Гл.5 (продл.)Единство сердца

Понедельник, 23 Декабря 2013 г. 19:51 + в цитатник

Бен Вайт - Вкус Пробуждения

Единство сердца

1. Единство, не единообразие

Чтобы осознать, насколько важной частью является наше свидетельство миру посредством единства, нам нужно вернуться к молитве Господа Иисуса пред Его арестом и страстями. Вполне очевидно, что в такие времена разум человека сфокусирован на приоритетах, и мы можем быть уверены, что Иисус не был исключением. Итак, давайте вновь посмотрим на Его слова, когда Он молится о будущей работе, которую Он оставляет после Себя и за людей, которые ещё не родились:

«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Иоанна 17:20-23)

Затем в первых главах книги деяний мы видим, как эта молитва подействовала:

«Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его» (Деяния 1:14)

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе» (Деяния 2:1)

«Все же верующие были вместе и имели все общее» (Деяния 2:44)

«У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее» (Деяния 4:32)

Прекрасное слово, используемое апостолами, чтобы описать это прекрасное единство и любовь, было «кайнония» (община). Это было чем-то, что знали и чем наслаждались верующие Нового Завета. Но, даже тогда это подвергалось атакам гордости, греха, духа разделения и всем бедам, которые мы очень хорошо знаем сегодня. Отсюда и обращение Павла в этих стихах:

«Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира… доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Ефесянам 4:1-3, 13)

«Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, 2 то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны» (Филиппийцам 2:1, 2)

Они были живой, любящей Тело, единой семьёй, осознающей свою нужду друг в друге не смотря на различия, и это был Бог. Который сделал их одним. Хотя у них и были проблемы, они оставались вместе. Но, к сожалению, после этого всё пошло под уклон, и как свидетельствует история Церкви, всё дошло до постыдного состояния!

2. Ключ

В наши дни, и как я предполагаю в каждом поколении, люди задаются вопросом: «Как же нам вернуться туда? В чём ключ?» Некоторые даже сомневаются, не была ли молитва Иисуса слишком сложна для исполнения, особенно сегодня, когда всё стало так плохо; но ведь нет ничего невозможного Богу. Как можно серьёзно представить, что Господь Иисус попросив, не получит ответ? Абсолютно категорично такого не будет?

«Ключ», как кажется мне и многим другим, находится в работе Святого Духа. Мы должны стремиться к единству, насколько это возможно, ибо нам заповедано делать это, при этом осознавая, что мы никогда не достигнем его лишь человеческими усилиями, как это видно на примере современного Экуменического Движения. Есть единство сердца и единство Духа, которое Бог творит среди Своего народа, а мы тяготеем к единообразию: единству в доктрине, организации и т. д.

Таким было единство в Новом Завете, как красноречиво подтверждают свидетельства. И такое же единство появляется вновь, когда Святой Дух приходит в освежении или пробуждении на Божий народ.

Это почти незаписанный закон истории:

• Когда Божий народ исполнен Духа – он объединён.

• Когда Дух потерян и заменен плотью – это похоже на нас!

Прочтите несколько свидетельств с пробуждений:

«Одно из величайших достижений пробуждения лежит в его влиянии на человеческие взаимоотношения. В обществе, обращенные во Христа примиряются не только с Богом, но и с соседями, коллегами и другими. Длительная семейная вражда исцеляется, сплетни замолкают, а классовые и социальные барьеры исчезают. Евангелие делает нас «одно во Христе Иисусе» и Спасителе, в котором «нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского» (Галатам 3:28), объединяя всех, кто был понапрасну разделён.

Есть свидетельства из Уэллса в 1904 году, что женщины, которые враждовали друг с другом в суде, (теперь) молились бок о бок на одном собрании. Старый шахтёр, говоривший о вражде между членами союза и не-союза до 1859 года в Уэллсе, заявил: «Я видел как соседи не желали разговаривать друг с другом, хотя когда-то были большими друзьями. Я видел, как некоторые не желали опускать в шахту в одном лифте с теми, кто не принадлежал к Федерации, или разговаривать с ними под землёй. Пробуждение остановило всё это и шахтёры посмотрели друг на друга, не смотря на различия, как на друзей и компаньонов. Некоторые не-объединисты были среди лучший людей, и, на собрании, что я только что оставил, один из них вёл молитву, а объединисты присоединились к нему!».

Во время чтения о пробуждении в Ольстере в 1859 году, я открыл это:

«Вопрос о деноминации, к которой принадлежит обращенный, вызывал улыбку жалости; считалось, что есть две секты в мире: одна Христа и другая против Него»2.

Писав о некотором пробуждении, другой автор записал:

«Архидьякон Дерри, ссылаясь на духовенство, утверждённое епископом, рекомендовал, чтобы они сторонились [пробуждения], поскольку духовенство Церкви Англии не может присоединяться к другим деноминациям, если только они не пожертвуют своими принципами. В то же время зная, что это пробуждение было от Бога, он защищал разделение собраний. В результате этого службы проводились в соборе и в церковной школе, но в отличие от больших собраний пробуждения, на эти же приходило мало и результат был не велик.

Очевидец отметил: Закон любви был нарушен и в результате Епископальная церковь почти иссохла, в то время как евангелические раскольники, просившие о содействии епископата напрасно, были пропитаны росой Ермонской».

Здравое предупреждение для всех нас! Но позже он записал, как дух единства победил и принёс чудесное благословение в город Колрейн:

«По предложению преподобного Дж. А. Каннинга, была сделана копия Писания большого размера в очень дорогой оплётке, чтобы использоваться на объединённых молитвенный собраниях, проводимых в Городском Зале каждое утро в 9:30 и служить напоминанием пробуждения. Посетители городского зала по-прежнему могут видеть этот том, священный свидетель великого пробуждения. На форзаце Библии была выгравирована следующая надпись:

Эта копия Святого Писания

купленная на пожертвования христиан всех евангелических деноминаций в Колрейне, которые посещали Объединённое Молитвенное Собрание, проводимое в Городском зале
для

во 1-х –

В Память о прекрасном и великом религиозном пробуждении, которое началось вечером седьмого июня одна тысяча восемьсот пятьдесят девятого года на уличном собрании молитвы и проповеди Евангелия, проводимом на «Ярмарочном Холме» Колрейна; где многие «с громким криком и слезами» восклицали: «Что мне делать, чтобы спастись?» и где ещё больше после того вечера и за весь период, прошедший с тех пор, были приведены Святым Духом принять жертву Спасителя и найти мир и радость в вере.

Для

во 2-х –

В Память о первом открытии нового Городского Зала Колрейна, где всю ночь девятого июня одна тысяча восемьсот пятьдесят девятого года около ста человек испытывая агонию от обличения в грехе и полностью распластавшись на земле, были внесены в это здание, чтобы обрести покой той ночью и принять утешение от наставлений и молитв христианских служителей и простых христиан.
И эта копия Слова Божьего предназначена для

в 3-х –

Быть Памятью другим людям и другим временам о благословении Духа Единства и братской любви, которая была одним из плодов чудесной Божьей работы в Колрейне, что нашло отражение в многочисленном Объединённом Молитвенном Собрании, которое ежедневно проводилось в Городском Зале, с половины девятого до десяти часов.

Исполненные великой благодарности к Всемогущему Богу, за дар Его Святого Духа, которым многие сотни душ были приведены к Спасителю, Господу Иисусу Христу, мы, служителя Евангелия в Колрейне, президенты Объединённого Молитвенного Собрания, вместе с Комитетом Управления, подписываем свои имена здесь, выражая наше желание и убеждение оставить это в сохранности и безопасности Председателем Городского Члена Комиссии или других глав Гражданской Власти в своё время, как знак нашей благодарности к Богу за времена освежения, которым Он по милости посетил Колрейн, и во Свидетельство другим дням того «как хорошо и как приятно быть братьям вместе».

3. Единство Духа

Итак, такое единство возможно только среди благословенных и исполненных Святым Духом. Это выражение их общей жизни в Боге. И конечно же, оно основано на истине, но не механически, где каждое «я» должно быть с точкой, а каждое «т» перечеркнуто. К сожалению, пробуждение часто приводит к созданию новых групп или деноминаций. Я предполагаю, что это принцип нового вина и старых мехов, но это не должно удовлетворять, потому что верующие могут быть очень недружелюбны к тем, кто отличается.

Но Божьи люди до сих пор проявляют любовь, единство и дух служения, не возможный где бы то ни было ещё.

Джон Фосетт был обращён Джорджем Уайтфилдом на Севере Англии. Его дары быстро проявились и его церковь послала его заботиться о маленькой группе верующих. После нескольких лет его пригласили стать служителем влиятельной церкви в Лондоне, и он приготовился переезжать. В повозку была загружена мебель и ему осталось только попрощаться. Но его настолько коснулась печаль этих простых людей, что он решил остаться с ними. Позже он написал эти трогательные строки:

Благословенны будут узлы, что связывают
Наши сердца в христианской любви;
Общение родственных умов
Подобное тому, что свыше.

Пред престолом нашего Отца,
Мы изливаем наши пылкие молитвы;
Наши страхи, наши надежды, наши цели есть одно,
Наше утешение и наши заботы.

Мы разделяем наше общее горе;
Наши общие бремена;
И часто друг за друга текут
Сочувственные слёзы.

Когда мы порознь,
Это приносит нам внутреннюю боль:
Но мы будем вместе в сердце,
И надежде встретиться вновь.

Эта славная надежда пробуждает
Нашу смелость
Пока каждый живёт в ожидании,
И томиться увидеть этот день.

От горя, изнурения и боли,
И греха мы будем свободны;
И совершенная любовь и дружба царят Всю вечность.

В его дни Джонатан Эдвардс, отвечая на письмо служителя из Шотландии, написал сильный труд, озаглавленный:

«Скромная попытка создать полное согласие и видимое единство всех Божьих людей в экстраординарной молитве за пробуждение и продвижения Царства Христа на Земле, согласно обетованию Писания и пророчествам о последних временах».

Он вдохновил «Призыв на Молитву» в Шотландии и, позднее, в Англии, где принял участие Уильям Карей и потом отправился в Индию как первый миссионер недавно образованного Баптистского Миссионерского Общества. Когда Божий народ отвергает свои различия и совместно ищет Его лицо, невозможно описать исход этого! Из этого длинного названия выделим три фразы:

«Полное согласие»,
«Видимое единство»,
«Экстраординарная молитва».

Братья и сёстры, склонные критиковать или осуждать Благословение в Торонто, говорят, что мы ещё далеки до единства сердца и близких взаимоотношений верующих Нового Завета. Даже самые большие энтузиасты должны согласиться, но стоит добавить, что мы уже прошли долгий путь! И в контексте собраний типа Торонто и более широко, есть большая любовь среди лидеров и людей, меньшая забота своими планами и репутацией, большее желание молиться и работать совместно только для славы Божьей, чем я видел до этого, и это хорошо и угодно Богу.

«Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!
Это - как драгоценный елей на голове,
стекающий на бороду, бороду Ааронову,
стекающий на края одежды его;
как роса Ермонская,
сходящая на горы Сионские,
ибо там заповедал Господь
благословение и жизнь на веки»

(Давид в Псалме 132)

«Был один старый проповедник в Уэллсе, которого пригласили проповедовать на конференции, проводимой в маленьком городке. Люди уже собрались, а проповедника всё не было. Так что местный служитель и другие лидеры послали к дому служанку, где проповедник остановился, чтобы сказать ему, что его ждут и всё готово. Девушка вернулась и сказала: «Мне не захотелось беспокоить его. Он с кем-то разговаривал». «О», сказали они, «Это странно, потому что все здесь». «Как ты это узнала?» спросили они. Она ответила: «Я слышала, как он говорил тому человеку, который был с ним, «Я не пойду и не буду проповедовать этим людям, если ты не пойдёшь со мной». «О, всё в порядке», ответили служителя. «Лучше мы подождём». Старый служитель знал, что будет мало смысла в его проповеди, пока он не будет уверен, что Святой Дух пойдёт с ним и даст ему власть и силу. Он был достаточно мудр и имел духовное различение, чтобы не проповедовать пока не чувствовал власть и то, что Святой Дух идёт с ним и будет говорить через него».

Я припомнил эту историю как введение к следующему признаку Божьего благословения:

Перевод Сергея Назарова, 2012-13

Категория: Расширенная Библия Книги | Добавил: Sergey |

Серия сообщений "Бен Вайт - Вкус Пробуждения":
в процессе перевода
Часть 1 - Бен Вайт - Вкус Пробуждения (1 )
Часть 2 - Вкус Пробуждения. Введение. (2)
...
Часть 11 - Вкус Пробуждения гл.4, продолжение -2 (11)
Часть 12 - Глава 5. Что мир может увидеть и уверовать
Часть 13 - Гл.5 (продл.)Единство сердца
Часть 14 - Гл.5 (прод.2) Смелость, сопровождаемая великой силой и властью