Изолированная обстановка храма, сильно отличная от внешней среды, благотворно воздействует и корректирует внутреннее наполнение Души человека.

ПРИТЧА
Однажды, одинокий путник сбился с дороги и заблудился в лесу.
Лес обступал его со всех сторон, путник растерялся, и, не зная куда идти, пошёл наугад.
Шёл он шёл, начало смеркаться, и вдруг на его пути предстал
замок - монастырь, обнесённый высоким забором.
Путник подошёл к воротам монастыря и постучал.
Ворота отворились. В воротах стоял монах одетый в черную тунику и шап.
Жестом он пригласил путника войти на территорию монастыря.
Под тёмными сводами, освещаемыми лишь парой свечей, сидела группа монахов, одетых в странные одежды.
Путник поприветствовал их и попросил: «помогите мне выйти из леса».
Монах жестом пригласил его присесть к столу.
Путник повторил им свою просьбу.
Один из монахов, после некоторой паузы, произнёс: «конечно, мы поможем тебе и накормим».
На столе появилась разнообразная еда.
Путник поел, и к нему пришло успокоение.
«Мы поможем тебе – вновь произнёс монах, - но ты должен выполнить одно наше условие».
Ты должен решить задачу.
ВОТ ЕЁ УСЛОВИЕ.
Представь себе коридор с двумя стенами и полом.
В левый угол коридора, между стеной и полом, одним концом установлен стержень длинной три метра.
Другой конец этого стержня опирается на правую стену коридора.
В правый угол коридора, между стеной и полом, одним концом установлен стержень длиной два метра.
Другой конец двухметрового стержня опирается на левую стену коридора.
Оба эти стержня в пространстве коридора – пересекаются.
Расстояние от точки пересечения этих стержней до пола коридора – половина метра (50 сантиметров).
Тебе необходимо определить ширину коридора.

Мы даём тебе на решение этой задачи одни сутки.
Если ты отыщешь правильную ширину коридора, то мы дадим провизию и покажем, как отыскать прерванный тобою путь.
Если за сутки ты не решишь нашей задачи, то не обижайся – не обессудь, - мы отрубим тебе голову.
Монахи отвели путника в подземелье, - дали: на чём писать, и чем писать.
«Когда решишь задачу, стучи в дверь» - сказали монахи, и… ушли.
Наутро послышался стук в дверь подземелья.
Монахи вывели путника в верхнее помещение.
«Покажи решение» - сказал старший.
Путник протянул ему исписанные листки.
«Ты выполнил наше условие», - а мы, со своей стороны, - выполняем свои обязательства» - сказали монахи.
Монахи снабдили путника едой, дали денег и вывели его на дорогу, которую он потерял. Напоследок, монахи пожелали путнику счастливого пути и успешного преодоления дальнейших трудностей.
………………………………………………………………………………………………………………………..
Каждый может решить эту задачу!
Каждый может определить ширину коридора!
Каждый может спасти себя от казни.

Каждый пишет, как он слышит,Каждый слышит, как он дышит,
Как он дышит, так и пишет,

Не стараясь угодить...


Вымысел не есть обман,Замысел - еще не точка,Дайте дописать роман
До последнего листочка.

Булат Окуджава

........................................................................................................................................................

Каждый человек «вдыхает избираемый индивидуально для себя воздух».
«Выдыхая воздух», человек, естественно, не должен испытывать никаких препятствий и преград… ограничений.
Мне представляется, что человек «своим выдохом» должен обогащать окружающий Мир.
Человек «вдыхает воздух» не обезличенный.
Этот – «вдыхаемый воздух» является максимально приемлемым для этого человека, - выбранным им из общего марева воздушных течений Земли.
«Выдыхаемый воздух» пропитан… индивидуализмом человека, - его чувствованием, по его ощущениям, - каким должна быть «будущая атмосфера Земли».
Человеку важно чувствовать и представлять максимум будущего комфорта.
Отдельность «выдыхаемых воздухов» от разных человеков, ограничивает соприкосновение этих «воздухов или их смешивание».
Естественный путь необходим!
Необходима максимальная свобода для каждого человека: для «вдыхания воздухов», «выдохнутых» другими человеками.
Несовместимость индивидуальных «выдыхаемых воздухов», при этом, определяет степень разобщённости человеков Земли.
Но человек дерзок. Человек пытается нарушить «равновесие» Нашего Мира.
Это дерзкое предприятие – реклама!
Реклама - того, или иного «воздуха» - заинтересовывает реципиентов,*
Пробуждает в них направленный интерес.
Человеки начинают потреблять «рекламируемый воздух», который, как правило, не создаёт позитивной смеси с их индивидуальным… «выдыхаемым воздухом».
«Рекламируемый воздух» может: создавать у человека и отравляющие смеси или трансформировать его «дыхательные пути».
Свобода выбора «вдыхаемого воздуха» - жизненная необходимость.
Если человеки начинают дышать «чужеродным воздухом», который обычно и рекламируется, а затем им и продаётся, то такие человеки теряют возможность «дышать свободно».
Они «вздыхают и выдыхают», в этом случае, наполнение чужеродное для своего естества.
Человеки «вдыхают воздух», который закрепощает не только их, но и весь Наш Мир.
В дальнейшем, «воздух выдыхания» таких человеков, - постепенно стекает в «сточную канаву», «воздух» в которой становится идентичным чужеродной сути отравленных человеков.
•
*Реципие́нт — это объект, получающий (принимающий) что-либо от другого объекта, называемого донором. Например, в медицине реципиентом крови или органов называется пациент, получивший переливание крови от донора или подвергнутый операции пересадки органа от донора. Также реципиентом именуется клетка, получающая генетический материал от другой клетки.

АТЛАНТИДА ДУШ НАШИХ

«Спокойные воды сомкнулись
Безмолвно над своей жертвой»
(Эдгар По)


В прошлом году только в Украине покончили жизнь самоубийством одиннадцать тысяч человек.


Как, не причинив боли тем, кто перенёс потерю близкого и родного человека, коснуться этой – такой непростой темы? Чем утешить, какие подобрать слова, единственные и нужные, что принесли бы облегчение, не разбередив кровоточащую рану от потери?
Смерть – горе, слёзы и страшное «никогда».
Человек не может и не хочет смириться с этим - «никогда».
«Всё проходит» - говорит человеческая мудрость.
Горе, такое невыносимое и всепоглощающее, обрастает повседневностью, укрываясь сумерками уходящего дня, и хотя горечь утраты ещё долго будет ныть в груди, а жгучая тоска – будить по ночам, сознание, пережившее, казалось, катастрофу, уже наполнится новыми впечатлениями никогда не умирающей жизни. Трагически разорванная нить соединиться с мудростью: «жизнь истинна, потому, что Я есть».
Статистика - неумолимая вещь.
По статистике, каждую минуту на Земле рождается один человек и умирает… один человек.
За арифметической сутью цифр стоят: радость появления новой жизни, сообщающей о себе громким криком и боль утраты.
По статистике каждую минуту происходят убийства, аварии, несчастные случаи, в результате которых гибнут люди: мужчины, женщины, старики, дети.
Из ста смертей девяносто семь – ненамеренные, остальные три – добровольные.
В непрерывной суете, когда трудно уследить за меняющимися событиями, которые лихо преподносит нам жизнь, стоит ли беспокоиться из – за тех безумцев?
С какой стати меня должно волновать, что в толпе, окружающей меня : на улице, в троллейбусе, в метро, в магазине… редеющей или густеющей, а на ночь рассеивающееся по своим домам, кто – то, по всей вероятности примет яд, повесится, бросится под поезд, шагнёт через подоконник?
Мы с жалостью говорим о самоубийцах или вообще не говорим о них.
Нам незнаком этот человек, а может и не интересен… и наверняка , не вполне нормален.
Но эта проблема - есть проблема.
Об этом страшном явлении – самоубийстве писали, пишут и будут писать журналисты, врачи, психологи, социологи…
Врачи - психиатры пытаются вскрыть и объяснить мотивацию поступка, социологи проанализируют и выявят возрастную категорию, а также социальную категорию людей, решивших свести счёты с жизнью.
Пример.
На Салтовке. Вполне благополучная незамужняя женщина (28 лет), по образованию юрист, выбросилась с балкона восьмого этажа. Причина самоубийства неизвестна.
Я знакома была с прекрасным человеком, учительницей одной из салтовских школ.
Никто и не подозревал, какая драма разыграется в её семье.
Л. Разошлась с мужем, воспитывала сына одна. Отец не очень баловал свою бывшую семью визитами.
Но после его ухода сын впадал в депрессию, становился молчаливым, пропускал уроки.
И однажды объявил матери, что хочет уйти к отцу. Можно представить отчаяние матери , теряющей сына.
Начались уговоры, ссоры, угрозы…
На работе обострились отношения с администрацией.
На педсовете класс, где Л. Была классным руководителем был назван самым отстающим.
Через день после педсовета страшная весть облетела школу: Л. Выбросилась из окна строящегося неподалёку дома. Л. Написала письмо сыну, в котором умоляла его простить её.
Пенсионер С. Прожил с жженой более пятидесяти лет.
В прошлом году жена умерла, а осенью С. Отравился газом.
В посмертной записке он написал: « Я честно работал всю жизнь, а заслужил то, что подыхаю с голоду…
Можно и дальше приводить примеры, их множество.
В прошлом году покончили жизнь самоубийством только в Украине одиннадцать тысяч человек.
В России около двадцати одной тысячи.
По СНГ у меня данных нет, но, думается, подобная статистика не утешительная.
Скажите, так ли нужны цифры.
Суть не в том – сколько, а в том – почему?
Почему человек, единственный и неповторимый в своём нынешнем рождении, вдруг лишает себя величайшего дара Бога – жизни?
Почему люди уходят? Уходят тайно от всех, торопливо, почти с нетерпением.
Жить ДОСТОЙНО!
Канули в вечность: эллинская культура и их страшные обычаи, но люди, единые в природе своей, остались прежними. И потому, находится человек, кто истощил свои силы, кто смотрит сквозь нас, в ком разгладились судороги нашего духа, кто предпочёл скуке Бытия – миг стремительного падения, кто отверг безумную сладость ожидания следующего дня, а потому этот один выбрал уделом своим пустоту и породнился с тьмою.
В медицинской практике попытка к самоубийству называется – суицид.
Суицид – немая драма человеческой жизни, борьба с самим собою и уход от самого себя.
Медики говорят, что к суициду приводит длительная депрессия.
Во всём русском языке, великом и могучем, за исключением разве грубого слова «хандра», не нашлось иного слова, кроме этого неудачного перевода с французского.
Да разве может вместить в себя это шипящее и шершавое слово: весь огромный чёрно - фиолетовый
мир нашей печали?
Печаль, говорят, не уморит, а с ног собьёт. Разве депрессия – это то же, что и сердечная сокрушенность,
Когда свинцовая хмурь безрадостности обволакивает, палит сухота во рту от невысказанных слов, и болит мозг, бессильный разродиться мыслью, которая принесла бы покой и утешение.
Скорбь о людях и отвращение к себе подступают и подступают к горлу тошнотой.
Всё вокруг уныло, ненавистно и безнадёжно, как выжженное поле. Разве всё это может вместить в себя слово «депрессия».
Те, кого врачи – реаниматоры возвращали к жизни, не говорили о длительной депрессии.
Многим из них это слово даже не знакомо…
В разных ситуациях мне приходилось встречаться с «суицидными» людьми.
Ничего необычного. Разве что, может быть, движения их несколько замедленны, да в глазах прячется нездешняя печаль.
Почему Вы это сделали?
И опять, как заклинание, что дошло до нас давнего прошлого из свободной Эллады, возникло это – «ЖИТЬ ДОСТОЙНО».
Моя приятельница – искусствовед, исследователь – востоковед, чья жизнь угасла внезапно под колёсами поезда, говорила мне: «…мы – как недоразвитые, плохо воспитанные дети. Из нас напрочь выбили понятие о достоинстве. Да нас и не интересет ничего, мы во всём и со всем согласны, только бы
Не отняли у нас хлебово и не били бы палкой…».
Можно всех страдающих депрессией зачислить в разряд душевнобольных, а старику, которому не хватает на продукты его жалкой пенсии – и потому он ложится на рельсы, - приписать старческий маразм.
Всё можно.
Не будем индуцировать страх перед жизнью.
Почему – то горько от того, что ничего не меняется в этой прекраснейшей из стран, и мы по – прежнему сеем на песке, слова уносит ветер, а слёзы – дешевле воды.
Человек всё также хочет простых человеческих радостей, хочет жить достойно.
В Тлмуде есть такое изречение: «Никогда человек не живёт так счастливо, как в чреве своей матери, потому что видит плод человеческий Наш Мир от его начала и до другого Мира и постижима ему вся мудрость…
Но в тот момент, когда он появляется на свет и криком своим хочет возвестить о ВЕЛИКОМ ЗНАНИИ,
Ангел Метатрон ударяет его по устам. И заставляет забыть всё…».
Я думаю, что это ВЕЛИКОЕ ЗНАНИЕ не нужно нам здесь, на этой Земле, суровой колыбели человеческой жизни, юдоли горечи и вечного познавания.
Такое ЗНАНИЕ слишком жестоко, и, пожалуй, страшно даже пытаться проникнуть в него.
Но человек дерзок. И наверное, многие из тех, кто оставляет этот Мир, - не потому, что жить не на что, - ищут смысл там… «по ту сторону дыхания».
Но уходя, уносят с собой целый Мир, обрывая тем самым священную нить своего пребывания в Нашем Мире.
Для них исчезает Наш Мир, как легендарная Атлантида, что погрузилась в кипящую морскую пучину.
11 февраля 1993 г. Харьков
Жанна Кочубей

ВОЗНЯ ВОКРУГ ВРЕМЕНИ
“Истина приходит в этот Мир как ересь,
умирает как заблуждение”
Гегель.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ о времени в «дохристовый» период
Тысячелетия назад, наши пытливые предки как-то осознали «время» и осилили его понимание мерой своего разума и воображения.
Дали этому «созданию» наименование и определили способ его измерения.
И как теперь выясняется, обретенные ими знания вовсе не бесполезны для нас сегодня.

Если современному человеку задать вопрос: "Как течет время?", то большинство сравнит его с рекой, текущей из будущего в прошлое и никогда не поворачивающей свои воды вспять(нельзя в одну реку войти дважды).
Символом вечности у древних философов были - песочные часы Вдумаемся в то, что они собой символизируют.
Песочные часы представляют собой модель вечного Мира, воплощенного в виде материального объекта… Созданные руками человека, они в определенной мере искажают истинное отражение принципа вечности. Действительно, они представляют собой две полые сферы, частично наполненные мелкими песчинками, соединенные между собой - отверстием капилляром. При ориентировании одной из сфер над другой, происходит "перетекание" песчинок из верхней сферы в нижнюю под действием гравитационного поля Земли. Причем, песчинки ближе к оси капилляра обгоняют песчинки, тормозящиеся стенкой капилляра. Но в целом, процесс перемещения песчинок из верхней сферы в нижнюю, наблюдается как стабильный определенный поток. Путем определенной градуировки сфер, можно добиться достаточной точности - "синхронизации" их истечения с периодом обращения Земли вокруг собственной оси. Наблюдение этого процесса в совокупности с несовершенством самой модели, послужило формированию изначально неправильного представления человека о таком понятии как "время". "Течение времени" отождествлялось с перетеканием песчинок из верхней сферы в нижнюю.



Древние греки считали иначе: "... Движение «времени» соединяет конец с началом, и это происходит бесчисленное число раз. Благодаря этому «время» бесконечно".
Это высказывание принадлежит современнику Гераклита философу Проклу.
Это изречение считалось истинным многие столетия.
«Вечное не измеряется временем, значит,
не существует во времени, в нем нет прошед-
шего, будущего. Вечность является причи-
ной существования вещей как целых. Ранее
вечного существует вечность, ранее времен-
нОго – время. Одно вечно – причастно; дру-
гое является вечностью в вечном, как при-
частное к себе, третье – вечностью самой по
себе как не допускающей причастность. Это
означает, что во времени что-то причастно;
время в нем причастно себе, а время, кото-
рое было до него, является временем, не до-
пускающим причастности к себе. Отрицаю-
щее себя время отрицает само себя и оста-
ется одним и тем же. «Существует много и
вечных, и временных [вещей], – во всех них
вечность имеется по причастности, а время
– разделенное, между тем как само оно неде-
лимо; до них же – неделимая вечность и еди-
ное время, и это вечность вечного и время
времен, ибо они дают существование допус-
кающему причастность себе»
Жизнь и движение измеряются вечнос-
тью как целое и измеряются временем по
частям. Становящееся в определенное время
не соединяется с вечным. Между становя-
щимся в определенное время и вечно сущим
находится вечно становящееся, другими сло-
вами, когда-то сущее, то есть когда-то истин-
но сущее, что отрицает и вечное и времен-
ное. Вечно становящееся своим становлени-
ем «…связывается с худшим, а своим «веч-
но» подражает вечной природе».

Эманации через подобие неподобному полу-
чают свою субстанцию в вещах. Грузинский
философ XII века Иоанэ Петрици так допол-
няет Прокла: «Хронос является образом веч-
ности… в вечности существование утверж-
дено неподвижно, а здесь, в Хроносе, веч-
ность разделяется на предшествующее и пос-
ледующее и на минувшее, настоящее и буду-
щее. Ибо там – вечность, а здесь – течение
по образу Хроноса, там – неразрывное сущ-
ностное тождество, а в Хроносе – деление на
части и изменчивость»

В своей обширнейшей, полной всяческих сведений поэме "О природе вещей" ученый античности Лукреций пишет: "Также и времени нет самого по себе, но предметы сами ведут к ощущенью того, что в веках совершалось, что происходит теперь и что воспоследует позже. И неизбежно признать, что никем ощущаться не может Время - само по себе, оно вне движения тел и покоя..."
«В нижние своды небес, как и наши тела не способны
Сами собой улететь к высоким обителям неба;
Будто бы солнце у них, в то время как ночи светила
Мы созерцаем; что мы взаимно меняемся с ними
Сменой времён, а их дни ночам соответствуют нашим.
Но лишь надменным глупцам допустимо доказывать это,
Ум у которых всегда к извращению истины склонен.
Центра ведь нет нигде у вселенной, раз никакого
Нет ей конца.
Нет конца у пространства
И распростёрто оно повсюду, во всех направленьях,
То неизбежно признать, что материи также предела
Нет нигде, и она должна притекать отовсюду,
Чтобы, подобно летучим огням, мироздания стены
Врозь не распалися вдруг, в пустоте необъятной рассеясь,
И чтобы прочее всё не пошло точно так же за ними;
Чтобы не рухнули вниз громоносные области неба;
Чтобы внезапно земле из-под ног целиком не исчезнуть
Вместе с распадом вещей, в смешеньи с обломками неба,
При разложении тел не пропасть в пустоте необъятной
Так, что в какой-нибудь миг исчезло бы всё, и остались
Только пустыни пространств и незримые первоначала.
Ибо, раз где-нибудь ты предположишь в телах недостаток,
Здесь распахнутся вещам широкие смерти ворота,
И через них, уносясь, толпою материя хлынет».

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СТРАСТИ
Натиск инквизиции на много веков приостановил развитие материалистического познания Нашего Мира.
Несогласные с образовавшимся «застоем», подобно Джордано Бруно, горели за свои идеи на кострах, и подобно Галилею, подвергались унизительной процедуре отречения от «ереси».

Самое значительное научное достижение эпохи Возрождения — учение Коперника.
Коперник начал с усовершенствования геоцентрической системы Птолемея, полагавшего, что в центре Вселенной находится Земля.
Коперник, в конце концов, приблизился к идее системы гелиоцентрической, в которой Земля, как и все другие планеты, обращается вокруг Солнца.
Точку пересечения координат Коперник перемещает с Земли на Солнце. Тем самым Коперник просто переводит геоцентрическую гипотезу в гелиоцентрическую и считает, что обе гипотезы (его и Птолемея) равным образом правильно воспроизводят явления.
Все чаще слышится мнение, будто Коперник имеет мало общего с современной наукой, что гипотеза о движении Земли была известна и в античности и что аргументация Коперника мистична и теологична.
Действительно, стремление освободиться от экванта— как понятия, прослеживается в древних и средневековых теориях движения планет, в частности, в геоцентрической системе мира Птолемея (Эква́нт - лат. punctum aequans, от лат. aequo — уравниваю).
Согласно этим теориям, точка, из которой движение планеты выглядит равномерным, не совпадает с геометрическим центром траектории планеты. Эта точка и называется эквантом. Восстановление чистоты принципа кругового равномерного движения светил было одним из мотивов коперниканской революции.
Но Миттельштрасс утверждает, что гелиоцентризм как следствие соблюдения аксиомы кругового равномерного движения, абсолютно неверен.
Как показали историко-научные исследования, один арабский астроном утверждал, что от экванта можно освободиться, если использовать достаточное количество эпициклов, «применяемых» в древних и средневековых теориях движения планет, включая геоцентрическую модель Птолемея (Эпици́кл (от греч. ἐπί — на и греч. κύκλος — круг).
Согласно этой модели, планета равномерно движется по малому кругу, называемому эпициклом, центр которого, в свою очередь, движется по большому кругу, который называется деферентом.)
Сочетание движений по эпициклу и деференту, приводящее в теориях Гиппарха и Птолемея к движению Солнца по эксцентрическому кругу. Обозначения: T — Земля (центр деферента), S — Солнце, P — центр эпицикла, O — центр эксцентра (результирующей орбиты Солнца). При движении Солнца отрезки SP и OT всегда параллельны.

Кроме того, доказательством того, что восстановление аксиомы равномерности, нарушенной Птолемеем, возможно и на основе геоцентризма, служит система Тихо Браге, где в центре мира покоится Земля, а вокруг нее движутся Луна и Солнце с вращающимися вокруг последнего планетами, а также сфера неподвижных звезд.
Браге сумел ассимилировать математическую часть теории Коперника в рамках геостатической теории. Его система явилась замечательным компромиссом и была точным математическим эквивалентом системы Коперника. В ней была соблюдена аксиома равномерного кругового движения, были воспроизведены расстояния между объектами внутри системы, объяснены наблюдающиеся аномалии в движении планет. Это доказывает, что гелиоцентризм не есть необходимое следствие аксиомы кругового равномерного движения.
Сам Коперник не воспринимал себя как мыслителя нового понимания, его открытие было повторным открытием мыслительных наработок, утраченных от античности.
Революцию совершили другие - Галилей и Кеплер. То обстоятельство, что они при этом опирались на систему Коперника, делает его задним числом достоянием сознания Новой эпохи.
Это был поворот от церковной догмы к научным взглядам.
Новая система мировоззрения дала толчок к развитию небесной механики Галилея и Ньютона. Это, в свою очередь, послужило отправной точкой к созданию первой теории «человеческого времени».
Глубокие размышления над различными видами движения материальных объектов в Нашем Мире привели Галилея к принципу относительности.
Например, путешественник, находящийся в каюте плывущего корабля, с полным основанием может считать, что книга, лежащая на его столе, находится в состоянии покоя. При этом, человек на берегу видит, что корабль плывет, а значит, у него есть все основания считать, что книга движется с той же скоростью, что и корабль.

Так движется ли в самом деле книга или покоится?
На этот вопрос нельзя ответить однозначно. Ответ зависит от точки отсчета. Если мы примем точку зрения путешественника, то книга находится в покое. Если будем рассматривать ситуацию с точки зрения человека, стоящего на берегу, то книга, конечно, движется.
Таким образом, из принципа относительности следует, что между покоем и движением — если только оно прямолинейно и равномерно — нет принципиальной разницы.
Тот же путешественник, находящийся в закрытой каюте корабля, движущегося по спокойному морю, не замечает никаких признаков этого движения.
Мухи свободно летают по всей каюте. А если мячик подбросить вертикально, то он упадет прямо вниз, не стремясь сместиться поближе к корме.
И мы еще раз возвращаемся к точке зрения Зенона, полагавшего: движения нет вообще, поскольку в каждый отдельный «промежуток времени» его нельзя обнаружить.
Очень образно этот парадокс описал А. С. Пушкин:
"Движенья нет, сказал мудрец брадатый.
Другой смолчал и стал пред ним ходить.
Сильнее бы не мог он возразить;
Хвалили все ответ замысловатый.
Но, господа, забавный случай сей
Другой пример на память мне приводит:
Ведь каждый день пред нами Солнце ходит,
Однако ж прав упрямый Галилей".

Галилей определил силу, которая объединяет тела, находящиеся в абсолютном и относительном покое, — это сила инерции. Она никак не проявляет себя, пока тело действительно покоится или находится в равномерном прямолинейном движении.
Но стоит лишь чуть притормозить его или заставить двигаться криволинейно, как тотчас начинает проявлять себя ускорение. Мы по инерции, за счет ее силы, стараемся восстановить утраченный покой.
Ньютон, родившийся в год смерти Галилея, установил, что существует связь между силой и ускорением: ускорение прямо пропорционально силе, воздействующей на тело.
Исаак Ньютон ввёл новое понятие — массу. Родился знаменитый закон: F=ma.
Его называют вторым законом Ньютона. Первым же считается закон инерции, который по справедливости надо было бы считать законом Галилея.
Ньютон лишь уточнил его формулировку.
Третий закон утверждает равенство действия и противодействия.
Три этих закона навели временный порядок в представлении человека о Нашем Мире.
Однако, Ньютон на том не успокоился. Он искал силу, которая бы приводила в движение все небесные тела.
Такую силу он определил, как - гравитационное воздействие.
Выведен Ньютоном закон: два тела притягиваются друг к другу с силой, прямо пропорциональной произведению их масс и обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними.
Закон одинаково подтверждается по отношению к материальным объектам любого размера и в любом месте — камню на Земле или планете в Солнечной системе.
Так утвердилась классическая механика Ньютона — Галилея, с помощью которой удалось объяснить до мельчайших деталей движение планет, явление океанских приливов, вызываемое тяготением Луны, движение камня, брошенного под углом к земному горизонту, и обращение искусственного спутника вокруг Земли.
Однако, для измерения скорости и ускорения, необходимо было знать «время» - длительность течения процесса, в результате которого происходят эти взаимодействия.
Механика не может существовать без «человеческого времени» точно так же, как геометрия абсурдна без пространства.
Измерять «человеческое время», конечно, хотелось бы идеально точными часами, ход которых не зависел бы от происходящих в Нашем Мире посторонних событий.
Такие часы называют инерциальными. Их показания не зависят от того, действительно ли они находятся в покое или участвуют в движении — прямолинейном и равномерном.
По инерциальным часам, находящимся в каюте корабля, нельзя выявить какие-либо отклонения по отношению к часам, идущим на берегу. Все инерциальные часы показывают некое «абсолютное человеческое время», «ход» которого всегда одинаков.
Это понятие «абсолютного человеческого времени», введенное в механику Галилея — Ньютона в качестве аксиомы, стало краеугольным камнем фундамента, на котором и покоится здание современной классической физики.
"Абсолютное, - математическое время», само по себе и по самой своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно и иначе называется «длительностью". Такое определение ему Ньютон дает в самом начале своих знаменитых "Начал", отделяя его от того «времени», которое показывают реальные часы с отнюдь не идеальной точностью. Об этом « человеческом времени» Ньютон говорил с легким налетом иронии, наделяя его эпитетом "обыденное".
"Возможно, что не существует (в природе) такого равномерного движения, — писал он, — которым «время» могло бы измеряться с совершенной точностью. Все движения могут ускоряться или замедляться, течение же «абсолютного времени» измениться не может.
Ньютон утверждал: «Длительность или продолжительность существования вещей одна и та же, быстры ли движения (по которым измеряется «время»), медленны ли, или их совсем нет».
Зачем Ньютону понадобилось понятие «абсолютного времени», которое повлекло за собой и понятие абсолютного пространства, то есть не имеющего границ, всюду и везде одинакового по своим свойствам, вмещающего в себя все материальные объекты и дающего место всем природным явлениям?..

Привычный способ восприятия «человеческого времени» - причина войн на планете.

Людвиг Фейербах считал ВРЕМЯ «коренным условием бытия».
В начале прошлого века замечательный английский астроном Эри писал! «Докажите мне, что будущее отличается от прошедшего, и я построю двигатель на этой энергии».

Опираясь на учение Канта, Шопенгауэр пишет: "Весь материальный мир с его телами, протяженными в пространстве и находящимися посредством времени в отношении причинности друг к другу, и всем с этим связанным, не есть нечто существующее независимо от нашего интеллекта, но имеет свои основные предпосылки в функциях нашего мозга, за счёт которых только и возможен такой объективный порядок вещей, поскольку время, пространство и причинность, на которых основаны все реальные и объективные процессы, сами есть не что иное, как функции мозга".

МАНИПУЛЯЦИИ СО ВРЕМЕНЕМ С МОМЕНТА ПУБЛИКАЦИИ ОТО
"Счастливый Ньютон, счастливое детство науки... Природа была для него открытой книгой, которую он читал без усилий. Концепции, которыми он пользовался для упорядочения данных опыта, кажутся вытекающими самопроизвольно из самого опыта, из замечательных экспериментов... В одном лице он сочетал экспериментатора, теоретика, мастера... Он предстал перед нами сильным, уверенным и одиноким; его радость созидания и ювелирная точность проявляются в каждом слове и каждом рисунке".
Отдав этими словами должное своему предшественнику, "этому блестящему гению", А. Эйнштейн тем не менее принялся перекраивать Нашу Вселенную по своему разумению.
Он удивил своих собеседников, признавшись однажды, что никогда не понимал понятия "абсолютное время".
Почему «человеческое время» везде и всюду течет одинаково? Чем этот темп задается и что (или кто) его контролирует? Эти "проклятые" вопросы не давали покоя Эйнштейну. И он по своему разрешил их, создав свою теорию относительности (ОТО).
За этой теорией, законченной в 1916 году, с самого начала утвердилась слава непостижимой. Сначала говорили, что ее во всем Мире понимают всего три человека, включая самого автора. Потом число посвященных увеличилось до двенадцати, но сам автор из этой дюжины, как ни странно, выпал.
Эйнштейн по этому поводу шутил: "С тех пор, как на теорию относительности навалились математики, я сам перестал ее понимать".
Действительно, математическая сторона теории – ОТО весьма непроста.
Но можно ведь и о самых сложных вещах рассуждать просто, объясняясь, как говорится, на пальцах. Сам Эйнштейн, кстати, владел таким способом изложения своих мыслей достаточно хорошо.
Долгое время считали, что скорость света вообще равна бесконечности.
Герон Александрийский рассуждал так: "Поднимите ночью голову к небу. Вы увидите звезды. Закройте глаза — звезды исчезнут. Откройте их снова — звезды тотчас появятся. Поскольку между мигом открытия глаз и видением звезд нет никакого промежутка, то свет распространяется мгновенно".
Галилей был по этому поводу другого мнения.
Галилей даже попытался провести такой эксперимент на практике, но вскоре убедился — скорость света чересчур велика, чтобы ее можно было бы замерить вручную.
Опыт Галилея был повторно проведен в лабораторных условиях французским экспериментатором Ипполитом Физо в 1849 году с помощью сконструированного им механического устройства.
. Физо получил в своих опытах значение скорости света, равное 313 тыс. км/с. (Для сравнения заметим, что в современных опытах, проведенных с использованием атомных часов, это значение было уточнено и получено значение - 299 799 456 м/с с погрешность* + 0,2 м/с.)
Итак, скорость света постоянна. Что же тогда меняется в Нашем Мире?
Очень многое!
В том числе и скорость... «течения времени»?
Из чисто логических построений Эйнштейна вскоре последовали расчеты зависимости «течения времени» от скорости движения: «В движущейся системе координат «время» замедляется по отношению к неподвижной системе в зависимости от близости скорости движения нашего объекта к скорости света».
Дальше остаётся строить машину «времени»?
Летайте субсветовыми звездолетами!
И был совершенно прав известный писатель В. Войнович, когда в одной из своих книг послал своего героя преодолевать 100-летний промежуток «времени» именно таким образом. Отправил его звездолетом в путешествие, а когда тот вернулся, на Земле прошло ровно столетие.
Нам-то, ныне живущим, какой прок от подобных машин «времени»?
Субсветовых звездолетов пока нет, и рассчитывать, что они появятся при нашей жизни не приходится...
Расстояния во Вселенной не случайно измеряются световыми годами. Световой год — это тот путь, который световой луч может преодолеть, пока на Земле пройдет год.
Стало быть, глядя на звезды, мы видим их не такими, какие они есть в «настоящее время», а такими, какими они были 40, 50 и более световых лет назад?
Мы можем заглянуть в собственное прошлое и прогнозировать отдаленное будущее?

ПЛЯСКИ ВОКРУГ ВРЕМЕНИ СОВРЕМЕННЫХ УЧЕНЫХ
На сегодняшний день большинство ученых считает, что наша Вселенная образовалась в результате «Большого Взрыва» 15 — 17 «миллиардов лет тому назад». По этой теории: материя, каким – то образом, распространялась во все стороны равномерно, а потом стала сгущаться в галактики и квазары.
Однако, астрономы Паломарской обсерватории в Калифорнии, обнаружившие новый квазар, определили его расстояние до Земли в 14 млрд. световых лет.
Если этот объект отдален от нас расстоянием в 14 млрд. световых лет, то это равносильно тому, что мы наблюдаем его таким, каким он был 14 млрд. лет тому назад, т.е. в период ранней юности Вселенной.
Беда однако состоит в том, что согласно нынешней теории «Большого Взрыва» на столь раннем этапе существования Вселенной квазары еще не должны были образоваться.
По случайному совпадению, почти одновременно с обнаружением престарелого квазара, ученые Гарвардского университета установили, что и масса Вселенной гораздо больше, чем предполагалось до сих пор. Это открытие тоже поставило под сомнение бытующую теорию происхождения Нашей Вселенной.
Ученые – физики теоретики, между тем, не спят — они изобретают расширения и очередные теории.
Так, скажем, профессор Стивен Хоукинг в одной из своих работ, написанной совместно с Джимом Хартлом из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, утверждает, что вполне возможна и модель Нашей Вселенной без каких-либо границ в пространстве или во «времени».
Теория «Большого Взрыва» предполагает, что когда-то, в самом начале Нашей Вселенной, был момент, когда вся материя и энергия концентрировалась в одной точке.
Существование такой точки подразумевается общей теорией относительности.
Однако, Наша Вселенная, полагает С. Хоукинг, не обязательно должна возникнуть из одной точки...
Никакого «Большого Взрыва» не было!…теперь та самая наука, которая «убила» Бога, восстанавливает веру в Него.
«Физики споткнулись о признаки того, что Наша Вселенная устроена специально для существования жизни и сознания» - Стивен Вайнберг, лауреат Нобелевской премии по физике.
Пытаясь объяснить появление Нашей Вселенной без участия каких-либо Высших Сил, ученые в середине ХХ столетия создали теорию, согласно которой она появилась в результате так называемого «Большого Взрыва» из сингулярной (особой) точки.
Размер этой точки можно представить, познакомившись с высказыванием старшего научного сотрудника астрономического института им. Штернберга В.Сурдина: «Ранняя Вселенная была настолько мала, что даже атом протона по сравнению с ней мог бы казаться Луной». А точка, из которой она появилась, была еще меньше…».

Великого Вибуху ніколи не було
academyprivateinvestment.com
«Людина не може вирішити проблему, думаючи тим же способом, яким її породила». Так стверджував Альберт Ейнштейн. Космологи, що дотримуються теорії Великого Вибуху, яскраво демонструють дію цього принципу.



Вони догматично наполягають, що їх «наукова» теорія достовірна, але передбачається, що наука повинна оперувати не непогрішними доктринами, а ревізуютися гіпотезами. Проте інші вчені, як і раніше намагаються підтверджувати теорію експериментальними результатами. Ерік Лернер, титулований науковий письменник і автор книги «Великого Вибуху ніколи не було», належить саме до другої групи. Згідно Лернеру, космологія Великого Вибуху це одна велика помилка.

Ерік Лернер: «Великий Вибух - це не вибух у традиційному значенні цього слова. Це специфічне і різке розширення простору-часу. Коли відбувається розширення простору-часу, галактики розходяться у різні сторони одночасно. В ході розширення матерія розподіляється майже рівномірно, так що всесвіт виглядає однаково в будь-який своїй точці - тобто, є гомогенним».

До 1986 року ми вже знали, що це не так. Групи галактик формують галактичні кластери, які з'єднуються разом в ще більші комплекси. Крім довгих змієподібних комплексів галактичних кластерів, яким знадобилося б при стандартних умовах близько «ста мільярдів років» на формування, всесвіт у цілому є досить порожній. Вона не є гомогенною, і не має віку «двадцяти мільярдів років», як того вимагала стандартна модель.

Гравітаційні сили імовірно створили і сонячні системи і галактики. Однак сонячні системи мають планети, орбітальні швидкості яких зменшуються по мірі збільшення відстані від зірки, в той час як галактичні системи складаються з зірок, які закручуються в спіральні рукави зі швидкостями, які залишаються незмінними, незалежно від відстані до центру.
Космологи Великого Вибуху досі не можуть пояснити цю різницю. В обох випадках є безліч проблем з кутовими моментами. Щоб вам не говорили традиційні підручники, кулі з водню в космосі не перетворюються у зірки самі по собі. Для процесу формування зірки необхідно стиснення газу внаслідок ударної хвилі, викликаного вибухом іншої зірки. А звідки взятися цій самій зірці?

Супутник COBE виміряв Фонове космічне випромінювання, яке, імовірно, є відлунням раннього великого вибуху, в ті часи, коли всесвіт ще був компактним. Згідно теорії, це випромінювання не повинно було бути абсолютно рівномірним, в ньому повинні були бути присутніми невеликі варіації, які б свідчили про наявність зерна в галактичної матерії. Дані супутника COBE показали наявність надзвичайно малих варіацій - у сто разів менше того, що передбачала теорія «Большого Взрыва».
Гіпотетичні параметри та оцінки були сильно змінені, щоб почати відповідати отриманим даним, а це означає, що космологи досі не мають надійної підстави для побудови моделі всесвіту.

Недавні дані, отримані з спостережень за суперновыми, показали, що темп розширення всесвіту вище, ніж передбачалося, і апологети «Великого Вибуху» поспішили додати в рівняння більше енергії, щоб пояснити це прискорення. Проте вся видима енергія у всесвіті піддається розрахунку, тому вони ввели енергію, яку неможливо побачити, і назвали її «темною енергією».
На сьогоднішній день вони вважають, що всесвіт складається на 70 відсотків з «темної енергії», на 27 відсотків з «темної матерії», і тільки близько 2-3 відсотків складають видимі зірки і гази туманностей.
Однак зростаюче прискорення розширення означає, що всесвіт на 10-12 «мільярдів років молодше», ніж припускає стандартна теорія, за якою вік всесвіту - близько 20 «мільярдів років». Тобто, справжній вік всесвіту близько 8-10 «мільярдів років». (Автор вільно звертається з цифрами, оскільки в загальноприйнятою моделі, що враховує прискорене розширення всесвіту, її вік становить близько 13.75 «мільярда років»; прим. mixednews.ru)

Іншими словами, стандартна теорія «Великого Вибуху» має під собою досить багато умовностей, які довелося ввести, щоб теорія відповідала спостережуваним явищам.
На сьогоднішній день існують і розробляються і інші теорії, які намагаються врахувати всі наявні факти.
Еріком Лернером розробляється інша теорія - теорія електромагнітного всесвіту, заснована на ідеї доктора Альвіна, фізика плазми. Плазма може бути штучно отримана в лабораторії і дає набагато більше механізмів, за допомогою яких можна пояснити походження сонячних систем і галактик. На сьогоднішній день ця теорія ще не отримала визнання наукового співтовариства і є альтернативною.



Большого взрыва не было

И в этой крохотуле, в этой точке, концентрировалось все вещество будущего Универсума (Тонкого мира и физического).
Что было до «Большого Взрыва» и по какой причине он произошел, об этом теория умалчивает.

Правда, член-корреспондент РАН, доктор физико-математических наук И. Ткачев открыто признает: «Что было в самом начале, мы, конечно, не знаем. Это могла быть какая-то квантовая флуктуация и еще что-то. Но, скорее всего, это было что-то маленькое в «пространственном измерении».
В нем содержалось мало энергии?
Интересно, из чего, в таком случае, и за счет какой энергии возникла Наша Вселенная, которая до сих пор продолжает расширяться , а вещество (из этого - «чего-то маленького») продолжает «разлетаться во все стороны».
Если бы «на первой секунде» расширения скорость разлета вещества отличалась бы от реального значения всего лишь на 10-18 доли своей величины в ту или иную сторону, то, как пишет в своей книге «Суперсила» известный английский физик Пол Девис: «Вселенная либо давно сколлапсировала в исходное состояние “материальной точки” под действием сил гравитации, либо вещество в ней полностью рассеялось». А это значит, что сила, вызвавшая «Большой Взрыв», была рассчитана с невероятной точностью?
Интересно, кем?
Стоит упомянуть еще раз о самой первой «по времени» – «инфляционной» стадии расширения Нашей Вселенной, которая продолжалась около «10 в минус 35 степени секунды», начиная с того «времени, как заработали мировые часы».
За это «время» появившийся из сингулярной точки ( практически, из ничего) «зародыш» Нашей Вселенной успел увеличить свой размер в 10100 раз (Ланда А.Д. «Физика элементарных частиц и информационная космология»).
С позиции теории «Большого Взрыва» элементарные частицы (на самом деле они не элементарные, а сложнейшие формирования) возникли сами собой и в оптимальном структурно-функциональном варианте. Причем, произошло это в: 10 х 1/10 в 37 степени доли секунды.
Для возникновения адронов, лептонов и фотонов потребовалось всего лишь указанные доли секунды. По расчетам физиков, примерно за это же «время», сформировались протоны, нейтроны, электроны.
При этом, все эти возникшие частицы согласовано и гармонично функционируют.
Как в сказке: «Встань передо мной, как лист перед травой»!
Сказочные чудеса на этом не кончаются.
Согласно теории «Большого Взрыва», температура частиц в сингулярной точке оценивается фантастической величиной от 1028 до 1032 К, а плотность материи в момент рождения Вселенной по оценке академика Я.Б. Зельдовича должна была достигать 1094 г/см3.
Для сравнения, самые высокие температуры в недрах звезд оцениваются порядка 108К, а самые высокие плотности вещества в недрах нейтронных звезд достигают 1015 г\см3.
Правда, в октябре 2010 года впервые была обнаружена сверхтяжелая нейтронная звезда, размер которой «не превышает размеров небольшого города, однако вещество по плотности в 10-15 раз выше плотности атомного ядра».
Поскольку плотность атомного ядра составляет 10 14 г/см3, то плотность сверхтяжелой звезды оказалась равной 1,5 х 1015 г/см3. Несравнимо с плотностью, необходимой для рождения Нашей Вселенной.
По предположению одного из адептов теории «Большого Взрыва»» члена-корреспондента АН СССР И.С. Шкловского, в то «время», когда возраст Вселенной исчислялся «ничтожными долями секунды», она «представляла собой “каплю” сверхядерной плотности, которая по каким-то причинам пришла в неустойчивое состояние и взорвалась».
Не взрывалась, не взрывалась, а потом взяла и взорвалась! И это без всякого воздействия извне, поскольку кроме «капли» нечего больше не было.
Да и вообще непонятно, почему вещество в этой капле не аннигилировало. Ведь любые элементарные частицы всегда рождаются пАрами со своими антиподами, например, электрон и позитрон (антиэлектрон), но, обладая разноименными зарядами и одноименными массами, притягиваются друг к другу электрическими и гравитационными силами и взаимно уничтожаются сразу же после своего рождения.
Наша Вселенная, с сумасшедшей плотностью (1094 г/см3 ) сосредоточенная в «капле», должна была содержать равное количество вещества и антивещества, которые в таком малом объеме не смогли бы избежать смертельной встречи.
Кроме того, в представлении о новорожденной Вселенной как о «капле» заложен некий парадокс.
Если Наша Вселенная была когда-то каплей, то она не является бесконечной и вечной. Плотность этой «капли» была сверхядерной, но не бесконечной!
Количество материи в Нашей Вселенной не является бесконечным.
Если материя не бесконечна, то… она и не вечна.
А если она не вечна, то это значит, что материя имела начало.
Если она имела начало, то это значит, что ее сотворила какая-то нематериальная сила.

Не случайно все большее число ученых отвергает теорию «Большого Взрыва». Так астрофизик Л.М. Мухин сравнивает теорию «Большого Взрыва» с дамокловым мечом, нависшим над космологией.
Лауреат Нобелевской премии Х. Альвен называет эту теорию «оскорблением здравого смысла».
Доктор физико-математических наук С.Г. Федосин в своей статье «Проблемы фундаментальной физики и возможные пути их решения», пишет: «Мы имеем полное право сказать, что теория «Большого взрыва» претендует на звание самого большого мифа в истории физики. Порождаемые этой теорией проблемы таковы, что единственным кардинальным способом избавиться от них является - отказ от самой теории».
Скорее всего, приверженцы теории «Большого Взрыва» стоят грудью на ее защите, ибо отступать некуда, - «позади - Москва!».
Иными словами, необходимо, либо отстаивать пресловутую теорию, либо признать сотворение Вселенной Высшим Разумом по заранее продуманной программе.
Именно к такому выводу в середине прошлого столетия пришли учёные, которые провозгласили антропный принцип: «Вселенная еще до своего рождения была запрограммирована на появление в ней вещества, живой материи и разумных существ».
В «Откровениях людям Нового века», которые Творец дает людям через академика Л.И. Маслова, говорится: «В начале была Мысль!... Учёные, увлекшиеся идеей познать причину «Большого Взрыва», должны были бы понять, что причиной или НАЧАЛОМ НАЧАЛ был не взрыв, а импульс энергии СОЗДАТЕЛЯ!».
Импульс энергии СОЗДАТЕЛЯ не требует определения своей «длительности в человеческом времени».
Никакого «времени» тогда не было, как не было и пространства.
Академик Г.И. Шипов, создатель теории физического вакуума и торсионных полей, утверждает: «На высшем уровне реальности решающую роль играет “первичное СОЗНАНИЕ”, выступающее в роли активного начала — Бога и не поддающегося аналитическому описанию... Без каких- либо натяжек Абсолютному “Ничто” можно придать статус Творца или Создателя, ибо с Него все начинается…»
В соответствие с антропным принципом рождение Вселенной, по новой гипотезе, в отличие от теории «Большого Взрыва», - в «исходной точке» не было ничего физического: ни материи, ни энергии. Ничего, кроме заложенного в ней идеального будущего Мироздания («замыслов» Бога и «импульса энергии Создателя»).
Еще в 60-х годах прошлого столетия знаменитый российский астрофизик, доктор физико-математических наук Н.А. Козырев высказал предположение (и не без основания), что параллельно нашей Вселенной существуют и другой Мир, не входящий в Нашу Вселенную.
Ортодоксальный ученый мир счел это предположение бредом авантюриста. Сегодня отношение к гениальному предположению Козырева иное.
Возможно, некоторым знакомы названия введённые им понятия: «черная дыра», «белая дыра».
В любом случае, кроме обозначенных объектов, предстоят важные исследования субстанции, соприкасающейся с Нашей Вселеной, которая неопределима известными методами.
«Тёмная материя» и «тёмная энергия», - удивительные феномены Космоса, помогут осмыслить устройство Нашей Вселенной.

Как философ, профессор Хоукинг является детерменистом и полагает, что основополагающие законы Вселенной сравнительно просты и что скоро мы их откроем. В одной из своих последних лекций ученый заявил, что должен, существовать свод законов, определяющих эволюцию Вселенной с самого начала. «Эти законы могли быть предопределены и Богом, — говорит Хокинг, — но во всяком случае он не вмешивается, чтобы изменить их... Но значит ли это, что все предопределенно заранее и нам остается лишь уповать на судьбу»?
Чтобы сделать свою мысль доходчивее, профессор прибег к наглядному примеру:
"Я думаю, что концепция свободной воли и моральной ответственности за наши действия является эффективной теорией в том же смысле, что и механика сплошных сред. Возможно, что все, нами проделываемое, предопределенно некоей Всеобщей теорией. Если эта теория предопределила, что мы умрем через повешение, мы не утонем. Но нужно быть чертовски уверенным, что вам предназначена виселица, чтобы отправиться в открытое море на утлом суденышке, когда ожидается сумасшедший шторм. Я заметил: даже люди совершенно убежденные, что все предопределено свыше, тем не менее, смотрят по сторонам, прежде чем перейти дорогу..."
«Время» не существует само по себе, оно неразрывно связано с другими понятиями окружающего нас Мира.
Осознание этого факта позволило ученым развить немало интересных теорий.
Учёные довольно долго пытались разобраться в сущности «времени», даже придумали, как можно использовать в качестве своеобразных «машин времени» телескопы астрономов.
Однако, при всем этом, учёные ухитрились так и не ответить на вопрос: "Так как же все-таки распространяется «время» — по прямой, по кругу, по спирали?.."
Это получилось вовсе не случайно. Понятие «времени» оказалось много сложнее, чем предполагали древние.
"Отныне, понятия пространства самого по себе и «времени» самого по себе осуждены на отмирание и превращены в бледные тени. Только своего рода объединение этих двух понятий сохранит независимую реальность". Так заявил в 1908 году немецкий математик и физик Герман Минковский, человек, очень много сделавший для разработки математического аппарата теории относительности Эйнштейна.
Эйнштейн, который относился с некоторой иронией к упражнениям математиков над его теорией, на сей раз не имел ничего против.
Оказалось, что и математикам и физикам очень удобно оперировать понятиями четырехмерного пространства, три координаты которого являются геометрическими — длина, ширина и высота, а четвертая — «временнОй».
"Когда не математик слышит о "четырехмерном" пространстве, его охватывает мистическое чувство, подобное чувству, возбужденному театральными привидениями", — сострил по этому поводу Эйнштейн. Но добавил, что нет тем не менее более банального утверждения, чем сообщение о четырехмерном окружающем нас Мире.
Проблема в способе, которым в общей теории относительности (ОТО) связано время и пространство. Эйнштейн лихо низверг ньютоновское «абсолютное время», с его независимым тиканьем на заднем плане. Он утверждал, что «время» еще одно измерение сплетенное вместе с пространством в пластичную ткань, которая искривляется материей. Загвоздка в том, что в квантовой теории «время» сохраняет ньютоновское равнодушие, несмотря на любые танцы материи. Эти две концепции «времени» не склеиваются.
Совсем необъяснимы с позиций обыденного Мира случаи с отрицательным «временем» (левая полуплоскость на нашей диаграмме). Что это означает? Принципиальную возможность движения в прошлое?
Но ведь «время», насколько нам всем известно, «не может течь вспять...»
Если бы это было возможно, то никто не обсуждал бы возможность создания машины времени, а попросту: все ездил, куда ему вздумается, в «понятиях временнЫх».
Некоторые ученые выдвигали гипотезу, что в Нашем Мире существуют, кроме всех прочих частиц: тахионы — частицы, движущиеся со сверхсветовыми скоростями.
Такое предположение основано лишь на некоторых теоретических предпосылках. Но если такие частицы действительно существуют, то сторонники гипотезы не исключают, что «время» для них может течь навстречу «нашему человеческому времени.
То есть, говоря другими словами, прошлое и будущее для таких частиц, как бы, меняются местами.
И эта идея, - очередная "сумасшедшая" из тех, которые выдвигают в последнее время физики.
Еще два с половиной тысячелетия назад перед философами древнего мира встал вопрос: что будет, если вещество дробить на все более мелкие кусочки? Есть ли пределы этому дроблению и каковы могут быть наименьшие размеры вещества?
Пока философы спорили над этими "вечными" вопросами, физики работали — дробили вещество на все более мелкие части.
Вещество — на молекулы, молекулы — на атомы, атомы — на ядра и электроны, ядра — на протоны, нейтроны и другие элементарные частицы.
При ближайшем рассмотрении оказалось, что и эти элементарные частицы не так уж элементарны — они, в свою очередь, состоят из множества других...
Во всяком случае на сегодняшний день .физики полагают, что "первокирпичиками" Вселенной могут оказаться кварки — гипотетические частицы, которые пока никому не удалось "засечь" в эксперименте.
Так что никто пока не знает достоверно, существуют ли кварки на самом деле. Ну а если они в действительности обнаружатся можете не сомневаться, физики попробуют разделить и их...
Есть ли в конце концов конец этой цепочке деления? Многих эта игра "в матрешки" заводит в тупик.
В самом деле, если конца делению нет, значит, Наш Мир непознаваем.
С таким выводом не согласиться ни один материалист.
Если же "первокирпичики" действительно существуют, значит, дойдя до последней, "матрешки", учёные исчерпают все тайны Нашего Мира?
Но ведь процесс познания, согласно той же материалистической философии, бесконечен...
Тупик? Ничего подобного. Этот тупик нам видится только потому, что человек подходит к этой проблеме с точки зрения обывательского мышления.
Чтобы познать Мир элементарных частиц, необходимо овладевать совсем другой логикой.
Изучая квантовый мир физики вдруг обнаружили, что закон сохранения массы больше не соблюдается. Масса целой частицы сплошь и рядом оказывается меньше суммы масс тех частиц, что получаются из нее в результате реакции деления. Почему? Каким образом?..
Каждая элементарная частица как бы состоит из остальных, несмотря на то, что размеры и массы этих остальных во много раз больше размеров и массы самой частицы..."
Этот и многие другие примеры показывают, что при рассмотрении явлений микромира надо отрешиться от традиционных представлений и мерок.
Но только ли к явлениям микромира они не подходят?
Согласно полученным уравнениям вещество Нашей Вселенной не может находиться в покое. Плотность общего однородного распределения вещества должна либо увеличиться, либо уменьшиться. Это означает, что галактики и другие звездные скопления не стоят на места, они движутся, и расстояния между ними меняются.
Исходя из общей теории относительности, А. Эйнштейн попробовал построить космологическую теорию строения Нашей Вселенной. При этом он исходил из определённых общих воззрений на нее. В частности, он считал, что Наша Вселенная в целом должна быть однородной. Предполагал он также, что и все направления в Нашей Вселенной равноправны.
Однородность и изотропность — это пространственные свойства Вселенной Эйнштейна. Ну а каковы должны быть её временнЫе свойства?
На этот счет тоже существовала традиция начала века, которой последовал и создатель теории относительности.
Согласно бытовавшим взглядам считалось, что Наша Вселенная пребывает в неизменном состоянии и никак не подвластна «ходу времени». Если где-то погасла звезда или галактика, то ей на смену тотчас же загорается другая, так что в целом картина Нашего Мира остается принципиально неизменной.
Однако реальная Вселенная оказалась совершенно иной, не статически застывшей, а динамичной и развивающейся. Уравнения Фридмана показали, что вещество Вселенной не может находиться в покое. Оно должно либо расширяться, либо сжиматься.
Ho почему Вселенная не может быть статической?
Классическая, механика Галилея и Ньютона приучила человечество к мысли, что тело может находиться в покое или в состоянии равномерного прямолинейного движения только в том случае, если на него не действуют никакие силы. Или если эти силы — уравновешивают друг друга.
Может ли такое равновесие наблюдаться во Вселенной? Вряд ли. Потому что на все небесные тела в Нашем Мире действует, по существу, одна преобладающая сила — сила тяготения. В итоге сила всемирного тяготения ничем не уравновешивается и вследствие этого приводит Наш Мир в движение: планеты обращаются по своим орбитам вокруг солнц, а сами солнца и их скопления — звездные галактики — движутся с большими скоростями.
На сегодняшний день измерена и скорость этого движения. Постоянная Хаббла, как называют эту скорость, по современным данным, составляет от 50 до 75 километров в секунду на мегапарсек. Более точно эту величину измерить пока не удается по техническим причинам. Но и полученных данных достаточно.
«Время» во Вселенной все-таки есть?

ТЕОРИЯ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА КОЗЫРЕВА
Лет тридцать назад в сборнике трудов Московского университета был опубликован доклад профессора Пулковской обсерватории Н. А. Козырева, поразивший воображение парадоксальностью своих выводов не только людей несведущих, но и специалистов.
Поскольку по своей основной специальности Николай Александрович Козырев был астрономом, то речь он вел поначалу о вещах чисто астрономических. Луна издавна считалась мертвым небесным телом,, уже закончившим свою эволюцию. И вдруг нашелся ученый, который во всеуслышание заявил: на естественном спутнике Земли вполне возможна вулканическая деятельность!
Ох и «досталось же» ему от коллег за такое "антинаучное" заявление! Однако ученый мир удивленно затих, когда в 1958 году Н. А. Козырев все-таки высмотрел в свой телескоп вулканическое извержение в кратере Альфонс и даже сумел получить его спектрограмму.
Понадобился еще добрый десяток лет, прежде чем наблюдения Козырева были признаны вполне достоверными. Только в декабре 1969 года Госкомитет по делам открытий и изобретений СССР выдал ученому диплом об открытии лунного вулканизма, а в следующем же году Международная астрономическая академия наградила его именной Золотой медалью с бриллиантовым изображением созвездия Большой Медведицы.
Итак, факт остается фактом — вулканизм на Луне есть, тут уж ничего не попишешь. Однако многие скептики никак не могли успокоиться: уж больно необычным путем Н. А. Козырев пришел к своему открытию. Дело в том, что Николай Александрович полагал: основу лунного вулканизма нужно искать во... времени.
Свою уверенность Козырев черпал в нескольких простых экспериментах. Вот один из них. Ученый брал обычные рычажные весы и подвешивал к одному концу коромысла вращающийся по часовой стрелке гироскоп. На другом конце — чашка с гирьками. Дождавшись, когда стрелка весов замерла на нуле, ученый включал электровибратор, прикрепленный к основанию. Причем сила вибрации рассчитывалась таким образом, чтобы вибрация полностью поглощалась массивным ротором волчка.
Как должна отреагировать на это уравновешенная система? Весы могли не шелохнуться, и физики всегда найдут этому вполне правдоподобное объяснение. Весы могли выйти из равновесия; и это тоже вполне можно объяснить. Но как объяснить то, что произошло с весами на самом деле?
Экспериментатор раскручивал гироскоп, вешал его на коромысло — стрелка уравновешенных весов оставалась в точке равновесия. Затем экспериментатор снимал остановившийся гироскоп и раскручивал его вновь, но в обратную сторону. И когда гироскоп снова подвешивался к коромыслу весов, происходило маленькое чудо —' стрелка уравновешенных весов уходила в сторону, показывая: гироскоп стал легче!
Сам Козырев объяснял этот парадокс следующим образом. Гироскоп на весах с электровибратором — это система с причинно-следственной связью. Во втором случае направление вращения волчка противоречит ходу времени. Время оказало на него давление, возникли дополнительные силы, которые можно измерить...
А раз можно измерить, значит, эти силы реально существуют. И тогда получается, что время — это не просто длительность от одного события до другого, измеряемая часами. Время — физический фактор, обладающий свойствами, которые позволяют ему активно участвовать во всех природных процессах, обеспечивая причинно-следственную связь явлений. Козырев, таким образом, установил экспериментально, что ход времени определяется линейной скоростью поворота причины относительно следствия. Согласно его расчетам получалось, что величина такой линейной скорости составляет 700 км/с и имеет знак "плюс" в левой системе координат.
Правда, справедливости ради следует отметить, что подобный же опыт, который провели недавно два японских физика, был забракован их придирчивыми коллегами. Многие ученые ныне считают, что разница в показаниях весов основана прежде всего на погрешности опыта, а также возможных неточностях изготовления карданова подвеса, в котором вращается гироскоп.
Но вот вам описание еще одного опыта, который Козырев проводил специально для скептиков. Он брал самый обыкновенный термос с горячей водой. Только в пробке было проделано отверстие, куда ученый вставил тонкую хлорвиниловую трубку. Термос ставился около весов с гироскопом. Стрелка весов при этом показывала, что вращающийся волчок при весе в 90 граммов стал легче на 4 миллиграмма — величина хоть и крохотная, но вполне осязаемая.
После этого Козырев начинал добавлять по трубке в термос воду обычной комнатной температуры. Казалось бы, как может влиять баллон с горячей водой, которую начинают охлаждать, на ход гироскопа и его вес? Тем более что термос имеет сосуд с двойными стенками, практически полностью исключающий теплообмен с окружающей средой.
Однако стрелка весов сдвигалась каждый раз на одно-два деления — значит,
какая-то связь все-таки существовала...
И уж совсем приводил в смятение сторонних наблюдателей опыт, в котором возле весов поочередно ставились два стакана с горячей водой — один с сахаром, другой — без него. Так вот, тот стакан, в котором еще не было сахара, никак не влиял на показания весов, тот же, в котором растворялся сахар, заставлял стрелку сначала отклоняться, а затем по мере окончания процесса растворения, снова возвращаться к исходной отметке.
Какие же, объяснения давал своим, прямо скажем, странным опытам сам Козырев?
— Стоит подлить в термос холодную воду, а в стакан с чаем опустить сахар, — говорил ученый, — как равновесие системы нарушалось потому, что в ней начинают происходить необратимые процессы. Холодная вода не может привести к повышению температуры воды в термосе, а сахар не способен заново кристаллизоваться из раствора. И этот процесс, покуда система снова не придет в равновесие на новом уровне — пока в термосе не установится одинаковая по всему объему температура, а сахар полностью не растворится, — уплотняет время, которое и оказывает "дополнительное" воздействие на гироскоп. Другого объяснения я просто не могу предложить. Мои слова подтверждаются и другими фактами...
А факты эти таковы. Если время воздействует на систему с причинно-следственной связью, то должны меняться и какие-то другие параметры пространства. Так оно и оказывается при проверке. Вблизи термоса, где смешивается горячая и холодная вода, изменяется частота колебаний кварцевых пластинок, уменьшается электропроводность и объем некоторых веществ.
Свои лабораторные опыты Козырев соотносил и с процессами, происходящими во Вселенной. Весьма бурные и могучие тепловые процессы идут как в недрах, так и на поверхности многих звезд. А если это так, рассуждал далее Козырев, то получается, что звезды обязательно должны выделять колоссальное количество времени, то есть, по существу, служить генераторами этой непонятной пока еще нам субстанции.
Но тогда время, как физический фактор, должно подчиняться и основным физическим законам, в частности законам отражения и поглощения. Чтобы убедиться в этом, Козырев провел еще один необычный эксперимент. Он направлял телескоп с помещенным в его фокусе некоторым веществом на какую-либо яркую звезду, но... прикрывал его объектив черной бумагой или тонкой жестью, чтобы исключить влияние световых лучей. Электропроводность вещества, находящегося в фокусе, менялась.
Тонкая жесть сменялась более толстой, затем очень толстой металлической крышкой...
Соответственно уменьшалось и отклонение стрелки гальванометра, что вполне поддается объяснению. Если время — физический фактор, то его вполне можно экранировать...
Конечно, всякий раз находились скептики, которые объясняли поведение стрелки гальванометра и многими другими причинами— инфракрасной частью излучения, которое хоть ненамного, но все же нагревает металлическую крышку, просто погрешностями эксперимента и т. д. И тогда Козырев провел решающий эксперимент.
При его подготовке он руководствовался следующими соображениями. Известно, что обычно мы видим звезду не там, где она в данный момент действительно находится, а там, где она находилась в Момент испускания светового излучения. А свет хотя и является, согласно теории относительности, самым скоростным излучением во Вселенной, все-таки имеет конечную скорость распространения. А вот со временем, как и с гравитацией, дело обстоит иначе — оно не распространяется постепенно по Вселенной, а сразу проявляется во многих ее точках.
Говоря проще, используя свойства времени, можно получать мгновенную информацию из любой точки пространства и столь же быстро передавать ее в любую точку. Только при таком условии мы не вступаем в противоречие со специальным принципом относительности. Так что если вычислить, где в данный момент действительно находится данная звезда, и навести телескоп на этот "чистый" участок неба, то при изменении веса гироскопа гипотеза будет доказана.
Козырев так и поступил. Именно таким образом было зафиксировано положение Проциона. Впрочем, скептиков и это не убедило: они нашли, что да, действительно, в настоящее время подобные эксперименты нельзя объяснить известными законами механики, но, с другой стороны, это вовсе не значит, что таким образом- себя действительно проявляет именно время.

После смерти Н. А. Козырева накал страстей вообще заметно снизился, О "парадоксах Козырева" не то чтобы стали забывать, нет, о них помнят, но воспоминания эти носят некий налет иронии: "Вот, дескать, был такой чудак, который считал..."

Но «ВРЕМЯ» — то самое, о котором столько споров! — работает, по всей вероятности, именно на гипотезу Козырева. Судите сами.
Н. А. Козырев был астрономом. И естественно, что он стал подбирать ключи к мировым законам не на Земле, а во Вселенной. В 1953 году он пришел к парадоксальному выводу: в звездах вообще нет никакого источника энергии. Звезды живут, излучая тепло и свет, за счет прихода энергий извне.
Надо сказать, что у Николая Александровича были для такого суждения свои резоны. Еще в 1850 году немецкий физик Р. Клазиус сформулировал постулат, который впоследствии был назван вторым законом термодинамики. Вот как* он звучит: "Теплота не может сама собой переходить от более холодного тела к более теплому'".
Утверждение, вроде бы, самоочевидное: всем доводилось наблюдать, как, скажем, выключенный утюг постепенно становится все более холодным, но никто не видел, чтобы он вдруг стал нагреваться, забирая тепло из окружающего пространства И все-таки против постулата Клазиуса в свое время выступали многие известные ученые — Тимирязев, Столетов, Вернадский... Даже Циолковский назвал такое суждение антинаучным, поскольку из постулата Клазиуса вытекала неизбежность тепловой смерти Вселенной.
Если все тела самопроизвольно охлаждайте, гласила она* то в конце концов со временем все звезды по Вселенной погаснут. Значит, наступит, что называется, конец света?
Сто с лишним лет назад два великих ума того времени — Гельмгольц и Кельвин — казалось бы, решили загадку. Звезды — это огромные сгустки газа. Сжимаясь под действием гравитации, они нагреваются до миллионов градусов и обогревают Вселенную. Но... расчет показал, что при такой схеме работы наше Солнце должно было израсходовать всю свою энергию задолго до того, как на нашей планете проявились бы первые проблески жизни.Затем наступила очередь другой точки зрения: звезды стали считать сначала ядерными, а потом и термоядерным!: реакторами. Но и здесь не все гладко: эксперименты и расчеты показывают, что температура внутри Солнца гораздо меньше той, что требуется для поддержания термоядерной реакции.
Таким образом, получается, что недостающую энергию звезды берут из окружающего пространства. Однако само по себе пространство не может быть источником энергии — оно для этого достаточно пассивно. Но, с другой стороны, пространстве неотделимо от «времени»: помните мы с вами говорили о существовании пространства-времени?..
Но тогда что же представляет собой само «ВРЕМЯ»? Не является ли оно своеобразным вечным двигателем Вселенной? Как говорил главный герой романа М. Анчарова "Самшитовый лес" изобретатель Сапожников, если в «поток времени» поставить вертушку, она закрутится.
Но что это за поток? Справедлив ли для него закон сохранения энергии? И откуда он эту самую энергию берет?.. Вот сколько вопросов, и все они требуют обстоятельных ответов.
Закон сохранения энергии был выведен в XVII зеке в результате многочисленных экспериментов с различными движущимися телами. К середине XIX века этот закон был распространён не только на чисто механические движения, но и на другие виды процессов, в частности тепловые. Не случайно в термодинамике этот закон называют первым началом, подчеркивая тем самым его важность.
Но второй закон термодинамики, тот самый постулат Клазиуса, о котором мы говорили, гласит, что тепло (энергия) из. системы куда-то утекает. Куда? Во что оно переходит? Точного ответа на эти вопросы пока нет. Но это вовсе не значит, что закон сохранения энергии во Вселенной нарушается.
Возьмем хотя бы такую аналогию. Вы видите у человека на руке часы, которые не надо заводить. Что, в них работает вечный двигатель? Вовсе нет. Хитроумный механизм использует либо механическую энергию движений самого человека, либо разность температур между его телом и окружающей средой, либо энергию естественного и искусственного света...
Так и с «потоком времени». Если мы не знаем, откуда берется энергия и куда уходит, это вовсе не значит, что мы можем говорить о нарушении основных законов природы.
Так считал Козырев, так считают сегодня многие ученые. И надо сказать, жизнь с каждым годом позволяет им все более утвердиться на этой точке зрения.
В свое время Козырев обратил внимание на двойные звезды. Эти образования могут состоять из звезд разных классов, но, объединившись в пару, они обретают удивительно схожие черты — одинаковую яркость, спектральный тип и т. д. Возникает впечатление, что главная звезда воздействует на свой спутник и постепенно передает ему нечто, изменяющее его облик. Но что именно?
Межзвездные расстояния достаточно велики, чтобы исключить влияние обычных силовых полей. На таких расстояниях работают только силы гравитации и... - «ВРЕМЯ». Силы гравитации удерживают небесные тела в одной системе, а «ВРЕМЯ», может статься, помогает им обмениваться энергией.
Свою догадку Козырев пробовал проверить на ближайшей к, нам небесной паре: Земля — Луна. Так он пришел к гипотезе о лунном вулканизме, впоследствии получившем подтверждение на практике. Потом его внимание привлекли "черные дыры". Ведь их тоже можно считать в некотором роде сверхплотными звездами — коллапсарами с огромным полем тяготения. Туда, в эти ''дыры", скорее всего, и утекает энергия.
Но безвозвратно ли она утекает?
То, что на сегодняшний день нам известно о строении Нашей Вселенной, позволяет считать, что ее энергия утекает не безвозвратно.
10 марта 1947 г., спустя всего три месяца после выхода из заключения, Н.А. Козырев защитил в Ленинградском университете докторскую диссертацию на тему «Теория внутреннего строения звезд как основа исследования природы звездной энергии». В этой работе ученый на основе анализа обширного наблюдательного астрономического материала пришел к заключению о том, что процессы термоядерного синтеза не могут служить основным источником энергии звезд. Н.А.Козырев выдвинул гипотезу, согласно которой источником звездной энергии является - «ВРЕМЯ». Впервые ученый опубликовал свою гипотезу в книге «Причинная или несимметричная механика в линейном приближении», которая вышла летом 1958 г., в год его пятидесятилетия.
Развивая свою гипотезу, Н.А.Козырев заложил основы принципиально новой науки - теории физических свойств «времени» или, как назвал ее он сам, причинной или несимметричной механики. Более четырех десятилетий ученый посвятил разработке этой науки. Он проделал огромную теоретическую и экспериментальную работу, которую дополнил циклом астрономических наблюдений. ...

«Время рождает энергию», – физик Н.А.Козырев.

Мысль Козырева начинает вращаться вокруг самого простого и самого сложного, самого явного и самого таинственного элемента бытия. Вокруг того, о чем по важности вопроса должны быть написаны целые библиотеки и о чем не известно почти ничего.
Вокруг... ВРЕМЕНИ.
ВРЕМЕНИ с большой буквы, в котором и длится жизнь, - существование Вселенной. Конечно же, Козырев был не первым, обратившим внимание на это «белое пятно» на карте современной науки.
Один на крупнейших ученых века, академик Вернадский, писал: «Наука двадцатого столетия находится в такой стадии, когда наступил момент изучения ВРЕМЕНИ, так же как изучаются материя и энергия, заполняющие пространство».

Рано или поздно процесс поглощения вещества "черными дырами" может прекратиться, и тогда начнется обратный процесс — выход энергии и вещества наружу.
«Время», потечет вспять?
Правда, весь предыдущий опыт человечества пока говорит о том, что большинство событий и явлений, с которыми мы имеем дело в повседневной жизни, не обладают обратимостью: человек может только стареть, разбитая чашка никогда уже не станет целой, молоко, разлившееся из опрокинутой бутылки, никогда не соберется в нее вновь...
Однако многие явления обладают обратимостью: автомобиль может проехать сначала в одну сторону, а потом вернуться, день сменяется ночью, а потом снова приходит день, все молекулы участвуют в беспорядочном броуновском движении...
Откуда возникает необратимость, если законы движения обратимы?
ВСЕ ВОЗВРАЩАЕТСЯ НА СВОИ МЕСТА ЕСЛИ ОСМЫСЛИТЬ: Механическое перемещение локального материального объекта - не есть изменение.
Механическое перемещение является изменением!
Но при рассмотрении структуры материального объекта более высокого уровня, в которую «включен» первичный - перемещающийся объект.

Споров вокруг проблемы обратимости - необратимости было немало, пока Л. Больцман все-таки нашел решение проблемы. Вот ход его рассуждений.
Капля сиропа, расплывшаяся в воде, может снова собраться. Тепло может перейти обратно к тому из брусков, который раньше был более горячим. Газы, выпущенные из двух баллонов в общий сосуд, могут когда-либо снова разделиться... Все эти процессы в принципе возможны хотя бы потому, что из свойств механического движения молекул следует, что возможны как перемешивание газов, так и обратный ему процесс. Ведь атомы и молекулы движутся хаотично, а раз имеется обратимость в движениях отдельных атомов, значит возможно и обратимое поведение всего их сообщества.
За всю историю Вселенной нам не доведется их наблюдать, но это вовсе не значит, что они не могут происходить вообще.
Перемещение отдельных элементов – материальных объектов не адекватно поведению целого- объекта более высокого уровня, в которое входят эти элементы. Все они характеризуются отличными друг от друга временнЫми параметрами.
Процессы принципиально разные!

Сердце женщины наполнено страстью
Сердце женщины наполнено желанием,
Если ты не веришь этому счастью,
То это величайшая ошибка, которую допускает мужчина

Ночь женщины - это чувства и мечты -
О совершенном мужчине, который может не быть тобой.
Если мы не видим в чем она нуждается
То это величайшая ошибка, которую допускает мужчина.

Она хочет быть вблизи тебя, -
Не отталкивай ее.
Она хочет пробудить тебя, -
Она хочет сказать:

Дай мне свою ночь,
И я открою тебе мою страсть,
Дай мне свое желание,
И я выпью тебя полностью,
Дай мне свои мечты,
И ты увидишь мою любовь,
Дай мне свое сердце, -
Я удержу тебя в своих объятиях,
И буду любить тебя до смерти.

День женщины наполняется продолжением
Ощущений продолжающейся романтики, -
Если не видишь и не чувствуешь этого,
Это будет самой большой ошибкой мужчины.

Сердце женщины твое навсегда
Она будет верна единственному в свой жизни,
Если не дать ей любовь и привязанность,
То это величайшая ошибка, которую допускает мужчина.
Она хочет быть вблизи тебя, -
Не отталкивай ее.
Она хочет пробудить тебя, -
Она хочет сказать:

Дай мне свою ночь,
И я открою тебе мою страсть,
Дай мне свое желание,
И я выпью тебя полностью,
Дай мне свои мечты,
И ты увидишь мою любовь,
Дай мне свое сердце, -
Я удержу тебя в своих объятиях,
И буду любить тебя до смерти.


A Woman's Heart.wmv - Chris De Burgh - Lyrics



A Woman's Heart.wmv - Chris De Burgh - Lyrics - YouTube
► 4:59► 4:59
www.youtube.com/watch

(часть третья)

МАКС ПЛАНК


Макс Карл Эрнст Людвиг Планк (нем. Max Karl Ernst Ludwig Planck;Родился 23 апреля 1858, Киль ; Умер — 4 октября 1947, Гёттинген) — немецкий физик-теоретик, основоположник квантовой физики. Лауреат Нобелевской премии по физике (1918) и других наград, член Прусской академии наук (1894), ряда иностранных научных обществ и академий наук. На протяжении многих лет один из руководителей немецкой науки.
Научные труды Планка посвящены термодинамике, теории теплового излучения, квантовой теории, специальной теории относительности, оптике. Он сформулировал второе начало термодинамики в виде принципа возрастания энтропии и использовал его для решения различных задач физической химии. Применив к проблеме равновесного теплового излучения методы электродинамики и термодинамики, Планк получил закон распределения энергии в спектре абсолютно чёрного тела (формула Планка) и обосновал этот закон, введя представление о квантах энергии и кванте действия. Это достижение положило начало развитию квантовой физики, разработкой различных аспектов которой он много занимался в последующие годы («вторая теория» Планка, проблема структуры фазового пространства, статистическая механика квантовых систем и так далее). Планк впервые вывел уравнения динамики релятивистской частицы и заложил основы релятивистской термодинамики. Ряд работ Планка посвящён историческим, методологическим и философским аспектам науки.

В 1918 году Макс Планк (1858-1947) был удостоен Нобелевской премии по физике "в знак признания его заслуг в деле развития физики благодаря открытию квантов энергии". Макс Планк повсеместно признан отцом современной физики. Им сформулирована одна из важнейших физических теорий XX столетия - квантовая теория. Он также внес значительный вклад в развитие теории относительности и в исследования электромагнитного излучения. Кроме того, Планк - основатель квантовой механики.
Гражданство: Германия.
Образование: доктор философии (физика), Мюнхенский университет, Германия, 1879 г. (в возрасте 21 года).
Профессиональная деятельность: профессор физики в Мюнхенском, Кильском и Берлинском университетах.

В знаменитом докладе "Религия и естествознание" (май 1937) Планк писал: "И религия, и естествознание нуждаются в вере в Бога, при этом для религии Бог стоит в начале всякого размышления, а для естествознания - в конце. Для одних Он означает фундамент, а для других - вершину построения любых мировоззренческих принципов". (Планк М.Религия и естествознание // Вопросы философии. - N8 - 1990).
"Религия есть связь человека с Богом. Она основана на благочестивом страхе перед неземной силой, которой подчиняется человеческая жизнь и которая держит в своей власти наше благо и наши страдания. Найти в своих устремлениях согласие с этой силой, снискать ее благосклонность - вот постоянное стремление и высшая цель религиозного человека. Ибо только так он может чувствовать себя укрытым от опасностей (предвидимых и непредвидимых), угрожающих ему в этой жизни, и только так он сможет добиться самого чистого счастья, связанного с внутренним миром в своей Душе, который может быть гарантирован только твердым союзом с Богом и безусловной верой в Его всемогущество, в Его готовность помочь". (Планк, там же.).
Завершая доклад "Религия и естествознание" (май 1937), Планк сказал: "Следует неутомимо и непрестанно продолжать борьбу со скептицизмом и догматизмом, с неверием и суеверием, которую совместно ведут религия и естествознание, а целеуказывающий лозунг в этой борьбе всегда гласил и будет гласить: к Богу!" (Планк, там же).
"При таких обстоятельствах не следует удивляться тому, что атеистическое движение, объявляющее религию преднамеренным обманом и выдумкой властолюбивых священников, у которого благочестивая вера в высшую силу над нами встречает лишь слова насмешки, усердно использует естественнонаучное познание, продолжая, якобы в союзе с ним, все более быстрыми темпами оказывать разлагающее влияние на все слои народа по всей Земле. Мне не нужно более подробно разъяснять, что с победой этого движения жертвами уничтожения стали бы не только наиболее ценные сокровища нашей культуры, но и, что еще ужаснее, - надежды на лучшее будущее". (Планк, там же. - С. 26).
"Значение религии простирается за пределы сознания отдельного человека. Религия не столько присуща каждому отдельному человеку, сколько претендует на действенность и значение для большого сообщества, для народа, расы и - в конечном итоге - для всего человечества. Ибо Бог правит одинаковым образом во всех странах, Ему подчиняется весь Мир с его сокровищами и ужасами". (Планк, там же).
" Бог существовал еще до того, как человек появился на Земле, и что Он от века держал в Своих всемогущих руках верующих и неверующих, что Он восседает на высоте, непостижимой для человеческого разумения, и будет восседать там и тогда, когда Земля со всем, что на ней есть, уже давно превратится в развалины. К истинно религиозным людям могут причислять себя те - и только те - кто исповедует эту веру и кто, проникнувшись ею, чувствует себя защищенным всемогущим Богом от всех опасностей жизни, почитая Его и беспредельно доверяя Ему. (Планк М. Религия и естествознание // Вопросы философии. - N8 - 1990).
В одном из своих главных трудов, "Куда идет наука?" (1932), Планк отмечал:
"Невозможно противопоставить религию и науку, поскольку они дополняют друг друга. Наверное, каждый серьезный и мыслящий человек осознает, что необходимо признавать и развивать религиозный элемент его природы, дабы все силы человеческой Души слились в совершенной гармонии. Не случайно величайшие мыслители всех времен были людьми глубоко религиозными". (Planck 1977, 168).

"Меня как физика, то есть человека, посвятившего всю жизнь совершенно прозаической науке - исследованию материи, - никто не назовет фантазером. Я изучал атом и могу сказать: не бывает материи самой по себе! Вся материя возникла и существует только благодаря силе, которая приводит в движение частицы и удерживает их в виде мельчайшей солнечной системы - атома.
Но так как во всей Вселенной нет ни разумной, ни вечной энергии, то нам следует предположить, что за этой энергией стоит Бог, обладающий разумом и самосознанием. Бог - есть первопричина всей материи!" (Цит. по: Eggenstein 1984, Part I; см. также "Materialistic Science on the Wrong Track").
На вопрос наблюдателя: "Как вы считаете, можно ли объяснить сознание с материальной точки зрения?" - Макс Планк отвечал:
"Нет, я считаю сознание первичным. Я рассматриваю материю как производное от сознания. Сознание невозможно обойти стороной. О чем бы мы ни говорили, что бы ни считали существующим - всё постулирует первичность сознания". (Цит. по: de Purucker 1940)
Планк верил в жизнь после смерти и в существование "иного Мира, вознесенного над нашим; Мира, в котором все мы всегда можем найти и найдем убежище". (Цит. по: Heilbron 1986).


АРТУР КОМПТОН

Артур Холли Комптон (англ. Arthur Holly Compton; Родился 10 сентября 1892; Умер — 15 марта 1962) — американский физик, лауреатНобелевской премии по физике 1927 г.
Родился в городе Вустер, штат Огайо, США.
C 1918 г. занимался изучением рентгеновского излучения.
В 1921 г. предположил, что электрон может вращаться вокруг своей оси (имеет спин) и, по сути, представляет собой электромагнит.
В 1922 г. обнаружил и дал теоретическое обоснование эффекту изменения длины волны рентгеновского излучения вследствие рассеяния его электронами вещества, чем доказал существование фотона. За это открытие Комптон был награждён Нобелевской премией.
В 1941—1942 г. работал над созданием американской атомной бомбы.

Артур Холли Комптон (1892-1962) стал лауреатом Нобелевской премии по физике в 1927 году "за открытие эффекта, названного его именем". Эффектом Комптона называется явление изменения длины волны электромагнитного излучения вследствие рассеяния его электронами. Данный эффект объясняется переносом энергии от фотона к электрону. Это открытие, сделанное в 1922 году, подтвердило двойственную - волновую и корпускулярную - природу электромагнитного излучения.
Гражданство: США.
Образование: доктор философии (физика), Принстонский университет, Нью-Джерси, 1916 г.
Профессиональная деятельность: профессор физики в Миннесотском, Вашингтонском и Чикагском университетах; сотрудник лаборатории Кембриджского университета.

"Христианский Бог - это Бог любви. "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем". Пожалуй, стоит также уточнить, что христианская любовь - не плотская страсть и не восторженное благоговение, а дружба, проявляющаяся в добрых делах ради ближнего. Молитва Богу любви означает серьезное размышление о том, как делать это добро. И действие, проистекающее из такой молитвы, - высочайший акт поклонения Богу любви". (Цит. по: Johnston 1967).
Комментируя первый стих Библии в газете "Чикаго дейли ньюс" (12 апреля 1936 г.), Артур Комптон так выразил свои религиозные взгляды: "Для меня вера начинается с осознания того, что некий Высший Разум создал Вселенную и человека. Такая вера дается мне легко, так как нет сомнений в том, что за замыслом всегда стоит Разум. Упорядоченность открывающейся нам Вселенной свидетельствует об истине самого потрясающего из всех высказываний: "В начале сотворил Бог…" [Быт. 1: 1]". (Compton 1936).
"Чтобы наука признавала религию, необходимо рассмотреть гипотезу, согласно которой в природе действует Разумное Начало. Обсуждение доводов в пользу существования Божественного Разума ведется с того момента, как появилась философия. Аргумент, основанный на идее разумного замысла, постоянно подвергается критике, однако так и не получил адекватного опровержения. Напротив, чем больше узнаем мы о Нашем Мире, тем меньше представляется вероятность того, что он возник случайным образом. Поэтому сегодня мало кто из ученых станет защищать атеизм". (Compton 1935, 73).
"Какая цель может быть благороднее сотрудничества с Творцом ради улучшения Мира, в котором мы живем? Изучая поступки человека в свете науки, мы обретаем новую надежду. Создатель дал нам возможность и обязанность изменять к лучшему себя и Мир. Верность Ему побуждает нас всем сердцем и всей Душой стремиться к этой высокой цели". (Compton 1935).
"Религия и наука по сути своей не могут противоречить друг другу. Наука - это надежный метод познания истины. Религия - поиск прочного основания жизни". (Цит. по: Johnston 1967, 374).
"Хорошая религия и религия плохая разительно отличаются друг от друга: одна ведет к радости, другая к разочарованию. Основное различие заключается в том, на что вдохновляет та или иная религия и какие ценности она несет в себе. Истинный Бог открывает непреходящие ценности, поэтому с какими бы испытаниями ни столкнулся человек, он понимает, что его жизнь прожита не напрасно". (Цит. по: Johnston 1967).

АРТУР ШАВЛОВ


Арур Леонард Шавлов (англ. Arthur Leonard Schawlow; Родился 5 мая 1921; Умер — 28 апреля 1999) — американский физик, лауреатНобелевской премии по физике 1981 года «За вклад в развитие лазерной спектроскопии» совместно с Николасом Бломбергеном. Артур Шавлов и Чарльз Таунс первыми запатентовали лазер. Артур Шавлов (1921-1999), один из изобретателей лазера, стал лауреатом Нобелевской премии по физике в 1981 году "за вклад в развитие лазерной спектроскопии" и за революционные работы, посвященные спектроскопическому анализу взаимодействия электромагнитного излучения с материй. Артур Шавлов и Чарльз Таунс первыми запатентовали лазер; они считаются основателями науки о лазерах.
Гражданство: США.
Образование: доктор философии (физика), университет Торонто, Канада, 1949 г.
Профессиональная деятельность: научный сотрудник Колумбийского университета и лабораторий "Белл телефон" (Нью-Джерси); профессор физики в Стэнфордском университете.

Отношения науки и религии Артур Шавлов описывал следующим образом:
"Религия основана на вере. Мне кажется, что при виде чудес вселенной и жизни следует задаваться не только вопросом "как", но и вопросом "почему". Только религия дает ответы на этот вопрос. Я нашел их в протестантском христианстве, в котором вырос и которое выдержало испытание временем.
Но религиозный контекст становится замечательной основой для научных исследований. Как сказано в Псалме 18, "Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь". Научное исследование - это акт поклонения, потому что открывает все больше и больше чудес Божьего творения". (Цит. по: Margenau and Varghese, 1997).
"К счастью, у нас есть Библия, в особенности Новый Завет, где о Боге сказано так много и очень понятным языком". (Цит. по: Margenau and Varghese, 1997, 107).
"Я прихожу к выводу, что Бог необходим и во Вселенной, и в моей собственной жизни". (Цит. по: Margenau and Varghese, 1997, 107).
"Существует великое множество самых разных культов и религиозных сект, и я не вижу в том ничего странного, потому что Бог - если Он так чудесен, как нам представляется, - тоже чрезвычайно сложен, и вполне естественно, что разные люди воспринимают Его по-разному.
Нельзя ожидать, что у крестьянина и философа будет одинаковое представление о Боге. Бог достаточно велик, чтобы вместить всех, даже ученых, у которых вполне может быть свое представление о Боге". (Schawlow 1998, Chapter I, Part 5).
5. "Мир настолько удивителен, что я и представить не могу, будто бы он возник в результате чистой случайности". (Schawlow 1998, I, 5).



ДЖОЗЕФ МАРРИ



Джозеф Маррі (англ. Joseph E. Murray; Родился 1 квітня 1919, Мілфорд, Массачусетс; Умер — 26 листопада 2012) — американський хірург — трансплантолог, перший пересадив нирку людині. Отримав Нобелівську премію з медицини в 1990 році разом зЕдуардом Томасом «за відкриття, що стосуються трансплантації органів та клітин при лікуванні хвороб».
Джозеф Марри (р. 1919) в 1990 году был удостоен Нобелевской премии по физиологии и медицине за труд, "доказавший сомневавшемуся миру возможность пересадки органов ради сохранения жизни умирающих пациентов". Марри первым произвел пересадку почки. Признан одним из основателей современной трансплантологии.
Гражданство: США.
Образование: доктор медицины, Гарвардский университет, 1943 г.
Профессиональная деятельность: профессор хирургии в Гарвардской медицинской школе; главный пластический хирург в Медицинском центре при детской больнице, Бостон.

В интервью журналу "Нэшнл католик реджистер" (National Catholic Register, 1-7 декабря 1996 г.) профессор Джозеф Марри утверждает, что между религией и наукой нет противоречия:
"Питает ли церковь враждебность к науке? Я воспитывался в католической традиции и стал ученым, и этой вражды я не ощущаю. Один вид истины - это истина откровения; другой вид - истина научная. Если вы действительно верите в благость творения, то нет ничего плохого в занятиях наукой. Чем больше мы узнаем о творении, тем усерднее славим Бога. Лично я никогда не видел противоречия между наукой и религией". (Цит. по: Meyer 1996).
"Мы просто пользуемся инструментами, данными нам Богом. Нет никаких причин для вражды между наукой и религией. И наука, и религия проистекают из одного и того же источника, единственного источника истины - Творца". (Цит. по: Meyer 1996).
Джон Ленджер писал в статье "Марри: хирург с душой" ("Murray: Surgeon with soul," Harvard University Gazette, 4 октября 2001 г.):
"Марри считал, что врач должен относиться к каждому пациенту не просто как к набору симптомов, но как к одухотворенному существу, которому медицина способна помочь. Название автобиографии Марри, "Операция души" (Surgery of the Soul, Boston Medical Library, 2001), основано на духовном подходе к медицине. Хотя раньше он обычно не заявлял о своей вере, опасаясь отождествления с толпой телепроповедников, он тем не менее всегда был глубоко религиозен. Он говорил: "Работа - это молитва. Каждое утро я начинаю с того, что отдаю этот день нашему Творцу. Каждый день - это молитва, и я очень сильно это ощущаю"". (Цит. по: Lenger 2001).
"Думаю, очень важно понять, насколько мало мы знаем обо всем - о том, как раскрываются цветы, как бабочки совершают перелет. Нужно избегать надменности, которая встречается и среди приверженцев науки, и среди приверженцев религии, считающих, что им известны все ответы. Реализуя свой интеллектуальный потенциал, мы должны проявлять смирение". (Цит. по: Meyer 1996).
"Мое иезуитское образование помогло мне справиться со многими моральными проблемами. Могу с чистой совестью сказать, что для меня никогда не существовало противоречия между моим религиозным воспитанием и научными взглядами". (Цит. по: Meyer 1996).

ДЖОРДЖ УОЛД

Джордж Уолд (1906-1997 Джордж Уолд (англ. George Wald, Родился 18 ноября 1906, Нью-Йорк; Умер — 12 апреля 1997, Кембридж) — американский биохимик, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине в 1967 году (совместно с Рагнаром Гранитом и Холденом Хартлайном) «за открытия, связанные с первичными физиологическими и химическими зрительными процессами, происходящими в глазу».) в 1967 году был удостоен Нобелевской премии по физиологии и медицине за открытия, связанные с биохимическими зрительными процессами.
Гражданство: США.
Образование: доктор философии (биология), Колумбийский университет, 1932 г.
Профессиональная деятельность: профессор биологии в Гарвардском университете (1948-1977).

УОЛД - УБЕЖДЕННЫЙ АТЕИСТ
В 1954 году профессор Джордж Уолд (который в то время еще был атеистом) писал в журнале "Сайентифик американ":
"Когда речь идет о происхождении жизни, тут есть ровно два варианта: сотворение или самозарождение. Третьего не дано. Теория самозарождения была опровергнута еще сто лет назад, что оставляет нам единственно возможный вывод о сверхъестественном сотворении жизни. С философской точки зрения этот вывод для нас неприемлем, поэтому мы предпочитаем верить в невозможное - в случайное возникновение жизни!" (George Wald, 1954, "The Origin of Life," Scientific American).
"Разумным представлялось верить в самозарождение жизни. Единственная альтернатива этого - вера в единый изначальный акт сверхъестественного сотворения. Промежуточной позиции нет.
Большинство современных биологов вполне убедились в несостоятельности гипотезы о самозарождении, однако альтернативный взгляд о сотворении они принять не готовы. Таким образом, они остались ни с чем". (Wald 1954, "The Origin of Life," Scientific American).
НАУЧНЫЙ ДЕИЗМ УОЛДА
Однако в начале 1980-х во взглядах Джорджа Уолда произошла удивительная перемена, и он стал склоняться к религиозному мировоззрению. В статье "Жизнь и разум во Вселенной" (1984) профессор Уолд писал:
"Как ученый я столкнулся с двумя главными проблемами, которые, хотя и коренятся в науке, все же выходят за ее пределы и, на мой взгляд, наука не в состоянии их решить. И это не удивительно, поскольку одна из проблем связана с сознанием, а вторая - с космологией.
1) Посвятив большую часть жизни изучению механизмов зрения, я неизбежно сталкивался с проблемой сознания. Мы узнали много и надеемся узнать еще больше, но все эти знания нисколько не приближают нас к ответу на вопрос о том, что такое зрение. Изучая глаз и нервную систему человека и лягушки, мы получаем практически одинаковые результаты. Я знаю, что я вижу; но видит ли лягушка? Она реагирует на свет - равно как и фотоаппараты, двери гаража и любые другие приспособления на фотоэлементе. Видит ли лягушка? Осознает ли она свои реакции? Как ученый я бессилен ответить на этот вопрос - я не в состоянии определить, присутствует ли в данном случае сознание. Я считаю, что сознание - это постоянное состояние, включающее в себя все чувства и восприятие. Мне кажется, что сознание совершенно непроницаемо для науки.
2) Вторая проблема - это особые характеристики нашей вселенной. Мы всё больше убеждаемся в том, что жизнь - неотъемлемая часть установленного миропорядка. У нас есть все основания полагать, что вселенная, в которой мы живем, проникнута жизнью; со временем жизнь неизбежно возникает там, где существуют благоприятные условия. Но если бы хоть некоторые из многочисленных физических параметров нашей вселенной (основополагающих или тех, которые представляются незначительными, даже почти случайными) были несколько иными, то жизнь, которая сейчас предстает как нечто само собой разумеющееся, была бы невозможна ни здесь, ни где бы то ни было. Даже не обладая богатым воображением, можно представить себе другие возможные вселенные, но жизнь в них была бы невозможной. Как же так получилось, что из всех возможных вселенных именно наша обладает такими параметрами, при которых зарождение жизни становится возможным?
Недавно мне пришло в голову, - и должен признаться, поначалу это довольно болезненно отразилось на моем самоощущении ученого, - что оба вопроса в определенной степени взаимосвязаны. При этом надо сделать допущение, что Разум возник не в качестве позднего продукта эволюции жизни, а существовал всегда как матрица, источник и условие физической реальности - что вещество физическое составлено из вещества духовного. Именно Разум созидает Вселенную, порождает жизнь, а затем и существ, обладающих знанием и способных творить. (George Wald, 1984, "Life and Mind in the Universe",International Journal of Quantum Chemistry: Quantum Biology Symposium ).
В 1986 году в обращении к Первому всемирному конгрессу "Синтез науки и религии", проводившемуся в Бомбее (Индия), Джордж Уолд говорил:
"Я приближаюсь к концу своей научной карьеры, и передо мной стоят две большие проблемы. Обе они уходят корнями в науку, и я рассматриваю их только как ученый. Однако я убежден, что обе проблемы неизбежно - и всегда - лежат за пределами научного знания. Это неудивительно, поскольку одна из проблем связана с космологией, а вторая - с сознанием.
Космология
Суть этих проблем сводится к тому, что Вселенная, в которой мы живем, производит жизнь и обладает именно такими параметрами, которые делают появление жизни возможным. Чем больше мы узнаём, тем яснее видим удивительную упорядоченность устройства Вселенной, что делает ее пригодной для жизни. На пути к появлению жизни лежат бесконечные преграды, однако все они каким-то образом преодолеваются. Создается впечатление, что Вселенная была предназначена к порождению жизни - настолько легко разрешаются все трудности, настолько точно значение всех основных параметров, которые могли бы принять любое другое значение.
Я хочу подчеркнуть следующее. Если бы хотя бы некоторые из многочисленных физических параметров Нашей Вселенной (основополагающих или же тех, которые представляются незначительными, даже почти случайными) были несколько иными, то жизнь, которая сейчас представляется нам как нечто само собой разумеющееся, была бы невозможна ни здесь, ни где бы то ни было.

Сознание

Я осознаю, что я вижу. Но видит ли лягушка? Да, она реагирует на свет; но на свет реагируют и двери гаража на фотоэлементе. Знает ли лягушка, что реагирует на свет, обладает ли она самосознанием? Дилемма состоит в том, что как ученый я совершенно не в силах ответить на этот вопрос.
Откажутся ли двери гаража открыться, когда на них попадает свет фар моей машины? Не думаю. Ощущает ли радость компьютер, выигравший у человека партию в шахматы? Вряд ли. Они и не способны на это.
Мне уже давно представляется неизбежным вывод о том, что невозможно установить местоположение разума - сознания. Совершенно абсурдно пытаться определить место явления, не имеющего физических признаков; явления, наличие или отсутствие которого можно определить только относительно человека.
Более того, положение разума не только невозможно определить, но разум и не имеет местоположения. Он не занимает места в пространстве и времени и неизмерим; поэтому, как я уже говорил в начале этого доклада, он находится за пределами научного знания.

Разум и материя
Несколько лет назад я понял, что эти, казалось бы, совершенно разноплановые проблемы можно свести воедино. При этом надо сделать допущение, что Разум возник не в качестве позднего продукта эволюции жизни и только в организмах с наиболее сложными нервными системами (как я раньше полагал), но что Разум был всегда и что Наша Вселенная порождает жизнь потому, что таким ее сделало всепроникающее присутствие Высшего Разума. Эта мысль - занимательная, подобно игре - шла вразрез с моими научными взглядами, приводя меня в замешательство. Однако всего несколько недель спустя я понял, что оказался в хорошей компании. Эта мысль не только уходит корнями в глубину тысячелетий - к философии Древнего Востока, но об этом ясно говорят и многие величайшие современные физики, например:
Артур Эддингтон (1928):
"Вещество физическое составлено из вещества духовного, которое не принадлежит пространству ".

Эрвин Шрёдингер:
"Разум соорудил из собственного вещества объективный внешний Мир, который наблюдает натурфилософ".
Должен заметить, что физикам проще говорить подобные вещи, чем моим коллегам-биологам. Кроме того, их проще говорить в Индии, чем на Западе. Когда я говорю о Разуме, пронизывающем Вселенную, о Разуме как о творческом принципе, который, скорее всего, первичен по отношению к материи, каждый индус молчаливо согласится и подумает: "Да, разумеется, он говорит о Брахмане [Боге]".
Вещество физическое действительно составлено из вещества духовного; и каждый из нас - часть его". (George Wald, 1989, "The Cosmology of Life and Mind." Noetic Sciences Review, No. 10, p. 10, Spring 1989. Institute of Noetic Sciences, California).


ДЖОН ЭКЛС

Сэр Джон Кэ́рью Экклс (англ. John Carew Eccles;Родился 27 января 1903, Мельбурн, Австралия; Умер — 2 мая, 1997, Локарно,Швейцария) — австралийский нейрофизиолог, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине в 1963 году(совместно с Аланом Ходжкином и Эндрю Хаксли) «за открытия, касающиеся ионных механизмов возбуждения и торможения в периферических и центральных участках нервных клеток».
Со своим коллегой, основоположником современной нейрохирургии Уайлдером Пенфилдом, выполнившим свыше 10 000 операций на мозге, Экклс написал книгу «Тайна человека».
А свою книгу «Личность и мозг» («The Self and Its Brain») Джон Экклс написал в соавторстве с одним из самых влиятельных философов науки XX-го столетия К. Р. Поппером [1].

Сэр Джон Эклс (1903-1997) стал лауреатом Нобелевской премии по физиологии и медицине в 1963 году "за открытия, касающиеся ионных механизмов возбуждения и торможения в периферических и центральных участках нервных клеток". Эклсу также принадлежат другие выдающиеся открытия, в основном в области исследований мозга. Джон Эклс - один из величайших нейрофизиологов XX века, основатель современной электрофизиологии.
Гражданство: Австралия; впоследствии жил в Великобритании и США.
Образование: магистерская и докторская степени, Оксфордский университет, 1929 г.
Профессиональная деятельность: профессор физиологии в Оксфордском университете, Австралийском национальном университете (Канберра), Университете штата Нью-Йорк и др.

В статье "Современная биология и поворот к вере в Бога" ("Modern Biology and the Turn to Belief in God"), написанной для книги "Интеллектуалы говорят о Боге: Пособие для студента в светском обществе" (The Intellectuals Speak Out About God: A Handbook for the Christian Student in a Secular Society) Джон Эклс приходит к следующему выводу:
"Наука и религия во многом схожи. И в науке, и в религии задействованы воображение и творческие способности человека. Кажущийся конфликт между наукой и религией - следствие невежества.
Мы обретаем Бытие через Божественное деяние. Божественный Промысел ведет нас на протяжении всей нашей жизни. Когда мы умираем, мозг перестает функционировать, но Божий Промысел и любовь не прекращаются. Каждый из нас - неповторимое существо, наделенное сознанием, - есть творение Божье. Это религиозная точка зрения, и только она согласуется с тем, что мы знаем о Мире". (Eccles 1984).
В интервью, опубликованном в научном сборнике "Голос гения" (The Voice of Genius), профессор Эклс утверждал:
"В том, что я существую как личность, есть некая основополагающая тайна, намного превосходящая биологическое объяснение того, как развиваются мои тело и мозг. Разумеется, это убеждение соответствует религиозной концепции Души, сотворенной Богом". (Цит. по: Brian 1995, 371).
"Невозможно объяснить уникальность человеческого "я", или Души, не обращаясь к представлениям о сверхъестественном духовном сотворении. С богословской точки зрения каждая Душа есть новое божественное творение, заложенное в человеческий зародыш в некий момент между зачатием и рождением". (Eccles 1991, 237).
В работе под названием "Человеческая тайна" (The Human Mystery) Эклс пишет: "Я верю в Божественный Промысел, действующий над материальными событиями". (Eccles 1979).
"Задумываясь над той реальностью, которую я познаю на своем опыте, я вижу, что прежде всего мой опыт заключается в самосознании - ощущении собственного Бытия, которое, я считаю, сотворено Богом". (Цит. по: Margenau and Varghese 1997).
О так называемом "многообещающем материализме" Эклс отзывался следующим образом:
"К сожалению, современные ученые считают, что сила науки настолько велика и всеобъемлюща, что недалек тот день, когда наука объяснит все явления природы, в том числе человека и даже человеческое сознание во всех его проявлениях. В книге "Личность и мозг" (The Self and Its Brain, Popper and Eccles, 1977) Поппер называет это "многообещающим материализмом", указывая на неумеренность и невыполнимость подобных обещаний.
Но поскольку наука пользуется большим уважением, "многообещающий материализм" оказывает сильное воздействие на умы мыслящих людей, которые непосредственно наукой не занимаются. Происходит это потому, что многие ученые бездумно пропагандируют "многообещающий материализм", не проанализировав опасности, таящиеся в этих ложных и самоуверенных заявлениях". (Eccles 1979, p. I).
В книге "Как личность контролирует мозг" (How the Self Controls Its Brain, Berlin: Springer-Verlag, 1994) Эклс снова критикует "многообещающий материализм":
"Я считаю эту теорию безосновательной. Чем больше наука узнает о мозге, тем очевиднее различие между процессами, происходящими в нем, и ментальными явлениями, и тем удивительнее ментальные явления. "Многообещающий материализм" - всего лишь суеверие материалистов-догматиков. Он обладает всеми чертами мессианского пророчества с обетованием грядущего освобождения от всех проблем - своего рода Нирваны для наших несчастных потомков". (Eccles 1994).
В книге "Эволюция мозга: создание личности" Эклс писал:
"Я считаю, что загадка человеческой жизни попирается научным редукционизмом с его утверждениями о том, что "многообещающий материализм" рано или поздно объяснит весь духовный мир процессами, происходящими в нейронах. Эту идею следует рассматривать как суеверие.
Необходимо признать, что мы - духовные существа, обладающие Душами и живущие в духовном Мире, - равно как и материальные существа, обладающие телами и мозгом и существующие в физическом мире". (Eccles Evolution of the Brain: Creation of the Self. - London: Routledge, 1991. - P. 241).
"Поскольку материалистические концепции не в состоянии объяснить нашу уникальность, которую все мы осознаем, я вынужден приписать эту уникальность личности, или Души, сверхъестественному духовному творению.
Теологическая значимость этого вывода огромна. Он служит веским подтверждением нашей веры в существование человеческой Души и в ее сверхъестественное появление в результате божественного творения". (Eccles 1994).
"Будучи дуалистом, я верю и в реальность мира разума, или духа, и в реальность материального Мира. Верю я и в то, что некий Замысел, который привел к появлению нас - существ, обладающих самосознанием и неповторимой личностью, способных размышлять над величием и тайнами природы и пытаться постичь их". (Eccles 1979).
Учитель Эклса, нобелевский лауреат сэр Чарльз Шеррингтон, также придерживался дуалистических взглядов. Шеррингтон утверждал, что нематериальный разум принципиально отличается от физического тела. Он верил во всемогущее Божество и придерживался "естественной религии". (См. Charles Sherrington, Man on His Nature. The Gifford Lectures in Natural Theology, Cambridge University Press, 1975, 59 and 293).
Среди убежденных дуалистов есть и многие другие ученые, уделявшие пристальное внимание проблеме соотношения разума и тела: Брайан Д. Джозефсон, Сантьяго Рамон-и-Кахаль, Роджер Сперри, Альберт, Уолтер Р. Гесс, Анри Бергсон, Алексис Каррель и другие. (См. Margenau and Varghese 1997, 'Cosmos, Bios, Theos'; Popper and Eccles 1977, The Self and Its Brain).
В статье "Ученые в поисках души" ("Scientists in Search of the Soul"; Science Digest, 1982) Джон Глидман - автор, пишущий на научные темы, - отмечает:
"Эклс отстаивает древнее религиозное представление о том, что в человеке таинственным образом сочетаются физическое тело и нематериальный дух. В каждом из нас живет нематериальное мыслящее начало - рефлектирующее "я", "вошедшее" в наш физический мозг на этапе эмбрионального развития или в самом раннем детстве. Так считает человек, стоявший у истоков современной нейрофизиологии. Этот "дух в машине" отвечает за всё, что делает нас людьми: сознание и самосознание, свободу воли, творческие способности и даже такие эмоции, как любовь, страх, ненависть. Наше нематериальное "я" контролирует мозг таким же образом, как водитель управляет автомобилем или программист - работой компьютера. По мнению Эклса, человеческому духу достаточно произвести малейшее физическое воздействие на компьютероподобный мозг, чтобы одни нейроны активизировались, а другие остались на месте. Таким образом, Эклс убежденно отстаивает то, что современные ученые считает величайшей ересью. Более того, он утверждает, что наш нематериальный дух продолжает существовать после смерти физического тела". (Gliedman 1982).
"Смерть тела и мозга можно рассматривать как прекращение нашего двойственного Бытия. Хочется надеяться, что освобожденная Душа найдет в будущем еще более глубокий смысл и еще более удивительные переживания". (Eccles 1991, 242).
"Я верю, что мы порождены творческим деянием того, кого называют Богом. Я надеюсь, что за этой жизнью нас ждет продолжение существования, где мое "я", или моя Душа, будет жить и дальше - в другом мозге, в другом «компьютере», если можно привести такое сравнение. Я не знаю, откуда у меня этот «компьютер», но он вполне хорош, и я благодарен за то, что он у меня есть. Но я реалист, и знаю, что скоро он исчезнет. Однако я думаю, что мое самосознание или Душа продолжит существование". (Цит. по: Gilling and Brightwell, The Human Brain, 1982).
В книге "Человеческая тайна" (The Human Mystery) сэр Джон Эклс писал: "Необычайный успех теории эволюции от тщательного критического анализа. Но эта теория несостоятельна в главном. Она не способна объяснить почему каждый из нас - уникальное существо, обладающее самосознанием". (Eccles 1979).
Утверждая, что человек обладает свободой воли, сэр Джон Эклс, отвергал так называемый физический детерминизм. "Если физический детерминизм верен, то все споры и аргументы на этом заканчиваются. Всему приходит конец. Никакой философии нет. Все люди безжалостным образом опутаны паутиной обстоятельств, из которой невозможно вырваться. Все, что мы делаем, - всего лишь иллюзия". (См. Popper and Eccles, 1977).
"Обладая самосознанием, каждый человек сталкивается с серьезным испытанием при выборе жизненного пути.
Можно жить, стремясь к высочайшим ценностям, истине, любви и красоте, с благодарностью за божественный дар жизни, дающий нам удивительную возможность стать частью человеческой культуры. Человек может достичь того, что позволяют его возможности. Например, одно из величайших достижений заключается в том, чтобы создать семью, живущую в любви. Я вырос и получил религиозное воспитание именно в такой семье, за что я бесконечно благодарен. Жизнь, посвященная образованию, науке, искусству или заботе о больных, также полна множества возможностей. Нужно всегда стараться любить тех, кто рядом. Мы все - родственные существа, таинственным образом оказавшиеся на этом удивительном космическом корабле - планете Земля, которая заслуживает заботы, но не поклонения". (Цит. по: Templeton 1994).
Из письма Эрике Эрдман (19 декабря 1990):
"Вы называете защиту нашей планеты важнейшей задачей современности. Я не согласен. Важнее всего - спасти человека от материалистической деградации. Она прививается через средства массовой информации, через потребительское общество, через всепоглощающее стремление к власти и деньгам, через деградацию ценностей (которые раньше основывались на любви, истине и красоте) и через распад семьи". (Eccles 1990).
"Я отвергаю философские учения и политические системы, в которых человек рассматривается лишь как вещь, обладающая сугубо материальной ценностью, как винтик в огромной бюрократической машине государства, которое тем самым становится рабовладельческим. Ужас и цинизм рабства, описанного Оруэллом в романе "1984", все больше и больше охватывают нашу планету.
Осталось ли у нас еще время для воссоздания философии и религии, которые дали бы нам обновленную веру, необходимую для великого духовного путешествия? Это путешествие заключается для каждого из нас в том, чтобы прожить эту жизнь свободно и достойно". (Eccles 1979, 237).

ЭНТОНИ ХЬЮИШ

Энтони Хьюиш (англ. Antony Hewish; Родился 11 мая 1924, Фой, Корнуолл, Англия) — английский физик, лауреат Нобелевской премии по физике 1974 года (совместно с Мартином Райлом) «за пионерские исследования в области радиофизики» и «за его [Хьюиша] определяющую роль в открытии пульсаров».
Энтони Хьюиш (р. 1924 г.) в 1974 году был удостоен Нобелевской премии по физике за открытие пульсаров.
Гражданство: Великобритания.
Образование: доктор философии (физика), Кембриджский университет, 1952 г.
Профессиональная деятельность: профессор радиоастрономии в Кавендишской лаборатории Кембриджского университета (с 1971 г. до настоящего времени).

На вопрос: "Что вы думаете о существовании Бога?" - профессор Хьюиш отвечает:
"Я верю в Бога. Мне представляется бессмысленной та мысль, что Вселенная и наше существование - лишь случайность космического масштаба и что жизнь возникла в результате беспорядочных физических процессов, просто потому что для этого сложились благоприятные условия.
Как христианин, я начинаю понимать смысл жизни благодаря вере в Творца, Чья природа отчасти открылась в Человеке, рожденном 2000 лет назад". (Hewish 2002a).
На вопрос: "Какими, по вашему мнению, должны быть отношения науки и религии? Почему вы так считаете?" - профессор Хьюиш дает следующий ответ:
"Я считаю, что и наука, и религия нужны нам, чтобы понять наше место во Вселенной. Наука открывает нам, как устроен мир (хотя множество вопросов еще остается без ответа, и, думаю, так будет всегда). Но наука поднимает вопросы, на которые сама она не в состоянии ответить.
Почему Большой взрыв привел к появлению разумных существ, задающих вопросы о смысле жизни и о цели существования вселенной?
Чтобы ответить на такие вопросы, приходится обратиться к религии". (Hewish 2002a).
Отвечая на вопрос: "Что вы думаете о природе Бога? Считаете ли вы, что Бог - разумный Творец, замысливший вселенную?" - профессор Хьюиш говорит:
"Бог, несомненно, представляется мне разумным Творцом. Весь земной мир состоит из электронов, протонов и нейтронов, а вакуум заполнен виртуальными частицами - для этого нужен бесконечно Великий Разум". (Hewish 2002b).
На вопрос: "Какое место должна занимать религия в нашем современном материалистическом мире?" - Энтони Хьюиш отвечает:
"Религия играет чрезвычайно важную роль, подчеркивая, что в жизни есть нечто гораздо большее, чем эгоистичный материализм". (Hewish 2002b)
"Бог - это необходимая концепция, расставляющая всё в моей жизни на свои места. В христианстве я нахожу самое точное по форме выражение этой концепции. Одних только научных законов недостаточно - должно быть что-то еще. Сколько бы наука ни развивалась, она не ответит на все вопросы, которые мы задаем".* (Цит. по: Candid Science IV: Conversations with Famous Physicists by Istvan Hargittai, London, Imperial College Press, 2004).
* В команде астрономов, открывших в 1967 году пульсары, важную роль играла Джослин Белл Бёрнелл. (За это открытие Энтони Хьюиш и Мартин Райл в 1974 году получили Нобелевскую премию по физике.) Профессор физики Джоселин Белл Бёрнелл - человек глубоко религиозный, квакер по вероисповеданию.


РИЧАРД СМОЛЛИ


Ричард Смолли[1] (англ. Richard Errett Smalley; Родился 6 июня 1943, Акрон, Огайо; Умер — 28 октября 2005, Хьюстон, Техас) — американский физик, в 1996 году вместе с Робертом Кёрлом и Харольдом Крото получил Нобелевскую премию за открытие новой формы углерода — фуллеренов.
Ричард Смолли (1943-2005) стал лауреатом Нобелевской премии по химии в 1996 году "за открытие фуллеренов" - третьей элементарной формы углерода (наряду с графитом и алмазом). После смерти Смолли Сенат США принял резолюцию, в которой Смолли был назван "отцом нанотехнологий".
Гражданство: США.
Образование: доктор философии (химия), Принстонский университет (США), 1973 г.
Профессиональная деятельность: профессор химии и физики в Университете Райса (Хьюстон, штат Техас, 1981-2005).

"В последнее время я снова стал регулярно ходить в церковь. У меня появилась новая цель: постараться понять, в чем именно заключается сегодня притягательность и сила христианства для миллиардов людей.
И хотя мне вряд ли когда-нибудь удастся понять это полностью, теперь я, наверное, могу сказать, что ответ очень прост: христианство истинно. Бог действительно сотворил Мир, и Он неизбежным образом связан с судьбой Своего творения. Только Бог знает цель этой Вселенной, но современная наука все больше убеждается, что именно точнейшее устройство Вселенной сделало человеческую жизнь возможной. Нам принадлежит некая важная роль в Божьем замысле. Наша задача - постараться понять эту роль, любить друг друга и содействовать Богу во исполнении Его замысла". (Smalley 2005).
Ричард Смолли говорил о книгах "Происхождение жизни" и "Кем был Адам?" ('Origins of Life' и 'Who Was Adam?'), написанных профессором Хью Россом (астрофизиком) и профессором Фазейлом Рана (биохимиком):
"Теории эволюции только что был нанесен смертельный удар. Прочитав "Происхождение жизни", я, со своим образованием в области химии и физики, ясно осознал, что эволюции быть не могло. Новая книга "Кем был Адам?" - это серебряная пуля, сразившая эволюционную модель наповал". (Smalley 2005a).
3 октября 2004 года в речи на 79-й ежегодной конференции ученых в Таскиджийском университете Смолли, упоминая о противопоставлении эволюционизма и креационизма, дарвинизма и Книги Бытия, отметил:
"Бремя доказательства лежит на тех, кто не верит, что Книга Бытия истинна, что Вселенная была сотворена и что Творец по-прежнему поддерживает Свое творение".
(Smalley 2004).

ПРЕОБРАЖЕНИЕ - НА ПУТИ К ПОЗНАНИЮ, ИЛИ…
(часть вторая)

человек изменился в худшую сторону:
он смещается на значительное удаление от Бога.

"То, что конфликт между подлинной наукой и подлинной религией невозможен в принципе, становится очевидным при изучении целей науки и религии. Цель науки заключается в развитии знания о фактах, законах и процессах природы - знания без предрассудков и предубеждений. Цели же религии, которые даже важнее целей науки, - становление совести, идеалов и устремлений человечества". (Millikan 1925).
"Наука приводит к грандиозной концепции Бога. В соответствии с этой концепцией, которая полностью согласуется с высшими идеалами религии, Бог на протяжении веков являет Себя, создавая землю, на которой обитает человек. Веками Он вдыхает жизнь в материю, и кульминацией этого процесса становится человек, обладающий духовной природой и богоподобными силами". (Цит. по: Kargon 1982).
"Мы не знаем, какое именно место отведено нам в замысле Великого Автора и что Он предназначил нам сделать.Но какую-то роль в этом замысле мы определенно играем, иначе бы у нас не было чувства ответственности. Исключительно материалистическая философия представляется мне верхом невежества. Именно это чувство ответственности - осознание, что мы должны сыграть отведенную нам роль как можно лучше - составляет наше богоподобие". (Millikan 1950, 277-278).
"Наше научное знание велико в сравнении с тем, что мы знали сто лет назад. Но оно ничтожно в сравнении с тем, что еще предстоит узнать. Карта научного знания по-прежнему представляет собой огромный белый лист, на котором лишь кое-где нанесены точки, отмечающие область изученного. Чем больше мы исследуем, тем явственнее осознаем, насколько мы далеки от подлинного понимания. Честно признавая свое невежество и ограниченность, мы признаем также, что существует некая Сила, Бытие, в Котором и Которым мы живем и движемся и существуем, - Творец, каким бы именем мы Его ни называли". (Millikan 1925).
"Многие величайшие ученые были людьми глубоко религиозными, о чем свидетельствовала их жизнь: сэр Исаак Ньютон, Майкл Фарадей, Джеймс Клерк Максвелл, Луи Пастер. Они были не просто верующими, но и верными членами своих религиозных общин. Ведь важнее всего в жизни верить в моральные и духовные ценности, верить, что жизнь имеет значение и смысл, верить, что мы куда-то идем! Вряд ли бы эти ученые стали великими, если бы у них не было такой веры". (Millikan 1925).
В книге "Наука и религия" Милликен утверждал: "Наука начала открывать нам Мир, в котором красота сочетается с упорядоченностью - Мир, который не подчиняется прихотям, но в котором происходят познаваемые и предсказуемые процессы - Мир, на который можно положиться.
"Наука, управляемая духом религии, есть ключ к прогрессу и надежда человечества". (Цит. по: Kargon 1982).

АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН

Альбе́рт Эйнште́йн (нем. Albert Einstein, МФА [ ; Родился 14 марта 1879 Ульм, Вюртемберг, Германия. Умер — 18 апреля 1955, Принстон, Нью-Джерси, США) — физик-теоретик, один из основателей современной теоретической физики, лауреат Нобелевской премии по физике 1921 года, общественный деятель-гуманист. Жил в Германии (1879—1893, 1914—1933), Швейцарии (1893—1914) и США (1933—1955). Почётный доктор около 20 ведущих университетов мира, член многих Академий наук, в том числе иностранный почётный член АН СССР (1926). Альберт Эйнштейн (1879-1955) был награжден Нобелевской премией по физике в 1921 году - за вклад в развитие квантовой теории и "за открытие закона фотоэлектрического эффекта". Эйнштейн - один из основателей современной физики, создатель теории относительности. В декабре 2000 года средства массовой информации (по данным агентства "Рейтер") назвали Эйнштейна "человеком второго тысячелетия".
Гражданство: Германия; позже был гражданином Швейцарии и США.

Образование: доктор философии (физика), Цюрихский университет, Швейцария, 1905 г.
Профессиональная деятельность: эксперт патентного бюро, Берн, 1902-1908 гг.; профессор физики в университетах Цюриха, Праги, Берна и Принстона (Нью-Джерси).

"Я хочу узнать, как Бог создал мир. Мне не интересны те или иные явления в спектре того или иного элемента. Я хочу знать Его мысли, остальное - это детали". (цит. по: Ronald Clark, Einstein: The Life and Times, London, Hodder and Stoughton Ltd., 1973, 33).
"Мы похожи на ребенка, попавшего в огромную библиотеку, в которой множество книг на разных языках. Ребенок знает, что кто-то эти книги написал, но не знает, как они были написаны. Он не понимает языков, на которых они написаны. Ребенок смутно подозревает, что в расположении книг есть некий мистический порядок, но что это за порядок - он не знает. Мне кажется, что даже самый мудрый из людей выглядит именно так перед Богом. Мы видим, что Вселенная устроена удивительным образом и подчиняется определенным законам, но эти законы мы едва понимаем. Наш ограниченный разум не способен постичь загадочную силу, что движет созвездиями". (Цит. по: Denis Brian, Einstein: A Life, New York, John Wiley and Sons, 1996).
"В конце концов, разве фанатики обеих религий не преувеличили различия между иудаизмом и христианством?
Все мы живем волей Божьей и развиваем практически идентичные духовные способности. Иудей или язычник, раб или свободный - все мы принадлежим Богу". (цит. по: H.G. Garbedian, Albert Einstein: Maker of Universes, New York, Funk and Wagnalls Co., 1939, 267).
"Всякий, кто серьезно занимается наукой, приходит к осознанию того, что в законах природы проявляется Дух, который намного выше человеческого, - Дух, пред лицом которого мы с нашими ограниченными силами должны ощущать собственную немощь. В этом смысле научные поиски приводят к религиозному чувству особого рода, которое действительно во многом отличается от религиозности более наивной". (Высказывание, сделанное Эйнштейном в 1936 г. Цит. по: Dukas and Hoffmann, Albert Einstein: The Human Side, Princeton University Press, 1979).
"Чем глубже человек проникает в тайны природы, тем сильнее он почитает Бога". (Цит. по: Brian 1996, 119).
"Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека, - это ощущение тайны. Оно лежит в основе подлинной науки. Тот, кто не испытал этого чувства, кого уже не охватывает благоговение - практически мертв. Эта глубокая эмоциональная уверенность в существовании Высшей Разумной силы, открывающейся в непостижимости Вселенной, и есть моя идея Бога". (Цит. по: Libby Anfinsen 1995).
"Моя религия состоит в чувстве скромного восхищения перед безграничной разумностью, проявляющей себя в мельчайших деталях той картины Мира, которую мы способны лишь частично охватить и познать нашим умом". (Высказывание, сделанное Эйнштейном в 1936 г. Цит. по: Dukas and Hoffmann 1979).
"Чем больше я изучаю мир, тем крепче моя вера в Бога". (Цит. по: Holt 1997).
"Несмотря на всю гармонию космоса, которую я, с моим ограниченным разумом, всё же способен воспринимать, находятся те, кто утверждают, что Бога нет. Но больше всего меня раздражает, что в поддержку своих взглядов они цитируют меня". (Цит. по: Clark 1973, 400; Jammer 2002).
"Истинная религия - это подлинная жизнь, жизнь всей Душой, со всей ее добротой и праведностью". (Цит. по: Garbedian 1939, 267).

РОНАЛЬД РОСС

Рональд Росс (1857-1932) стал лауреатом Нобелевской премии по физиологии и медицине в 1902 году за значительный вклад в изучение малярии.

Гражданство: Великобритания.
Образование: с 1874 по 1881 гг. изучал медицину в больнице св. Варфоломея (Лондон) и Армейской медицинской школе.
Профессиональная деятельность: профессор тропической медицины в Ливерпульском университете (1902-1912); вице-президент Королевского общества (1911-1913).

20 августа 1897 года сэр Рональд Росс сделал выдающееся открытие: малярия передается людям через комаров рода Anopheles. В день открытия он записал в дневнике такие стихи:
"День, когда милостивый Бог
Вложил в мою десницу
Чудесное открытие. Всевышнему
Вся слава. Его послушен воле,
Ищу разгадку я.
В слезах и в множестве трудов
Нашел я семя смерти,
Что миллионы поражала.
И знаю: мириады
Будут спасены.
Смерть, где твое жало?
Ад, где твоя победа?"
(Ronald Ross, Memoirs, London, John Murray, 1923, 226).
2. "Перед Тобой склоняюсь я,
Господь, ведь Ты меня вознес;
И в малом Ты являешь
Величие Свое.
Я воспою хвалу Тебе
И никому другому.
Тесним я был со всех сторон,
Но Ты мне дал победу".
(Цит. по: Dictionary of Scientific Biography, 1975, vol. XI, p. 557, NY: Charles Scribner's Sons).


ЭРВИН ШРЁДИНГЕР

Э́рвин Ру́дольф Йо́зеф Алекса́ндр Шрёдингер (нем. Erwin Rudolf Josef Alexander Schrödinger; МФА: [ˈɛrviːn ˈʃrøːdɪŋɐ];Родился 12 августа 1887, Вена; Умер — 4 января 1961, там же) — австрийский физик-теоретик, один из создателей квантовой механики. Лауреат Нобелевской премии по физике (1933). Член ряда академий наук мира, в том числе иностранный член Академии наук СССР (1934).
Шрёдингеру принадлежит ряд фундаментальных результатов в области квантовой теории, которые легли в основуволновой механики: он сформулировал волновые уравнения (стационарное и зависящее от времени уравнения Шрёдингера), показал тождественность развитого им формализма и матричной механики, разработал волновомеханическую теорию возмущений, получил решения ряда конкретных задач. Шрёдингер предложил оригинальную трактовку физического смысла волновой функции; в последующие годы неоднократно подвергал критике общепринятую копенгагенскую интерпретацию квантовой механики (парадокс «кота Шрёдингера» и прочее). Кроме того, он является автором множества работ в различных областях физики: статистической механике и термодинамике, физикедиэлектриков, теории цвета, электродинамике, общей теории относительности и космологии; он предпринял несколько попыток построения единой теории поля. В книге «Что такое жизнь?» Шрёдингер обратился к проблемам генетики, взглянув на феномен жизни с точки зрения физики. Он уделял большое внимание философским аспектам науки,античным и восточным философским концепциям, вопросам этики и религии.
Эрвин Шрёдингер (1887-1961) в 1933 году был удостоен Нобелевской премии по физике "за открытие новых продуктивных форм атомной теории". Его труды стали также важным вкладом в развитие волновой теории материи и других основ квантовой механики. Шрёдингер признан основателем волновой механики.
Гражданство: Австрия.
Образование: доктор философии (физика), Венский университет, Австрия, 1910 г.
Профессиональная деятельность: профессор физики в университетах Штутгарта, Йены, Берлина, Цюриха, Оксфорда и Вены.

Шрёдингер называл науку игрой, правила которой придумал - Сам Бог:
"Наука есть игра, но игра не шуточная, игра в хорошо заточенные ножики…
Если, к примеру, аккуратно разрезать какую-нибудь картинку на тысячу кусочков и перемешать, а потом попытаться сложить ее снова - это все равно что решить головоломку.
В науке головоломку тебе задает не кто иной, как Господь. Он придумал и саму игру, и ее правила, которые к тому же ты можешь и не знать полностью. Тебе предоставляется угадать или определить на свой страх недостающую половину правил.
…Результат зависит от того, насколько количество истинных правил игры, навечно установленных Господом, больше числа ложных, порожденных вследствие твоей неспособности познать истину; и если данное соотношение превысит некий предел, головоломка будет решена. Похоже, в этом и состоит весь азарт игры". (Цит. по: Moore 1990).
"…Меня очень удивляет, что научная картина реального Мира вокруг меня настолько неполная.
Она дает много фактической информации, приводя весь наш жизненный опыт в замечательно непротиворечивый порядок. Однако она хранит тягостное молчание в отношении всего того, что действительно близко нашему сердцу, что действительно имеет для нас значение.
Она не может нам сказать ни слова о: красном и синем, горьком и сладком, физической боли и физической радости; она ничего не знает о: красоте и уродстве, хорошем и плохом, Боге и вечности.
Наука иногда притворяется, что ответила на подобные вопросы, но ответы эти часто настолько глупы, что мы не склонны воспринимать их серьезно". (Шрёдингер, "Природа и греки". - Ижевск: Научно-издательский центр "Регулярная и хаотическая механика", 2001. - С. 76.
Шрёдингер решительно отрицает мнение некоторых теистов об атеистической сути науки: "Разрешите сказать пару слов о пресловутом атеизме науки. Теисты снова и снова упрекают науку в атеизме, но без каких-либо на то оснований. Личностного Бога невозможно найти в такой модели Мира, из которой изъято всё личностное. Опыт общения с Богом так же реален, как непосредственное чувственное восприятие или ощущение собственной индивидуальности.
Шрёдингер утверждает, что технические изобретения человечества наносят ущерб природе:
Серьезная ошибка технически ориентированной культуры заключается в том, что высшей целью представляется изменение Природы. Такая культура надеется занять место Бога, чтобы навязать божественной воле убеждения бренного разума". (Цит. по: Moore 1990).
В книге "Природа и греки" Шрёдингер пишет:
"Откуда я пришел, куда иду?
Наука ни слова не может сказать о том, почему нас радует музыка, или почему старая песня трогает нас до слез.
Наука хранит молчание даже в ответ на вопрос о великом Единстве - Едином Пармениде - часть которого все мы так или иначе составляем, и которому мы все принадлежим. Самое распространенное его название - Бог, с заглавной буквы.
Откуда я пришел, куда иду? Это великий непостижимый вопрос, встающий перед каждым из нас. У науки нет на него ответа". (Шрёдингер, "Природа и греки").
Уолтер Мур (почетный профессор физической химии в Сиднейском университете) вспоминает любимую цитату Шрёдингера из "Бхагавадгиты":
" Кто видит, что Высший Господь равно во всех существах пребывает, Непреходящий в непреходящем, тот воистину видит. Ибо везде равно пребывающего Господа прозревая, Он сам себе не вредит и так на высший Путь вступает" (Бхагавадгита 13:27-28). (Walter Moore, Schrödinger: Life and Thought, Cambridge University Press, 1990).
Шрёдингер говорил: "Эти прекрасные слова не нуждаются в комментариях. Милосердие и доброта ко всему живому (а не только к людям) прославляются как высшая из достижимых целей - почти в том же смысле, что и "благоговение перед жизнью", о котором говорил Альберт Швейцер". (Цит. по: Moore 1990; 349).
Шрёдингер отвергал материализм (теорию, согласно которой вся реальность исключительно материальна). Он утверждал, что сознание человека принципиально отличается от материальных процессов, происходящих в теле. "Сознание нельзя объяснить, пользуясь категориями физики, потому что сознание - абсолютно основополагающая категория, не объяснимая ни в каких других категориях". (Schrödinger 1984).
"Я не стану отвергать метафизику и даже мистицизм, потому что они играют важную роль во всем, что следует далее.
Мы, живые существа, все принадлежим друг другу. Мы все - члены, или аспекты, одного Бытия, которое в западной традиции называют Богом, а в Упанишадах - Брахманом". (Цит. по: Moore 1990).
В книге "Разум и материя" Шрёдингер писал: "И все же можно привести один аргумент в пользу мистического учения об "идентичности" всех разумов друг другу и Высшему Разуму. Решающим аргументом в пользу учения об "идентичности" является тот эмпирический факт, что сознание никогда не ощущается во множественном числе, только в единственном. Не только никто из нас никогда не сталкивался с более чем одним сознанием, но и не существует никаких косвенных свидетельств того, что это вообще когда-либо имело место. Если я скажу, что в одном и том же разуме не может быть более одного сознания, это покажется откровенной тавтологией - мы совершенно не способны представить противоположное". (Шрёдингер Э. Разум и материя. - С. 54-55).
Ученый и писатель Кен Уилбер утверждает: "Моя книга "Квантовые вопросы" основана на том небезынтересном факте, что практически все великие первопроходцы современной физики - такие, как Эйнштейн, Шрёдингер и Гейзенберг - в том или ином смысле были мистиками, что примечательно само по себе. Физика - самая точная из всех наук - наткнулась на мистицизм - самую тонкую из всех религий. Почему? И вообще, что такое мистицизм?
Я собрал работы Эйнштейна, Гейзенберга, Шрёдингера, Луи де Бройля, Макса Планка, Нильса Бора, Вольфганга Паули, сэра Артура Эддингтона и сэра Джеймса Джинса. Нет никакого сомнения в том, что все они были гениальными учеными (и все, кроме двух, были нобелевскими лауреатами). Но как уже упоминалось, удивительнее всего то, что все они придерживались глубоко духовного или мистического мировоззрения - что, казалось бы, неожиданно для ученых-первооткрывателей". (Wilber 1998, 16).

См. книги Шрёдингера:
- My View of the World. Cambridge University Press, 1964.
- Разум и материя. - Ижевск: Научно-издательский центр "Регулярная и хаотическая механика", 2000.
- Природа и греки. - Ижевск: Научно-издательский центр "Регулярная и хаотическая механика", 2001.


ГУЛЬЕЛЬМО МАРКОНИ

Гульельмо Марко́ни (итал. Guglielmo Marchese Marconi; Родился 25 апреля 1874, Болонья; Умер — 20 июля 1937, Рим) — маркиз, итальянский радиотехник и предприниматель, изобретатель радио; лауреат Нобелевской премии по физике за 1909 год[1]
в 1909 году Гульельмо Маркони (1874-1937) был удостоен Нобелевской премии по физике за изобретение первой успешной системы беспроволочного телеграфа. Маркони изобрел радио; его революционные труды положили начало развитию электронных средств связи в современном мире.
Гражданство: Италия.
Образование: получил частное образование (в области физики) в Болонье, Ф
лоренции и Ливорно (Италия).
Профессиональная деятельность: изобретатель и предприниматель, Италия.

"Чем больше я работаю с силами Природы, тем сильнее чувствую Божью щедрость, излитую на человека. Тем глубже осознаю великую истину, что всё зиждется на Вечном Творце и Вседержителе. Тем больше понимаю, что так называемая наука, которой я занимаюсь, - не что иное, как проявление Высшей Воли, которая желает сблизить людей, чтобы помочь им понять себя и стать лучше". (Цит. по: Maria Cristina Marconi 1995).
О вопросе происхождения жизни и о неудачных попытках науки ответить на него Маркони говорил:
"Тайна жизни, несомненно, самая сложная проблема, когда-либо занимавшая людские умы. Я уверен, что с того самого момента, как человечество начало думать, его занимал вопрос о своем происхождении и о будущем - в чем, собственно, и состоит вопрос жизни. Наука совершенно не способна ответить на этот вопрос. И это было бы ужасно, не будь у нас веры". (Marconi 1934).
"Наука сама по себе не в состоянии объяснить многие вещи и прежде всего величайшую тайну - тайну нашего Бытия. Я верую не только как католик, но и как ученый". (Цит. по: Morrow 1949, 14a).

В письме к жене, Марии Кристине, Маркони писал (Лондон, 17 марта 1927):
"Я знаю, как ты любишь и лелеешь прекрасную Природу - изъявление Воли Божьей, - в которой мы находим вечные идеалы: Истину, Красоту и Благость (и ты обладаешь всеми тремя). Гармоничное единство причин и законов образует Истину; гармоничное единство линий, цветов, звуков и идей образует Красоту; а гармония эмоций и желания образует Благость, которая, будучи высшим проявлением Вечного и Высшего Творца, ведет человека к полноте и завершенности и побуждает нас стремиться к абсолютному совершенству". (Цит. по: Maria Cristina Marconi 1995).
"Каждый новый шаг, сделанный наукой, приносит нам все новые сюрпризы и достижения. И все же наука подобна тусклому мерцанию фонаря в лесной чаще, сквозь которую человечество пытается найти путь к Богу. Только вера может вывести человека к свету и стать мостом между человеком и Абсолютом.
Я с гордостью называю себя христианином. Я верю не только как христианин, но и как ученый. Беспроводное устройство доносит сообщение сквозь пустыню. В молитве человеческий дух посылает невидимые волны в вечность - волны, достигающие своей цели пред Богом". (Цит. по: Popov 1992).
Позволив мне добиться всего того, чего я добился, Бог сделал меня просто орудием Своей воли, ради откровения Своей Божественной силы". (Marconi 1942).





АЛЕКСИС КАРРЕЛЬ


Але́ксис Карре́ль (фр. Alexis Carrel) (Родился 28 июня 1873, Сент-Фуа-ле-Лион; Умер — 5 ноября 1944, Париж) — французский хирург,биолог, патофизиолог и евгенист, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине в 1912 году.
в 1912 году Алексису Каррелю (1873-1944) была присуждена Нобелевская премия по физиологии и медицине за "признание работы по сосудистому шву и трансплантации кровеносных сосудов и органов". Каррель самостоятельно разработал метод пересадки органов от одного человеческого организма другому. Он стал основателем современной трансплантологии.
Гражданство: Франция; впоследствии жил в США.
Образование: доктор медицины, Лионский университет, Франция, 1900 г.
Профессиональная деятельность: научный сотрудник Чикагского университета и Рокфеллеровского института медицинских исследований, Нью-Йорк; профессор Лионского университета, Франция.

"Потребность в Боге выражается в молитве. Молитва - это крик отчаяния, просьба о помощи, гимн любви. Молитва дает нам силы переносить тревоги и заботы, надеяться, когда для этого нет никаких разумных оснований, сохранять твердость духа, когда всё вокруг рушится". (Carrel 1952, Chap. 6, Part 7).
В книге "Размышления о жизни" профессор Каррель так описывает свое отношение к христианству:
"Нас любит Тот, Кто нематериален и всемогущ. Молитва открывает нам путь к Нему. Мы должны любить Его превыше всего. И еще мы должны любить друг друга.
Наступила новая эра. Была открыта единственная сила, способная объединить всех людей.
Однако человечество отказалось признать ценность этого нового принципа для организации жизни общества. Человечество так и не поняло, что только взаимная любовь может спасти его от раздоров, краха и хаоса. И не осознало, что никакое научное открытие не сравнится по значимости с откровением закона любви, установленным Распятым Иисусом. Только руководствуясь этим законом, общество сможет выжить". (Carrel 1952, Chap. 3, Part 6).
"Христианство предлагает человеку высочайший нравственный идеал.
Оно указывает на Бога, Которому можно поклоняться, потому что Он дает нам такую возможность; Бога, Которого мы должны любить". (Carrel 1952, Chap. 9, Part 4).
"Конечно, бесполезно вести с детьми разговоры о богословии и о долге. Но нужно, следуя совету Канта, с ранних лет рассказывать им о Боге как о невидимом Отце, Который оберегает их и к Которому можно обращаться в молитвах. (Carrel 1952, Chap. 8, Part 3).
"Слова Иисуса проникают в самую глубину жизни. Они превосходят философию; они нарушают любые условности; они настолько удивительны, что и в эти дни нам не дано полностью их осознать. Тому, кто живет по закону джунглей, повеление любить ближнего как самого себя кажется абсурдом". (Carrel 1952, Chap. 6, Part 7 "The Need of God").
"Современный человек руководствуется единственным правилом поведения - стремлением к собственному удовольствию. Каждый живет, замкнувшись в своем эгоизме, как краб в панцире, и, как всё тот же краб, пытается пожрать ближнего". (Carrel 1952, Chap. 1, Part 1).
"Природа - детище Бога, и полагать, будто в ней можно что-то исправить, - чистой воды гордыня. Чтобы управлять природой, мы должны подчиниться ей". (Carrel 1952, Chap. 2, Part 6).
"Поистине, наша цивилизация забыла Бога. Но она до сих пор понимает красоту евангельских повествований и Нагорной проповеди. Ее до сих пор трогают слова жалости и любви, несущие мир и иногда даже радость скорбящим, страдающим, больным и умирающим". (Carrel 1952, Chap. 3, Part 6).
"Христианская нравственность несравненно сильнее нравственности мирской. Человек никогда не будет с энтузиазмом следовать законам разумного поведения, если только он не приемлет законы жизни как заповеди личностного Бога. К сожалению, большинство наших современников не способны действовать ради любви к ближнему, к своей стране или к Богу, потому что любят они только себя". (Carrel 1952, Chap. 6, Part 2).

ДЕРЕК БАРТОН

Сэр Де́рек Ха́рольд Ри́чард Ба́ртон (англ. Sir Derek Harold Richard Barton; Родился 8 августа 1918, Грейвсенд, Кент; Умер — 16 марта 1998,Колледж-Стейшн, Техас) — английский химик, член Лондонского королевского общества (1954), лауреат Нобелевской премии по химии (1969).
Дерек Бартон (1918-1998) в 1969 году был удостоен Нобелевской премии по химии за вклад в развитие конформационной концепции (изучение трехмерной структуры сложных молекул) и ее применение в органической химии.
Гражданство: Великобритания.
Образование: доктор философии (органическая химия), Имперский колледж науки, техники и медицины (Лондон), 1942 г.; доктор наук, Лондонский университет, 1949 г.
Профессиональная деятельность: профессор химии в Имперском колледже (Лондон), Гарвардском университете, Лондонском университете, университете Глазго (Шотландия) и т.д.

"Бог есть Истина. Наука и религия совместимы. Они обе ищут одну и ту же истину. Наука показывает, что Бог существует". (Цит. по: Margenau and Varghese 1997, 144).
"Научные наблюдения и опыты настолько удивительны, что открывающуюся в них истину определенно можно рассматривать как еще одно проявление Бога. Бог являет Себя, позволяя человеку открывать истину". (Цит. по: Margenau and Varghese 1997, 145).
В ответ на вопрос: "Многие выдающиеся ученые, в том числе Дарвин, Эйнштейн и Планк, очень серьезно относились к концепции Бога. Что вы думаете об этой концепции и о существовании Бога?" - Дерек Бартон сказал:
"Как я уже говорил, Бог есть Истина. Но общается ли Бог с человеком? Мне кажется совершенно невероятным, чтобы Бог избрал только одну религию или одну религиозную группу, которая представляла бы всё человечество. Я считаю, что Бог принимает всех - даже тех, кто притворяется неверующим. Нравственность и религия взаимодействуют, и это взаимодействие порождает многие положительные свойства человеческого поведения". (Цит. по: Margenau and Varghese 1997, 147).
"Наша Вселенная бесконечно велика и бесконечно мала. Ее бесконечность простирается в прошлое и будущее. Мы никогда не сможем постичь бесконечность. Это высшая истина, которая есть Бог". (Цит. по: Margenau and Varghese 1997, 144).
"Религия в конечном счете сводится к отношениям человека с Богом. Можем ли мы говорить с Богом? Вряд ли Ему нравятся молитвы о собственном благополучии за счет менее праведных. Но молитвы человека о том, чтобы ему открылась истина, возможно, будут услышаны. Поразительно, как много знаний открывается нам об окружающем Мире. Бог позволяет человеку проводить опыты и наблюдения и интерпретировать их путем логического мышления". (Цит. по: Margenau and Varghese 1997).

ИСИДОР АЙЗЕК РАБИ


Исидор Айзек Раби (англ. Isidor Isaac Rabi; Родился 29 июля 1898, Рыманув, Австро-Венгрия; Умер — 11 января 1988, Нью-Йорк, США) — американский физик, лауреат Нобелевской премии по физике в 1944 г. «за резонансный метод измерений магнитных свойстватомных ядер».
Исидор Айзек Раби (1898-1988) стал лауреатом Нобелевской премии по физике в 1944 году за работу над измерением магнитных свойств атомных ядер.
Гражданство: Австрия, позже был гражданином США.
Образование: доктор философии (физика), Колумбийский университет, 1927 г.
Профессиональная деятельность: профессор физики в Колумбийском университете (1937-1988).

"Физика наполнила меня благоговением и навела на мысль о первопричинах. Она приблизила меня к Богу. Это чувство оставалось со мной на протяжении всех тех лет, когда я занимался научной деятельностью. Всякий раз, когда кто-то из студентов приходил ко мне с научным проектом, я задавал ему всего один вопрос: "Приблизит ли это вас к Богу?"" (I. I. Rabi 1999, Physics Today).
"Первые стихи Книги Бытия с детства поражали мое воображение.
Удивительна была сама идея Сотворения - его философия и тайна. Она запала мне глубоко в Душу, и я до сих пор ощущаю это удивление.
Нет никакого сомнения, что в глубине Души я ортодоксальный иудей. В моем воспитании очень важную роль играл Бог - Создатель мира; и это навсегда осталось со мной". (Цит. по: John S. Rigden, Rabi: Scientist and Citizen, Harvard University Press, 2000, 21).
"Ортодоксальное воспитание, которое получил Раби, привило ему ощущение тайны физики, развило привычку к обобщениям и веру в единство природы на основополагающем уровне.
"Если вы занимаетесь физикой, вы боретесь с чемпионом, - любил говорить он. - Ваши попытки понять, как Бог сотворил мир, похожи на борьбу Иакова с ангелом". Физика приблизила Раби к Богу, потому что он воспринимал Мир как творение. И, подобно Богу, физика была для него бесконечной и ни в коем случае не тривиальной". (Brian VanDeMark, Pandora's Keepers: Nine Men and the Atomic Bomb, Little Brown & Co., 2003, ch. 1).
В статье "Исидор Айзек Раби" Джон Риджен писал:
"Для Раби физика, как и религия, проистекает из человеческих устремлений, из глубин Души, глубоких мыслей и глубоких чувств. Серьезные научные поиски были для него путем к Богу". (John Rigden "Isidor Isaac Rabi", Physics World, November 1999, 31).


ВАЛЬТЕР КОН


Вальтер Кон (Родился 9 марта, 1923 в Вене, Австрия) — родившийся в Австрии американский физик-теоретик. Вместе сДжоном Поплом был удостоен Нобелевской премией по химии в 1998 году за развитие теории функционала плотности.
Вальтер Кон (р. 1923 г.) в 1998 году был удостоен Нобелевской премии по химии за развитие функциональной теории плотности, которая коренным образом изменила подход ученых к исследованию электронной структуры атомов и молекул.
Гражданство: Австрия, впоследствии США.
Образование: доктор философии (физика), Гарвардский университет, 1948 г.
Профессиональная деятельность: профессор физики в Калифорнийском университете, Сан-Диего (1960-1979); директор Института теоретической физики при Калифорнийском университете, Санта-Барбара (1979-1984); профессор физики в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре (1984-1991); заслуженный профессор физики и профессор-исследователь в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре (с 1991 г. по настоящее время).

В интервью под названием "Профессор Вальтер Кон: наука, религия и человеческий опыт" ("Dr. Walter Kohn: Science, Religion, and the Human Experience," 26 июля, 2001) профессор Кон сказал:
"Я ученый до мозга костей и, разумеется, рассматриваю религию с точки зрения ученого. В этом смысле я вижу религию не с позиций отдельной деноминации; мои представления ближе к деизму. На меня оказали большое влияние труды Эйнштейна, который писал, что, размышляя о мире, он ощущает некую Силу, которая намного могущественнее любой человеческой силы. Я чувствую то же самое. Это ощущение благоговейного трепета и великой тайны". (Kohn 2001a).
На вопрос: "Насколько я понимаю, называя себя деистом, вы подразумеваете, что некая божественная сила привела Вселенную в действие, а затем практически не вмешивается в ход событий. Верно ли, что под деизмом вы имеете в виду именно это?" - профессор Кон ответил:
"И это тоже. Я не вижу оснований считать, что божественное вмешательство прерывает действие законов природы, которые мы, ученые, исследуем. С другой стороны, я не думаю, что всё во Вселенной обязательно происходит. простым, совершенно предсказуемым, механистическим образом. Всегда остаются очень глубокие вопросы, связанные со значением строгих научных законов, таких как законы квантовой механики и законы, управляющие природой хаоса. Открытие этих законов навсегда перевернуло чисто детерминистские и механистические представления о Мире, господствовавшие в XVIII - XIX веках.
Вот, в принципе, мой ответ на ваш вопрос о том, как я определяю деизм и что думаю по поводу утверждения (перефразируя ваши слова), что Вселенная была "запущена" некоей божественной силой, а теперь действует сама по себе. Я хочу сказать, что всё не так просто. Трудно подобрать подходящее слово - но это невероятно. Испытываешь благоговейный трепет перед миром ощущений и миром науки.
Так или иначе, мы живем в Мире, который удивительным образом открывается нам и одновременно в основе своей остается непостижимым. А поскольку явленный нам Мир так чудесен, то - в этом я полностью согласен с Эйнштейном - неизбежно ощущаешь некую Силу, которая стоит за всем этим". (Kohn 2001a).

На вопрос: "Как вы считаете, какими должны быть отношения науки и религии?" - Вальтер Кон отвечал: "Их основой должно быть взаимное уважение. Это взаимодополняющие элементы человеческого опыта". (Kohn 2002).
А на вопрос: "Что вы думаете о существовании Бога?" - Кон дал такой ответ: "Существуют значительные области человеческого опыта, о которых наука по сути своей ничего сказать не может. Я соотношу их с сущностью, которую называю Богом". (Kohn 2002).
В лекции "Размышления физика после посещения Ватикана и встречи с Папой Иоанном Павлом II" (20 апреля, 2001, университет Калифорнии, Санта-Барбара) профессор Кон сказал:
"Разумеется, наука, в особенности физика и химия, составляет очень важную часть моей жизни. Но в то же время считаю себя человеком религиозным, причем в двух смыслах. Во-первых, я получил либеральное воспитание и так же воспитал своих детей. Во-вторых, я считаю себя деистом, не принадлежащим какой-либо определенной религии; мой деизм рождается из благоговения перед Миром, в котором мы живем. Как ученый я ощущаю это благоговение с особой остротой. Кроме того, я убежден, что наука сама по себе не может быть жизненным ориентиром, потому что она не может ответить на многие вопросы и восполнить многие нужды". (Kohn, Reflections of a Physicist after an Encounter with the Vatican and Pope John Paul II, 2001b).

ЧАРЛЬЗ ТАУНС


Чарлз Хард Таунс (англ. Charles Hard Townes; Родился 28 июля 1915, Гринвилл, Южная Каролина) — американский физик, лауреат Нобелевской премии по физике (1964). Член Национальной академии наук США (1956), иностранный член РАН (1994). Христианин баптистского вероисповедания[1].
Изобретателю лазера Чарльзу Харду Таунсу (р. 1915) в 1964 году была присуждена Нобелевская премия по физике "за фундаментальную работу в области квантовой электроники, которая привела к созданию осцилляторов и усилителей, основанных на мазерно-лазерном принципе". Чарльз Таунс стал основателем науки о лазерах.
Гражданство: США.
Образование: доктор философии (физика), Калифорнийский технологический институт, 1939 г.
Профессиональная деятельность: сотрудник исследовательской лаборатории компании "Белл телефон" (Нью-Джерси); профессор физики в Колумбийском университете, Массачусетском технологическом институте и Калифорнийском университете.

На вопрос: "Что вы думаете о существовании Бога?" - Чарльз Таунс отвечал: "Я убежден в существовании Бога - на основании интуиции, наблюдений, логики и научного знания". (Townes 2002a).
"Наука, пользуясь опытами и логикой, пытается понять порядок и структуру Вселенной. Религия, пользуясь богословским вдохновением и размышлением, пытается постичь цель и смысл Вселенной. Наука и религия взаимосвязаны. Цель предполагает структуру, а структура должна каким-то образом объясняться целью.
По крайней мере, я это вижу так. Я физик. Кроме того, я христианин. Пытаясь понять природу Вселенной с этих двух позиций, я вижу много точек соприкосновения науки с религией. Мне представляется логичным, что в конечном счете они даже сольются". (Townes 2001, 296).
В автобиографическом труде Чарльз Таунс пишет:
"Кто-то спросит: а какое отношение к этому имеет Бог?
Возможно, вы и найдете в этой книге какие-то ответы для себя, но для меня этот вопрос практически не имеет смысла. Если вы вообще верите в Бога, то такой вопрос просто не может возникнуть - Бог присутствует всегда, везде, во всем. Для меня Бог - это личность и в то же время Он вездесущ. Он стал для меня великим источником силы и совершенно изменил мою жизнь". (Townes, Making Waves. New York: American Institute of Physics Press, 1995).
"Научное открытие сопровождается сильнейшим эмоциональным потрясением, которое, мне кажется, сродни тому, что некоторые назвали бы религиозным переживанием, откровением.
На самом деле, я бы охарактеризовал ОТКРОВЕНИЕ, как внезапно пришедшее осознание того, что такое человек и каким образом он связан со Вселенной, с Богом..". (Townes 1963, p. 37).
"Я считаю, что в каком-то смысле вся наука начинается с веры в упорядоченность Вселенной. Научная вера предполагает существование порядка, постоянства и так далее, а христианская традиция говорит о существовании единого Бога". (Цит. по: Palmer 1997, vol. 17).
Относительно вопроса происхождения жизни профессор Таунс отмечал: "Вероятность появления жизни, казалось бы, очень низка, и, тем не менее, жизнь возникла, и возникла в соответствии с законами Вселенной, а законы эти установил Бог". (Цит. по: Palmer 1997, vol. 17).
В лекции "Слияние науки и религии", прочитанной на конференции "Наука и духовный поиск" (19 апреля 2002 г., Париж), Чарльз Таунс сказал:
"Наука и религия часто рассматриваются как отдельные аспекты наших убеждений и представлений о Мире. Однако религия представляет собой попытку понять цель Вселенной, а наука - попытку понять ее природу и характеристики, поэтому наука и религия тесно связаны.
Я буду говорить о том, что вижу, - о параллелизме науки и религии и их усиливающемся взаимодействии, а также о возможности того, что они в конечном итоге сольются в единое более полное объяснение предназначения и сущности Нашей Вселенной". (Townes 2002b).
О происхождении жизни Чарльз Таунс говорил: "Мне кажется, вопрос происхождения остается без ответа, если рассматривать его только с научной точки зрения. Поэтому я вижу необходимость в религиозном или метафизическом объяснении. Я верю в идею Бога и в Его существование". (Townes 1995).
В нашумевшей статье "Наука находит Бога" (Newsweek, 27 июля 1998) Шэрон Бигли цитирует слова Чарльза Таунса:
"Как человек верующий, я сильно ощущаю присутствие и действие созидающего Бога, который значительно превосходит меня, но в то же время всегда остается личностным и близким". (Цит. по: Begley 1998).
Бигли пишет: "Таунс считает, что последние открытия космологии показывают нам "Вселенную, которая соответствует религиозным убеждениям" - в частности, что "в установлении законов природы участвовал Высший Разум"". (Begley 1998).
"Религия с ее богословскими рассуждениями опирается на веру. Наука также опирается на веру. Каким образом? Чтобы наука могла существовать в том виде, в котором мы ее знаем, мы должны верить, что Вселенная управляется постоянными законами и что человек способен открывать эти законы. На логику человеческого поиска можно положиться только в том случае, если сам Мир устроен логично. В основе науки лежит вера в то, что человеческая логика способна постичь законы природы и что эти законы надежны. Это вера, основанная на Разуме.
Мы, ученые, работаем, основываясь на постулате о разумности, первично заложенной в природе и в человеческом уме, - постулате, считающемся главным принципом веры. Однако эта вера настолько общепринятая и само собой разумеющаяся, что мы попросту не признаем в ней основу науки". (Townes 2001, 300).
"Наука стремится понять устройство Вселенной, а религия - ее смысл. Науку и религию невозможно разделить". (Цит. по: Easterbrook 1997, 891).

АРНО ПЕНЗИАС

Арно Аллан Пензиас (англ. Arno Allan Penzias; Родился 26 апреля 1933, Мюнхен, Германия) — американский астрофизик,профессор, лауреат Нобелевской премии по физике (1978) за открытие космического микроволнового фонового излучения.
В 1978 году Арно Пензиас (р. 1933 г.) был удостоен Нобелевской премии по физике за открытие космического микроволнового фонового излучения.
Гражданство: Германия; позже был гражданином США.
Образование: доктор философии (физика), Колумбийский университет, 1962 г.
Профессиональная деятельность: научный сотрудник лаборатории "Белл телефон" (Нью-Джерси).

В интервью, опубликованном в научном сборнике "Голос гения" (The Voice of Genius, 1995), профессор Пензиас сказал:
« Библия говорит о целесообразности творения. Мы повсюду сталкиваемся с удивительными свидетельствами порядка; а порядок, как мы знаем из опыта, обычно указывает на цель».
Брайан: И этот порядок отражен в Библии?
Пензиас: Читая Библию в целом, естественно предположить существование порядка в мире. Если есть цель, то должен быть и порядок. А мы видим именно порядок.
Брайан: То есть можно предположить существование цели?
Пензиас: Именно… Этот Мир лучше всего согласуется с идеей целенаправленного сотворения". (Цит. по: Brian 1995, 163-165).
В статье Горди Слэка "Конфликт науки и религии, или Почему Эйнштейн не был атеистом. Ученые рассказывают о том, почему они верят в Бога" (1997) приводится высказывание профессора Пензиаса: "Если бы Бог сотворил вселенную, Он сделал бы это изящно. Если Бог поистине всемогущ, то вполне естественно, что мы не увидим никаких признаков Его вмешательства в творение. Ему не нужно постоянно суетиться, как Фрэнку Моргану в "Волшебнике страны Оз", чтобы поддерживать Вселенную в рабочем состоянии. Всего-то и нужно, что полстраницы математических формул, описывающих всё. В некотором смысле сила творения заключается в простоте". (Цит. по: Slack 1997).
Относительно теории Большого взрыва и эмпирических данных в пользу того, что вселенная была сотворена, Пензиас отмечает:
"Мог бы обычный человек принимать участие в споре между великанами? Допустим, один великан утверждает, что Вселенная была сотворена из ничего, а второй настаивает на очевидности того, что материя вечна. "Догме" сотворения противопоставляется "факт" вечной природы материи. Но в наши дни догмой стало убеждение, что материя вечна. В основе этой догмы лежит интуитивная вера людей (в том числе и… физиков), не желающих признавать эмпирические данные, указывающие на сотворенность Вселенной - несмотря на то, что все астрономические наблюдения подтверждают сотворение. Поэтому о тех, кто отрицает факты, вполне можно сказать, что они придерживаются "религиозной" веры в вечность материи. Но эти люди считают себя учеными и называют свои взгляды объективными". (Penzias, 1983, 3; тж. см. Bergman 1994, 183).


ВЕРНЕР ГЕЙЗЕНБЕРГ

Ве́рнер Карл Ге́йзенберг (нем. Werner Karl Heisenberg; Родился 5 декабря 1901, Вюрцбург; Умер — 1 февраля 1976, Мюнхен) — немецкийфизик-теоретик, один из создателей квантовой механики, лауреат Нобелевской премии по физике (1932), член ряда академийи научных обществ мира.
Гейзенберг является автором ряда фундаментальных результатов в квантовой теории: он заложил основы матричной механики, сформулировал соотношение неопределённостей, применил формализм квантовой механики к проблемамферромагнетизма, аномального эффекта Зеемана и прочим. В дальнейшем активно участвовал в развитии квантовой электродинамики (теория Гейзенберга — Паули) и квантовой теории поля (теория S-матрицы), в последние десятилетия жизни предпринимал попытки создания единой теории поля. Гейзенбергу принадлежит одна из первых квантовомеханических теорий ядерных сил; во время Второй мировой войны он был ведущим теоретиком немецкого ядерного проекта. Ряд работ посвящён также физике космических лучей, теории турбулентности, философским проблемам естествознания. Гейзенберг сыграл большую роль в организации научных исследований в послевоенной Германии.

Вернер Гейзенберг (1901-1976) был удостоен Нобелевской премии по физике в 1932 г. "за создание квантовой механики, применение которой привело, помимо прочего, к открытию аллотропических форм водорода". В 1927 году Гейзенберг сформулировал знаменитый принцип неопределенности, названный его именем.
Гражданство: Германия.
Образование: доктор философии (физика), Мюнхенский университет, Германия, 1923 г.; доктор философии, Геттингенский университет, Германия, 1924 г.
Профессиональная деятельность: профессор физики в университетах Копенгагена (Дания), Лейпцига, Берлина, Геттингена и Мюнхена.

"Первый глоток из кубка естествознания порождает атеизм, но на дне сосуда нас ожидает Бог". ["Der erste Trunk aus dem Becher der Naturwissenschaft macht atheistisch, aber auf dem Grund des Bechers wartet Gott."] (Цит. по: Hildebrand 1988).
Генри Маргенау (почетный профессор физики и естественных наук в Йельском университете) в автобиографической статье, опубликованной в журнале "Истина" (Truth), писал: "Хотя я ничего не сказал о годах с 1936-го по 1950-й, они были отмечены несколькими незабываемыми для меня событиями. Одним из них была первая встреча с Гейзенбергом, приехавшим в Америку вскоре после окончания Второй мировой войны. В личной беседе с ним я был поражен глубиной его религиозных убеждений. Он был истинным христианином в полном смысле этого слова". (Margenau 1985, Vol. 1).
"Где нет уже никаких путеводных ориентиров, там вместе с ценностной шкалой пропадает и смысл наших действий и нашего страдания, и в конечном счете остаются лишь отрицание и отчаяние. Религия есть, таким образом, фундамент этики, а этика - предпосылка нашей жизни". (Гейзенберг, 1987. - С. 333).
5. Эйнштейн до конца своей жизни верил в строгую причинность. В последнем дошедшем до нас письме к Эйнштейну Гейзенберг писал, что хотя в квантовой механике излюбленный Эйнштейном принцип причинности не подтверждается, "мы можем утешаться тем, что благому Господу Богу известна сущность таких частиц, так что принцип причинности останется в силе". (Цит. по: Holton 2000, vol. 53).

СЭР УИЛЬЯМ ГЕНРИ БРЭГГ

Сэр Уильям Генри Брэгг (англ. Sir William Henry Bragg; Родился 2 июля 1862, Уигтон; Умер — 12 марта 1942, Лондон) — английский физик, лауреат Нобелевской премии по физике за 1915 г. (совместно со своим сыном У. Л. Брэггом).
Уильям Генри Брэгг (1862-1942) стал лауреатом Нобелевской премии по физике в 1915 году "за заслуги в исследовании кристаллов с помощью рентгеновских лучей".
Гражданство: Великобритания.
Образование: магистр гуманитарных наук, Кембриджский университет, 1884 г.
Профессиональная деятельность: профессор физики в университетах Аделаиды, Лидса и Лондона. Президент Лондонского королевского общества (1935-1940).

"Религия дает человеку цели, а наука - средства к их достижению. Некоторые спрашивают, не противоречат ли наука и религия друг другу. Да, они действительно противоположны - так же, как пальцы правой руки противоположны пальцам левой руки. Эта противоположность позволяет охватить все". (Цит. по: Caroe 1979, 161).
«Каждый человек, даже находясь в стесненных обстоятельствах и располагая ограниченными средствами, может попытаться жить по-христиански, приобретая и формируя собственные убеждения. Он может испытать свою веру. О самом эксперименте я рассказывать не стану. Мы все о нем знаем. Он запечатлен в тысячах свидетельств и воплощен в бесчисленных жизнях. Все это выражено в простых, но замечательных словах св. Павла: "Но любовь из них больше». (Цит. по: Caroe 1979).
Гвендолен Мэри Кэроу, дочь Брэгга, вспоминает о вере отца:
"Для Брэгга религиозная вера означала готовность рискнуть всем ради подтверждения гипотезы о правоте Христа. Эта вера была испытана экспериментом длиною в жизнь - экспериментом любви". (Caroe 1979, 161-163).
В 1940 году Брэгг указывал на два "трагических заблуждения", часто встречающиеся в дебатах о науке и религии:
"Первое заблуждение состоит в том, что наука, то есть изучение природы, якобы приводит к материализму.
Другое заблуждение - Богу можно поклоняться и без достижений современной науки". (Цит. по: Lindberg and Numbers 1986, 436).

УИЛЬЯМ ФИЛЛИПС

В 1997 году Уильяму Уи́льям Дэ́ниел Фи́ллипс (англ. William Daniel Phillips; Родился 5 ноября 1948 в Уилкс-Барре, Пенсильвания, США) —американский физик, лауреат Нобелевской премии по физике в 1997 году (совместно с Клодом Коэном-Таннуджи и Стивеном Чу). Д. Филлипсу (р. 1948 г.) была присуждена Нобелевская премия по физике "за создание методов охлаждения и улавливания атомов лазерным лучом". Кроме того, в 1998 году Филлипс был удостоен премии Артура Шавлова за достижения в лазерных исследованиях.
Гражданство: США.
Образование: доктор философии (физика), Массачусетский технологический институт, 1976 г.
Профессиональная деятельность: руководитель группы по охлаждению и улавливанию атомов лазерным лучом в физической лаборатории Национального института стандартов и технологии (с 1998 г. до настоящего времени); заслуженный профессор Мэрилендского университета (с 2001 г. до настоящего времени).

"Я верю в Бога. Более того, я верю в личностного Бога, который действует в творении - и взаимодействует с творением. Я верю, что наблюдаемая нами упорядоченность Вселенной и исключительно точная "тонкая настройка" всех условий, необходимых для развития жизни, указывает на разумного Творца.
Моя вера в Бога - это личная вера, вера, полностью соответствующая тому, что я знаю о науке". (Phillips 2002b).
В лекции "Просто вера, просто наука", произнесенной на конференции "Наука и духовный поиск" (20 апреля 2002, Париж), доктор Филлипс говорил:
"Многие ученые придерживаются традиционных религиозных убеждений. Я - физик, и я отношу себя к таким ученым. Я верю в Бога как Творца и как Друга. Иными словами, я верю в то, что Бог - это личность, и в то, что Он общается с нами". (Phillips 2002a).
На вопрос: "Как вы считаете, какими должны быть отношения науки и религии? И почему вы так считаете?" - профессор Филлипс ответил:
"Это сложный вопрос, которому другие - те, кто гораздо умнее меня - посвящали целые книги. В целом, я считаю, что наука и религия занимаются разными вопросами и используют разные (но не совершенно разные) методы. Наука ищет ответы на вопросы о том, как устроена Вселенная.
Религия же отвечает на вопросы о Высшем смысле и о том, какими должны быть взаимоотношения между людьми и между человеком и Богом.
Но я не говорю, что между наукой и религией не существует связи. Есть области, где религиозные и нравственные решения должны опираться на научные факты. Я верю, что Бог отчасти открывается нам, когда мы наблюдаем ЕГО творение". (Phillips 2002b).

6 марта 1998 года Уильям Филлипс и Стивен Хоукинг принимали участие в цикле лекций "Миллениум", проводившихся в Белом доме. На вопрос: "Доктор Филлипс, почему Вселенная вообще подчиняется законам?" - Уильям Филлипс ответил:
"Вот это очень хороший вопрос. Он давно уже не дает покоя ученым и, я полагаю… философам и богословам. И это весьма примечательно.
Все удивительные вещи, о которых рассказывал профессор Хоукинг, можно, на самом деле, описать всего несколькими относительно простыми уравнениями, а затем придется обратиться к сложной математике.
Почему Вселенная так проста? Почему она подчиняется математическим законам?
На этот счет выдвигались разные догадки, и один из возможных ответов заключается в том, что если бы Вселенная была хотя бы немного иной, то нас бы не было. То есть, если бы законы Вселенной были другими, или если бы законов вообще не существовало, то возникновение жизни было бы невозможным. Не появились бы мы и не смогли бы задать этот вопрос. Это то, что иногда называют "антропным принципом". Вероятно, это относится не только к человеку, но и к амебе, возникновение которой также было бы невозможно.
С другой стороны, есть и другой ответ, который не так уж сильно отличается от первого. Если вы - человек верующий, как я, вы ответите, что наша Вселенная подчиняется определенным законам, потому что Бог решил ее сотворить такой и потому что Он хотел, чтобы мы возникли и развивались именно таким образом. Разумеется, это ответ философский и богословский, и связан он, скорее, с верой, чем с научными выводами, но мне этот ответ очень близок, но я считаю, что различие между этими двумя ответами не так уж велико". (Phillips 1998a).
"Я глубоко убежден в том, что Бог - Личность, и это убеждение лежит в основании моей веры". (Цит. по: Witham 2001).
"Быть обычным ученым и обычным христианином - я считаю, что это совершенно естественно. И для многих других ученых, которых я знаю, людей глубоко верующих, это тоже совершенно естественно". (Цит. по: Christie 2002).
"Религия говорит нам, как относиться друг к другу, а наука пытается показать, как Бог устроил Вселенную". (Phillips 1999).
"Некоторые вещи в науке просто невозможно объяснить без участия Бога". (Цит. по: Witham 2001).
Уильям Филлипс прочитал две лекции на 54 ежегодном собрании Американского научного общества (август 1999, Университет Джона Брауна, Арканзас): "Научные и технологические свидетельства благости Божьей" и "Почти абсолютный ноль: история лазерного охлаждения и улавливания" (Phillips 1999).
"Думаю, среди ученых больше верующих, чем кажется на первый взгляд. Но обычно люди, вне зависимости от профессии, не считают нужным выставлять напоказ свои религиозные убеждения, поскольку это вопрос глубоко личный". (Phillips 2002c).
Доктор Филлипс считает, что наука может только указать всем путь к Богу, но не способна объяснить сущность Бога так, как объясняет Библия: "Трудно представить, чтобы наука каким-то образом указывала на Творца, Который желает личных отношений с нами, любит нас и хочет, чтобы мы любили друг друга, и Который в мудрости Писания открывает нам Свою волю". (Цит. по: Witham 2001).


НЕВИЛЛ МОТТ


Невилл Франсис Мотт (сэр) (англ. Sir Nevill Francis Mott; Родился 30 сентября 1905, Лидс, Англия; Умер — 8 августа 1996, Милтон-Кинс,Англия) — английский физик, лауреат Нобелевской премии по физике в 1977 г., совместно с Филипом Андерсоном и Джоном ван Флеком, «за фундаментальные теоретические исследования электронной структуры магнитных и неупорядоченных систем».
Невилл Фрэнсис Мотт (1905-1996) стал лауреатом Нобелевской премии по физике в 1977 году "за фундаментальные теоретические исследования электронной структуры магнитных и неупорядоченных систем".
Гражданство: Великобритания.
Образование: магистр физики, Кембриджский университет, 1930 г.
Профессиональная деятельность: профессор физики в Бристольском (1933-1954) и Кембриджском университетах (1954-1971); президент Международного союза физиков (1951-1957).

"Я верю в Бога, Который отвечает на молитвы, на Которого можно положиться и без Которого жизнь на этой земле была бы лишена смысла ("сказка, рассказанная дураком"). Я верю, что Бог являл Себя множеством способов через многих людей…". (Nevill Mott: Reminiscences and Appreciations, E.A. Davis - editor, London, Taylor & Francis Ltd, 1998).
"Чудеса в истории человечества случаются тогда, когда Бог говорит с людьми… ". (Цит. по: Margenau and Varghese, 1997).
"Бог говорит с нами и показывает нам, как жить… Можно и нужно спрашивать Бога о том, каким путем идти, как следует жить и вести себя". (Цит. по: Margenau and Varghese, 1997, 66 & 68; and in Templeton 1994).
"Наука способна оказывать на религию очистительное воздействие, освобождая ее от суеверий донаучных времен и помогая формировать более точное представление о Боге. Однако я не верю, что наука когда-либо сможет дать ответы на все наши вопросы". (Цит. по: Margenau and Varghese, 1997).
"Мое понимание Бога основано на некоторых устоявшихся убеждениях. Одно из них заключается в том, что законы природы не могут быть нарушены". (Цит. по: Margenau and Varghese, 1997).
В 1991 году под редакцией Мотта вышел сборник статей известных ученых на тему важности религиозной веры и диалога между религией и наукой. Сборник назывался "Могут ли ученые верить?" (Can Scientists Believe? London, James & James). В этой научной антологии есть статья и самого профессора Мотта, утверждающего, что Бог совершенно необходим для объяснения происхождения и сущности человеческого сознания. По мнению Мотта, тайну сознания наука объяснить не в силах: "Я уверен также, что ни физика, ни психология никогда не смогут "объяснить" человеческое сознание. Я считаю, что человеческое сознание находится вне сферы науки – там - то и происходит общение Бога с человеком". (Nevill Mott, Can Scientists Believe?, London, James & James Science Publishers Ltd, 1991).



ЭРНСТ ЧЕЙН

Сэр Эрнст Бори́с Чейн (англ. Ernst Boris Chain — Эрнст Бо́рис Чейн, нем. Ernst Boris Chain — Эрнст Бори́с Ха́ин, Родился 19 июня,1906, Берлин; Умер — 12 августа, 1979, Малрени, Мейо) — британский биохимик немецкого происхождения, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине в 1945 году (совместно с Александером Флемингом и Хоуардом Флори) «за открытие пенициллина и его целебного воздействия при различных инфекционных болезнях».
Эрнст Чейн (1906-1979) стал лауреатом Нобелевской премии по физиологии и медицине в 1945 году "за открытие пенициллина и его целебного воздействия при различных инфекционных болезнях".
Гражданство: Германия.
Образование: Эрнст Чейн получил докторскую степень по химии и физиологии в университете Фридриха-Вильгельма (Берлин) в 1930 г.
Профессиональная деятельность: научный сотрудник Берлинского института патологии (1930-33), Кембриджского университета (1933-35), Оксфордского университета (1936-48) и Итальянского института здравоохранения в Риме (1948-1961); профессор биохимии в Имперском колледже науки, техники и медицины Лондонского университета (1961-1973). Возглавлял Всемирную организацию здравоохранения.

Эрнст Чейн, сторонник идеи теистической эволюции, отзывался о материалистической теории эволюции следующим образом:
"Я скорее поверю в эльфов, чем в эти нелепые домыслы.
Я всегда говорил, что досужие догадки о том, как произошла жизнь, бессмысленны; ведь даже простейшие живые системы настолько сложны, что их не понять с позиций чрезвычайно примитивной химии, к которой прибегают ученые в попытках объяснить то необъяснимое, что произошло первично. Невозможно свести Бога к столь наивным идеям". (Цит. по: The Life of Ernst Chain: Penicillin and Beyond by Ronald W. Clark, London, Weidenfeld & Nicolson, 1985).
В 1965 году в речи, произнесенной на Всемирной конференции, Чейн сказал:
"Несмотря на потрясающий технический прогресс последних четырех тысячелетий, отношения между людьми в целом не изменились, и регулируются они все теми же законами.
Поэтому фундаментальное учение, отраженное в Ветхом Завете и раскрытое великими мудрецами Средних веков, - учение о единой, Всемогущей, благостной, вездесущей, вечной Божественной силе, сотворившей по образу Своему человеческий дух, - по-прежнему представляется мне наиболее разумным. Оно наилучшим образом объясняет предназначение и судьбу человека в этом мире и во Вселенной". (Цит. по: Clark 1985).
"Я считаю, что способность верить - один из величайших божественных даров. Благодаря ему человек необъяснимым образом приближается к тайнам Вселенной, даже не понимая их. Эта способность - такое же характерное и неотъемлемое свойство человеческого разума, как и логическое мышление. Она вовсе не противоречит научному подходу, а, напротив, дополняет его, помогая человеческому разуму воспринимать мир как единое этическое целое, наполненное смыслом.
Люди по-разному осознают эту способность к вере в божественное провидение и всемогущество: через музыку или изобразительное искусство, какое-то важное событие в жизни, наблюдения в микроскоп или телескоп или просто через созерцание чудес Природы и ее удивительной целостности". (Цит. по: Clark 1985, 143).
В лекции "Социальная ответственность и ученый в современном западном обществе", прочитанной в Лондонском университете в феврале 1970 года, сэр Эрнст Чейн сказал:
"Что касается моего собственного поведения, то я стараюсь руководствоваться сформулированными в Ветхом Завете законами, этическими предписаниями и традициями…
Я уже давно убедился в том, что невозможно создать абсолютный и общепринятый моральный кодекс, который бы опирался лишь на научное знание. Это невозможно хотя бы потому, что наши знания об основных проблемах жизни всегда будут обрывочными и ограниченными.
…Все мы знаем, что научные теории, о какой бы области науки ни шла речь, эфемерны. Всегда есть вероятность, что они поколеблются или вообще рухнут с появлением хотя бы одного факта, не вписывающегося в сложившуюся систему. Поэтому я не верю, что можно создать абсолютный моральный кодекс или абсолютные моральные ценности, основываясь исключительно на научном знании. Оно всегда будет фрагментарным, и основания его всегда будут шаткими; следовательно, всегда остается вероятность того, что оно приведет нас к ошибочным заключениям, которые придется корректировать в свете новых данных". (E. Chain, "Social Responsibility and the Scientist in Modern Western Society," Perspectives in Biology and Medicine, Spring 1971, Vol. 14, No. 3, p. 366).
Чейн говорил о "божественной искре, столь ярко проявляющейся в духовном сотворении человека". Поэтому он утверждал:
"Ко всем рассуждениям и выводам касательно человеческого поведения, основанным на дарвиновской эволюционной теории и на изучении поведения животных, в особенности приматов, следует относиться в высшей степени осторожно и сдержанно.
Возможно, кому-то и нравится описывать человека как обезьяну без шерсти, а менее разборчивая публика, может, и получает удовольствие, читая о сравнении поведения обезьян и людей; однако этот подход (который, кстати, и не нов, и не оригинален) заводит нас в тупик.
Не нужно быть зоологом, анатомом или физиологом, чтобы отметить некие схожие черты у людей и обезьян. Но нас, разумеется, намного больше интересуют различия, чем сходство. Обезьяны отличаются от людей тем, что среди них нет великих пророков, философов, математиков, писателей, поэтов, композиторов, художников и ученых. В них нет той божественной искры, которая так явно видна в духовном творении и которая отличает людей от животных". (Chain 1971).
"Была выдвинута только одна теория, пытавшаяся объяснить развитие жизни, - теория Дарвина-Уоллеса. И теория эта довольно неубедительна. Она основана на очень зыбких основаниях, по большей части из области морфологии и анатомии, так что и теорией ее назвать сложно". (Цит. по: Clark 1985).
Об эволюционной теории Дарвина-Уоллеса Чейн отзывался следующим образом:
"Утверждение, что неприспособленные живые системы не выживают, - просто трюизм, а вовсе не научная теория.
Позитивисты XIX века и их последователи постулировали, что развитие и выживание наиболее приспособленных целиком зависит от случайных мутаций или даже что природа экспериментирует, создавая методом проб и ошибок более приспособленные к выживанию системы. Однако мне представляется, что эта гипотеза лишена эмпирических оснований и совершенно не соответствует фактам.
Сторонники этой гипотезы сознательно пренебрегают телеологическим принципом, с которым биолог сталкивается на каждом шагу - будь то изучение разных органов одного организма или даже взаимодействия компонентов одной клетки, или же исследование взаимосвязей и взаимодействия разных видов животных.
Эти классические эволюционные теории - грубое упрощение многочисленных фактов, чрезвычайно сложных и взаимосвязанных. Меня удивляет, что многие ученые на протяжении долгого времени с готовностью принимают эти теории на веру без критического изучения и без единого возражения". (Chain 1971, 367).


МАКС ПЛАНК


Макс Карл Эрнст Людвиг Планк (нем. Max Karl Ernst Ludwig Planck;Родился 23 апреля 1858, Киль ; Умер — 4 октября 1947, Гёттинген) — немецкий физик-теоретик, основоположник квантовой физики. Лауреат Нобелевской премии по физике (1918) и других наград, член Прусской академии наук (1894), ряда иностранных научных обществ и академий наук. На протяжении многих лет один из руководителей немецкой науки.
Научные труды Планка посвящены термодинамике, теории теплового излучения, квантовой теории, специальной теории относительности, оптике. Он сформулировал второе начало термодинамики в виде принципа возрастания энтропии и использовал его для решения различных задач физической химии. Применив к проблеме равновесного теплового излучения методы электродинамики и термодинамики, Планк получил закон распределения энергии в спектре абсолютно чёрного тела (формула Планка) и обосновал этот закон, введя представление о квантах энергии и кванте действия. Это достижение положило начало развитию квантовой физики, разработкой различных аспектов которой он много занимался в последующие годы («вторая теория» Планка, проблема структуры фазового пространства, статистическая механика квантовых систем и так далее). Планк впервые вывел уравнения динамики релятивистской частицы и заложил основы релятивистской термодинамики. Ряд работ Планка посвящён историческим, методологическим и философским аспектам науки.

В 1918 году Макс Планк (1858-1947) был удостоен Нобелевской премии по физике "в знак признания его заслуг в деле развития физики благодаря открытию квантов энергии". Макс Планк повсеместно признан отцом современной физики. Им сформулирована одна из важнейших физических теорий XX столетия - квантовая теория. Он также внес значительный вклад в развитие теории относительности и в исследования электромагнитного излучения. Кроме того, Планк - основатель квантовой механики.
Гражданство: Германия.
Образование: доктор философии (физика), Мюнхенский университет, Германия, 1879 г. (в возрасте 21 года).
Профессиональная деятельность: профессор физики в Мюнхенском, Кильском и Берлинском университетах.

В знаменитом докладе "Религия и естествознание" (май 1937) Планк писал: "И религия, и естествознание нуждаются в вере в Бога, при этом для религии Бог стоит в начале всякого размышления, а для естествознания - в конце. Для одних Он означает фундамент, а для других

ПРЕОБРАЖЕНИЕ - НА ПУТИ К ПОЗНАНИЮ, ИЛИ…
человек изменился в худшую сторону:
он смещается на значительное удаление от Бога.

БОГ И ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ

Повсюду в устройстве мироздания человек обнаруживает разумность - закономерность. Иначе познание Нашего Мира было бы невозможным.
Бог сотворил Наш Мир вместе с его законами.
Если не признавать разумного Творца, значит, причину порядка во Вселенной следует приписывать случаю. Но разве мог случайно образоваться такой сложнейший миропорядок? Наблюдая, что во Вселенной действуют разнообразные силы, и что она развивается по определенным законам, человек может решить, что Нашему Миру было присуще саморазвитие.
Однако, силы и законы, действующие в Нашем Мире, не составляют планов, не занимаются анализом…
Но результат их действия в высшей степени разумен, осмыслен и целесообразен.
В каком случае это может проявляться?
Бог – Высший Разум – создал в Нашем Мире первичные законы.

Говоря о законах действующих в Нашем Мире, следует сказать, что поскольку существуют эти законы, то должен быть и их Законодатель.
Если взять какой-нибудь текст, например, первый стих Св. Библии, состоящий из 28 букв: "Вначале сотворил Бог небо и землю" (Быт. 1, 1), и дать эти буквы на разрезной азбуке ребенку, который еще не знает их названия, то можем ли мы допустить, что из этих букв он случайно сложит данный библейский текст? Здесь в качестве примера рассматривается ребенок, поскольку он поступает так же неосмысленно, как и стихийные силы.. А удалось бы такому ребенку случайно из множества букв сложить содержание целой книги? А если взять большую группу детей, также не знающих названий букв, и дать им сколь угодно продолжать, то можно ли допустить, что они смогут из громадной горы букв сложить содержание всех книг.
Вначале сотворил Бог - небо и землю – (пространство…).
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет СВЕТ. И стал СВЕТ – (энергия…).
И увидел Бог – СВЕТ, что он хорош, и отделил Бог СВЕТ от тьмы.
И создал Бог твердь…
И назвал Бог твердь небом (пространство, наполненное СВЕТОМ…).
Пространство создало – страдание.
Пространство, наполненное СВЕТОМ, определило – ВРЕМЯ.
Твердь – «физический вакуум», наполненный СВЕТОМ – неопределяемыми элементарными частицами, полный «набор» которых так ищут астрофизики - апологеты квантовой теории.
И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов…
--------------------------------------------------------------------------
Наполнение «дней и годов» представляется неопределенным.
Их «длительность» могла составлять: миллион и миллиард лет…?
А может - секунду - в нашем: «человеческом представлении о «времени»…
---------------------------------------------------------------------------------
И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
Пространство создало – страдание.
Пространство, наполненное СВЕТОМ, определило – ВРЕМЯ - источник… в развитие Нашей Вселенной.
И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.
И был вечер, и было утро: день третий.
И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
И был вечер, и было утро: день четвёртый
И сказал Бог: да произведет земля Душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
---------------------------------------------------------------------------------------
Накопление ВРЕМЕНИ – накопление энергоинформационного наполнения в первичный - сотворённый Мир:
- покрыло поверхность Земли живительной «пылью», что предопределило порождение первичных эмбрионов ЖИЗНИ, – приспособляемость каждого из них, что и утвердило всё разнообразие первично созданного Мира.
- распространило их разнообразие и развитие по всей Земле;
- развило разнообразие их по условиям пребывания эмбрионов – каждый в своей жизненной среде;
- породило флору и фауну – в полном своем разнообразии: растительный и животный Мир.
--------------------------------------------------------------------------------------------
И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
И сотворил Бог рыб больших и всякую Душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
И был вечер, и было утро: день пятый.
И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
-----------------------------------------------------------------------------------------
Дни с 1 по 4 ( по Бытию) – несколько миллиардов лет или секунды?.
Для Бога, - нашего понимания - «человеческоо времени» нет.
День Бога – это «миллиард лет»?!
Пространство создало - страдание, а ВРЕМЯ – смерть?
-----------------------------------------------------------------------------------------------
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу;
а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
Так совершены небо и земля и все воинство их.
И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,
и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,
но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
-----------------------------------------------------------------------------------------------
Накопление в сотворенном Мире энергоинформационного наполнения, предвосхитило появление - в «физическом вакууме» Временного Пространства.
ВременнОе Пространство совершенствуется и поныне, - и по следствию этого совершенствования происходят изменения в первично сотворенном - Нашем Мире…
----------------------------------------------------------------------------------------------------

Бог - Творец Нашего Мира.

Человека интересует вопрос: как возникла Вселенная?
Разумный Наш Мир – его устройство говорит о том, что Вселенная не могла возникнуть сама по себе, без причины, но создана Высшим РАЗУМОМ.
Любуясь каким-нибудь величественным дворцом, не будем же мы объяснять возникновение его таким образом, что, мол, на этом месте как-то сами собой появились стены, крыша, окна; двери и случайно они соединились в великолепную постройку. Что дворец имеет своих строителей, ни у кого нет сомнения. Изящная форма здания позволяет сделать вывод, что постройка возведена замечательными мастерами по проекту, составленному талантливым архитектором. Мы также знаем, что не может появиться без писателя - книга, картина - без художника. Вселенная, которая в бесконечное число раз сложнее всех зданий, машин, книг, - естественно не могла появиться без Создателя.
При всем высоком уровне современных знаний о Нашем Мире, нет достоверных данных для утверждения, будто бы Наш Мир не имеет начала.
Безначальность - это бесконечность, направленная в прошлое.
Бесконечность - это такая категория, которая никак не вмещается в тесные рамки человеческого разума, и никакому ограниченному опыту она не подвластна.
Исходя из определения "безначальности", нельзя опытным путем доказать, что Наш Мир всегда существует.
Каждый материальный объект Нашего Мира – живой или не живой имеет начало, и причина, вызвавшая его Бытие, существует вне его самого и предшествует ему.
Также и Наш Мир имеет начало. Оно создано Богом.
Человеческому разуму трудно осмыслить истину о сотворении Нашего Мира из ничего, поскольку он руководствуется только тем, что ему доступно в повседневном опыте, в котором не наблюдается происхождение чего-либо из совершенного небытия.
К тому же, широко распространена древняя аксиома: "из ничего не бывает ничего". Здесь следует сказать, что христианская мысль уточняет этот афоризм и перефразирует его так: "из ничего само собою (т.е. без причины) не бывает ничего".
Священное Писание учит, что мироздание приведено из небытия в Бытие Божиим Всемогуществом. А для всемогущего Бога нет ничего невозможного. Как из ничего Бог сотворил Мир - это величайшая тайна для человеческого ума. И не следует пытаться проникать своею мыслью в то, что непостижимо для нее.
Христианское откровение сообщает; что творение не было вызвано для Бога какой-нибудь внешней или внутренней необходимостью, но было предопределено Богом от вечности.
Бог сотворил мир Своими разумом, премудростью, волею, словом. В Священном Писании в подтверждение этого сказано следующее: "Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом" (Притч. 3, 19). "Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле" (Псал. 134, 6). В первой главе книги Бытия содержится выражение: "И сказал Бог: да будет СВЕТ. И стал СВЕТ" (Быт. 1, 3). Под выражением "и сказал Бог, да будет..." не следует понимать, что Бог произносил какие-нибудь членораздельные звуки, подобные человеческим словам, но этим изречением выражается всемогущая творческая сила Создателя, Который привел все из небытия в Бытие.
Как же тогда назвать разум Бога, который определил движение миллиардов небесных светил? Движение искусственных космических тел рассчитывается людьми по законам небесной механики, которые человек сам не устанавливает, а только лишь открывает.
Если учесть и существование элементарных частиц, изучаемых квантовой физикой еще и далее приоткрывается нам сложность постижения Нашего Мира.
Бог прежде сотворил «бесплотных духов» - «физический вакуум» - Ангельский мир, а потом создал материальный – Наш Мир.
Завершением Божьего творения явился человек, который был сотворен из разумной Души и материального тела.
Св. Писание, повествуя о сотворении Мира, неоднократно сообщает Божие определение о Своем творении: "И увидел Бог, что это хорошо". Св. апостол Павел свидетельствует: "Всякое творение Божие хорошо" (1 Тим. 4, 4).

Идея творения и мироздание.

В нашей современности человек еще более убедился, что Наш Мир исключительно сложен по своему устройству и происхождению.
Среди всех космогонических систем особое внимание обращает на себя библейское повествование, в котором Моисей изображает происхождение Нашего Мира. Чтобы понять, как возвышенны по духу и глубокомысленны по содержанию истины, изложенные Моисеем, необходимо для сравнения вспомнить, насколько примитивны и грубы были в то время представления об их обитании у всех народов земли.
Наука сравнительно недавно «открыла», что сначала на Земле появились растения, потом животные и, наконец, человек.
Пророк Моисей открыл тайну творения мира Богом. За минувшие тысячелетия идея творения получила основательное философское подтверждение. Авторитет ее весьма высок и поныне среди многих величайших умов. Разве мог сам по себе человек той далекой эпохи, когда философская мысль человечества была крайне скудной, возвыситься до понятия о Боге, как о Высшем Духовном Разуме и о Творце.
Боговидец Моисей так описывает сотворение Мира, чтобы это было понятным для всех людей.

Почему он не использовал в своем повествовании современные представления о Нашем Мире?
Он их не использовал по одной причине. Этих представлений попросту не существовало.
Созданный – первичный Мир не обладал энергоинформационным наполнением – ЭН.
Энергоинформационное наполнение - ЭН должно было появиться в результате жизнепроявления всех материальных объектов, слагающих первично сотворенный Мир.
Энергоинформационное наполнение – ЭН сотворенного Мира постоянно усложнялось и усложняется.
При этом, знания о Нашем Мире, которыми располагает наука в наши дни, до сих пор несовершенны и «упрощены» по сравнению с тем, каков, есть Наш Мир в действительности.
Язык астрофизики, физики, математики… - это язык ограниченного человеческого понимания при описании с помощью: формул, графиков, схем - отдельных частей Нашей Вселенной.

Представление о Нашей Вселенной – в видимом – «осязаемом» нами Мире.
Наша Вселенная - энергоинформационная субстанция, выраженная множеством форм, проявлений, взаимосвязей и их разноуровневых совокупностей, отдельные объекты которой проявляют то или иное энергоинформационное высвобождение, направленное на сохранение ее равновесного состояния.
Жизнепроявление Нашей Вселенной источник расширения многомерного ВременнОго Пространства.
Автоматизм сохранения равновесного состояния объектов Нашей Вселенной справедлив для систем "низшего" и "высшего" порядков, т.е. от систем на уровне живой клетки до систем межгалактического уровня. Равновесное состояние разнородных объектов какой либо системы определяет и энергоинформационную неоднородность и неустойчивость равновесных состояний одноуровневых и разноуровневых систем и их внешних энергоинформационных взаимосвязей.
Объекты любого уровня обладают:
- высоким энергоинформационным высвобождением (внешним "жизнепроявлением";
- низким энергоинформационным высвобождением;
- нулевым;
- отрицательным ( поглощающим энергию без внешнего жизнепроявления).
Внешне, изменения состояния какого - либо объекта (под влиянием изменяющегося состояния ВременнОго Пространства), проявляется изменением – «корректировкой» его жизнепроявления, направленного на сохранение равновесного состояния системы более высокого порядка, в которую и входит этот объект.
При этом, объекты с нулевой энергетической активностью могут приобрести ощутимую энергетическую активность, а объекты с высоким уровнем жизнепроявления могут утратить ее.
Подобная перестановка (энергоинформационный обмен) в какой - либо системе не всегда носит всеобщий межгалактический характер и может замыкаться внутри локализованной системы объектов.(пример локализованной системы - Солнечная система...).
Солнечная система, которая представляется, как - Наш Мир - система объектов, в которой центральным объектом энергоинформационного высвобождения является – Солнце.
В свою очередь, Солнечная система взаимодействует с другими планетными системами, совокупность которых представляет собой системы более высоких уровней.
Земля - одна из планет Солнечной системы и в нашем сознании определяет Наш Мир.
Многие не связывают явления в Нашем Мире, с объектами и системами, выходящими за его пределы, но наблюдаемыми визуально, тем более с объектами, не воспринимаемыми нашими органами чувств (т.е. сознательно). Процессы, происходящие на уровне подсознания, по крайней мере, в 10 раз более емкие по сравнению с сознательной деятельностью человека и в основном они определяют его жизненный путь, т.е. несут судьбоносный отпечаток.
Механически перемещаясь в околоземном пространстве, мы имеем возможность в своем сознании контролировать: видоизменения Нашего Мира, отдельных его объектов, -появление и исчезновение тех или иных объектов или явлений - "жизнь" в большом многообразии форм и проявлений.
Пространство (рамки пространства), в котором мы находимся, приспособились измерять условно выбранными эталонами протяженности по 3-м направлениям (высота, ширина, длина). Протяженность («длительность») каких - либо процессов и явлений, фиксируемых сознательно, измеряем так называемым "человеческим временем". Эталоном "человеческого времени" явилось кратное значение периода обращения Земли вокруг Солнца, периода обращения Земли вокруг собственной оси. (Признаки "времени": смена дня и ночи, смена сезонов...). При этом, мы определяем, якобы, базовую точку отсчета "времени" по расположению Земли относительно видимых объектов Нашей Вселенной. Выявление нами закономерности повторяющихся явлений толкает к предположению, что Наш Мир, развивается по каким - либо незыблемым законам. Появляется желание сознательно осмыслить суть этих законов, выявить всю их совокупность, и… тем самым познать принцип построения Нашего Мира.
А там недалеко и до управления им?
В силу ограниченности своего интеллекта - сознательной сферы, человек изначально пытался углублять свои познания окружающего Мира, поначалу охватывая широкий спектр интересующих его явлений.
Но, в конечном итоге, все сводится к изучению узкого пласта проблемы и уходу от общего целого. Происходит парадоксальное явление, - чем шире человек первоначально в своем сознании охватывает окружающий Мир со всем его энергоинформационным наполнением, тем более понятным кажется механизм его жизнепроявления (нет противоречия с подсознательным видением окружающего).
Хочется предположить!
Более глубокое и детальное рассмотрение отдельных процессов и явлений (якобы локальных) даст ключи к разгадке внутреннего содержания Мира?
В действительности же, дальнейшее углубление в узкие пласты непознанного, ставит такое количество неразрешимых вопросов, что сводит сам процесс осмысленного познания к абсурду.
Такие пагубные желания проявляются по причине:
- формирования волевого (искусственного) отрыва (локализации) изучаемых процессов и явлений с отсечением от общего целого;
- отсутствия учета скрытого сознанию взаимовлияния и скрытых взаимозависимостей в непознанном.
Происходит размежевание сознания с энергоинформационной цепочкой подсознания.
Появление и развитие отдельных отраслей знаний частично проясняет окружающий -Наш Мир, заставляет жить по выведенным нами же законам, ограничивающим своими рамками открытые и изучаемые нами явления и процессы.
На стыках отдельных знаний появляются теоретические разработки, синтетически сращивающие первичные знания.
Однако диффузия взаимовлияния таких знаний зачастую неглубока и не выводит на уровень понимания непознанного и не учтенного.
Невозможно вывести универсальный свод законов для Нашего Мира, также как, не имея базовой точки отсчета:
- невозможно вычислить расстояние до перемещающегося материального объекта;
- невозможно определить ВРЕМЯ существования материального объекта в «человеческом времени».
Принятие произвольной точки за базовую, - будет заранее ошибочным выбором, в силу непрерывного, всеобщего изменения Нашего Мира, не формирующего базисных локальных зон.
Происходит непрерывный процесс перемен – «смещение» Нашего Мира во ВременнОм Пространстве, и любое волевое стационарное желание человека (общности людей) теряет смысл в любом грядущем ВременнОм Пространстве, именуемым будущим.
Усложнение осмысления сути происходящих явлений есть следствие разрыва энергоинформационных цепочек, дающих "ключи" к простому видению неразрывного целого. Разрыв каждой связующей подобен появлению дополнительных неизвестных, совокупность которых нагромождает сложные поля эмпирических иррациональных расчетных цепей, требующих тщательной и скурпулезной их проработки. При этом, даже разгадка количественных значений этих неизвестных не открывает истинной структуры Нашего Мира.
Происходит неизбежное: изначально простая структура единого Нашего Мира при разрыве и локализации в отдельные подструктуры, обрастает хаосом сверхсложных неосмысливаемых структур, подобно огонькам в болоте, манящим в трясину.
Упрощенное же описание сущего, ведет к противоположному и более гиблому тупику.
Примером такого "осознанного знания" является - проблема единства пространства и «человеческого времени».
Попытка осмыслить суть "времени", его изначальную структуру, свело все к появлению многочисленных предположений и версий, как возникающих, так и отвергаемых. По-прежнему доминирует примитивная концепция разобщенности материального Мира и «времени». Иначе: мы существуем сами по себе, а длительность своего существования измеряем каким - то посторонним нами же выбранным эталоном - "временем", которое существует независимо от нас и течет...те- чет...
Любое предположение, выражаемое в приемлемой для осмысления статичной форме все сводит к примитивной схеме, к обобщению многообразия жизнепроявлений материальных объектов (подобно приведению к общему знаменателю). Искусственное «втискивание» Нашего Мира в примитивную схему, удобную для понимания безразличным большинством, и распространение такого знания - путь к отчаянию и безверию, ведущему в тупик развития.
Обобщенного понятия - "время" объективно не существует.
ВРЕМЯ неоднозначно, и все свойства кажущегося нам явления (как "время") надо рассматривать во всей своей многогранности - в каждом изменении окружающего. Систему каждого уровня и каждый структурный уровень системы можно характеризовать своим, отличным от другого ВРЕМЕНЕМ.
Каждый материальный объект обладает своим ВРЕМЕНЕМ.
Время – самоперевоплощение материального объекта (человека) с непредсказуемой составляющей реализации…
Простейшим изменением в Нашем Мире является механическое перемещение материального объекта.
Перемещение само по себе не является изменением, а становится им при рассмотрении системы, в которую входит перемещающийся объект. В свою очередь, изменения происходят и с рассматриваемым материальным объектом при анализе его структуры - перемещении материальных объектов ,входящих в его структуру. И всегда, каждый локальный материальный объект характеризуется своим ВРЕМЕНЕМ.
В случае потери целостности материальным объектом, каждая его составная часть обретает свое отдельное - независимое ВРЕМЯ в новой равновесной системе другого уровня.

ВРЕМЯ - явление энергоинформационного высвобождения материальным объектом (удельный вес энергии) направленное на изменение (преобразование) окружающего Мира (системы высшего структурного уровня).
Клетки преобразовывают организм и гибнут (их ВРЕМЯ направлено на преобразование организма).
Человек «преобразовывает» окружающий его Мир и гибнет (его ВРЕМЯ направлено на изменения в обществе, на изменения духовного и материального наполнения Нашего Мира…).
Жизнепроявление материального объекта - МО слагается из двух составляющих: энергоинформационного наполнения - ЭН и энергоинформационного обмена - ЭО.
Энергоинформационное наполнение - следствие индивидуального видения окружающего преобразующегося – Нашего Мира (смещающегося во ВРЕМЕНИ).
Энергоинформационное наполнение - ЭН при этом содержит активную составляющую, образованную этим объектом (человеком). Энергоинформационный обмен – ЭО «механизм» передачи-получения энергоинформационной структуры, с индивидуальной избирательностью, чувствительностью...
ВременнОе Пространство сохраняет динамику энергоинформационного наполнения - ЭН всех материальных объектов Нашей Вселенной в реальности их «развития», что, в свою очередь, является главным фактором, влияющим на особенности изменения в их жизнепроявлении.

Высший Разум - совокупность неисчезающих динамических составляющих жизнепроявления всех материальных объектов - МО (в том числе и человека) Нашей Вселенной, в форме которых запечатлена динамика их энергоинформационного высвобождения, формирующего и определяющего конструкцию ВременнОго Пространства в развитие Нашего Мира.
………………………………………………………………………………………………………………..

Наша Вселенная - это «неразрывная ткань», - не разъединяемая и не размежовываемая.


Солнечная Система «действует», не имея, при этом, ни малейшего представления о законах Ньютона.
Наше мироощущение, «впихнутое» в ньютоновское – «человеческое время», изобилует субъективными – очеловеченными представлениями о длительностях:
- процессов;
- существования всего материального.

Проекции явлений на Наш Мир, происходящих во Вселенной, проявились в ограничителе – «скорости света»(300 тыс. км./сек.).
Эти проекции «приобрели длительность в нашем «человеческом времени».
Мы «знаем»: - свет от Солнца до Земли «идёт» - 8 минут;
- до Луны нам лететь 3 суток;
- до Марса – 9 месяцев…

Бог не имеет отношения к Нашему материальному Миру.
Во Вселенной все подчинено Высшей Целесообразности, не имеющей измерений, подобных нашему «человеческому времени».
СВЕТ Бога – сам Бог.
СВЕТ, Бог и ВРЕМЯ – суть тождества!
Высшая Целесообразность – равновесное состояние всего Сущего в Нашей Вселенной.
Все Сущее в Нашей Вселенной «наделено» удельным весом энергии от Бога, и своим жизнепроявлением с преобразующей компонентой – энергоинформационным наполнением – ЭН.

Непрерыное накопление энергоинформационного наполнения – ЭН
нарушает неустойчивое равновесие во Вселенной.

Изменения во Вселенной, вызываемые накоплением в ней энергоинформационного наполнения – ЭН, подчинены Высшей Целесообразности, не имеющей ограничений в своем действии: в пространстве Нашего Мира и в «человеческом времени».

Человек достаточно сложная локальная система.
Любое недомогание – нарушение равновесного состояния организма, по закону внутренней Целесообразности устраняется (вне зависимости от сознания человека, но в пределах жизненных ресурсов энергоинформационного наполнения – ЭН).

Равновесное состояние во Вселенной восстанавливается Силой, не имеющей пределов в своем воздействии.
Процессы обновления энергоинформационного наполнения – ЭН, непрерывно происходящие во Вселенной, проецируются и на Наш Мир – в наше пространство с «человеческим временем».
Вот тут и становятся актуальными адаптивные качества каждого конкретного индивида.

Система – Земля приводится в равновесное состояние, а все материальные объекты меняют свой удельный вес энергии.
Все эти изменения меняют энергоинформационное наполнение ВременнОго Пространства, что, в свою очередь корректирует уровень стационарного состояния Нашего Мира, пребывавшего до этого в «спокойствии».
Это влечет за собой массовую гибель живых неадаптивных материальных объектов и человека.
Естественная согласованность жизнепроявления материальных объектов внутри системы и с системами других уровней, позволяет адаптироваться и "выбрать" новый – приемлемый удельный вес энергии.

Но при изменившемся жизнепроявлении ( возникновении патологии в энергоинформационном обмене - ЭО) происходит процесс старения - теряется способность получения необходимого энергоинформационного наполнения .
Пока материальный объект (человек) не меняет своего внешнего жизнепроявления, изменений и ухода от равновесного состояния не происходит. Изменения происходят внутри самого человека в сторону его "деградации", которая усиливается изменением внешнего жизнепроявления взаимосвязанных с ним людей. Такой процесс завершается кардинальным изменением внутренней структуры "деградирующего".
Когда материальный объект перестает существовать как единое целое он "исчезает" для своего окружения.
Происходит лавинообразный выход этой общности из равновесного состояния. Сохранившиеся материальные объекты корректируют свой удельный вес энергии в сторону компенсации получившегося рассогласования (возможно сопровождающийся гибелью каких-либо других материальных объектов для входа общности в равновесное состояние).
Система низшего уровня гибнет для сохранения системы более высокого структурного уровня в новом равновесном состоянии.
Энергоинформационное наполнение "исчезнувшего объекта" не пропадает безследно, а пополняет общее энергоинформационное наполнение – ЭН ВременнОго Пространства. Собственный удельный вес энергии человек варьирует в ограниченных пределах: от стационарного жизнепроявления и до предела возможной активности, ограниченного пределами энергетической прочности.
При формировании жизнепроявления на пределе энергетических возможностей "продолжительность жизни" (количество оборотов Земли вокруг Солнца) у такого человека меньше, но энергоинформационный обмен - ЭО наивысшего "накала".
Интенсивное преодоление ВременнОго пространства таким способом значительно меняет общепринятый масштаб "человеческого времени" и используемые эталоны "времени" становятся непригодными
для оценки жизнепроявления таких людей.

Энергоинформационное наполнение - ЭН - следствие накопленного индивидуального видения преобразованного – Нашего Мира, в котором существует активная составляющая, образованная этим человеком.
При отсутствии видения своего участия в измененном – Нашем Мире (в преобразованном ВременнОм Пространстве) - человек абсолютно чужд окружающему – Нашему Миру.
Энергоинформационное наполнение - ЭН не преобразовывается, а энергоинформационный обмен - ЭО выполняет роль медленного убийцы.
Человек - генератор собственного ВРЕМЕНИ (путешественник по своему полю ВРЕМЕНИ). Одновременно, - элементарный энергоинформационный источник, характеризующийся индивидуальным (пульсирующим) удельным весом энергии.
Человек - представитель локализованной равновесной системы со своим уровнем жизнепроявления.
При этом человек входит в совокупность всего множества жизнепроявляющих материальных объектов Нашего Мира, суммарное жизнепроявление которых и формирует конструкцию ВременнОго Пространства.

Если волнообразное движение признается в физике основой материальных явлений, то почему оно должно быть обязательно приложимо к явлениям высшего порядка, не дооцененным в Нашем Мире нематериального?
Почему не допустить, что в Нашем Мире действуют совсем другие, непознанные нами законы…
Духовная энергия любви, симпатии и антипатии… могут действовать вне «человеческого времени» и пространства, без всякого волнообразного движения!

Современная наука показала, что существуют «объекты», для характеристики которых нет возможности использовать представления о части и целом, о причинности, о пространстве и… ВРЕМЕНИ.

Для характеристики механизма мышления должна быть использована особая «геометрия».
Мысль – как энергоинформационное наполнение - ЭН обладает пространственными свойствами.
Пространственное существование энергоинформационного наполнения - ЭН – это признание существования его в особом пространстве, обладающем особой «геометрией».
Как соотносятся между собой наши мыслительные процессы и жизнепроявление человека со ВРЕМЕНЕМ?

Существует наличие тесной, органичной взаимосвязи между сознанием, мыслью и ВРЕМЕНЕМ.
«Пространственно-временной континуум с отдельно взятым «человеческим временем» никак не могут быть отождествлены с подсознанием или мыслью.
Выход из такой ситуации - принятие понимания того, что необходимо расширение понимания Бытия Нашего Мира.
ВРЕМЯ имеет собственное - отдельное пространственное содержание.
Такое понимание требует нового описания «взаимоотношений» между Бытием, Мышлением и ВРЕМЕНЕМ (ВременнЫм Пространством).



Бог своим всеведением знает все о Нашей Вселенной.
Однако разум людей не способен вместить энергоинформационное
наполнение – ЭН Высшего Разума. Поскольку разум человека ограничен, ограничены и знания его о Нашей Вселенной..
Главное – понимание о Нашей Вселенной, что она возникла и… для чего существует.

Другие же истины о Нашем Мире человек способен и имеет возможность получить по каналу вертикального энергоинформационного обмена – ЭО.
Если бы Библия поставила целью удовлетворять любознательность человека в вопросе устройства Нашей Вселенной, то как бы ей это следовало сделать? Использовать математические формулы, выражать физические величины в метрах, секундах, килограммах…
Но ведь когда писалась Библия, в человеческой практике не было этих единиц: для измерения расстояния, для понимания ВРЕМЕНИ…
Только после написания Библии, энергоинформационное наполнение – ЭН Нашего Мира позволило человечеству создать: философию,
алхимию, геометрию, естественную математику, математический анализ, аналитическую геометрию… и другие направления в развитие математики и других естественных наук…
Знания о Нашем Мире расширяются по мере накопления энергоинформационного наполнения – ЭН - умственных возможностей человека: его абстрактного и ассоциативного мышления.
В творчестве человек черпает для себя новое энергоинформационное наполнение – ЭН открывающее - новое и… неожиданное.
Знания о Нашем Мире не могут быть открыты людям мгновенно и в готовом виде.
Они могут быть получены цивилизацией и каждым человеком по каналу вертикального энергоинформационного обмена – ЭО в результате творческих исканий.
Если бы в Библии описывалось устройство Нашего Мира, кто скажет, сколько миллиардов страниц тогда входило бы в ее состав?
Стремление познавать Наш Мир через Высший Разум, который через нас познает и совершествует Наш Мир, и нас самих, и создает нынешнее состояние ВременнОго Пространства в которое и «погружен» Наш Мир.
Только Высший Разум может «напитать» бессмертием Душу человеческую.
Знать Бога, иметь общение с Ним, быть Его сынами - это бесконечно выше и ценнее, чем пытаться познать самолично все глубинные тайны Нашего Мира!

Людям не понять, как Бог творил первичный Мир, ведь это непостижимое чудо для человеческого ума.
Знание нами законов Нашего Мира не даст ответа на вопрос, как Бог творил первичный Мир. Если, например, Библия говорит, что СВЕТ появился прежде Солнца, то это надо верно осмысливать. Дивно его происхождение и при творении первичного Мира.
Свет в самой малой степени помогает людям представить тот неизреченный СВЕТ, который и есть Бог.
И сказал Бог: да будет СВЕТ.
И стал СВЕТ.
И увидел Бог – СВЕТ, что он хорош, и отделил Бог СВЕТ от тьмы.
Создал Бог твердь…
И назвал Бог твердь небом (пространство, наполненное СВЕТОМ…).
.
Пространство, наполненное СВЕТОМ, определило – ВРЕМЯ.
Твердь – «физический вакуум», наполненный СВЕТОМ – неопределяемыми элементарными частицами, полный «набор» которых так ищут астрофизики и апологеты квантовой теории.

Наука утверждает: у Вселенной было начало.

Вся материалистическая философия была построена на утверждении, что у Вселенной не было начала. Однако наука XX – ХХI веков пришла к выводу, что Вселенная имеет начало.
Истинный христианин, конечно же, не нуждается в подобных доказательствах сотворения первичного Мира. Для него вполне достаточно знать о сотворении первичного Мира то, что сообщает об этом Библия.
Многие ученые не пытались даже вникать в эту тайну.
Так, однажды Исаака Ньютона попросили, чтобы он объяснил, как возник мир. На это величайший естествоиспытатель ответил, что гипотез он не сочиняет и задача его как ученого - объяснять не то, как возник первичный Мир, а какой он есть.
Объяснение сотворения первичного Мира, которое предлагает современная наука, исходя из представления о расширяющейся Вселенной, христианское мировоззрение не может взять на свое вооружение по причине бессилия науки разгадать тайну его создания.

- до появления Вселенной не было ни пространства, ни ВРЕМЕНИ;
- СВЕТ, о котором сказал Бог "да будет СВЕТ. И стал СВЕТ" (Быт. 1, 3), действительно возник прежде Солнца: астрофизики говорят, что этот первозданный свет во Вселенной сохранился и до наших дней.

Идея материалистов об эволюции проникла не только в биологию, но и в астрономию. Материализм объясняет появление планет. Солнца, звезд, галактик как результат эволюционных процессов во Вселенной. Они говорят, что звездное небо, каким его мы видим сегодня, стало таковым в течение «миллиардов лет». Они считают, что если растянуть в «человеческом времени» на многие «миллиарды лет» процесс образования Вселенной - это будет выглядеть убедительно.
Что можно сказать в этой связи?
Эволюционный процесс – это не эволюция возрождения, а эволюция на затухание – от первично созданного Мира. А если и появились новые представители флоры и фауны в результате такой «эволюции», то они являли собой своё несовершенство и были обречены к вымиранию - подобно динозаврам. Наш Мир от своего начала движется к затуханию – по признаку расширяющейся и остывающей Вселенной.
Расширение же в Нашем Мире наблюдается как образование «пустоты», которая заполняется «материалом неопределённого качества». «Пустоты» это:
- пустыни на Земле;
- изъяны в человеческом мышлении;
- отчуждение человека от природы;
- препятствование человечеством процессам регенерации, запускаемых Землёй и, направляемых на соблюдение равновесного состояния для всего энергоинформационного наполнения – ЭН и жизнепроявления всего сущего в Нашем Мире.
Современная наука, объясняя сам процесс возникновения или сотворения первичного Мира, говорит не о миллиардах, а о малых долях секунды – (10 в минус 34 степени секунды?).
Современные ученые пытаются доказать, что уже в таком малом, - в сравнении с одной секундой «времени», прошедшем с того момента, как начал свое Бытие Наш Мир, все законы стали действовать в таком направлении, чтобы появились благоприятные условия для появления жизни и… человека.
Может ли человек, ограниченный пространством Земли, наблюдая проекции явлений, отражавшихся и отражающиеся на Мир Земли, происходящих во Вселенной от первичного ее состояния, установить реальность происходящего в Нашей Вселенной?
Именно такие «ученые» - человеки и формируют представление - по отношению к прошлому Нашей Вселенной.
Они рисуют фантастические картины перемещения «во времени» - назад ни на тысячи, ни на миллионы, ни на миллиарды лет…
Их «научный взор» создал космические картины, которые "крутятся" в виде телевизионной картинки перед миллионами зрителей, демонстрируя - панораму эволюционного формирования Нашей Вселенной.
Ученые - материалисты, пытающиеся объяснить происхождение Нашей Вселенной «естественным» путем, имеют перед собою не действительность, отражающую реальность, а свои теоретические гипотезы:
- о «большом взрыве»;
- о моделях Нашей Вселенной, находящейся под властью эфемерных: тёмной материи и тёмной энергии…
Проекции на Наш Мир былого ВременнОго состояния Нашей Вселенной ученые наблюдают в одном временнОм разрезе - в настоящем состоянии ВременнОго Пространства.

. Фиксируя, с помощью телескопов, в одних областях Вселенной звездные скопления, а в других - межзвездную пыль и газ, наука приходит к заключению, что звезды формируются и во Вселенной: одни звезды разрушаются, другие созидаются.
Одни звездные Миры разрушаются, а другие возникают.
Почему бы и нет.
В нашем организме ведь тоже одни клетки умирают, другие вновь создаются.
ВРЕМЯ - явление энергоинформационного высвобождения материальным объектом (удельный вес энергии) направленное на изменение (преобразование) окружающего Мира (системы высшего структурного уровня). Клетки преобразовывают организм и гибнут (их ВРЕМЯ направлено на преобразование организма). Человек «преобразовывает» окружающий его Мир и гибнет (его ВРЕМЯ направлено на изменения в обществе, на изменения духовного и материального наполнения Нашего Мира…
На этом примере мы убеждаемся, насколько «глубок» и удивителен человеческий организм.
Ученые пытаются постигнуть Наш Мир, но при этом не берут в расчет то, что в результате грехопадения человечества сам человек изменился в худшую сторону: он смещается на значительное удаление от Бога – Высшего Разума - источника мудрости и вИдения.
В силу этой причины, при деградации энергоинформационного обмена – ЭО.человек не способен получать многие великие Божии замыслы Нашем Мире.
Последствия грехопадения проникли в нас и наш «цивилизованный» мир… и он сделался причастным тлению и разрушению.
Остается ждать когда произойдет обновление неба и земли.
"Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой Земли, на которых обитает правда" (2 Петр, 3, 13).

Современные ученые, одурманенные и одурманивающие своими теориями о Большом Взрыве, создали модель искореженного взрывом Мира, - как совокупности субатомных частиц – блеклой и бесцветной туманности , обволакиваемой темной материей и темной энергией.
Такая «модель» не раскрывает, - что было до «Взрыва», что было в момент «взрыва» и далее…?



Свет, исходящий из сердец истинно верующих людей наполнен иным вИдением:
Вселенная - книга Богопознания.
Почему же и с какой целью Бог сотворил мир?
Ответ на этот вопрос содержится в Священном Писании, открывающем человеку, что единственною причиною, побудившей Бога сотворить Мир, была Его бесконечная благость и любовь, желание иметь причастников Своей славы вне Своей внутренней жизни, а целью создания Вселенной явились слава Творца и блаженство разумнонравственных созданий. Будучи Сам преблаг, Бог желал, чтобы и другие нравственные существа блаженствовали, чего они могут достигать…
Бог ни в чём не нуждается; но Он, будучи бездна благости, благоволил, не имевшим Бытия, - даровать Бытие.
Слава Божия не имеет подобия с человеческим славолюбием. Бог не нуждается в такой славе, которую ищут себе люди. Прославление Бога человеком - это наше уподобление Творцу через возрастание в духовном совершенствовании, Посредством чего мы, люди, приобщаемся к источнику истины по мере нашего духовного роста…
Бог не имел необходимости в творении Мира и нисколько не зависит от материи. Он действует в материи, но эти Его действия никаким образом не отражаются на Его собственном состоянии.
Подобно тому, как художник пребывает вне холста, а горшечник - вне глины, так и Бог не связан с материальным Миром.
Бог на всем Своем творении положил печать Своего всемогущества, величия, премудрости.
Небо, земля, море, словом - весь Наш Мир есть великая и преславная книга Божия, красноречиво свидетельствующая о Бытии Божием.
Если человек будет смотреть на Вселенную очами чистой Души, то обязательно увидит в творении сокровенного Бога.
"Однажды, - говорит величайший христианский подвижник и всемирно известный философ Блаженный Августин, - я пожелал узнать, где и в каком месте находится мой Бог. Спросил я землю, где мой Бог? Или ты мой Бог? - Она ответила и сказана: "Не я твой Бог". И все, что находится на ней, то же самое сказало мне. Тогда спросил я море и все глубины, и животных его: "Где мой Бог?" И они ответили мне: "Не мы твой Бог: ищи его выше нас". Спросил я ветер веющий: "Где мой Бог?" И воздушное пространство со всеми обитателями своими сказало: "Не мы твой Бог". Небо спросил я, солнце, луну и звезды, но и их речь была: "Не мы твой Бог, которого ищешь". Тогда обратился ко всем предметам, которые я созерцал, и сказал им: "Вы ответили мне, что не вы мой Бог. Что же вы можете сказать мне о Нем?" И все они громко закричали: "Он сотворил нас!"
По стилю художественного произведения легко можно определить, кто его автор. Несколько книг, написанных в одном стиле, свидетельствуют об их общем авторе.
Книга Вселенной написана также Единым автором. Изучая, например, песчинку, лежащую на морском берегу, и метеорит, прилетевший на Землю из глубин Вселенной, мы будем находить в их составе общие химические элементы.
Вселенная во всех своих частях устроена по единому плану и из одних и тех же элементов.



Бог - Промыслитель Вселенной.
Существование всех видимых и невидимых творений, законы Вселенной и их премудрая согласованность свидетельствуют, что Бог сохраняет Бытие и силы Своих созданий, направляет их к благим целям. Божие попечение о Мире называется Промыслом Божиим. Промысл Божий есть непрестанное действие всемогущества, премудрости и благости Божией, которыми Бог сохраняет Бытие как всей Вселенной в целом, так и в отдельности всех существ и тел в Мире, с присущими ему силами и законами.
Нравственным существам оказывает помощь (когда они свободно избирают и творят добро), не нарушая при этом их свободы воли; направляет их жизнь и деятельность к предназначенным им целям, исправляя и обращая, по возможности, совершаемое ими зло в добрые последствия.
Бог, как всесовершеннейшее духовное Существо, не может быть безучастным к судьбе созданного Им мира. Бесконечная любовь Божия непрерывно проявляется в живой и деятельной связи Творца со Своими творениями. В свою очередь, Мир нуждается в Божьем промышлении над ним, поскольку он приведен к Бытию из ничего, не имеет в себе самосущего Бытия.
Священное Писание ясно изображает промыслительную деятельность Божию: "В Его руке Душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти" (Иов. 12, 10). В книге пророка Исаии Господь говорит: "И до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас" (Ис. 46, 4).


Вселенная и чудо.
Промысл Божий непрестанно творит чудеса. Противоречит ли чудо законам природы? Никаких противоречий здесь быть не может. Законы природы установил всемогущий Бог. Если человек имеет возможность воздействовать на природу своими ограниченными силами, то тем более обладает этой способностью всемогущий Бог. Сотворив Мир и установив в нем собственные законы, Бог не связал Себя этими законами. Своим всемогуществом Он может производить действия в природе помимо ее законов.
Чудо - это такое явление или действие, которое не имеет себе причины в силах и законах природы. Оно происходит в природе, но производится не через природу. Чудо не противоестественно, а сверхъестественно. Удивительное действие Божье видно в каждой травинке, в каждом цветочке, в каждом семени, в каждом насекомом, словом, - везде и всюду...
Предивные дела Господни настолько широко распространены вокруг, что человек, привыкая к ним, может не замечать в них Божьего дива. Поэтому Бог и творит чудеса, чтобы люди, видя необычное, познавали и расширяли вИдение Нашего Мира.
Каждое чудо есть несомненный факт. Разумом человек не может объяснить ни одно чудо. Но вся христианская вера зиждется на возможности чуда. Молясь, христианин верит и надеется, что по его молитве и вере всемогущий Бог может совершить такие действия, которые выходят за рамки обычного течения жизни. И хотя все в мире происходит по неизменным законам, верующий человек на каждом шагу видит множество чудес. Разве не чудеса - жизнь человека и всей Вселенной?

Человек изучает законы Нашего Мира. Но чем больше люди их открывают, тем более загадочной и таинственной воспринимается Вселенная, если объяснять ее происхождение без разумного Творца. Ведь как тогда иначе объяснить разумную закономерность в природе? Законы математики мы выводим посредством своего мышления, разума. Следовательно, математика - это продукт человеческого разума.
Чтобы открывать законы природы, требуются большой разум. Так неужели же эти разумные законы установились во Вселенной без разума, точнее, без Высшего Разума - Бога? Если в древней заброшенной пещере обнаруживаются высеченные на стене какие-нибудь изображения или при археологических раскопках находятся те или иные орудия труда, ни у кого нет сомнения, что над этим потрудился разумный человек, хотя его самого мы никогда не видели. А можно ли сосчитать все то, что достоверно свидетельствует о Высшем Разуме, создавшем Мир?
Вселенная не могла появиться и существовать без Высшего Разума. Значит, своим происхождением она обязана Богу. Итак, повсюду обнаруживающийся во Вселенной порядок приводит нас к признанию Бога.








………………………………………………………………………………………………..
Ученые материалисты напоминают эмбрион, находящийся в утробе матери и размышляющий и воображающий внешний Мир.
Когда – то и настанет момент, и произойдет рождение «ребенка» - в Мир, «нарисованный» их воспаленными умами – искореженный бредовым сном «матер - реалистов» – милитаристов с их фантастической микробомбой Большого Взрыва.
Такое рождение будет сопровождаться страшными их криками от ужаса непонимания мгновенно увиденного ими внешнего Мира.
Каждый увидит то, что он… рисовал в своем воображении.
Ждущее ожидание простирается в бесконечность…
…………………………………………………………………

Научимся же по-детски с простой верой и со смирением ума взирать в небесную высь, чтобы каждый раз, при этом, нашему духовному взору, исходящему из чистого сердца, открывался Бог.


Есть люди, которые, хотя и имеют большие теоретические знания о Боге, однако не ощущают Бога своей Душой - своим сердцем.
Есть же и такие, кто помимо богословия знает Бога непосредственным путем, питая при этом Душу молитвами и исполняя заповеди Господни. Эта категория людей не говорит, конечно, о том, что не надо углубляться в богословские вопросы, ибо Сам Господь сказал: "Исследуйте Писания" (Иоан. 5,39).
Бога человек может познавать не только из Св. Писания, но и рассматривая окружающий Мир и изучая самого себя. Действительно, удивительный и прекрасный Мир, в котором мы живем, говорит о неограниченной силе и мудрости его Творца, о бесконечном величии Создателя. Проникая же в свой нравственный Мир до глубины совести, до различия добра и зла, человек начинает понимать, что бездушная природа неспособна была наделить его тем, чего она сама не имеет, а именно, разумом, совестью, нравственным законом.
Человек приходит к мысли о существовании Нравственного Верховного Существа, перед Которым люди полностью ответственны, и таким образом человек узнает, что Бог является источником добра, любви, справедливости, что Он Нравственный Законодатель и Судия.
Искание, познание Бога ведется двумя путями. Один из них, внешний, - это путь разума, религиозно - философских исканий. Другой путь - внутренний, путь веры, сердечного искания Бога.
Первый путь не для всех доступен, он труден, долог, к тому же может и вовсе не затрагивать нравственное состояние человека, а это, в свою очередь, нередко ведет к самомнению, гордости.
Религия не смотрит на человеческий разум как на первичный и достоверный источник познания Бога, наш интеллект - это не орган богопознания.
Второй путь доступен каждому. Не обязательно надо быть философом или богословом, чтобы найти Бога. Господь всегда откликается на искренний зов к Нему ищущего сердца. Бесчисленный сонм людей всегда имел и имеет опытное религиозное ведение, т.е. ведение о Боге, которое, по словам преп. Исаака Сирина, есть "ощущение бессмертной жизни, или, что то же, ощущение пребывания в Боге". Человек, который имеет в себе религиозный опыт, может сказать: приведите мне сколько угодно аргументов, что Бога нет, и я ни в один из них не поверю, ибо Бог живет в моем сердце, я вижу Его очами своей Души.
Когда говорится, что Бога человек познает своим сердцем, то здесь под сердцем понимается не тот анатомический орган, что приводит кровь в движение, а средоточие духовной жизни и местонахождение Души в человеке. Сердце как внутренний телесный орган имеет непонятным нам образом контакт с Душою, и поэтому все душевные переживания человек чувствует сердцем. Это относится, например, к добру, радости, любви, злу и т. п. Сердцем мы понимаем по лицу другого человека его внутренний мир, его Душу. Но то, что человек чувствует сердцем, не обходит и разум. Однако разум играет здесь второстепенную роль. Он только лишь обрабатывает ту информацию, что воспринимает сердцем из глубин Души.
С глубокой древности и до наших дней несчетное число людей свидетельствуют о реальном, невыразимом человеческими словами личном опыте переживания Бога, встрече и общении с Ним в своем сердце. Люди разных исторических эпох, различных культур, разных национальностей и рас, знатные и простые, ученые и малообразованные - одинаково свидетельствуют о своем религиозном опыте вИдения Бога. Их свидетельства - не фантазия, не вымысел, не галлюцинации, не плод невежества.
Не может быть сомнения в здравомыслии гениев человечества:
- христианских подвижников, таких как:
- св. апостол Павел, Блаженный Августин, преп. Иоанн Дамаскин, св. Василий Великий, св. Григорий Богослов, св. Иоанн Златоуст и многих других…
- ученых с мировыми именами, таких как:
- Ньютон, Паскаль, Ампер, Кеплер, Декарт, Лейбниц, Леонардо да Винчи, Ломоносов, Менделеев, Фарадей, Максвелл, Эдиссон, Коши, Гаусс, Мендель. Карл Линней, Пастер, Пирогов…., писателей и поэтов: Достоевского, Гоголя, Никитина, Хомякова…
Отрицать существование Бога из - за того, что есть немало людей, которые, якобы не ощущают Его, равносильно тому, что на основании мнения слепого человека отрицать то, что "Троица" Андрея Рублева - это шедевр иконописи.




















ИЗВЕСТНЫЕ УЧЕНЫЕ, ТВОРЧЕСТВО КОТОРЫХ СУЩЕСТВЕННО
ПОВЛИЯЛО НА НАШУ ЦИВИЛИЗАЦИЮ


КРИСТИАН АНФИНСЕН

Кристиан Бемер Анфинсен (англ. Dr. Christian Boehmer Anfinsen, Jr.) (Родился 26 марта 1916, Монессен, штат Пенсильвания,США, умер - 14 мая 1995) — американский биохимик, член Национальной АН США, Американской академии искусств и наук(1958), иностранный член Датского королевского общества (1964). Лауреат Нобелевской премии по химии (1972).
Кристиан Анфинсен (1916-1995) стал в 1972 году лауреатом Нобелевской премии по химии "за работу по исследованию рибонуклеазы, особенно взаимосвязи между аминокислотной последовательностью и её биологически активными конферментами". Анфинсен стал первопроходцем в изучении ферментов.

Гражданство: США.
Образование: доктор философии (биохимия), Гарвардский университет, 1943 г.
Профессиональная деятельность: профессор химии в Гарвардском и Пенсильванском университетах; научный сотрудник Карлсбергского университета (Дания), Национального института здравоохранения (Бетесда) и Национального института исследований артрита, метаболизма и заболеваний органов пищеварения; профессор биологии в университете Джона Хопкинса с 1982 года до последних дней жизни.

Что вы думаете об этой концепции и о существовании Бога?" - Кристиан Анфинсен сказал:
"Думаю, только дурак может быть атеистом. Нам приходится признать существование непостижимой силы, обладающей безграничной мудростью и знанием - силы, которая положила начало Вселенной". (Цит. по: Margenau and Varghese, 'Cosmos, Bios, Theos', 1997).
В 1977 году профессор Анфинсен писал:
"Приведу любимую цитату из Эйнштейна, с которой я вполне согласен.Сам Эйнштейн однажды сказал: "Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека, - это ощущение тайны. Оно лежит в основе подлинной науки. Тот, кто не испытал этого чувства, кого уже не охватывает благоговение - практически мертв. Эта глубокая эмоциональная уверенность в существовании высшей разумной силы, открывающейся в непостижимости Вселенной, и есть моя идея Бога". (Цит. по: Margenau and Varghese, 'Cosmos, Bios, Theos', 1997, 140).
28 марта 1989 года Анфинсен писал:
Я мало что могу добавить к уже высказанным мною соображениям о природе Бога и Его существовании.
Нет сомнения в том, что объяснить наше собственное существование можно только существованием некоей всемогущей и всеведущей Сущности". (Анфинсен 1989).

АБДУС САЛАМ
А́бдус Сала́м (урду عبد السلام, англ. Abdus Salam; Родился 29 января 1926, Джанг, Британская Индия (в настоящее время Пакистан) Умер —21 ноября 1996, Оксфорд, Великобритания) — пакистанский физик-теоретик, лауреат Нобелевской премии по физике за 1979 год (совместно с Шелдоном Глэшоу и Стивеном Вайнбергом). Именем учёного назван Центр теоретической физики вТриесте.[1]

Абдус Салам (1926-1996) стал лауреатом ом Нобелевской премии по физике в 1979 году "за вклад в объединенную теорию слабых и электромагнитных воздействий между элементарными частицами". Его теория стала последним этапом в создании единого описания четырех основополагающих сил природы.
Гражданство: Пакистан.
Образование: доктор философии (математика и физика), Кембриджский университет, 1952 г.
Профессиональная деятельность: профессор теоретической физики в Лондонском университете и Пенджабском университете (Пакистан); с 1964 года - директор Международного центра теоретической физики в Триесте (Италия).

Свою речь под названием "Бедный народ" ('Poor as a Nation') Абдус Салам завершил словами: "Наше общество окружено бедами, словно горами. Попытайтесь терпением сровнять их с землей. Настанет день, когда Бог проявит милость. Не бойтесь, что ваши усилия останутся бесплодными. Продолжайте делать свое дело, и Бог вас благословит". (Salam 1990).
В интервью журналу "Нью сайентист" (New Scientist, 26 августа 1976 г.) Абдус Салам сказал: "Каждому человеку нужна религия, как настойчиво утверждал Юнг; это глубинноое религиозное чувство - одна из главных движущих сил человечества". (Salam 1976).
В физике профессора Салама больше всего занимала проблема симметрии. Свой интерес к ней он объясняет следующим образом: "Возможно, это связано с моим исламским наследием. Мы верим, что Бог создал вселенную прекрасной, симметричной и гармоничной; в ней виден порядок и нет места хаосу.
Мы пытаемся понять мысли Бога. Разумеется, чаще всего мы очень далеки от истины, но иногда осознание хотя бы малой доли истины доставляет великую радость". (Salam 1976; New Scientist).
В статье "Наука и религия" (Science and Religion) профессор Салам писал:
"Эйнштейн с рождения унаследовал веру Авраама. Сам он считал себя глубоко религиозным человеком. Это чувство восхищения приводит большинство ученых к Высшему Бытию. Божество, Которое Эйнштейн ласково называл "Старик" (der Alte), есть Высший Разум, Господь всего творения и Законов Природы". (Цит. по: Lai and Kidwai 1989,).
Свою речь под названием "Бедный народ" ('Poor as a Nation') Абдус Салам завершил словами: "Наше общество окружено бедами, словно горами. Попытайтесь терпением сровнять их с землей. Настанет день, когда Бог проявит милость. Не бойтесь, что ваши усилия останутся бесплодными. Продолжайте делать свое дело, и Бог вас благословит". (Salam 1990).



ДЖОЗЕФ ТЕЙЛОР-МЛАДШИЙ
Джозеф Хотон Тейлор младший (англ. Joseph Hooton Taylor, Jr.; Родился. 29 марта 1941, Филадельфия, США) — американскийфизик, лауреат Нобелевской премии по физике 1993 года «за открытие нового типа пульсаров, давшее новые возможности в изучении гравитации», совместно с Расселом Халсом.
Своё открытие Рассел Халс и Джозеф Тейлор сделали в 1974 году, проводя наблюдения на радиотелескопе в Аресибо они впервые обнаружили двойной пульсар PSR B1913+16.
В 1991 году измерения сокращающейся орбиты этой пары звёзд, образующих пульсар, дали подтверждение общей теории относительности, и возможность излучения этой системой гравитационных волн.

Джозеф Тейлор-мл. (р. 1941 г.) стал лауреатом Нобелевской премии по физике в 1993 году за открытие нового вида пульсаров - двойного пульсара. Гражданство: США.
Образование: доктор философии (астрономия), Гарвардский университет, 1968 г.
Профессиональная деятельность: профессор физики в Массачусетском и Амхерстском университетах (1969-1981), Принстонском университете (с 1986 г. по настоящее время).

"Научное открытие является также и открытием религиозным. Между наукой и религией нет противоречия. Каждое новое открытие в этом мире обогащает наше знание о Боге". (Цит. по: Brown 2002).
"Не могли бы вы рассказать о своем отношении к религии?" - профессор Тейлор ответил: "Мы с семьей - активные члены религиозной общины "Друзья", то есть квакерской общины. Религия составляет важную часть нашей жизни (особенно для нас с женой; для наших детей - в меньшей мере). Мы с женой часто проводим время с другими верующими нашей общины; это помогает нам лучше осознать свое отношение к жизни, напоминает о том, для чего мы на земле и что мы можем сделать для других.
Квакеры - это группа христиан, верящих в возможность непосредственного общения человека с Духом, Которого мы называем Богом. Размышление и самосозерцание помогает общаться с этим Духом и узнавать многое о себе и о том, как следует жить на земле.
В людях нужно искать глубину духовного присутствия, даже в тех, с кем вы расходитесь во взглядах". (Цит. по: Candid Science IV: Conversations with Famous Physicists by Istvan Hargittai, London, Imperial College Press, 2004).


РОБЕРТ МИЛЛИКЕН
Ро́берт Э́ндрюс Ми́лликен (англ. Robert Andrews Millikan;Родился 22 марта 1868, Моррисон, Иллинойс, США Умер — 19 декабря 1953,Сан-Марино, Калифорния, США) — американский физик. В 1923 году получил Нобелевскую премию по физике за работы в области фотоэлектрического эффекта и за измерения заряда электрона. Впоследствии он занимался изучением космических лучей.
Роберт Эндрюс Милликен (1868-1953) стал лауреатом Нобелевской премии по физике в 1923 г. "за эксперименты по определению элементарного электрического заряда и фотоэлектрическому эффекту". Милликен определил заряд электрона.
Гражданство: США.
Образование: доктор философии (физика), Колумбийский университет, Нью-Йорк, 1895 г.
Профессиональная деятельность: профессор физики в Чикагском университете и в Калифорнийском технологическом институте.

Роберт Милликен писал: "Благополучие и прогресс человечества зиждутся на двух столпах. Если один из них рухнет - погибнет все строение. Эти два столпа суть культивирование и распространение по всему миру: 1) духа религии; 2) духа науки (знания)". (Millikan 1950, 279). "В практическом аспекте проповедь современной науки - а современная наука и есть самый неутомимый и успешный проповедник - удивительно похожа на проповедь Иисуса. Главная тема в проповеди науки - служение, подчинение индивида общим интересам. Иисус говорил, что наш долг - содействовать спасению человечества. Наука говорит, что наш долг - прогресс человечества.
В интервью под названием "Бог ученых" (Collier's; 24 октября 1925) Милликен сказал:
"Я как минимум могу с уверенностью утверждать, что научного основания для того, чтобы отвергать религию, нет, - равно как, на мой взгляд, нет и никакого оправдания конфликту между наукой и религией, так как они принадлежат к совершенно разным областям. Те, кто очень плохо разбирается в науке, и те, кто очень плохо разбирается в религии, действительно иногда затевают ссоры, и сторонним наблюдателям кажется, что происходит конфликт между наукой и религией, хотя на самом деле конфликт этот только между двумя видами невежества.
Первая серьезная ссора подобного рода произошла, когда Коперник выдвинул свою теорию, согласно которой Земля - не плоская поверхность и не центр вселенной, а всего лишь одна из многочисленных маленьких планет, которая за день совершает оборот вокруг своей оси, а за год - вокруг Солнца. Коперник был священником, настоятелем собора, человеком прежде всего религиозным, а не ученым. Он знал, что основания подлинной религии сокрыты там, где их не могут потревожить никакие научные открытия. Он подвергся гонениям не потому что восстал против религиозного учения, а потому что, согласно его теории, человек не был центром вселенной, - и для ряда эгоистов эта новость оказалась весьма неприятной". (Millikan 1925). "Никогда не встречал думающего человека, который не верил бы в Бога". (Millikan 1925).
"Я не могу представить себе, как может настоящий атеист быть учёным". (Цит. по: Grounds 1945).
В "Автобиографии" Милликен писал:
"Но я пойду еще дальше, потому что кто-то спросит: "Откуда появилась идея Бога? Разве это не часть религии?" Думаю, да, часть; и поэтому отвечу тремя способами.
В качестве ответа я приведу цитату из Священного Писания, где сказано: "Бога никто никогда не видел… Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?" Иными словами, отношение человека к Богу проявляется и отражается в отношении этого человека к другим людям - его братьям.
"Религию и науку я считают двумя родственными силами, которые тянули и тянут человечество вперед и вверх". (Millikan 1950).
"То, что конфликт между подлинной наукой и подлинной религией невозможен в принципе, ст

Если отказаться от общепринятых представлений о нашем мироздании и попытаться принять за основу «МИР НЕ ПОЗНАННЫЙ» - его постулаты,
то понимание получит большее углубление.
Достаточно такого понимания:
- Любой процесс сознательного познания приводит в тупик.
- Нашего понимания и представления о ВРЕМЕНИ, к которому
нас приучили – не существует.
- По причине отсутствия БАЗОВЫХ точек отсчета, любые
оценки продолжительности существования видимых объектов Нашей Вселенной теряют логический смысл.
- В Нашем Мире мы наблюдаем не сами явления, происходящие в Нашей Вселенной, а проекции этих явлений на Наш Мир.
- Паритета между добром и злом – нет!
- Зло появляется в тот момент, когда ПАДШИЙ отходит от Бога.
- Таким образом, ЗЛО не имеет собственного Бытия.


ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОЕ НАПОЛНЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ –

СОБСТВЕНОСТЬ ВЫСШЕГО РАЗУМА


Каждая цивилизация, прежде всего, - это энергоинформационное наполнение - ЭН , содержащее в себе ЭН каждого материального объекта - МО, ее временнОго пути.
Совокупное энергоинформационное наполнение - ЭН цивилизаций - собственность Высшего Разума.
В графическом отображении энергоинформационное наполнение - ЭН представляется вертикальным приращением объема сферы - объема энергоинформационного наполнения ЭН Высшего Разума. (Ил.1).



Иллюстрация 1(в конце сообщения)



Отдельным материальным объектам – МО (в том числе и людям земной цивилизации) остается горизонтальная составляющая, графически отображаемая увеличением площади круга - горизонтальное приращение энергоинформационного наполнения - ЭН.
Непрерывное накопление нового энергоинформационного наполнения – ЭН человечеством в Нашем Мире Высший Разум преобразует в вертикальное энергоинформационное наполнение – ЭН жизнепроявления Нашего Мира – в объемную структуру во ВременнОм Пространстве.

Что получает наследница цивилизации нулевого уровня.


S(t1 - t0) = П(R1 2- Rо 2), а Высший Разум : V(t1 - tо ) = П(R1 3 – Rо 3 )




ПR1 2<<П Rо 3 , площадь круга радиусом R - соотнесена к объёму сферы радиусом R

но это лишь сравнение численных коэффициентов приобретения. Кроме них существует главный компонент - энергоинформационное наполнение - ЭН – объемное приращение W, полученное Высшим разумом.

Развитие W ВременнОго Пространства, преобразовывает его конструкцию.

Изменение показателя объемности ВременнОго Пространства, со своими дополнительными измерениями, "отпечатывает" приращение динамических составляющих энергоинформационного наполнения - ЭН (W) цивилизации первого уровня и фиксирует энергоинформационное наполнение – ЭН (W) ушедшей цивилизации нулевого уровня.

Цивилизация второго уровня приобретает:

S = П(R2 2 - ПR1 2 ) ,

а Высший Разум: V = П( R2 3 - ПR1 3 ).

И этот процесс бесконечен.

Приращение площади S (достояние цивилизации) невозможно без появления приращения V (приобретения Высшего Разума). Из этого следует, что ВРЕМЯ - суть "энергоинформационное высвобождение", материализуется лишь в том случае, когда вертикальный энергоинформационный обмен - ЭО превышает нулевой уровень. Скатывание процесса активного жизнепроявления цивилизации к нулю означает: - остановку наращивания энергоинформационного наполнения - ЭН по вертикальному каналу энергоинформационного обмена – ЭО;

- остановку во ВРЕМЕНИ - исчезновение цивилизации (человека).

Если предположить, что t1 = t2 = t3 ..., соответственно цивилизаций 1,2,3... уровней , то чем значимей их сравнительное " w " тем значимей показатель S - отпечаток на духовную и материальную основу Нашего Мира (пространство XYZ).
Исчерпав своё жизнепроявление - свое предназначение, цивилизация гибнет как единое целое, освобождая место для формирования новой цивилизационной структуры, с иным исходным энергоинформационным наполнением - ЭН.
Что остается в наследство от старой цивилизации - для новой: архитектурные памятники, преобразованная поверхность Земли, книги, где якобы отражен опыт предыдущих поколений и накопленных знаний.

Новая цивилизация не в состоянии расшифровать застывшую информацию в книгах и сооружениях ушедшей цивилизации... Приобретенные от их изучения знания не есть истинное приобретение. Потеряна динамическая составляющая энергоинформационного наполнения - ЭН прошлых цивилизаций - ЭН прежних временнЫх ситуаций.
Динамика ЭН лежит вне нашего пространства и соприкоснуться с ней можно лишь своим подсознанием, при гармонии энергоинформационного обмена - ЭО с Высшим Разумом.
По причине труднодостижимости такого состояния, к которому не ведет никакое, даже сверхмощное волеизлияние, человек не соприкасается напрямую с энергоинформационным наполнением - ЭН Высшего Разума.
Человек лишь отдает свое энергоинформационное наполнение - ЭН, а сам остается со своим набором материальных ценностей, который не спасает и не защищает его от безысходности перед необходимостью исчезновения.
И это удел каждого в пространстве XYZ.

Диалог: цивилизация - Высший Разум не является уникальным и проявляется в системах более низких уровней.
Подобное можно наблюдать в каждой семье. Дети в своем большинстве не используют опыт родителей - их энергоинформационное наполнение - ЭН, живут в созданном ими самими замкнутом мирке и оценивают пользу от существования родителей: в окружении их любовью, теплом, наличием квартиры дачи, автомобиля... прочих атрибутов материального достатка. Внутренний мир родителей не интересует детей, они поглощены своими мыслями на уровне своего энергоинформационного наполнения - ЭН, побуждающего к поступкам необдуманным, эгоистичным, а иногда и преступным.
Из-за неумения и нежелания расшифровать энергоинформационное наполнение - ЭН родителей дети идут путем проб и ошибок, который усугубляет такое разобщение. Дети видят "сиюминутную" скудность жизнепроявления родителей, направленного на угождение детям и на повышение благосостояния семьи. Дети ошибочно предполагают себя субъектами более духовными и возвышенными, не понимая, что это лишь проявление их высокого уровня энергоинформационного обмена - ЭО для наполнения их малоценного энергоинформационного наполнения - ЭН.

Происходит сравнение гармоний ЭО детей и родителей и зачастую не в пользу последних, утративших былую гармонию в борьбе за беспечное стационарное пребывание детей в пространстве XYZ. Нельзя детям передать свое энергоинформационное наполнение – ЭН.
Дети должны приобрести его в своей борьбе с существующей действительностью.
Оттягивание детей от соприкосновения с реалиями окружающего Мира часто становится причиной закрепощения их собственного энергоинформационного обмена - ЭО.
В силу неизбежности изменений - смещения во временнОм пространстве, родители в какой-то момент не способны уже оградить своих беспомощных детей с неразвитым - энергоинформационным обменом - ЭО от обрушивающихся на них испытаний.
Такой "подарок" от родителей детям оборачивается духовной деградацией и потерей детьми смысла своего существования без осмысления своего предназначения, - на горе родителям, не признающим надвигающиеся временнЫе изменения. В любом случае, энергоинформационное наполнение - ЭН родителей не подвластно детям и адресуется Высшему Разуму который вправе "решать" что именно и в каком количестве передать детям по каналу энергоинформационного обмена - ЭО. А почему именно их детям по кровному родству? Может и другим детям? Такой непрямой избирательный процесс «передачи» энергоинформационного наполнения ЭН, представляется процессом регулируемой избирательности перераспределения ЭН на общность людей той или иной цивилизации.



Главный вывод.

Цивилизация не накапливает опорный информационный базис для развития грядущей цивилизации прямым путем. Новой формации необходимо начинать с нуля на обломках материальных преобразований окружающего мира прежней цивилизации. Прежняя цивилизация, свое энергоинформационное наполнение - ЭН «переадресовала» Высшему Разуму, оставив возможность грядущей цивилизации копаться в черепках истории, изучая которые невозможно восстановить истинную картину былого состояния ВременнОго Пространства. И мы вновь совершаем повторный виток былых ошибок на уровне обновленного ВременнОго Пространства.
Неустойчивое изначальное энергоинформационное наполнение - ЭН цивилизации перерождается в негатив в борьбе за выживание с себе подобными.
Продукт борьбы: энергоинформационное наполнение - ЭН для Высшего Разума и горизонтальная составляющая - материальное преобразование поверхности Земли.
Процесс с осознанным: накоплением и постоянным наращиванием ЭН цивилизацией не приемлем для Высшего Разума. Цивилизация должна выполнять свое предназначение – формировать ЭН и передавать его Высшему Разуму, а не постигать законы, которые принуждают человека выступать в роли биологических роботов - марионеток Высшего Разума.

Общество людей пыталось подменить собой Высший Разум и всегда формировалось по принципу разделения на лидеров правящей верхушки и на подчиненное созидающее большинство. Созданы институты накопления всевозможной информации, видоизменяется характер информации с охватом всех возможных приложений деятельности человека.
Главная ошибка в оценке своей роли лидерами в том, что, по причине отсутствия возможности выхода мышления человека в пространства (за пределы XYZ), законам которых и подчинен Наш Мир, они неизменно развивают горизонтальную составляющую без соприкосновения с энергоинформационным наполнением - ЭН Высшего Разума, лежащим за пределами досягаемости разумного сознания.
Божеств из правящей верхушки не получается. Они как все человечество участвуют в общем процессе формирования энергоинформационного наполнения - ЭН цивилизации, но играют при этом не самую благородную роль и их индивидуальное энергоинформационное наполнение - ЭН не превосходит среднего уровня качества.
Чем удачнее человек вписался в конкретное состояние Нашего Мира, тем меньше от него "пользы" в грядущем состоянии ВременнОго Пространства.
Удельный вес энергии тогда высок, когда существует противоречие сущности индивида с окружающим «временем», в которое он заброшен. Энергия, затрачиваемая на создание нового состояния ВременнОго Пространства, воздается сторицей - переходит на вновь приходящие поколения (цивилизации) дает возможность достижения новой ступеньки в развитии духа.

Жизнь в Нашем Мире малопривлекательна. В нем больше горя и потерь, чем счастья.

ЭТОТ ЭТАП ВАШЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ В МИРЕ ЛЮДЕЙ - НИЧЕМ НЕЗАМЕНИМ!

Этот «временной отрезок» подобен рискованному мероприятию, щекочущему нервы. Ощущение полноценности проявляется тогда, когда Вы совершаете подвиг.
Отсюда: полет на первобытном самолете, бросок со скалы с привязанными к рукам крыльями, штурм горных вершин, полеты вокруг Земли (в космос) - подвиги, будоражащие сознание людей: своеобразная энергоинформационная подпитка на повышение оптимизма, веры в " будущее". Оптимизм - ощущение запаса энергии, количество которой неосознаваемо и представляется неиссякаемым.




Молодость духа и оптимизм - синонимы. Молодость - честность, вера в добро, в справедливость - невосприятие окружающей ужасающей реальности. Молодость своеобразная пелена на глазах, которая позволяет попавшему в такую временнУю ситуацию поколению, перешагнуть через ужас всеобщего упадка окружающей действительности с минимальными моральными потерями и воспроизвести новое поколение, дающее сохранение непрерывности существования человека.

К опубликованной ранее концепции, изложенной в: «МИР НЕ ПОЗНАННЫЙ» 1992 года, появилась необходимость дополнения с разъяснением природы ВременнОго Пространства и Высшего Разума.

Природа ВременнОго Пространства и Высшего Разума проистекает из постулатов книги Бытия.
Высший Разум в нас» - имеется в виду: то, что получил человек от Высшего Разума, - то и его.
Высший разум допускает зло по той причине, что оно первично «транспортируется» во ВременнОе Пространство по каналу вертикального ЭО от человека.

Рождение человека закономерная случайность. Поддается анализу и прогнозу спектр предположительных признаков изначального энергоинформационного наполнения - ЭН ребенка при известности энергоинформационного наполнения - ЭН родителей.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Человек с самого рождения пребывает в борьбе трех духовных начал, заключенных в нем и налагающих отпечаток и на внешний облик физического тела. При этом, человек расплачивается физическими и духовными страданиями за грехи своих родителей и предков, неся при этом новое божественное энергоинформационное наполнение - ЭН, дарованное Высшим Разумом.
Жизнепроявление ребенка зависит от того как он «распорядится» изначальным -"законсервированным" энергоинформационным наполнением - ЭН, полученным по вертикальному каналу энергоинформационного обмена - ЭО.
Определяющие протяженность временнОго пути следующие:
1) Изначальный код индивидуальности
2) Структура временнОго пути, в которую «помещен» человек
3) Ориентация в жизнепроявлении (подчинен п.п. 1,2)
Наличие преобладающей врожденной патологии изначального энергоинформационного наполнения - ЭН - своеобразное проклятие из "прошлого ", закодированное Высшим Разумом.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Высший Разум – это не добрый Бог – дедушка: любвеобильный и спасающий всех человеков.
Он ничего не исправляет и никого не наказывает.
Зло создаёт сам человек и сам расхлёбывает его.
ВременнОе Пространство – вместилище Высшего Разума
Высший Разум - совокупность неисчезающих динамических составляющих жизнепроявления всех материальных объектов - МО (в том числе и человека) Нашей Вселенной (вся жизнь человека), в форме которых запечатлено их энергоинформационное высвобождение, создающее и определяющее конструкцию ВременнОго Пространства в развитие Нашего Мира.



БОГ СКАЗАЛ МНЕ НЕТ

Я просил Бога забрать мою гордыню
И Бог сказал мне: «нет»
Он сказал, что гордыню не забирают. От неё отказываются.
Я просил Бога вылечить мою прикованную к постели дочь,
И Бог сказал мне: «нет»
Он сказал, что Душа её вечна, а тело всё равно умрёт.
Я попросил Бога даровать мне терпение,
И Бог сказал мне: «нет»
Он сказал, что терпение результат испытаний.
Его не дают, а заслуживают.
Я попросил Бога подарить мне счастье,
И Бог сказал мне: «нет»
Он сказал, что даёт благословение,
А буду ли я при этом счастлив, зависит от меня.
Я попросил уберечь меня от боли,
И Бог сказал: «нет»
Он сказал, что страдания отделяют человека от мирских забот и приближают к Нему.
Я попросил Бога духовного роста,
И Бог сказал: «нет»
Он сказал, что дух должен вырасти сам, а Он лишь будет подрезать меня,
чтобы заставить плодоносить.
Я попросил Бога помочь мне любить других так же, как Он любит меня,
И Бог сказал: "Наконец-то ты понял, о чём надо просить"....
Я просил сил,
и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня...
Я просил мудрости,
и Бог послал мне проблемы, над которыми приходится ломать голову...
Я просил мужества,
и Бог послал мне опасности...

Я просил любви,
и Бог послал мне нуждающихся в моей помощи....
Я просил благ,
и Бог дал мне возможности...
Я не получил ничего из того, что просил.
Я получил всё, что мне было нужно.
Бог внял моим молитвам.



О ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

Бог сотворил Мир и человека.
У Бога появилась «ответственность» за созданное им, и он «контролировал»
Содеянное.
Змей искусил Адама и Еву, а Бог прогнал их из Эдема.
Далее пошел неуправляемый процесс… и Бог на людей излил ПОТОП.
Результаты сего сильно смутили Бога - он зарёкся от повторного ПОТОПА.
Но в дальнейшем Бог уничтожил огнём Содом и Гоморру.

Стивен Хоукинг в ''Краткой истории времени" говорит: "Законы физики, может быть, изначально и были предписаны самим Богом, но, по всей видимости, - впоследствии, Он просто предоставил Вселенной развиваться по этим законам и уже больше в них не вмешивается".









БЫТИЕ

ГЛАВА 1
1. Вначале сотворил Бог небо и землю.
2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
7. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.
9. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
10. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
11. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
12. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.
13. И был вечер, и было утро: день третий.
14. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
(ДЛЯ ЗНАМЕНИЙ И ВРЕМЁН – не это ли ссылка наВременнОе Пространство).
15. и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
16. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
17. и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18. и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
19. И был вечер, и было утро: день четвертый.
20. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
21. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
22. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23. И был вечер, и было утро: день пятый.
24. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
25. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
……………………………………………………………………………………….
31. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

ГЛАВА 2
1.Так совершены небо и земля и все воинство их.
2. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
3. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
4. Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,
…………………………………………………………………………………………….
7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
8. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
………………………………………………………………………………………..
15. И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17. а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
18. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
…………………………………………………………………………………..
22. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
23. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.
24. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.
25. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

ГЛАВА3

1. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
2. И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3. только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4. И сказал змей жене: нет, не умрете,
5. но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
7. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
8. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
9. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
10. Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12. Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
13. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
14. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
15. и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
16. Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
17. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
18. терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
19. в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
20. И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.
21. И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
22. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
23. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
24. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

ГЛАВА 4

9. И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?
10. И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;
11. и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;
12. когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
ГЛАВА 5
………………………………………………………………………………………………………………….
28. Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына,
29. и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь.
30. И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять лет и родил сынов и дочерей.
31. Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет; и он умер.
32. Ною было пятьсот лет и родил Ной Сима, Хама и Иафета.

ГЛАВА 6
………………………………………………………………………………………….
5. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;
6. и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
7. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
8. Ной же обрел благодать пред очами Господа.
9. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.
10. Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета.
11. Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.
12. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.
13. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.
14. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.
………………………………………………………………………………………
17. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.
18. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.
19. Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.
20. Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых.
21. Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.
22. И сделал Ной все: как повелел ему Бог, так он и сделал.

ГЛАВА 7
………………………………………………………………………………………….
10. Чрез семь дней воды потопа пришли на землю.
11. В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились;
12. и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.
13. В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними.
……………………………………………………………………………………….
19. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом;
20. на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы.
21. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди;
22. все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.
23. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.
24. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.

ГЛАВА 8
1. И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились.
2. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба.
3. Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней.
4. И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.
5. Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор.
6. По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега
……………………………………………………………………………………
14. И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла.
15. И сказал Бог Ною:
16. выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою;
17. выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле.
18. И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним;
19. все звери, и все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега.
20. И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.
21. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал:
22. впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.

ГЛАВА 9
1. И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю.
……………………………………………………………………………………………..
3. все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все;
4. только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте;
5. Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;
6. кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;
7. вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней.
8. И сказал Бог Ною и сынам его с ним:
9. вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас,
10. и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными;
11. поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.
12. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:
13. Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею.
14. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке;
15. и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.
16. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.

……………………………………………………………………………………………………

ГЛАВА 11
1. На всей земле был один язык и одно наречие.
2. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
3. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
4. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
5. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.
6. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;
7. сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
8. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.
9. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.
……………………………………………………………………………………………..

ГЛАВА 13
……………………………………………………………………………
10. Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская;
11. и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга.
12. Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома.
13. Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.
………………………………………………………………………………………..
ГЛАВА 18
……………………………………………………………………………………………..
20. И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма;
21. сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.
22. И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.
23. И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?
24. может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников, в нем?
25. не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?
26. Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие.
27. Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:
28. может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.
29. Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока.
30. И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.
31. Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.
32. Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.
33. И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.
…………………………………………………………………………………………………
И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба,
и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли.


Человек шептал: "Господь, поговори со мной!" - И луговые травы пели. Но человек не слышал!
Человек вскричал тогда: "Господь, поговори со мной!" - И гром с молнией прокатились по небу. Но человек не слушал!
Человек взмолился: "Господь, позволь мне увидеть тебя!" - И звезды ярко сияли… Но человек не видел.
Человек умолял: "Бог, покажи мне видение!" - И новая жизнь была рождена весной. Но человек этого не заметил!
Человек плакал в отчаянии: "Дотронься до меня, Господи, и дай мне знать, что ты здесь!" И после этого Господь спустился и дотронулся до человека!
Но человек смахнул с плеча бабочку и ушел прочь...


Стивен Хоукинг в ''Краткой истории времени" говорит:

"Законы физики, может быть, изначально и были предписаны самим Богом, но, по всей видимости, впоследствии, Он просто предоставил Вселенной развиваться по этим законам и уже больше в них не вмешивается".

Затем Стивен Хоукинг приходит к выводу, что: "с успехом науки в описании событий многие люди начали считать, что Бог позволяет Вселенной эволюционировать согласно своду законов и больше не вмешивается в ее существование и не изменяет эти законы".

«Успехи науки» - это и есть проявление прогресса вертикального энергоинформационного обмена – ЭО, который «питает» энергоинформационное наполнение - ЭН человечества из энергоинформационного наполнения - ЭН ВременнОго Пространства, которое, в свою очередь, сформировалось из энергоинформационного наполнения - ЭН всех прежних цивилизаций Нашего Мира.

Энергоинформационное наполнение - ЭН - следствие накопленного индивидуального видения преобразованного – Нашего Мира, в котором существует активная составляющая, образованная человеком.
При отсутствии видения своего участия в измененном – Нашем Мире (в преобразованном ВременнОм Пространстве) - человек абсолютно чужд окружающему – Нашему Миру.
Энергоинформационное наполнение - ЭН не преобразовывается, а энергоинформационный обмен - ЭО выполняет роль медленного убийцы.

Высший Разум - совокупность неисчезающих динамических составляющих жизнепроявления всех материальных объектов - МО (в том числе и человека) Нашей Вселенной (вся жизнь человека), в форме которых запечатлено их энергоинформационное высвобождение, создающее и определяющее конструкцию ВременнОго Пространства в развитие Нашего Мира.


ЭВОЛЮЦИЯ ЭНЕГОИНФОРМАЦИОННОГО НАПОЛНЕНИЯ




Человек, еще от примитивных цивилизаций, вынужден был исследовать – изучать окружающий его Мир, вынужден был накапливать информацию для нахождения способов выживания – способов получения и передачи информации в развитие своего Бытия.
Накопленный опыт фиксировался, например, в виде иероглифов на глиняных табличках, на папирусах… - сохранившиеся артефакты от истоков…
Более «ёмкими» хранителями знаний явились рукописные книги. А в дальнейшем и печатные…
Накопители знаний «потребовали» создание библиотек – кладезей опыта цивилизаций.
При этом, информация приобретала широкий спектр застывшего мыслевыражения.
Это разнообразие знаний и запечатлевалась в великом – в глубине замыслов изобразительного искусства.
Скульптура, живопись… представляют собой компактированные - не исчезающие источники накопленных знаний.
Технологии создания величественных произведений определяли им долгую жизнь «в вечности».
«Вечные» произведения несут в себе коды для возможности распаковки скрытого в них информационного «богатства».
Наша цивилизация внесла свой посильный вклад в создание «удобных» накопителей информации, но, к сожалению, глубина духовного наполнения – содержания внутренней сути в этих источниках была и остается незначительной.
Обмен информацией играет исключительную роль в социальных процессах. Этот обмен связан с символическими формами. Одной из особо значимых символических форм является язык. Некоторые исследователи полагают, что ввиду особой "срощенности" представлений о «времени» с символическими формами культуры, следует ввести особое специфическое понятие «времени», а именно понятие о «человеческом времени».
Существует, как различие между «космическим и человеческим временами», так и взаимосвязь между ними.
Прежде требуется обосновать роль человека как субъекта культурно-исторического творчества, в котором и благодаря которому осуществляется связь этих двух «времен», и которое зиждется на активной деятельности человечества.
«Космическое время». В этом «времени», вернее во «ВРЕМЕНИ ВременнОго Пространства», происходят постоянные метаморфозы… Человек осознает необъятность «космического времени».
Другое время – «человеческое время». В этом времени «протекает» быстротечная человеческая жизнь.
Для исследования существования несоразмерности двух этих «времен», очевидно, необходимо определить две метафоры: быстротечность и всеобъемлемость. Различие между «космическим и человеческим временами» не только количественное. Преобразования во ВременнОм Пространстве, с одной стороны, и изменения в быстротечной жизни человека в Нашем Мире, с другой, это различные по своим масштабам и сущности явления.
Феномен «человеческого времени» протекает как мгновение. С точки зрения «космического времени» – мгновение - есть подтверждение непрерывности изменений и последовательности изменений в динамической системе – ВременнОм Пространстве.
Можно рассматривать мгновение – «как сейчас», - как точку на ординате – «Х» «человеческого времени».
Сознание человека воспринимает «мгновение» - как движение через настоящее.
Мгновение, невозможно выразить количественно, поскольку мгновение переживается, а переживание нельзя выразить в количественных единицах.
С другой стороны, «человеческое время» принадлежит к числу тех понятий, с помощью которых возможно дать субъективную количественную характеристику процессов, происходящих внутри нас, - в нашем сознании.
Можно оценивать ВРЕМЯ и как фактор изменения Нашего Мира. Это касается изменений, относящихся к внутреннему содержанию личности: к психологическому миру, миру эмоций, переживаний… - энергоинформационному наполнению - ЭН.

Еще в древних мифах мы находим отражение того, что было ценимым и желаемым для человека. В языках с древности существовал даже специальный глагол для отражения одновременного: и желания, и представления будущего.
"Настоящее" может использоваться только тогда, когда речь идет о «человеческом времени», Представления не только о прошлом и настоящем, но и о будущем целесообразно использовать в «человеческом времени» при описании - физических процессов.
Это означает, что суждение: "будущее дает «отблеск» на настоящее", - отбрасывает на него свою перспективу, каким-то образом детерминирует его, скорее всего, справедливо не только для описания эволюции живых материальных объектов - МО объектов, но и для описания поведения материальных объектов – МО неживой природы.

Человек живет в информационном мире. Информация всегда основывается на выделении различий между материальными объектами - МО - их свойствами и отношениями между ними. Поскольку каждый момент «человеческого времени» неповторим, то справедливым является суждение о том, что такое множество: все совокупные моменты «человеческого времени» обладают большой информационной емкостью - энергоинформационным наполнением - ЭН.
Что же является тождественным и неизменным в свойствах феномена «человеческого времени», если все его моменты неповторимы и неуловимы?
Существуют ли инварианты, основываясь на которых эти исчезающие и неуловимые моменты «человеческого времени» могут быть соотнесены и сопоставлены с чем-то устойчивым?
Ответ оказывается вполне утвердительным: у феномена «человеческого времени» такие "устойчивые" особенности имеются.
Следует вспомнить, что феномен «человеческого времени» в познании выполняет определенные функции. Одна из его функций заключается в том, что «человеческое время» как функциональная система в определённой мере определяется ВременнЫм Пространством.
ВременнОе Пространство непрерывно обновляется, так как меняются: люди и сами «моменты человеческого времени», якобы видоизменяющие Наш Мир.
При этом, собственно процесс изменения Нашего Мира является вполне устойчивым, - неизменным…, но в условиях его равновесного состояния.
Открытие разделенности Нашего Мира на две части: «актуальную», для характеристики которой можно использовать представления о «человеческом времени», и «потенциальную», - характеристика которой теряет смысл в нашем стадартном представлении о ВРЕМЕНИ и пространстве. Этот фактор обуславливает необходимость перехода к новой парадигме, т. е. новому взгляду на Наш Мир, к новым методам его изучения.
Каждый живой материальный объект – МО: человек или животное… живет в уникальном - своем собственном Мире. Совокупность возможных стимулов жизнепроявления для каждого животного и есть его стационарное жизнепроявление.
Ответные реакции – встречный удельный вес энергии определяется воздействием на Наш Мир ВременнОго Пространства и, в конечном итоге, определяется фактором перемен - активной составляющей жизнепроявления. Вместе, эти два Мира определяют временнОе преобразование.
Согласование вертикального энергоинформационного обмена - ЭО, поступающего из «внешнего Мира» (от ВременнОго Пространства), с внутренним Миром – энергоинформационным наполнением - ЭН живого материального объекта, осуществляется посредством активизации жизнепроявления материальных объектов - МО - повышением их удельного веса энергии.
Эта функция включает в себя саморегуляцию поведения, благодаря которой человек (животное) «набирает» энергоинформационное наполнение - ЭН из «внешнего Мира» и отвечает на них соответствующим удельным весом энергии.
Ответные реакции направлены на поддержание своего равновесного - стабильного состояния, - согласованного взаимодействия с окружающими материальными объектами – МО Нашего Мира.
Человеческая чувствительность определяется характером Нашего Мира, в который помещен человек и который вынуждает его к развивающемуся познанию.
История представляет собой «бесконечную» энергоинформационную структуру – своеобразную КНИГУ. Эта «КНИГА» составлена из определённых фрагментов, причем таким образом, что эти фрагменты можно получать различными путями – в зависимости от «интересов» человека, – причем любой путь - равноценен.
Человек сам волен “прокладывать маршрут” (по этой «КНИГЕ») - определять свой путь во ВРЕМЕНИ.
И подобно тому, как обычный текст воспринимается человеком всегда субъективно, - через его энергоинформационное наполнение – ЭН, так и исторические события всегда изображаются и определяются тем потенциалом жизнепроявления, которым наделён «читатель» - участник и очевидец.
Среди различных функций ВРЕМЕНИ особо следует выделить фактор проецирования событий, происходящих в Нашей Вселенной на Наш Мир.
Одна из причин трудностей в понимании функции отражения связана с тем, что ВРЕМЯ выполняет не только функцию отражения событий, происходящих в Нашей Вселенной, но и функцию упорядочения мыслей и чувств, возникающих во внутреннем Мире человека. Эти два специфических фактора взаимоувязаны друг с другом.
Глубина постижения Нашего Мира человеком зависит: от глубины осмысления им своей собственной сущности - от глубины понимания своего собственного участия в преобразовании Нашего Мира.
Именно это свойство ВременнОго Пространства представляет собой причину и основу: существование Нашего Мира - движение Нашего Мира по «полю ВременнОго Пространства», а значит – движение во ВРЕМЕНИ.
В целостности такого понимания появляется необходимость отделить понятие ВРЕМЕНИ от расхожего понимания - «человеческого времени».

Энергоинформационное поле Нашей Вселенной – ВременнОе Пространство формирует собственные энергоинформационные импульсы и формирует первичный эталон - задатчик энергоинформационного высвобождения.
Другими словами, Земля провоцирует реакцию - формирование соответствующего удельного веса энергии каждым человеком и всеми материальными объектами, входящими в Наш Мир.
Равновесное взаимодействие энергоинформационного поля Земли и Нашей Вселенной и формирование встречного им удельного веса энергии каждым материальным объектом (человеком) Земли, можно характеризовать, как стационарный режим жизнепроявления Нашего Мира.
Режим жизнепроявления, дублирующий режим стационарный, характеризует "неживые " материальные объекты.
Материальные объекты, генерирующие встречный удельный вес энергии (своё ВРЕМЯ), - «живые» МО.
Обобщенного понятия - "время" объективно не существует. ВРЕМЯ неоднозначно, и все свойства кажущегося нам явления (как "время") надо рассматривать во всей своей многогранности - в каждом изменении окружающего. Систему каждого уровня и каждый структурный уровень системы можно характеризовать своим, отличным от другого ВРЕМЕНЕМ. Каждый материальный объект обладает своим ВРЕМЕНЕМ.
Простейшим изменением в Нашем Мире является механическое перемещение материального объекта. Перемещение само по себе не является изменением, а становится им при рассмотрении системы, в которую входит перемещающийся объект. В свою очередь, изменения происходят и с рассматриваемым материальным объектом при анализе его структуры - перемещении материальных объектов ,входящих в его структуру. И всегда, каждый локальный материальный объект характеризуется своим ВРЕМЕНЕМ. В случае потери целостности материальным объектом, каждая его составная часть обретает свое отдельное - независимое ВРЕМЯ в новой равновесной системе другого уровня.

ВРЕМЯ - явление энергоинформационного высвобождения материальным объектом (удельный вес энергии) направленное на изменение (преобразование) окружающего Мира (системы высшего структурного уровня). Клетки преобразовывают организм и гибнут (их ВРЕМЯ направлено на преобразование организма). Человек «преобразовывает» окружающий его Мир и гибнет (его ВРЕМЯ направлено на изменения в обществе, на изменения духовного и материального наполнения Нашего Мира…).
Жизнепроявление материального объекта - МО слагается из двух составляющих: энергоинформационного наполнения - ЭН и энергоинформационного обмена - ЭО.
Энергоинформационное наполнение - следствие индивидуального видения окружающего преобразующегося – Нашего Мира (смещающегося во ВРЕМЕНИ).
Энергоинформационное наполнение - ЭН при этом содержит активную составляющую, образованную этим объектом (человеком). Энергоинформационный обмен – ЭО «механизм» передачи-получения энергоинформационной структуры , с индивидуальной избирательностью, чувствительностью...

ВременнОе Пространство меняет энергоинформационное наполнение - ЭН всех материальных объектов Нашей Вселенной и сохраняет динамику их «развития», что, в свою очередь, является главным фактором, влияющим на особенности их жизнепроявления.

Положительные свойства жизнепроявления, на всей протяженности временнОго пути, не всегда ими остаются. У человека , вошедшего в преобразованное ВременнОе Пространство (в так называемое «будущее»), бывшие положительные свойства жизнепроявления способны в новых временнЫх координатах играть и негативную роль. Происходит мутация положительной энергоинформационной структуры. При массированном накоплении таких метаморфоз, происходит и полное энергоинформационное замещение, вызывающее деградацию личностей, низших систем (групп людей), систем высоких уровней (стран, цивилизации в целом).
Отрицательные качества - противовес положительным. При подсознательном их контроле и осознании, отрицательные качества играют роль поддержки положительным качествам.
При деградации общности людей, - отрицательные качества в совокупности с положительными усиливают тенденции движения к исчезновению цивилизации - как единого целого.
Энергоинформационное поле Нашей Вселенной, взаимодействуя с существующим энергоинформационным наполнением - ЭН человека, провоцирует новый уровень жизнепроявления и интенсифицирует энегоинформационный обмен - ЭО. Это качество проявляется не на основе знаний, эмоций или хотений самого человека, а на ощущении побудительной потребности в преобразовании Нашего Мира - вхождение в резонанс с ЭН ВременнОго Пространства.
Духовность человека на уровне первичной гармонизации ЭО (на уровне "среднего") проявляется: в любви к окружающим, к своей деятельности в нахождении в себе творческой составляющей...
Люди придавленные бытовыми заботами начинают ощущать тоску по гармоничному и более высокому "справедливому" миру. Иными словами, их ЭО создает им ощущение отчужденности и рассогласованности, что вызывает формирование нового уровня удельного веса энергии с уходом от равновесного - экономичного режима жизнепроявления. В этом случае, при недостаточности гармонии в ЭО, вступая в новое состояние ВременнОго Пространства, происходит сползание к суррогату духовности. Деградация ЭО вызывает ощущение страха перед конечностью своего уществования.

По мере формирования своего энергоинформационного наполнения - ЭН, человек участвует во всеобщей деформации изначального состояния Нашего Мира - смещении его во ВременнОм Пространстве. По мере накопления "наползающих" изменений неизбежна потеря человеком гибкости энергоинформационного обмена - ЭО, что приводит к ослаблению энергоинформационной подпитки. Человек, в этом случае способен заменить недостающую составляющую усилением горизонтального энергоинформационного обмена - ЭО для сохранения равновесного состояния нуждающегося в постоянном притоке - энергоинформационного наполнения - ЭН. Если нет достаточности энергоинформационного наполнения - ЭН, то деятельность человека затухает и прекращается.
Главным источником энергоинформационного наполнения - ЭН является духовный Мир человека. Именно этот Мир собирает силы гармонизирующие энергоинформационный обмен - ЭО, дающий полноценное жизнепроявление.
Активная составляющая преобразования окружающего Мира формируется на радости, любви, и мудрости, рождающих надежду, веру и волю на пути реализации своего предназначения. Необходимо обладать этими качествами в себе самом, а на ждать получения их по каналам горизонтального энергоинформационного обмена - ЭО.
Без способности к гармонии энергоинформационного обмена - ЭО человек все больше и больше закрывается от тонкого восприятия окружающего – Нашего Мира и реализации своего предназначения, -затрачивает оставшуюся энергию на бессильные попытки сместить изменившийся чуждый мир(видоизменившийся Наш Мир) в прежнее состояние ВременнОго Пространства, где он обладал еще гармоничным энергоинформационным обменом - ЭО с вертикальной «подпиткой», но гибнет.
Сложный и единственно верный путь - органичное вхождение в видоизменяющийся Наш Мир. Оставаясь прежним - меняйся, адаптируйся, и твое энергоинформационное наполнение - ЭН послужит дальнейшему преобразованию Нашего Мира и дальнейшему «движению» его во ВременнОм Пространстве.
Каждый человек, исчерпав свою активную составляющую ВременннОго пути, обозначает свое субъективное понимание сути Нашего Мира по свойствам своего энергоинформационного наполнения - ЭН - коду личности, вечной неисчезающей субстанции- принадлежности Высшего Разума.


«Мир наш - волшебный фонарь,
его лампа - заря.
Жизнь твоя - на стекло нанесенный рисунок,
неподвижно застывший внутри фонаря.»
ОМАР ХАЙЯМ

Рождение человека закономерная случайность. Поддается анализу и прогнозу спектр предположительных признаков изначального энергоинформационного наполнения - ЭН ребенка при известности энергоинформационного наполнения - ЭН родителей.
Человек с самого рождения пребывает в борьбе трех духовных начал, заключенных в нем и налагающих отпечаток и на внешний облик физического тела. При этом, человек расплачивается физическими и духовными страданиями за грехи своих родителей и предков, неся при этом новое божественное энергоинформационное наполнение - ЭН, дарованное Высшим Разумом.
Жизнепроявление ребенка зависит от того как он «распорядится» изначальным -"законсервированным" энергоинформационным наполнением - ЭН, полученным по вертикальному каналу энергоинформационного обмена - ЭО.

Энергоинформационное наполнение - ЭН в процессе жизнепроявления человека, является неисчезающей субстанцией пополняющей совокупное энергоинформационное наполнение ЭН Высшего Разума.
"Будущее", "Прошлое"… включено в своеобразную «конструкцию» - ВременнОе Пространство, лежащее за пределами сознательной доступности. Человеку, ограниченному рамками своего сознания, укладывающегося лишь в трехмерную систему координат Нашего Мира, неподвластно чтение грядущих изменений(смещение во ВременнОм Пространстве).
Не подвластно человеку и осмысление во всем своем спектре события прежних состояний временнОй конструкции, именуемые "историей.
"История" - кругозор уровня понимания минувшего жизнепроявления Нашего Мира - узкий аспект всего пласта наслоившихся событий, взаимоувязанный с "будущим" ВременнЫм Пространством.

Приблизиться к сути понимания взаимодействия и перевоплощения "прошлого" в "будущее" через "настоящее" возможно при подходе к окружающему – Нашему Миру, как к единству его неделимой структуры.


Жизнепроявление человека направлено на пополнение и корректировку энергоинформационного наполнения - ЭН Высшего Разума - в этом заключается основной смысл существования каждого человека, каждой системы любого уровня.
Пополняющееся энергоинформационное наполнение ЭН во ВременнОм Пространстве корректируется по энергоинформационному наполнению - ЭН каждого…
Происходит непрерывное смещение Нашего Мира во ВРЕМЕНИ.
Мы сами виновники и соучастники этих изменений.

«Новая» энергоинформационная структура, перераспределяется на Наш Мир, внося его в новое положение во ВременнОм Пространстве.
Не согласующиеся с надвигающимися изменениями индивиды, теряют способность к полноценному жизнепроявлению, утрачивают вертикальный энергоинформационный обмен - ЭО и прекращают существование. Наступает физическая смерть.
Физическая смерть не для каждого одно и то же.
Смерть - исчезновение для Нашего Мира (для пространства XYZ), не есть абсолютная смерть. Остается индивидуальный энергоинформационный "сосуд"- Душа.
Дальнейшая судьба всецело зависит от качества энергоинформационного наполнения - ЭН. Каждый человек (если он человек) должен задуматься над этим.
Не каждый определяет свое предназначение при необходимости странных профессий.
А за что избранники Бога обязаны нести столь страшный и непомерный груз?

Не каждый способен нести ношу "героя" такие способности приходят извне.
Каждый человек обладает своим индивидуальным изначальным энергоинформационным наполнением - ЭН (находится на определенной ступени эволюционного развития) и если этот уровень не соответствует «критериям» Высшего Разума (человек подсознательно это чувствует) - есть прекрасный выход, - жить по линии судьбы и не подражать сомнительным личностям, живущим в непонятном мире и действующим иррационально.


Совокупное энергоинформационное наполнение - ЭН Высшего Разума - "ХРАНИЛИЩЕ"постоянно пополняется по нитям энергоинформационного обмена - ЭО "ОТ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ" и перераспределяется ОБРАТНО на ВНОВЬ формирующиеся живые существа (материальные объекты Нашего Мира) - трехмерного пространства (на группы людей, на цивилизацию).
Принцип всеобщего энергоинформационного обмена в Нашей Вселенной влечет за собой признание "разумности Мирового Пространства".
Наша Вселенная - разумная Вселенная.
"Все есть мысль". "Мы живем в разуме, разумом и посредством разума". Матрицу Нашей Вселенной, несущую в себе эволюционную программу построения и развития Нашего Мира, можно называть и Богом.

Утверждение о существовании "всемирного сознания" рождает мнение о Нашей Вселенной не как о холодной и бездушной, а как о грандиозной самоосознающей структуре. Человек в таком случае понимается как некоторый, определенным образом организованный, объем пространства - элементарный энергоинформационный источник, связанный с «АНГЕЛОМ ХРАНИТЕЛЕМ» во ВременнОм Пространстве нитью вертикального энергоинформационного обмена - ЭО. «АНГЕЛ ХРАНИТЕЛЬ» соединен с «Душой» человека – с его подсознанием.
Субъект, осознавший эту истину, освобождается: от чувства потерянности в Нашем Мире, от ощущения вселенского одиночества и беззащитности.

Наша Вселенная полна смысла, который может быть понят. Внезапно появляется чувствование значения - значения плавают вокруг нас, они могут быть декодированы, и человек может получить внезапный проблеск значимости, чувствование Нашей Вселенной, угадывание ее тайны.
Новую картину Нашей Вселенной предпочтите называть разумной Вселенной…



Что понимать под термином сознание?

Сознание человека очень ограничено.
Оно обычно приобретает тривиальные формы



ЭН родителей не подвластно детям и адресуется Высшему Разуму который вправе "решать" что именно и в каком количестве передать детям по каналу ЭО. А почему именно их детям по кровному родству? Может и другим детям? Такой непрямой избирательный процесс ЭО, представляется процессом регулируемой избирательности перераспределения энергоинформационного наполнения - ЭН на общность людей той или иной цивилизации.



Цивилизация не накапливает опорный информационный базис для развития грядущей цивилизации «ПРЯМЫМ ПУТЕМ». Новой формации Нашего Мира необходимо начинать с нуля на обломках материальных преобразований прежней цивилизации. Прежняя цивилизация, свое энергоинформационное наполнение - ЭН переадресовала Высшему Разуму, оставив возможность грядущей цивилизации копаться в черепках истории, изучая которые невозможно восстановить истинную картину былого состояния Нашего Мира. И мы вновь совершаем повторный виток былых ошибок на уровне обновленного ВременнОго Пространства. Неустойчивое изначальное ЭН «новой» цивилизации перерождается в негатив в борьбе за выживание с себе подобными. Продукт борьбы: энергоинформационное наполнение - ЭН для Высшего Разума и горизонтальная составляющая - материальное преобразование поверхности Земли. Процесс с осознанным: накоплением и постоянным наращиванием горизонтального энергоинформационного наполнения - ЭН цивилизацией не приемлем для Высшего Разума. Цивилизация должна выполнять свое предназначение – формировать энергоинформационное наполнение - ЭН и передавать его Высшему Разуму, а не постигать законы, которые принуждают человека выступать в роли биологических роботов - марионеток Высшего Разума. Общество людей пыталось подменить собой Высший Разум и всегда формировалось по принципу разделения на лидеров правящей верхушки и на подчиненное созидающее большинство. Созданы институты накопления всевозможной информации, видоизменяется характер информации с охватом всех возможных приложений деятельности человека. Главная ошибка в оценке своей роли лидерами в том, что, по причине отсутствия возможности выхода мышления таких людей в пространства - за пределы Нашего Мира (за пределы XYZ), они неизменно развивают горизонтальную составляющую без соприкосновения с ЭН Высшего Разума, лежащим за пределами досягаемости человеческого сознания. Божеств из правящей верхушки не получается. Они, как все подавляющее большинство, участвуют в общем процессе формирования горизонтального ЭН цивилизации, но играют при этом не самую благородную роль и их индивидуальное ЭН не превосходит среднего уровня качества.
Чем удачнее человек вписался в конкретное состояние окружающего мира, тем меньше от него "пользы" в грядущем состоянии ВременнОго Пространства.
Удельный вес энергии тогда высок, когда существует противоречие сущности индивида с окружающим ВРЕМЕНЕМ, в которое он заброшен. Энергия, затрачиваемая на создание нового состояния ВременнОго Пространства, воздается сторицей - переходит на вновь приходящие поколения (цивилизации) дает возможность достижения новой ступеньки в развитии духа.

Время в Нашем Мире представляется всеми столь естественным и привычным, а именно поэтому же – столь косным и пассивным.
Многие философы от античности до недавнего… на протяжении всей истории познания Нашего Мира считали и считают ВРЕМЯ лишь фикцией ума.
Однако в тибетском учении ВРЕМЯ - есть источник всего: «ВРЕМЯ как воздух для нас. Мы видим материю, но не видим фон, в который она погружена.
ВРЕМЯ создает нас из праха, сопровождает нас всю жизнь, разлагает на исходные элементы.
ВРЕМЯ обладает всеми атрибутами Бога: незримое и вездесущее, непознаваемое и неустранимое, неуловимое…
Нет ничего могущественнее и загадочнее ВРЕМЕНИ.
А современная физика наделила ВРЕМЯ странными, «фантастическими» свойствами.
В чём создавшаяся «фантастичность».
Проблема - в способе, которым в общей теории относительности (ОТО) "связано" ВРЕМЯ и пространство.
А. Эйнштейн лихо низверг ньютоновское абсолютное – «человеческое время», с его независимым тиканьем на заднем плане.
А. Эйнштейн утверждал, что «время» еще одно измерение - четвертое, сплетенное пространством и... вместе с пространством - в пластичную ткань, которая искривляется материей... (звездами, дырами...)
Загвоздка в том, что в квантовой теории, - ВРЕМЯ сохраняет ньютоновское равнодушие.
Эти две концепции (концепция И. Ньютона и концепция А. Эйнштейна) не склеиваются, и ко ВРЕМЕНИ не имеют никакого отношения.

ВРЕМЯ у первых философов (Фалеса, Анаксимена и Гераклита) определялось более фундаментальным, чем пространство, ибо в отличие от пространства оно ничем не ограничено и не подчиняется выдуманной "мудрости".

ВРЕМЯ не подчиняется этой "мудрости",
т. е. не укладывается в рамки официальной модели Бытия, утвержденной современными учеными.

При таком направлении научной мысли, в европейской науке сформировалась тенденция, особенно окрепшая при исключении ВРЕМЕНИ из научного рассмотрения.
Эта тенденция скорбной тенью прошла через работы не только И. Ньютона, но и А. Эйнштейна.
А. Эйнштейн, в общей теории относительности, практически свел ВРЕМЯ к пространству - к четвертой пространственной координате.
А. Эйнштейн почти полностью "упростил" своеобразие ВРЕМЕНИ.
Европейская наука, таким образом, приняла самые крайние и самые простые решения из спектра концепций о ВРЕМЕНИ, предложенных из трехтысячелетней истории философии и науки.

Всякий раз, когда мы пытаемся «поймать ВРЕМЯ», мы оказываемся в положении человека, который хочет зачерпнуть воду решетом, ибо наше самосознание не способно охватить явления происходящие в Нашей Вселенной. Явления , в нашем представлении, не есть сами явления – это проекции явлений во Вселенной на Наш Мир, но именно они и вызывают преобразования во ВРЕМЕНИ Нашего Мира.
Человек бессилен перед грядущими изменениями в Нашей Вселенной - он часть природы Земли, и ограничен рамками трехмерного пространства и «человеческим временем».

В этом смысле ВРЕМЯ можно уподобить чистому Сознанию, которое Иисус называл Святым Духом.

Древнейшим изображением ВРЕМЕНИ является трезубец как символ бесконечной череды прошлого, настоящего и будущего. Если попробовать осмыслить этот трезубец в привычном нам понимании, то мы приходим к такому выводу: куда мы не двигались – вперед, влево, вправо или вверх, – там - будущее.
Будущее объемлет все трехмерное пространство – Наш Мир.
Настоящее представляется как точка в трехмерном пространстве, и находится здесь и сейчас?
А прошлое не имеет вовсе пространственной проекции: двигаться по пространству в прошлое невозможно?
Если принять по определению, что только Бог не подвластен ВРЕМЕНИ, то Бог… и есть ВРЕМЯ.
Все мы ходим под Богом. Все в Нашей Вселенной рождается, движется, существует и погибает под «бременем» ВРЕМЕНИ.
Мы живем во ВРЕМЕНИ, которое не способны сделать объектом своего изучения. . Мы живем во ВременнОм Пространстве и которое одновременно недоступно нам.
Сосредотачиваясь на понимании ВРЕМЕНИ, проще оперировать - нашим «человеческим временем».
Само же ВРЕМЯ остается неуловимым…
Кто прав? - те философы, которые утверждают, что ВРЕМЯ есть единственная реальность, или физики, которые утверждают, что время есть лишь вымысел?
ВРЕМЯ не вымысел.
ВРЕМЯ – это Бог.
Мы достигли бы всезнания, если бы овладели нашим подсознанием.
Мы достигли бы иных возможностей, если бы овладели тайнами ВременнОго Пространства.
Тогда бы мы знали все про себя и Нашу Вселенную.


“Истина приходит в этот мир как ересь,
умирает как заблуждение”
Гегель.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ о времени в «дохристовый» период
Тысячелетия назад, наши пытливые предки как-то осознали «время» и осилили его понимание мерой своего разума и воображения.
Дали этому «созданию» наименование и определили способ его измерения.
И как теперь выясняется, обретенные ими знания вовсе не бесполезны для нас сегодня.

Если современному человеку задать вопрос: "Как течет время?", то большинство сравнит его с рекой, текущей из будущего в прошлое и никогда не поворачивающей свои воды вспять. (нельзя в одну реку войти дважды)
Символом вечности у древних философов были - песочные часы Вдумаемся в то, что они собой символизируют.
Песочные часы представляют собой модель вечного мира, воплощенного в виде материального объекта… Созданные руками человека, они в определенной мере искажают истинное отражение принципа вечности. Действительно, они представляют собой две полые сферы, частично наполненные мелкими песчинками, соединенные между собой - отверстием капилляром. При ориентировании одной из сфер над другой, происходит "перетекание" песчинок из верхней сферы в нижнюю под действием гравитационного поля Земли. Причем, песчинки ближе к оси капилляра обгоняют песчинки, тормозящиеся стенкой капилляра. Но в целом, процесс перемещения песчинок из верхней сферы в нижнюю, наблюдается как стабильный определенный поток. Путем определенной градуировки сфер, можно добиться достаточной точности - "синхронизации" их истечения с периодом обращения Земли вокруг собственной оси. Наблюдение этого процесса в совокупности с несовершенством самой модели, послужило формированию изначально неправильного представления человека о таком понятии как "время". "Течение времени" отождествлялось с перетеканием песчинок из верхней сферы в нижнюю.



Древние греки считали иначе:
"... Движение времени соединяет конец с началом, и это происходит бесчисленное число раз. Благодаря этому "время" бесконечно".
Это высказывание принадлежит современнику Гераклита философу Проклу.
И оно считалось истинным многие столетия.
«Вечное не измеряется временем, значит,
не существует во времени, в нем нет прошед-
шего, будущего. Вечность является причи-
ной существования вещей как целых.


Возвращаемся к точке зрения Зенона, полагавшего: движения нет вообще, поскольку в каждый отдельный промежуток времени его нельзя обнаружить. Очень образно этот парадокс описал А. С. Пушкин:
"Движенья нет, сказал мудрец брадатый.
Другой смолчал и стал пред ним ходить.
Сильнее бы не мог он возразить;
Хвалили все ответ замысловатый.
Но, господа, забавный случай сей
Другой пример на память мне приводит:
Ведь каждый день пред нами Солнце ходит,
Однако ж прав упрямый Галилей".

Привычный способ восприятия времени - причина войн на планете.

Людвиг Фейербах считал ВРЕМЯ «коренным условием бытия».
В начале прошлого века замечательный английский астроном Эри писал! «Докажите мне, что будущее отличается от прошедшего, и я построю двигатель на этой энергии».

Опираясь на учение Канта, Шопенгауэр пишет:

"Весь материальный мир с его телами, протяженными в пространстве и находящимися посредством времени в отношении причинности друг к другу, и всем с этим связанным, не есть нечто существующее независимо от нашего интеллекта, но имеет свои основные предпосылки в функциях нашего мозга, за счёт которых только и возможен такой объективный порядок вещей, поскольку время, пространство и причинность, на которых основаны все реальные и объективные процессы, сами есть не что иное, как функции мозга".

"Счастливый Ньютон, счастливое детство науки... Природа была для него открытой книгой, которую он читал без усилий. Концепции, которыми он пользовался для упорядочения данных опыта, кажутся вытекающими самопроизвольно из самого опыта, из замечательных экспериментов... В одном лице он сочетал экспериментатора, теоретика, мастера... Он предстал перед нами сильным, уверенным и одиноким; его радость созидания и ювелирная точность проявляются в каждом слове и каждом рисунке".
Отдав этими словами должное своему предшественнику, "этому блестящему гению", А. Эйнштейн тем не менее принялся перекраивать Вселенную по своему разумению. Говорят, он удивил своих собеседников, признавшись однажды, что никогда не понимал понятия "абсолютное время".

Почему время везде и всюду течет одинаково? Чем этот темп задается и что (или кто) его контролирует? Эти "проклятые" вопросы не давали покоя Эйнштейну. И он по своему разрешил их, создав теорию относительности.

За этой теорией, законченной в 1916 году, с самого начала утвердилась слава непостижимой. Сначала говорили, что ее во всем мире понимают всего три человека, включая самого автора. Потом число посвященных увеличилось до двенадцати, но сам автор из этой дюжины, как ни странно, выпал. Эйнштейн по этому поводу шутил: "С тех пор, как на теорию относительности навалились математики, я сам перестал ее понимать".

ПЛЯСКИ ВОКРУГ ВРЕМЕНИ СОВРЕМЕННЫХ УЧЕНЫХ
На сегодняшний день большинство ученых считает, что наша Вселенная образовалась в результате Большого Взрыва 15 — 20 млрд. лет тому назад. Поначалу материя распространялась во все стороны равномерно, а потом стала сгущать в галактики и квазары. Так вот астрономы Паломарской обсерватории в Калифорнии, обнаружившие новый квазар, определили его расстояние до Земли в 14 млрд. световых лет.
Однако если объект отдален от нас расстоянием в 14 млрд. световых лет, то это равносильно тому, что мы наблюдаем его таким, каким он был 14 млрд. лет тому назад, т.е. в период ранней юности Вселенной. Беда однако состоит в том, что согласно нынешней теории на столь раннем этапе существования Вселенной квазары еще не должны были образоваться.

По случайному совпадению, почти одновременно с обнаружением престарелого квазара ученые Гарвардского университета установили, что и масса Вселенной гораздо больше, чем предполагалось до сих пор. Это открытие тоже ставит под сомнение нынешнее происхождение Нашей Вселенной.

А ученые - теоретики между тем не спят — они изобретают новые теории. Так, скажем, профессор Стивен Хоукинг в одной из своих работ, написанной совместно с Джимом Хартлом из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, утверждает, что вполне возможна и модель Вселенной без каких-либо границ в пространстве или во времени.
Теория Большого Взрыва предполагает, что когда-то, в самом начале Вселенной, был момент, когда вся космическая материя концентрировалась в одной точке. Существование такой точки подразумевается общей теорией относительности. Однако безграничная Вселенная, полагает С. Хоукинг, не обязательно должна возникнуть из одной точки...
Никакого Большого взрыва не было!…теперь та самая наука, которая «убила» Бога, восстанавливает веру в Него. Физики споткнулись о признаки того, что космос устроен специально для существования жизни и сознания.
Стивен Вайнберг, лауреат Нобелевской премии по физике.

Пытаясь объяснить появление Вселенной без участия каких-либо Высших Сил, ученые в середине ХХ столетия создали теорию, согласно которой она появилась в результате так называемого Большого Взрыва из сингулярной (особой) точки. Размер этой точки можно представить, познакомившись с высказыванием старшего научного сотрудника Государственного астрономического института им. Штернберга В.Сурдина: «Ранняя Вселенная была настолько мала, что даже атом протона по сравнению с ней мог бы казаться Луной». А точка, из которой она появилась, была еще меньше.

Как философ, профессор Хоукинг является детерменистом и полагает, что основополагающие законы Вселенной сравнительно просты и что скоро мы их откроем. В одной из своих последних лекций ученый заявил, что должен, существовать свод законов, определяющих эволюцию Вселенной с самого начала. "Эти законы могли быть предопределены и Богом, — говорит Хокинг, — но во всяком случае он не вмешивается, чтобы изменить их..."
" Но значит ли это, что все предопределенно заранее и нам остается лишь уповать на судьбу?
Ну а чтобы сделать свою мысль доходчивее, профессор прибег к наглядному примеру:
"Я думаю, что концепция свободной воли и моральной ответственности за наши действия является эффективной теорией в том же смысле, что и механика сплошных сред. Возможно, что все, нами проделываемое, предопределенно некоей Всеобщей теорией. Если эта теория предопределила, что мы умрем через повешение, мы не утонем. Но нужно быть чертовски уверенным, что вам предназначена виселица, чтобы отправиться в открытое море на утлом суденышке, когда ожидается сумасшедший шторм. Я заметил: даже люди совершенно убежденные, что все предопределено свыше, тем не менее, смотрят по сторонам, прежде чем перейти дорогу..."
Время не существует само по себе, оно неразрывно связано с другими понятиями окружающего нас Мира. И осознание этого факта позволило ученым развить немало интересных теорий.

Исходя из созданной им общей теории относительности, А. Эйнштейн попробовал построить космологическую теорию строения Нашей Вселенной. При этом он исходил из определённых общих воззрений на нее. В частности, он считал, что Вселенная в целом должна быть однородной. Предполагал он также, что и все направления во Вселенной равноправны.

Однородность и изотропность — это пространственные свойства Вселенной Эйнштейна. Ну а каковы должны быть ее временнЫе свойства? На этот счет тоже существовала традиция начала века, которой последовал и создатель теории относительности. Согласно бытовавшим ТОГДА взглядам считалось, что Наша Вселенная пребывает в неизменном состоянии и никак не подвластна «ходу времени». Если где-то погасла звезда или галактика, то ей на смену тотчас же загорается другая, так что в целом картина Нашего Мира остается принципиально неизменной.

Однако реальная - Наша Вселенная оказалась совершенно иной, не статически застывшей, а динамичной и развивающейся. Уравнения Фридмана показали, что вещество Вселенной не может находиться в покое. Оно должно либо расширяться, либо сжиматься.

Ho почему Вселенная не может быть статической? Ответ на этот вопрос достаточно прост.
Классическая , механика Галилея и Ньютона приучила человечество к мысли, что тело может находиться в покое или в состоянии равномерного прямолинейного движения только в том случае, если на него не действуют никакие силы. Или если эти силы — уравновешивают друг друга.
Может ли такое равновесие наблюдаться во Нашей Вселенной? Вряд ли. Потому что на все небесные тела в Нашем Мире действует, по существу, одна преобладающая сила — сила небесного тяготения. В итоге сила всемирного тяготения ничем не уравновешивается и вследствие этого приводит Наш Мир в движение: планеты обращаются по своим орбитам вокруг солнц, а сами солнца и их скопления — звездные галактики — все это движется.

Хоукинг издал книгу: " Она представляет собой относительно небольшую (200 страниц) научно-популярную работу, в которой описаны все космологические теории и гипотезы. Издатель сказал, что каждая новая формула будет сокращать число читателей вдвое. Поэтому в книге всего одна формула — это эйнштейновское уравнение. Все остальное я постарался изложить как можно более доступным языком..."
И надо сказать, что попытка популяризации книги Хоукингу вполне удалась. В своей книге он рассказывает о гипотезе Большого Взрыва, согласно которой Наша Вселенная когда-то образовалась из одной-единственной сингулярной точки.
По неведомой пока нам причине в один прекрасный миг эта точка взорвалась, и с той поры ее вещество расширяется, преобразуясь по дороге. Затем, как полагают многие ученые, большой маятник Вселенной качнется в обратную сторону — расширение может смениться сжатием до новой сингулярной точки.
Таким образом, Наша Вселенная должна иметь начало и конец?
Однако Стивен Хоукинг с такой точкой зрения не согласен. Он полагает, что она чересчур пессимистична, поэтому ввел в науку новое понятие — "воображаемое время". Используя это понятие, Хоукинг, создал модель такой Вселенной, у которой нет ни начала ни конца.

"Краткая история времени" является четвертой книгой Стивена Хоукинга, но это первая книга, написанная для широкой аудитории. Она стала бестселлером и в течение шести месяцев находилась в списке лучших книг New York Times.

Большая часть книги рассказывает историю Нашей Вселенной вплоть до последних открытий, сделанных в области теорий гравитации. Это книга захватывает читателя хотя бы потому, что об истории рассуждает человек сам во многом определяющий ее ход. Главы о черных дырах, возможно, самое толковое из всего, что когда-либо о них писалось. Некоторые технические неточности, допущенные в них, несущественны. Любой, кто захочет узнать о применении гравитационных теорий для объяснения возникновения и развития Вселенной не будет разочарован.
"Краткая история времени" — это несколько больше, чем просто популярное изложение гравитационных теорий. Что делает книгу Хоукинга уникальной и противоречивой, так это его философские и теологические высказывания.
В последней главе книги Хоукинг декларирует цель своей жизни и работы. Все усилия он направляет на то, чтобы ответить на фундаментальные вопросы: "Какова природа Нашей Вселенной? Каково наше место в ней? Как появилась Наша Вселенная, и как появились мы? Почему все так, как есть?" Мечта Хоукинга — ответить на все эти. вопросы исключительно посредством физики. До сих пор он никак не объяснил своего отказа принять те ответы, которые уже даны в других источниках, например, в Библии. Благодаря его близким контактам с христианами, включая бывшую жену Джейн и коллегу-физика Дона Пейджа, мы можем предположить, что он, по крайней мере, знает о том, что Библия освещает эти вопросы. И все же он предпочитает игнорировать ее ответы. В своем интервью Sunday Times Magazine (Лондон) Джейн Хоукинг сказала:

"В умах людей, которые разрабатывают эти проблемы, похоже нет места для других источников вдохновения. От Стивена невозможно получить ответа на философский вопрос, лежащий вне области науки... Я, по крайней мере, никогда не могла добиться такого ответа, и это очень грустно."
Цель философских размышлений Стивена Хоукинга в "Краткой истории времени" — принизить роль Бога во Вселенной и возвеличить роль человеческой расы.
Наиболее остро эту тему развивает Карл Саган в предисловии к этому изданию. Согласно Сагану, "Краткая история времени" — это книга "о Боге, или, скорее, об отсутствии Бога. Она представляет собой попытку представить Нашу Вселенную как не имеющую границ в пространстве, конца или начала во "времени" и какой-либо необходимости в Творце".
Забавным образом это заявление противоречит выводам, к которым Хоукинг пришел в своей замечательной работе по теоремам сингулярностей, в которой, по словам самого Хоукинга, он показал, что "время имеет начало".

Основываясь на принципе причины и следствия, эта теорема указала явно, возможно, даже слишком явно для Хоукинга, на существование вне измерений Вселенной некой сущности, которая сотворила и Нашу Вселенную, и ее измерения пространства и "времени". В таком случае единственной надеждой Хоукинга избежать начала, а значит, и вывода о Творце, было найти какой-нибудь момент в истории Нашей Вселенной, когда уравнения общей теории относительности (на которой основывалась его пространственно-временная теорема) могли бы дать сбой.

Еще до написания этой книги Хоукинг начал обнаруживать признаки своего членства в рядах тех, кто искал недостатки в теории "Большого Взрыва". В 1983 году Стивен Хоукинг и Джеймс Хартл выдвинули идею. что, поскольку мы не можем определить состояние Вселенной до секунды после ее возникновения, возможно, какой-то неизвестный феномен в этот кратчайший миг мог нарушить главенство общей теории относительности. А если это так, то пространство, "время", материя и энергия могли произойти и не из реальной особой точки (начинающейся из бесконечно малого объема).
Далее они предположили, что точно так же, как поведение атома водорода может быть описано волновой функцией квантовой механики, этой функцией можно описать и поведение Вселенной. А если так, утверждали они, Наша Вселенная могла просто внезапно возникнуть из абсолютного ничто в точке, которую многие назвали бы началом... Эта нереальная гипотеза послужила основой для широко известного утверждения Хоукинга: "Вселенная не могла быть сотворена, не может быть и разрушена; она просто есть и будет.
При чем же здесь Творец?"
Эта гипотеза является основой для утверждения сторонников движения Нового века и атеистов о том, что, согласно науке, нет никакой необходимости в существовании Бога-Творца для создания Вселенной.
К чести Хоукинга, он позже признал в "Краткой истории времени", что вся эта идея была "просто предположением: она не может быть выведена из какого-либо другого принципа"
СЛАБОЕ МЕСТО ГИПОТЕЗ СТИВЕНА ХОУКИНГА

Даже если бы гипотезы Хоукинга были верны, не возможно было бы избежать необходимости в существовании Бога-Творца. Вот как объясняет это Хайнц Пэгельс, физик-теоретик: "Невообразимая пустота превращается в существующую реальность — реальность логичных физических законов. Но как эти законы вписаны в пустоту? Что "говорит" пустоте о том, что она беременна возможной Вселенной? Похоже, что даже пустота подчиняется закону и логике, существовавшим прежде пространства и "времени".

Хоукинг не избежал вывода о необходимости Создателя. Не мог он избежать и особой точки. Фрэнк Типлер, еще один физик-теоретик, указал, что Хоукинг мог просто бессознательно подменить один тип особой точки другим типом, а точнее, классическую сингулярность общей теории относительности квантовой сингулярностью:

"Квантовая Вселенная (модель которую предлагает Хоукинг)... в обязательном порядке состоит не из одной четырехмерной сферы, но скорее из бесконечности сфер всех возможных радиусов. Поскольку радиус сферы, не может быть меньше или равен нулю, четырехмерная сфера нулевого радиуса ограничивает Вселенную Хоукинга. ..." Он (Хоукинг) исключает классическую сингулярность — начало "времени" — только для того, чтобы она вновь появилась как "начало" пространства всевозможных четырехмерных сфер".

Хоукинг сам невольно опровергает все модели Вселенной, лишенные начальной точки и границ:

"Если Наша Вселенная действительно находится в таком квантовом состоянии, то в "воображаемом времени" не будет никаких сингулярностей... Наша Вселенная могла бы быть конечной в "воображаемом времени", но без границ или сингулярностей.
Когда возвращаешься к реальному -" человеческому времени", в котором мы живем, здесь все же будут появляться сингулярности... Мы их не встретим, только если будем жить в "воображаемом времени..."
В реальном же - "человеческом времени" Наша Вселенная имеет начало и конец в сингулярностях, которые образуют границу пространства-времени, за которыми законы науки не работают".

Если смотреть на это с точки зрения Библии, то можно сказать, что Бог существует вне "реального времени", то есть единственного временнОго измерения физической Вселенной. Таким образом, Он не зависит ни от границ, ни от сингулярностей. Но и человеческие существа и Наша Вселенная ограничены реальным - "человеческим временем".
Поэтому они существуют в определенных границах и имеют НАЧАЛО.

Хотя Хоукинг старается ограничить роль Создателя или точнее, исключить необходимость Его существования для жизни и эволюционного развития Нашей Вселенной, он не стремится исключить Его совершенно. Он настоятельно отвергает ярлык "атеиста". Хоукинг, возможно скорее подходит под определение деиста. В ''Краткой истории времени" он говорит:

"Эти законы физики, может быть, изначально и были предписаны самим Богом, но, по всей видимости, в последствии, Он просто предоставил Нашей Вселенной развиваться по этим законам и уже больше в них не вмешивается"

Затем Хоукинг приходит к выводу: "с успехом науки в описании событий многие люди начали считать, что Бог позволяет Нашей Вселенной эволюционировать согласно своду законов и больше не вмешивается в ее существование и не изменяет эти законы".

Причины, по которым Хоукинг принимает деистические позиции, заключаются не в том, что это точка зрения большинства.
С самого начала он дал понять, что верит в существование целой группы физических законов, дающих "полное описание Нашей Вселенной, - в которой мы живем". Больше того, он считает, что эти законы "предположительно определяют нашу деятельность". Таким образом, Хоукинг делает вывод:

"Если бы существовал полный набор законов, это бы нарушило свободу Бога менять Свое решение и вмешиваться в жизнь Нашего Мира."
Самым явным несоответствием между философией Хоукинга и христианством (помимо физической реальности) является вера Хоукинга в то, что человеческие существа могут найти этот "полный набор законов".
Под этим он не просто подразумевает полную и последовательную унифицированную теорию поля (теория, поясняющая, как единственная первичная сила расщепляется на сильную и слабую ядерные силы, а также на электромагнитную и гравитационную силы), но "полное понимание происходящего вокруг нас и понимание нашего собственного существования".
В другом случае он говорит, что хочет "познать разум Бога".
Поскольку существование Бога Библии или существование сингулярности и означало бы, что его цель никогда не будет достигнута, понятно, что он хочет опровергнуть оба эти постулата.

Интересно, что его цель недостижима не только по Библейским канонам, но невозможность ее достижения была математически доказана Куртом Геделем в 1930 году.
Согласно теореме неполноты Геделя, "ни одно нетривиальное множество арифметических предложений не может иметь доказательства своей правильности в себе самом". В применении к КОСМОСУ это означает, что невозможно познать сущность Нашей Вселенной, исходя из самой Вселенной.


"Представьте себе движение по воображаемому шару, — пишет Хоукинг. — Вы начали движение по нему с северного полюса и постепенно движетесь к югу, меняя широту места..."
Говоря иначе, Хоукинг своими словами пересказывает ту притчу о плоскостном Мире. Но рассматривает он ее применительно к нашему трехмерному Миру и приходит в конце концов к неожиданному выводу:
"По мере движения широта места, т. е. длина окружности, будет возрастать, а потом, когда вы перевалите экватор, начнет сокращаться, пока не превратится в нуль.
Что это — точка сингулярности?.. Нет, ведь если вы продолжите движение, то широта снова станет возрастать..."
Конечно, все сказанное выглядит весьма схематично. На самом деле Наш Мир устроен, наверное, значительно сложнее.
Однако в том и есть один из талантов Хоукинга — говорить о сложных вещах или емкими, точными формулами, или просто наглядными образами.
В заключение своей книги Хоукинг предполагает, что объединенная теория поля должна быть "настолько убедительной, чтобы дать существование себе самой и Нашей Вселенной". Даже если объединенная теория поля и не сотворила нас, говорит Хоукинг, Бог Библии — неподходящий кандидат на роль Творца, ибо мы все равно встанем перед проблемой: "Кто сотворил Его?".

Стивен Хоукинг ввел понятие "воображаемого времени", которое не имеет никакой связи с настоящим физическим "человеческим временем", однако оказалось весьма удобным для описания многих процессов космологии.
Пространство и ВРЕМЯ потеряли свой абсолютный характер и, как мы уже говорили, уступили место новому понятию - "пространства-времени". Изменения, вносимые при этом в наши геометрические понятия, одновременно носят и количественный и качественный характер.
Количественный — потому, что отныне необходимо учитывать искривленность пространства и "времени", а это предполагает, к примеру, что сумма углов треугольника не обязательно должна быть равна 180° (пространственная геометрия Лобачевского), а, прямые параллельные линии согласно той же геометрии в некоторых случаях могут и пересекаться.


Старая модель Солнечной Системы показывает стационарную картину бытия того, - «откуда было начало».
По прошествии года это «время» - есть прошлое.
Вы на самом деле, более 11 миллиардов миль от того «места», где Вы были год назад!
Необходимо понять, что движение Земли в нашей Солнечной Системе выглядит иначе.
Истинное движение Земли вокруг Солнца происходит по спирали. Кроме вращения вокруг своей оси и вокруг Солнца, Земля следует «за движением» Солнца по галактике Млечный Путь.

Такое знание приносит понимание большей реальности Солнечной Системы - с более логичным восприятием.
Наши учёные постоянно «подбрасывают» пытливому человечеству «новые» свидетельства о том, какова была Солнечная Система прежде.
Любопытна череда фактов, по которым «МИЛЛИАРД ЛЕТ НАЗАД» - Луна, якобы, находилась от Земли на расстоянии 30 тыс. километров.
При этом, Земля вращалась вокруг собственной оси в шесть раз быстрее, т. е. в Земных сутках было лишь «четыре часа».
Наш привычный «ГОД» (год на Земле «сегодня») состоит из 365 «суток», при количестве «часов» в «сутках» – равному двадцати четырем. Таким образом, получаем: 24 х 365 = 8760 «часов».
Для ускоренного в шесть раз вращения Земли вокруг собственной оси получим:
8760 : 4 = 2190 «суток».
А каково количество «суток», необходимых для совершения Землей одного оборота вокруг Солнца. Не факт, что – 799350.
«Год» Земли, определенный одним оборотом её вокруг Солнца, при «суточном её вращении в четыре часа» остается не исследованным.
По какому праву, ученые оперируют фактами, что вышеупомянутое событие имело место - «МИЛЛИАРД ЛЕТ НАЗАД».
Что имеем мы «сегодня»:
«Земля вращается вокруг собственной оси - 0-1040 миль / ч. Земля вращается вокруг Солнца в прибл. 66 629 миль / ч. Солнце вращается вокруг галактического центра - прибл. 447 000 миль / ч. Учитывая скорость движения Солнца, мы узнаём, что Земля путешествует по Нашей Галактике - 3918402000 миль за год! (Поскольку она, в дополнение, вращается и вокруг Солнца)».
Общую скорость Земли - движение в пространстве трудно даже приблизительно вычислить. Невозможно установить всю совокупность перемещений.
Приведенные параметры Солнечной Системы показывают «сиюминутную» картину Бытия - то, что наблюдаем мы «сегодня».
По прошествии каждого «года» это «время» - есть «прошлое».
Никакие ухищрения не помогут Вам разобраться - что вращается вокруг чего. Нет в Нашей Вселенной точки – какой – либо основы, по которой можно было бы судить о характере движения и длительности существования чего-то… тем более в масштабах нашего - «человеческого времени». ( тик-тик, стрелки крутятся…)
В космосе все движется и невозможно не только понять, что движется, но и что движется вокруг чего.
Попытки к осознанию таких представлений дополняет наше энергоинформационное наполнение – ЭН, даёт понимание о процессах прибавки к энергоинформационному наполнению - ЭН планеты Земля( о процессах прибавки к другими объектам - к всеобщему энергоинформационному наполнению - ЭН Нашей Вселенной).
Дополнительное знание углубляет наше понимание в том, что мы являемся в, какой то мере, творцами реальности Нашего Мира – Нашей Вселенной.

Гармония вселенной неделима
В пространстве разливается заря.
Пустоты заполняются эфиром,
Уходит мрак при блеске фонаря.

Здесь нет утрат и лишь преображенье-
Частиц мельчайших, энергий новых кутерьма.
Живет здесь вечное движенье
Энергий – образов из адского огня.

Все переменчиво - нет ни начала ни финала,
Страх вечности и неизбывный звездный стон.
Безвременье! Когда оно настало?
Не повторяет это поминальный звон?

Чем гений негасимый растревожен?
Что это вновь рождают небеса?
Кем смысл такой к нам в бытие заложен?
Безвременье сгорает! Одна мечта на чудеса.

Вихрь породил энергию любОви!
В том вихре – вечное желание творить.
Покой в движенье превратился слой за слоем.
Так - Бога ЛЮБОВЬ смогла родить.

Наш Бог – Любовь в движеньи - дал рожденье,
Расширил мир Вселенную встряхнул.
Все загорелось красками цветенья.
Он в вечность мысль свою вдохнул.

Знание - абсолютное не достижимо!

Априорно объективно истинное знание в своем содержательном виде первоначально отсутствует. Такое знание задано в виде объективно-предметной форме - в виде совпадения объективной формы выражения знания и объекта этого знания.
Априорно объективное - истинное знание содержится в самой объективной форме выражения этого знания. Оно зафиксировано в самой этой объективной форме выражения независимо от того, знает ли об этом субъект.
Оно не содержится в выявленном виде в сознании субъекта, оно присутствует в виде интуитивного, - некоторого неуловимого "знания" в знаниях субъекта.
Получается наоборот: объективная форма выражения знания существует до самого содержания знания (у субъекта). И эта объективная форма выражения знания существует самостоятельно и является объективно истинной независимо от того, что еще субъект не обладает содержанием этого знания.
Объективной формой выражения этого "априорного" знания субъект обладает в общей массе высказываний соответствующей излагаемой концепции, но не знает, какое именно высказывание есть "априорное".
Более того, он может и не знать, что есть априорное знание по своей сути и возможно ли оно.
Существует всегда проблема в выявлении и в обосновании того, что такое есть априорное знание.
Действительно, кажется, что это знание дано и объективно истинно до опыта, и поэтому оно характеризуется понятием априорного (как доопытного).



Предвидение будущего события, когда событие еще не наступило, формируется в нашем подсознании - энергоинформационном наполнении – ЭН.
Предчувствие рождает феномен - осознание того, что в нашей когнитивной карте, проявляется влияние вертикального энергоинформационного обмена – ЭО. При этом, все энергоинформационное наполнение, что согласовано с нашей когнитивной картой, - неопределенно, словно его и нет.
Возникшая мысль – рождающееся утверждение, которое нужно осмыслить и сформулировать – доказать, а возможно и опровергнуть.
Но есть что-то еще - до формулировки мысли?
Это предчувствие!
Предчувствие - смутные представления проявляющегося образа – его смысла, - осознание значения его важности.
Важность определяется степенью необходимости доведения получаемых результатов (в приемлемой форме) к осмыслению - не безразличному большинству.
Появляется дополнительная и необходимая потребность:
очертить мысленно что-то очень важное, что проявляется подсознательно.
Потому, важно твердое уяснение представлений о, якобы, общеизвестных первостепенных вопросах:
о смысле жизни; о продолжительности жизни; о смерти; о побудительных мотивах дающих силы жизни; о предвидении и предвосхищении будущего; о понимании настоящего; о проявлении единства прошлого, настоящего и будущего; о потенциале жизнепроявления; о природе «Времени».
Попробуйте сделать «в себе» их расширение, и, тем самым, создать понимание основ этих смысловых категорий.
Когда появляется ясное понимание смысла жизни, то жизнепроявление, переходящее в смерть заставляет о многом задумываться…
Заставляет задумываться о побудительных причинах, которые дают силы на дороге жизнепроявления.
Пробуждают силы – предвидение и превосхищение будущего, понимание сути настоящего.
При этом, появляется ясное представление о единстве: прошлого, настоящего и будущего.
Такое расширение разумного осмысления человеком сути Нашего Мира - увеличивает: потенциал его жизнепроявления и приводит к осмыслению и пониманию сути ВРЕМЕНИ.
Это понимание, по всей видимости, и будет отражать то, что не могло, по многим причинам, появиться ранее в доступной форме.
Ростки такого понимания находятся на горизонте нашего - человеческого осмысления: на пути к современному осознанию истинных причин развития Нашего Мира.
Возможно, новое представление: находится в диссонансе с Бытийными целями и планами и вытесняется другими заботами…
Однако, когда новое понимание станет, доступным и определяющим для большинства современников, - в новом - преображённом Нашем Мире, и появятся новые горизонты постижения .
Что перед нами открывается:
1. Смысл жизни

Жизнепроявление в духовной сфере проявляется широким спектром свойств изначального энергоинформационного наполнения человека.
Чувствительность человека, по отношению к Нашему Миру, определяется его вертикальным энергоинформационным обменом с Высшим Разумом, утверждающим гармонию Нашего Мира.
Энергоинформационное поле Нашей Вселенной, взаимодействуя с энергоинформационным наполнением человека, провоцирует в нём новый удельный вес ЭНЕРГИИ - новое жизнепроявление.
Это качество проявляется не на основе знаний, эмоций или хотений самого человека, а на:
- ощущении побудительной потребности человеком - в преображении Нашего Мира;
- ощущении, при этом, вхождения энергоинформационного наполнения человека в «резонанс» с энергоинформационным наполнением ВременнОго Пространства.

Духовность человека, на уровне его первичной гармонизации, проявляется: в любви к окружающим, к своей деятельности, в нахождении в себе творческой составляющей...
Человеки, придавленные заботами Бытия, - ощущают тоску по гармоничному и более высокому "справедливому" Миру.
Иными словами, их энергоинформационное наполнение создает в них ощущение отчужденности, дискомфорта и рассогласованности с Нашим Миром, что вызывает:
-формирование нового уровня удельного веса ЭНЕРГИИ,
- уход от стационарного режима жизнепроявления.
В этом случае, при вхождении Нашего Мира в преображённое состояние ВременнОго Пространства, не происходит сползание человека к суррогату духовности.
Деградация же человека вызывает ощущение страха перед конечностью своего существования.
Жизнь человека невозможна без: пищи, сна, тепла...
Иной способ жизнепроявления - исключение человеком «общенаправленного жизнепроявления».
При таком жизнепроявлении, - материальное тело человека, как инструмент Души, становится обладателем наивысшей работоспособности с высоким уровнем удельного веса ЭНЕРГИИ, а не пребывает в комфортном стационарном состоянии.
Энергоинформационное наполнение Души человека, - участвует во всеобщем преображении Нашего Мира - движении его ВРЕМЕНЕМ во ВременнОм Пространстве.
По мере накопления "наползающих" изменений в Нашем Мире, неизбежна потеря человеком «гибкости» вертикального энергоинформационного обмена, что приводит к деформации его энергоинформационного наполнения.
Человек, в этом случае, заменяет недостающую составляющую вертикального энергоинформационного обмена, усилением горизонтального энергоинформационного обмена, - для компенсации появившейся потери.
Главным источником энергоинформационного наполнения Души человека является - духовный Мир человека.
Активная составляющая преображения Нашего Мира формируется на радости, любви, и мудрости, рождающих надежду, веру и волю на пути реализации человеком своего предназначения.
Необходимо обладать этими качествами в себе самом, а на ждать получения их по каналу горизонтального энергоинформационного обмена.
Без способности гармонизировать вертикальный энергоинформационный обмен, - человек все больше и больше закрывается от тонкого восприятия окружающего – Нашего Мира и реализации своего предназначения, затрачивает энергоинформационное наполнение на бессильные попытки сместить изменившийся чуждый ему мир - преображённый Наш Мир в прежнее состояние ВременнОго Пространства, где он обладал еще гармоничным энергоинформационным обменом с вертикальной подпиткой, но гибнет.
Сложный, и единственно верный путь - органичное вхождение в видоизменяющийся Наш Мир.
Оставаясь прежним - меняйся, адаптируйся, и твое энергоинформационное наполнение послужит дальнейшему преображению Нашего Мира, и дальнейшему «движению» его ВРЕМЕНЕМ… во ВременнОм Пространстве.
Такое жизнепроявление человека характеризуется, как принято говорить, наличием таланта.
Свобода, в условиях реальности Нашего Мира, определяется: степенью индивидуальности жизнепроявления, возможностью в переходных ситуациях не быть придавленным неожиданностью событий.
Жизнепроявление человека, зачастую, выводит его положение, в котором он «увяз», из равновесного состояния (к противоречию с законами общества, с семьей...).
Появляется дополнительная свобода выбора своего жизнепроявления.
В конечном итоге, это меняет удельный вес ЭНЕРГИИ у человека, - вплоть до границ биологической возможности (сопровождается повышенным износом физического тела человека).
Каждый человек обладает изначально уникальной и только ему присущей совокупностью внутренних качеств - энергоинформационным наполнением - ЭН.
Это содержание закладывается в Душе человека - в его подсознании, качественно изменяется , пополняется и сопутствует человеку на всем его временнОм пути, и не совпадает с внешними признаками его жизнепроявления.
Человек ошибочно отождествляется, со стороны окружения, с комплексом поверхностных внешних форм.
Иной путь - познание его Души – его энергоинформационного наполнения.
Энергоинформационное наполнение - проявляется через творчество: живопись, музыку....
Успешное творческое самовыражение, - отражение гармоничного жизнепроявления, -единение с Нашим Миром.
Наличие потенциальных возможностей на пути реализации своего предназначения, дает: существенный отпечаток на материальную основу Нашего Мира и его расширение…
в преображении ВременнОго Пространства .

Цивилизации «прежнего» состояния ВременнОго Пространства сформировали грандиозный энергоинформационный "пласт" в процессе своего жизнепроявления. Мудрые учения, памятники культуры, произведения искусства... говорят о величии их первичного замысла.
Однако их жизнепроявление угасло!... при смещении их ВРЕМЕНЕМ во ВременнОм Пространстве.
О существовании древних цивилизаций, - нам напоминают следы преобразованного ими околоземного пространства и поверхности Земли.
Динамика их энергоинформационного наполнения утрачена для нас, но пополнила энергоинформационное наполнение Высшего Разума.
Каждая временнАя "дистанция" диктует необходимость и потребность в определенном спектре форм проявления таланта и для них благоприятные условия в направлении гармонизации.
На других векторах жизнепроявления - "жестокие условия борьбы" в процессе реализации своего предназначения.
Противодействие формирует у первопроходцев предельно высокий удельный вес ЭНЕРГИИ - плату за преодоление границы былого пассивного жизнепроявления.
В новом качестве, человек приобретает иное видение Нашего Мира, - новое накопление. При этом, человек полнее ощущает структуру и «вектор» расширения ВРЕМЕНЕМ Нашего Мира.
Свобода выбора исключает жизнь в плену "кровных взаимозависимостей" и перемещает человека ВРЕМЕНЕМ в систему с повышенным структурным качеством.
Свобода требует иного жизнепроявления в новых условиях равновесия с объектами идентичного энергоинформационного наполнения.
Каждый человек, исчерпав свою энергоинформационную активную составляющую ВременннОго пути, обозначает свое субъективное понимание сути Нашего Мира, - по свойствам своего энергоинформационного наполнения - вечной неисчезающей ветви - «собственности» Высшего Разума.
«Мир наш - волшебный фонарь,
Его лампа - заря.
Жизнь твоя - на стекло нанесенный рисунок,
Неподвижно застывший внутри фонаря.»
ОМАР ХАЙЯМ

2. Продолжительность жизни.
Рождение человека закономерная случайность.
Можно, конечно, составлять прогнозы – «гороскопы» - по «спектру» признаков ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОГО НАПОЛНЕНИЯ родителей.
Однако, человек с самого рождения пребывает в борьбе трех духовных начал, заключенных в нем и налагающих отпечаток на внешний облик физического тела.
При этом, человек расплачивается физическими и духовными страданиями за грехи своих родителей и предков, неся при этом новое - божественное энергоинформационное наполнение, дарованное Высшим Разумом.
Жизнепроявление ребенка зависит от того, как он распорядится своим изначальным -"законсервированным" энергоинформационным наполнением, полученным по вертикальному каналу ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОГО ОБМЕНА из ВременнОго Пространства.
Что определяет протяженность временнОго пути человека?
1) Изначальный код индивидуальности (изначальное энергоинформационное наполнение – ЭН);
2) Путь во ВременнОм Пространстве, который он преодолевает в своём жизнепроявлении;
3) Ориентация в выборе жизнепроявления .
Наличие преобладающей врожденной патологии в энергоинформационном наполнении - своеобразное проклятие из "прошлого ", закодированное Высшим Разумом.
Человека с таким «багажом» энергоинформационного наполнения ожидает "тяжелая жизнь", развивающаяся по двум направлениям:
- ПЕРВЫЙ ПУТЬ.
Покорность судьбе. Слабое преображение энергоинформационного наполнения человека… от изначального. Зависимость от внешних энергоинформационных полей окружающих людей, подавляющих индивидуальность такого человека.
Слабое осознание отрицательных качеств своего энергоинформационного наполнения.
При таком жизнепроявлении - определяется процесс деградации человека, который ведёт: к перерождению в нём изначальных положительных качеств энергоинформационного наполнения, к необратимой деградации, к потере вертикального энергоинформационного обмена и гибели.
ВТОРОЙ ПУТЬ.
Человек осмысливает свое, изначально не сбалансированное, энергоинформационное наполнение и противится предначертаниям "судьбы".
Такое жизнепроявление человека, - сопровождается повышением удельного веса ЭНЕРГИИ, интенсификацией износа физического тела.
Жестокие условия борьбы, ведут зачастую такого человека к крайностям - к преступлениям.
Преступления нет, - пока оно не совершено. (Его нет даже при движении к нему).
Иными словами, человек не ошибается до тех пор, пока ошибка не обретает материальную форму.
НО ВОТ ПРЕСТУПЛЕНИЕ МАТЕРИАЛИЗОВАЛОСЬ!


Удар этой неотвратимой силы вызывает лавинообразный разрыв гармонии энергоинформационного наполнения.
Цена выхода из этого состояния: выход на предельно возможный уровень удельного веса ЭНЕРГИИ, создание условий для интенсификации вертикального энергоинформационного обмена.
Однако, конечном итоге, - временнОй путь такого человека короток (не путать с «жизненным путем» в оборотах Земли вокруг Солнца) и сократил его он себе сам.
Допустим, человек избежал ошибки - ушел от необходимости в совершении преступления и последовал на оптимальный путь своего жизнепроявления.
Выход на гармоничный вертикальный энергоинформационный обмен, - вызывает расширение удельного веса ЭНЕРГИИ, превышающий прежний уровень.
Иными словами, человек явился носителем и источником положительного таланта (героем) - создателем уникального энергоинформационного наполнения.
Высший уровень жизнепроявления достигнут путем самосовершенствования.
Высокий уровень жизнепроявления, с соответствующим вертикальным энергоинформационным обменом, «ведут» человека ВРЕМЕНЕМ, - в новое - преображённое состояние ВременнОго Пространства – в «будущее».
Зачастую человек попадает в зону «неустойчивости», компенсирующейся эффективной энергоинформационной подпиткой по каналу вертикального энергоинформационного обмена.
Ослабление такой подпитки уменьшает активную составляющую жизнепроявления.
Уменьшение активной составляющей жизнепроявления - отчуждение от Нашего Мира.
Такая тенденция сопровождается активным процессом "старения человека", и является своеобразной платой за наличие неискоренённой - изначальной (врожденной) патологии энергоинформационного наполнения.

3. Что есть смерть?
"Длительность" жизнепроявления человека для Бога определяется его энергоинформационным наполнением - ЭН.
Нам представляется, что энергоинформационное наполнение находится в зависимости от величины «прожитых человеческих лет», но это неверное предположение.
Человек может "прожить" и 100 лет(100 оборотов Земли вокруг Солнца), образно сказать – «не выходя из дома», и, при этом, иметь «мизерное» энергоинформационное наполнение.
Иной человек, за «20-30 лет» может эффективно пройти своё ВРЕМЯ во ВременнОм Пространстве, приобретя при этом емкое энергоинформационное наполнение..

Жизнепроявление человека направлено на пополнение и преображение энергоинформационного наполнения Высшего Разума,- в этом и заключается основной смысл существования каждого человека… каждой цивилизации.
Преображающееся энергоинформационное наполнение Высшего Разума, «корректируется» по энергоинформационному наполнению каждого человека в отдельности.
ВременнОе Пространство «ведёт» смещение ВРЕМЕНЕМ Нашего Мира, преображая его, и мы все, - виновники и соучастники этих преображений.



"Жизнь человека" - проекция "t" на Наш Мир (трёхмерный мир X Y Z), видится короче жизни, якобы предначертанной судьбой.
О жизни человека, Бог судит не по "t", а по качеству наполнения энергоинформационного "сосуда" – его Душе.
Как оценить предел "временнОго " промежутка жизнепроявления - проекцию "t".
Представим себе, что Высший Разум избирательно подпитывает людей, идущих «героическим путем» - прессующих составляющую "t".
Для нас такие люди живут мало (в трёхмерном мире X Y Z), а для Бога создают необходимое ему энергоинформационное наполнение ВременнОго Пространства.
Следует считать, что такие люди обретают сверхвысокий уровень энегоинформационного обмена, который обеспечивается энергоинформационной подпиткой от Высшего Разума.
Проявление в этом случае яркой индивидуальности (появление таланта) - не приобретенный с "годами" опыт, а дар Божий, в ответ на то, что человек, через самоотречение от своего изначального энергоинформационного наполнения, питает Высший Разум значимым энергоинформационным наполнением, не прерывая своего жизнепроявления.
Талант - инструмент прямого общения одаренного человека с Богом. Получаемая энергоинформационная структура, преобразовывается и перераспределяется на Наш Мир, внося коррекцию его положения во ВременнОм Пространстве.
Индивиды, не согласующиеся с надвигающимися изменениями, теряют способность к полноценному жизнепроявлению, утрачивают вертикальный энергоинформационный обмен и прекращают своё существование в Нашем Мире как единое целое.
Наступает физическая смерть человека.
Физическая смерть не для каждого человека - одно и то же.
Смерть - исчезновение для нашего трехмерного пространства XYZ, не есть абсолютная смерть.
Остается индивидуальный энергоинформационный "сосуд"- Душа человека.
Дальнейшая судьба человека всецело зависит от его энергоинформационного наполнения.
Каждый человек (если он человек) должен задуматься над этим. Не каждый определяет свое предназначение при необходимости странных профессий. А за что избранники Бога обязаны нести столь страшный и непомерный груз?




4. Побудительные мотивы дающие силы жизни
Действительно, в Нашем Мире (трехмерном Нашем Мире - пространстве
(X Y Z) любые следы деятельности человека подвержены полному исчезновению.
Принято считать, что человек умирая, остается существовать лишь в памяти людской, которая тем ярче, чем более весомое материальное или духовное наследие, которое он оставил после себя.
Память человека не достаточно долговечна. Сменяются поколения и в глазах пришедших потомков - наследие меняет свою ценность. Многое малозначительное может быть возвеличено безосновательно, или, что - либо значительное, опошлено и подогнано к удобному восприятию - в резонанс с обновленным поколением.
Существуют однако немногочисленные свидетели «глубинных» состояний ВременнОго Пространства в виде энергоинформационных фантомов, оказывающих влияние на подсознание новых поколений. Независимо от того, представлены они в виде: произведений живописи, архитектуры, музыкальных произведений философских трактатов... предметов домашнего быта. Соприкосновение с этими энергоинформациоными сущностями меняет духовный настрой человека, корректирует ВЕРТИКАЛЬНЫЙ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЙ ОБМЕН...
Человек осмысленно пытается постичь глубинный смысл энергоинфоромационной «посылки из толщи временнЫх пластов».
Жизненный путь создателей этих объектов, носителей неиссякающей энергоинформационной воли, утрачен для нас (в лучшем случае остались лишь имена).
Человек не способен воссоздать их действительный образ по обрывкам искаженной и изгаженой истины.
Пользуясь предметами древних мастеров, мы подсознательно проникаем в прошлые состояния ВременнОго Пространства, в которых существует застывшая динамика их жизнепроявления.
«ВременнАя» составляющая жизнепроявлений - неисчезающая структура - энергоинформационное наполнение.
Энергоинформационное наполнение человека является незаменяемой «ветвью общего дерева энергоинформационного наполнения» Нашей Вселенной, - тем рисунком, который преображает расширяющееся ВременнОе Пространство.
Совокупность качеств жизнепроявлений людей прежних состояний ВременнОго Пространства, является определяющей совокупное качество ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОГО НАПОЛНЕНИЯ последующих цивилизаций и каждого человека.
Эта гипотетическая конструкция изначально определяет судьбу каждого человека, всей цивилизации, степень трудности "преград" преодолевая которые мы движемся к формированию энергоинформационного наполнения, достаточного для прямого диалога со своим подсознанием - с Высшим Разумом, и… восприятием Нашего Мира в едином ВременнОм пространстве… без деления его на прошлое и будущее.

5. Предвидение и предвосхищение будущего может реализоваться в физической жизни.
Удельный вес энергии тогда высок, когда существует противоречие сущности индивида с окружающим «временем», в которое он заброшен.
Энергия, затрачиваемая на создание нового состояния ВременнОго Пространства Нашего Мира, воздается сторицей - переходит на вновь приходящие поколения (цивилизации) дает возможность достижения новой ступеньки в развитии духа.
Жизнь в нашем мире малопривлекательна. В нем больше горя и потерь, чем счастья.
ЭТОТ ЭТАП ВАШЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ В МИРЕ ЛЮДЕЙ - НИЧЕМ НЕЗАМЕНИМ!
Этот временнОй «отрезок» подобен рискованному мероприятию, щекочущему нервы. Ощущение полноценности проявляется тогда, когда Вы совершаете подвиг.
Отсюда: полет на первобытном самолете, бросок со скалы с привязанными к рукам крыльями, штурм горных вершин, полеты вокруг Земли (в космос) - подвиги, будоражащие сознание людей: своеобразная энергоинформационная подпитка на повышение оптимизма, веры в " будущее". Оптимизм - ощущение запаса энергии, количество которой неосознаваемо и представляется неиссякаемым.
Молодость духа и оптимизм - синонимы. Молодость - честность, вера в добро, в справедливость - невосприятие окружающей ужасающей реальности. Молодость своеобразная пелена на глазах, которая позволяет попавшему в такую временную ситуацию поколению, перешагнуть через ужас всеобщего упадка с минимальными моральными потерями и воспроизвести новое поколение, дающее сохранение непрерывности существования человека.

6. Что мы понимаем под настоящим?
Человек привык к пониманию "времени", как к скорости перемещения стрелок по циферблату часов. Эталоном принципа действия часов явилось "поведение" самой Земли.
Издавна положение Земли относительно Солнца контролировалось солнечными часами.
Эталон, взятый за «человеческое время», удобно подогнан под период механического перемещения Земли «вокруг неподвижного» Солнца.
Принятие взаимодействия Земли и Солнца за эталон"времени" не является абсурдом и абсолютной ошибкой.
Скорее это сознательный выбор удобной «меры» для простой и постоянно эталонированной базы счета.
С изобретением песочных часов, в сознании человека укоренился термин - "текущее время", отождествляющееся со скольжением Солнца по "небосводу".
И неясно поныне: мы измеряем "время", - перемещением Земли вокруг Солнца, или перемещение Земли… мы оцениваем приняты эталоном счёта.
Сам факт смещения Земли относительно Солнца определяет причину накопления изменений в Солнечной системе - системе более высокого порядка чем сама Земля.
Наблюдаемые нами "временнЫе" параметры смещения Земли относительно Солнца находятся в полной зависимости от Временного Пространства, которое и является изначальным задатчиком формирования адекватных параметров жизнепроявления всего сущего в Нашем Мире.
Земля (ее внутренняя структура) подобна модели электрической машины. (Генератор, при вращающемся роторе, вырабатывает электрическую энергию оцениваемую: силой тока, напряжением, частотой.. Вокруг генератора создается пульсирующее электромагнитное поле...).
Энергоинформационное поле Нашей Вселенной, в котором вращается Земля, выделяющая собственные энергоинформационные импульсы, формирует первичный эталон - задатчик энергоиформационного высвобождения, «упорядоченного» ВременнЫм Пространством.
Другими словами, Земля провоцирует реакцию - формирование соответствующего удельного веса энергии у каждого человека и у всего сущего в Нашем Мире.
Равновесное взаимодействие энергоинформационного поля Земли и Нашей Вселенной и формирование встречного им удельного веса энергии каждым материальным объектом Земли, «упорядочиваемым» Временным Пространством, можно характеризовать, как стационарный режим жизнепроявления Нашего Мира.
Режим жизнепроявления, дублирующий режим стационарный, характеризует "неживые " материальные объекты.
материальные объекты – МО, генерирующие встречный удельный вес ЭНЕРГИИ, - «живые».
О жизнепроявлении Земли в целом можно судить по параметрам энергоинформационного высвобождения, которое может существенно меняться при изменении энергоинформационного поля Нашей Вселенной, которое способно вызвать: смещение магнитного поля Земли -скачкообразную коррекцию параметров ее механического перемещения.
Эти факторы соответственно меняют удельный вес ЭНЕРГИИ Земли. Для соблюдения равновесного состояния материальные объекты (в том числе и человек), меняют свой удельный вес ЭНЕРГИИ. Все эти изменения приводят к коррекции существующего состояния их временнОй структуры, пребывающей до этого в прежнем стационарном режиме, к массовой гибели живых неадаптивных материальных объектов.
Естественная согласованность жизнепроявления позволяет адаптироваться и "выбрать" свой новый удельный вес ЭНЕРГИИ. "Не состарившиеся" живые материальные объекты обладают: достаточной адаптацией, значительным запасом устойчивости - способностью варьировать удельный вес ЭНЕРГИИ без нарушения своего жизнепроявления.
«Время» складывается из «мгновений – мигов» настоящего, которые можно «считывать» из подсознания – из возможности получения мозгом приращений энергоинформационного наполнения человека.
При «проживании» в реальности Нашего Мира такого «настоящего» создаётся субъективное ощущение «тянущегося времени», которое наполнено «чередующимися пустотами» и яркими событиями в памяти человека. «Свежие» события не утрачивают в представлении человека своей «длительности».
Однако, наслаивающиеся на них – идущие за ними события пополняют копилку памяти человека и ощущение тех событий - в «длительности в человеческом времени» утрачивается.

Принятое ныне современными физиками «время», которого «хватило» для создания Нашей Вселенной (БОЛЬШОЙ ВЗРЫВ), соответствует… 10 в минус 34 степени «человеческой секунды».
Таким образом, учёные подразумевают, что в одну "секунду" подсознание человека способно «осмыслить» частоту приращений энергоинформационного наполнения – ЭН до 10 в плюс 34 степени, каждое из которых и есть - «разовое» приращение энергоинформационного наполнения к каждой Душе, проходящей, каждый «раз», через смерть настоящего в Нашем Мире.


Таково количество активных нейронных связей - синапсов мозга в одну «ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ секунду».
Таков нейрофизиологический потенциал мозга человека.
На психофизическом уровне можно считать, что размер человеческого «настоящего» в «человеческом времени» между двумя «посылами - приращениями» энергоинформационного наполнения - ЭН равен: 1 - единице, делённой на 10 в минус 34 степени "сек".
Это миллиарды "человеческих лет".
Оказывается, жизнь человека не так уж и коротка!

Человек - генератор собственного ВРЕМЕНИ (путешественник по своему полю ВРЕМЕНИ) и, одновременно, элементарный энергоинформационный источник, характеризующийся индивидуальным (пульсирующим) удельным весом ЭНЕРГИИ - представитель локализованной равновесной системы со своим уровнем жизнепроявления.
При этом, человек входит в совокупность всего множества жизнепроявляющих материальных объектов Нашего Мира, суммарное жизнепроявление которых определяет и «корректирует» конструкцию дерева ВременнОго Пространства.

7. Проявление единства прошлого, настоящего и будущего
Символом вечности у древних философов были - песочные часы
(Ил. 1) Вдумаемся в то, что они собой символизируют.









Песочные часы представляют собой модель вечности Нашего Мира, изготовленную человеком в виде удобного объекта для исследования и размышлений…
Песочные часы приближённо отражают, как бы, принцип вечности, но и вносят ошибку.
Действительно, они представляют собой две полые сферы, частично наполненные мелкими песчинками, соединенные между собой - отверстием капилляром. При ориентировании одной из сфер над другой, происходит "перетекание" песчинок из верхней сферы в нижнюю под действием гравитационного поля Земли. Причем, песчинки ближе к оси капилляра обгоняют песчинки, тормозящиеся стенкой капилляра. Но в целом, процесс перемещения песчинок из верхней сферы в нижнюю, наблюдается как стабильный определенный поток. Путем специальной градуировки сфер, можно добиться достаточной точности - "синхронизации" их истечения с периодом обращения Земли вокруг её оси.
Наблюдение этого процесса, в совокупности с несовершенством самой модели, послужило формированию изначально неправильного представления человека о таком понятии как "время".
"Течение времени" отождествлялось с перетеканием песчинок из верхней сферы часов в нижнюю сферу.
Объединение процесса перетекания песчинок с с процессом обращения Земли вокруг собственной оси - в общий процесс, путем градуировки поверхностей сфер песочных часов определила ошибку, которая крепко отпечаталась в сознании человека.
Появилась возможность обобщенного измерения:
"продолжительности жизни" животных, растений, человека, «длительности» происходящих явлений...
Укоренилось субъективное представление о конечности своего существования - подобное прерыванию процесса перетекания песчинок...
Представляется, что древние философы, избравшие песочные часы символом вечности, вкладывали в эту модель иное, более емкое представление и знали истину.
Ведь смотрите! При повороте часов таким образом, что нижняя сфера установилась бы над верхней сферой, - то процесс перетекания песчинок возобновился бы.
Вновь оживает вчерашнее "время"!?
"Время будущего", находящееся в верхней сфере "перетекшее" в нижнюю сферу стало "временем вчерашним".
Однако, при повороте часов на 180 градусов, «вчерашнее время» вновь стало "временем будущего"?
Думается, что истинная картина вечности существенно отличается от ее моделирования при помощи песочных часов. В реальном Нашем Мире нет разделения на прошлое и будущее и между ними нет связующей их струйки песчинок(струйки текущего времени).
Исходя из целостности Нашего Мира, его модель проще представить одной сферой, содержащей одновременно и "будущее" и "прошлое" и все его энергоинформационное наполнение. (Ил. 2)







Диаметр сферы условно символизирует энергоинформационное напонение - ЭН Нашего Мира (Нашей Вселенной).

- tg @- характеризует уровень энергоинформационного обмена – ЭО;

- W - энергоинформационное напонение - ЭН каждого материального объекта –МО;

- t - жизнепроявление МО в оборотах Земли вокруг Солнца;

- tg @ - удельный вес энергии МО.

Представленная модель с одной сферой показывает, что Наш Мир не содержит отдельно ни будущее ни прошлое.
Наш Мир воспринимается человеком как «чередующиеся мгновения» настоящего, наслаивающиеся одно на другое в виде энергоинформационных «корпускул», наполнение которых пропорционально суммарному удельному весу энергии всех материльных объектов Нашего Мира. Возвратимся к первоначальной модели – к песочным часам с двумя сферами и уточним следующее.
Песчинки, находящиеся в стационарном состоянии в верхней сфере, после прохождения капилляра и попадания в стационарную массу песчинок" нижней сферы, приобрели(каждая из них) новый уровень энергоинформационного наполнения - ЭН. Качественно "песчинки" нижней сферы отличаются от "песчинок" верхней сферы, приращением энергоинформационного наполнения - ЭН в процессе своего жизнепроявления (прохождения через капилляр и в свободном падении).
Переворачиваем часы - процесс возобновляется и дает "песчинкам" новое приращение энергоинформационного наполнения - ЭН.
Со второй моделью все проще. Нет нужды в переворачивании. Процесс переворачивания связывается с непрерывным энергоинформационным высвобождением материальными объектами Нашей Вселенной.
Вся совокупность этого высвобождения и провоцирует то или иное жизнепроявление Нашего Мира.
Энергоинформационное наполнение - ЭН ВременнОго Пространства определяет удельный вес энергии каждого материального объекта – МО (и человека) – его жизнепроявление в стационарном режиме и провоцирует повышение жизнепроявления или его ликвидацию.
При этом энергоинформационное наполнение – ЭН, в процессе жизнепроявления человека, является неисчезающей субстанцией пополняющей совокупное энергоинформационное наполнение Высшего Разума.
"Будущее", "Прошлое", да и само "текущее Время" представляет собой своеобразную субстанцию - ВременнОе Пространство, лежащее за пределами сознательной доступности человека.
Человеку, ограниченному рамками своего сознания, укладывающегося в трехмерную систему координат Нашего Мира, неподвластно чтение грядущих изменений (движений Нашего Мира ВРЕМЕНЕМ во ВременнОм Пространстве).
Не подвластно человеку и осмысление, во всем своем спектре событий, прежних состояний ВременнОго Пространства, именуемых «историей».
"История" – диапазон - кругозор уровня понимания минувшего жизнепроявления Нашего Мира человеком, - узкий аспект всего пласта наслоившихся и исказившихся событий.

Приблизиться к сути понимания взаимодействия и перевоплощения "прошлого" в "будущее" через "настоящее" возможно при подходе к окружающему Миру как к проявлению единых свойств неделимой единой структуры.


8. Потенциал жизнепроявления
Я – это моя Душа – моё энергоинформационное наполнение, заключенное в доставшемся мне физическом теле.
Я – целый Мир – огромный энергоинформационный вулкан.
Все вне меня – космос - ближний или далекий, связанный со мной вертикальным и горизонтальным энергоинформационным обменом - ЭО.
Окружающий меня Мир, – извне дарует мне, единовременно, приращения энергоинформационного наполнения к моей Душе.
Избирательность в жизнепроявлении, при получении мною «спектра» энергоинформационного наполнения – ЭН из общего информационного хаоса, определяет мою судьбу - мой временнОй путь.
В зависимости от выбора значимости и ценности окружающего – моего субъективного его видения, находится и формирование моей личности, предопределяется: моё жизнепроявление, взаимодействие с окружающим Миром.
Наша Вселенная создана: энергоинформационным наполнением Высшего Разума.
Не надо вглядываться в небо в поисках Бога.
ОН не на небе.
Небо - оптический эффект, отражающийся в субъективных наших ощущениях, картинку которого «рисует» наш мозг.
Бог не внешнее понятие, он не укладывается в пространства, пределы которых установлены уровнем сознания наших предков.
Библия гласит: «Бог вездесущ…! Да!
Именно так! Высший Разум в нас, в каждом проявлении, - в каждом проявлении всего сущего
Нашего Мира.
Каждый, даже самый незначительный, по нашему мнению, материальный объект Нашего Мира – обладает своим энергоинформационным наполнением и взаимодействует с ВременнЫм Пространством по своим каналам энергоинформационного обмена - ЭО.
Осознание такой равновесной структуры Нашего Мира – гигантский шаг в поисках своего места человеком в общей гармонии Нашей Вселенной.
В Нашем Мире нет ничего, - более или менее существенного.
Высший Разум не приемлет превосходства, чего – либо, - над чем – либо.
Все имеет равноценное значение и равноправное место на фоне яркого или монументального, уже по причине факта своего существования.
Причины и следствия «исчезновения» человека или каких – либо явлений или процессов из Нашего трёхмерного Мира, в свою очередь, связанных с определением их существования, – иной аспект структурных взаимодействий – СОДЕРЖАНИЯ Нашего Мира.
Углубленное проникновение в эти причины, - рассматривается в посвящении:
«МИР НЕ ПОЗНАННЫЙ 1992 г.».
«Многомиллионные тонны массы», раскинутые по разные чаши гипотетических весов Нашей Вселенной, могут быть и не уравновешены.
Может быть, для наступления равновесия, достаточно «массы», например, не более доли «миллиграмма». И эта доля всегда найдется в Нашем Мире – сформируется Высшим Разумом. Равновесное состояние – стационарное состояние Нашего Мира, как основной принцип его существования, будет соблюден.
Человек – активный представитель Нашего Мира.
Человек - генератор собственного ВРЕМЕНИ (путешественник по своему полю ВРЕМЕНИ). Одновременно, - элементарный энергоинформационный источник, характеризующийся индивидуальным (пульсирующим) удельным весом ЭНЕРГИИ.
Человек - представитель локализованной равновесной системы со своим уровнем жизнепроявления.
При этом человек входит в совокупность всего множества жизнепроявляющих материальных объектов Нашего Мира, суммарное жизнепроявление которых и дополняет «дерево» ВременнОго Пространства.
Человек – преображает свою Душу - своё энергоинформационное наполнение по каналам энергоинформационного обмена – ЭО.
Энергоинформационный обмен различается на вертикальный и горизонтальный…
Горизонтальный энергоинформационный канал – «легкодоступен».
Это готовая энергоинформационная структура, уже преобразованная в обществе человеков до готовности.
Горизонтальное энергоинформационное наполнение, и является «основной пищей» для - не менее чем 70% человеков, которые не испытывают потребности к духовному самоусовершенствованию – к творческому развитию и совершенствованию.

Та или иная «продолжительность жизни» для человека - аванс от Высшего Разума, - на ожидание формирования им активной динамической составляющей, расширяющей энергоинформационное наполнение Высшего Разума.
Высший Разум дает мне полную свободу жизнепроявления и не ограничивает меня в любых проявлениях.
Я, вступая в противоборство с негативными явлениями Нашего Мира: со своими антиподами, с природными стихиями, неблагоприятными погодными условиями, болезнями… отстаиваю свое право на существование.
Почему я сталкиваюсь: в противоборстве с теми – другими - соперниками, недоброжелателями, случайными рецидивами?…
Почему я оказываюсь в условиях, когда на меня обрушиваются стихии природы: я мерзну, мокну, падаю на скользкой дороге, срываюсь со скал, попадаю в прочие происшествия?…
Почему меня преследуют болезни, недуги, психологический дискомфорт, боязнь будущего, боязнь смерти?
Я иду, - и иду своим путем, своею судьбою, которая пишется на уровне: моей глупости, моего ума, моей мудрости, совершаю поступки, а иногда и преступления, пополняющие копилку грехов…
Я не в силах прервать путь к главному моменту – моменту прерывания своего существования в Нашем Мире.
Этот путь лежит через серию взаимоувязанных поступков, КАЧЕСТВО которых и приводит, в конечном итоге, к заключительному финалу…
То место, в котором я оказываюсь окончательно, выбрано где – то и мною: и определено уровнем моего энергоинформационного наполнения – ЭН.
Это место обретено мною, - не без помощи Высшего Разума.
Понятие КАЧЕСТВО МОЖНО ПРИНЯТЬ И ПРИВРАТНО.
Это не значит, что надо избегать всего «дурного» - это не «спасительный» путь.
Следствием его явится такое энергоинформационное наполнение, в котором будет образована маловыраженная динамическая жизнепроявления, - определяющая суть Души .
Иной путь – активный путь – путь проб и ошибок, редко обходящийся без пути к преступлению. Преступление в изначальном своем виде – не совсем преступление и человек не ошибается даже при движении к нему.
Прозрение происходит зачастую с опозданием – после материализации греховных деяний.
У каждого есть возможность все предвидеть и остановиться. Даже все негативное накопление, манящее в окончательную пропасть, можно обратить в пользу.
Этому перевоплощению зла в добро содействует Высший Разум, проявляющийся в Вашей воле, в свободе жизнепроявления, в полной инициативе к постижению мудрости на пути потерь и лишений.
Не выдержал, устал, сломался – поддался силе зла и сам стал его частицей.
Устоял! Не согнулся перед ударами враждебных энергий – продвинул Наш Мир в сторону позитивного преображения.
Ваше энергоинформационное наполнение, в проявившейся, в жизнепроявлении, динамической подвижке, - в развитие энергоинформационного наполнения ВременнОго Пространства, - явится дополнительным кирпичиком, вложенным в «фундамент» энергоинформационного наполнения Нашего Мира.
С этого момента, ОКРУЖАЮЩИЙ МИР стал ближе к Вашему энергоинформационному наполнению и формируется через Ваше творчество Высшим Разумом.












9. Природа «Времени»
Любое предположение, выражаемое в приемлемой для осмысления статичной форме, - все сводит к примитивной схеме: к обобщению многообразия жизнепроявлений материальных объектов (подобно приведению к общему знаменателю).
Искусственное «втискивание» Нашего Мира в примитивную схему, удобную для понимания безразличным большинством, и распространение такого знания - путь к отчаянию и безверию человека, ведущего в тупик развития.
Обобщенного понятия - "время" объективно не существует.
ВРЕМЯ - неоднозначно, и все свойства кажущиеся нам … надо рассматривать во всей своей многогранности - в каждом изменении окружающего в Нашем Мире.
Систему каждого уровня и каждый структурный уровень системы можно характеризовать своим, отличным от другого ВРЕМЕНЕМ.
Каждый материальный объект Нашей Вселенной обладает своим ВРЕМЕНЕМ.
В случае потери целостности материальным объектом, каждая его составная часть обретает свое отдельное - независимое ВРЕМЯ, - в новой равновесной структуре другого уровня.

Время - явление энергоинформационного высвобождения материальным объектом (удельный вес энергии) направленное на Преображение Нашей Вселенной.
«Время» в Нашем Мире представляется всеми столь естественным и привычным, а именно поэтому же – столь косным и пассивным.
Многие философы от античности до недавнего… на протяжении всей истории познания Нашего Мира считали и считают ВРЕМЯ лишь фикцией ума.
Однако в тибетском учении ВРЕМЯ - есть источник энергоинформационного наполнения – ЭН для всего сущего в Нашем Мире.
ВРЕМЯ создает нас, преображает наше жизнепроявление, а после смерти - разлагает на исходные элементы.
ВРЕМЯ обладает всеми атрибутами Бога.
ВРЕМЯ у первых философов (Фалеса, Анаксимена и Гераклита) определялось более фундаментальным, чем пространство, ибо в отличие от пространства оно ничем не ограничено и не подчиняется выдуманной "мудрости".
ВРЕМЯ не подчиняется этой "мудрости".
ВРЕМЯ не укладывается в рамки официальной модели Бытия, утвержденной современными учеными.
Всякий раз, когда человек пытается «поймать ВРЕМЯ», то оказывается в положении чудака, который хочет зачерпнуть воду решетом, ибо его сознание не способно охватить реальность явлений происходящих в Нашей Вселенной.

Явления , в Нашем Мире, не есть сами явления – это проекции явлений, происходящих во Вселенной, на Наш Мир.
Именно эти явления и вызывают преображение ВРЕМЕНЕМ - Нашего Мира.
Человек бессилен перед грядущими изменениями в Нашей Вселенной - он часть природы Земли, и ограничен рамками трехмерного пространства и «человеческим временем».
Всё сущее в Нашей Вселенной рождается, существует и погибает накапливая в себе ВРЕМЯ.
Мы живем в пространстве ВРЕМЕНИ, которое, при этом, не способны сделать объектом своего изучения.
Наше жизнепроявление - путь во ВременнОм Пространстве и которое, как ни странно, не осознаваемо нами.
Сосредотачиваясь на попытках осмысления ВРЕМЕНИ, большинству человечества проще оперировать: "нашим - человеческим временем».
Само же ВРЕМЯ, в сознании, человека остается неуловимым…
Кто прав? - те философы, которые утверждают, что ВРЕМЯ есть единственная всеобъемлющая реальность, или физики, которые утверждают, что «человеческое время» есть лишь вымысел – «игра ума»?
ВРЕМЯ не вымысел.
ВРЕМЯ – это Бог.
Человек достиг бы всезнания, если бы овладел тайнами своего мозга - своим подсознанием.
Человек достиг бы бесконечных возможностей, если бы проник в тайны энергоинформационного наполнения ВременнОго Пространства.
Тогда бы человек знал всё про себя и Нашу Вселенную.
Человек, не зная многого, пытается, хотя бы, приблизиться к управлению земной – природной энергией.
Но как человеку подступиться ко ВРЕМЕНИ?
ВРЕМЯ преображает всё сущее Нашего Мира, - «двигает» человека и всё наполнение Нашей Вселенной - в новое преображённое состояние ВременнОго Пространства.
ВРЕМЯ, - это тот вечный двигатель, создающий «эволюционный процесс» во всей Вселенной.
Старение и смерть человека - являются неотъемлемой частью этой «эволюции», которая может прекратиться только с остановкой ВРЕМЕНИ.
Быть может, мы стареем и умираем, потому что в нас «накапливается» ВРЕМЯ?
Человек создал, - и продолжает создавать поныне, – бесконечное множество теорий о нынешнем содержании и возникновении Нашей Вселенной.
Однако, окончательно «утверждённой» в сознании человека, теории «времени»… нет.
Но при этом, многие начинают осознавать , что ВРЕМЯ, - есть «двигатель эволюции» Нашего Мира, хотя бы потому, что «созданные» человеком законы физики эту «эволюцию» отрицают.
Несомненно, - ВРЕМЯ сделало возможным «запуск» в Нашей Вселенной накопления энергоинформационного наполнения – создание потенциала всеобщего жизнепроявления – удельного веса энергии, определившего целесообразность сотворения, в конечном итоге, самоорганизующихся живых сущностей в Нашем Мире, во всём своём многообразии.
Вместе с тем, ВРЕМЯ неукоснительно требует, чтобы всё живое в Нашем Мире было подвержено смерти.
Человек должен умирать...
Биологические причины жизни и смерти в Нашем Мире вызываются одним и тем же источником.
Смерть – потеря ЭНЕРГИИ.
В тибетском буддизме ЭНЕГИЯ и ВРЕМЯ тождественны.
Конечно, это не та - потенциальная и кинетическая энергия, которой оперируют учёные - физики.
Всё наполнение - вся материальная субстанция уже присутствует в Нашей Вселенной, и поэтому для физической Вселенной справедлив - этот закон сохранения энергии, которая… никуда не исчезает и не появляется из ничего.
ВРЕМЯ, в сознании человека, появляется из ничего.
Человек не способен осознать потенциал ЭНЕРГИИ Нашей Вселенной.
А не может ли проще, - физикам назвать ВРЕМЯ - «Темной энергией»?
Физики не могут обнаружить «Тёмную энергию» никакими физическими приборами, но, по их мнению, - она ответственна за то, что Наша Вселенная ускоренно расширяется.
В расширении Нашей Вселенной «повинно»… - ВРЕМЯ.
ВРЕМЯ преображает не только человека, оно движет весь Наш Мир во ВременнОм Пространстве.
Однако вернёмся в наш «приземлённый Мир» - в наше «человеческое время».
Как его объективно оценить – померить?
Может быть применить косвенное вычисление «человеческого времени» через скорость света, которая имеет экспериментальное подтверждение?

Тогда человек, возможно, узнает, где предел границ его сознания … по отношению к… секундам и метрам.
Ни одна аксиома не может быть выведена внутри самой недоказанной теории.
Аксиома, может быть, и является истинной для «внутренностей» этой теории, ведь собственно с этих аксиом такие теории и начинаются.

В научном Мире – человеческих наук, - именно теории являются фундаментом всех человеческих научных утверждений. Однако сами фундаменты не доказуемы и не описываются существующими теориями.

Теория подобна дереву, из ствола которого выходят ответвления и мелкие ветви.
На ветвях дерева растут листья, которые сами подобны дереву по структуре своего рисунка.

Человечество постоянно мучает фундаментальный вопрос.

В чём различия между живым и неживым?
Человеку представляется, что между тем и другим должна быть существенная разница.
Где живое возникает из неживого?

Это определяет главный вопрос: как рождается ВРЕМЯ.
Именно рождается, а «не течет по шкале человеческого Бытия».

В тибетском буддизме, - ВРЕМЯ тождественно ЭНЕРГИИ.

Если ВРЕМЯ и ЭНЕРГИЯ тождественны, то пространство «создаётся» ВРЕМЕНЕМ.
Поскольку ВРЕМЕНИ со «временем» становится больше, то больше становится и пространства.
Рождается больше и ЭНЕРГИИ.
Откуда берется ЭНЕРГИЯ?
Закон сохранения энергии проверен нашими физиками с большой точностью.

Однако закон сохранения энергии не может быть проверен для ВАКУУМА Нашей Вселенной с его виртуальной ЭНЕРГИЕЙ.

В любом случае, ЭНЕРГИЯ тождественная ВРЕМЕНИ, никакого отношения не имеет к «классической энергии» физиков.

ЭНЕРГИЯ не определяется их физическим приборами.
Можно полагать, что ВРЕМЯ рождается в каком-то месте…? и оттуда… «растекается» по Вселенной.
Если опираться на концепцию накопления ВРЕМЕНИ в объектах Нашего Мира, то его физическое замедление не имеет отношения к реальности.

«Замедление» ВРЕМЕНИ для какого-либо материального объекта означает то, что все остальные материальные объекты, обладая повышенным удельным весом энергии, по сравнению с «заторможенным» объектом, оставляют этот объект в «своем прошлом».

Открытый физиками квантовый Мир: это - Мир энергоинформационного наполнения Нашей Вселенной, который можно увидеть в виде дроби, в которой квантовый Мир оказывается в знаменателе, а в числителе его - единица.

ВРЕМЯ остается ВРЕМЕНЕМ, которое, при представлении ВременнОго Пространства, как квантового Мира в Нашей Вселенной, - как совокупности: «Тёмной Энергии» и «Тёмной «Материи», и которое обретается в своём отдельном вместилище (в «верхней сфере песочных часов»), в котором энергоинформационное наполнение всего сущего в Нашей Вселенной ( в том числе и человека) - «выглядит» как пространственный путь их жизнепроявлений .

Числитель дроби, представленный единицей, - есть, не что иное как, - проекция – инфляция энергоинформационного наполнения подсознания – «остаток», осевший в сознании человека.

Пространство Нашей Вселенной расширяется ВРЕМЕНЕМ, потому что пространство - и есть энергоинформационное наполнение – ЭН ВременнОго Пространства.

В расширяющемся ВРЕМЕНЕМ пространстве, - концентрируется ЭНЕРГИЯ, потому что ЭНЕРГИЯ и есть - ВРЕМЯ.

Из закона сохранения энергии наших физиков можно выжать лишь «Большой взрыв» и Вселенную, у которой есть начало и конец.
Человек живёт в иной Вселенной.

Наша светлая и временнАя ЭНЕРГИЯ есть – ВременнОе Пространство.

Пространство Нашей Вселенной - наша «память» о ВРЕМЕНИ.

А что же с «человеческим временем» и с пониманием человеком, - что такое «настоящее».

«Человеческое время», - фактическое «время настоящего», - для человека, складывается: из «мгновений – мигов» настоящего, которые «считываются» с частотой, – из возможности мозговой активности человека, - из количества приращений к его энергоинформационному наполнению в «секунду».


Только энергоинформационное наполнение Души человека «пишет» истинный многомерный рисунок динамики жизнепроявления человека – его ВРЕМЯ.

Обратимся вновь к «песочным часам», но организованным на уровне «масштаба» Нашей Вселенной.

Наша Вселенная – это «содержимое» нижней сферы песочных часов.
Наша Вселенная ничего не выпускает из себя.
ВРЕМЯ «будущего» (в верхней сфере) и ВРЕМЯ «прошлого» в Нашем Мире (в нижней сфере), - хорошая модель Мироздания, которая даёт углубление понимания человеком «действий» Высшей Целесообразности.

Для человека, замкнутого в нижней сфере, - «песчинки» – ЭНЕРГИЯ, возникает из «ничего». Она эквивалентна ВРЕМЕНИ, которое «рождается из ничего».

Нижняя сфера «высасывает» верхнюю сферу.
Метаморфозы ВРЕМЕНИ – его рождение от верхней сферы (из «нашего будущего» в «наше прошлое»).
Человек «видит»: «пустая» нижняя сфера – Наша Вселенная, - наполняется «песчинками» из «ниоткуда».

Человек увидит полный процесс, если совместит в себе пребывание в верхней и нижней сферах «песочных часов» - одновременно, - человеку необходимо раздвоиться, чтобы увидеть такое…

Наша Вселенная, в своих масштабах, - абсолютно однородна.
Всё становится однородным, если мерить… то самим собою.

Формально это означает - совмещение верхней и нижней границ Нашей Вселенной.
Верхняя граница Вселенной, исходя из принципа её ускоряющегося расширения, - более или менее очевидна.
Что является нижней ее границей.
Если это принципиально недостижимо для сознания человека и одновременно содержит в себе сколько угодно энергоинформационного наполнения, то можно предположить, почему однородная реликтовая Вселенная «эволюционировала».

Расширение Нашей Вселенной означает, что на космологическом масштабе закон сохранения энергии может не выполняться.
Та сила, что заставляет галактики ускоренно удаляться друг от друга, возникает из «ничего», и это «ничто» с некоторых пор современные физики стали именовать: «Темной Энергией».

Существует концепция непрерывного рождения холодной Темной Материи в Нашей Вселенной.
Темная Материя обладает гравитацией, но само ее накопление производит расширяющий эффект.
Темная Энергия из такого Тёмного Потока берется из «ничего»… – из внешнего Мира.

Накопление энергоинформационного наполнения - ЭН во ВременнОм Пространстве объясняет, почему ВАКУУМ в нулевом энергетическом поле – в «чистом» пространстве обладает ЭНЕРГИЕЙ, которую называют вакуумной «пеной». Вакуум «пенится», потому что он формирует энергоинформационное наполнение - ЭН во ВременнОм Пространстве.
Вакуум – это путь ВРЕМЕНИ - ЭНЕРГИИ в «капилляре» - между верхней и нижней сферами «песочных часов». В нижней сфере «песочных часов» находится человек и всё сущее Нашей Вселенной, и в которой накапливается наше ВРЕМЯ – Время Нашего Мира.

Всё в Нашем Мире связано единой логической цепью – Высшей Целесообразностью. Отталкиваясь от такого понимания, можно прийти к выводу, что: верхняя сфера «песочных часов» наполнена неуловимыми: Тёмной Материей и Тёмной Энергией.
Тёмная Материя и Тёмная Энергия – это наше «будущее» ВРЕМЯ.

Как увязать тождество ЭНЕРГИИ и ВРЕМЕНИ, где пространство создаётся ВРЕМЕНЕМ, а масса материальных объектов является проекцией ЭНЕРГИИ на пространство Нашего Мира?

Имея огромную ЭНЕРГИЮ, ВременнОе Пространство является хранилищем ВРЕМЕНИ.

Ось «капилляра песочных часов», соединяющего ВРЕМЯ будущего («Тёмную Материю» и «Тёмную Энергию) с Нашим Миром – однонаправленным «Тёмным Потоком», спроецировалась – в виде одной «бестелесной» точки на Нашу «материальную» Вселенную – на наш трёхмерный Мир (X Y Z).
Из этой БЕСТЕЛЕСНОЙ ТОЧКИ, как человеку видится из его нижней сферы «песочных часов», - течёт из НИОТКУДА – из ВременнОго Пространства, - ЭНЕРГИЯ – «Тёмная Энергия» - энергоинформационное наполнение ВременнОго Пространства - на преображение ВРЕМЕНЕМ всего сущего в Нашей Вселенной.
Преображение Нашей Вселенной происходит по «законам» Высшей Целесообразности, - без какого – либо «Большого Взрыва».
Наша Вселенная родилась и рождается – преображается из одной ТОЧКИ.

Если бы Наша Вселенная не расширялась, то это значило бы, что ВРЕМЯ перестало создавать её пространство.

Наша Вселенная просто обязана расширяться, причем, с ускорением, - во имя Святого Духа.

Высказанные мысли противоречат прежнему пониманию Нашего Мира, а зачастую и целям познания, которые ставят перед собой многие человеки.
Многим не до такого осмысления будущего.
Такое будущее страшит и расстраивает наши жизненные планы?

Посмотрите в GOOGLE Chrome:

- Михаил Зенькович

- Resources - unknownworld - Google Sites
sites.google.com/site/httpsunknownworldgooglcomsite/Resources




Наш Мир - не райские кущи, не место для праздного стационарного пребывания. Наш Мир -расширяющаяся система, наращивающая свое жизнепроявление. Человек - один из компонентов направленной энергоиформационной активной преобразующей силы. Полнота реализации своего предназначения каждым человеком зависит от изначального и приобретенного энергоинформационного наполнения - ЭН, предпосылок к формированию гармоничного энергоинформационного обмена - ЭО.
Каждый человек формирует индивидуальный - приемлемый ему уровень ЭО - необходимую компоненту своего жизнепроявления. Одновременно с этим, человек обладает положительными и отрицательными свойствами, выражаемыми в своем внешнем проявлении и формирующими поступки- движущую силу изменений Нашего Мира. Чем жеще условия энергоинформационного взаимодействия (бытия), тем более формируется законченность свойств, налагающих отпечаток на ЭН каждого человека, влекущего зачастую патологию ЭО.
Положительные свойства жизнепроявления, на всей протяженности временнОго пути, не всегда ими остаются. При нарушении у человека, вошедшего в преобразованное ВременнОе Пространство, положительные свойства жизнепроявления способны в новых временнЫх координатах играть и негативную роль. Происходит мутация положительной энергоинформационной структуры. При массированном накоплении таких метаморфоз, происходит и полное энергоинформационное замещение, вызывающее деградацию личностей, низших систем (групп людей), систем высоких уровней (стран, цивилизации в целом).
Отрицательные качества - противовес положительным. При подсознательном их контроле и осознании, отрицательные качества играют роль поддержки положительным качествам.
При деградации ЭО, отрицательные качества в совокупности с положительными усиливают тенденции движения к исчезновению цивилизации - как единого целого.

Что уничтожил человек на планете Земля за последние 50 лет
24 июня 2013 г. 12:00

Человечество за последние 50 лет уничтожило 90% всех мировых запасов крупной рыбы.
22 процента известных рыболовных районов океана были совсем истощены или перегружены излишне усердной эксплуатацией, а еще 44 процента находились на грани истощения.
Вылавливая съедобные виды рыбы, мы ежегодно выбрасываем из сетей обратно в море 27 миллионов тонн другой живности — как правило, уже в нежизнеспособном состоянии.
Морское дно во многих районах океана так пропахано тралами, что на нем уже ничто жить не может.
За последние 50 лет человек уничтожил 70% мировых лесов.
Около 30% еще оставшихся на Земле лесов раздроблены на части и деградируют, и вырубка в них идет со скоростью 50 квадратных миль в год.

«Время рождает энергию», – физик Н.А.Козырев
Н.А. Козырев ввел формулу «тяжести времени». Мир к этому был не готов.
В 1958 году Пулковская обсерватория выпустила книгу Козырева «Несимметричная механика в линейном приближении. Книга эта является одной из наиболее разработанных гипотез о природе времени.
Книга эта вызвала в свое время полемику необычайной силы. Академики и журналисты, советские и зарубежные ученые, писатели внесли свою долю в ожесточенные, непримиримые споры.
Сущность идей Козырева состоит и следующем.
Психологическое чувство времени, присущее каждому, казалось бы, убеждает нас в том, что время движется от прошлого к будущему и движение это необратимо. Вечность не кинолента, которую легко можно запустить от конца к началу.
Козырев решил оправдать, обосновать человеческую интуицию. Он предположил, что время обладает реальным свойством, которое и отличает прошлое от будущего; причину, предшествующую следствию, от самого следствия.
Современная наука считает, что будущее и прошедшее в физическом смысле равноценны, и мысль эта лежит в основе точных наук. К положению классической механики «причина и следствие всегда разделяются пространством» Козырев добавляет: «и временем».
Oн считает, что отношение пространственных различий к временным может быть конечной величиной. Эта скорость превращения причины в следствие как раз и может служить мерой хода времени. «Ход времени» по Козыреву, и есть те реальное свойство времени, что так настойчиво игнорировалось до сих пор. Это величина определенная и всегда направленная в одну сторону, то есть вектор, говоря математическим языком, величину этой скорости, как утверждает Козырев, можно найти и теоретически и экспериментально, и тогда после внесения соответствующих поправок в физику и другие точные науки многие загадки прояснятся, многие теории избавятся от неточностей и противоречий.
Вся бездна Вселенной, полная света и мрака, загадочной жизни вещества и чудовищных катастроф, откуда она берет энергию, должна ли она когда-нибудь застыть, исчерпав свое «горючее»?
Эволюция не может прекратиться, мертвой материи не существует, жизнь в том или ином виде должна быть повсюду – вот в самом общем виде мысль, которой руководствуется Козырев. Поэтому и поиски его выстраиваются вдоль одной главной линии: как, за счет чего, почему живет Вселенная? Вот первый тезис докторской диссертации Николая Александровича, защищенной еще в сороковых годах: «Энергия, излучаемая в пространстве Солнцем и звездами, поддерживается особыми источниками, природа которых до сих пор не выяснена».

И мысль Козырева начинает вращаться вокруг самого простого и самого сложного, самого явного и самого таинственного элемента бытия. Вокруг того, о чем по важности вопроса должны быть написаны целые библиотеки и о чем не известно почти ничего.
Вокруг Времени.
Времени с большой буквы, в котором и длится жизнь, существование Вселенной. Конечно же, Козырев был не первым, обратившим внимание на это «белое пятно» на карте современной науки.
Один на крупнейших ученых века, академик Вернадский, писал: «Наука двадцатого столетия находится в такой стадии, когда наступил момент изучения времени, так же как изучаются материя и энергия, заполняющие пространство».

Людвиг Фейербах считал время «коренным условием бытия». В начале прошлого века замечательный английский астроном Эри писал! «Докажите мне, что будущее отличается от прошедшего, и я построю двигатель на этой энергии».
А вот слова самого Николая Александровича: «Я давно задумался над источниками звездной энергии. Известные закономерности несовместимы с нынешними воззрениями на этот предмет. Принято считать, что звезды – это гигантские ядерные котлы, в которых постоянно происходят термоядерные реакции. Опираясь на данные астрофизических наблюдений, я пришел к мысли, что не ядерные реакции определяют баланс звездной энергии, не они являются первыми скрипками в оркестре.
Что же тогда является источником звездной энергии? Я отвечаю на это так: в силу своей направленности время может совершать работу и производить энергию… Звезда черпает энергию из «хода времени».
Исследования американца Раймонда Дэвиса.
На глубине двух километров в заброшенных золотых шахтах он ставил приборы, которые улавливали идущие от Солнца нейтрино. Точность опытов Дэвиса даже для современного научного уровня была необычайна. Расчеты по опытам показали: температура внутри нашего светила превышает 14 миллионов градусов. А это значит, идущие при этой температура ядерные превращения не обеспечивают известный выход энергии, излучаемой Солнцем.
Он мог самостоятельно выбрать область исследований и решил заняться физикой нейтрино. В то время нейтрино существовали только в виде теоретического постулата. Экспериментальных работ на эту тему не было. Таким образом,- это было идеальной областью, в которой он мог применить свои знания по радиохимии.

В своём первом эксперименте Дэвис воплотил идею Бруно Понтекорво по регистрации нейтрино, возникающих при работе атомного реактора, при помощи реакции 37Cl + ν → 37Ar + e. Для этого он построил рядом с исследовательским реактором в БНЛ ёмкость, содержащую 3.78 м³ тетрахлорида метана, а в 1955 г. ёмкость больших размеров у реактора в Саванна Ривер Сайт. Оба эксперимента показали отрицательный результат. Впоследствии оказалось, что эти эксперименты опровергнули гипотезу, принятую в то время, о том что нейтрино и антинейтрино идентичны. Именно поэтому эксперимент не показал результатов — в реакторах производятся нейтрино, а экспериментальная установка была чувствительна к антинейтрино. Следует отметить, что Дэвис в своих экспериментах достиг в 20 раз большей чувствительности, чем та, которая была достигнута в 1956 г. в экспериментах Фредерика Рейнса по обнаружению нейтрино, за которые тот получил в 1995 г. Нобелевскую премию по физике.

По окончании экспериментов в Саванна Ривер Сайт он занялся проблемой солнечных нейтрино. Этой темой он занимался довольно продолжительное время. Для этого эксперимента он построил установку в шахте Барбертон-Лаймстона неподалёку от Акрона в штате Огайо. В 1960-х годах Дэвис в шахте Хоместэйк в городе Лид в штате Южная Дакота разместил на глубине 1400 м. ёмкость с 378 м³ перхлорэтилена. Первые измерения не дали результатов. Однако Дэвис совершенствовал технику до тех пор, когда в 1970 г. он впервые смог зарегистрировать солнечные нейтрино. Измеренный поток нейтрино оказался примерно в три раза меньше, чем постулированный Джоном Бакаллом. В последующие годы этой проблемой солнечных нейтрино занялись теоретики и экспериментаторы, и только после открытия нейтринных осцилляций, она была решена.

Особенно важную роль в этой системе доказательств Козырев отводит знаменитому открытию физиков Ли и Янга. Нарушение принципа сохранения четности в атомной механике, по Козыреву, – это следствие несимметричных сил времени.

Запальчивые споры и осторожность ученых в оценке идей Козырева не случайны. Если бы дело касалось какого-нибудь частного вопроса, одного явления, одной проблемы – все было бы проще. Суть как раз в том, что Козырев пытается уловить новый, доселе неизвестный принцип естествознания.

И конечно же, в этом глобальном споре одних косвенных доказательств не достаточно. Необходима экспериментальная проверка и Козырев превосходно это понимает. Более того, за последние годы усилия ученого были сосредоточены именно на опытной проверке, проверке гипотезы.

Уже первые свои опыты Козырев строил на следующем рассуждении: «Если некоторую систему вывести из обычного течения времени, то эта система сможет испытывать силы течения времени. Анализируя принцип причинности, можно прийти к заключению, что вращения тела является механическим способом вывода тела из обычного хода времени».

Тогда же, в сороковые – пятидесятые годы, Козырев поставил десятки опытов с разнообразными механическими системами [гироскопы, рычажные весы и т.д.]. Все они были основаны на осуществлении причинно-следственных связей между вращающимся телом и неподвижным. Результаты опытов в какой-то степени удовлетворили Козырева. Однако его оппоненты возражали, что наблюдаемые Козыревым эффекты вполне могут быть обусловлены какими-нибудь побочными причинами, а не действием сил времени.
Первоначально эксперименты Козырева сводились к доказательству направленности времени. В какой-то момент опыты с гироскопами отпали – ведь они были, по сути дела, опытами-дублерами.
Земля является гигантским гироскопом, и потому самые простые системы на ее поверхности, например, маятники и весы, вполне пригодны для экспериментов. На одном конце такая система подвергалась вибрации, и соответственно на другом ее конце шло поглощение колебаний. В системе появлялись дополнительные напряжения, которые можно было измерить. По Козыреву, ход времени, из которого была выведена система, оказывал на нее влияние.
В дальнейшем Козырев предположил еще одно физическое свойство времени и назвал его «плотностью». Выявить его можно под действием процессов, происходящих около рычажной системы, например, возле весов, находящихся в вибрационном режиме. Например, простейшее – в сосуде происходит растворение соли. Система реагирует на этот процесс.
Трижды во время солнечных затмений наблюдал Козырев за «силами времени» на рычажных весах. И «силы» эти уменьшались, так как Луна их экранировала. Такого рода вмешательство Солнца в земные дела проверялось Козыревым в самых разных опытах. По его мнению, здесь проявляется влияние Солнца на земные системы через время, точнее, через изменение «плотности времени».
Важнейший свой эксперимент Козырев поставил только с созданием крутильных весов, реагирующих на соседние процессы.

Рядом с такими весами ставили стакан с растворяющейся солью. Весы начинали вращаться. Влияние предполагаемых сил времени в этом случае ученый условно назвал «давлением» или «ветром времени». Оказалось, что обыкновенное зеркало отражает «ветер времени» по законам геометрической оптики.

Именно это навело Козырева на мысль вернуться в своих опытах к телескопу. Прибору, который принес ему столько удач, работа с которым и дала первый толчок к поискам всеобщей закономерности.
Исследовать действие сил времени, которое передаст звезда через телескоп на крутильные весы,– это стало важнейшей задачей последнего цикла экспериментов.
Были выбраны две достаточно яркие звезды – Сириус и Процион.
Звезды так далеки от нас, что, передвигаясь в пространстве, они могут оказаться совсем в ином месте, чем показывает пришедший от них свет. Попросту говоря, зачастую они совсем не там, где мы их видим. Время же, по мысли Козырева, не распространяется как свет, а появляется сразу во всей Вселенной. Значит, при помощи свойств времени можно установить мгновенную связь со звездой в той точке, где она действительно находится.
На этой идее построена и методика опыта. Крутильные весы отделяются от телескопа экраном со щелью. Действие на весы ожидается не тогда, когда свет звезды пройдет через отверстие в экране, а в иной момент, когда на экран будет спроецировано истинное положение звезды на небе. И если этот эффект установлен, значит, можно определить положение звезды в мировом пространстве.
Но эта же точка может быть рассчитана по известной скорости перемещения звезды по небу [необходимо только учесть сдвиг видимого изображения звезды из-за преломления света в земной атмосфере].
Если этот расчет даст ту же точку, что проецируется на экран во время вращения крутильных весов, опыт можно считать удавшимся.
Это и есть, как полагает ученый, доказательство того, что время имеет физические свойства, через которые оно активно участвует в явлениях природы.

Если предположить, что где-то во Вселенной все-таки существуют другие цивилизации, то связь с ними при помощи радиосигналов, конечно же, иллюзорна. Ибо ответ от вопроса может отделяться столетиями. Другое дело – сигнал, посланный благодаря свойствам «времени»…
Звезды так далеки от нас, что, передвигаясь в пространстве, они могут оказаться совсем в ином месте, чем показывает пришедший от них свет. Попросту говоря, зачастую они совсем не там, где мы их видим. Время же, по мысли Козырева, не распространяется как свет, а появляется сразу во всей Вселенной. Значит, при помощи свойств времени можно установить мгновенную связь со звездой в той точке, где она действительно находится.

На основе наблюдений, показано, что мир Минковского является не абстрактной схемой, изобретенной для краткой записи следствий специальной теории относительности, а отвечает действительности и описывает геометрию реального мира. Обсуждаются некоторые проблемы причинности, возникающие из-за возможности связей через время с будущим и прошедшим.

В представлении механики Ньютона время не зависит от пространства. Это обстоятельство можно показать геометрически, откладывая время по четвертой оси, перпендикулярной к пространственным координатным осям. Но этот геометрический прием — только иллюстрация независимости времени, позволяющая строить графики движения, и не представляет реального объединения пространства и времени в четырехмерное многообразие. При таком представлении один и тот же момент времени наступает сразу для всего пространства. Значит, все пространство, вся Вселенная проектируется на ось времени одной точкой и, следовательно, для времени не имеет размера. Поэтому изменение плотности времени, вызванное процессом в какой-либо точке пространства, например, на звезде, должно произойти сразу во всем Мире, но только убывая с расстоянием обратно пропорционально его квадрату. Следовательно, через время возможно дальнодействие, т. е. мгновенная связь. Этот вывод был доказан астрономическими наблюдениями.

БИОГРАФИЯ

Н.А.Козырев - один из пионеров отечественной теоретической астрофизики. Н.А.Козырев считал главной целью своей научной деятельности выяснение природы звездной энергии. 10 марта 1947 г., спустя всего три месяца после выхода из заключения, он защитил в Ленинградском университете докторскую диссертацию на тему «Теория внутреннего строения звезд как основа исследования природы звездной энергии». В этой работе ученый на основе анализа обширного наблюдательного астрономического материала пришел к заключению о том, что процессы термоядерного синтеза не могут служить основным источником энергии звезд. Н.А.Козырев выдвинул гипотезу, согласно которой источником звездной энергии является текущее время. Впервые ученый опубликовал свою гипотезу в книге «Причинная или несимметричная механика в линейном приближении», которая вышла летом 1958 г., в год его пятидесятилетия.
Развивая свою гипотезу, Н.А.Козырев заложил основы принципиально новой науки - теории физических свойств времени или, как назвал ее он сам, причинной или несимметричной механики. Более четырех десятилетий ученый посвятил разработке этой науки. Он проделал огромную теоретическую и экспериментальную работу, которую дополнил циклом астрономических наблюдений. ...
«Время рождает энергию», – физик Н.А.Козырев
Лауреат Сталинской премии, тех довоенных годов, ввел формулу «тяжести времени». Мир к этому не готов.

Вся бездна Вселенной, полная света и мрака, загадочной жизни вещества и чудовищных катастроф, откуда она берет энергию, должна ли она когда-нибудь застыть, исчерпав свое «горючее»?
Эволюция не может прекратиться, мертвой материи не существует, жизнь в том или ином виде должна быть повсюду – вот в самом общем виде мысль, которой руководствуется Козырев. Поэтому и поиски его выстраиваются вдоль одной главной линии: как, за счет чего, почему живет Вселенная? Вот первый тезис докторской диссертации Николая Александровича, защищенной еще в сороковых годах: «Энергия, излучаемая в пространстве Солнцем и звездами, поддерживается особыми источниками, природа которых до сих пор не выяснена».

И мысль Козырева начинает вращаться вокруг самого простого и самого сложного, самого явного и самого таинственного элемента бытия. Вокруг того, о чем по важности вопроса должны быть написаны целые библиотеки и о чем не известно почти ничего.
Вокруг... ВРЕМЕНИ.
ВРЕМЕНИ с большой буквы, в котором и длится жизнь, существование Вселенной. Конечно же, Козырев был не первым, обратившим внимание на это «белое пятно» на карте современной науки.
Один на крупнейших ученых века, академик Вернадский, писал: «Наука двадцатого столетия находится в такой стадии, когда наступил момент изучения ВРЕМЕНИ, так же как изучаются материя и энергия, заполняющие пространство».

Людвиг Фейербах считал ВРЕМЯ «коренным условием бытия». В начале прошлого века замечательный английский астроном Эри писал! «Докажите мне, что будущее отличается от прошедшего, и я построю двигатель на этой энергии».
А вот слова самого Николая Александровича: «Я давно задумался над источниками звездной энергии. Известные закономерности несовместимы с нынешними воззрениями на этот предмет. Принято считать, что звезды – это гигантские ядерные котлы, в которых постоянно происходят термоядерные реакции. Опираясь на данные астрофизических наблюдений, я пришел к мысли, что не ядерные реакции определяют баланс звездной энергии, не они являются первыми скрипками в оркестре.
Что же тогда является источником звездной энергии? Я отвечаю на это так: в силу своей направленности ВРЕМЯ может совершать работу и производить энергию… Звезда черпает энергию из... «ВРЕМЕНИ».



Живите не в пространстве, а во времени,
Минутные деревья вам доверены,
Владейте не лесами, а часами,
Живите под минутными домами,
И плечи вместо соболя кому-то
Закутайте в бесценную минуту.
Какое несимметричное время!
Последние минуты — короче,
Последняя разлука — длиннее...
Килограммы сыграют в коробочку.
Вы не страус, чтоб уткнуться в бренное.
Умирают — в пространстве.
Живут — во времени.
Андрей Вознесенский,
посвящено Николаю Козыреву

Николай Александрович Козырев родился 2 сентября (20 августа ст.стиль) 1908 г. в Ленинграде (С.-Петербурге) в семье горного инженера Александра Андриановича Козырева, известного специалиста по Министерству земледелия, служившего в департаменте улучшения землеустройства и занимавшегося вопросами гидрологии Казахстана. Выходец из русских крестьян г. Бугульма Самарской губ., Козырев-старший дослужился до чина действительного статского советника, что давало ему привилегии потомственного дворянина, распространявшиеся, по дореволюционным законам, на жену и детей. Мать Козырева-младшего Юлия Николаевна происходила из фамилии самарского купца Шихобалова. В семье старших Козыревых были еще трое детей: сын Алексей (1916 г. рождения) и две дочери-Юлия (1902 г.) и Елена (1907 г.). Все эти люди (обоих поколений, и отцов и детей) ушли из жизни поочередно, по порядку старшинства: отец - в 1931 г. в возрасте 57 лет, мать, будучи моложе своего мужа на восемь лет, пережила его на 30 лет. Остальные умерли в 80-х годах, последним - инженер-геолог Алексей Александрович в феврале 1989 г. Они составляли самое близкое окружение в годы детства и юности, когда рос и воспитывался будущий ученый.

По окончании средней школы в 1924 г. Николай Козырев поступил в педагогический институт, затем, по настоянию профессоров, перешел на астрономическое отделение физико-математического факультета Ленинградского университета, который окончил в 1928 г., и был принят аспирантом в Главную астрономическую обсерваторию СССР в Пулкове (обсерватория находилась тогда в ведении Наркомпроса, в состав Академии наук она перешла в 1934 г., что отразилось в ее названии только в 1945 г.).

В Пулкове оказались еще двое ровесников Н.А. Козырева, одновременно окончивших Ленинградский университет,- В.А. Амбарцумян и Д.И. Еропкин. Все трое находились в подчинении академика А.А. Белопольского: двое первых как его аспиранты, а третий как ученый секретарь КИСО (Комиссии по исследованию Солнца), председателем которой был тот же академик. "Неразлучная троица" оставила по себе память в Пулкове до нынешних дней. Во-первых, все трое выделялись своими незаурядными способностями и нестандартными ранними публикациями, уже тогда частично вошедшими в сокровищницу мировой астрофизики; во-вторых, они отличались своим озорством, особенно проявившимся в противоборстве с администрацией обсерватории. Возможно, это был какой-то неявный протест более высокого порядка против ущемления инициативы и демократии вообще.

Высшие учебные заведения и научно-исследовательские институты в 20-х годах претерпевали перманентную ломку организационных форм, более или менее завершившуюся только к концу 30-х годов. Это не могло не отразиться на воспитании молодого поколения и на содержании исследовательских работ, которые загонялись в узкие рамки стандартного мышления и сугубо практического назначения. Организационная ломка сопровождалась полной ликвидацией демократических начал в управлении учреждениями, что наглядно проявлялось в Пулковской обсерватории. Со времени ее основания директор избирался Общим собранием Академии наук, причем директор обсерватории по уставу автоматически становился действительным членом Академии (академиком). С введением должности вице-директора последний также избирался Академией-собранием 1-го отделения (физико-математического). После революции 1917 г. обе должности замещались по выбору Совета астрономов: директор-сроком на 5 лет, вице-директор-на 3 года. Совет (коллектива) обсерватории, стихийно возникший из сущности Советской власти, избирал также лиц на все научные должности, включая сверхштатных астрономов. Доброе начало.

В 1930 г. истекал срок пребывания в должности директора А.А. Иванова, избиравшегося на эту должность дважды. В январе 1931 г. в Пулково прибыл первый директор-назначенец А.Д. Дрозд. Путем назначений стали замещаться и все остальные должности, начиная с заведующих секторами, введенными в структуру обсерватории в том же году, а впоследствии переименованными в отделы. Совет астрономов утратил какое-либо значение и прекратил свое существование. "Красный директор" (А.Д. Дрозд, сотрудник обсерватории с 1919 г., вступивший в РКП (б) в 1920 г., тогда же организовал партячейку при Пулковской обсерватории, но был вскоре уволен, по решению Совета астрономов) оставался на посту руководителя учреждения менее двух с половиной лет. В мае 1933 г. на должность директора обсерватории был назначен профессор Б.П. Герасимович. Этот замечательный ученый и неплохой организатор почему-то не сумел установить контакт с "троицей" молодых астрофизиков. Так в Пулкове сложилась "конфликтная ситуация".

Окончившие аспирантуру в 1931 г. В.А. Амбарцумян и Н.А. Козырев были зачислены в штат обсерватории учеными специалистами 1-го разряда. Направленность работ их руководителя по аспирантуре несомненно отразилась на характере совместных и раздельных статей обоих молодых ученых: немалая доля их публикаций посвящена спектральным исследованиям Солнца. Но уже в них наметился и самостоятельный подход к решению проблем физики Солнца с использованием "неклассических" методов. Вполне оригинальными были работы в области теоретической астрофизики, которая тогда "входила в моду" благодаря трудам Милна, Эддингтона, Занстра и которая быстро развивалась на основе успехов квантовой физики, теории относительности, физики атомного ядра. В.А. Амбарцумян и Н.А. Козырев тесно соприкасались с группой физиков-теоретиков, почти ровесников, окончивших Ленинградский университет приблизительно в те же (двадцатые) годы и работавших в университете и Физико-техническом институте. Из этой группы вышли знаменитости: Г.А. Гамов (1904-1968), Л.Д. Ландау (1908-1968), М.П. Бронштейн (1906-1938), Д.Д. Иваненко (род. 1904). Известны серьезные работы по астрофизике первых трех, выполненные в 30-е годы. Последние двое (из названных) неоднократно приезжали в Пулково, где проводились "вольные обсуждения" современных проблем теоретической физики и астрофизики [1]. Это была своеобразная школа "самообразования талантов", где уже "вышедшая в люди" молодежь училась на международных образцах и не только осваивала сложнейшие теории, но и творчески перевоплощала их.

Учась, учили других: В.А. Амбарцумян преподавал в университете теоретическую физику и теоретическую астрофизику, Н.А. Козырев читал лекции по теории относительности в педагогическом институте. Оба участвовали в создании новой науки - теоретической астрофизики. Сотворение нового - это не прикладывание достижений экспериментальной и теоретической физики к объектам астрофизических исследований, не простая примерка, потому что объекты физики и астрофизики существенно различны. Если предметом теоретической физики являются элементарные процессы взаимодействия вещества и излучения (атом-квант), то астрофизика изучает суммарный результат многократно осуществляемых и значительно усложняемых процессов в гигантских системах, каковыми являются звездные атмосферы и звезды как целое. Процесс элементарного взаимодействия трансформируется в процесс переноса излучения (энергии) из недр звезды к ее поверхности. Благодаря рассеянию излучения в пространстве астрофизические приборы позволяют наблюдать на неизмеримо больших расстояниях явления, протекающие на поверхности звезды. По составу наблюдаемого излучения судят о характере явлений, причем астрофизика пытается не просто установить характер, но и выявить причины явлений, для чего необходимо проникнуть внутрь звезды. Это позволяет сделать только теория. Изучая процессы переноса энергии, теоретик может "заглянуть" в недра звезды через мощный энергетический поток, при этом необходимо еще решить проблему устойчивости гравитирующего и излучающего (при колоссальном давлении изнутри) массивного тела. Исследование звездных недр связано с проблемой источников энергии. Проблемы множатся и нагромождаются также вследствие того, что наблюдаются звезды разнообразных (спектральных) классов и типов (устойчивые, переменные, нестационарные), а кроме звезд существуют другие объекты (светлые и темные туманности разных типов, невидимые "белые карлики", пульсары и т. п.), подлежащие изучению. К каждому объекту и к разным характерам - свой подход, особый метод исследования. Эта наука обширн. хотя в те годы - годы становления - она не была столь разнoсторонней.

Тем временем в Ленинграде начались аресты ученых, преподавателей вузов, научных работников. В числе арестованных оказались многие физики, математики, геофизики, астрономы. Одним из первых был арестован член-корреспондент АН СССР Б. В. Нумеров, директор Астрономического института. Ему приписали роль организатора террористической антисоветской группы среди интеллигентов. Многих других заключали в тюрьму, а затем судили "по делу Нумерова".*

Примечание* Только недавно стала известна полная формулировка обвинения, предъ явленного большой группе (свыше 100 человек) ленинградских ученых, арестованных во второй половине 1936 - первой половине 1937 г. Людей (специалистов НИУ и преподавателей вузов) судили по подозрению в "участии в фашистской троцкистско-зиновьевской террористической организации, возникшей в 1932 году по инициативе германских разведывательных органов и ставившей своей целью свержение Советской власти и установление на территории СССР фашистской диктатуры" (из справки Управления КГБ по Ленинградской области от 10.03.89 г. N 10/28-456, присланной по запросу ГАО. Канцелярия ГАО, вх. ь 36 от 17.03.89 г.).

Волна арестов докатилась и до Пулкова. 31 октября 1936 г. был арестован научный консультант Пулковской обсерватории по вопросам радиофизики А.П. Константинов как участник "контрреволюционной организации". В ночь на 7 ноября совер-шились аресты еще четырех пулковцев: И. А. Балановского, Н. В. Комендантова, П.И. Яшнова и Н. А. Козырева. Дата операции подобрана кощунственно: к каждой годовщине Великого Октября обычно реабилитировали уголовных преступников, а на этот раз пополняли армию заключенных числом политических нереабилитируемых. Козырева арестовали на торжественном вечере 6 ноября, прямо на балу в Доме архитектора (бывшие Юсуповский дворец, ныне ДК Работников просвещения). Очередное кощунство совершено в ночь на 5 декабря (День Сталинской Конституции): тогда арестовали Н.И. Днепровского и Д.И. Еропкина. Для чего избирались такие даты? С целью выполнить операцию менее заметно или, наоборот, громогласно провернуть "мероприятия против контрреволюции", нагнать страху на обывателей? Во всяком случае в Пулкове аресты наделали много шума: даты их и жертвы не забыты до сих пор.

Пулковские сотрудники, арестованные с ноября по февраль были судимы в Ленинграде 25 мая 1937 г. выездной сессие) Военной коллегии Верховного Суда СССР. Семеро (И. А. Балановский, Н.И. Днепровский, Н.В. Комендантов, П.И. ЯШНОЕ, М.М. Мусселиус, Н.А. Козырев, Д.И. Еропкин) были "признаны виновными в преступлениях" по ст. 58 пп. 6, 8 i II УК РСФСР и стандартно приговорены каждый "к 10 годам тюремного заключения с поражением в политических правах на 5 лет, с конфискацией всего, лично ему принадлежащего имущества". Суд над каждым, поодиночке, длился по нескольку минут без предъявления обоснованного обвинения, без защиты, только с учетом собственных "признаний виновных"... под пытками. Не суд, а расправа. А.П. Константинов, судимый там же в тот же день, был приговорен к высшей мере наказания - расстрелу и казнен 26 мая 1937 г.*

Б.П. Герасимович разделил участь Н.П. Горбунова. Судимый в Ленинграде 30 ноября 1937 г. на закрытом судебном заседании (выездной сессией Военной коллегии Верховного Суда СССР) и приговоренный к ВМН он был расстрелян в день суда.

Козырев Н.А. в 1928 году окончил физико-математический факультет Ленинградского университета. По окончании учёбы принят аспирантом в Главную астрономическую обсерваторию СССР в Пулково. Работал в Ленинградском институте инженеров железнодорожного транспорта. По окончании аспирантуры (1931) зачислен совместно с В. А. Амбарцумяном в штат обсерватории специалистом первого разряда. Параллельно с работой в обсерватории читал лекции по теории относительности в Ленинградском педагогическом институте.Из-за конфликта с директором 8 марта 1936 года был уволен из Пулковской обсерватории.
7 ноября 1936 года был арестован, а 25 мая 1937 года осуждён[1] в связи с «Пулковским делом» на 10 лет тюремного заключения. До мая 1939 отбывал наказание в городе Дмитровск-Орловский Курской области, затем этапирован в Норильлаг НКВД (Норильск, Дудинка). С января 1940 года переведён по состоянию здоровья на Дудинскую мерзлотную станцию, где работал геодезистом, с весной 1940 расконвоирован, а в декабре того же года назначен начальником мерзлотной станции.

25 января 1941 года, якобы за враждебную агитацию среди заключённых, осуждён повторно на 10 лет лишения свободы. Некоторые пункты обвинения:[2][3]
подсудимый — сторонник теории расширения Вселенной;
считает Есенина (возможно, Гумилёва) хорошим поэтом, а Дунаевского — плохим композитором;
во время драки заявил, что «бытие не всегда определяет сознание»[4];
не согласен с высказыванием Энгельса о том, что «Ньютон — индуктивный осёл».[5]

После суда был переведён в Норильск и назначен на работу на металлургический комбинат инженером теплоконтроля.[6] Весной 1943 года по состоянию здоровья был переведён на работу в Геологическое Управление Норильского комбината инженером-геофизиком. До марта 1945 года работал прорабом экспедиции на Хантайском озере и начальником Северного магниторазведочного отряда Нижне-Тунгусской геологической экспедиции.

14 декабря 1946 года по ходатайству коллег-астрономов освобождён условно-досрочно, как талантливый учёный, а 21 февраля 1958 года полностью реабилитирован.

Целесообразно обратиться сначала к официальной справке. В ней сказано: "Козырев Николай Александрович... до ареста 7 ноября 1936 года старший научный сотрудник Пулковской обсерватории и ЛГУ. Выездной сессией Военной коллегии Верховного Суда СССР в закрытом судебном заседании в Ленинграде 25 мая 1937 года признан виновным в преступлении, предусмотренном ст. 58 пп. 8 и II УК РСФСР и приговорен к 10 годам тюремного заключения с поражением в политических правах на 5 лет с конфискацией всего, лично ему принадлежащего имущества. До мая 1939 года отбывал наказание в тюрьме г. ДмитровскОрловский Курской области, а затем был этапирован через г. Красноярск в Норильские лагеря НКВД (с. Дудинка и г. Норильск). До января 1940 года работал на общих работах, а с января 1940 года по состоянию здоровья был направлен на Дудинскую мерзлотную станцию в качестве геодезиста. Весной 1940 года был расконвоирован и производил топографические съемки с. Дудинки и его окрестностей. Осенью 1940 года работал инженером-геодезистом Дудинского отделения капитального строительства, а с декабря 1940 года назначен начальником Мерзлотной станции. 25 октября 1941 года "за проведение враждебной контрреволюционной агитации среди заключенных" арестован вторично, и 10 января 1942 года Таймырским окружным судом Красноярского края в с. Дудинка приговорен к 10 годам лишения свободы с поражением в политических правах на 5 лет. После суда Козырев Н.А. был переведен в г. Норильск и назначен на работу на металлургический комбинат инженером теплоконтроля. Весной 1943 года по состоянию здоровья был переведен на работу в Геологическое управление Норильского комбината инженером-геофизиком. До марта 1945 года работал прорабом экспедиции на Хантайском озере ...

Какого рода "контрреволюционная агитация" могла привести к строжайшему наказанию вплоть до расстрела? Козырев помнил некоторые пункты обвинения: 1) подсудимый - сторонник теории расширяющейся Вселенной, 2) считает Есенина (в другом варианте пересказа - Гумилева) хорошим поэтом, а Дунаевского - плохим композитором, 3) во время одной драки в бараке заявил, что бытие не всегда определяет сознание, 4) не согласен с высказыванием Энгельса о том, что "Ньютон - индуктивный осел". По последнему пункту подсудимый готов был спорить: "Значит, вы не согласны с высказыванием Энгельса о Ньютоне?" - спросил председательствующий на суде. "Я не читал Энгельса, но знаю, что Ньютон - величайший из ученых, живших на Земле", - ответил обреченный астроном. Точно бы повторилась легенда об исходе судилища инквизиции над Галилеем [13]. Верховный суд РСФСР счел приговор Таймырского суда слишком либеральным и заменил его расстрелом, который повис над крамольником Козыревым.

21 февраля 1958 года по протесту Генерального ПрокурораСССР по делу Козырева Н.А. постановлением Пленума Верховного Суда СССР N. 08/119с-57 приговор Таймырского окружного суда от 10 января 1942 г. в отношении Козырева Н.А. был отменен и дело производством прекращено за отсутствием в его действиях состава преступления. Козырев Николай Александрович полностью реабилитирован".

РЕАЛЬНОСТЬ ПРОСТРАНСТВА МИНКОВСКОГО

Герман Минковский Биография
Герман Минковский родился в Алексотах (пригороде Каунаса в сегодняшней Литве, в то время входивших в состав Ковенской губернии Российской империи).
В 1879 году Герман закончил гимназию. Далее он учился в университетах Кёнигсберга и Берлина у Линдемана, Кронекера, Вейерштрасса и других крупных математиков. Среди его друзей-студентов — Давид Гильберт.

В 1881 году студент Минковский послал статью по теории квадратичных форм на конкурс Парижской Академии. Хотя работа, вопреки условиям конкурса, была написана по-немецки, она получила премию и восторженные отзывы жюри (1883). В 1885 году Минковский получает докторскую степень. Диссертация тоже относилась к теории квадратичных форм в пространстве произвольного числа переменных.

Некоторое время Минковский преподавал в университете Кёнигсберга, затем переехал в Бонн (1887), сначала экстраординарным (1892), а затем ординарным (1894) профессором. В 1895 году Минковский возвращается в Кёнигсберг, но вскоре переезжает в Цюрих (1896). В Цюрихе он был одним из учителей Альберта Эйнштейна и Вальтера Ритца.

С 1902 года и до конца жизни Минковский работал в Гёттингенском университете, профессором математики, рядом с близким другом Гильбертом. В 1896 он публикует монографию «Геометрия чисел», в которой собрал все полученные достижения в этой области. В 1907 Минковский публикует ещё одну монографию «Диофантовы приближения».

В 1907–1909 годах Минковский выступил с рядом статей и лекций, где предложил так называемую «геометродинамику» — четырёхмерную математическую модель кинематики теории относительности. В 1909 году вышла его книга «Пространство и время», которой суждено было стать его научным завещанием. Альберт Эйнштейн исключительно высоко ценил вклад Минковского в развитие релятивистской теории.

На основе наблюдений, показано, что мир Минковского является не абстрактной схемой, изобретенной для краткой записи следствий специальной теории относительности, а отвечает действительности и описывает геометрию реального мира. Обсуждаются некоторые проблемы причинности, возникающие из-за возможности связей через время с будущим и прошедшим.
Kozyrev N. A. Astronomical proofs of reality of four-dimensional geometry by H. Minkowski. On the basis of observations published in [3] it is shown that the H. Minkowski universe is not an abstract scheme invented for registration of consequences of the special (restricted) theory of relativity, but exists in reality and describes geometry of the existing world. Some problems of causality, appearing because of a possible connection between the past and future through time are discussed.
Открытие Лобачевским неевклидовой геометрии показало, что реальность геометрии, т. е. соответствие ее со свойствами нашего Мира, можно установить только наблюдением и опытом, а не логическим заключением. Сам Лобачевский из астрономических наблюдений пытался определить, равна ли сумма внутренних углов треугольника 180° или она меньше, в соответствии с его геометрией, из которой следовало не нулевое, а некоторое конечное значение параллаксов бесконечно удален ных звезд. Опираясь на значения известных параллаксов, Лобачевский пришел к выводу, что геометрия Евклида справедлива даже в масштабах звездных расстояний, а его геометрия остается лишь воображаемой, как он сам называл ее. Подобно этому исследованию, где были использованы электромагнитные волны, всякая другая мыслимая проверка аксиом геометрии возможна только через физические свойства, которые могут быть внесены в пространство веществом или силовым полем. Точно так же и для изучения геометрических свойств времени, существующего или независимо от пространства, или образующего с ним четырехмерное многообразие, необходимо внести в промежутки времени, измеряемые часами, некоторые физические свойства, благодаря которым возможно воздействие времени на вещество. Существование у времени физических свойств было доказано рядом лабораторных экспериментов [1] и астрономических наблюдений [2]. Эффект воздействия времени на вещество за секунду может служить мерой количества времени в этой единице или его плотности. Плотность времени в данном месте пространства зависит от процессов, происходящих в окрестностях этого места. Процессы, в которых идет возрастание энтропии, увеличивают плотность времени, и они, следователь но, излучают время. Значит, плотность времени увеличивается при потере веществом организации. Уже из этого обстоятельства можно заключить, что время несет в себе организацию или неэнтропию, которая может быть передана другому веществу — датчику. Вблизи таких процессов повышается, на пример, упорядоченность кристаллической решетки, и поэтому, в частности, должна возрастать электропроводность резистора с положительным температурным коэффициентом. С помощью такого резистора, введенного в мост Уитстона, и оказалось возможным проводить астрономические наблюдения посредством времени, плотность которого увеличена процессами, происходящими на небесных объектах. Опыты показали, что законы геометрической оптики, и в частности закон отражения, справедливы и для времени. Поэтому оказалось возможным проводить эти астрономические наблюдения с помощью обычных телескопов-рефлекторов. В фокальной плоскости телескопа располагалась щель с зеркальными щечками, на которых было видно изображение звезды. Сразу за щелью находился рабочий резистор, введенный в мост Уитстона. Изменение его электропроводимости вызывало нарушение равновесия моста, которое регистрировал гальванометр. Эта методика позволила осуществить исследование не просто трехмерной геометрии нашего пространства, но и четырехмерного многообразия, включающего в себя время.
В представлении механики Ньютона время не зависит от пространства. Это обстоятельство можно показать геометрически, откладывая время по четвертой оси, перпендикулярной к пространственным координатным осям. Но этот геометрический прием — только иллюстрация независимости времени, позволяющая строить графики движения, и не представляет реального объединения пространства и времени в четырехмерное многообразие. При таком представлении один и тот же момент времени наступает сразу для всего пространства. Значит, все пространство, вся Вселенная проектируется на ось времени одной точкой и, следовательно, для времени не имеет размера. Поэтому изменение плотности времени, вызванное процессом в какой-либо точке пространства, например, на звезде, должно произойти сразу во всем Мире, но только убывая с расстоянием обратно пропорционально его квадрату. Следовательно, через время возможно дальнодействие, т. е. мгновенная связь. Этот вывод был доказан астрономическими наблюдениями, показавшими, что на резистор в фокальной плоскости телескопа действует то место неба, где звезды не видно, но где она находится сейчас, в момент наблюдений. Это положение звезды легко рассчитать, если известно ее собственное движение μ и параллакс π .

«ПОЕЗД»


Жизнь человека напоминает поездку в метро: от конечной станции – и... до конечной.
Вначале, когда ты садишься в поезд, – людей вокруг много.
Можно «выбрать» место рядом с теми: с теми, с кем «ехать» приятно, с теми кто тебе ближе - по сердцу и по Душе.
По мере «движения» поезда... его «остановок на промежуточных станциях»...
Появляются новые люди, - желанные и не очень...
При этом, те, кто был рядом с тобой, постепенно (от остановки - к остановке) выходят из поезда.
Освобождённые пространства в твоей душЕ и в вагоне "занимают" другие люди.
И так может продолжаться довольно долго....
Но по мере приближения к твоей конечной станции, - тех, - близких к твоему сердцу людей, в "поезде" становится все меньше и меньше.

Я приближаюсь к конечной станции!
Смотрю!
Вагон почти пуст!
Там - человек остался!
Вон - вдалеке еще один!

А РЯДОМ С ТОБОЙ НЕТ НИКОГО!
И НЕ БУДЕТ УЖЕ НИКОГДА!

Поезд достиг конечной станции.
Тебя уже нет... ты вышел из поезда!
Перед тем, когда поезд возобновит движение вспять, в поезд войдут новые люди.

Поезд трогается вспять!
Новые люди устремляются туда, – где ты... уже был когда – то.

И новые люди будут «ехать», - каждый из них, "в своей компании", - каждый... до своей «конечной станции».
Каждый человек преодолевает свою временнУю дистанцию, которую он выбирает сам.
Этот «вечный» процесс преодоления «поля ВРЕМЕНИ» возможен только в одном «направлении».

Невозможно «влезть во ВРЕМЯ» прошлого.

Поезд движется не по ВРЕМЕНИ, а по рельсам.

Невозможно войти в одну и ту же воду дважды!



Едино, цельно, неделимо,
Полно созданья своего,
Над ним и в нем невозмутимо
Царит в пространстве Божество.
Осуществилося в нем ясно
Чего постичь не мог никто:
Несогласимое - согласно,
С грядущим прошлое слито,
Совместно творчество с покоем,
С невозмутимостью – ЛЮБОВЬ:
Так возникают – слой за слоем
Ее созданья вновь и вновь.
В пути - в отрыве от Вселенной
Сквозь вечность с ней соединена,
Она для сердца - несомненно,
Ему она всегда ясна.

Принцип всеобщего энергоинформационного обмена в Нашей Вселенной влечет за собой признание "разумности Мирового Пространства". Наша Вселенная - разумная Вселенная. "Все есть мысль". "Мы живем в разуме, разумом и посредством разума". По мнению эзотерически ориентированных ученых, информационную матрицу Нашей Вселенной, несущую в себе эволюционную программу построения и развития Нашего Мира, можно называть и Богом.

Утверждение о существовании "всемирного сознания" рождает мнение о Нашей Вселенной не как о холодной и бездушной, а как о грандиозной самоосознающей структуре. Человек в таком случае понимается как некоторый, определенным образом организованный, объем пространства - элементарный энергоинформационный источник.
Субъект, осознавший эту истину, освобождается: от чувства потерянности в Нашем Мире, от ощущения вселенского одиночества и беззащитности.

Наша Вселенная полна смысла, который может быть понят. Внезапно появляется чувствование значения - значения плавают вокруг нас, они могут быть декодированы, и человек может получить внезапный проблеск значимости, чувствование Нашей Вселенной, угадывание ее тайны.
Новую картину Нашей Вселенной предпочтите называть разумной Вселенной…