Сегодня - Церкви день рожденья!
Сегодня - Церкви день рожденья!
Как ветер, Дух сошёл с небес,
спаяв единой цепью звенья
первоапостольских сердец.
Сегодня в Церкви мир и радость!
И, как две тыщи лет назад,
в душе испытывают святость
духовные сестра и брат.
Сегодня в Церкви славословья
Тому, Кто создал шар земной
и держит мир беспрекословно
Своей могучею рукой.
Сегодня - Церкви день рожденья!
Прославьте Духа в песнопеньях!







Бескомпромиссное почитание Божества Святого Духа в жизни, нашло место в богословской поэзии святителя Григория Богослова:
Душа моя что медлишь?
Воспой и славу Духа
Не отделяй на словах Того,
Кто не вне (Божества) по природе.
С трепетом чтим великого Духа
Он мой Бог, Им познал я Бога,
Он сам есть Бог, и меня в этой
Жизни творит Богом. Он всемогущ;
Он раздаятель Даров, предмет песнопений
Чистого Лика небесных и земных;
Он жизнеподатель, сидит на превознесенном
Престоле, исходит от Отца.
Он Божия Сила, самовластитель.
Он не Сын, и что един есть благий Сын
Единого Всеблагого, но Он и не вне
Невидимого Божества, а равночестен»

Современник Достоевского, известный славянофил Иван Сергеевич Аксаков, произнес прямо-таки пророческие слова о нашем веке: "Прогресс, отрицающий Бога и Христа, в конце концов становится регрессом; цивилизация завершается одичанием; свобода - деспотизмом и рабством. Совлекши с себя образ Божий, человек неминуемо совлечет, - уже совлекает с себя и образ человеческий, и возревнует об образе зверином".




Ватопедский монастырь (Афон)
Ватопедский монастырь или Ватопед (греч. Βατοπέδι или Βατοπαίδι, от греч. Βατος — куст и παϊς — дитя, отрок; куст отрока) — православный греческий мужской монастырь на Святой Горе Афон в Греции, второй в иерархии афонских монастырей, один из самых древних, богатых и обширных. Находится на северо-восточном побережье полуострова Афон, между монастырями Эсфигмен и Пантократор.

Молитва Святому Духу
Царю Небесный,/ Утешителю, Душе истины,/ Иже везде сый/ и вся исполняяй,/ Сокровище благих/ и жизни Подателю,/ прииди и вселися в ны,/ и очисти ны от всякия скверны,// и спаси, Блаже, души наша.

22 июня

Не танцуйте сегодня, не пойте.
В предвечерний задумчивый час
Молчаливо у окон постойте,
Вспомяните погибших за нас.
Там, в толпе, средь любимых, влюблённых,
Средь весёлых и крепких ребят,
Чьи-то тени в пилотках зелёных
На окраины молча спешат.

Им нельзя задержаться, остаться –
Их берёт этот день навсегда,
На путях сортировочных станций
Им разлуку трубят поезда.

Окликать их и звать их – напрасно,
Не промолвят ни слова в ответ,
Но с улыбкою грустной и ясной
Поглядите им пристально вслед.
В. Шефнер
Времена, когда молятся все (документальный фильм)



«Времена, когда молятся все» — документальный фильм, основан на архивных документах и рассказывает о вкладе Русской Православной Церкви в победу над фашистcкой Германией. Снят по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к 60-летию Великой Победы.
"В нашей ленте мы делаем важный вывод: на войне не было атеистов, де-факто все были верующими", -- подчеркнул Кирисенко. По его мнению, только верой, сохранившейся в сердцах людей, можно объяснить феномен массового героизма на фронте. "В массовом порядке наш народ являл высшую христианскую заповедь любви, жертвовал своей жизнью "за други своя", повергая фашистов в шок", -- сказал он. Одним из главных действующих лиц стал Патриарх Московский и всея Руси Алексий. "Он делится в картине детскими впечатлениями о том, как мальчиком помогал отцу, священнику Михаилу Ридигеру, духовно окормлять соотечественников, содержавшихся в лагере для перемещенных лиц на территории оккупированной Эстонии", -- сообщил режиссер. Именно священник Михаил Ридигер, по его словам, "сыграл решающую роль в вызволении из нацистского плена будущего протоиерея Василия Ермакова" -- одного из героев картины. Протоиерей Василий Ермаков более полувека служит в священном сане в Санкт-Петербургской епархии. Героически сложилась судьба и у монахини Адрианы из московского подворья Пюхтицкого монастыря. В 1941 году она добровольцем пошла на фронт, попала в разведку, много раз переходила за линию фронта. К 1941 году в СССР осталось четверо служащих архиереев и несколько сотен священников. "В фильме мы ставим важный вопрос -- почему Сталин не разбил Церковь до конца?", -- подчеркнул Кирисенко главную мысль картины. "И отвечаем словами одного из наших героев: "Бог не допустил", -- говорит режиссер.
«Народ поднимался на защиту своего Отечества и во времена Куликовской битвы, и в смутное время, и во времена Отечественной войны 1812 года и помнил слова Христа Спасителя: «Нет выше той любви, чем если кто положит душу свою за други своя». Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Клятва
И та, что сегодня прощается с милым, -
Пусть боль свою в силу она переплавит.
Мы детям клянемся, клянемся могилам,
Что нас покориться никто не заставит!

Мужество
Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне.
Час мужества пробил на наших часах,
И мужество нас не покинет.
Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова,-
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки
1941 Анна Ахматова

22 июня во всех храмах РПЦ вознесут молитвы о павших в ВОВ
В день 70-летия начала Великой Отечественной войны, 22 июня, во всех храмах Русской православной церкви будут совершаться заупокойные богослужения.
22 июня патриарх совершит заупокойное богослужение на Преображенском кладбище Москвы у воинского участка захоронения, а также возложит венок к могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стены.Сегодня, 21 июня, заупокойным богослужением в Богоявленском
кафедральном соборе в Москве будет положено начало международной акции «Свеча памяти 22 июня», которая проводится при поддержке государственно-патриотического клуба партии «Единая Россия» и Русской церкви уже третий год.
Служение панихиды возглавят настоятель собора протопресвитер Матфей Стаднюк и глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.Богоявленский собор в Елохове неразрывно связан с вкладом Русской православной церкви в дело победы в ВОВ. На протяжении всех 1418 дней
войны в нем ежедневно совершалась молитва о победе над врагом, под сводами храма звучали патриотические призывы Святейших Патриархов Сергия и Алексия I.
«Свеча памяти» будет торжественно доставлена на Поклонную Гору в Москве. В 21.00 мск вечером 21 июня «негасимая свеча» встанет на вахту памяти в Зале памяти и скорби Центрального музея Великой Отечественной войны. Всю ночь и весь день 22 июня на Поклонную гору будут приходить москвичи и зажигать тысячи свечей памяти.В этот день в городах и селах России, Украины, Белоруссии, Казахстана, Молдовы и во всех уголках Русского мира будет проходить молитвенное поминовение десятков миллионов павших в годы Великой Отечественной войны.
фильмы о Великой Отечественной Войне на сайте:
22 июня 1941 года Victory Parade. Парад Победы Великая война Водружение Знамя Победы над Рейхстагом Вторая мировая. 65 серия. Май 1944г Интервью с Маршалом Жуковым (1966) Знамя Победы над Рейхстагом Зоя — правда о подвиге Зоя Космодемьянская и ее подвиг Константин Константинович Рокоссовский Стихи о войне. Читает Священник Владимир Вигилянск Ленинградский фронт Маршалы Победы. Жуков и Рокоссовский Парад Победы.1945 Парад Победы — Soviet Moscow Victory Parade (1945) Пасха 45-го года Поздравление с Днем победы. митр.Владимир Последняя ночь, последнего царя Потерпевшие победу Речь Иосифа Виссарионовича Сталина 9 мая 1945 года Речь на параде Победы Маршала Жукова Г.К. Секретные сведения помогли при создании системы залпового огня «Катюша» СМЕРШ против Абвера Советский народ празднует День Победы 9 мая 1945 Церковь и Великая Отечественная война

Петров пост
Этот летний пост, который сейчас мы называем Петровым, или апостольским, раньше называли постом Пятидесятницы.
Церковь призывает нас к этому посту по примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве готовились ко всемирной проповеди Евангелия.
День Пятидесятницы, когда в пятидесятый день после исшествия Своего из гроба и в десятый день по Вознесении Своем Господь, воссевший одесную Отца, ниспослал Пресвятого Духа на всех Своих учеников и апостолов, – один из величайших праздников. Это совершение нового вечного завета с людьми. Дух Святой, сошедший на апостолов, Дух истины, Дух премудрости и откровения начертал вместо Синайского новый Сионский закон. Место Синайского закона заступила благодать Святого Духа, законополагающего, подающего силы к исполнению Закона Божиего, изрекающего оправдание не по делам, а по благодати.
Мы не постимся в Пятидесятницу, потому что в эти дни Господь пребывал с нами. Не постимся, потому что Он Сам сказал: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених (Лк. 5, 34).
«После продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим, чтобы подвигом его очистить нам мысли и соделаться достойными даров Святого Духа, — пишет святой Лев Великий. — За настоящим празднеством, которое Дух Святой освятил Своим сошествием, обыкновенно следует всенародный пост, благодетельно установленный для врачевания души и тела, и потому требующий, чтобы мы провождали его с должным благоволением. Ибо мы не сомневаемся, что после того, как апостолы исполнились обетованною свыше силой и Дух истины вселился в сердца их, между прочими тайнами небесного учения, по внушению Утешителя, преподано также учение и о духовном воздержании, чтобы сердца, очищаясь постом, делались способнейшими к принятию благодатных дарований... нельзя сражаться с предстоящими усилиями гонителей и яростными угрозами нечестивых в изнеженном теле и утучненной плоти, поскольку то, что услаждает нашего внешнего человека, разрушает внутреннего, и напротив, разумная душа тем больше очищается, чем больше умертвляется плоть».
Поэтому-то учители, просветившие примером и наставлением всех чад Церкви, начало брани за Христа ознаменовали святым постом, чтобы, выходя на брань против духовного развращения, иметь для этого оружие в воздержании, которым можно было бы умертвить греховные вожделения, ибо невидимые наши противники и бесплотные враги не одолеют нас, если мы не будем предаваться плотским похотям. Хотя в искусителе желание вредить нам постоянно и неизменно, но оно остается бессильным и бездейственным, когда он не найдет в нас стороны, с которой ему можно напасть... По этой-то причине установлен неизменный и спасительный обычай — после святых и радостных дней, празднуемых нами в честь Господа, воскресшего из мертвых и потом вознесшегося на небеса, и после принятия дара Святого Духа проходить поприще поста.
Обычай поста необходимо усердно соблюдать и для того, чтобы в нас пребывали те дары, которые сообщены ныне Церкви от Бога.



Соделавшись храмами Святого Духа и более чем когда-либо быв напоены Божественными водами, мы не должны покорствовать никаким вожделениям, не должны служить никаким порокам, чтобы жилище добродетели не осквернилось ничем нечестивым. При помощи и содействии Божием мы все можем достигнуть этого, если только, очищая себя постом и милостыней, будем стараться освободить себя от скверн греховных и приносить обильные плоды любви. Далее святой Лев Римский пишет: «Из апостольских правил, которые внушил Сам Бог, первостоятели церковные, по внушению Святого Духа, первым поставили то, чтобы все подвиги добродетели начинать с поста.
Это они сделали потому, что заповеди Божии можно исполнить хорошо только тогда, когда воинство Христово ограждено от всех соблазнов греха святым воздержанием. Итак, возлюбленные, должны мы упражняться в посте преимущественно в настоящее время, в которое заповедуется нам пост, по окончании пятидесяти дней, протекших от Воскресения Христова до сошествия Святого Духа и проведенных нами в особом торжестве.
Этот пост заповедан, чтобы предохранить нас от беспечности, в которую очень легко впасть из-за долговременного разрешения на пищу, которым мы пользовались. Если ниву нашей плоти не возделывать непрестанно, на ней легко возрастают терние и волчцы и приносится такой плод, который не собирают в житницу, а обрекают на сожжение. Поэтому мы обязаны ныне со всем тщанием хранить те семена, которые приняли в наши сердца от небесного Сеятеля, и остерегаться, чтобы завистливый враг как-нибудь не испортил дарованного Богом и в раю добродетелей не взросли терния пороков. Отвратить же это зло можно только милостию и постом».
Блаженный Симеон Фессалоникийский пишет, что пост установлен в честь апостолов, потому что через них мы сподобились многих благ и они явились для нас деятелями и учителями поста, послушания... и воздержания. Это против воли свидетельствуют и латиняне, чествуя апостолов постом в их память. Но мы, согласно с постановлениями апостольскими, составленными Климентом, после сошествия Святого Духа одну неделю торжествуем, а потом, со следующей за тем, чествуем передавших нам поститься апостолов.

Как правильно питаться в дни Петрова поста
Подвиг Петрова поста менее строг, чем Четыредесятница: во время Петрова поста устав Церкви предписывает еженедельно, по три дня - по понедельникам, средам и пятницам - воздерживаться от рыбы, вина и масла, и сухоясти в девятый час после вечерни; в остальные же дни следует воздерживаться только от рыбы.
В субботние, воскресные дни этого поста, а также в дни памяти какого-либо великого святого или дни храмового праздника также разрешается рыба.
Почему апостолы Петр и Павел называются первоверховными
По свидетельству слова Божия, апостолы занимают особое место в Церкви - каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божиих (1 Кор. 4,1).
Облеченные равной силой свыше и одинаковой властью разрешать грехи, все апостолы сядут на двенадцати престолах возле Сына Человеческого (Мф. 19,28).
Хотя некоторые апостолы и отличены в Писании и предании, например Петр, Павел, Иоанн, Иаков и другие, ни один из них не был главным и даже превосходящим честью остальных.
Но так как в Деяниях апостольских преимущественно повествуется о трудах апостолов Петра и Павла, то Церковь и святые отцы, благоговея при имени каждого из апостолов, этих двоих называют первоверховными.
Церковь прославляет апостола Петра как предначавшего из лика апостолов исповедать Иисуса Христа Сыном Бога живаго; Павла же яко паче иных потрудившегося и причисленного к высшим из апостолов Духом Святым (2 Кор. II, 5); одного - за твердость, другого - за светлую мудрость.
Называя двоих апостолов верховными, по первенству порядка и трудов. Церковь внушает, что глава ее есть один только Иисус Христос, а все апостолы - служители Его (Кол. 1,18).
Святой апостол Петр, до призвания своего носивший имя Симон, старший брат апостола Андрея Первозванного, был рыбак. Он был женат, имел детей. По выражению св. Иоанна Златоуста, это был человек пламенный, некнижный, простой, бедный и богобоязненный. Он был приведен к Господу своим братом Андреем, и при первом же взгляде на простого рыбака Господь преднарек ему имя Кифа, по-сирски, или по-гречески - Петр, то есть камень. По избрании Петра в число апостолов Господь посетил его убогий дом и исцелил тещу от горячки (Мк. 1,29-31).
В числе трех учеников Своих Господь удостоил Петра быть свидетелем Своей Божественной славы на Фаворе, Своей Божественной силы при воскрешении дочери Иаира (Мк. 5, 37) и Своего по человечеству уничижения в саду Гефсиманском.
Петр горькими слезами раскаяния омыл свое отречение от Христа, и первым из апостолов вошел в гроб Спасителя по воскресении Его, и первым из апостолов удостоился узреть Воскресшего.
Апостол Петр был выдающимся проповедником. Сила его слова была столько велика, что он обращал ко Христу по три, по пять тысяч человек. По слову апостола Петра обличаемые в преступлении падали мертвыми (Деян. 5, 5. 10), мертвые воскресали (Деян. 9, 40), больные исцелялись (Деян. 9, 3-34) даже от прикосновения к ним одной тени проходящего апостола (Деян. 5, 15).
Но у него не было первенства власти. Все церковные дела решались общим голосом апостолов и пресвитеров со всей Церковью.
Апостол Павел, говоря об апостолах, почитаемых столпами, поставляет на первом месте Иакова, а потом Петра и Иоанна (Гал. 2,9), себя же причисляет к ним (2 Кор. 11,5) и сравнивает с Петром. Собор посылает Петра на дело служения так же, как и других учеников Христовых.
Апостол Петр совершил пять путешествий, проповедуя Евангелие и многих обращая ко Господу. Последнее путешествие окончил в Риме, где с великим усердием благовествовал веру Христову, умножая число учеников. В Риме апостол Петр обличил обман Симона волхва, который выдавал себя за Христа, обратил ко Христу двух жен, любимых Нероном.
По повелению Нерона 29 июня 67 года апостол Петр был распят. Он просил мучителей распять себя головой вниз, желая этим показать различие между своими страданиями и страданиями своего Божественного Учителя.

Чудесна история обращения святого апостола Павла, до этого носившего еврейское имя Савл.
Савл, воспитанный в законе иудейском, ненавидел и терзал Церковь Христову, и даже выпросил у синедриона власть всюду находить и преследовать христиан. Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу (Деян. 8, 3). Однажды "Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим. Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил" (Деян. 9,1-9).
Упорный гонитель христианства становится неутомимым проповедником Евангелия. Жизнь, поступки, слова, послания Павла - все свидетельствует о нем, как избранном сосуде благодати Божией. Ни скорбь, ни теснота, ни гонение, ни голод, ни нагота, ни опасности, ни меч, ни смерть не могли ослабить в сердце Павла любви к Богу.
Он совершал непрестанные путешествия в разные страны для проповеди Евангелия иудеям и особенно язычникам. Эти путешествия сопровождались необычайным могуществом проповеди, чудесами, неусыпным трудом, неистощимым терпением и высокой святостью жизни. Труды апостольского служения Павла были беспримерны. Он сам о себе говорил: более всех их потрудился (1 Кор. 15, 10). За свои труды апостол претерпел неисчислимые скорби. В 67 году 29 июня в одно время с апостолом Петром он принял мученическую кончину в Риме. Как римский гражданин он был обезглавлен мечом.



Православная Церковь почитает апостолов Петра и Павла как просветивших западный мрак, прославляет Петрову твердость и Павлов разум и созерцает в них образ обращения согрешающих и исправляющихся в апостоле Петре - образ отвергшегося от Господа и покаявшегося, в апостоле Павле - образ сопротивлявшегося проповеди Господней и потом уверовавшего.

Праведный Иоанн Кронштадтский о посте
Господи! Как свойственно Первообразу привлекать, усвоять себе образы, вселяться и жить в них, — так тем, кои по образу Твоему, должно быть свойственно стремиться со всею любовию, со всем усердием к Первообразу, прилепляться к Нему. Но се плоть наша жадная и сластолюбивая, дебелая, косная отторгает нас от Тебя; нам нужны пост, воздержание, а мы страстны до сластей. Укрепи нас к воздержанию!

29 июня День памяти священномучеников Гермогена (Долганева), епископа Тобольского, его брата Ефрема (Долганева), Михаила (Макарова) и Петра (Карелина) пресвитеров и мученика Константина (Минятова) Тобольских (1918).

Дивен Бог во святых своих
"Я спокоен за судьбу православия и могу умереть, зная, что епископы Гермоген и Серафим (Чичагов) продолжат мое дело, будут бороться за православие".
Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Сонм новомучеников явила православная Россия в прошедшее столетие миру. Их кровью покрыта каждая пядь земли русской. Ссылали в лагеря, морили голодом и холодом, расстреливали, вешали, топили, распинали на царских вратах, как когда-то первоверховных апостолов. Многие из них молились за своих убийц. Священномученик Гермоген, епископ Тобольский и Сибирский, пастырски благословил палачей, умирая: "Прости им, Господи, не ведают бо, что творят".
Почти через сто лет – в 2000 году, на Архиерейском соборе Русской православной церкви священномученик Гермоген и с ним пострадавшие Ефрем, Петр, Михаил и мученик Константин были причислены к лику святых новомучеников и исповедников российских.
А 2-3 сентября этого года в Тобольске обретены мощи сибирского священномученика.
Гермогеновский дух
Еще при жизни, по словам современников, епископ Гермоген имел характер "яркой, пророческой ревности, гражданской доблести", обладал духом, "свойственным одним избранным натурам, и который, по справедливости, не только у друзей, но даже и врагов его, получил название "гермогеновский". В 1912 году за непримиримую и принципиальную оппозицию обер-прокурору Синода, в том числе по некоторым вопросам и в связи с выступлениями против влияния Григория Распутина, епископ был уволен от присутствия в Святейшем синоде, а затем и от управления епархией и сослан в Белоруссию в Жировицкий монастырь под Гродно. "Своими выступлениями в Синоде, – писал епископ по поводу своего увольнения, – я начал борьбу не с иерархами, в Синоде заседающими, – их положение я понимаю, – а с тем чиновничьим отношением к делам церкви, какое наблюдается в Синоде за последнее время... Я неоднократно указывал членам Синода на необходимость рассмотрения вносимых обер-прокурором дел, а не только их проведения согласно желаниям и видам светской власти, ибо сейчас, когда в церкви наблюдается полный развал, голос Синода должен быть твердым, ясным, определенным и строго согласованным с канонами и учениями церкви".
Через несколько лет в Тобольске жизнь вновь сведет епископа Тобольского и Сибирского с членами царской семьи. Николай II передаст ему земной поклон и извинения, Гермоген в ответ тоже по-просит прощения. И будет молиться за царя-мученика, служить молебны, поминать членов царской семьи на богослужениях, чем, кстати, вызовет недовольство новой власти. К слову, еще будучи в ссылке в Жировицком монастыре, епископ скорбел о будущем России и царской семьи, прорекая их гибель: "Идет, идет девятый вал; сокрушит, сметет всю гниль, всю ветошь; совершится страшное, леденящее кровь – погубят царя, погубят царя, непременно погубят".
На фоне нарастающего, как снежный ком, неверия в дореволюционной России Гермоген даже среди священства выделялся ревностным горением веры, непримиримостью, когда дело касалось отстаивания ее чистоты, огромной любовью ко Христу и людям. Несомненно, что такой светильник веры не мог не вызывать злость и раздражение у пришедших к власти большевиков. Они только искали повод, дабы арестовать архиерея. И такой повод был найден. В январе 1918 года был принят декрет об отделении церкви от государства, ставивший верующих вне закона. Патриарх Тихон призвал провести крестные ходы. Тобольские власти запретили их проведение. И все же на Вербное воскресенье тоболяки совершили крестный ход вокруг Софийского двора и по улицам города.
"Я от них пощады не жду, – чувствовало сердце святителя скорую гибель в эти тревожные дни, – они убьют меня, мало того, они будут мучить меня, я готов, готов хоть сейчас".
Но вначале будущему священномученику предстояло заточение в тюрьме Екатеринбурга. Он назвал пребывание в темнице своим духовным училищем. "От этих потрясений, – писал он из тюрьмы, – усиливается и утверждается в душе спасительный страх Божий..."
Его вывели на палубу вместе со священником Петром Карелиным. Привязав к последнему два больших камня-гранита, сбросили в воду. Такая же участь ждала святителя. До последней минуты владыка творил молитву. А когда палачи привязали камень, он пастырски благословил их.
Род-то какой! Одно духовенство!
Через десятилетия встретились в духовной столице Сибири потомки Гермогена. Сразу несколько священномучеников дал этот род миру. "Мы и не знали про свои корни, от нас многое скрывалось, – рассказывает Надежда, жена внучатого племянника Гермогена Юрия Григорьевича Долганева. – Наш дед Ефрем – родной брат Гермогена, был расстрелян и также причислен к лику новомучеников. – А прадед Иннокентий, вырастив детей, принял монашество, умер в сане архимандрита. Род-то какой!"
Но была еще одна смерть, память о которой для истории сохранили предки Гермогена. Его 15-летний племянник Сергий после смерти владыки был арестован и заключен в тюрьму. От него требовали лишь одного – отречения от веры. Мама – Варвара Сергеевна, работавшая тогда машинисткой в ЧК, попросила встречи с сыном. Ей разрешили, но с условием, чтобы она уговорила Сергия отказаться от веры. Он понял все сразу, как только мать вошла в камеру. Встал на колени, умоляя: "Только ничего не говори". Все время свидания они молились.
"Прощайте, друзья и родные, в тюрьме это вам я пишу, все ближе часы роковые, когда за Отчизну умру, – это строчки из письма Сергия родным. – Я сижу на широких дощатых нарах и пишу эти строки, на душе спокойно, что-то будет этой ночью. Увижу ли утро? Не знаю. Но я спокоен и счастлив от осознания, что страдаю за свою дорогую Родину, и я готов отдать ей все, что могу, даже свою молодую жизнь".
Начальник, узнав, что матери ничего не удалось сделать, заставил печатать приказ – о расстреле. Придя домой, Варвара Сергеевна плакала и молилась. А в 5 часов утра будто пуля пронзила ее сердце. Она поняла – все. Сына больше нет.
Материалы о жизни своих предков начал собирать двоюродный правнук Гермогена Ярослав Борисович Каверников, историк по образованию. Он даже сам не знает, почему семь лет назад появился такой интерес к истории своего рода. Но именно эта потребность в знании своих корней и объединила потомков Гермогена. "Мы ведь жили, даже не встречаясь, переписывались изредка только, – поведала в разговоре Надежда Долганева, – знали, что есть родственники, а на святительские дни в Тобольске в этом году в июне впервые встретились: семь человек – со всей России. И объединил нас святитель. Вот мой муж Юра сказал, помнят ли политических деятелей так? А ведь о Гермогене помнят, легенды пересказывают, даже песня народная есть. Столько лет прошло, а все это живет!"
Мощи обретены!
Святитель Гермоген был прославлен в 2000 году. Но предстояло еще обрести мощи, найти место их захоронения. Все эти годы студенты и преподаватели семинарии, историки, краеведы работали в архивах, вели исследовательскую работу. В 2004 году в Софийско-Успенском соборе вновь стали проводиться комплексные реставрационные мероприятия. Комиссией по обретению места захоронения были найдены сведения о том, что священномученик Гермоген был похоронен на месте первого захоронения святителя Иоанна Тобольского – в северном приделе собора. Но в свое время придел был увеличен, пристроен новый алтарь, а прежний вошел в состав среднего храма (то есть находился в совершенно другом месте, нежели сейчас). Сопоставление указанных фактов и позволило с высокой точностью определить местоположение гробницы священномученика.
Начались раскопки, и был найден кирпичный склеп, в нем около 10 захоронений. И лишь один гроб был запаян в металл (что говорит о времени его захоронения). Рядом с гробницей был обнаружен двухпудовый камень, посредством которого предположительно и был утоплен святитель (об этом упоминается в документах). В архивах была найдена фотография гроба, все совпадало до мельчайших подробностей. По благословению святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия в начале сентября этого года в Тобольск прибыло пять епископов во главе с митрополитом Чебоксарским и Чувашским Варнавой. Начались работы по освидетельствованию, был вскрыт гроб. Все говорило о том, что здесь находятся мощи святителя Гермогена.
Святителю отче наш Гермоген, моли Бога о нас!
Через несколько дней после гибели, 3 июля 1918 года, честные останки святителя были вынесены на берег реки и обнаружены крестьянами села Усольского. Воистину, чудо и особое помышление Господне! Крестьяне захоронили тело на месте обретения. А 27 июля останки были перенесены в Покровский храм. Несколько дней прощался город с любимым пастырем. Удивительно, но тело, пролежавшее больше месяца в воде и сырой земле, не имело никаких признаков тления.
А еще через почти столетие Господь явил миру нового святого. "Такое событие, может быть, раз в жизни и случится", – много раз звучали эти слова из уст православных, приехавших для участия в торжествах со всех концов епархии. И все же мы ехали в Тобольск, не до конца понимая, какое важнейшее событие не только для всей Сибири, но и для России будет происходить на наших глазах.
Торжественно и трогательно звучат песнопения праздничного богослужения. На улице – стеной дождь, а на душе – весна. Как созвучны эти духовные переживания с пасхальными. Дивен Бог во святых своих! Явление миру нового святого – это всегда торжество православия. Это особая забота и милость Божия нам, разучившимся верить в чудеса. И особый пример того, как надо жить.
У митрополита Чебоксарского и Чувашского Варнавы дед и отец были расстреляны за веру. Он не знает, где они похоронены. Промыслительно, что именно Варнава возглавил Комиссию по обретению мощи святителя Гермогена. "Это большое счастье, – скажет митрополит во время проведения богослужения, – большое торжество. Это дань памяти всем, кто погиб и был замучен за веру в годы большевизма".
"Издревле от начала церкви православной святые люди говорят, что церковь основана на крови мучеников, которые страдали за правду, – это мнение архиепископа Тобольского и Тюменского владыки Димитрия, – это духовная сокровищница церкви. Нам еще предстоит осмыслить, осознать, принять в свое сердце все то, что происходит сегодня, чтобы научиться примеру жертвенного служения Богу".
Мощи святителя Гермогена будут почивать рядом с мощами святителя Иоанна Тобольского в Покровском соборе Кремля, духовно окармляя огромную сибирскую паству, назидая, научая, просвещая, как и при жизни.
Святителю отче наш Гермогене, моли Бога о нас!

http://www.religare....rticle21414.htm

Священномученик Гермоген, в миру Георгий Ефремович, епископ Тобольский родился в семье священника Херсонской епархии. С детских лет был воспитан глубоко религиозным человеком. Поступает учиться в классическую гимназию г.Ананьева, по окончании которой поступает в Новороссийский университет, где заканчивает три факультета — юридический, историко-филологический и математический. Затем Георгий Долганев поступает в Санкт-Петербургскую Духовную академию и в 1890 году был пострижен ректором академии епископом Антонием в монашество с наречением ему имени Гермогена. Через два года он становится иеромонахом. Окончив академию в 1893 году со степенью кандидата богословия, о.Гермоген назначается инспектором, а затем в 1898 году — ректором Тифлисской Духовной семинарии с возведением в сан архимандрита. С тех пор, до последнего назначения, деятельность его была посвящена Тифлису и Грузинскому экзархату.
Тогда же архимандрит Гермоген был определен членом Грузино-Имеретинской Синодальной Конторы и председателем Епархиального Училищного совета. Кроме того, он был редактором «Духовного Вестника Грузинского Экзархата» и исполнял многие другие поручения, возлагавшиеся на него епархиальным начальством. 14 января 1901 г. в Казанской соборе на Калужской площади в Москве он был хиротонисан во епископа Вольского, викария Саратовской епархии, а 21 марта 1903 г. был назначен епископом Саратовским. В этом же году был вызван для присутствия в Св. Синоде.
Став правящим архиереем, он сразу заявил свою программу: «Трудиться, трудиться и трудиться на благо паствы, в союзе мира и любви». Владыка своим собственным примером, а также частыми беседами с епархиальным духовенством и особыми циркулярами призывал духовенство к истовому, неспешному и строго-уставному совершению церковного богослужения, зная, что оно само по себе есть та благодатная сила, которая удерживает народ в ограде Церкви и привлекает отпадших и неверующих. Службы преосвященного Гермогена, строго-уставные и всегда сопровождавшиеся поучениями, производили огромное впечатление.



За десять лет служения преосвященного Гермогена на Саратовской кафедре было построено свыше пятидесяти храмов. При построенном в Саратове храме преподобного Серафима Саровского благодаря попечению владыки был открыт детский приют, в котором воспитывалось пятьдесят мальчиков-сирот. Преосвященным Гермогеном были основаны Благовещенский женский и Свято-Троицкий мужской монастыри в городе Хвалынске, Вольское Благовещенское архиерейское подворье, Свято-Духовский монастырь в Царицыне, Казанская Алексеево-Сергиевская мужская пустынь вблизи города Сердобска, Казанский Иоанновский мужской монастырь близ города Кузнецка и Дубовский Свято-Троицкий единоверческий мужской монастырь.
В августе 1915 года епископ Гермоген был переведен в Николо-Угрешский монастырь Московской епархии, а после февральской революции 1917 года святитель был назначен на Тобольскую кафедру, куда вскоре прибыла и арестованная Царская Семья. Духовно и нравственно владыка поддерживал Царственных узников, пытался оказать им помощь.
В апреле 1918 года Гермоген был арестован большевиками.
В тюрьме владыка написал Патриарху Тихону письмо, в котором смиренно просил оставить его на Тобольской кафедре, а пребывание в тюрьме и всякое другое насильственное задержание вне епархии считать за продолжение служения. Прибывшая от епархиального съезда делегация начала хлопоты по освобождению епископа на поруки. Совет депутатов определил сумму залога для освободждения Гермогена в сто тысяч рублей. Узнав об этом, владыка написал членам делегации «Узнал, что мое освобождение возможно под условием залога, вернее выкупа в сто тысяч рублей!!! Для меня это, конечно, несметное количество денег; сто рублей я бы еще дал из своего старого небольшого жалованья, —даже, пожалуй, до трехсот рублей (это последняя грань). Если же паства будет выкупать меня, то какой же я «отец», который будет вводить детей в такие громадные расходы вместо того, чтобы для них приобретать или им дать. Это что-то несовместимое с пастырством».
В мае узник был этапирован в Тюмень. 15 июня епископа перевели на пароход «Ока». В половине первого ночи епископа Гермогена вывели из трюма на палубу, связали и, привязав камень, столкнули в воду.
Честные останки его были вынесены вместе с камнем на берег реки и 3 июля обнаружены крестьянами села Усольского; на следующий день они были захоронены крестьянином Алексеем Егоровичем Маряновым на месте обретения; заступом перерубив веревку, Алексей Марянов положил в могилу и камень.
Впоследствии останки священномученика Гермогена Тобольского были погребены в склепе, устроенном в Иоанно-Златоустовском приделе Софийско-Успенского собора на месте первой могилы святого Иоанна, митрополита Тобольского.
Определением Св. Синода Русской Православной Церкви от 31 марта 1999 г. Преосвященный Гермоген был канонизирован в лике новомучеников и исповедников Российских.

«День – для труда, ночь – для молитвы»
http://sdsmp.ru/news/n2880/
В XX веке в Почаевской Лавре жил человек, творивший чудеса, подобные новозаветным: он воскрешал мертвых, на глазах у людей исцелял травмы, которые требовали долгих месяцев лечения, изгонял бесов. Его имя – схиигумен Амфилохий (Головатюк) (1894–1971). Юношей преподобный увидел войну, попал в плен, был угнан в Германию, бежал, а, вернувшись на родину, стал иноком столь ревностным, что со временем к его келье потянулись тысячи верующих…

Жизнь преподобного протекала в трудное время испытаний, мученичества и исповедничества. Он родился 27 ноября 1894 года в большой крестьянской семье и был назван Иаковом в честь мученика Иакова Персянина. В 18-летнем возрасте он был призван в армию – служил фельдшером в санчасти в Сибири. С началом Первой мировой войны Иаков был отправлен на передовую, там попал в плен, был отправлен в Альпы, где три года работал у немецкого хозяина, фермера. В 1919 году юноша сбежал и добрался на родину.
В 1925 году будущий святой пришел в Почаевскую Лавру, при постриге в монашество был наречен Иосифом, а имя Амфилохий получил после пострига в великую схиму. Преподобный являл собой истинный образ монаха и был настоящим подвижником. Свое знаменитое выражение «День – для труда, ночь – для молитвы» он каждый день воплощал в жизнь.
Особую известность ему принес удивительный дар вправлять вывихи, лечить переломы, избавлять от боли в суставах. Преподобный еще в молодости перенял от своего отца навыки лекаря, и в сочетании с молитвой его умения творили чудеса. Ярко живописует это такой случай, произошедший с лесником. Тот, оказавшись поздно вечером в лесу, угодил под трактор, гусеницей ему раздавило ногу. Несчастного привезли к отцу Амфилохию, и старец больше часа провозился с ногой лесника, а потом обернул ступню картоном и завязал. Друзья лесника хотели унести его на руках, но старец велел ему идти самостоятельно. Страдалец со страхом поставил больную ногу на пол и… пошел твердой походкой, не хромая!
Люди стекались к отцу Амфилохию неиссякаемым потоком, каждый день у него бывало до двухсот человек, а возле его домика скапливалось до ста подвод. Преподобный Амфилохий говорил, что земля в его дворе была пропитана слезами молящихся людей, тяжело больных, жаждущих всей душой исцеления, которым старец посвящал все свое свободное время.
Был случай, к отцу Амфилохию привезли мужчину с таким страшным переломом, что рука его болталась на одних связках и коже. Батюшка соединил переломанные кости, забинтовал руку и сказал: «Крестись!» – и тот широким крестом перекрестился со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь». Все присутствовавшие были шокированы, поскольку для восстановления руки после такого перелома потребовались бы месяцы, если не годы. И таких случаев исцелений за всю жизнь старца было множество.
Преподобному Амфилохию была дана особая благодать воскрешения мертвых. Однажды он уехал в какое-то село к больному на целый день, а в это время к нему привезли сильно страдающего от недуга отрока лет тринадцати. Через несколько часов мальчик умер... Его тело положили во дворе на скамье. Поздно вечером приехал отец Амфилохий. Он подошел к умершему, помолился над ним и перекрестил его. Мальчик открыл глаза, потом сел, и батюшка велел принести ему поесть…
Преподобный обладал несомненной прозорливостью, даром молитвенного исцеления, освобождения одержимых и вел брань с невидимым миром против духов злобы поднебесных (Еф. 6: 12). Эта битва была – «не на жизнь, а на смерть». Ему мстили и неотступно преследовали те, кого он опалял своей молитвой. Бесноватые в буквальном смысле били, царапали и терзали отца Амфилохия, когда он изгонял из них злых духов.

Как-то раз к батюшке приехали два уполномоченных из Тернополя и велели, чтобы он показал им Бога. Отец Амфилохий сказал, что Бога они недостойны видеть, тогда те попросили показать им беса. Старец сказал, чтобы они приехали через три дня. Они действительно приехали и увидели возле колодца большую черную собаку, которая заговорила по-человечески. Уполномоченные побледнели. Тогда преподобный сказал им: «Вы его видели в образе собаки, а если бы вы увидели беса в настоящем виде, то не остались бы в живых»
Представители власти запрещали людям посещать старца. Отменялись автобусы, направлявшиеся в Лавру, но люди шли пешком.

Как-то к старцу приехал первый секретарь Тернопольского обкома партии и привез с собой единственного сына. У девятнадцатилетнего юноши на ноге была саркома, врачи оказались бессильны. Старец Иосиф, осмотрев больного, попросил оставить юношу на две недели, предупредил, что лечить будет только молитвой. Секретарь обкома согласился, договорился о ночлеге для сына в ближайшем селении. По благословению старца юноша каждый день приходил на водосвятный молебен, пил святую воду, вкушал освящённую пищу. Спустя две недели саркома бесследно исчезла. Благодарный отец распорядился выделить маршрутный автобус.

Отец Амфилохий ответил, что Бога они недостойны видеть, тогда те попросили показать им беса…

Против старца велась непрекращающаяся борьба властей. После того, как преподобный Амфилохий не дал начальнику милиции закрыть Троицкий храм Почаевской Лавры, его заточили в психиатрическую больницу. Там преподобный провел несколько месяцев в ужасных условиях, однако ходатайством дочери Сталина Светланы Аллилуевой, которую батюшка в свое время тоже исцелил, батюшку освободили. Однако ему запретили возвращаться в стены родного монастыря, и старец поселился в соседней деревне, куда к нему до конца его жизни не прекращался поток людей. Святой устраивал водосвятные молебны, на которых каждый раз происходили чудеса исцелений
Умер подвижник 1 января 1971 года. Незадолго до смерти старец говорил, чтобы все приходили на его могилу со своими нуждами и болезнями, обещал и по смерти не оставлять нуждающихся в молитвенной помощи.
Преподобного заточили в психиатрическую больницу, но по ходатайству дочери Сталина, исцеленной им, освободили
Уже после отпевания старца у гроба праведника исцелилась верующая женщина. На протяжении трёх десятилетий совершались чудеса исцелений у его могилы.
В 2002 году Священный Синод Украинской Православной Церкви причислил схиигумена Амфилохия к лику святых. Нетленные мощи преподобного покоятся в пещерном храме Почаевской Лавры рядом с мощами преподобного Иова Почаевского, где и по сей день совершаются чудеса по молитвам святого угодника.
Андрей Головач

В московской студии телеканала на вопросы телезрителей отвечает настоятель храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Ясеневе (московское подворье Оптиной пустыни) архимандрит Мелхиседек (Артюхин).




ОПТИНА

Хрустальным голосом капели,
Звенит ребячий смех чудесный...
И мать сидит у колыбели,
Дитя лаская тихой песней.

И дом молитвой освещенный,
Стоит открытый всем ветрам.
И учит бабушка внучонка
Словам "Отчизна, мама, храм"..

Друг друга храните во все времена.
Живите в ладу и гармонии,
И пусть жизнь ваша будет освещена
Любовью Петра и Февронии!

Семья любви великой царство,
В ней вера праведность и сила,
Семья опора государства,
Страны моей, моей России…




Семья источник изначальный,
Небесным ангелом хранимый,
И грусть, и радость, и печали
Одни на всех не разделимы...

Друг друга храните во все времена.
Живите в ладу и гармонии,
И пусть жизнь ваша будет освещена
Любовью Петра и Февронии!

Пусть повторятся в поколеньях
Благословенной жизни дни,
Храни Господь очаг семейный,
Любовь любимых охрани…

Друг друга храните во все времена.
Живите в ладу и гармонии,
И пусть жизнь ваша будет освещена
Любовью Петра и Февронии...

12 июля - Петербургские заступники-Первоверховные апостолы Петр и Павел!
https://www.youtube.com/watch?v=vH8wdefLBnA
Образ этих двух святых неразрывно связан с Петербургом, ведь имя одного из них носит наш город -- город "Святого Петра", а память об обоих апостолах император Петр I увековечил в 1703 году, основав собор в их честь. Апостолов Петра и Павла называют иконой всей церкви, день их казни ежегодно чтут и католики, и православные. Сейчас кажется невероятным, что отрекшийся от Христа стал незыблемым камнем веры, а ярый гонитель христианства -- его великим проповедником. О святых первоверховных апостолах Петре и Павле расскажут ведущий программы, писатель Борис Алмазов и его гости.

В день Ольги Псковской, трепетной княжны,
Мы собрались под своды наших храмов.
Чтоб к Господу молитвы вознести,
За житие великой хрупкой дамы.

Ей в пояс поклониться от души
За нашу веру, что крепка и свята.
Пусть наши мысли будут хороши,
молитвы будут ангельски крылаты.

24 июля отмечается День святой Ольги, княгини киевской, первой из своей династии Рюриковичей принявшей христианство. Этот день отмечается не только православной церковью, но и на государственном уровне, потому что княгиня Ольга оказала огромное влияние на становление Русского государства, его культурного наследия. Ее сила и решительность, ум и дипломатические способности позволили ей установить партнерские отношения с Византией, усилить государственность Киевской Руси. Во время ее правления были установлены границы, построены первые каменные города, началось становление христианской веры, возведены первые православные храмы. В этот день все православные христиане в своих молитвах поминают святую Ольгу.

30 июля - Память Святогорской (Одигитрии) иконы Божией Матери.
История явления чудотворной иконы Божией Матери «Одигитрия» Святогорская связана с устройством псковским царским наместником князем Юрием Токмаковым по повелению Царя Иоанна Васильевича IV Грозного Свято-Успенского Святогорского монастыря в 1569 году.
Поводом основания монастыря послужили дивные явления и многочисленные чудеса исцеления от икон Божией Матери «Умиление» и «Одигитрия», которые были явлены Блаженному отроку Тимофею на реке Лугвица (Луговка) и Синичьей горе. На Синичьей горе явилась св. Тимофею икона в неизреченном свете, и был голос: «Избранный рабе Божий Тимофей, так угодно Сыну Моему Господу Иисусу Христу явить на сей горе свое милосердие для спасения рода христианского, но не теперь, а по прошествии шести лет, приди на сию гору и тогда увидишь действие благодати Божией, и от сего времени пребуди ты во всех добрых делах». Икону «Умиление», которая ему явилась на реке Лугвица, Тимофей увидел на городище Воронич, когда пришел в Георгиевскую церковь. Через шесть лет на Синичьей горе по прошествии сорока дней молитвы Тимофея воссиял чудный свет, и разлилось неизреченное благоухание: Блаженный увидел икону Богородицы «Одигитрия», которая повелела икону «Умиление» перенести из Воронича из Георгиевской церкви на Синичью гору, «ибо здесь благоугодно быть благодати Божией».
Не сразу люди поверили Тимофею, а когда поверили, стали переносить из Воронича икону Божией Матери «Умиление» Крестным ходом на Синичью гору, тогда повсеместно совершались чудеса исцеления, а на Синичьей горе народ увидел на сосне икону «Одигитрия», Пядичную, которая спустилась только Тимофею в руки.
Князь Юрий Токмаков подробно исследовал все события явлений, опросил свидетелей и донес о чудесах явления икон и исцеления Государю Иоанну Васильевичу. Синичью гору тогда назвали Святой, Царь повелел устроить монастырь на Горе, а на месте явления икон воздвигнуть храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, престол храма был устроен на пне той сосны, на которой явилась икона Божией Матери «Одигитрия» Святогорская. Икону «Умиление» Царь повелел поставить у Царских врат. Таким образом, устроился Святогорский монастырь. Явленная и чудотворная икона Божией Матери «Одигитрия» Святогорская была возвращена в монастырь в 1992 году из Казанского храма в Пушкинских горах, когда Святогорский монастырь был возвращён Русской Православной Церкви.
Икона Святогорская Божией Матери с Предвечным Младенцем на левой руке. Вверху иконы в облаках Бог Отец со Святым Духом, два ангела с боков. Еще ниже под иконой изображена икона Божией Матери «Одигитрия», стоящая на суку дерева, перед ней, молящийся на коленях, Блаженный Тимофей. Икона написана на кипарисовой доске, и находится в серебряной позлащенной ризе. Празднуется икона Святогорская, Пядичная в день её явления — 17 июля (ст. стиль) и в Покрова Божией Матери.
Явленной называют икону, когда происходит чудесное явление образа Божией Матери, а чудотворной становится та икона, через которую совершаются чудеса исцеления. С псковскими чудотворными иконами это происходит до сих пор, когда с твёрдой верой к ним за помощью обращаются православные люди.




Святогорская икона Божией Матери
В дореволюционные годы в Свято-Успенском Святогорском монастыре были почитаемы две Святогорские иконы Божией Матери: одна — древняя, не сохранившаяся до наших дней; другая — один из ее списков, находящийся в настоящее время в обители.
Древняя чудотворная икона была одной из тех немногих икон, которые уцелели от разграбления Святогорского монастыря в 1787 году. С давних времен она почиталась чудотворной и, в свое время, некоторые жители города Славянска получили от нее исцеление. Была украшена сребро-позлащенной ризой с драгоценными камнями. После закрытия монастыря в 1922 году место нахождения иконы остается неизвестным.
Написание нынешней Святогорской иконы Божией Матери предание относит к XIX веку. Одному афонскому старцу, приехавшему в Святые Горы вскорости по открытии монастыря в 1844 году, очень понравилась Святогорская обитель. Скорбя о том, что он ничего не может пожертвовать, афонский инок в дар обители написал эту икону. Образ этот долгое время находился в Иоанно-Предтеченской пещерной церкви и был благодатно сохранен не только от сырости, но и от пожара.
В 1918 году, когда икону переносили из села в село и крестный ход расположился на ночлег в селе Байрачек, большевики ночью напали на дом, убили иеромонахов Модеста и Иринарха, иеродиакона Феодота и приютивших их хозяина дома с дочерью. Пять трупов легли у подножия иконы, стоявшей в луже крови.
В советское время Святогорский образ Божией Матери был чудесно сохранен благочестивыми людьми. В сентябре 1992 года икону крестным ходом перенесли в Святогорский монастырь и поставили в Успенском соборе. С тех пор многие больные различными недугами получили исцеление после усердной молитвы перед иконой Святогорской Богородицы, а иногда недужным посылалось здравие после помазания маслом от лампады, горящей перед ней, или прикладывания к больному месту засушенных цветков, украшавших икону. Множество золотых и серебряных подвесок у чудотворного образа явно свидетельствуют о совершившихся чудесах и милости к грешному роду человеческому Царицы Небесной.

1 августа – день памяти Серафима Саровского
1 августа в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре проходят торжества, посвященные дню памяти и 25-летию перенесения мощей преподобного Серафима Саровского.
Прославление преподобного Серафима Саровского – одного из наиболее почитаемых русских святых – состоялось через 70 лет после его кончины, в 1903 году. Оно произошло по инициативе царя Николая II. Торжественно его святые мощи были подняты из-под спуда земного, где он погребен был, и торжественно омыты, переложены в новую раку – кипарисовый гроб. Долгожданное событие сопровождалось многими чудесными исцелениями больных, в большом количестве прибывших в Саров.
В 20-е годы ХХ века мощи были изъяты и отправлены в Донской монастырь, где был создан один из первых в СССР крематориев. В 90-е годы в Музее истории религии в Казанском соборе были обнаружены неизвестные останки, оказавшиеся мощами святого. 1 августа 1991 года, в день памяти преподобного Серафима Саровского, его святые мощи были возвращены в Дивеевский монастырь.

Ильин день 2 августа
Святой пророк Илия

Илия — один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета. Он родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином, за 900 лет до Рождества Христова. Когда родился Илия, отцу его Соваку было видение, что благообразные мужи беседовали с младенцем, пеленали огнем и питали пламенем огненным.
С юных лет Илия поселился в пустыне и жил в строгом подвиге поста и молитвы. Призван на пророческое служение в царствование царя Ахава-идолопоклонника, который поклонялся Ваалу (солнцу) и заставлял народ еврейский делать то же. Господь послал Илию к Ахаву и повелел предсказать ему, что если он и его народ не обратятся к истинному Богу, то его царство постигнет голод. Ахав не послушался пророка, и в стране настала засуха и большой голод.
Во время голода Илия прожил год в пустыне, куда ему вороны носили пищу, и более двух лет у одной вдовы в городе Сарепте. Через три с половиной года Илия вернулся в Израильское царство и сказал царю и всему народу, что все бедствия израильтян происходят оттого, что они забыли истинного Бога и стали поклоняться идолу Ваалу. Чтобы доказать заблуждение израильтян, Илия предложил сделать два жертвенника — один Ваалу, а другой — Богу, и сказал: «Принесем жертвы, и если огонь с неба сойдет на жертвенник Ваала, значит, он истинный Бог, а если нет, то идол».
Сначала сделали жертвенник Ваалу, набросали дров, закололи быка, а жрецы Вааловы стали молиться своему идолу: «Ваал, Ваал, пошли нам с неба огонь». Но ответа никакого не было, и огонь с неба на Ваалов жертвенник не сошел. Вечером Илия сделал свой жертвенник, положил дрова, полил их прежде водою и стал молиться Богу. И вдруг с неба упал огонь и попалил не только дрова и жертву, но и воду и камни жертвенника. Когда народ увидел это чудо, то прославил истинного Бога и снова в Него уверовал.
За свою пламенную ревность о Славе Божией пророк Илия был взят на небо живым в огненной колеснице. Свидетелем этого чудного восхождения был пророк Елисей. Затем в Преображении Господнем он явился вместе с пророком Моисеем и предстал пред Иисусом Христом, беседуя с ним на горе Фавор.
По преданию Святой Церкви, пророк Илия будет Предтечею Страшного Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.



Пророку Илии молятся о даровании дождя во время засухи.