Андрей Васильевич Большой, позднее также Горяй (13 августа 1446 — 7 ноября 1493) — удельный князь углицкий (1462—1492), четвёртый сын великого князя Московского Василия II Васильевича Тёмного и Марии Ярославны Боровской.
«Время его княжения, — по словам угличского краеведа XIX века И. П. Серебренникова, — продолжавшееся около тридцати лет, составляет самый блестящий период в местной истории». Он построил в Угличе первые каменные сооружения — кирпичный дворец (от которого уцелела одна престольная палата), кремлёвский собор Спасо-Преображения (разобран при Петре I) и Покровский монастырь (затоплен в советское время).
Андрей Большой — брат великого князя Московского Ивана Третьего — был угличским князем. С ним связан расцвет города в XV веке, сохранившаяся до сих пор палата княжеского дворца Андрея Большого является древнейшей гражданской постройкой Ярославской области. В 1491 году Иван III обвинил брата в измене (сговоре с ордынским ханом Ахматом) и заключил в тюрьму, где он позже скончался. Были лишены свободы и умерли и в заключении и его дети.
«В официальной истории Андрей Большой до сих пор предстает изменником, сепаратистом, но это не так. Есть исследования, литература, которая говорит о том, что князь Андрей, напротив, был настоящим рыцарем, последним рыцарем Русского Средневековья. Он помог своему брату, приведя войска на Угру, после чего татары отступили. Андрей мог бы бороться с братом, но не делал этого по высоким моральным соображениям. Он мученик, жертва властолюбия Ивана Третьего. Мы надеемся, что фильм поможет «реабилитации» князя, а в дальнейшем в городе ему будет поставлен памятник», — рассказал корреспонденту ИА REGNUM Алексей Суслов.
Подробности: https://regnum.ru/news/cultura/2340439.html

Андрей Большой. Последний рыцарь средневековья.
Фильм, в основу сюжетной линии которого положены непростые отношения между двумя братьями - Московским князем Иваном III и Угличским князем Андреем Большим.
Со съёмочной группой мы объехали несколько городов Ярославской, Костромской и Тверской областей. Огромные слова благодарности нашему рассказчику, писателю и краеведу Владимиру Александровичу Гречухину. Именно он задал тон и настроение фильму. Всё остальное приложилось само собой.
Фильм получился неоднозначным. Он мотивирует кого-то к полемике, кого-то поближе познакомиться с историей родного края. Но никого он не оставит равнодушным. Фильм выкладывается в абсолютно свободном доступе.
Руководитель проекта - Иван БИЗИН
Автор идеи и режиссёр - Алексей СУСЛОВ
Оператор-постановщик и режиссёр монтажа - Дмитрий АРТАМОНОВ
Художник-иллюстратор - Ирина ИРХИНА
Фильм создан на средства гранта
президента Российской Федерации
и при поддержке министерства культуры Российской федерации.



РАССКАЗ о моментах съемки фильма:
"Андрей Большой не просто Угличский и даже «семиградский» князь, – говорил нам Гречухин, – он сыграл великую роль и в истории всей Руси. Эта роль выше значения Углича, Можайска и Звенигорода, да и всех семи городов его удела. И она выше роли и образа любого другого провинциального исторического деятеля той поры. Это фигура по своей значимости равная образу Ивана III, но антиподная ему. И, увы, до сих дней этот исторический образ, оттолкан на задний план знаний о русской истории. Закамуфлированный так, что его, вроде и не было. И даже хуже – оболганный до бесстыдства.
Этот человек для меня, современного россиянина, есть любимый герой средневековья. Мыслительно и душевно выше Андрея Большого в истории того времени для меня никого нет. Он уникален в своем понимании отношения Власти и человека. Он единственный кто пытался кроме целесообразности помнить и о нравственности. Андрей Большой все время старался заявить каждым своим поступком, что в русском государстве нужно жить по праву, по законам. Что жить по чести, по человеческим нормам, семьей и обществом утвержденным.
Своими делами он заявлял, что ради своевластия и властительной прихоти нельзя губить города, рубить головы людям, через колено ломать и всех и каждого. Труды и дни Андрея Большого вещали всем людям, что в ряду всерусского единства каждому нужно обрести свое место. Вот тогда в русском всенародстве и будут лад и надежность бытия.
Я вижу образ Андрея Большого громадным, исторически необычайно масштабным, всерусским… И этот образ, этот человек – главный герой Углича. Вот здесь Угличу одновременно катастрофически не повезло и столь же катастрофически повезло в русской истории. (Сразу скажем, что именно при Андрее, во время его гибели Углич пережил страшное крушение своего величия и значимости. Он и раньше уже был некой русской династической Голгофой, а тут взошел на одну из вершин своей Беды).
В своей книге «Лики четвёртого Рима» я называю этим четвёртым Римом именно Углич. А почему? Потому что при Андрее вокруг Углича сочувственно (и с надеждой!) витали мысли русского провинциального многолюдства. Углич был при князе Андрее надеждой в их глазах. Что вот так надо объединяться – не страхом и мучительствами, а единением дружинным – все как строители страны, и монахи, и иноки, и живописцы, и летописцы, и каменщики обыкновенные. Мы, как дружина, строящая свое Отечество. Это и есть соборность.
Москва уже тогда имела один-единственный обруч единства - страх. А у Андрея было добро, у него был «обруч» другой совершенно. То, чего Русь ждала и хотела, и что намечалось раньше, и при Святославе, и при Ольге, и при Владимире. Этот путь шёл, он продолжался при Дмитрии Донском - последнем рыцаре тех времен, который сам вышел на поле, не в пример дальнейшим князьям.
Андрей Большой, на этом пути – последний свет в окошке. Как назвал я его в своей книге, последний вольный человек на Руси. После него - сплошное холопство. После него любой служивый князь писал Ивану III: «Я, холоп твой...» И это КНЯЗЬ называет себя холопом?! А Андрей обращался к Ивану: возлюбленный брат мой, государь, как же так? Отец не велел нам держать себя так, а тебе, старшему нужно держать нас достойно!
На равных, достойно обращался. Подчиняясь, но напоминая о праве. Он - человек рыцарски действующий и мыслящий".
Андрей Большой -князь-созидатель. Он очень много строил по всему своему "семиградскому" княжеству. Но мало что сохранилось. В Угличе-княжеская палата. На Красном холме - руины Никольского собора в Антониевом монастыре... Покровский монастырь и Кассианова пустынь ушли под воду. Артефактов для фильма маловато, но они есть. В один съемочный день мы съездили запечатлеть все еще величественные руины Никольского собора, строительство которого скорее всего велось итальянскими мастерами, приглашенными Андреем Большим, и было закончено в 1493 году. В тридцатые годы двадцатого века собор взрывали, но разрушить до конца так и не смогли. Сейчас под эгидой министерства культуры идет консервация руин под эгидой. Каким-то чудом это произошло после десятилетий забвения. Антониев монастырь тоже восстанавливается и в нем даже есть игумен-иеромонах Силуан.
Куда нас заведут съемки, мы еще и сами до конца не знаем. Но начало положено. И мы постараемся с помощью фильма восстановить историческую справедливость: пора перестать считать князя Андрея Большого (Горяя) безвинно пострадавшего от рук родного брата Ивана Третьего, "сепаратистом", "бунтовщиком", "опальным", а воздать должное настоящему рыцарю Средневековья, благородному и многое созидавшему.
По следам Андрея Большого
Съемки фильма про князя Андрея Большого уводят нас далеко. На север. Мы отправились в Ферапонтово, поскольку известный исследователь жизни Андрея Угличского - искусствовед Анатолий Горстка - считает, что тамошний храм Рождества Богородицы - аналог собора, построенного в угличском кремле героем нашего фильма, но до наших дней не сохранившегося. Больше того, Анатолий Николаевич считает, что при дворе Андрея Большого работал сам Дионисий, гениальные фрески которого украшают собор в Ферапонтово. "Темный" период жизни Мастера никому до конца не известен, но гипотезу Горстки подтверждают и раскопки - найденные фрагменты фресок смело можно отнести к кисти Дионисия.
Как бы там ни было, мы с большим воодушевлением засняли прекрасный собор XV века (первый каменный храм на Белозерье) и с земли, и с воздуха. С особым трепетом снимали шедевры Дионисия и его двух сыновей. Представить только - они расписали собор неповторимыми росписями всего за 34 дня! Как нам сказал заместитель директора музея фресок Игорь Хоботов, Николай Чудотворец кисти Дионисия считается непревзойденным творением художника всех времен в мире.
Недаром ЮНЕСКО охраняет этот монастырь, недаром о нем печется министерство культуры. Там действительно можно потерять дар речи или наоборот запеть (что и делают нередко оперные певцы) от восхищения перед Божественным Творением Дионисия. И вся аура древнего монастыря просто настраивает на восхищение и умиление. Там, стоя неподалеку от монастыря, можно долго созерцать прекрасную гармонию его архитектуры, дивясь искусностью рук его создателей, дышать кристальным воздухом, наблюдать за удивительными людьми, такими, например, как Марина Сергеевна Серебрякова (бывший директор музея, при которой работал Анатолий Николаевич Горстка), с такой любовью и так занимательно рассказывающей приехавшим из Москвы ребятам из школы искусств, с каким Чудом они сейчас встретятся...
А прозрачное озеро с нависшими над ним причудливыми облаками! Да, это место - предел мечтаний любого художника, способного понять суровую красоту русского Севера. Один нам встретился в монастыре: на закате солнца он не спешно собрал холсты, потом задумчиво кругом обошел весь монастырь, потом тихо вышел за ворота... А через некоторое время мы увидели его, все такого же рефлексирующего, входящего в октябрьские воды Спасского озера, в котором он спокойно искупался. Много интересных людей, видимо, приезжает в Ферапонтово в тех семидесяти тысячах, которые посещают монастырь в течение года. Многие едут и за духовной поддержкой.
Нам монастырь близок еще и потому, что здесь принял монашеский постриг князь Мангупский Константин, которого мы знаем и чтим как Преподобного Кассиана Учемского. Именно тут он познакомился со многими интересными людьми своего времени - философами Нилом Сорским, Спиридоном Киевским и Дионисием, дружил с митрополитом Ростовским Иоасафом. Но потом Кассиан Грек отправился из Ферапонтова поближе к своему угличскому покровителю - угличскому князю Андрею Большому, интересующему нас, и занялся масштабным строительством монастыря в Учме, селе под Угличем.
Мы же, вдохнув силы обители, устремились в Вологду, в Спасо-Прилуцкий монастырь, где нужно было найти следы сыновей Андрея Большого - Ивана и Димитрия. Именно туда подальше от Углича отправил в заточение юных князей (старшему было 13, младшему - 12) родной дядя Иван III, чтобы не было о них ни слуху, ни духу. И томились в темнице братья всю свою жизнь, неподалеку от монастыря. Иван проводил дни в молитве и не давал младшему брату Димитрию унывать, поддерживал его и утешал. Страстотерпцы так и жили в молитвах, зная что тюрьма должна стать их могилой, тридцать два года, пока Иван, приняв постриг (его нарекли Игнатием), не скончался. Дмитрий сильно горевал после смерти брата. А схимник Игнатий был признан святым, поскольку сразу же после его кончины начались чудеса исцеления. Он был погребен в нижней церкви Спасо-Прилуцкого монастыря в ногах чудотворца Димитрия. А младший брат Димитрий еще почти двадцать лет оставался в заключении, и только перед смертью с него сняли оковы. Он провел в темнице пятьдесят лет всеми забытый, как бы заживо погребенный. Князь Димитрий завещал, чтобы его погребли в ногах брата. Он не принимал пострига, но помещен в списке угодников Божьих как благоверный князь.
Все это мы в подробностях узнали в Спасо-Прилуцком монастыре от иноков. Мы сами не чаяли, что следы угличских князей так быстро обнаружатся. Даже Виктор Иванович говорил нам, напутствуя, не совсем уверенно: "Поищите..." Но искать и не пришлось, один инок отвел нас в нижний храм, где покоятся под спудом преподобный Игнатий и благоверный князь Дмитрий, а благочинный отец Александр дал благословение на съемки... Мы с особым чувством запечатлели величественную богатую позолоченную раку над мощами святого Игнатия и деревянную, в ногах у него, над местом упокоения брата его Димитрия.
Куда в следующий раз занесет нас сюжет, Бог весть... Но мы продолжаем снимать.
Гречухин поразил
Продолжаем снимать фильм про нашего средневекового рыцаря Древней Руси Андрея Большого. Ведущий фильма Владимир Александрович Гречухин в очередной раз поразил своим Даром. Произошло это во время записи, пожалуй, самой главной составляющей фильма – разговор об удивительном угличском князе у камина. Перед этим мы изрядно поморозили Владимира Гречухина, заставляя ходить кругами вокруг кремлевской палаты, которая стоит незыблемый артефактом созидательной строительной деятельности Андрея Большого. Так вот, с первой минуты скорее монолога, чем диалога Владимир Александрович завладел нами, нашим вниманием, нашим слухом, зрением… и не «отпускал» пока не поставил точку в разговоре. С нами говорил не только увлеченный историк и талантливый писатель, пламенно восхищающийся неординарной для Средневековья личностью угличского князя – честного Рыцаря, подлинного Гуманиста, неутомимого Зиждителя… (эта любовь к герою минувших дней тут же передалась и нам!) С нами говорил трибун, актер, поэт, публицист… Говорил ярко, очень артистично, доходчиво и пламенно! От его слов становилось то так же жарко, как от пламени в камине, то зябко, то снова бросало в жар, и вдруг, каменный холод сковывал ноги и руки, когда Владимир Гречухин дошел до страшного замысла Ивана III: схватить родного брата, приглашенного самим же Государем Московским на пир и брошенного на утро в тюрьму, колодец каменный, где предстояло и сгинуть Андрею Большому Горяю через два года страданий…