2 Пет.1:12

 

«Поэтому я буду готов всегда  напоминать  вам об этом, хотя вы и знаете это и утверждены в присутствующей истине».

 

Ин.18:37

 

« …Я для того рождён и для того пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине».

Всякий, кто от истины, слышит Мой голос».

 

Ин.8:32

 

« И узнаете истину, и истина освободит вас».

 

 

Под «этим» ( во 2Пет.1:12) Пётр понимает такие вещи, как бож. сила, всё, относящееся к жизни и благочестию, бож. природа и развитие бож. богатства в нашем переживании.

 

Пётр всегда был готов напоминать святым об этом. Хотя они и знали это и были утверждены в присутствующей истине.

 

« ПРИСУТСТВУЮЩЕЙ ИСТИНОЙ»  Пётр называет истину, которая присутствует среди верующих, которую они уже получили и которой теперь обладают.

 

В первой части этой главы (ст.1-11) Пётр использует обеспечение бож. жизни ДЛЯ надлежащей христианской жизни, ЧТОБЫ предохранить верующих ОТ отступничества.

 

Во второй части (ст.12-21) он использует откровение бож. истины как второе противоядие, ЧТОБЫ предохранить верующих  от ереси В отступничестве, от ереси, схожей с сегодняшним модернизмом.

 

( « Жизнеиз.»Пет.», стр.77-78)

 

 

Выражение « присутствующая истина» может быть также переведено как «современная истина».

 

Что такое «СОВРЕМЕННАЯ ИСТИНА»?..

 

 

Хотя все ( истины находятся) в Библии… ИЗ-ЗА человеческой глупости, неверности, пренебрежения и непослушания МНОГИЕ истины были ПОТЕРЯНЫ и скрыты от человека…

 

ТОЛЬКО когда наступила ПОЛНОТА ВРЕМЁН, Бог в определённые периоды времени высвободил определённые истины, ЧТОБЫ они были РАСКРЫТЫ ещё раз.

 

Эти вновь раскрытые истины представляют собой НЕ какие-то НОВЫЕ ИЗОБРЕТЕНИЯ Бога, а новые ОТКРЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА…

 

В прошлых поколениях Бог раскрывал разные истины.

 

В течение определённого периода времени ОН помогал  человеку ОТКРЫВАТЬ эти ОСОБЫЕ истины.

 

Мы ясно видим это ИЗ истории церкви.

 

Возьмём, например, воздвижение Мартина Лютера в 16 веке.

 

Бог ОТКРЫЛ его глаза, ЧТОБЫ он УВИДЕЛ ИСТИНУ об оправдании верой…

 

ЭТОТ факт УЖЕ существовал ДО Лютера.

 

Просто он СИЛЬНЕЕ ОСОЗНАЛ ЭТУ ИСТИНУ;

 

в ней он продвинулся вперёд БОЛЬШЕ, чем другие.

 

 

ПОЭТОМУ в ТОМ ВЕКЕ эта истина  была «ПРИСУТСТВУЮЩЕЙ ИСТИНОЙ».

 

 

КАЖДОМУ работнику Господа следует СПРАШИВАТЬ Бога о том, В ЧЁМ состоит ПРИСУТСТВУЮЩАЯ ИСТИНА…

 

В Библии существует МНОГО основных и важных истин, однако нам нужно знать Божью присутствующую истину.

 

Нам нужно знать не только ОБЩИЕ истины, но у нас также ДОЛЖНА БЫТЬ ЯСНОСТЬ в отн. Божьей присутствующей истины.

 

( В.Ни, « Кто мы»», стр.2-4)

 

 

Каждый работник Господа ДОЛЖЕН поддерживать АБСОЛЮТНОСТЬ истины.

 

ЭТО ВОЗМОЖНО ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА ЧЕЛОВЕК ИЗБАВЛЕН ОТ САМОГО СЕБЯ.

 

МНОГИЕ братья и сёстры НЕ абсолютны по отн. К истине;

на них влияют люди, какие – то вещи и личные чувства.

 

ЕСЛИ человек НЕ АБСОЛЮТЕН по отн. К истине, то в процессе своей работы он ПОЖЕРТВУЕТ ИСТИНОЙ ради человека, самого себя или своих собственных желаний.

 

Основное требование, предъявляемое К Господнему СЛУГЕ, - НЕ ЖЕРТВОВАТЬ ИСТИНОЙ.

 

Мы можем жертвовать собой и своими желаниями, но мы НИКОГДА НЕ ДОЛЖНЫ жертвовать истиной.

 

( В.Ни, « Характер Господнего работника»)

 

 

В сегодняшней церковной жизни основная обязанность старейшин  состоит в том, ЧТОБЫ ОБУЧАТЬ святых ИСТИНАМ…

 

Однако я замечаю, что некоторым старейшинам недостаёт знания истины и у них НЕТ ЯСНОСТИ в отн. того, является ли тот или иной момент положением истины.

 

 

Призывать Господа необходимо, и нам нужно практиковать это в своей повседневной жизни, НО призывание имени Господа – это НЕ истина.

 

Крещение, пресвитерия, омовение ног и молитвочтение – всё это тоже НЕ истины…

 

( Однако) оправдание верой – это истина.

 

Возрождение, освящение, обновление, преобразование, сообразование, преображение, то, что мы становимся Богом по жизни и природе, НО не в Божестве, - ВСЁ ЭТО ИСТИНЫ.

 

( « Жизнеиз. Книги Эздры»)

Сегодня в этом поколении Господу Иисусу не нужно, чтобы множество молодых людей работало для Него.

Ему нужно, чтобы многие молодые люди отчаянно любили Его.

Если вы будете любить Его всего полдня, вы станете безумными.

Сегодня Господу Иисусу нужно множество людей, безумно любящих Его.

...если Господь Иисус покажет вам Себя со всей Своей красотой, Своей привлекательностью, то вы окажетесь полностью захвачены Им.

Тогда вы забудете обо всём.

Вы будете полностью во власти Христа.

Вы должны быть безумными до такой степени, что вы не осознаёте, что вы безумны.

Вы безумны, но у вас нет ощущения, что вы безумны, однако у вас есть полное ощущение Христа.

Именно такие люди нужны этому поколению для Господнего восстановления.

Когда к Савлу Тарсянину пришёл Иисус, тот был совершенно сбит с толку.

Он спросил: «Кто Ты, Господь?» Он потерял ориентацию.

До этого ему всё было предельно ясно, и он смело вёл за собой других людей.

Но после встречи с Христом он не знал, куда ему идти и что ему делать.

Я не хочу, чтобы общение в этой главе открыло ваши глаза.

Вместо этого я надеюсь, что оно ослепит вас.

Лишились ли вы зрения? Или вам по-прежнему всё ясно? Вы ещё знаете, что вам делать?

Лишиться зрения — это настоящее благословение.

Савл Тарсянин лишился зрения и потерял ориентацию, потому что Христос пришёл к нему как конец закона.

Не считайте спасение чем-то простым.

Когда мы уверовали в Господа Иисуса, мы были спасены, но нам также нужно спасаться в течение всей нашей христианской жизни.

Спастись — значит не просто избавиться от огненного озера, спастись от Божьего вечного суда.

Такой взгляд слишком отрицательный.

Спастись — значит войти в полное наслаждение всем богатством Христа. Христос так богат.

Он всё для нас. Мы можем войти в наслаждение всем богатством Христа, призывая Его имя — «О, Господь Иисус!».


Валера и Лена Поздняковы


Аминь и Аминь и Аминь !

http://www.youtube.com/watch?v=nfwOtc0Ie7A

 

'Любовная забота и истина встретились;

Праведность и мир поцеловались'.

Лариса Приходько

1Пет.3:14-16

"Но если вы и страдаете из-за праведности, вы блаженны.

И не страшитесь страхом, идущим от них, и не тревожьтесь, а освящайте Христа как Господа в своих сердцах,

будучи всегда готовы к защите перед каждым, кто просит у вас отчёта о надежде, которая в вас,

но с кротостью и страхом, ИМЕЯ ДОБРУЮ СОВЕСТЬ, чтобы в том, в чём говорят против вас,
были посрамлены те, кто ругает ваш добрый образ жизни в Христе."

Поскольку совесть является частью нашего человеческого духа (Рим.9:1; 8:16), заботиться о своей совести - значит заботиться о своём духе перед Богом.

Если мы хотим вести добрый образ жизни и освящать Господа в своей повседневной жизни, то мы должны заботиться о своей совести.

Нам не достаточно того, что нас оправдывают люди.

Нам нужно быть оправданными собственной совестью.

Мы не должны довольствоваться тем, что нас оправдывают общество, братья, и даже вся церковь.

Никто не знает нас так досконально, как наша совесть, особенно озарённая совесть возрождённого духа.

Если обновлённая совесть озарена обитающим в нас Духом, то её свидетельство является достоверным, а её оценка - правильной.

Этот внутренний судья, то есть наша совесть, взаимодействует с обитающим в нас Богом...

В церковной жизни мы можем казаться честными и верными,

однако наша совесть ЗНАЕТ, что в чём - то мы были не до конца честными и верными по отношению к церкви.

Поэтому очень важно заботиться о своей совести.

("Жизнеиз. 1Пет.", стр.258-261)

1Пет.5:5б '...Бог гордым противится...'

'Противится '- это слово, используемое для описания того, как войско готовится оказать сопротивление врагу.

Пётр употребляет это слово, чтобы показать, насколько сильно Бог противится гордым.

P.S. Быть гордым - озн. иметь СВОЁ мнение.