• До 19 века в Европе царила ужасающая дикость. Забудьте о том, что вам показывали в фильмах и фэнтезийных романах. Правда - она гораздо менее... хм... благоуханна. Причем это относится не только к мрачному Средневековью. В воспеваемых эпохах Возрождения и Ренессанса принципиально ничего не изменилось.
  Кстати, как ни прискорбно, но почти за все отрицательные стороны жизни в той Европе ответственна христианская . Католическая, в первую очередь.

  

• Античный мир возвел гигиенические процедуры в одно из главных удовольствий, достаточно вспомнить знаменитые римские термы. До победы христианства только в одном Риме действовало более тысячи бань. Христиане первым делом, придя к власти, закрыли все бани.
  К мытью тела тогдашний люд относился подозрительно: нагота - грех, да и холодно - простудиться можно. (На самом деле - не совсем так. "Сдвиг" на наготе произошел где-то в 18-19 вв, но действительно не мылись- П.Краснов). Горячая же ванна нереальна - дровишки стоили уж очень дорого, основному потребителю - Святой Инквизиции - и то с трудом хватало, иногда любимое сожжение приходилось заменять четвертованием, а позже - колесованием.
  
  Королева Испании Изабелла Кастильская (конец XV в.) признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза - при рождении и в день свадьбы.
  Дочь одного из французских королей погибла от вшивости. Папа Климент V погибает от дизентерии, а Папа Климент VII мучительно умирает от чесотки (как и король Филипп II). Герцог Норфолк отказывался мыться из религиозных убеждений. Его тело покрылось гнойниками. Тогда слуги дождались, когда его светлость напьется мертвецки пьяным, и еле-еле отмыли.
  Русские послы при дворе французского короля Людовика XIV писали, что их величество "смердит аки дикий зверь".
  Самих же русских по всей Европе считали извращенцами за то, что те ходили в баню раз в месяц и более - безобразно часто...
  Если в ХV - ХVI веках богатые горожане мылись хотя бы раз в полгода, в ХVII - ХVIII веках они вообще перестали принимать ванну. Правда, иногда приходилось ею пользоваться - но только в лечебных целях. К процедуре тщательно готовились и накануне ставили клизму. Французский король Людовик ХIV мылся всего два раза в жизни - и то по совету врачей. Мытье привело монарха в такой ужас, что он зарекся когда-либо принимать водные процедуры.
  В те смутные христианские времена уход за телом считался грехом.
  Христианские проповедники призывали ходить буквально в рванье и никогда не мыться, так как именно таким образом можно было достичь духовного очищения.
  Мыться нельзя было еще и потому, что так можно было смыть с себя "святую" воду, к которой прикоснулся при крещении.
  В итоге люди не мылись годами или не знали воды вообще. Грязь и вши считались особыми признаками святости. Монахи и монашки подавали остальным христианам соответствующий пример служения Господу. (Не все, а только некоторых орденов - П.Краснов)
  На чистоту смотрели с отвращением. Вшей называли "Божьими жемчужинами" и считали признаком святости. Святые, как мужского, так и женского пола, обычно кичились тем, что вода никогда не касалась их ног, за исключением тех случаев, когда им приходилось переходить вброд реки. (Тоже не все, а только некоторых орденов - П.Краснов)
  Люди настолько отвыкли от водных процедур, что доктору Ф.Е. Бильцу в популярном учебнике медицины конца XIX(!) века приходилось уговаривать народ мыться. "Есть люди, которые, по правде говоря, не отваживаются купаться в реке или в ванне, ибо с самого детства никогда не входили в воду. Боязнь эта безосновательна, - писал Бильц в книге "Новое природное лечение", - После пятой или шестой ванны к этому можно привыкнуть...". Доктору мало кто верил...
  Духи - важное европейское изобретение - появились на свет именно как реакция на отсутствие бань. Первоначальная задача знаменитой французской парфюмерии была одна - маскировать страшный смрад годами немытого тела резкими и стойкими духами.
  Французский Король-Солнце, проснувшись однажды утром в плохом настроении (а это было его обычное состояние по утрам, ибо, как известно, Людовик XIV страдал бессонницей из-за клопов), повелел всем придворным душиться. Речь идет об эдикте Людовика XIV, в котором говорилось, что при посещении двора следует не жалеть крепких духов, чтобы их аромат заглушал зловоние от тел и одежд.
  Первоначально эти "пахучие смеси" были вполне естественными. Дамы европейского средневековья, зная о возбуждающем действии естественного запаха тела, смазывали своими соками, как духами, участки кожи за ушами и на шее, чтобы привлечь внимание желанного объекта.
  Туалет в "продвинутом" Европейском замке - все вываливается под окна
  С приходом христианства будущие поколения европейцев забыли о туалетах со смывом на полторы тысячи лет, повернувшись лицом к ночным вазам. Роль забытой канализации выполняли канавки на улицах, где струились зловонные ручьи помоев.
  Забывшие об античных благах цивилизации люди справляли теперь нужду где придется. Например, на парадной лестнице дворца или замка. Французский королевский двор периодически переезжал из замка в замок из-за того, что в старом буквально нечем было дышать. Ночные горшки стояли под кроватями дни и ночи напролет.
  После того, как французский король Людовик IX (ХIII в.) был облит дерьмом из окна, жителям Парижа было разрешено удалять бытовые отходы через окно, лишь трижды предварительно крикнув: "Берегись!".
  Примерно в 17 веке для защиты голов от фекалий были придуманы широкополые шляпы.
  
  Изначально реверанс имел своей целью всего лишь убрать вонючую шляпу подальше от чувствительного носа дамы.
  В Лувре, дворце французских королей, не было ни одного туалета. Опорожнялись во дворе, на лестницах, на балконах. При "нужде" гости, придворные и короли либо приседали на широкий подоконник у открытого окна, либо им приносили "ночные вазы", содержимое которых затем выливалось у задних дверей дворца.
  То же творилось и в Версале, например во время Людовика XIV, быт при котором хорошо известен благодаря мемуарам герцога де Сен Симона. Придворные дамы Версальского дворца, прямо посреди разговора (а иногда даже и во время мессы в капелле или соборе), вставали и непринужденно так, в уголочке, справляли малую (и не очень) нужду.
  Французский Король-Солнце, как и все остальные короли, разрешал придворным использовать в качестве туалетов любые уголки Версаля и других замков. Стены замков оборудовались тяжелыми портьерами, в коридорах делались глухие ниши. Но не проще ли было оборудовать какие-нибудь туалеты во дворе или просто бегать в парк? Нет, такое даже в голову никому не приходило, ибо на страже Традиции стояла ...диарея /понос/.
  Беспощадная, неумолимая, способная застигнуть врасплох кого угодно и где угодно. При соответствующем качестве средневековой пищи понос был перманентным.
  Эта же причина прослеживается в моде тех лет на мужские штаны-панталоны, состоящие из одних вертикальных ленточек в несколько слоев.
  Парижская мода на большие широкие юбки, очевидно, вызвана теми же причинами. Хотя юбки использовались также и с другой целью - чтобы скрыть под ними собачку, которая была призвана защищать Прекрасных Дам от блох.
  Естественно, набожные люди предпочитали испражняться лишь с Божией помощью - венгерский историк Иштван Рат-Вег в "Комедии книги" приводит виды молитв из молитвенника под названием:
  "Нескромные пожелания богобоязненной и готовой к покаянию души на каждый день и по разным случаям",
  в число которых входит "Молитва при отправлении естественных потребностей".
  Не имевшие канализации средневековые города Европы зато имели крепостную стену и оборонительный ров, заполненный водой. Он роль "канализации" и выполнял. Со стен в ров сбрасывалось дерьмо.
  Во Франции кучи дерьма за городскими стенами разрастались до такой высоты, что стены приходилось надстраивать, как случилось в том же Париже - куча разрослась настолько, что дерьмо стало обратно переваливаться, да и опасно это показалось - вдруг еще враг проникнет в город, забравшись на стену по куче экскрементов.
  Улицы утопали в грязи и дерьме настолько, что в распутицу не было никакой возможности по ним пройти. Именно тогда, согласно дошедшим до нас летописям, во многих немецких городах появились ходули, "весенняя обувь" горожанина, без которых передвигаться по улицам было просто невозможно.
  Вот как, по данным европейских археологов, выглядел настоящий французский рыцарь на рубеже XIV-XV вв: средний рост этого средневекового "сердцееда" редко превышал один метр шестьдесят (с небольшим) сантиметров (население тогда вообще было низкорослым).

  

• Небритое и немытое лицо этого "красавца" было обезображено оспой (ею тогда в Европе болели практически все). Под рыцарским шлемом, в свалявшихся грязных волосах аристократа, и в складках его одежды во множестве копошились вши и блохи.
  Изо рта рыцаря так сильно пахло, что для современных дам было бы ужасным испытанием не только целоваться с ним, но даже стоять рядом (увы, зубы тогда никто не чистил). А ели средневековые рыцари все подряд, запивая все это кислым пивом и закусывая чесноком - для дезинфекции.
  Кроме того, во время очередного похода рыцарь сутками был закован в латы, которые он при всем своем желании не мог снять без посторонней помощи. Процедура надевания и снимания лат по времени занимала около часа, а иногда и дольше.
  
  Разумеется, всю свою нужду благородный рыцарь справлял... прямо в латы. (Это далеко не всегда было так - при переходе обычно носили кольчуги, сплошные латы обычно одевали перед боем - слишком было в них тяжело. П.Краснов)

  

• Некоторые историки были удивлены, почему солдаты Саллах-ад-Дина так легко находили христианские лагеря. Ответ пришел очень скоро - по запаху...
  Если в начале средневековья в Европе одним из основных продуктов питания были желуди, которые ели не только простолюдины, но и знать, то впоследствии (в те редкие года, когда не было голода) стол бывал более разнообразным. Модные и дорогие специи использовались не только для демонстрации богатства, они также перекрывали запах, источаемый мясом и другими продуктами.
  В Испании в средние века женщины, чтобы не завелись вши, часто натирали волосы чесноком.
  Чтобы выглядеть томно-бледной, дамы пили уксус. Собачки, кроме работы живыми блохоловками, еще одним способом пособничали дамской красоте: в средневековье собачьей мочой обесцвечивали волосы.
  Сифилис ХVII -XVIII веков стал законодателем мод.
  Гезер писал, что из-за сифилиса исчезала всяческая растительность на голове и лице.
  И вот кавалеры, дабы показать дамам, что они вполне безопасны и ничем таким не страдают, стали отращивать длиннющие волосы и усы.
  Ну, а те, у кого это по каким-либо причинам не получалось, придумали парики, которые при достаточно большом количестве сифилитиков в высших слоях общества быстро вошли в моду и в Европе и в Северной Америке. Сократовские же лысины мудрецов перестали быть в почете до наших дней. (примечание: это некоторое преувеличение Гезера, волосы на голове брили, чтобы не разводить вшей и блох - П.Краснов)
  Благодаря уничтожению христианами кошек расплодившиеся крысы разнесли по всей Европе чумную блоху, отчего пол-Европы погибло. Спонтанно появилась новая и столь необходимая в тех условиях профессия крысолова.
  Власть этих людей над крысами объясняли не иначе как данной дьяволом, и потому церковь и инквизиция при каждом удобном случае расправлялись с крысоловами, способствуя таким образом дальнейшему вымиранию своей паствы от голода и чумы.
  Методы борьбы с блохами были пассивными, как например палочки-чесалочки. Знать с насекомыми борется по своему - во время обедов Людовика XIV в Версале и Лувре присутствует специальный паж для ловли блох короля.
  Состоятельные дамы, чтобы не разводить "зоопарк", носят шелковые нижние рубашки, полагая, что вошь за шелк не уцепится, ибо скользко. Так появилось шелковое нижнее белье, к шелку блохи и вши действительно не прилипают.
  Влюбленные трубадуры собирали с себя блох и пересаживали на даму, чтоб кровь смешалась в блохе.
  Кровати, представляющие собой рамы на точеных ножках, окруженные низкой решеткой и обязательно с балдахином в средние века приобретают большое значение. Столь широко распространенные балдахины служили вполне утилитарной цели - чтобы клопы и прочие симпатичные насекомые с потолка не сыпались.
  Считается, что мебель из красного дерева стала столь популярна потому, что на ней не было видно клопов. (Раздавленных клопов - П.Краснов)
  Кормить собой вшей, как и клопов, считалось "христианским подвигом". Последователи святого Фомы, даже наименее посвященные, готовы были превозносить его грязь и вшей, которых он носил на себе. Искать вшей друг на друге (точно, как обезьяны - этологические корни налицо) - значило высказывать свое расположение.
  Средневековые вши даже активно участвовали в политике - в городе Гурденбурге (Швеция) обыкновенная вошь (Pediculus) была активным участником выборов мэра города. Претендентами на высокий пост могли быть в то время только люди с окладистыми бородами.
  Выборы происходили следующим образом. Кандидаты в мэры садились вокруг стола и выкладывали на него свои бороды. Затем специально назначенный человек вбрасывал на середину стола вошь. Избранным мэром считался тот, в чью бороду заползало насекомое.
  Пренебрежение гигиеной обошлось Европе очень дорого: в XIV веке от чумы ("черной смерти") Франция потеряла треть населения, а Англия и Италия - до половины.
  Медицинские методы оказания помощи в то время были примитивными и жестокими. Особенно в хирургии.
  Например, для того, чтобы ампутировать конечность, в качестве "обезболивающего средства" использовался тяжелый деревянный молоток, "киянка", удар которого по голове приводил к потере сознания больного, с другими непредсказуемыми последствиями.
  Раны прижигали каленым железом, или поливали крутым кипятком или кипящей смолой. Повезло тому, у кого всего лишь геморрой. В средние века его лечили прижиганием раскаленным железом. Это значит - получи огненный штырь в задницу - и свободен. Здоров.
  Сифилис обычно лечили ртутью, что, само собой, к благоприятным последствиям привести не могло.
  Кроме клизм и ртути основным универсальным методом, которым лечили всех подряд, являлось кровопускание.
  Болезни считались насланными дьяволом и подлежали изгнанию - "зло должно выйти наружу".
  У истоков кровавого поверья стояли монахи - "отворители крови".
  
  Кровь пускали всем - для лечения, как средство борьбы с половым влечением, и вообще без повода - по календарю.

  

• Ну и немного от себя... как то очень давно, еще в свои школьные годы попалась мне книга (точного названия я сейчас не воспроизведу) в которой описывались воспоминания посла Персии о его поездках по той средневековой "посвященной" европе. Так вот, пригласил как то этого посла погостит пару дней в своем дворце один из тогдашних монархов франции, естественно, что посол отказать не мог и "с удовольствием" согласился.
  Вся персидская делегация сославшись на "неотложные государственные дела" в срочном порядке ретировалась в первый же вечер, после того как высокопоставленный посол увидел свою опочивальню с "шевелящимся" от живности матрасом.
  В итоге за половину суток прибывания "в гостях" персам пришлось сжечь ВСЮ одежду что была на них, при них и в повозках на постоялом дворе + были обриты на лысо практически ВСЕ.
  
  ОТ ТАКИЕ ДЕЛА ГОСПОДА... а они нас еще и жить учить умудряются :/

Высший Разум – это Гармония.

Есть мнение…

У людей Земли только одна планета. Она – общая. Общее – это то, что одно на всех. Что ещё? Ещё – Небо над нами, Солнце, Звёзды, Космос, их сОразвитие вместе с нами. О – это не только буква, численный знак, геометрический образ, но и символ целостности. Поэтому сОразвитие – это люди с целостностью РАЗА вития. С О ВЕСТЬ – это весть о целом.

Ради этой целостности нельзя искать ответы на злободневные вопросы только в науке или только в религии. Вековой опыт отражён в народной мудрости.

Лишь ум да разум надоумят (или всё осилят) разом (или сразу).

Разумный видит, что за чем (или что к чему) идёт.

Ум доводит до безумья, разум до раздумья.

Разум – душе во спасенье, богу на славу.

Ум без разума – беда.

Поэтому не стоит искать сугубо умных общих решений. Таких нет.

Разум – это программный продукт континуальности обменных процессов и дискретности их проявлений. Континуальность имеет единую общеприродную основу гармонии соотношений функционально целого и его частей, среди которых всегда есть неизменные функциональные пропорции внешних и внутренних составляющих, не имеющих единой целочисленной меры, но имеющих математическую формализацию в виде, например, иррациональных процессных показателей гармоничной фрактальности как ряды золотых чисел и их комбинации, в т.ч. производные.

Выводами умов являются четыре основные группы различных суждений, в которых два разных плюса и два разных минуса:

1.            Раньше было лучше. Это – плюс.

2.            Раньше было хуже.    Это – минус.

3.            Сегодня стало лучше. Это – плюс.

4.            Сегодня стало хуже.   Это – минус.

Но как сделать так, чтобы в жизни людей соединились два добра и исчезли оба худа? Ни известный социализм, ни известный капитализм не дают такого решения. Но оно существует в каждом из нас, например, в ДНК, в которой два плюса и два минуса. Войти в будущее можно только по образу и подобию Творения, понимая соразмерность образа и кратность подобия.

Есть только четыре простых способа получить + 1, разумно пользуясь операционными действиями (РАЗделить-УМножить) самой природы:

1 : 1 = 1

1 х 1 = 1

(-1) : (-1) = 1

(-1) х (-1) = 1

Законы Природы объемлют законы любого общества. 

Социализм – вертикаль с плюсом и минусом. Капитализм – горизонталь с плюсом и минусом. В уме они перечеркивают друг друга. В разуме они дают результирующий вектор объемно-пространственного развития.

Праведный приоритет – это развитие, отвечающее его триединству:

1. Главная производительная сила, включая духовность и нравственность человека должна опережать

2. Производство материальных благ и услуг, которое должно опережать

3. Рост населения.

Когда это триединое качество не обеспечивается в управлении развитием, то любой способ производства является природонесовместимым.

Из области «если бы да кабы…». Если бы сохранился прирост населения, который был в России до первой мировой войны, если бы не было братоубийств, включая политические репрессии и другие беды, население России сегодня было бы сопоставимо по численности населению Китая и Индии, вместе взятых. Какой была бы экономика тоже можно сообразить.

Но, как есть, так и должно быть при совокупном взаимодействии всех существующих факторов (фи акт торов). Другое дело, как может быть, если мы понимаем, то, что есть.

Вспомните: клеточка делится и умножается, делится элемент – умножается поле…. Это − природный операционализм, при соблюдении которого в любом разии не бывает резус-конфликта, как после зачатия, так и во всех других случаях обмена между тем, что есть и тем, чего нет. Другими словами: «Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет», а что сверх этого, то от лукавого» (Новый Завет. Мф. 5, 37).Иначе: два «да» − это два плюса, два «нет» − это два минуса.

В государстве есть силовое, если хотите — мужское начало, и есть так называемый прекрасный пол — женское начало, или частная собственность. У каждого из начал есть то, чего нет у другого. Если эти начала не соединяются в общей жизненной программе в среде развития, то нет ни здоровой семьи, ни здорового государства, ни здоровой Планеты. Да и в жизни скудеет место многовековых духовных традиций.

Если же не скулить по этому скорбному поводу на Луну, а делать возможное, что есть искусство, а не только наука и практика, то надо назвать сущностно важное, ибо не названное не существует и не возникнет само по себе.

В экономике России отсутствует позвоночник – здоровый проблемно-целевой некоммерческий сектор. Становой хребет − основа соразмерности в высших организмах. Так и у человека. И неважно правша он или левша. Лишь тогда, когда появляется позвоночник, в экономическом сердце появляется перегородка, которая не позволяет смешиваться артериальным (бюджетным) и венозным (внебюджетным) потокам финансового кровообращения. Лишь в этом случае объективно исключается системный порок коррупции. Нет такого позвоночника и в мировой экономике, но здесь тоже есть два плюса и два минуса, потому что есть страны конкурентоспособные, но нежизнеспособные, а есть жизнеспособные, но неконкурентоспособные. Следовательно, и здесь применим природный операционализм с его двумя плюсами и двумя минусами в виде программ разумного сотрудничества и их осуществления в пространстве гармонии. 

Заметим, что длина позвоночника соответствует длине волны «ля» первой октавы. Это «ля» является нотой настройки. На что можно настраивать нашу экономику, если нет основополагающей ноты гармонии? А теперь проследите: ля → все ля → вселять → Вселённая. Наверное, это не только забавно, когда мы с «ля», а смысл даже в точках.

С позиций Раза вития, оси вития, поЗВОНочника (то спина, спин Аза, но для Иванов, не помнящих родства: от англ.  tospin - крутиться) РАЗведано будущее и в интересах будущего с Россией и её людьми изложены: иная аксиоматика развития; иная этика; иное мировидение, включая философию, математику и физику; иная рыночная экономика, в которой на конкурентоспособной основе есть достойное место душе и духу.

Законы Природы едины для всех отраслей знания, но проявляются они для ума на мере в основном лишь как контекстуальные (лабораторные) закономерности, препятствующие видению и ведению вечных функциональных связей внутренних и внешних факторов развития, в том числе метафизического характера. Однако у-раз-умение этих связей позволяет доступно перевести на язык науки не только забытые значения русских слов (например, спина или вода – в О два аза, Н₂О), но и такие, казалось бы, сугубо не физические понятия как душа и дух.

Душа человека проявлена его как внутренней, так и внешней мотивацией. Дух – результирующий вектор этой мотивации. Вектор, имеющий численную оценку – скалярная величина, к которой можно приложить традиционный математический арсенал.

Многовековые ложь и несуразности ума без разума могут быть повержены. И не только самоотрицанием на пути природоНЕсовместимого развития. Грош цена всем ярмаркам тщеславия, памятникам, если к ним некому будет приходить после нашей цивилизации, больной глобальными неурядицами.

Разум – это гармония. Разум – это развитие. Разум – это любовь. Разум обладает непреодолимой силой. Он объемлет всё. Раз ума – это 100 % ума, его наивысший показатель полезного действия, так же как и РАЗа вития.

В Природе, где в любом целом всегда есть сопоставимое меньшее и большее, то есть (a + b = 1), функционально целое (Единица, Раз) относится к большей части (b) так, как большая часть к меньшей (а). Поэтому Природа (1) относится к обществу (государству) в среде (b) так, как общество (государство) в среде относится к человеку в среде (а). Верно и обратное: меньшее так относится к большему, как большее к целому. Это — Закон гармонии, или «божественной пропорции» на языке с-О-Раз-мерностей.

Эти божественные соразмерности иррациональны и не имеют конца, но имеют целочисленную целостность в единстве, как говорят ученые, комплементарности (дополнительности, аддитивности) и мультикативности (РАЗделить-УМножить), например так: -0, 618 + 1,618 = 1; 0,618 х 1,618 = 1. Вот такой РАЗ. А это уже свойство живого, в т. ч. такого, которое умеет находить парадоксальные решения.

На основе этого свойства работает функциональное подобие единиц целостности, будь то первоэлемент-водород (аз – протий), Солнечная система, ДНК, сердце или весь человек.

Не может быть гармоничным функционально целое, если больна любая его часть – не имеет значения бóльшая или мéньшая.

Проблемы развития благотворно решать не на партийной, а на общеприродной основе развития землян, потому что нет ни одной политической партии или государства, где были бы одни плюсы или одни минусы. Пока партия рвётся к власти, её плюсы полезны, позволяя лучше видеть недостатки существующей системы. Но, когда партия приходит к власти, её минусы становятся общими на всех полях власти-вЕЛИТы и одни минусы меняются на другие.

Множество гармоничных соразмерностей воплощено в самом человеке. Но и изрядны примеры разрушения таких соразмерностей в себе и вне себя самим человеком, который упрямо пытается изгнать слабости-минусы силой. Но разве сила может проявить себя, если нет слабости? Вне разума человек выпадает из резонанса циклов развития всего мироздания, оказывается в антифазе непреодолимой силы творящей гармонии и может быть по своей вине подвергнут зачистке, как и предыдущая цивилизация (цивильность=живильность), оставившая нам (возможно, в назидание) запись божественных пропорций в пирамидах и других наследиях.

Всю нашу жизнь можно и нужно строить по Образу и Подобию. Но надо понять: Периодическая система элементов – цикл, ДНК – цикл, сердце − цикл, неокортекс – цикл, времена года – цикл и за пределами Земли все тоже циклично. Циклы живильны сорезонансно!

И, хотя экономика тоже циклична, её циклы совсем не гармоничны, потому что являются изделиями умов на мере, а не Разума на соРАзмерностях. Поэтому в экономике восстановление цикличности развития происходит через циклические кризисы. Точно так же восстановление цикличности развития на Земле происходит через кризисы умной, но неразумной живильности.

Общеземные холодильники тают не только от естественного периода потепления. В одной Гренландии ежегодно стало исчезать более 50 км³ льда. Но Земля разогревается не только с поверхности. Может быть, нефтяная авария в Мексиканском заливе, худо повлиявшая на течение Гольфстрима, «просто» ещё одна «умная» затея вернуть льдообразование?

Так или иначе, вопросы стоят общеземные.

Земля в радиодиапазоне пылает и светится ярче Солнца. Сегодня в мире порядка 4 млрд. сотовых телефонов, 300 млн. радиостанций и т. д. К 2025 году мировое энергетическое хозяйство, если оно ещё будет, перешагнет 1027 эрг. Если эту величину представить в виде более знакомых большинству лошадиных сил, то получится: 1,36•105 млрд. л. с.. На каждого жителя планеты  это отражает образ 57 автомашин мощностью 100 л. с., одновременно работающих на всю катушку. 

Есть много других предупреждающих фактов. Возникает вопрос: не ожидает ли нас очередной всемирный потоп и не пора ли как-то спасаться? Где же выход?

Выход простой, ответ от Вед: надо не только брать милости у Природы, но и сеять эту милость, а это возможно лишь при более глубоком (не на уровне одного зерна, денег или физического удовольствия) понимании истинно расширенного воспроизводства.

На что мы надеемся, если не берём в толк, что можем быть царями в Природе только в той мере, в коей будем её сотворцами с царем в голове.

Всё можно изменить к лучшему. Как? − Опять просто: надо строить… пирамиды, но не только те, в которые, несмотря на горький опыт, многие продолжают нести свои деньги. Надо строить ещё более величественные, как бы обратные, перевернутые или встречные, пирамиды наполнения этих денег высокотехнологичными товарами и услугами, соответствующими денежной массе. Тогда можно акционировать и облигировать не капитал-собственность, а саму капитал-функцию развития через меру стоимости любого фактора развития. Так побеждается омертвленный и омертвляемый капитал. Он, как бы, засасывается в воронки перепада давления между соотношениями курсов вне программ и внутри программ.

Если, например, вне программы курс рубля к доллару составляет 30&pide;1, а в программе 15&pide;1, то начинает работать непреодолимая сила закона, по которому даже камень скатывается сверху вниз. Вот пример работы РАЗделить-УМножить в экономике: 1). 30/15= 2 долл. 2). 2х30 = 60 рублей, но не на спекуляциях, а на основе отечественных изделий. Уже есть опыт ваяния соответствующих программ со скоростью современной вычислительной техники. Даже наши банкиры не находят в них ни одной червоточины. Кстати, доллар в поле ноосферных подходов тоже, вопреки прогнозам, можно не обрушивать, а сохранить, временно заморозив лишние под будущие товары и услуги итогов природосовместимого развития.

Чтобы понять, надо мыслить не рефлекторно, а функционально, не по уму, а по уму-разуму. Чтобы мыслить функционально, надо анализировать, пользуясь логикой саморазвития с образом в счёте-счите и счётом-считом в образе. Чтобы пользоваться этой логикой внутренне непротиворечивым образом, надо всегда помнить и проверять, не расходится ли она с принципом, на котором стоит. Надо определиться и с принципом: является ли этот принцип природным принципом самоорганизации и развития во всех обменных процессах: «отдать больше (того, что есть), чтобы получить больше (того, чего ещё нет или не хватает)».

Критерием верности любой социально-экономической программы разумного развитияявляется положительный ответ на вопрос: сокращает ли она сферу зашлакованности (патологии) Природы и общества. Если общий раз,как бы, вынести за скобки, то умное витие есть витки перемен, т. е. перевод линейного прогресса-регресса во вращательно-поступательное торовое движение. В нашем понимании оно связано с построением инвестиционной спирали и одновременно с ней антиинфляционной спирали, в т. ч. против экологической инфляции. Эти спирали торово сродни тем, что есть в самой Природе.

Вкладчиком и выгодополучателем в программах природосовместимого развития может быть любое государство и любой человек, если у него есть фактор участия, даже если это просто не полностью оплаченный живой труд. Кроме того, само приобщение к программе рассматривается как инвестиция осмысленной интеллектуальной собственности, которая может быть только собственностью деятельного участника проекта, программы развития.

Суть «равенства без уравниловки» может быть понятна каждому, если доля участия определяется в процентах от общей меры стоимости всех факторов участия — земли, средств и орудий труда, ноу-хау, управленческих и других знаний, интеллектуального и физического труда, словом, всего, что имеет или может иметь денежную оценку. Эта оценка может быть инвестицией в любую программу развития.

Каждая инвестиция, естественно, являет собой часть от целого, по отношению к которому она может быть выражена в процентах. Понятно, что по каждой составляющей инвестиций доля будет разной, но наполнение процента у всех будет одинаково достойным.

Принцип «равенства без уравниловки» осуществим на всех уровнях. Он не является политическим лозунгом, потому что имеет чёткое математическое содержание. Его применение не связано с масштабом или видом собственности, политической ориентацией или государственным устройством. Этот принцип характерен для всего мироздания. Он — один на всех, значит — общий, как сама функция развития.

Разумные от народа знают, что основная проблема развития не столько в способе производства, сколько в способе жизнедеятельности, определяемом его принципом. Принцип же всегда задаёт логику, её инерцию.

Говорят, что любая власть от Бога. Но от Бога может быть только одна власть — богоугодного развития. Она даётся каждому из нас как, прежде всего, власть над собой, как умение пользоваться и тормозами и скоростью, соблюдая правила безопасного движения.

Проблемно-целевой некоммерческий сектор – это сектор вне торговцев в храме духа развития. В нём есть место всем, признающим Волю Неба как непреодолимую силу развития.

У России, испытавшей на себе все возможные политические хирургии, есть возможность показать, как жить без кровопусканий, если не нарушать принцип и способ жизнеустройства Мироздания. Как в народе говорится, живи с разумом, так и лекáрок не надо.

Без Державной России не будет здорового мира, мира с равенством без уравниловки и в согласии с Природой. Миссия России – первой ступить на путь благодати. Главное богатство Земли – это 7-8 млн. ^.кв. км, практически не затронутые «умной» деятельностью человека. Оно принадлежит России, но на него зарятся многие.

В тайной войне – войне смыслов, будучи в плотном окружении информационной заразой, Россия испытала на себе все возможные заморские зелья и снадобья, но ни одно из них не дало исцеления, потому что нет его ни на левой дороге, ни на правой, если нет поступательного в-РА-щения, отделяющего Свет знания от невежества тьмы.

Вращение без оси невозможно. Именно в таком вращении левое становится правым и наоборот в квадрилектике циклов (≡разум), в трилектике качества (≡мудрость), диалектике меры свойств (≡ум). День переходит в ночь, а ночь в день. Мудрость же делает уместным и неуместным, то что делается или не делается ночью или днём, утром или вечером, летом или зимой, весной или осенью. Разум решений не принимает и не зависит от нашего выбора. От выбора зависим мы сами.

Без стержневой зримой или незримой оси как РАЗличать в интересах РАЗвития и РАЗума противоПОЛОЖЕННОЕ и притивопоЛОЖНОЕ в каждом РАЗии? И как РАЗведать, как поРАЗмыслить, т.е. мыслить в обРАЗе?

РАЗве (РАЗ Весь Есть?) противоположные полы или противоположные формы собственности в сумме дают ноль?.. В Природе всё противоположенное оказывается асимметричным в единой функциональности артериальности и венозности КОЛО!..  

Ось ≡ позвоночник. Бесхребетность обречена на медузоподобие.

Подняться мы можем только всем миром. Нужна группировка сил и средств Победы Гармонии. Для начала России нужен позвоночный проблемно-целевой некоммерческий сектор управления самим развитием. Создать его мы можем по Образу и Подобию, образом и подобием, понимая соразмерность образа и кратность подобия, что невозможно ни на каком эталоне меры.

Образ державной России и ответы на вызовы времени есть. (См. ГЛОБАЛЬНАЯ  ИНИЦИАТИВА Неравнодушные: во имя человека с будущим, за иную глобализацию, или newnir.ru›publ/globalnaja_iniciativa).

На посошок. Роль науки и её вклад в развитие велики, но нельзя не отметить, что в науке и в Природе разная математика. В науке – на мере и измерениях, в Природе – на соразмерностях. Наука обогащается знаниями как фактами, а Природа их создает фи-актами. Вот лишь один пример. «Фи» равно единице плюс корень квадратный из пяти в числителе, делённым на два, т. е. поПОЛам в знаменателе. Если единицу и корень из пяти рассматривать в поле математики Природы, то единицу можно назвать мужским числом, а корень квадратный из пяти – женским. Почему? – Потому что в последнем разии правда-матка под корнем. Его извлечение даёт минимальный демографический коэффициент расширенного воспроизводства населения. И никуда от этого не деться. 

Можно написать множество «кирпичей» о дебете-кредете рождаемости и смертности с анализом фактов и факторов, но они не будут фи-актами и фи-акт-торами в РАЗии РАЗвития. Русский РАЗ – это не только один. Это – особое понятие не только счета, но и того, что случается как случай, или разий, в т. ч. как единица плюс корень из пяти по-ПОЛам. В нем есть и свет (Ра), и тьма (З – зело). Есть ось между ними, создающая триединство. Поэтому РАЗ ≡ 3 РА. Они могут не только разить, но и рожать. В них есть счёты-считы и образы. Самый большой пласт слов русского языка содержит РАЗ. В нем есть и то, что позволяет поРАЗмыслить, сообРАЗить: «i» РАЗ … - точка-линия… – это начало целОго в циклах «точка-линия-плоскость-объем-пространство-безконечность-вечность-дыра», но дыры свойств неразличимы в точках, а точки – в дырах свойств. Что можно различить в безРАЗмерном объекте или в том, что не названо, например, в РАЗии лишь как фигуры (но не Фи-гуры) родной речи?

Вокруг вакцинации детей в последние десятилетия ходит масса страшных историй. СМИ любят писать о случаях, связанных с прививками, часто не разбираясь в деталях, да и интернет кишит публикациями, посвященными вреду вакцинации. Неудивительно, что все большее число родителей отказываются делать прививки детям. Где же правда, а где ложь и домыслы?

Исключение вида homo sapiens из естественного отбора привело к тому, что в своей массе люди обладают довольно короткой памятью — личная безопасность в данном контексте воспринимается как данность. В условиях современной цивилизации уже нет страха перед смертельными опасностями прошлых веков.

Прежде всего, эта беспечность касается сферы здравоохранения. После того, как Луи Пастер в 1881 году разработал вакцины от сибирской язвы, холеры и бешенства, а Александр Флеминг спустя 30 лет открыл пенициллин, ужас перед неизлечимыми заболеваниями отступил, а детская смертность перестала свирепствовать в большинстве стран. Резко возросла продолжительность жизни.

Хотя еще в начале XX века "испанский грипп" выкосил всего за 18 месяцев от 50 до 100 миллионов человек, затмив собой кровопролитную бойню Первой мировой. Похоронные службы не справлялись с нескончаемым потоком трупов — хоронили погибших в огромных братских могилах.

К счастью, столь же смертельных вспышек в мире более не повторялось. Смертельные болезни, уничтожавшие прежде целые города, отступили благодаря массовой вакцинации и улучшению санитарных условий. Правда, периодически наблюдаются вспышки заражения вирусом гриппа, принадлежащего к группе вирусов печально известной "испанки" — H1N1. На данный момент основным очагом этого заболевания является Мексика. Этот штамм гриппа, так называемый "свиной грипп" не столь опасен, как "испанка", однако способен вызвать осложнения в виде нечувствительной к антибиотикам пневмонии, которая способна убить больного за сутки. После мировой вспышки свиного гриппа в 2009 году, в России стартовала кампания по вакцинации населения от данного вируса.

К сожалению, в самой Мексике, судя по всему, борьба с распространением свиного гриппа ведется не слишком активно — регулярно фиксируются вспышки данной инфекции. Что, вероятнее всего, связано с плачевным состоянием здравоохранения этой отсталой в экономическом смысле страны.

Такая же ситуация наблюдается в странах Средней Азии относительно еще более опасного полиомиелита. Там, где начинает отступать цивилизация, неизбежно активизируются самые страшные болезни, о которых остальной мир уже успел позабыть. Беда в том, что болезнь не знает государственных границ. Товарооборот и миграция разносят вирус далеко от первичного очага.

Россия на данный момент удерживает двадцатую позицию в мире по уровню вакцинации населения. Мы уже забыли, как выглядят умирающие от коклюша, столбняка и полиомиелита дети, и на почве этого счастливого забвения постепенно нарастает популярность антипрививочного движения, представители которого усматривают в возможных побочных последствиях от введения вакцин большую опасность, нежели в самих заболеваниях.

Так есть ли гипотетическая вероятность того, что вскоре мир охватит пандемия нового опасного заболевания? Могут ли "поднять голову" ранее побежденные болезни, вроде оспы, на фоне набирающего популярность антипрививочного движения? И есть ли хотя бы доля истины в аргументах "антипрививочников"?

Профессор, доктор биологических наук, руководитель лаборатории природно-очаговых инфекций Центрального НИИ Эпидемиологии Роспотребнадзора Александр Платонов:

"Возможность возникновения новых пандемий исключать нельзя. В науке есть такое понятие, как "новые и возвращающиеся инфекции". И примерно раз в 10 лет мы такое, безусловно, наблюдаем. Появляются ранее неизвестные болезни, которые обладают большой способностью к распространению, как это было в случае с атипичной пневмонией и короновирусной инфекцией, либо заболевания о которых, казалось бы, забыли, но они снова свирепствуют в мире — холера, полиомиелит".

Эксперт добавил, что на данный момент единственным фактором, сдерживающим распространение многих смертельных инфекций, является программа по вакцинации населения.

"Есть понятие "контролируемые инфекции" — к ним относятся дифтерия, полиомиелит, корь и т. д., а контролируются они именно в результате вакцинации. Благодаря этому за минувшие сто лет так разительно изменилась продолжительность жизни. Благодаря вакцинации от детских инфекций в десятки и сотни раз снизилась детская смертность. Но стоит ванцинацию прекратить, как снова начинается (по причине того, что патогенный микроорганизм не исчез, а продолжает существовать в природе) новый подъем заболевания. Так было в России с дифтерией в 90-х годах, так сейчас происходит с корью — больше всего во Франции, где забросили в существенной степени прививки от кори. Пусть в меньшей степени, но это затрагивает и нас — есть случаи и в России, и на Украине", — заключил профессор Платонов.

Конечно, высказанное мнение неоригинально, — так говорят все медики и ученые, однако убедить "антипрививочников" не может ни статистика, ни научные факты, ни профессионализм медиков. В данной среде главенствует убежденность в том, что причина, по которой массовая вакцинация "навязывается" населению — это лоббистские интересы крупных фармацевтических компаний, которым выгодно "травить" детей своими вакцинами". Наиболее радикальные борцы с вакцинацией (как правило, это люди, не имеющие медицинского или естественно-научного образования, молодые матери, опирающиеся на рекомендации разнообразного самиздата) утверждают, что вакцины:

1) неэффективны (якобы, спад заболеваемости натуральной оспой произошел лишь благодаря улучшению санитарных условий);

2) опасны — содержат ртуть, формальдегид и соли алюминия;

3) "детские болезни" легко вылечиваются и без вакцинации;

4) вирусные элементы вакцин могут существовать и изменяться в человеческом теле в течение многих лет, и последствия этого неизвестны;

5) вакцинация приводит к частой гибели детей, но власти препятствуют расследованию этих смертей, так как защищают интересы фармацевтических компаний.

Последний и самый главный аргумент "антипрививочников" выглядит не состоятельно в свете того, что массовая вакцинация населения в равной степени проводилась как в капиталистических, так и в странах соцлагеря, где просто не было коммерческих компаний.

И если об относительно легкой переносимости таких заболеваний, как паротит или краснуха еще можно говорить, то в отношении коклюша, дифтерии и полиомиелита такие утверждения звучат просто кощунственно.

Впрочем, многие родители пишут отказ от прививок, руководствуясь менее радикальными взглядами. В данном случае люди, полагая, что, хотя сами по себе прививки нужны, опасаются стать жертвой нарушения правил вакцинации. Действительно, трудно проконтролировать, как и при какой температуре хранилась конкретная ампула с вакциной. К тому же, довольно часто вакцинация производится в разгар эпидемии гриппа. А заражение сторонней инфекцией до или сразу после прививки грозит серьезными осложнениями.

Что же делать? Как родители могут минимизировать риск осложнений при вакцинации ребенка?

Врач-педиатр Лариса Егорова прокомментировала ситуацию с вакцинацией так: "Контроль за хранением вакцины осуществляет санэпидемстанция, причем довольно строго. Любая мама может попросить посмотреть ампулу, узнать, как она хранится и какой у нее срок годности — обычно все хранится в нормальных условиях, за этим следят. Относительно АКДС, соглашусь, коклюшный компонент аллегоричен и является причиной развития всех фиксируемых осложнений. Но если ребенок до года заболевает коклюшем, то очень большой процент летального исхода, поэтому все-таки эту прививку делают. Да, в ней содержится ртуть и формальдегид, но с каждым годом изготавливаются все более чистые вакцины и отечественные, и зарубежные, а совсем обойтись без этих стабилизаторов невозможно.

В свое время, в 90-е годы, когда в СМИ просочились сведения об этих добавках, народ начал отказываться от прививки, это привело к вспышке дифтерии. В результате погибло 5000 человек. Эти смерти — на совести той журналистки, которая первой написала об "опасности" прививок".

Егорова добавила, что при вакцинации нужен индивидуальный подход. Он осуществляется самими медиками: в том случае, если ребенок слабый, родившийся не очень благополучно, ему делается врачебный отвод от прививок.

Впадать в крайности — путь в никуда. С одной стороны, глупо совсем отказываться от прививок, просто начитавшись псевдонаучной ахинеи в интернете. Это, к сожалению, может обернуться страшным горем — врачи, работающие в больницах, могут рассказать немало трагических историй о том, как на их глазах умирали не привитые от коклюша или столбняка дети (это очень распространенные инфекции, получить тот же столбняк можно прогуливаясь босиком по пляжу).

С другой стороны, наверное, не стоит и слепо доверять врачам — нет, верить, конечно, нужно, но учитывая то, какой огромный поток пациентов принимает один педиатр, исключать врачебную ошибку тоже нельзя. В конце-концов, в случае каких-то сомнений относительно правильности действий врача (к примеру, не дает отвод ослабленному ребенку), можно попросить аргументированное обоснование этого решения или обратиться за консультацией к другому врачу, возможно, более квалифицированному. Можно попросить взглянуть на ампулу, чтобы убедиться в том, что ее не нагрели заранее.

Кроме того, нужно обязательно сообщить доктору о заболеваниях членов семьи или о контактах с заболевшими — все ли родители помнят об этом? А ведь любая инфекция может грозить серьезными осложнениями на фоне вакцинации. Но проще ведь рассуждать о "врачах-убийцах"…

Подводя итог, приведем слова известного детского врача Евгения Комаровского:

"Каждый раз, когда врач назначает любое лекарство, каждый раз, когда вы лекарство принимаете лично или даете своему ребенку, вы рискуете. Но не принимая и не давая, вы тоже рискуете.Искусство лечения состоит в том, чтобы лечение не было опаснее болезни. Риск умереть от прививки 1 на 1 000 000. Риск умереть от кори 1 на 1000. Правда, есть еще риск корью заразиться, но он не очень высок, поскольку есть "куча оболваненных медицинской мафией родителей", которые не знали правды и прививку от кори своим детям все-таки сделали".

К сожалению, подавляющее большинство лекарственных препаратов способно в редких случаях вызвать серьезные побочные последствия. Умереть можно даже от реакции на парацетамол — и такие случаи действительно были зафиксированы. Раздуть истерию можно вокруг каждого второго препарата, ведь молодые родители очень впечатлительны. К примеру, прием антибиотиков может привести к развитию псевдомембранозного колита, заболевания, плохо поддающегося лечению с большим процентом летальных исходов. Но поскольку очевидно, что вероятность летального исхода от нелечения пневмонии гораздо выше, никому не приходит в голову отказываться от антибиотиков.

http://miss-tramell.livejournal.com

Нужно ли воспитывать детей в любви к искусству?