Астрахань. Секрет притягательности. Гостеприимство.

Портрет "майский"

От автора: "Портрет Ирины Витошинской я писал во дворе Кутузовского проспекта. Пробуждалось очередное лето, майский солнечный день. Поэтому и портрет я назвал "майский". Длился сеанс и видеосьёмка, соответственно часа полтора. Ирина смонтировала этот материал и под музыку Моцарта получилось живо и непосредственно."
Официальный сайт Владимира Парошина: www.paroshin.ru




Маленькое эссе

Из младенчества, из детства, из юности и возраста зрелого хранятся в тайниках твоей души не только различные события и происшествия, но также искры помыслов и мгновения озарений. В них сокровищница твоей потаённой и тобою, не познанной собственной души, которая в череде будней вроде и не спит, но и не сказать, что она постоянно бодрствует, а скорее пребывает в некоем активном созерцании. Решая проблемы текущего дня и загадывая на будущее ты, как человек разумный и совестливый прислушиваешься к своей душе, которая или соглашается, или протестует и находищь некий компромисс с нею. Так, незаметно, в противоречиях, день за днём протекает твоя жизнь. Но случается миг и, душа, вдруг, просыпается.

Шёл ты, скажем, улицей, невесть в каком настроении и, вот, то ли дуновение и полузнакомый запах, то ли созвучие и полузабытая мелодия, или же нечто схожее с полусном, забытьём и ты не можешь понять, что же произошло. И те же дома, и те же прохожие, но что-то случилось. По инерции ты несешь своё тело по переулку, а душа твоя растворившись вне времени пребывает в нездешней, немыслимой глубине, которой нет названия. И блаженно и сладостно тебе, потому что в этот самый миг, как бы спохватясь, ты ясно осознаёшь, что это и есть самая суть.

И ты пытаешься сохранить её в себе – увы, не получится. Это мгновение - как подарок, как откровение свыше о сути, тебе неведомой. Она тут же улетучится, оставив заботы сегодняшнего дня.

Владимир Парошин май 2012г

Собор

http://gazeta.kaluga.net/index.php?newsid=517
http://www.paroshin.ru/
http://affinity4you.ru/post154482960/

http://www.triradosti.ru/index.php/prison/315-neudachnyj-kontsert
Опубликовано 16.06.2013 01:00

Двунадесятый праздник. Служба в тюрьме. Необычно шумно: сразу в несколько групп заключённых разговаривают в полный голос.

Прочитав третий час, я остановился и попросил вести себя потише. Вроде помогло, но не надолго. В начале Литургии было сделано еще одно замечание. Во время чтения Евангелия разговоры достигли своего апогея. Дьякон несколько раз делал долгие выразительные паузы, но их просто никто не замечал.

Пришлось пойти на крайнюю меру: "братие, сюда никто никого насильно не приводил. Кто хочет разговаривать, а не молиться – можно выйти в коридор..." Я знаю, что выход в коридор означает на самом деле отправку обратно в камеру, а этого уж точно никому не хочется. Действительно, разговоры немного приутихли, и до конца службы был слышен по крайней мере только шепот.


* * *

Выше я описал один и, пожалуй, самый вопиющий случай из нашей практики. Но проблема в менее остром виде встречается часто.

Зачем заключённые приходят в храм? Кто-то искренне раскаялся и чувствует потребность в исповеди. Кто-то ещё на воле привык к церковной жизни и участию в таинствах церковных. Кто-то нуждается в моральной поддержке и надеется её получить в тюремной церкви. Кто-то думает, что решение суда изменится, если он поставит свечки перед нужными иконами. Кто-то приходит сюда с тем, чтобы просто сменить обстановку. Последних двух куда больше, чем двух первых.

Вот, например, молодой парень всю службу стоит молча и задумчиво... жадным взглядом рассматривая городскую зелень за окном. Наверно, окна его камеры выходят во внутренний двор, где видны лишь ободранные каменные стены. Его сердце там, за забором и за колючей проволокой, а не здесь, в храме. Можно ли его осудить?..

С другой стороны, давайте задумаемся: а что есть церковная служба лично для нас? Не бывает ли с нами, что и мы приходим в храм, чтобы пообщаться с друзьями-прихожанами? Или стоим на службе равно и благоговейно, крестимся "впопад", но мыслями – на работе, в отпуске, на даче?

Не получается ли, что часто и для нас служба – неудачный концерт, который отлично подходит для смены обстановки, обдумывания каких-то вопросов и проблем и который без ущерба можно пропустить мимо ушей? Или, как в ситуации со свечками, это лишь некое средство для получения желаемого?

Между тем, соборная церковная молитва – это полнота молитвенного общения с Богом. И мы имеем прекрасные примеры подлинного отношения к Богу. Вот, например, несколько фрагментов из книги арх.Софрония (Сахарова) о старце Силуане Афонском:

Скучает душа моя о Господе, и слезно ищу Его. Как мне Тебя не искать? Ты прежде взыскал меня и дал мне насладиться Духом Твоим Святым, и душа моя возлюбила Тебя.

Ты видишь, Господи, печаль мою и слезы... Если бы Ты не привлек меня Своею любовью, то не искал бы я Тебя так, как ищу, но Дух Твой дал мне познать Тебя, и радуется душа моя, что Ты мой Бог и Господь, и до слез скучаю я по Тебе.

Скучает душа моя о Боге всегда и молится день и ночь, ибо имя Господне сладко и вожделенно для души молящегося и согревает душу любить Бога.

Господи, Господи, дай силу Твоей благодати, да познают Тебя все народы Духом Святым и да хвалят Тебя в радости, как мне, нечистому и мерзкому, Ты дал радость желания Твоего, и влечется душа моя к любви Твоей день и ночь ненасытно.

Будем же молиться Богу, чтобы Он дал нам и окружающим нас "радость желания Своего", чтобы влеклись наши души к Нему ненасытно.

Это гимн Богородице, его написал святитель Нектарий Эгинский, в его строках звучат хорошо нам знакомые слова из акафиста, из церковных молитв к Пречистой Деве. Поют гимн монахи афонского монастыря Симонопетра.

Русский перевод гимна:
Марие, Дево Чистая, Пресвятая Богородице,
Радуйся, Невесто Неневестная.
Царице, Мати Дево, Руно, всех покрывающее,
Радуйся, Невесто Неневестная.
Превысшая Небесных Сил, пресветлое сияние,
Радуйся, Невесто Неневестная.
Ликов девичьих Радосте и Ангелов Превысшая,
Радуйся, Невесто Неневестная.
Небес Честная Сило и Свете, паче всех светов,
Радуйся, Невесто Неневестная.
Честнейшая Владычице всех Небесных Воинств,
Радуйся, Невесто Неневестная.
Всех Праотцев Надеждо, пророков Исполнение,
Радуйся, Невесто Неневестная.
В подвизех Ты помоще, Кивоте Бога Слова,



Радуйся, Невесто Неневестная.
И девам Ликование, и матерем Отрадо,
Радуйся, Невесто Неневестная.
Целомудрия Наставнице, душ наших Очищение,
Радуйся, Невесто Неневестная.
Покрове, ширший облака, и страждущих Пристанище,
Радуйся, Невесто Неневестная.
Немощных Покров и Заступнице, Надеждо ненадежных,
Радуйся, Невесто Неневестная.
Марие, Мати Христа, Истинного Бога,
Радуйся, Невесто Неневестная.
Ааронов Жезле прозябший, Сосуде тихой радости,
Радуйся, Невесто Неневестная.
Всех сирых и вдов Утешение, в бедах и скорбех помоще,
Радуйся, Невесто Неневестная.
Священная и Непорочная Владычице Всепетая,
Радуйся, Невесто Неневестная.
Приклони ко мне милосердие Божественного Сына,
Радуйся, Невесто Неневестная.
Ходатаице спасения, припадая, взываю Ти:
Радуйся, Невесто Неневестная.

Отличия греческого православия от русского

--------------------------------------------------------------------------------
"В главном - единство, во второстепенном - разнообразие, во всем - любовь!" блаженный Августин.
В каждом приходе есть свои традиции, свои особенности.

Отличия в греческом и русском Православии:
1. В богослужении http://www.pravbeseda.ru/library/ind...ge=book&id=223 Литургия не более 1,5 часа (с 1943), без Всенощного Бдения вечером только вечерня, утром только утреня и Литургия (без часов). В Иерусалимской церкви престол служит жертвенником. греческие священники принимают исповедь сидя. Не так много свечей. У греков, у сербов, у болгар женщины не поют в хоре, хор только мужской. Это до сих пор держится.
2. В технике пения.
3. 1 большая просфора вместо 5-ти.
4. Исповедовать имеет право только иеромонахи получившие на это благословение и приезжающие из монастыря. По другим источникам нужно не менее 3 лет прежде чем священник станет духовником.
5. в богослужебной одежде: камилавка имеет небольшие поля вверху цилиндра и составляет неотъемлемую принадлежность священнического сана, скуфьи все круглые, риза (фелонь) без шейной вершины, богослужебные цвета различаются ( на пасху служат в белой ризе).
6. Широкое распространение получили также новая редакция Устава Великой церкви (Византийского), осуществлённая в XIX веке и предназначенная для приходского богослужения (распространена в церквях греческого языка и в Болгарии). http://liturgica.narod.ru/bibliot/greek.html
7. Диптих, принятый в Константинопольской Церкви отличается от диптиха в Русской П.Ц.
8. Все епископы - митрополиты возглавляющие епархию, титул епископа носят все викарные архиереи.
9. в храмах с XIX века скамейки, до этого стасидии.
10. В греческих церквах католиков перекрещивают. ( только неизвесно после снятия анафем в 1965 году в Константинопольской, Элладской и в других греческих церквях до сих пор перекрещивают католиков?)
11. На рубеже XVIII—XIX веков в греческой Церкви появился новый канонический сборник с толкованиями — «Пидалион» (то есть «Кормчая»), составленный Никодимом Святогорцем и иеромонахом Агапием и давший начало новой синтагматической коллекции, теперь уже чисто греческой.
В России в 1839 году был впервые издан сборник основных канонических документов (без государственных законоположений), получивший название Книга Правил[2] (полное название: Книга правил святых апостол, святых соборов вселенских и поместных, и святых отец), являющийся основным нормативно-каноническим кодексом в современной РПЦ.
12. Библия греческой православной Церкви отличается по составу от церковнославянской Библии и русской Библии. Во-первых, в греческой Библии нет 3-й книги Ездры. Во-вторых, в греческую Библию, наряду с принятыми у нас тремя Маккавейскими книгами входит 4-я Маккавейская книга. Однако эти различия не воспринимаются Православными Церквами как богословски значимые.
Вот еще об отличиях: http://www.taday.ru/text/867374.html http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/5000
Влияние Запада: григорианский календарь с 1924, скамейки, женщины без платков и в брюках, две колокольни греческих храмов, Евангелие читается лицом

В греческом храме.
Греческая православная церковь Св Троицы в Чикаго


Греческий православный священник ожидает начала Рождественского крестного хода во дворе церкви Рождества Христова, расположенной на западном берегу городка Бетлехэма.

П. Турчанинов "Херувимская песнь" №5
Мужской церковный хор "Михаил Березовский". Молдова, г. Кишинев. Регент Владимир Чолак



А. Гречанинов "Единородный сыне"



В. Чолак "От юности моея"




http://www.juzp.net/rjuE8bMKtZFT9 - Здесь замечательные записи Мужского церковного хора "Михаил Березовский".
Молдова, г. Кишинев. Регент Владимир Чолак

Педагог, композитор, дирижер и художник Протоиерей Михаил Березовский, организатор знаменитого хора Березовского, в котором в детские годы пел Пётр Лещенко.
В Кишинёве именем этого выдающегося педагога назван теоретический лицей с художественным уклоном "Михаил Березовский" для 2.5 тысячи учеников. В здании этого лицея в 2008 году прошли праздничные мероприятия по случаю 140-летия со дня рождения Михаила Березовского, в которых принял участие Высокопреосвященнейший Владимир, Митрополит Кишиневский и всея Молдавии.

Из передачи ТВ "Нескучная классика" С. Спиваковой

Тропарь Нилу Столобенскому, глас 4:
Яко светильник всесветел, /
явился еси во острове Селигера езера, /
преподобне отче Ниле, /
ты бо, крест Христов от юности своея на рамо взем, /
усердно Тому последовал еси, /
чистотою Богови приближився, /
отонудуже и чудес дарованием обогатился еси. /
Тем и мы, притекающе к раце мощей твоих, умильно глаголем: /
отче преподобне, /
моли Хри­ста Бога /
спастися душам нашим.

Преподобный Нил Столобенский родился в конце XV века в Новгородской области Деревской Пятины Жабенского погоста. Какое имя носил он в миру - неизвестно. О родителях преподобного известно только то, что они были крестьянами и людьми благочестивыми. Оставив родительский дом, преподобный удалился в Псковскую область в Крыпецкий монастырь, где и принял постриг с именем Нил в честь преподобного Нила Постника.
В 1515 году преподобный Нил, решившись на отшельническую жизнь, по благословению игумена оставил Крыпецкий монастырь и удалился в лесную пустыню близ реки Серемхи в Ржевском уезде. 13 лет подвизался преподобный в дремучем лесу в непрерывной брани с кознями дьявола. Облачаясь в страшных зверей, змеев и гадов, бесы устремлялись на святого с диким свистом и воплем. Святой же, как мечом, отражал демонские нападения крестным знамением и усердными молитвами.
Спустя несколько лет слух о богоугодной жизни преподобного распространился по окрестным селениям, и многие стали приходить к святому за молитвой и наставлением. Все приходившие получали от него, как от неоскудевающего источника премудрости и благочестия, великое утешение, и преподобного Нила превозносили похвалами за его дивные подвиги и милосердие. Тяжело было смиренному подвижнику от похвал людских. Он считал себя не утвердившимся в добре, а известность свою - опасной для души.
Сильно возжелал он безмолвия и начал днем и ночью молиться Богу и Пречистой Его Матери о том, чтобы наставили его на путь спасения.
Однажды во время отдыха после молитвы преподобный услышал голос: «Нил! Иди на озеро Селигер, там на острове Столобенском можешь спастись». Святой подвижник стал расспрашивать приходивших к нему людей об этом острове. Узнав, что остров этот находится в семи верстах от города Осташкова, что место это пустынно, и никто там не живет, преподобный в 1528 году оставил Серемхскую пустынь и с радостью отправился в путь. Придя на остров, преподобный Нил увидел, что место это весьма удобно для уединенного безмолвного жития, и поселился там.
Столобенский остров очень невелик. На нем рос вековой лес, где вызревало множество ягод. Преподобный Нил возлюбил это красивое место, окруженное со всех сторон водами Селигера. Святой подвижник выкопал в горе небольшую пещеру, в которой прожил зиму. С наступлением весны, он построил себе на той же горе небольшую келейку и часовню. В строгом уединении преподобный начал свои труды и подвиги, радуясь духом, вознося ум свой к небесному, помышляя всегда о часе смертном и о праведном воздаянии в будущей жизни. Отдыхал преподобный стоя, опершись на вбитые в стену «крюки».
Пищу он добывал своими трудами: он возделывал землю мотыгой, сеял хлеб и сажал овощи. Но диавол и здесь не переставал вооружаться на святого и устрашал его всевозможными видениями. Так, однажды дьявол явился с целым полчищем бесов и окружил келию преподобного, когда тот совершал в ней свою молитву; оцепив келию веревками, диавол с неистовым криком грозил стащить ее в озеро, но святой молитвой отогнал бесовское полчище.
За свои подвиги и терпение напастей преподобный Нил Столобенский приял дар прозревать тайные дела людей и согрешающих направлять на путь истины. Богобоязненные жители, занимавшиеся близ острова рыболовством, почитая святого, посылали ему для пропитания рыбу.
Преподобный подвизался на острове Столобенском 27 лет и еще до кончины своей вскопал в часовне себе могилу и поставил там гроб. Приходя туда всякий день, он плакал над гробом о грехах своих. Когда, наконец, святой почувствовал приближение смерти, то молил Господа удостоить его причастия Святых Тайн. По молитве святого, желание его исполнилось. На остров прибыл игумен Никольского монастыря Сергий и причастил подвижника Святых Тайн. После причастия преподобный Нил вошел в келию, сотворил обычные молитвы и, взяв кадильницу, окадил святые иконы и всю келию. Потом, опершись руками на деревянные крюки, на которых он обычно отдыхал от телесной усталости, преставился к Господу. Было это 7 декабря (20 декабря по новому стилю) 1554 года.
На месте подвигов преподобного Нила Столобенского в 1594 году, иеромонахом Германом был основан Богоявленский Нило-Столобенский монастырь, известный как Нилова пустынь. Обретение мощей преподобного Нила совершилось 27 мая (9 июня) 1667 года. В этот день было установлено ежегодное празднование. Ныне святые мощи преподобного Нила Столобенского почивают в Богоявленском соборе монастыря.
http://www.liveinternet.ru/users/4624630/post197691904
Энциклопедия людей и идей: Нил Столобенский. Нило-Столобенская пустынь. Житие Нила Столобенского. Молитва Нилу Столобенского