5 февраля - Собор новомучеников и исповедников Российских — название праздника в честь российских святых, принявших мученическую кончину за Христа или подвергшихся гонениям после Октябрьской революции 1917 года. Сколько их и где их могилы - ведомо одному Богу. Сосланные, измученные, убиенные - устояли они в вере, претерпевая неописуемые, неизъяснимые, нечеловеческие истязания. Их кровью и молитвами стоит, укрепляется и воскресает Русская Церковь.
Святии Новомученики и Исповедники Церкви Русския, молите Бога о нас!

"Акафист Божией Матери в честь иконы Всех Скорбящих Радость с молебным каноном поемый в древних Зверинецких пещерах".
Перед иконой "Всех скорбящих радость"
Тропарь, глас 2-й:
Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покрове и заступнице, жезле старости, Мати Бога Вышняго Ты еси, Пречистая: потщися, молимся, спастися рабом Твоим.
Кондак, глас 6-й:
Не имамы иныя помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычице. Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы рабы, да не постыдимся.
Молитва:
О, Пресвятая Владычице Богородице, Преблагословенная Мати Христа Бога Спасителя нашего, всех скорбящих Радосте, больных посещение, немощных покрове и заступнице, вдовиц и сирых покровительнице, матерей печальных всенадежная утешительнице, младенцев немощных крепосте, и всем беспомощным всегда готовая помоще и верное прибежище! Тебе, о, Всемилостивая, дадеся от Всевышняго благодать во еже всех заступати и избавляти от скорби и болезней, зане Сама лютыя скорби и болезни претерпела еси, взирающи на вольное страдание Сына Твоего возлюбленнаго и Того на кресте распинаема зрящи, егда оружие Симеоном предреченное сердце Твое пройде. Темже убо, о Мати чадолюбивая, вонми гласу моления нашего, утеши нас в скорби сущих, яко верная радости Ходатаица: предстоящи престолу Пресвятыя Троицы, одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, можеши, аще восхощеши, вся нам полезная испросити. Сего ради с верою сердечною и любовию от души припадаем к Тебе яко Царице и Владычице и псаломски вопити Тебе дерзаем: слыша, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое, услыши моление наше, и избави нас от обстоящих бед и скорбей; Ты бо прошения всех верных, яко скорбящих радость, исполняeши, и душам их мир и утешение подавши. Се зриши беду нашу и скорбь: яви нам милость Твою, посли утешение уязвленному печалию сердцу нашему, покажи и удиви на нас грешных богатство милосердия Твоего, подаждь нам слезы покаяния ко очищению грехов наших и утолению гнева Божия, да с чистым сердцем, совестию благою и надеждою несумненною прибегаем ко Твоему ходатайству и заступлению: приими, всемилостивая наша Владычице Богородице, усердное моление наше Тебе приносимое, и не отрини нас, недостойных, от Твоего благосердия, но подаждь нам избавление от скорби и болезни, защити нас от всякаго навета вражия и клеветы человеческая, буди нам помощница неотступная во все дни жизни нашея, яко да под Твоим матерним покровом всегда пребудем цели и сохранена Твоим заступлением и молитвами к Сыну Твоему и Богу Спасителю нашему, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со безначальным Его Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.



История Зверинецкого пещерного монастыря в Киеве уходит вглубь веков, и разногласия её исследователей оставляют широкое поле неопределенности. История Зверинецких пещер многослойна, и сами пещеры в разных участках вероятно относятся к разным эпохам.
Древнейшая датировка Зверинецких пещер относит их ко временам Крещения Руси, более чем на пять десятилетий ранее возвращения в Киев преподобного Антония Киево-Печерского [1]. По преданию, первый митрополит Киевский святитель Михаил основал в городе Выдубицкий храм во имя архангела Михаила при котором скоро вырос монастырь. Например, одно из летописных свидетельств говорит, что в 1070 году великий князь Всеволод Ярославич заложил церковь святого Михаила в «монастыри Всеволожи на Выдобичи». Так-как древнейшие киевские монастыри все были подземными и только впоследствии, с увеличением числа насельников, «выходили из-под земли», а также ввиду географической близости, можно считать что Зверинецкий пещерный монастырь и был обителью при Выдубицкой церкви.
Синодик монастыря называет его первым игуменом Леонтия, которого предположительно отождествляют со святителем Леонтием Ростовским. В тесных и холодных келлиях Зверинецкого монастыря подвизались монахи вплоть до очередного нашествия татар или половцев, когда братия и все укрывшиеся в пещерах оказались погребены заживо. Это заключение было сделано исседователями на основе расположения неправильно лежащих тел в монастыре, которых нашлось 35. Заживо погребенные погибали и от голода, и от жажды, и от недостатка воздуха медленной мучительной смертью. Таким образом монастырь просуществовал лишь немногим более одного века.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отмечает восьмую годовщину интронизации.
Он был избран на Московский Патриарший престол Поместным Собором Русской православной церкви 27 января 2009 года.






По словам Предстоятеля, «задача Русской Православной Церкви – воспитывать человека, способного на жертву, на подвиг, на победу. Мы должны воспитывать людей, давать образование, являть примеры доброго отношения к людям».
Патриарх о смысле жизни: «Бог предопределил мир к безграничному развитию и совершенствованию. Соработничество Богу в этом великом деле – вот смысл жизни. В первую очередь это совершенствование самого себя – умственное, духовное, физическое».

МНОГАЯ и БЛАГАЯ ЛЕТА!!!

Священномученик Михаил Каргополов был священником села Петровское Красноярского края. До принятия сана отец Михаил был офицером казачьих войск. 31 января 1919 года он был схвачен отрядом красноармейцев. Его сразу же посадили в сани и вывезли за село. На расстоянии чуть более километра от села священника вытащили из саней, сняли с него шубу и потребовали, чтобы он снял с себя крест. Отец Михаил отказался. Тогда красноармейцы попытались вырвать его силой. Один из них выстрелил священнику в голову в упор. Отец Михаил упал, в него выстрелили еще около двадцати раз, а затем бросили на дороге. 17 марта 1919 года в Благовещенской церкви города Красноярска было совершено торжественное отпевание священномученика Михаила в сослужении архиепископа и духовенства.

В 1930-х годах храм был закрыт, разобраны купола, внутри произведена перепланировка. В церкви расположился меховой склад пушно-меховая база Красноярской конторы «Сибпушнина». В 1983 Сибирским филиалом института «Спецпроектреставрация» (г.Томск) архитектором А.В.Топчиевым был выполнен проект реставрации церкви с приспособлением под выставочный зал. В 1988 храм был передан Енисейской и Красноярской Епархии. К изменению проекта в 1994 году приступает Красноярский филиал института «Спецпроектреставрация». В 1997 году реставрация здания была закончена. При храме находится Благовещенский женский монастырь. Здание является памятником архитектуры федерального значения

Преподобный Анто́ний Вели́кий - раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества.
Тропарь преподобного Антония Великого глас 4
Ревнителя Илию нравы подражая,/ Крестителю правыми стезями последуя,/ отче Антоние,/ пустыни был еси житель/ и вселенную утвердил еси молитвами твоими./ Темже моли Христа Бога// спастися душам нашим.

Кондак преподобного Антония Великого глас 2
Житейския молвы отринув,/ безмолвно житие скончал еси,/ Крестителя подражаяй всяким образом, преподобнейший,/ с ним убо тя почитаем,// отцев начальниче, Антоние.




http://www.liveinternet.ru/users/4331564/post351800500
Преподобный Антоний Великий. Духовные Поучения
Возлюби труд, и скоро пошлется тебе спокойствие от Бога.
Не надевай одежды, которая приводит тебя в тщеславие.
Не приклони слуха, чтоб услышать зло о ближнем. Уста да говорят всегда правду. Никому не предлагай того, никого не учи тому, чего прежде сам не исполнил на деле.
Молитва, совершаемая с небрежением и леностью — празднословие.
Тому, кто не внимает словам твоим, не говори их.
Друзей твоих предварительно подвергай испытанию, и не своди со всеми близкого знакомства. Если заведешь обширное знакомство, не доверяй всем: потому что мир всквашен на лукавстве. Другом себе избери одного брата, боящегося Господа, и прилепись к Богу, как сын к отцу, потому что все человеки, за исключением немногих, предались лукавству; земля преисполнилась суетности, попечений и скорбей.
О добром деле, которое желаешь сделать, отнюдь не говори — исполни его, не разгласив о нем предварительно.
Остерегись рассердиться на кого-либо, прощай всем. Прочь — ложь! Она изженет из тебя страх Божий.
Доколе человек не возлюбит Бога от всей крепости своей, доколе не прилепится к Богу всем сердцем своим, дотоле не даруется ему покой от Бога.
Будьте мужественны и вместе великодушны: Бог пребывает в человеке великодушном. Великодушный соответствен воле Божией во всякое время.
Будем убегать ненависти и распрей. Кто находится в дружбе с зараженным ненавистью и сварливым, тот находится в дружбе с хищным зверем. Доверяющий себя зверю безопаснее того, кто доверяет себя сварливому и зараженному ненавистью. Не отвращающийся от сварливости и не гнушающийся ею не пощадит никого из человеков, даже друзей своих.
Господствуй над языком и не умножай слов, чтобы не умножить грехов твоих. Господь дотоле хранит душу твою, доколе ты хранишь язык твой.
Все грехи мерзостны пред Богом, но мерзостнее всех гордость сердца. Непрестанно печалься о грехах твоих, как бы ты имел постоянно мертвеца в доме твоем. Никого ни по какой причине не обличи в недостатке его.
Во всем поведении твоем наблюдай скромность.
Делами твоими, каковы бы они ни были, не превозносись.
Не считай себя мудрым: иначе гордостью вознесется душа твоя, и ты впадешь в руки врагов твоих.
Избегай любопрения и спора. В церкви отнюдь не говори.
Спи мало, в меру, и будут наблюдать над тобою Ангелы.

Житие Святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии
Святая Нина была племянницей Иерусалимского патриарха Ювеналия. Она с юности всем сердцем возлюбила Бога и глубоко сожалела о людях, не верующих в Него. После того, как отец ее Завулон ушел в пустынники, а мать поступила в диакониссы, святая Нина была отдана на воспитание одной благочестивой старице. Частые рассказы этой старицы об Иверии (нынешней Грузии), тогда еще языческой стране, возбудили в Нине сильное желание посетить эту страну и просветить ее жителей светом Евангелия.
Желание это еще более усилилось, когда она однажды увидела в видении Матерь Божию, вручающую ей крест из виноградных лоз. И желание ее сбылось, когда ей пришлось бежать в Иверию, спасаясь от гонения, воздвигнутого императором Диоклетианом (284-305 гг.).
В Иверии святая Нина поселилась у одной женщины в царских виноградниках и очень скоро сделалась известной в окрестностях, потому что оказывала помощь многим страждущим. Узнав о силе ее молитв, больные стали во множестве приходить к ней. Призывая имя Христово, святая Нина исцеляла их и рассказывала им о Боге, сотворившем небо и землю, и о Христе Спасителе. Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии.
Проповедь о Христе, чудеса, которые совершала святая Нина, и ее добродетельная жизнь благотворно действовали на жителей Иверии, и многие из них уверовали в истинного Бога и приняли крещение. Она обратила ко Христу в Грузии и самого царя Мариана (Мерой), бывшего до этого язычником. Тогда были вызваны из Константинополя епископ и священники и построен первый в Иверии храм во имя св. Апостолов. Постепенно почти вся Иверия приняла христианство. Равноапостольная Нина Грузинская Равноапостольная Нина Грузинская
Святая Нина, не любившая почестей и славы, удалилась на одну гору там в уединении благодарила Господа за обращение в христианство идолопоклонников. Через несколько лет она оставила свое уединение и отправилась в Кахетию, где обратила в христианство царицу Софию. После тридцатипятилетних подвигов святая Нина мирно скончалась 14 января 335 года. На месте ее кончины царь Мариан воздвиг храм во имя великомученика Георгия, дальнего родственника святой Нины.
С памятью святой Нины связано нахождение хитона Христова. При распятии Спасителя этот хитон достался по жребию одному римскому воину и после разных событий попал в Грузию.

СВЯТОЙ ДЕНЬ!!! 27 января — День полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады

Семьдесят три года назад, 27 января 1944 года, советские войска полностью освободили Ленинград от фашистской блокады.
Восемьсот семьдесят один день город, взятый в кольцо 8 сентября 1941 года, находился во вражеской осаде. Каждый из этих трагических дней был беспримерным подвигом всех его жителей. Самым тяжелым, самым страшным периодом была первая блокадная зима — зима 1941–1942 годов, унесшая сотни тысяч жизней ленинградцев. Но истерзанный город не сдался врагу. В титаническом напряжении всех сил ленинградцы смогли выдержать тяжкие испытания — пронизывающий холод, постоянные артобстрелы, бомбежки, голод, безмерную усталость, смерть родных и близких. Защищая от гибели свой дом, свою семью, свою Родину они самоотверженно противостояли врагу. Благодаря им город-фронт жил, работал, спасал детей, наводил порядок.
А вы, мои друзья последнего призыва!
Чтоб вас оплакивать, мне жизнь сохранена.
Над вашей памятью не стыть плакучей ивой,
А крикнуть на весь мир все ваши имена!
Да что там имена!
Ведь все равно — вы с нами!..
Все на колени, все!
Багряный хлынул свет!
И ленинградцы вновь идут сквозь дым
рядами —
Живые с мертвыми: для славы мертвых нет.
1942
Анна Ахматова



Песню «Ведь мы же с тобой ленинградцы» исполняет наш любимый народный артист РФ Герман Орлов, ушедший в декабре 2013 года.
Ты помнишь, ты помнишь, товарищ
Пусть память о том тяжела
Как вьюга сквозь отсвет пожарищ
По улицам мертвым мела
Мы насмерть умели сражаться
Мы горе испили до дна
Ведь мы же с тобой ленинградцы
Мы знаем, что значит война.
Ты помнишь: руины дымятся
И чей-то оборванный крик...
Но каждый здесь был ленинградцем-
Ребенок, солдат и старик.
Бессмертно блокадное братство,
Свершившее долг свой сполна...
Ведь мы же с тобой ленинградцы-
Мы знаем, что значит война.
Мы помним с тобою сквозь годы
В разрывах сплошных горизонт
И как из промерзших заводов
Шли грозные танки на фронт.
Душе не давая сгибаться,
Мы верили, с нами страна
Ведь мы же с тобой ленинградцы
Мы знаем, что значит война.
Мы знали отчаянье и смелость
В блокадных ночах без огня, А
главное- очень хотелось
Дожить до победного дня,
Нам с этим вовек не расстаться
В нас подвигу память верна...
Ведь мы же с тобой ленинградцы
Мы знаем, что значит война.





ПОМНИМ!

Святитель Феофан Затворник, Вышенский, епископ
Дни памяти: 6 января (преставление) , 10 января , 16 июня (Перенесение мощей)
Тропарь святителя Феофана
глас 8
Православия наставниче,/ благочестия учителю и чистоты,/ Вышинский подвижниче, святителю Феофане богомудре,/ писаньми твоими Слово Божие изъяснил еси/ и всем верным путь ко спасению указал еси,// моли Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак святителя Феофана
глас 4
Богоявлению тезоименитый,/ святителю Феофане,/ ученьми Твоими многи люди просветил еси,/ со Ангелы ныне предстоя Престолу Святыя Троицы,// моли непрестанно о всех нас.



Феофан Затворник (2016, документальный фильм)

ИСТОРИЯ МИТРОПОЛИТА УРАЛЬСКОГО ТИХОНА.

Многие помнят митрополита Уральского Тихона.
Он был довольно известной и популярной личностью в Москве, жил в Марфо-Мариинской обители, где иногда служил, служил в церкви в Кадашах.
Митрополит Тихон был по образованию врач.
По окончанию университета он занял скромное место врача в городе Елатьме, стоящем на реке Волге.
Будучи хорошим врачом, а также отзывчивым, доброжелательным и совершенно бескорыстным человеком, будущий митрополит Тихон вскоре заслужил любовь и уважение всех жителей города, так как не разделял ни богатых и ни бедных людей, и не щадил ни своего здоровья, ни сил, чтобы прийти на помощь больным и спасти тех из них, коим угрожала смерть.
Незаметно прошло десять лет.
Городской глава, члены городской управы, городской думы и уважаемые жители города, собравшись в зале обсуждали вопрос о том как ознаменовать десятилетнее пребывание уважаемого человека в должности городского врача.
Решили сделать по подписи праздничный обед, на котором отметить все заслуги врача и поднести ему подарок.
Город Елатьма был патриархальным, все его жители были верующими людьми, посещавшие храмы, которых в городе было много. Верующим был и городской глава, искренно переживавший, что любимый ими городской врач был неверующим.
Произошло это таким образом.
В детстве и юности он был верующим человеком, но поступив учиться в университет, соприкасаясь в студенческие годы с материей во всех её видах и проявлениях, при изучении на практике анатомии, при производстве опытов по химии, при изучении биологии и других наук будущий митрополит постепенно утвердился, что материя вечна, что закон сохранения энергии показывает, что она не может исчезнуть, а только видоизменяется, и что материя находится в вечном движении.
В дальнейшем он начал отрицать существование Бога, перестал молиться и сняв с себя нательный крестик положил его в дальний ящик письменного стола.
В квартире, которую он снимал, хозяйка просила разрешения оставить в одной из комнат большую старинную икону Божьей Матери в серебряном окладе, врач на это согласился, говоря, что икона ему не помешает и совсем не нужна, поэтому пусть остается.
За несколько дней до поздравления врача, городской голова написал письмо отцу Иоанну Кронштадтскому, где рассказал о всеми уважаемом городском враче, выражая скорбь, что тот ни во что не верит, и просил усердно помолиться за врача, чтобы Господь просветил его Светом Разума Своего.
В день чествования врача, городской голова получил телеграмму без подписи, из одного слова: «молюсь».
Обед прошел хорошо, все поздравляли врача, говорили речи и высказывали наилучшие пожелания.
В конце обеда городской глава не вытерпел и сказал, что их радость от того, что город получил такого хорошего врача немного омрачается от того, что врач человек неверующий в Бога, не пристало ему по всем своим поступкам истинному христианину, отрицать существование Бога.
Доктор вначале отшучивался, а потом призадумался.
Он понял скорбь этих простых, сердечных, хотя в большинстве своём малообразованных, но глубоко верующих людей, и ему стало больно, что он огорчает их.
В своем ответном слове врач поблагодарил всех собравшихся за оказанную ему честь.
Человек он был очень умеренный в пище и почти не пил, поэтому несмотря на многие провозглашенные тосты был трезвым.
Вернувшись домой, он долго сидел, задумавшись, вспоминая всё пережитое им за десять лет работы в этом городе.
Время приближалось к полуночи.
Он разделся, лег в постель и стал размышлять над тем, что для таких простых, искренних, малообразованных, но в тоже время верующих людей, его атеизм может показаться действительно чудовищным и они могут быть оскорблены в своих лучших чувствах.
«Но, чем же я виноват, - воскликнул он, - что вера моя утрачена, что я пришел к заключению, что веру и науку согласовать вместе нельзя!»
Вот если бы я увидел своими собственными глазами диавола, то убедившись на личном опыте в существовании бесплотных злых духов, то следовательно тогда для меня было бы понятным существование Бога.
Как Личности и истинного Духа.
Едва только он проговорил эти слова, как внезапно открывается дверь в его комнату и входит тот, которого он так хотел увидеть, диавол был громадного роста и очень гнусного вида.
Подойдя к кровати, на которой лежал врач, сатана сказал:
«Вот ты так хотел меня увидеть, я пришёл, давай с тобой поцелуемся».
Врач оцепенел от ужаса, ибо в реальности того, что он видел не было никакого сомнения.
Он совершенно забыл -- о силе Крестного Знамения и молитвы, а диавол потянулся к нему.
Вдруг врач почувствовал, что его кровать -- стала подыматься и диавол уже не может дотянуться до него.
Тогда сатана проговорил: «Ну ладно, я приведу того, кто выше меня», и с этими словами вышел.
Вскоре дверь снова отворяется и вошёл бес такого внушительного роста, что стало ясно, что теперь бес дотянется до врача.
Забыв о Крестном Знамении, врач в этот момент вдруг вспомнил, про свой нательный крестик, и сделав прыжок с кровати, он быстро открыл ящик письменного стола и схватил крест, нечистая сила тут же исчезла.
Он пал на колени перед иконой Божьей Матери в какой-то молитве без слов.
В этот момент от иконы послышался строгий голос: «Если хочешь спастись, то должен посвятить себя Богу».
Этот голос заставил его очнуться и вскочить на ноги.
«Что же это такое со мной происходит?
Я уже испытываю настоящие галлюцинации, вижу бесов, и тут же слышу еще даже гласы».
И это всё переживаю я, имеющий дело с положительной наукой, не допускающей и мысли, что есть духовный мир.
Прочь от этого мракобесия».
В этом момент от иконы послышался снова голос: «Я тебя не неволю и не утруждаю, поступай -- как хочешь.
Я только говорю тебе, что если ты хочешь спастись, то должен посвятить -- себя Богу».
Не было теперь у врача никакого сомнения, в том, что все это происходит на самом деле.
Всё наносное, весь скептицизм, а затем и полное неверие, как результат рационализма, спали с него, как чешуя.
Всю ночь он пробыл в горячей молитве к Богу.
На другой день он выехал в Петербург, а оттуда поехал к отцу Иоанну Сергееву в Кронштадт.
Долго беседовал отец Иоанн с врачом и принял его исповедь.
От него врач вышел просветленным и принял решение посвятить себя Богу.
Осенью он поступил в духовною академию, прекрасно её окончил и принял затем пострижение в монахи, постепенно подвигаясь по иерархической лестнице, он еще не в старом возрасте был посвящён во епископы.
Такова история обращения к Богу -- будущего митрополита Уральского Тихона.
Тихон (Оболенский) (1856 - 1926), митрополит Уральский и Николаевский
http://drevo-info.ru/articles/27157.html

Перед вами воспоминания игумена Рафаила (Симакова). Сергей Симаков родился в далеком 1949 году, окончил знаменитый Московский архитектурный институт, но стал не архитектором, а художником. Резкий поворот в его жизни наступил в 1983 году, когда он вместе с женой Еленой решил купить дом в деревне Загайново под Угличем. Именно здесь, в глухом лесу, они открыли для себя церковь Михаила Архангела. Здесь впервые прикоснулись к Православию и поняли, что навсегда останутся в этих местах, посвятив свою жизнь Богу и этому храму.
Потом были двадцать картин маслом, написанных Сергеем Симаковым. Эти картины составили грандиозный проект «Под Благодатным Покровом», с которым художник объехал всю Россию, собирая средства на восстановление храма Михаила Архангела, «что в бору». В 1991 году архиепископ Ярославский и Ростовский владыка Платон рукоположил Сергея Симакова во священники, а в 2004 – отец Сергий был возведен в сан протоиерея. Через год, после смерти своей жены, он принял монашеский постриг с именем Рафаил.
Воспоминания игумена Рафаила (Симакова) были опубликованы в недавно вышедшем 27 номере альманаха «Даниловский благовестник». Читателям «Прихожанина» мы предлагаем познакомиться с первым отрывком (в сокращенном варианте).
http://prihozhanin.msdm.ru/home/podumat/o-spasenii/803-khram-v-boru.html











Авторская выставка Сергея Симакова в Угличе:

19 января - В этот день совершается Литургия Василия Великого



Трисвятое:
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Святый Безсмертный, помилуй нас.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

АПОСТОЛЬСКИЕ И ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ (перевод на русский язык)
Первое послание святого апостола Павла к Коринфянам (глава 9:19-27):
Братья, будучи свободен от всех, я всем себя поработил, чтобы больше приобрести; и стал для Иудеев, как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных, как подзаконный – не будучи сам под Законом, – чтобы приобрести подзаконных; для чуждых Закона, как чуждый Закона – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых Закона; я стал для немощных как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. А делаю я это для Евангелия, чтобы стать соучастником его. Не знаете ли вы, что бегущие на ристалищ е бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. И каждый подвизающийся воздерживается от всего: те, чтобы получить венец тленный, а мы – нетленный. Поэтому я бегу не так, как впустую, не так бьюсь, как ударяющий воздух, но утесняю мое тело и порабощаю, чтобы, проповедав другим, самому не оказаться негодным.

Евангелие от Луки (глава 3:1-18):
В пятнадцатый год правления Тиберия кесаря, когда Понтий Пилат управлял Иудеей, и тетрархом Галилеи был Ирод, Филипп же, брат его, был тетрархом Итуреи и Трахонитидской области, и Лисаний был тетрархом Абилены, при первосвященнике Анне и Каиафе, было слово Божие к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И прошел он всю округу Иорданскую, проповедуя крещение покаяния для отпущения грехов, как написано в книге слов Исаии пророка: "Глас вопиющего в пустыне: Приготовьте путь Господу, прямыми делайте стези Его: всякий овраг наполнится, и всякая гора и холм понизится, и будет кривое прямым путем, и неровные тропы – дорогами гладкими, и увидит всякая плоть спасение Божие". Итак, он говорил народу, выходившему креститься у него: "Отродье змеиное! Кто подсказал вам бежать от будущего гнева?
Сотворите же плоды достойные покаяния, и не начинайте говорить в себе: Отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что может Бог из этих камней воздвигнуть детей Аврааму. Уже и топор при корне деревьев лежит: итак, всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь". И спрашивал его народ, говоря: "Что же нам делать?" А он в ответ говорил им: "У кого есть две рубахи, пусть поделится с не имеющим, и у кого есть пища, пусть так же поступает". Пришли же и мытари креститься [у него] и сказали ему: "Учитель, что нам делать?" Он же сказал им: "Ничего больше положенного вам не взыскивайте". Спрашивали его и воины, говоря: "А нам что делать?" И сказал им: "Никого не обижайте, не вымогайте и довольствуйтесь вашим жалованьем". Когда же народ был в ожидании, и размышляли все в сердцах своих об Иоанне: уж не Христос ли он сам, – отвечал Иоанн, говоря всем: "Я водою крещу вас; но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви Его. Он вас будет крестить Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу в житницу Свою, а мякину сожжет огнем неугасимым". Также и многое другое с увещанием благовествовал он народу.
Вместо Достойно поем:
О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, / Ангельский Собор и человеческий род, / освященный Храме, и Раю словесный, / девственная Похвало, из Неяже Бог воплотися, / и Младенец бысть, прежде век Сый Бог наш: / ложесна бо Твоя престол сотвори / и чрево Твое пространнее Небес содела. / О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, / слава Тебе.

ПО ЗААМВОННОЙ МОЛИТВЕ НАЧИНАЕТСЯ ВЕЛИКОЕ ОСВЯЩЕНИЕ ВОДЫ
Тропари на водоосвящении, глас 8
Глас Господень на водах вопиет, глаголя: приидите, приимите вси Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия, явльшагося Христа. (трижды)
Днесь вод освящается естество, и разделяется Иордан, и своих вод возвращает струи Владыку зря крещаема. (дважды)
Яко Человек на реку пришел еси, Христе Царю, и рабское крещения прияти тщишися, Блаже, от Предтечеву руку, грех ради наших, Человеколюбче. (дважды)
Слава, и ныне: Ко гласу вопиющаго в пустыни, уготовайте путь Господень. Пришел еси, Господи, зрак рабий приим, крещения прося, не ведый греха: видеша Тя воды и убояшася. Трепетен бысть Предтеча, и возопи глаголя: како просветит светильник Света? Како руку положит раб на Владыку? Освяти мене и воды, Спасе, вземляй мира грех.

ПАРЕМИИ
(перевод на русский язык)
Пророчества Исаиина чтение (глава 35):
Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего. Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи — потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля — в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша. И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся. Льва не будет там, и хищный зверь не взойдет на него; его не найдется там, а будут ходить искупленные. И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся.

Пророчества Исаиина чтение (глава 55):
Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко. Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком. Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, — и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду. Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам. Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа Бога твоего и ради Святаго Израилева, ибо Он прославил тебя. Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив. Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, — так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам. Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимоеТако глаголет Господь: жаждущии на воду идите, и елицы не имате сребра, шедше купите, и ядите и пийте, без сребра и цены, вино и тук. Вскую цените сребро не в хлебы, и труд ваш не в сытость? Послушайте Мене, и снесте благая, и насладится во благих душа ваша. Внимайте ушима вашима, и последуйте путем Моим: услышите Мене, и жива будет во благих душа ваша. И завещаю вам завет вечен, преподобная Давидова верная. Се свидетельство во языцех, дах Его князя, и повелителя во языцех. Се языцы, иже не ведяху тя, призовут тя, и людие, иже не познаша тя, к тебе прибегнут, ради Господа твоего, и Святаго Израилева, яко прославих тя. Взыщите Бога, и внегда вам обрести Его, призовите. Егда же аще приближится вам, да оставит нечестивый пути своя, и муж беззаконный советы своя: и обратитеся ко Господу Богу вашему, и помиловани будете, яко помногу оставит грехи ваша. Не суть бо совети Мои, якоже совети ваши: ниже якоже путие ваши, путие Мои, глаголет Господь. Но якоже отстоит небо от земли, тако отстоит путь Мой от путей ваших, и размышления ваша от мысли Моея. Якоже бо аще снидет дождь, или снег с небесе, и не возвратится оттуду, дондеже упоит землю, и родит и прозябнет, и даст семя сеющему, и хлеб в снедь: Тако будет глагол Мой, иже аще изыдет из уст Моих, и не обратится ко Мне тощь, дондеже аще скончает вся, елика восхотех, и поспешу пути Моя, и повеления Моя. Веселием бо изыдите, и радостию научитеся: горы бо и холми скочат ждуще вас в радости, и вся древеса сельная восплещут ветвьми. И вместо драчия взыдет кипарис, вместо же кропивы взыдет мирсина. И будет Господь во имя, и в знамение вечное, и не оскудеет.

Пророчества Исаиина чтение (глава 12):
И в радости будете почерпать воду из источников спасения, и скажете в тот день: славьте Господа, призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; напоминайте, что велико имя Его; пойте Господу, ибо Он соделал великое, — да знают это по всей земле. Веселись и радуйся, жительница Сиона, ибо велик посреди тебя Святый Израилев.

АПОСТОЛЬСКИЕ И ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ (перевод на русский язык)
Первое послание святого апостола Павла к Коринфянам (глава 10:1-4):
Братья, я не хочу, чтобы вы были в неведении, что отцы наши все были под облаком и все прошли сквозь море; и все в Моисея были крещены в облаке и в море; и все вкусили одну и ту же духовную пищу, и все пили одно и то же духовное питие; ибо пили из духовной скалы, их сопровождавшей. А скала – это был Христос.

Евангелие от Марка (глава 1:9–11):
В то время пришел Иисус из Назарета Галилейского и был крещен Иоанном во Иордане. И тотчас, выходя из воды, увидел разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, нисходящего на Него. И голос раздался с небес: «Ты – Сын Мой Возлюбленный, на Тебе Мое благоволение».



Тропарь праздника, глас 1
Во Иoрдане крещающуся Тебе, Господи, / Тройческое явися поклонение: / Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, / возлюбленнаго Тя Сына именуя, / и Дух в виде голубине / извествоваше словесе утверждение. / Явлейся Христе Боже / и мир просвещей, слава Тебе.
Кондак праздника, глас 4:
Явился еси днесь вселенней, / и свет Твой, Господи, знаменася на нас, / в разуме поющих Тя: / пришел еси и явился еси, / Свет Неприступный.
Стихира
Воспоим, вернии, / еже о нас Божия благодеяния величество: / о нашем бо прегрешении быв Человек, / нашим очищением очищается во Иордане, / Един Чистый и Нетленный, / освящаяй мене и воды / и главы змиев сокрушаяй в воде. / Почерпем убо воду с веселием, братие: / благодать бо Духа верно почерпающим / невидимо подавается от Христа Бога / и Спаса душ наших.

Путь Господень



Путь нашей жизни должен выпрямиться, грехи, все те изъяны, рытвины в нашей душе должны наполниться Благодатью Святого Духа. Холмы и возвышения нашей гордыни должны снизиться, умалиться пред Господом, а изъяны и пустоты, не наполненные благодатью и добрыми делами должны ими наполниться. Как будто ровная земля – путь, должна и наша душа быть приготовлена к встрече Этого великого Гостя, и Спасителя, и Мессии – Царя Славы Господа нашего Иисуса Христа.
Иеромонах Игнатий (Шестаков)



Николо Угрешский монастырь Крещенский Сочельник 18 01 2015
Крещение - один из главных христианских праздников. Праздником Крещения заканчиваются Рождественские святки, продолжающиеся с 7 по 19 января. Праздник начинается вечером 18 января, когда все православные отмечают Крещенский Сочельник.
Праздник Крещение Господне отмечается каждый год 6 января у католиков и 19 января у православных верующих, согласно официальному современному календарю. Праздник этот связан с крещением Иисуса Христа в реке Иордан. Во времена его земной жизни, крестили только взрослых людей, которые полностью прочувствовали веру в единого Бога и осознали в себе эту, по тем временам новую, религию, ведь тогда христиане преследовались, единобожие отвергалось. Поэтому и не удивительно, что Иисус Христос принял крещение в возрасте 30 лет.
В церквях в этот день освящают воду. Раньше её брали из ближайшей реки или озера, просверливая во льду лунку в форме большого креста. Батюшка молился над водой, опускал в прорубь церковный крест, прихожане ближайшей церкви пели псалмы. После всех этих действ вода в реке считалась крещённой. Её набирали в различные сосуды и несли домой.
В настоящее время воду практически не берут из рек и озер, а сразу разливают после богослужения около церкви.

Это событие, описанное в Библии. Отмечается христианами с четвертого века нашей эры. В нем заложен глубокий смысл и о это событии в Новом Завете рассказывают евангелисты. Обрезание напоминает, что Христос, будучи Богом, воплотился в теле еврея, а значит и проходил обряд обрезания.
Обрезание Господне – 14 января: со временем некоторые задались вопросом, а где же может находиться крайняя плоть Иисуса. Маловероятно, что она сохранилась, да, а вряд ли ее бы хранили. Правда нашлись смельчаки, которые заявили, что их церкви и монастыри обладают этим «священным препуцием».
Этот праздник отмечают как католики, так и православные. РПЦ празднует его 14 января по старому стилю. В обществе этот праздник назвали Старый Новый год. А Библия рассказывает, что на восьмой день после рождения Иисуса его принесли в храм для обрезания. Так было принято у евреев. Такой обычай установил Бог, первым кто принял обрезание, стал Авраам. Обрезание это знак договорных отношений (Завета) между евреями и Богом.
Обрезание Господне – 14 января: когда младенца обрезали. Ему дали имя Иисус. Такое имя призвал родителей дать младенцу ангел. Праздник показывает одну важную вещь, теперь новое время Нового Завета. Это означает, что обрезание делать не надо, а Божиим народом становятся те, кто принимает Христа своим личным спасителем.



Господь наш Иисус Христос ради нашего спасения смирил Себя, воплотился, принял человеческую плоть и с первых же дней и до конца Своей земной жизни терпел по Своему человеческому естеству тяжелые лишения, гонения, поношения, страдания и крестную смерть. Он взял на Себя грехи всего мира и претерпел за эти грехи тяжелый крест, чтобы нас избавить от вечной муки, вечного наказания. Иисус Христос исполнил ветхозаветный закон и открыл новый, евангельский закон, закон духовный и святой. И уже восьмидневным Младенцем Он принял священнодействие ветхозаветной Церкви — обрезание. Этим Спаситель мира показал нам пример, чтобы и мы были верными чадами Святой Церкви Его, верно хранили и исполняли святые Его заповеди, уставы и советы церковные. Своим обрезанием Иисус Христос призывает нас к тому, чтобы и мы во время нашей земной жизни совершили над собой духовное обрезание, то есть отсекли все свои богопротивные помыслы и предрассудки, искоренили все душетленные страсти и пожелания, очистили себя от всякого греха, всякой скверны плоти и духа и таким образом стяжали благодать Святого Духа и спасение. В этом и состоит цель нашей земной жизни. Святитель Василий Великий, память которого мы сегодня совершаем, своей святой жизнью показал нам наглядный пример, как достичь этого и спастись.
Краткое житие Святителя Василия Великого
Святитель Василий Великий родился около 330 года в городе Кесарии Каппадокийской (Малая Азия), в благочестивой христианской семье Василия и Емилии. Отец святителя был адвокатом и преподавателем риторики. В семье было десять детей, из которых пять причислены Церковью к лику святых: сам святитель Василий, его старшая сестра преподобная Макрина (†380; память 19 июля), брат Григорий, епископ Нисский (†385; память 10 января), брат Петр, епископ Севастийский (†IV; память 9 января) и младшая сестра — праведная Феозва, диакониса (†385; память 10 января). К лику святых причислена также и мать святителя праведная Емилия (†IV; память 1 января).
Первоначальное образование святой Василий получил под руководством своих родителей и бабки Макрины, высокообразованной христианки, в молодые годы слышавшей наставления святителя Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского (†ок. 266–270; память 17 ноября).
После смерти отца и бабки святитель Василий отправился для дальнейшего образования в Константинополь, а затем в Афины. Здесь он пробыл около пяти лет, в совершенстве изучив разнообразные науки — риторику и философию, астрономию и математику, физику и медицину. Святой Григорий Богослов (†389; память 25 января) также учился в то время в Афинах; между ними установилась тесная дружба, продолжавшаяся всю жизнь. Впоследствии Григорий Богослов, вспоминая те годы, писал, что в Афинах им известны были только две дороги — одна в церковь, а другая — в училище.
Около 357 года святой Василий вернулся в Кесарию, где некоторое время преподавал риторику. Чувствуя призвание к духовной жизни, он решил отправиться туда, где процветало подвижничество. С этой целью святитель предпринял путешествие в Египет, Сирию и Палестину.
В Египте святой Василий провел целый год у архимандрита Порфирия, изучая богословские творения святых отцов и упражняясь в постнических подвигах; затем он посетил преподобного Пахомия, подвизавшегося в Фиваидской пустыне, преподобных Макария Старшего и Макария Александрийского, Пафнутия, Павла и других подвижников. После этого святой Василий совершил паломничество в Иерусалим, где поклонился святым местам земной жизни Спасителя.
На обратном пути святитель Василий некоторое время находился в Антиохии, где в 362 году был посвящен в сан диакона епископом Мелетием.
В Кесарии святой Василий проводил строгую иноческую жизнь. В 364 году он был посвящен в сан пресвитера епископом Кесарийским Евсевием. Исполняя свое служение, святой Василий ревностно проповедовал и неустанно заботился о нуждах своей паствы, благодаря чему снискал высокое уважение и любовь. Епископ Евсевий, по немощи человеческой, проникся завистью к нему и начал выказывать свое нерасположение. Чтобы не возникла смута, святой Василий удалился в Понтийскую пустыню (южный берег Черного моря), где поселился недалеко от монастыря, основанного его матерью и старшей сестрой. Здесь святой Василий подвизался в аскетических подвигах вместе со своим другом святым Григорием Богословом. Руководствуясь Священным Писанием, они написали уставы иноческой жизни, принятые впоследствии христианскими монастырями.
После смерти императора Константина Великого, при сыне его Констанции (337–361), арианское лжеучение, осужденное на 1-м Вселенском Соборе в 325 году, стало вновь распространяться и особенно усилилось при императоре Валенте (364–378), стороннике ариан. Для святых Василия Великого и Григория Богослова настал час, когда Господь призвал их из молитвенного уединения в мир для борьбы с ересью. Святой Григорий вернулся в Назианзин, а святой Василий — в Кесарию, вняв письменной просьбе епископа Евсевия, примирившегося с ним. Епископ Евсевий Кесарийский (автор знаменитой «Церковной истории») умер на руках у святого Василия Великого, благословив его быть своим преемником.
Вскоре святой Василий был избран Собором епископов на Кесарийскую кафедру (370 г.). В тяжелое для Церкви время он проявил себя как пламенный защитник Православной веры, ограждая ее от ересей своими словами и посланиями. Особенно следует отметить три его книги против арианского лжеучителя Евномия, в которых святитель Василий Великий учил о Божестве Святого Духа и единстве Его природы с Отцом и Сыном.
В непрестанных подвигах поста и молитвы святитель Василий стяжал у Господа дар прозорливости и чудотворений. Однажды, во время молебна пред иконой Пресвятой Богородицы и великомученика Меркурия (III в., память 24 ноября), святитель Василий получил откровение о гибели императора Юлиана Отступника (361–363), пытавшегося вновь утвердить язычество. Святитель Василий увидел, как изображение великомученика Меркурия исчезло, а когда вновь появилось на иконе, копье великомученика было обагрено кровью. В это самое время Юлиан Отступник был пронзен копьем и погиб на Персидской войне.
Когда император Валент (361–378) отдал в Никее православную церковь арианам, святитель Василий предложил прибегнуть к Божьему суду: передать церковь той стороне (православным или арианам), по чьей молитве откроются ее запертые запечатанные двери.
Три дня и три ночи молились ариане, но все было тщетно. После этого к церкви подошел святитель Василий с православным клиром и народом, и по молитве святителя двери храма раскрылись.
Известны многие случаи чудесных исцелений, совершенных святителем Василием Великим. Сила молитв святителя Василия была столь велика, что он дерзновенно мог испросить у Господа прощение отрекшемуся от Христа грешнику, приведя его к искреннему покаянию. По молитвам святителя получали прощение и разрешались от своих грехов многие великие, отчаявшиеся в спасении грешники. Так, например, некая знатная женщина, стыдясь своих блудных грехов, записала их и отдала запечатанный свиток святителю Василию. Святитель всю ночь молился о спасении этой грешницы. Утром он отдал ей нераспечатанный свиток, в котором все грехи оказались изглаженными, кроме одного страшного греха. Святитель посоветовал женщине идти в пустыню к преподобному Ефрему Сирину. Однако преподобный, лично знавший и глубоко почитавший святого Василия, отослал каявшуюся грешницу обратно, сказав, что лишь святитель Василий силен испросить ей у Господа полное прощение. Вернувшись в Кесарию, женщина встретила погребальное шествие с гробом святителя Василия. В глубокой скорби она с рыданиями упала на землю, бросив свиток на гроб святителя. Один из клириков, желая посмотреть, что было написано в свитке, взял его и, развернув, увидел чистый лист; так был изглажен последний грех женщины по молитве святителя Василия, совершенной им посмертно.
Находясь на смертном одре, святитель обратил ко Христу своего врача иудея Иосифа. Последний был уверен, что святитель не сможет дожить до утра, и сказал, что в противном случае уверует во Христа и примет Крещение. Святитель испросил у Господа отсрочки своей кончины.
Прошла ночь и, к изумлению Иосифа, святитель Василий не только не умер, но, встав с одра, пришел в храм, сам совершил таинство Крещения над Иосифом, отслужил Божественную Литургию, причастил Иосифа, преподал ему поучение, а затем, простившись со всеми, с молитвою отошел ко Господу, не выходя из храма.




На погребение святителя Василия Великого собрались не только христиане, но язычники и иудеи. Прибыл проводить своего друга святитель Григорий Богослов, которого святитель Василий незадолго до своей кончины благословил принять Константинопольскую кафедру.
За свою короткую жизнь (†379) святитель Василий оставил нам множество богословских трудов: девять бесед на Шестоднев, 16 бесед на разные псалмы, пять книг в защиту православного учения о Святой Троице; 24 беседы на различные богословские темы; семь аскетических трактатов; правила монашеские; устав подвижнический; две книги о Крещении; книгу о Святом Духе; несколько проповедей и 366 писем разным лицам.
Святитель Амфилохий, епископ Иконийский (†394; память 23 ноября), в своем надгробном слове о святителе Василии сказал: «Он для христиан всегда был и будет учителем спасительнейшим».
За свои заслуги перед Православной Церковью святитель Василий назван Великим и прославляется, как «слава и красота Церкви», «светило и око вселенной», «учитель догматов», «палата учености». Святитель Василий Великий является небесным покровителем просветителя Русской Земли — святого равноапостольного великого князя Владимира, нареченного в Крещении Василием. Святой Владимир глубоко чтил своего Ангела и в честь его построил на Руси несколько храмов. Святитель Василий Великий, наряду со святителем Николаем Чудотворцем, издревле пользовался особым почитанием в среде русского верующего народа. Частица мощей святителя Василия и поныне пребывает в Почаевской Лавре. Честная глава святителя Василия благоговейно хранится в Лавре святого Афанасия на Афоне, а десница его — в алтаре храма Воскресения Христова в Иерусалиме.

Икона Божией Матери "Взыскание погибших"
18 февраля - День памяти иконы Божией Матери "Взыскание погибших"

С незапамятных времен русский народ, свято веря во всесильную помощь Пресвятой Богородицы, усвоил Ей именование "Взыскание погибших", как последнему прибежищу, последней надежде погибающих людей.
О происхождении образа "Взыскание погибших" достоверных сведений не сохранилось. Известно несколько чудотворных икон под этим названием, через которые Матерь Божия являла Свою милость людям, уже переступившим порог гибели.
В середине XVII века в селе Бор Калужской губернии благочестивый крестьянин Федот Обухов на праздник Крещения Господня был застигнут в пути пургой. Лошади выбились из сил и остановились у непроходимого оврага. Не видя средств ко спасению, Обухов лег в сани и стал засыпать, не сознавая, что совсем замерзнет. Но в эти страшные минуты он всем своим существом воззвал к Царице Небесной о помощи и дал обещание сделать для своей приходской церкви икону "Взыскание погибших". И Она услышала его сердечную молитву: в соседнем селении один крестьянин вдруг услышал под окном чей-то голос: "Возьмите". Он вышел и увидел в санях полузамерзшего Обухова. Выздоровев, спасенный немедленно выполнил свой обет и заказал список с иконы из Георгиевской церкви города Волхова Орловской губернии. С того времени Борская икона "Взыскание погибших" прославилась многими благодатными знамениями и чудесами. Известны чудотворные образы "Взыскание погибших": из села Малижина Харьковской губернии, явленная в 1770 году, троекратно избавившая жителей от холеры; из села Красное Черниговской губернии, из Воронежа, Козлова Тамбовской губернии. В 1835 году при Московском Александровском Сиротском институте был освящен храм в честь иконы "Взыскание погибших".
Особенный интерес представляют сохранившиеся предания об иконе Божией Матери "Взыскание погибших", находящейся в храме в честь "Воскресения Словущего" в Москве. Эта икона была перенесена из храма в честь Рождества Христова в Палашевском переулке. Последний владелец ее овдовел и был на пороге полной нищеты. Усердная молитва Пресвятой Богородице спасла его от отчаяния и устроила судьбу его дочерей-сирот. Человек этот счел себя недостойным иметь в своем доме чудотворный образ и
передал его в храм. В 1812 году Палашевский храм был разграблен французами. Поруганная святыня была найдена расколотой на три части среди всякого хлама. При обретении иконы совершилось множество чудесных исцелений. К этой иконе обращались невесты, выходя замуж, чтобы брак был спасительным, приходили к ней люди, погрязшие в пьянстве, погибающие в нищете, страждущие в болезнях, с молениями обращались к ней матери о погибающих детях. И всем Царица Небесная ниспосылала помощь и поддержку: "Взыщи нас, погибающих. Пресвятая Дево, не по грехом бо нашим наказуеши нас, но по человеколюбию милуеши: избави нас от ада, болезни и нужды и спаси нас" (тропарь, гл. 4).
Источник: Православие.ru
http://fondsolunskiy.ru/about-us/news/618-18-февра...жией-матери-взыскание-погибших



ПОЗНАВАТЕЛЬНО:
Во время войны с Наполеоном в 1812 году Храм Рождества Христова в Палашах был разграблен и разрушен (потом его восстановили), а светлый образ «Взыскание погибших« захватчики осквернили, разрубив на несколько частей. После этого злодеяния люди стали почитать чудотворную икону ещё больше, уверовав в то, что Божия Матерь страдает вместе с русским народом. Позже образ отреставрировали, но даже пока он оставался разрубленным, по молитвам перед ним продолжали случаться многочисленные исцеления и чудеса.
О чуде спасения от самоубийства, которое свершилось по молитвам перед этой иконой, поведала жена священника, арестованного в годы революции. Бедная женщина осталась одна с тремя детьми, без крова и средств к существованию. Не в силах вынести свою участь, она решила совершить один из тяжких грехов – окончить жизнь самоубийством. Перед тем, как совершить это злодеяние, жена священника решила в последний раз помолиться перед излюбленным образом – иконой «Взыскание погибших«. И случилось настоящее чудо, – внезапно женщина почувствовала, как Царица Небесная лишь взглядом своим отвратила её от дурных мыслей о самоубийстве и вселила в страдалицу уверенность в завтрашнем дне. И действительно, ровно на следующий день бедная женщина обнаружила в своей сумке кошель с золотыми монетами.
В 1934 году обитель чудотворной иконы – Храм Рождества Христова в Палашах – перестал существовать. «Взыскание погибших« хотели перенести в Пименовскую церковь, но лошадь, запряжённая в повозку со святыней, не сделала и шага. Долго извозчик понукал её, но упрямица так и не сдвинулась с места. Тогда собравшиеся решили, что сама Царица Небесная не желает, чтобы Ея светлый образ хранился в Пименовской церкви. После раздумий решили поместить икону в Воскресную церковь на Малой Бронной, и чудотворный образ отправился туда с лёгкостью. Однако и эта обитель вскоре была снесена, а «Взыскание погибших« перенесли в Храм Воскресения Словущего, который расположен в Брюсовом переулке. Примечательно, что храм этот, действующий с середины XVII века, никогда не прекращал своей работы.
Совсем недавно, в 1980-х годах от иконы произошло ещё одно чудо. В Храме Воскресения Словущего случился пожар, здание сгорело дотла вместе со всей церковной утварью, невредимым остался лишь чудотворный образ Богородицы «Взыскание погибших«.

Икона Божией Матери «Взыскание погибших« в церкви Воскресения Христова в Тарусе
Обретение одной из наиболее чтимых в России икон «Взыскание погибших« связано с именем крестьянина из села Бор, Федота Алексеевича Обухова. Однажды лютою зимой, отправившись в соседнюю деревню, он попал в страшную вьюгу и заблудился в лесу. На улице был сильный мороз, дороги замело, наступила ночь, и несчастный Федот уже утратил надежду на спасение. Обессиленный и замёрзший, он лёг в сани и с горячею молитвой обратился к Пресвятой Богородице. Взывая к ней, Федот Обухов дал обет, что если не покинет его в снежной пучине Царица Небесная, то он сделает список иконы «Взыскание погибших« для церкви в своём селе.
В этот же самый момент другой благочестивый крестьянин вдруг услышал в своей голове женский голос, который приказал ему «Возьмите!«. Немного напуганный, он вышел из избы и обнаружил подле своего дома полуживого человека, лежащего в санях. Это был Федот Алексеевич Обухов, невероятным чудом оказавшийся у дверей крестьянина.
После своего чудесного спасения Федот, как и обещал, отправился к иконописцу Гурову, чтобы заказать икону «Взыскание погибших«. Но жадный делец назначит за написание образа немыслимую цену, и тут же был поражен слепотой. Гуров понял, что сама Пресвятая Богородица вразумила его этим недугом, и согласился сделать список за любую цену, которую ему предложит Обухов. Как только эти слова прозвучали – иконописец прозрел. Так в первой половине XVIII столетия в церкви Воскресения Христова в селе Бор Тарусского района Калужской области появилась своя икона «Взыскание погибших«, которая прославилась многочисленными чудотворениями.
Во время революции святой образ был утрачен. А в 1985 году анонимные жертвователи передали в тарусскую церковь Воскресения Христова икону «Взыскание погибших«, которая является списком со знаменитого борского образа. В подтверждение этому на иконе имеются строки «Подобие чудотворной иконы, именуемой Взыскание погибших, находящейся в церкви села Бора Тарусского уез. Калуж. епархии«.

Икона Богородицы «Взыскание погибших« в Покровском кафедральном соборе в Самаре
Образ этот принадлежал дворянскому роду Кадышевых и прославился в Поволжье в 60-ых годах XIX столетия. Удивительна история обретения этой иконы. Согласно легенде, которая из уст в уста передавалась хранителями святыни – Кадышевыми, образ впервые явился их предку-воину в 1666 году в Саратове. В момент чудесного явления иконы воевода был ранен и уже готовился отойти в мир иной. Но внезапно в водах Волги он увидел светлый образ, который сразу явил своё первое чудо – Кадышев исцелился. Второе чудо от иконы не заставило себя ждать долго. В Саратове была разграблена церковь, честные люди никак не могли поймать злоумышленников. И Пресвятая Богородица через Свой образ «Взыскание погибших« Сама указала на похитителей церковной утвари.
В 1859 году овдовевшая представительница рода Кадышевых решила всецело посвятить свою жизнь Господу Богу и организовала в селе Раковка Самарской области женский монастырь, где сама была настоятельницей. Фамильная икона «Взыскание погибших« стала главной святыней обители. Образ прославился многочисленными исцелениями, весть о которых быстро распространилась за пределы Поволжья. Икона начала путешествовать по храмам и церквям России. Во время пребывания образа «Взыскание погибших« в Санкт-Петербурге после молебна перед ним произошло чудесное избавление 11-летнего мальчика, сына графа Шереметева, от физических тягот. Благодарный отец решил воздать почести чудотворной иконе и на собственные деньги заказал великолепный позолоченный киот, выполненный в форме сияния и украшенный драгоценными камнями. Именно в этом «облачении« образ «Взыскание погибших« можно увидеть сегодня в Покровском Кафедральном соборе г. Самары, куда икона было перенесена в 1953 году.
Самарский образ «Взыскание погибших« прославился как предвестник радостных событий. Сама икона тёмная, изображения на ней сложно различимы. Но случаются моменты, когда образ внезапно светлеет, а лики Богородицы и Младенца Иисуса озаряются, – прихожане расценивают это явление как хорошее предзнаменование. Иногда на ликах и руках Девы Марии и Мессии появляются благоухающие капли миро.

Икона Богородицы «Взыскание погибших« в церкви Покрова Божией Матери в Мариенбурге
Этот чудотворный образ является списком с самарской иконы «Взыскание погибших«, который был создан 31 октября 1888 года усилиями монахинь Раковского женского монастыря, настоятельницей и учредительницей которого являлась вдова Кадышева. На иконе есть надпись, которая гласит, что список этот был создан в честь чудесного спасения императора Александра III и его почтенного семейства при крушении поезда близ станции Борки 17 октября 1888 года.
Во время революции икона была утрачена, а в 50-ых года XX века чудесным образом явилась в Мариенбурге Ленинградской области. Обнаружили её случайно: на протяжении долгого времени горожане топтали святой образ ногами, т.к. советские безбожники положили его среди прочих досок как часть пешеходного моста. После чудесного обретения, икона была перенесена в церковь Покрова Божией Матери.
Во время всенощной службы 17 февраля 1994, как раз накануне установленного празднества иконе «Взыскание погибших«, образ начал источать миро.
Другие почитаемые списки иконы «Взыскание погибших«
Всесильна Богородица и необъятная Ея любовь к роду человеческому. В помощь нам Она щедро даровала множество чудотворных образов, по молитвам перед которыми могут богомольцы испросить себе и здоровье, и счастье, и любовь, и силу духа. Во всех уголках нашей страны хранятся иконы «Взыскание погибших«, явившие искренним и усердным богомольцам чудеса.
В Москве особым почтением пользуются иконы, хранимые в Кафедральном Соборе Богоявления в Елохове, в храме Святого Николая в Кузнецовской Слободе, в храме Ризоположения на Донской, в храме Рождества Богородицы в Капотне, в храме Преподобного Сергия Радонежского в Бусине, в храме Троицы Живоночальной в Хохлах, в храме Святого Николая в Звонарях.
В Тульской области, в Свято-Успенском мужском монастыре хранится чтимый список иконы Божией Матери «Взыскание погибших«, написанный по настоянию Святой Матроны Московской для церкви Успения Божией Матери на родине Блаженной Старицы, в селе Себино.

Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!(Луки2:14)




Слава Тебе, показавшему нам свет! Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Хвалим Тя, благословим Тя, кланяемтися, славословим Тя, благодарим Тя великия ради славы Твоея. Господи, Царю Небесный, Боже, Отче Вседержителю, Господи Сыне Единородный, Иисусе Христе, и Святый Душе. Господи Боже, Агнче Божий, Сыне Отечь, вземляй грехи мира, помилуй нас. Вземляй грехи мира, приими молитву нашу. Седяй одесную Отца, помилуй нас. Яко Ты еси Един Свят; Ты еси Един Господь, Иисус Христос, в славу Бога Отца, аминь. На всяк день благословлю Тя и восхвалю имя Твое во веки, и в век века. Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам! Благословен еси, Господи Боже отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки, аминь. Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. Господи! прибежище был еси нам в род и род. Аз рех: Господи! помилуй мя, исцели душу мою, яко согреших Тебе. Господи! к Тебе прибегох: научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой, яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет. Пробави милость Твою ведущим Тя! Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас!




Режиссер: Анастасия Попова, Мария Дайновец, Дмитрий Зинченков

Описание: Фильм не только рассказывает об истории, произошедшей больше двух тысяч лет назад, он пытается ответить на самые сокровенные и сложные вопросы - о месте человека в этом мире, о надежде на счастье, о любви, о вере. ... Каждый год в конце декабря миллионы людей лихорадочно закупают подарки. Тратят астрономические суммы на колокольчики, игрушки и пряники. Миллионы свечей. Километры гирлянд. Тонны хвои... Мы празднуем Новый год и Рождество. Но если Новый год всем нам понятен, то что мы знаем о празднике Рождества Христова? Что он значит для современного человека, вооруженного научными знаниями и техническими достижениями, но при этом бесконечного одинокого и осознающего хрупкость своей жизни? Этот рассказ начнется с первого века до нашей эры, с могущественной Римской империи, в которой все хотят быть счастливыми и никто не хочет умирать. А в Вавилоне и Персии уверены, что на земле вот-вот родится Спаситель или Царь Царей, предсказанный священными книгами. Вавилонские жрецы-астрономы пытаются вычислить время и место его рождения по движению планет. Много веков спустя астрономов назовут волхвами. А звезду — Вифлеемской. И на свет этой звезды Волхвы отправляются в путь, чтобы поклониться Спасителю.И вот на дальней окраине империи, в глухом селе родился Ребенок. С тех пор прошло больше двух тысяч лет. Сотни миллионов людей во всем мире отмечают это событие как самый радостный, волшебный праздник. Оно произошло в эпоху, когда человечество стояло на распутье. И стало во всех смыслах началом новой эры мировой истории. Что принес в мир Младенец Иисус? Почему Вифлеемская звезда ознаменовала начало новой эры истории человечества? И что такое Рождество — трогательная история, традиция, детский праздник или нечто большее? Зритель узнает о том, почему в праздник Благовещенья выпускают голубей, а в праздник Рождества Христова в храмах ставят елки. А также о том, что такое Сочельник и откуда появилась традиция дарить на Рождество подарки.

СО СВЯТЫМИ УПОКОЙ!

В Белоруссии убили настоятельницу женского монастыря матушку Василиссу!

В Белоруссии найдена мертвой настоятельница Свято-Ксениевского монастыря в Борисовском районе матушка Василисса, сообщает БЕЛТА со ссылкой на правоохранительные органы.
Правоохранительные органы Белоруссии возбудили уголовное дело по факту произошедшего, сообщает «Интерфакс». Представитель управления Следственного комитета Белоруссии по Минской области Татьяна Белоног сообщила о задержании подозреваемой в убийстве, ей назначена психолого-психиатрическая экспертиза.
Поздно вечером 5 января 2017 года в женском монастыре святой блаженной Ксении Петербургской д. Барань Борисовского района произошла трагедия – после полученных ножевых ранений скончалась игуменья монастыря матушка Василисса (Медведь). Следственным комитетом ведется расследование. Предварительно известно, что ножевые ранения нанесла женщина 29 лет, гражданка Казахстана, которую временно приютили в монастыре, желая помочь ей в решении сложившихся житейских проблем. В течение ее пребывания в монастыре, особенно накануне случившегося, отмечалось психическое расстройство молодой женщины, которое и стало причиной ее страшного поступка.

Утром 6 января в монастыре была отслужена заупокойная лития по новопреставленной игумении Василиссе, которую возглавил епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин в сослужении духовенства благочиния, на которой молились сестры обители, а также представители областной и районной администрации – заместитель председателя Минского облисполкома Сиренко Виктор Иванович и председатель районного исполнительного комитета Миранович Владимир Владимирович. По окончании литии владыка обратился к молящимся с пастырским словом. Он призвал к усиленной молитве за убиенную матушку игуменью, и отметил, что, самое главное для нас - попытаться понять духовный смысл происшедшего: враг рода человеческого усиливает свое действие, пытаясь посеять смущение, скорбь и тревогу в душах верующих людей накануне светлого праздника Рождества Христова - дня общей радости о пришествии в мир Спасителя. К тому же, монастырь развивался как внешне, так и внутренне, привлекая в обитель большое число паломников и богомольцев, помогая им укрепляться в вере и получать духовную поддержку и утешение. Мы верим, сказал владыка, что дело матушки игумении Василиссы будет продолжено, так как по словам преподобного Паисия Святогорца «Бог не попускает испытание, если из него не выйдет чего-то хорошего. Видя, что добро, которое произойдет, будет больше, чем зло, Бог оставляет диавола делать свое дело». Господь по своему Милосердию не позволит восторжествовать злу и Своим Всеблагим Промыслом все управит ко спасению нашему, а ее душу упокоит в селениях праведных. Вечная память о почившей матушке Василиссе будет храниться в сердцах многих верующих православных христиан.
По окончании литии состоялось совещание по организации погребения, которое намечено совершить 8 января 2017 года. С вечера пятницы в нижнем пределе преподобного Серафима Саровского у гроба почившей игумении Василиссы сестрами обители будет совершаться чтение неусыпаемой Псалтири.



Сотрудники правоохранительных органов выясняют все обстоятельства убийства настоятельницы православного монастыря в Борисовском районе. Подозреваемая задержана.
Это одна из послушниц Cвято-Ксениевского монастыря в деревне Барань – минувшей ночью, в канун рождественского сочельника, как считает следствие, она напала с ножом на матушку Василиссу. Другие подробности следствие пока не разглашает.
Убитая была настоятельницей около 13 лет. Сама она родом из Украины, приняла постриг в Свято-Елисаветинском монастыре.
В обители крайне неохотно говорят об убийстве настоятельницы, монахини скорбят.
Телефоны:
+375 177 77-24-94, +375 177 77-24-73, +375 177 77-24-69
Сайт Свято-Ксениевского женского монастыря
Адрес: 222150, Минская обл., Борисовский район, д. Барань Свято-Ксениевский женский монастырь