Приняли ли мы Его как своего Мужа?



Кол.3:4:

" Когда будет явлен Христос, жизнь наша, тогда и вы будете явлены с Ним в славе."



1Кор.6:17:

" А тот, кто соединяется с Господом, есть один дух."



Я понимаю,что многие из нас любят Господа Иисуса, НО приняли ли мы Его как своего Мужа?



Был ли в вашей жизни момент, когда вы сказали Господу:

" Господь, Ты мой Муж"?



Вы спасены и любите Господа, но у вас НЕ будет дома, в котором вы могли бы обрести покой, пока вы не выйдете замуж за Господа Иисуса, пока вы не примете Его как своего Мужа.



В этих сообщениях, посвящённых Книге Иисуса Навина, Книге Судей и Книге Руфь, Господь ясно показал, каким образом мы должны принимать Христа как своего единственного Мужа.

После того как под руководством Иисуса Навина израильский народ вошел в добрую землю, наступило печальное время хаоса, из-за того, что Израиль не был верен Богу.

Они оставили Бога как своего Мужа и ушли к другим мужьям - к идолам.

В современном веке существует много идолов ( например, развлечения, спорт и магазины), из-за которых христиане могут нарушить верность Богу.

Создаётся впечатление, что они никогда не были замужем за Христом, что они никогда по-настоящему не принимали Его как своего Мужа.

В результате они блуждают, скитаются с места на место, не находя покоя.

( " Жизнеиз. Книги Руфь")



ГДЕ мы можем найти своего Мужа?





У себя дома, В ЦЕРКВИ.

Христос является Мужем в церкви.



НО иметь мужа недостаточно.

Нам также нужен дом.



Если у нас НЕТ дома, то у нас НЕТ покоя.

Если у нас есть Христос, если мы наслаждаемся Христом и переживаем Христа, НО не имеем церкви, то мы БЕЗДОМНЫЕ.



Поэтому мы должны делать акцент не только на Христе как нашем Муже, НО и на церкви как нашем доме.

Христос как наш Муж и церковь как наш дом составляют ОДНО ЦЕЛОЕ, благодаря которому можно обрести настоящий, полный ПОКОЙ.

Руфи нравилось жить с Ноеминью, НО Ноемини было ясно, что Руфь должна выйти замуж за Вооза.



Согласно Божьему закону, иудеи и моавитяне НЕ могли иметь ничего общего, однако Бог в Своем всевластии нашёл возможность соединить Руфь, моавитянку, и Вооза.

В 3-й главе Руфь и Вооз уже встретились на поле, где Руфь собирала колосья, и были полностью готовы пожениться.

Я думаю, что Вооз любил Руфь, а она любила его.

Но эта любовь была полностью скрыта внутри; она никак НЕ проявлялась внешне.

Поэтому Ноеминь как посредник должна была подтолкнуть Вооза и Руфь к тому, чтобы они поженились.

Сегодня у меня такое же бремя, как у Ноемини.

Я хочу найти для вас МЕСТО ПОКОЯ, но вы сможете обрести покой ТОЛЬКО в том случае, ЕСЛИ примете Христа как своего Мужа.

Поэтому я выступаю в роли посредника, который подталкивает вас к тому, чтобы вы вышли замуж за Христа.

Меня очень беспокоит, что вы еще не знаете Христа как своего Мужа и что вы еще НЕ нашли дома, где вы могли бы обрести покой.

Возможно, вы знаете Христа как своего Искупителя, Спасителя, Владыку и Господа.

Возможно, вы даже знаете, что Он является для вас пищей, дыханием и одеждой.

Но знаете ли вы Его как своего Мужа?



Может быть, вы каждый день собираете колосья на Его поле и знаете, что Он - Хозяин поля.

Но вам нужно не просто собирать колосья на Его поле - вам нужно принять Его как своего Мужа.

Я подталкиваю НАС к тому, чтобы мы вышли замуж за Христа, чтобы мы смогли построить дом и наслаждались ИМ в ЭТОМ доме, то есть, В церкви.

НЕТ ничего более сокровенного, чем БРАК.

Когда мы принимаем Христа как Мужа, мы вступаем с Ним в САМЫЕ сокровенные отношения.



ЕСЛИ мы выйдем замуж за Христа,

ЕСЛИ мы примем Его как своего Мужа,

ТО наша жизнь ИЗМЕНИТСЯ.



Мы поймём, что нам нужна ВЕРНОСТЬ ЖЕНЫ, и научимся наслаждаться Христом как своей жизнью и жить, ходить и вести себя в единстве с Ним.

Тогда мы станем людьми, которые обретают Христа и наслаждаются Им, любят Его, остаются с Ним ДОМА и живут с Ним ДОМА, в церкви.

В этом случае мы будем поистине ЗНАТЬ церковную жизнь в Господнем восстановлении.

( " Жизнеиз. Книги Руфь")

Библия НЕ учит нас "свергать" власть.

В (Рим.13:1,2,5) написано:

" Всякий человек пусть подчиняется стоящим над ним властям, потому что НЕТ власти, кроме как от Бога, и те, что есть , установлены Богом.

Так что тот, кто противится власти, противостоит Божьему установлению, а противостоящие получат себе суд.

Поэтому необходимо подчиняться."


ПРИМ.( Бог устанавливает власти над человеком, чтобы поддерживать мир и безопасность в человеческом обществе и

благодаря этому иметь время и возможность благовествовать, спасать грешников и

строить церковь для распространения Своего царства.)

( Восстановительный перевод Нового Завета)



Вопрос не в том, чтобы начальства и власти устраивали нас;
не в том, хорошие они или безнравственные и т.д.,

а в том, что Бог ВСЁ и ВСЕХ использует для Своей цели,

" Для домостроительства полноты времён - чтобы возглавить ВСЁ в Христе: то, что на небесах, и то, что на земле, в НЁМ...( Эф.1:10),

Чтобы теперь начальствам и властям в небесных пределах сделалась известной ЧЕРЕЗ ЦЕРКОВЬ многообразная мудрость Божья." ( Эф.3:10)

 

 

Мы СЛАБЫ в Нём, чтобы ЖИТЬ РАСПЯТОЙ ЖИЗНЬЮ.

2Кор.12:12

" Действитеьно, знамения апостола совершались среди вас во всяком терпении знамениями, чудесами и явлениями силы."

13:4

« Ибо действительно, Он был распят из слабости, но живет силой Божьей.

Ибо действительно, мы слабы в Нём, но будем жить вместе с Ним силой Божьей, направленной к вам.»

 

Отк.1:9

« Я, Иоанн, ваш брат и сопричастник в скорби, и царстве, и терпении в Иисусе, был на острове, называемом Патмос, из-за слова Божьего и свидетельства Иисуса.»

 

Говоря о знамениях апостола, Павел прежде всего упоминает

« всякое терпение».

Отсюда следует, что первым знамением апостола является терпение…

Во 2Кор.12:12 Павел как бы говорит коринфянам:

« Вы просите, чтобы я рассказал вам о знамениях моего апостольства.

Первое знамение – это мое ТЕРПЕНИЕ.

Вы критиковали и поносили меня, но у меня хватило ТЕРПЕНИЯ вынести это.»

 

Затем Павел упоминает знамения, чудеса и явления силы.

Это чудодейственные вещи.

НО из контекста мы видим, что, хотя Павел и говорит об этих вещах, он НЕ делает на них акцента.

 

Наоборот, Павел как бы говорит:

« ВЫ считаете чудеса знамениями апостольства.

Когда я был у вас, среди вас совершалось МНОГО знамений, чудес и явлений силы.

НО я НЕ ХОЧУ делать акцент на ЭТИХ вещах –

Я хочу прежде всего поговорить о моем ТЕРПЕНИИ.»

( « Жизнеизучение 2Кор., стр.582-583)

 

СЛАБОСТЬ  во 2Кор.13:4 , как и в 10:10, - это ТЕЛЕСНАЯ слабость.

Самому Христу незачем было становиться СЛАБЫМ в каком – либо смысле, НО для совершения искупления ради нас, ОН готов был СТАТЬ СЛАБЫМ в теле, чтобы Его распяли.

 

Но ТЕПЕРЬ после Своего воскресения, Он живет силой Божьей.

В 13:4 Павел говорит, что, хотя апостолы СЛАБЫ в ХРИСТЕ, они живут вместе с Ним силой Божьей, направленной к верующим.

Апостолы следовали примеру Христа и были готовы СТАТЬ СЛАБЫМИ  в органическом союзе с Ним, чтобы ЖИТЬ с Ним РАСПЯТОЙ ЖИЗНЬЮ.

 

На первый взгляд они были СЛАБЫ по отношению к верующим;

На самом деле они были сильны.

Если бы Христос НЕ был СЛАБ, то Его НЕ смогли бы схватить, не говоря уже о том, чтобы пригвоздить Его к кресту.

 

Распять можно ТОЛЬКО СЛАБОГО человека.

 

Для совершения искупления Христос НАМЕРЕННО СТАЛ СЛАБЫМ, чтобы Его МОЖНО было схватить и распять.

НО теперь, когда искупление совершено и Христос воскрес,

Он УЖЕ НЕ СЛАБ.

 

Благодаря органическому союзу, сделавшему апостолов едиными со Христом,

Они СТАЛИ СЛАБЫМИ.

 

РАДИ чего они СТАЛИ СЛАБЫМИ?

 

РАДИ созидания ЦЕРКВИ.

 

Когда апостолы пришли в Коринф, они не были сильными, а слабыми, чтобы вложить в коринфян Христа, а также назидать и совершенствовать их, чтобы они состраивались в Тело Христово.

На самом деле апостолы НЕ БЫЛИ СЛАБЫМИ.

Но они ДОБРОВОЛЬНО СТАЛИ СЛАБЫМИ и оставались СЛАБЫМИ в Христе.

Слова « в Нём» в ст.4 очень важны.

Возможно, вы никогда не слышали, что мы можем быть СЛАБЫМИ в Христе.

 

ДЛЯ чего мы СЛАБЫ в Христе?

Мы СЛАБЫ в Нём, чтобы ЖИТЬ РАСПЯТОЙ ЖИЗНЬЮ.

 

В этих стихах Павел как бы говорит:

« Дорогие коринфские верующие, разве вы не знаете, что вы очень часто РАСПИНАЛИ меня?

МНОГИЕ из вас по – прежнему РАСПИНАЮТ меня.

Вы помещаете меня на КРЕСТ, когда вы обвиняете меня в том, что я обманывал вас и проявлял коварство по отношению к  вам.

Я НИКОГДА не пытался обмануть вас.

Я был СЛАБ в Христе, и я ОСТАЮСЬ СЛАБЫМ в Нём,

чтобы ЖИТЬ РАСПЯТОЙ ЖИЗНЬЮ.

(Стр.594-596)

 

МОЛЧАНИЕ ИИСУСА...

Хотя в возрасте 12 лет Господь проявил заботу о доме Божьем,

Бог не поручил Ему ещё осуществление служения для исполнения Его вечного домостроительства

в заботе о Божьем доме,

результатом которого является Тело Христово, завершающее Новый Иерусалим.

Немало из служителей Бога НЕ МОГУТ ВЫНЕСТИ такого

ПЕРИОДА МОЛЧАНИЯ,

Они НЕ выдерживают этой проверки Бога.

Настоящее служение заботы о доме Божьем в Теле Христовом

ТРЕБУЕТ ЗРЕЛОСТИ ВОЗРАСТА.

( Числ.4:3)

Мы становимся праведными не только в том, что мы делаем и как мы ведем себя, но и в своем существе.

Бог хочет, чтобы у Него на земле были люди, которые были бы не просто праведными;
Ему нужны люди, которые были бы в глазах Бога, дьявола, ангелов и бесов самой Божьей праведностью.


Стать праведным перед Богом - это одно, а стать Божьей праведностью - это другое.

Многие христиане считают, что быть не правым по отношению к Богу - значит делать что-то плохое.
Это слишком поверхностное понимание праведности.

Можно не делать ничего плохого и все равно быть не правым по отношению к Богу, потому что наше существо может НЕ соответствовать Господней мысли, Господней воле.

Если мы НЕ исполняем Божью волю, это автоматически означает, что мы не правы.
Вместо того, чтобы исполнять Божью волю, мы тратим свою жизнь и все, что Господь дал нам, впустую.

Если вы наполнитесь и пропитаетесь животворящим Духом, ваше внутреннее существо станет прозрачным.
Тогда вы будете знать, что у Господа на уме, и поймете, в чем состоит воля Господа.

Вы естесственным образом придете в соответствие с Его волей и начнете исполнять ее.
В результате вы станете правыми.

Более того, вы поймете, как вам следует вести себя по отношению к другим и даже как вам следует распоряжаться своим материальным имуществом.

Тогда вы станете праведным человеком - человеком, который прав и в большом, и в малом, прав по отн. к Богу, по отн. к другим и по отн. к себе.

Такой человек выражает Бога, так как его праведность является Божьим образом, выраженным Богом.

("Жизнеиз. 2Кор.", стр.297-298)

Обитель, царство, дом
Твои, Господь, люблю.
То церковь, что наш Бог благой
Обрел чрез кровь Свою.

И стены пред Тобой
Её стоят всегда,
Как драгоценность Ты её
На длани начертал.

О ней я слезы лью,
О ней в мольбах прошу,
Ей плод заботы и труда
Смиренно приношу.

В ней радость высшая,
Хвалю её пути.
Как сладостно общенье в ней
И песнь её любви.

Как в истину Твою
Я верю: день придет -
Земли дар высший и небес
Сион Твой обретет.