Согласно философскому учению герметизма, существует семь основных причин болезней.

Первой причиной являются, как говорилось в древних трактатах, «дьявольские духи», или говоря современным языком, деградационные сущности астрального плана. В герметических источниках подчеркивался тот факт, что причиной возникновения «дьявольских духов» были прежде всего негативные действия людей, а существовали эти духи за счет жизненной энергии своих породителей.

Второй причиной болезней философы герметизма считали расстройство гармонии между духовной и материальной природой человека. В случае если два основных аспекта человеческого существа теряли изначально присущую им согласованность, это неминуемо приводило к различным психическим и физическим расстройствам в организме. Об этой причине в дальнейшем будет сказано подробнее, в силу ее актуальности прежде всего для людей, всерьез занимающихся духовными практиками.

Третьим фактором болезней является дисгармоничность «умственного настроения» человека, то есть, проще говоря, его эмоционального состояния. Меланхолия и депрессия, – не говоря уже о таких опасных для здоровья человека чувствах, как зависть, злоба, жадность, – своими негативными излучениями способны разбалансировать энергетическое равновесие астрального тела, и лишить жизнеспособности и его физическое тело. Древние философы считали, что сами по себе негативные, аморальные «умственные настроения» рано или поздно приводят к таким физическим заболеваниям, как рак, туберкулез, различные виды лихорадки, язв и т.п.

Четвертой причиной болезней является карма индивида, точнее, ее отрицательные аспекты. Последователи герметизма считали, что в случае кармических заболеваний врач должен относиться к больному очень осторожно, не вмешиваясь в Законы Космической Справедливости. Были случаи и в древности, и в наше время, когда народные целители, вопреки своим интуитивным ощущениям, своим искусством спасали больных, карма которых требовала ухода с земного плана бытия.

Тем самым они осложняли и карму этих людей в их будущих воплощениях, и, в особенности, свою собственную. Результатом такого нарушения кармических законов была безвременная смерть самих целителей, как бы принявших на себя негативную карму своих пациентов. Древние целители, посвященные в эзотерические науки, умели определять причины болезней не только благодаря знанию астрологии и хиромантии, но и путем наблюдения за состоянием ауры своих пациентов.

Пятой причиной заболеваний герметическая философия считала астрологический фактор. По мнению последователей этого учения, звезды не вызывают болезнь, а скорее приводят в действие ее уже сформировавшиеся в организме причины. Как говорилось в эзотерических учениях, духовно сильный и развитый человек сам управляет своими «звездами», то есть астрологическими предпосылками, а неразвитый в духовном отношении и порочный человек своими «звездами» управляется.

Как считали врачи-герметисты, пять перечисленных выше причин болезней являются сверхфизическими по своей природе. И только две оставшиеся причины вызывались непосредственно физическими факторами.

Шестой причиной заболеваний считалось неверное использование органов тела, например, нервное или мускульное перенапряжение, и седьмой – присутствие в организме посторонних субстанций, нечистот или препятствий.

Несчастные случаи и раны в этот перечень причин болезней не включались, так как часто они считались не болезнями, а выражением закона кармы.

Возвращаясь к интересующей нас теме, следует отметить, что такая причина болезней, как внедрение в организм человека «дьявольских духов», или негативных астральных сущностей, не случайно указывается в теории герметизма одной из первых. Этот фактор заболеваний (в существование которого современному человеку и поверить-то трудно) встречается в реальной жизни намного чаще, чем это можно предполагать.

Впрочем, древние теории герметизма можно осовременить, «перевести» на научный язык в свете новейших исследований в области иных состояний материи. О вибрационно-энергетической природе заболеваний говорят сейчас многие исследователи. Существующая в современной науке гипотеза о «полевом» происхождении болезней вплотную приближается к учению герметизма. Можно назвать вызывающие болезнь энергии злыми духами, а можно именовать их и отрицательными энергетическими полями, внедряющимися в биополе (ауру) человека.

Единственным дополнением в данном случае будет тот факт, что эти болезнетворные поля обладают зачатками сознания и представляют собой в некотором роде разумных сущностей, имеющих, правда, не белковую, а тонкоматериальную природу. В свое время некоторые народные целители (в том числе и биоэнерготерапевты) высказывали предположение о том, что такое грозное заболевание, как рак, является вторжением в организм человека «иного пространства» или негативного энергетического поля.

А в традиции Аюрведы раковые опухоли считаются клетками тел демонов, вторгшихся в организм человека.

Астрально-вирусную природу рака подтверждают и другие эзотерические источники. Современные онкологи, изучающие природу раковых заболеваний, давно уже были поставлены в тупик непонятным свойством раковых опухолей: существовать за счет неизвестного внешнего источника энергии. На последних стадиях рака создается парадоксальная ситуация: организм онкобольного может быть уже совершенно обессиленным, а раковые клетки продолжают размножаться с невероятной быстротой. Откуда они черпают энергию для размножения, если в организме больного ее практически не осталось? Тот факт, что онкологический процесс имеет какой-то внешний по отношению к организму источник энергии, отметили многие выдающиеся врачи-онкологи.

Возвращаясь к теории Аюрведы о происхождении болезней, хочется привести выдержку из замечательной книги Элизабет Хейч «Посвящение», в которой также затрагивается эта проблема.

Э. Хейч пишет: «Индусы считали, что злой дух, овладевая человеком, внедряется в его тело, и, если их вибрации совпадают, человек заболевает. Но всегда есть люди, чьи вибрации отличны от вибраций демона, и они остаются здоровыми; в терминах западной науки о них говорится, что они имеют иммунитет.

В священных индийских книгах подробно описана внешность этих злых духов, и они даже изображены на цветных иллюстрациях, причем у каждого из них свой вид и цвет. Демон чумы – черный, поэтому ее называют «черная смерть», демон желтой лихорадки – желтого цвета, а демон проказы имеет голову, похожую на львиную, такие лица встречаются у прокаженных. А воспаление легких вызывает огромной красный дух, как бы состоящий из пламени.

<... Я вспомнила, как мой маленький брат, болея воспалением легких, звал на помощь мать и кричал о красном человеке, который пришел забрать его. Значит, это была не галлюцинация, а объективная реальность, о которой индусы знали уже несколько тысяч лет назад. Иногда больные видят духа в момент, когда тот овладевает ими, а иногда и позже, когда борются с ним, причем, при одной и той же болезни всегда бывают одни и те же картины».

Невозможно не отметить аналогии, существующей между выводом Э. Хейч о том, что болезням подвержены в первую очередь люди, вибрации которых совпадают с вибрациями болезнетворных духов, и утверждением А. Безант относительно того, что вредоносные искусственные элементалы могут нанести вред кому-либо лишь в том случае, если в самом человеке есть нечто родственное их негативным вибрациям. Как мы видим, космический принцип «подобное привлекает подобное» определяет взаимоотношения человека с энергиями и сущностями астрального плана. Следовательно, главной причиной подверженности большинства людей атакам враждебных сил иного мира является присутствие в их сознании негативных энергий, то есть, проще говоря, несовершенство их моральной природы.

Последователи герметизма и других эзотерических учений знали о характере астральных «возбудителей болезней» очень многое. Большинство серьезных заболеваний всегда связано с присутствием в организме человека чужеродного энергетического поля, составляющего астральную сущность болезни. Как уже говорилось, это поле поражает прежде всего тонкое тело человека, а затем уже его физический организм. Недаром многие болезни лечились народными целителями не только травами и минеральными препаратами, но и, так сказать, психоэнергетическими способами воздействия – заклинаниями и молитвами. Влияние последних было направлено прежде всего на энергоинформационные источники заболеваний, как бы мы их ни называли – полями или сущностями.

Обращает на себя внимание и тот факт, что при излечении от болезни путем изгнания болезнетворной астральной сущности целители прошлого предпочитали не просто «выгнать» возбудителя болезни из больного, но и «вселить» его во что-либо другое, пусть даже это «другое» должно тут же погибнуть. В евангельской притче об исцелении Христом одержимого Иисус тоже не просто изгоняет из больного вызвавших болезнь демонов, но и вселяет их в стадо свиней. С какой целью это делалось? Почему изгнанных из больного духов нельзя было оставить «самих по себе», в пространстве?

В эзотерических учениях говорится о том, что даже после избавления человека от вампирической сущности в его астральном теле сохраняется негативный энергетический канал, воспользовавшись которым, одержатель, в какой-то мере «сроднившийся» с магнетизмом больного, может вернуться к своей жертве и вновь завладеть астральным телом пациента. В индо-тибетских медицинских источниках даже назывался срок – три года, – в течение которого (при лечении психических заболеваний методом экзорцизма) больному надо было быть особенно осторожным, контролируя моральный уровень своих мыслей, чувств и поведения.

В учении герметизма говорилась, что внедрение в организм человека астральных лярв, являющихся причинами самых разных болезней, могло быть результатом не только его собственного неправильного поведения, но и вредоносных магических действий со стороны других людей. Иными словами, если истинные целители обладали способностью избавлять людей от негативных сущностей астрала, то колдуны и черные маги умели, напротив, вселять их в энергетический комплекс человека с целью нанесения ему вреда.

Однако, как уже говорилось, если порча на болезнь или смерть делалась человеку с высоким уровнем духовного развития, колдун рисковал при этом собственной жизнью. Известно, что светлая, гармоничная аура защищает своего носителя подобно непробиваемой стене. «Натолкнувшись» на этот естественный защитный кокон, вся посланная колдуном разрушительная энергетика (в том числе и искусственно привлеченная астральная нечисть) рикошетом возвращаются назад к пославшему их.

Психические болезни еще чаще связаны с иноматериальными «возбудителями», чем физические. В Живой Этике говорится о том, что подавляющее большинство психически больных – это именно одержимые. Тяжесть этого заболевания усугубляется тем, что официальная медицина не имеет ключа к его излечению, так как не признает иного мира и иноматериальных возбудителей болезни. Лечение подобного рода заболеваний часто состоит в подавлении психики транквилизаторами; при этом страдает мозг. А он-то как раз тут ни при чем. Болезнь гнездится не в нем, а в биополе человека.

Психологическая доктрина эзотеризма сурова и непреложна: кто не умеет управлять своей психикой сам, тот имеет большой риск стать управляемым извне. Кому нужно такое управление – понятно. Светлые и духовные существа никого себе не подчиняют, им не нужны рабы. А темные легко вербуют себе рабов из тех, кто сами стали рабами своих страстей.

из книги Н.Ковалёвой " Четыре пути кармы"

Серия сообщений "" Четыре пути кармы" книга Н.Ковалёвой":
Часть 1 - АПОКАЛИПСИС: МИФ ИЛИ ПРОГНОЗ?
Часть 2 - На кого похож малыш?
...
Часть 16 - Гармоничные браки с эзотерической точки зрения
Часть 17 - Дети, которым не дали родиться...
Часть 18 - Эзотерическая медицина о причинах болезней
Часть 19 - взгляд на политику с точки зрения эзотерики
Часть 20 - взгляд на политику с точки зрения эзотерики..ч.II
Часть 21 - взгляд на политику с точки зрения эзотерики..ч.IV