобы явить свои целебные воды лучам животворного солнца, — и синтезом горнего и подземного, алхимическим сплавом космического и матерински земного напитать иссушенную землю, полную страданий, стенаний и бед. Будем же благодарны Эзотерической Медицине за ее неиссякаемую жизнеспособность и животворное всемогущество. Будем благодарны и тем, кто, несмотря на насмешки невежд и ярость завистников, сохранил в своем сердце веру в истинность собственных убеждений и довершил свой жизненный подвиг, пронеся ее сквозь тьму невежества людского, передав ученикам и последователям негасимый светоч Священного Знания. Воистину священного, ибо целью Эзотерической Медицины, этого Благодеяния Небес, является Великое Делание, алхимическое преобразование человека животного в человека сознательного. И если где-то и когда-то Эзотерическая Медицина хоть сколько-нибудь, хоть в ком-то достигает цели своего предназначения, то уже одно это придает этому знанию ореол торжественности и священной красоты.

Научна ли официальная медицина?

Негативные эффекты механического врачевания
Попытаемся кратко оговорить следствия и результаты тотального засилья официальной механистической медицины. Не нужно думать, что автор монографии (кстати, педиатр по образованию) стремится охаять и оклеветать медицину дня сегодняшнего. Просто необходимо огласить следствия примитивизма и упрощенчества, бытующих ныне в медицине, — с тем хотя бы, чтобы предупредить всех неосведомленных о сложностях и трудностях, порождаемых механистическим подходом к целительству. Кстати, в своем пафосе автор не одинок. Чего только стоят популярные в настоящее время народные «лозунги», связанные с медицинским процессом: «Дело спасения утопающих — дело рук самих утопающих»; «Будем лечить или пусть живет?»; «В процессе борьбы организма с лекарством заодно преодолевается и болезнь» и знаменитое «Несмотря на все проведенное лечение пациент все-таки выздоровел!» Для того чтобы «прикрыться» от благородного гнева честно заблуждающихся и искренно неосведомленных поборников высокого имиджа медиков всех мастей и взглядов, автор спешит привести в оправдание своей позиции благодарные, проникнутые теплотой и сочувствием слова, обращенные к врачам 40-х годов двадцатого столетия автором трактата «Эзотерическая Медицина» Алисой А.Бейли: «Неоспоримы успехи медицины и в хирургии в деле улучшения, облегчения участи и выздоровления пациента. Конечно, применяемые методы, такие, как вивисекция животных, могут вызывать страдания. Несмотря на все это, велика людская благодарность медицинской профессии, и услуги, оказываемые ею роду человеческому, в большой степени устраняют зло. Верно, что медики не все знают, так же верно, что есть небольшой процент врачей и хирургов (меньший, чем в любой другой профессии), которые думают только о себе и доверять которым нельзя; правильно и то, что медикам уже известно достаточно, чтобы признать, как бесконечно много еще непознанного. Но столь же бесспорно и то, что это большая, добрая и готовая к самопожертвованию группа людей внутри человеческой семьи. Не забудем этого».
Мы полностью солидаризируемся с автором вышеприведенной цитаты, и тем не менее, кратко перечислим те негативные следствия механического врачевания, которые попросту необходимо огласить хотя бы ради того, чтобы уже сегодня начать преодоление этих зол в будущем.
1. Мало того, что многие современные сильнодействующие средства элементарным образом отравляют организм человека, производят массу побочных действий и сопровождаются практически не изученными на сегодня эффектами влияния на психику. Но ведь они еще и не позволяют серьезно избавлять человечество от тех или иных заболеваний. Естественно, конкретный больной непосредственно после приема лекарственного средства (и в ближайшее время после выписки из стационара) действительно чувствует себя не так уж плохо. Но это вовсе не означает того, что «в Багдаде все спокойно». Примером тому является сегодняшнее возрождение могущества дифтерии и туберкулеза, казалось бы уже преодоленных в недавнем прошлом. Ан нет — микроорганизмы оказались «хитрее» и «выносливее» своих врагов из стана врачевателей. Изменилось положение светил на небосводе, прошло не такое уж продолжительное время — и вновь дифтерия собирает дань среди жителей Санкт-Петербурга и Москвы, и вновь туберкулез завоевывает просторы восточного побережья США. Победа над инфекционными заболеваниями в результате оказалась иллюзорной. Проблемы вернулись. Так что в некотором смысле вроде бы ничего и не изменилось, только «вывели» новые устойчивые штаммы болезнетворных устойчивых микроорганизмов да произвели массу негативных побочных эффектов в организмах представителей нескольких поколений.
2. Механическое врачевание, к величайшему сожалению, концентрирует внимание целителей и их пациентов почти исключительно на физическом теле. Известнейший йоготерапевт Свами Кувалайананда, имея в виду примат психодуховного над телесным и могущество влияния психики на иммунитет, писал: «Проще одеть башмаки, нежели вычистить весь лес от колючек». К сожалению современные пациенты и их целители этого не понимают. Они проявляют удивительное безразличие к проблеме привлечения концентрации и использования Целительных Сил Природы и усердно занимаются тем, что безуспешно и с величайшим рвением «вычищают лес от колючек». Более того, центрация всей проблематики оздоровления на одном лишь физическом теле чревата и более серьезными деформациями практики и сознания. Все-таки для духовно ориентированного человека телесное вторично (хотя и является безусловно важным и принципиально необходимым компонентом жизненного процесса). Все-таки телесное является средством, а не целью, инструментом, а не содержанием, формой, а не смыслом. Не интересующийся ничем иным, кроме проблем собственного тела человек рискует закрыть себе возможности духовной эволюции. Все-таки наиболее мощная, держащая на себе всю жизнь внешней формы, энергия истекает из духовных планов человеческого существа. Нравственно чистое сознание дарует особую напряженность энергий, а ведь любая профилактика — это, прежде всего, обеспечение организма достаточным для защиты от патогенных влияний запасом сил. Истинное спасение от болезней — в повышении уровня психодуховного бытия, в радикальном изменения качества всей жизни. «Вычистить лес от колючек», т.е. избавиться от внешних патогенных факторов, столь же бессмысленно, как и спасать курящего человека от сотен грозящих ему заболеваний, связанных с самим фактом курения. Для достижения же результата ему достаточно просто отказаться от использования табака, а для этого нужно принять сознательное решение о повороте от грязи к чистоте! (Припоминается известный американский анекдот. Одного из воротил заокеанской табачной промышленности спросили, почему он сам не курит сигареты, выпускаемые его собственными предприятиями. Он с улыбкой заметил, что, мол, курение существует только для молодых, для бедных, для черных и для дураков. Сегодняшнее развертывание рекламы американских сигарет на просторах бывшего Советского Союза добавляет в эту формулу еще один элемент — «для советских». Невозможно даже представить себе фантастического многообразия расстройств и нарушений жизнедеятельности организма, связанных с решением человека продолжать курение. А ведь достаточно изменить установку — и всех этих проблем попросту может не быть!)
3. Беда в том, что механическое врачевание (хочет того целитель или нет), воспитывает лень в пациенте — и это представляется нам самым ужасным! Больной не затрачивает сил на излечение, больной пассивен и бездеятелен. Более того, никто попросту не заинтересован в самооздоровлении, в приложении усилий на пути зарабатывания, выковывания, выплавления высокого жизненного потенциала собственного организма. Почему? Все очень просто: ведь любой знает, что в аптеке можно купить таблетку, проглотить ее и выздороветь. Любому известно, что достаточно заплатить требуемую сумму опытному специалисту — и заболевание как рукой снимет. А то и вовсе достаточно включить телевизор, влюбленным взором впериться в светлые очи кудесника-телепсихотэрапэута — и все пройдет, все будет хорошо.
Это великий обман и великое заблуждение — попытка обрести здоровье без усилий и труда. Медицина не бывает бесплатной и вовсе не только по экономическим причинам. В нравственно-энергетическом плане любое выздоровление есть результат огромного труда самого пациента. Нужно научиться быть здоровым, нужно овладеть приемами самооздоровления, нужно регулярно применять на практике усвоенные техники и изученные методы.
Мало того, что механическое врачевание пробуждает лень (родную сестричку матери всех пороков — гордости), бездуховное лечение акцентирует негативное отношение к самой болезни, пациент как бы противопоставляет себя «хорошего» «бяке»-болезни. Тем самым профанируется духовная суть всякого заболевания, его сакральный смысл и высшее назначение. Болезнь уже не воспринимается как проблема и как сигнал тревоги о внутреннем духовном неблагополучии. Болезнь уже не рассматривается как призыв к совершенствованию самого себя и гармонизации окружающей жизни. Болезнь вызывает чувство ненависти пациента к самому себе и чувство зависти к другим. Люди перестают понимать, что у каждого свои болезни, что у каждого свои проблемы и свой путь.
Более того. Большинство современных медиков (неважно, сознают они это или нет) более или менее активно стремятся к насильственному управлению своими пациентами. Используя терминологию Эверетта Шострома, можно назвать современную механическую медицину манипулятивной. Большинство ее методов и приемов направлены на сужение возможностей человека, на уменьшение степеней его свободы. Ему предлагается одно-единственное — механическое — решение создавшихся проблем. Так врач, сам того не подозревая, фактически манипулирует своим пациентом. На истинные причины болезни никто не обращает внимания, ведь все погружены в суетливое и бессмысленное «замазывание» следствий. Медики игнорируют тонкую (сверхфизическую) структуру человека и окружающей среды, болезни «заталкивают» снаружи внутрь, с явленной глазу поверхности в глубины тела и души. Но причины-то остаются неустраненными! Заболевание продолжает жить в организме, так как в нравственном и психологическом отношениях человек остается тем же.
Манипуляционная медицина вызывает удушье, чувство скованности и страха, она запугивает и притесняет клиента. Она навязывает ему безальтернативное решение проблемы, насилует его волю и механически проводит через физиотерапевтические и гипнологические кабинеты. Но, слава Богу, есть и иная медицина — Эзотерическая. Ее задача заключается не в манипулировании клиентом, но в актуализации его скрытых резервов. Эзотерический медик не принуждает клиента слушать себя — он приглашает его к размышлению и сопереживанию. Эзотерический медик вовсе не желает брать на себя всю ответственность за лечебный процесс, он предлагает клиенту разделить с ним ответственность, а значит и идти к цели вместе, взявшись за руки. Актуализационный пафос Эзотерической Медицины заключается в том, что она всегда стремится расширить спектр способностей человека, предоставить ему новые, порой совершенно неожиданные возможности расширения восприятий и углубления пониманий и приглашает наиболее полно реализовать свою уникальную индивидуальность. Конечно, в сегодняшнем мире подобные вещи провозглашать небезопасно — слишком много рьяных приверженцев упрощенной и механически понимаемой медицины. Ну что ж, в утешение единомышленникам и в предупреждение наиболее агрессивным оппонентам хочется привести слова Гарольда Кауфмана: «Время остановить нельзя, хотя в прошлом принималось немало решений, смысл которых сводился именно к этому. Пытаясь оставаться на месте, вы только откатываетесь назад, все больше и больше отставая от движущихся вперед».

Болезнь как следствие социализации