Семь законов процветания от Ренди Гейджа

1. Закон пустоты
Если вам нужны новые ботинки, выбросите старые. Если вам нужна новая одежда, почистите ваш шкаф. Вы должны по доброй воле расстаться с вашими стереотипами.

2. Закон циркуляции
Будьте готовы отпустить что-то, чем вы владеете, чтобы получить что-то, что вы желаете.

3. Закон воображения
Сначала вы должны увидеть процветание в вашем воображении. Сделайте описание своего идеального дня и не показывайте его никому, кроме того, кому доверяете. Храните это описание где-нибудь под рукой, и в свободное время перечитывайте его.

Читать далее...

Питер в акварели Куземы Константина!!!


КУЗЕМА Константин Станиславович. Родился 15 апреля 1962 года. Петербуржец.
Учился: с 1980 по 1986 - Ленинградский политехнический институт. Преподавал математику и электротехнику в техническом колледже.
В 1989 году увлекся акварельной живописью и оставил преподавание.
С 1998г. член Санкт-Петербургского Союза художников России.
Вице-председатель Санкт-Петербургского Общества акварелистов
За период с 1990 по сегодняшний день, создал более 15000 акварелей. Произведения находятся в частных и корпоративных коллекциях России и зарубежных стран. Музейные собрания: "Музей Воды Санкт-Петербурга", "Государственный музей-заповедник "Петергоф", "Государственный историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник "Кижи".
Награждён медалью "120 лет обществу русских акварелистов"

Телесюжеты по каналам "Россия", "Культура", 5-й канал, РГТВ, 100ТВ. Один из героев телефильма "Повелители воды" ("Культура", 2007)



Город северного солнца
Петербург

Трейси Рейвер и её новорождённые фотомодели






Американские сестры-фотографы Трейси Рэйвер и Келли Риден устраивают необычные фотосессии - малышам от пяти до десяти дней от роду. Каждая фотография занимает около 4-5 часов. И никакого фотошопа.Секрет фотографии прост: пока детям нет и нескольких недель - они спят очень крепко и фотографам не так уж сложно придать им нужную позу.

Сестрам помогает третий фотограф из Канады - Стефани Робин. По образованию она физиотерапевт, что помогает фотографам лучше понимать тела малышей.Зачастую, реакция родителей стандартна: мамы разражаются слезами умиления, глядя на подобные фотографии своих чад, говорят фотографы.
Читать далее...

КРАСИВЫЕ ТАНЦЫ

"С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ РОДИНА?"

Вопрос, который непременно, с самой ранней поры жизни входит в круг мыслей человека, нашел свое выражение в песне, широко распространившейся на рубеже семидесятых годов : "С чего начинается Родина". Песня эта первоначально появилась в 1968 году как запев фильма " Щит и меч".

Песня- запев фильма - в эту пору явление довольно редкое . Серьезные , глубокие песни , сходившие с экранов в далекие довоенные и военные времена , уступили место песенкам пустым и бездумным , да и такие появлялись не часто . Кинематограф словно застеснялся песни, которая помогала бы раскрытию внутреннего состояния героев, проявляла идею авторов фильма. Я уверен в том , что это временное заблуждение , наверно , но что - то оно затянулось..



Фильм " Щит и меч" ( по роману Вадима Кожевникова ) может быть отнесен к жанру детектива. Но ни автор романа, ни режиссер Владимир Басов не ограничили свою работу поисками острых сюжетных положений. Им было важно показать идейную силу советского разведчика , его нравственное превосходство над противником . Это не искатель приключений , не продажный храбрец , которому все равно , во имя чего стрелять , которому положено за кем-то гнаться , от кого-то скрываться . Герой- фильма беззаветно преданный Родине воин , действующий в тылу врага . Вот почему режиссер решил начать картину с песни : она должна сразу ввести зрителя в мир личных переживаний, связанных с высоким понятием Родины. И подсказать зрителю: не захватывающие дыхание трюки и похождения, а трудная картина борьбы пройде на экране.
Читать далее...

Ключи, которые будут полезны вам при анализе ситуаций, которые происходят с вами в жизни.

Ключи, которые будут полезны вам при анализе ситуаций, которые происходят с вами в жизни.

Внешнее аналогично внутреннему.
 

Подобное притягивает подобное.
 

Начинайте обращать внимание на то, что происходит вокруг и внутри вас.
 

Если вы что - то замечаете вокруг и это вызывает у вас определенные мысли и эмоции, следовательно, это присутствует в вас; вы должны извлечь из этой ситуации какой-то урок.
 

Если вам что - то не нравится в других, следовательно, это присутствует в вас.
 

Если мы чего-то избегаем, значит, за этим скрывается боль или страх.
 

Совершая что-то, присутствуйте при том, что вы делаете.
 

Попав в какую-либо ситуацию, присутствуйте при том, что происходит. Если у вас появится желание сбежать, видьте, как вы это делаете.
 

Совершив поступок, не обвиняйте себя, а проанализируйте все, что происходило до, во время и после, включая ваши мысли, чувства и предчувствия, и извлеките из ситуации урок.
 

Ситуации порождаются или притягиваются вашими мыслями и блоками.
 

Наши блоки - это то, что мы должны узнать и понять об этом мире.
 

Если вы попадаете в одну и ту же ситуацию или постоянно болеете, следовательно, вы проходите какой - то урок. Что вы должны понять из этой ситуации?
 

Вы - причина того, что с вами происходит.

Не пытайтесь изменить мир или окружающих вас людей, измените сначала себя. Когда вы измените себя, изменятся и окружающие вас люди, изменится мир.
 

Если вы говорите себе и окружающим, что вы уже изменились, следовательно, вы не изменились совсем, это маска.
 

Если вы говорите себе и окружающим, что у вас в какой - то области жизни все в порядке, следовательно, там полный беспорядок. Это говорит маска. Именно здесь надо пристальнее всего вглядываться в себя.
 

Не рассматривайте даваемые вам советы и предлагаемую вам помощь как намек на ваши недостатки и неспособность самому/самой решить задачу.
 

Когда у вас нет чего - то, что вы хотите иметь, следовательно, вы либо не хотите, либо не намерены по-настоящему иметь это. Чтобы получить нечто определенное, опишите себе четко, чего вы хотите. Учитесь гранить кристалл мысли.
 

Никогда не думайте о том, что люди могут вам дать или что вы хотите от них получить.

Поступая таким образом, вы теряете свою привлекательность.
 

Забудьте о стремлении быть сильным. Настоящая сила заключается в любви и внимании к себе и окружению.
 

Мужчина становится свободным и способным действовать, когда женщина, любя его, отказывается от обладания им.
 

Думайте о том, что хотите иметь, а не о том, чего не хотите.
 

Достаток не приходит от того, что вам не нравится жить в недостатке.
 

Ваше внимание - это канал, по которому течет энергия, чтобы напитать мысль. За мыслью следует творческая энергия.

Негативные эмоции не приносят того, что вы хотите, они приносят только то, чего вы не хотите.
 

Мечты и фантазии показывают вам ваш потенциал.
 

Воображение выводит за пределы ограничений и высвобождает наружу ваш потенциал.
 

Если вы все время повторяете себе, почему вы не можете иметь предмет своих мечтаний, вы никогда не получите его. Начинайте говорить себе, почему вы можете иметь желаемое.
 

Рассматривайте деньги и материальные предметы не с точки зрения удовлетворения собственных потребностей, а как инструмент для самопознания, более полного самовыражения и реализации своего потенциала.
 

Фокусируйтесь на том, что хотите иметь, а не на избавлении от того, чего не хотите. Многие не знают, чего именно хотят, зато точно знают, чего не хотят.
 

Если вы не можете поверить в возможность чего-либо, у вас никогда этого не будет.
 

Обладание благополучием не так важно, как овладение процессом его создания.
 

Научиться создавать благополучие в своей жизни - это процесс вашего роста.
 

Вы пришли в этот мир расширять свое сознание получая опыт...

Серия сообщений "избранное":
Часть 1 - О СЕБЕ
Часть 2 - Ошо. Оранжевая книга. Любовь.
...
Часть 57 - Интервью c Друнвало Мельхиседеком в Седоне 24.01.2011
Часть 58 - ЛЕМУРИЙСКИЙ ЭЛЕКСИР МОЛОДОСТИ И ДОЛГОЛЕТИЯ
Часть 59 - Ключи, которые будут полезны вам при анализе ситуаций, которые происходят с вами в жизни.
Часть 60 - Бодифлекс для лица и шеи от Грир Чайлдерс

КУПАЛА

http://my.mail.ru/community/slavyano-arii/6DDBBD654A3AA2FB.html





Великий праздник "Купала" празднуется в ночь с 23 на 24 июня (кресеня, червня) и приурочен ко дню летнего солнцеворота (солнцестояния). Датой начала празднества может быть также 21 и 22 июня. Праздник Солнца и Воды, дающих начало всему живому, пора расцвета сил Матушки-Природы. Православные христиане отмечали 24 июня день Иоанна Крестителя (Ивана Купалы). Вечером, когда заходящее солнце краешком ещё не касается леса, начинается праздник. Всё действие происходит на поляне у речного берега. Заранее приготавливают костёр-купалец с длинным шестом посередине, на который насаживают купальское колесо с шестью спицами. Отдельно сооружают погребальную краду (для куклы) и малый купалец, через который будут прыгать суженые. Он должен гореть неподалёку от большого купальца, но так, чтобы можно было водить хоровод.




Накануне Купалы отмечался день Агриппины или Аграфены Купальницы (23 июня). Этот день считался началом купания, хотя при тёплой воде, конечно, начинали купаться гораздо раньше, ибо одни лишь пожилые люди избегали купаться до сей поры, о чём и говорили в народе: "На Аграфену Купальницу старики закупываются".



С утра девушки собирают травы и цветы, плетут венки и припасают травы-обереги (полынь, зверобой, крапива) для всех участников праздника. Венки, крапива для купания и травы-обереги, сложенные при капище или под берёзкой, освящаются водой и огнём волхвами (жрецами), или их помощниками. Обережные травы и венки раздаются всем участникам и крепятся, как правило, на поясе. Праздник обычно начинается около четырёх часов дня.



Парни загодя срубают деревце (берёзку, вербу, черноклён) высотой в полтора-два человеческих роста. Его устанавливают на месте, выбранном для проведения гуляний (чистое ровное поле, холмик, берег реки или озера). Девушки украшают дерево цветами и цветными лоскутками ткани. Дерево в народе называют "Марена" или "Купала". Под деревце прилаживают изображение Ярилы - куклу величиной в половину человеческого роста. Куклу вяжут из соломы, веток, иногда лепят из глины. "Ярилу" облачают в одежду, украшают венком, цветами и лентами. Ему следует приделать символ мужского достоинства и плодородия - деревянный гой (детородный член) внушительных размеров, окрашенный в красный цвет. Перед "Ярилой" на блюде или платке располагают яства. Парни заготавливают дрова и складывают неподалёку от деревца два костра. Один, большой ("Купалец"), высотой до четырёх ростов человека; в середине его устанавливают высоченный шест, на вершине которого прикреплено деревянное просмоленное колесо или пук соломы, сухих веток. Возле этого костра и пойдёт само веселье. Другой костёр, сложенный в виде колодца, не столько велик, до пояса мужчины. Этот костёр - погребальный (крада), для сожжения лика Ярилы. По другому правилу "Ярилу" не сжигают, а размалывают его изображение (глиняное) и бросают в реку; соломенные изображения Ярилы топят или зарывают в поле.



На зачин торжественно выносят "Ярилу", куклу из зелёных веток (её делают женщины). Ставят "его" под увитую венками и лентами берёзку и водят хоровод, прославляя Ярилу. Во время хоровода кукла "нечаянно" падает и умирает. Женщины бросаются к "Яриле", пытаясь оживить "усопшего". Но всё напрасно. Ярило "умер" и родился Дажьбог (Солнце-юноша стал Солнцем-мужем). От приготовленного костра-купальца, в поле отправляется "похоронное" шествие - хоронят "Ярилу". Дойдя до середины поля, вереница людей пятится назад, притворно плача и горюя над "Ярилой". Кукла кладётся в погребальную краду под поминальные слова "скорбящих" (волхва и его помощников, совершающих сакральный обряд) и, после "прощаний" торжественно сжигается. Затем участники праздника собираются на капища, выстроившись в ряд. Начинается второй зачин.



Жрец (Волхв) собирает общую требу (хлеб, блины, зерно, горох, пироги, печенья) в подол облачения, а затем выбрав самый большой каравай (укр. коровай), проходит вдоль рядов. Каждый должен дотронуться правой рукой до каравая, загадав желание. Треба полагается в Огонь, горящий на капище. Тогда же, пред ликом Божества, на отдельном блюде освещается пища, для раздачи частей её на пиру. Яства, лежавшие перед "Ярилой" употребляют на его поминках.



Перед сожжением на кострище требы освещаются жрецом:



"Божия треба - свети освящайся,

От земли до неба - свети освящайся,

От соли да хлеба - свети освящайся,

Пребуди лепа - свети освящайся!"



Жрец открывает зачин:



Влике Всебожье пославимо,

Якоже пращуре наше молихом,

Трижь воспоемо, славу велику,

Роду словенеску, отцем а дедом,

Кие ве Свразе бо суте.

Славу Дажьбу воспоемо,

Внуци Дажьбове, любимичи божески,

Бозиско орала вои,

Яко деснице держаще ко Суне,

Трижь воспоемо славу Сварожичем,

Бози пославимо, сурьи выпиймо,

Яко все Сварзе бози бо суте,

Пиют за щасте божеских внуцей.

Слава!



Ещё один вариант зачина:



"Разыдись темно,

Разгорись добро,

Засверкай светло,

Яри ясное,

Солнце красное.

Стани-стань доли,

Яко Род вели.

Стани-стань доли,

С неба до земли."



Всем подносится братина с сурьей "во славу предков". Затем жрец читает прославление Дажьбога. Во время обряда обавники собирают обереги для освещения "на любовь". Жрец поворачивается к собравшимся и подбрасывает "в гору" три блина поочерёдно на три стороны. Кто поймает, тому в ближайшие три месяца улыбнётся счастье. После раздачи освещённых оберегов жрец читает последнее славление:



Се бо ящете

Первие - Триглаву поклонящете! -

Се яхом,

А тому вликоу славу пьящехом,

А Сварга - дида божия хвалихом,

Яко ждете ны е

Се роду божьску нащельнико

А всенску Роду - студиц вещен,

Яко вотеце во лете од крыне сва

А в зиме николе же не взмерзе.

А тоя воде живенце пьюще.

Живихомсия, доконе не прейдехом,

Якожде све ко нему убендехом

До луце гоех райстиех.

А богу Перуневи-громоверзецу,

А богу пре а борениа -



Орцехом (речём):



"Живинта явленои,

А не преставате вращате колие!

А кыи ны венде стезеоу правоу

До брани а до тризне влика!"

О всиа павшиа,

Якове же идоут бое, живенте вещне

По пълку Перуныю!

А богу Велесиу славу рцехом,

Се бо ста бог Нави а Яви,

А тому поема песынема,

Яко свет есе.

А чрез оне видяхом свет.

Зрящете - а Яви быте!

А ты нас о Нави убрежешет -

А тому хвалу поемо!

Поехом плясащетему,

Взывахом Богу нашему,

Якожде ты - земе суне нашю

А звездиа дрезац,

А свет криепце.



Далее следуют славления:



Слава Богам! Слава!

Слава Предкам! Слава!

Слава Победе! Слава!

Гой!



Клич подхватывают все собравшиеся, вытянув десницу в приветствии к Солнцу. Старейшина обходит ряды, наливая каждому братину сурьи: - Слава Богам! - Слава Богам! После принесения требы обавники закрывают обряд.



Вокруг украшенной лентами берёзки девушки начинаются водить хоровод: "Как ходили девочки, Около Мареночки. Около Купало, Солнце заиграло. Припев: Купался, Полель, Купало Полель. У Купала, у Купала, Вербица стояла. На вербе горели свечи. С той вербы капля упала - Озеро стало. В озере сам бог купался - С детками, судетками. Накупался Полель, Да в воду упал. Припев."



Парни же на этот хоровод совершают "набеги", стараясь прорваться по одному (не в полную, конечно, силу) стараясь вырвать деревце. Тот кому это удаётся, бежит к реке, где дожидается остальных. Волхвы отламывают от берёзки кусочки и раздают каждому. Эти кусочки - плодородны. Деревце бросают на воду, а волхвы творят приговор: "Плыви, Купало, за водою, Да за святою росою..."



В воду кидают цветы, освящённые травы, крапиву (оберег от русалок) и, обнажившись, начинают купаться. Вдоволь насладившись водой, ближе к сумеркам собираются к костру - Купальцу.



Затем волхв зажигает Священный огонь трением дерева о дерево и передаёт горящую головню одной из девушек. Та зажигает от этой головни огромный костёр-купалец. Тут уж и начинается гулянье. Шум да гам стоит, в рожки да бубны, трещётки да колокольцы наигрывают, да поют громко. Вокруг костра посолонь (по Солнцу, по часовой стрелке) закручивают хоровод и, когда костёр разгорится, начинают петь хороводные подстрочные песни (запевала поёт строку, затем её повторяют остальные). Вот примеры таких песен:



"Ой на святого Купалу - 2 раза; Там ласточка купалась; На бережочке сушилась; Красна девица журилась; Было лето, иль не было; Мати гулять не пускала; Златым ключом замыкала; Я ж на святого Купалу; До милого побежала...; Купало, Купало; Где ты зимовало?; Лотов ало в лесе; Зимовало в стресе; На святого Купалу; Летели гуси ряд по ряду; На святого Купалу - 2 раза; Девки ёлки собирали; Собирали и не знали - 2 раза; У Купалича пытали; Купала, Купала; Что за зелье - 2 раза; Святое коренье?; Девицкая красота; Мальчоцкая сухота; Девиц умывание; Парней воздыхание; Как на святого Купалу; Солнце ясно заиграло; Ай люли люли, ай люди люли (припев); Ходил чижик по улице; Около Мареночки; Погуляти со синицей; Собрать девок на Купалу; Да ребяток на гулянье; А девочек венки вить; А ребятам шапки бить; У девочек своя воля; У ребяток того боле."



"Во поле было во поле, Стояла берёза. Она ростом высока, Листом широка. Как под этой берёзой; Лежал Кострома; Он убитый - не убитый, Да убрусом покрытый. Девица-красавица; К нему подходила, Убрус открывала, В лице признавала: "Спишь ли, милый Кострома, Или чего чуешь? Твои кони вороные; Во поле кочуют". Девица-красавица; Водицу носила. Водицу носила, Дождика просила: "Создай, Боже, дождя, Дождичка частого, Чтобы травоньку смочило, Остру косу притупило", Как за речкой, за рекой; Кострома сено косит, Бросил свою косу; Среди покосу."



Твориться веселье, загадывают загадки, ходят ряженными. Вот уже огонь охватил шест с колесом, мгновенно спалив его дотла. Хоровод закручивается быстрее, звуки свирели становятся громче... Вдруг по знаку жреца (волхва), хоровод рассыпается и затеваются игрища: "репка", "ящер", "ручеёк", "коняшки". Молодцы бои на потеху показывают. Девушки и женщины идут на кумование. Отойдя подальше от мужчин, но оставаясь на виду, начинают выбирать себе милого, обсуждая с "кумушками" его достоинства и недостатки. То и дело раздаётся женский смех (во время обсуждения очередного молодца), а мужчины стоят в ожидании, гадая: повезёт - не повезёт. Между молодцами и девицами ходит жрец (волхв), уряжающий все споры и передавая вопросы и пожелания от одних к другим. Наконец, когда всех молодцов и молодиц обсудили, а костёр прогорел и осел, начинается обряд выбора суженных.



Девушка хлопает парня ладонью по плечу и убегает, а тот бежит за ней вдогонку. Поймав девушку, он подводит её к малому костру-купальцу, через который они прыгают, держась за "купалицу" - куклу на длинной палке. Если во время прыжка их руки не разойдутся, то это означает, что парень и девушка стали сужеными. Если же расходятся, то оба ищут себе другую пару для прыжка. Но, как правило, первый прыжок самый "верный". Если не уверен в своём обаянии, лучше в первом прыжке "палку-купалку" не отпускать. Те, кто ожидает своей очереди перед прыжком, поют: "Купало Полель, Купался Полель, Да в воду упал, Купало Полель..."



Когда все перепрыгнут через костёр или обретут суженых, старейшина (волхв) спрашивает: "Все ли простили обиды?" Если найдутся обиженные, то их судят прилюдно. Подле костра устраивают пир (каша, яйца, сало, блины, квас). Каждому в руки полагается по куску освящённой еды, принесённой с капища. У огня поют песни, говорят сказы старины, былины и небылицы. Затем волхв гадает по жребиям: произнося заклинание, выкапывает из земли жребий посохом и объявляет волю богов. Если боги не воспротивятся, то все идут с горящими головнями и катят зажжённое деревянное колесо к воде, припевая: Купало Полель, Купался Полель, Да в воду упал, Купало Полель..."



На берегу суженые обмениваются венками, после чего каждый кладёт свой венок на плотик из дерева и соломы, ставит в середину венка горящую свечу и пускает его по воде. Девушки поют: "Ой на святого, Ой на Купалу, Девки гадали, Венки кидали, Кидали в воду, В воду быструю, Скажи (ласковое название реки) про жизнь молодую, С кем наша (река), Век вековати, Кого наша (река), Любым назвати, Долго ль я жити, Долго ли буду, Неси (река) венок, Ней дай потонути."



В воде гасят головни. Вся река наполняется блуждающими огнями. После этого суженые, взявшись за руки, последний раз перепрыгивают через Купальский огонь и бегут к реке, где разоблачаясь, омываются нагие в ночной воде. После же, скрепив поцелуем уста, рассыпавшись по берегу, ищут люб люба, творят любовь, оставаясь вместе до самой зари, и это не есть прелюбодейство, но есть восторженная жертва богам, ведь нет владетеля человеку среди людей. Детей зачатых в купальскую ночь, боги наделяют волшебной силой. Те же, кто не нашёл себе суженых, приносят откуп богам. Одних жрец отправляет спать в шалаши, других же назначает в сторожу, охранять мир и покой праздника от недругов и ворогов. Волхвы же с ночи до зари собирают целебную купальскую росу, срезают волшебные травы (девясил, чертогон, чернобыль, головная трава, зверобой, богородицкая трава, велесов корень, трипутник, зяблица, тирлич, од олень-корень, плакун, разрыв-трава и другие). Иные же, смельчаки, ищут в ночи цвет папоротника, с помощью которого открываются клады. Гадают по сливу ручьёв, течению рек и родников.



В Купальскую Ночь начинается Праздник Любви. Это время испытания на прочность и поиска "любовных уз". Существует весьма популярное представление - "о блуде" на Купальскую ночь, который - безусловно, может случиться, но только в случае разгула нечистой силы (когда не проведён обряд Купальницы). И это тоже одно из испытаний для людей. В языческих кругах, где соблюдается надлежащая обрядовость, такого не случается, так как Купала - это праздник Верности и Искренней Любви. Исключением могут быть лица одержимые нечистой силой по жизни (в христианстве "одержимые бесами").



Всю Купальскую Ночь пары проходят испытания на прочность уз и готовятся к Венчанию. Под стать испытаниям проводится и ритуальное венчание травяного чучела с берёзкой, как своего рода подготовка к тому - что предстоит на рассвете. В этот символический ритуал входит не только венчание, но и предание чучела - богу огня Яриле, а берёзки - богине воды Ладе, как символа того, что они "жили счастливо и умерли в один день". Все остальные участники Праздника Купалы, чьи чувства не требуют испытания, либо ещё не возникли - веселятся на испытаниях других.



Купальская Ночь - это время накануне встречи богов. С восходом Солнца происходит встреча бога Солнца Ярилы - с богиней рассвета Зарёй. Именно на восходе Солнца благословляются брачные узы, но не "жрецами" или "волхвами", а самими богами - Ярилой и Зарёй (теплом и светом в воздушной ванне и купании). Купание (смысл которого несёт название сего праздника) проводится в одежде, а не "в чём мать родила" - дабы освятить (вынести на свет после купания) вместе с носителем и саму одежду - которую можно сушить только на теле (после чего эта одежда обретает свойство оберега).



На рассвете праздник заканчивается. После волшебной ночи люди идут встречать восходящее Солнце. Тысячелетиями не прекращается на Славянской земле празднование Купалы - дня летнего Солнцеворота. Не прерывается священный обычай. Пока жив обычай - жив и народ.



Симеон Полоцкий в XVII веке писал о вере народа то, что солнце в дни Купалы скачет и играет. Этнографами записано много поверий о том, что в день Ивана Купалы и на Петров день "солнце при восходе играет, переливается всеми цветами радуги, скачет, погружается в воду и снова появляется". В купальских песнях выражены эти же представления: "На Ивана рано соунцо играло..."; "Солнце сходить грае...". Наблюдения за "играющим" солнцем продолжались вплоть до петрова дня (Купалы), который следует, очевидно, рассматривать как день прощания с солнцем, постепенно убывающим после летнего солнцестояния. Существовал также обычай "караулить солнце". С вечера, захватив еду, молодёжь, а в первой половине XIX века и пожилые крестьяне шли на горку, где всю ночь гуляли, жгли костры и ждали солнечного восхода, чтобы видеть игру Солнца.

Кошки Alain Barbezat


фото дальше

СЛАВЯНСКАЯ АЗБУКА - МОЛИТВА!!!

 вариант толковой азбуки:

 

 

“A3 СЛОВОМ СИМ МОЛЮСЯ БОГУ” (обнаружена среди рукописей бывшей Патриаршей библиотеки в сборнике, принадлежавшем когда-то патриарху Никону): В данном издании молитва приводится в сочетании с изображением соответствующих букв славянской азбуки и их названиями. Сам текст молитвы передается привычными нам буквами русского алфавита с сохранением звучания текста оригинала.

 

 

 

 

 

ПРАВИЛА ЧТЕНИЯ ЗАГОВОРОВ

ПРАВИЛА ЧТЕНИЯ ЗАГОВОРОВ 1. Нельзя читать заговоры в воскресенье, в главные религиозные праздники и посты. 2. Заговор можно произносить наизусть, но можно читать и с листа, от этого сила заговора не снижается. 3. Заговорные слова произносятся тихим голосом или шепотом. 4. Заговор можно повторять для усиления действия 3, 5, 7, 9 раз. Есть заговоры, которые надо произносить 40 раз. На число повторов текста должна быть ссылка, иначе текст читается один раз или трижды. После каждого повтора принято трижды сплевывать через левое плечо, как это делают "от сглаза" или если черная кошка дорогу перебежит. Но не нужно отсчитывать вслух количество повторов, фиксируйте это в уме. 5. Если заговор предназначен для женщины, надо читать в женские дни (среда, пятница, суббота), если заговор должен помочь мужчине - только в мужские дни (понедельник, вторник, четверг). 6. Заговоры для излечения болезней, алкоголизма, наркомании, снятии порчи, сглаза читать на убывающей луне (лучше всего в первой декаде). Последний лунный день не принесет результата, или же он будет незначительным. 7. Читать заговор обязательно при открытом окне или форточке, повернувшись на восток. 8. Самое лучшее время для чтения заговора - вечерняя или утренняя заря, в момент появления солнца на линии горизонта или его ухода за горизонт. При необходимости же можно читать и днем (чаще всего это лечебные заговоры у постели больного). 9. Читать заговоры можно только натощак или же не ранее, чем спустя три часа после приема пищи. 10. Перед чтением заговора зажгите свечу, купленную в церкви, трижды перекреститесь, прочитайте молитву "Отче наш": Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Сделайте спокойный вдох и выдох, затем читайте заговор таким образом, чтобы с последним словом заговора вы вытолкнули из себя воздух. 11. Воду, на которую читался заговор (объем воды роли не играет), нужно выпить маленькими глотками в течение 5 минут. 12. Из заговора ни одно слово не должно быть выкинуто. Ничего нельзя и добавлять, ни слова, ни полслова, ни буковки. Каждое слово имеет свое значение, и если заговорщик его почему-либо пропустит или скажет лишнее слово, то заговор не подействует. 13. Все слова заговоров, молитв, заклинаний нужно говорить так, как написано. Если самому себе заговор делать, то нужно в добром здравии, со спокойной головой, чтоб ни с кем загодя не поругаться, чтоб живот не пучило. 14. За три дня до того не пить хмельного. В ночь перед заговором ни с кем не любиться – не миловаться. Если женщина, то чтоб не было месячных в тот день, когда заговор делает. 15. Считается полезным накануне заговора в течении трех дней соблюдать вегетарианскую диету, исключив сахар, который можно заменить медом либо фруктами. В течении всего указанного выше времени отказаться, табака, дискотек или увлеченности рок-музыкой, а также исключить грубые слова из своей речи. Ни в коем случае не ругаться и не поносить кого-либо, пользуясь даже словами из словаря Даля. Стремиться к уединению, избегая ссор, конфликтов, сплетен, пересудов и просмотров боевиков по телевизору. 16. Если указано, что надо прочитать молитву перед деланием заговора или после него, надо ее прочитать. 17. Перед заговорным действом надо вымыть руки, надеть чистую одежду, лучше белую или светлую. 18. Если тебе заговорщик делает, то обязательно надо откупиться или отдариться. Цену напрямую не спрашивают. Или узнать у сторонних людей, или самому дать за труды чего не жалко. 19. Мужчина делает заговор с непокрытой головой, женщина – простоволосой. И тот, и другая с себя снимают все кольца, серьги, цепочки и прочие украшения. Оставляют только нательный крест. Ваша одежда должна быть однотонной. Заговоры делаются только босиком, снимите с себя не только обувь, но и носки (колготки) - если вы работаете дома или летом на природе. Женщинам , и заговаривающим, и заговариваемым, нужно распустить волосы, с утра не расчесываться. 20. Никакой косметики на лице не допускается. 21. Заговоры не читают при сторонних людях. 22. Про свое заговорное действо никому нельзя говорить. Если в церковь ходите, то на исповеди о том не поминать. 23. Заговоры бывают «личные» и «заочные», то есть можно заговаривать кого-либо лично или в его отсутствие. 24. Если заговаривать воду, или пищу, или питье, то лучше все равно, чтобы заговаривание было личное. А если человек не может прийти, то тогда заочное. 25. Если заговариваете воду на лечение, то лечите той водой, пока она не кончится. А как кончится, то снова заговариваете и снова лечите. Но бывают случаи, когда надо сделать перерыв. Об этом особо написано. 26. Не делайте ритуалы, чтобы проверить, подействует заговор или нет. Если доверяете ритуалу, то используйте заговоры в соответствии с реальными проблемами, чтобы эти проблемы решить. 27. Нужно иметь четкое понимание, сосредоточиться на том, ради чего вы взялись заговор делать. 28. При проведении заговора нельзя шутить, смеяться, веселиться, и заговаривающий, и заговариваемый должны быть нейтрально-серьезны. 29. Если работу делаете по белой магии, то перед проведением заговора зажгите церковную свечу, трижды перекреститесь и скажите: "Божию рать в помощь призываю, сатаново войско восвояси отпускаю. Помощь принимаю только от Бога и святых Его, диавола и аггелов его отрекаюся по всяк день и час и помощи его не приемлю. АМинь. Аминь. Аминь". 30. Делайте заговоры только, чтобы решить свои проблемы; никогда не делайте кому-то, если вас не просят. 31. При проведении заговоров не должно быть ничего отвлекающего, нужно сосредоточиться на работе с волнующей вас проблемой. Когда делаете заговор, сосредоточьтесь на нем. Делайте все так, как написано в ритуале. 32. Заговоры действуют на всех людей, однако, на скептиков и маловеров - в наименьшей степени. Кроме того, существует немало приемов, включающих противоположно направленные заклинания, которые нейтрализуют заговор или пускают его действие вспять. Обо всем этом следует помнить. 33. Применяя заговор самому заклинателю надо быть в хорошей психической и физической форме, а также быть уверенным в результативности заговора. 34. При неудаче, что довольно часто бывает у новичков в магии, не следует отчаиваться и падать духом, а набираться терпения и повторять заговор столько раз, на сколько у вас хватит сил и времени. 35. Прежде, чем начать заговор надо успокоиться. Для этого лучше медитировать по йоговской или современной методике, а если вам позволяет ваша конфессиональная принадлежность, то произнести молитву. 36. Помните, что лучше всего действует заговор, отработанный многовековым опытом ваших предков. Некоторые древние заговоры содержат архаические, вышедшие из употребления и непонятные вам слова. Другие слова, хотя и сохранились, но получили для современника совсем другой смысл. Некоторые из выражений могут быть вам просто неприятны. Разумеется, вы можете произносить текст даже на иностранном языке, если полностью доверяете ему и знаете его перевод. Однако если у вас есть личные сомнения, то вам лучше составить собственную формулу заклинания. Традиционно считается, что такого рода текст лучше всего составлять на убывающую Луну. 37. Позаботьтесь о своем организме для лучшей эффективности заговора. С этой целью никогда не делайте заговор в депрессии, смятении или при наличии какого-либо заболевания. 38. В процессе произнесения заговора вам никто не должен мешать и даже наблюдать за вами в этот момент. 39. Ни в коем случае не используйте формулировку заговора, направленную во вред какому-либо человеку, поскольку результат может оказаться неожиданным и для вас плачевным. Следует всегда помнить от законе обратной связи или законе кармы, существующем в магии, согласно которому рано или поздно вы получите назад все то, что вы направили другим. 40. Мастер должен сам желать помочь пациенту! Если вы выступаете в роли читающего заговоры, вы должны быть полностью сосредоточены на решении проблемы. Всегда помните, что в тот момент, когда вы работаете с человеком, он полностью зависим от вас! 41. Не нужно искать логику в заговорах: многие из них несут магическую, энергетическую тайну, которая не всегда понятна. 42. Читать заговоры нужно только тем, кто чувствует в этом потребность, сам желает. Плохо, когда Мастер заставляет себя. Скажу, что следует отказаться работать с человеком, к которому испытываете антипатию (здесь имеются в виду лечебные и воссоединительные заговоры). 43. Обычно заговор имеет заключительные слова: «да будет так», «аминь», «слово моё крепко», «истинно». Не рекомендую применять в русскоязычных заговорах греческое «аминь» (в переводе оно означает «истинно»), так как давно убедился, что вибрации и энергетика чужеземных слов могут стать вредоносными. 44. Когда вы кому-то диктуете вслух заговорный текст, обязательно закройте все окна и двери. Это старинное правило, предназначенное для того, чтобы при обучении начинающих ведунов заговоры "не выветривались", то есть не теряли силу. 45. При выполнении любых магических действий, включая чтение заговоров, часто возникает чувство, что за вами кто-то наблюдает, но оборачиваться ни в коем случае нельзя! Все равно никого не увидите, а ваши действия потеряют силу. 46. Если читали заговор вне дома, не оборачивайтесь все время, пока идете домой и ни с кем не разговаривайте в пути. Даже с соседями не здоровайтесь. 47. Что касается вступительных молитв, нужно внимательно читать пояснительный текст, сопутствующий заговорной части. В одних случаях необходимо вначале прочесть какую-то молитву (молитвы) определенное число раз, в других - нет такой надобности. На количество повторов основного заговорного текста тоже должна иметься ссылка. Если к заговору вообще нет никаких комментариев, значит, автор, скорее всего, просто откуда-то бездумно "передрал" текст, и тогда вам лучше найти какой-то другой, более серьезный источник описания заговорной терапии. 48. Теперь о колдовских процедурах, совершаемых над кровными родственниками. Опасность может подстерегать вас, если вы практикуете именно лечебные процедуры по отношению к своим кровным родственникам, поскольку в этом случае вы можете перенять болезнь на себя или, по крайней мере, ощутимо ослабить свое здоровье и иммунитет. 49. Лечение кровных родственников при помощи заговорно-колдовских приемов может применяться лишь в исключительных случаях. В ограниченных пределах допустима практика чтения лечебных заговоров матерью для своих детей. При знахарско-колдовских манипуляциях такого направления мать не слишком рискует здоровьем. Обратное строжайше запрещается, дети не должны использовать знахарские и энергетические приемы для лечения своих родителей! 50. А заговоры, привлекающие удачу, безопасность и т.п., вы можете читать для любого своего кровного родственника без каких-либо опасений. Ну и, на всякий случай, напомню, что порча, сделанная кому-то из кровных родственников, особенно в связке родители-дети, при возвращении к агрессору настолько усиливается, что может даже физически его (агрессора) уничтожить. 51. Все сказанное выше распространяется и на людей, с которыми вы имели традиционный сексуальный контакт без предохранения (уточнять не буду, но, надеюсь, вы меня правильно поняли, особенно в том, что касается понятия "традиционный"). Поэтому супругам не следует увлекаться чтением лечебных заговоров друг над другом. 52. То же касается снятия сглаза, испуга, порчи. Заговоры бытовой и семейной направленности вполне допустимы. И все же имейте в виду, что "в случае чего" (например, когда жены мужей привораживают) колдовство может ударить очень сильно, если вернется по дорожке, именуемой кровной связью. Известны случаи, когда при снятии материнского проклятия мама быстренько отправляется в иной мир. 53. "Сбросить" отрицательную энергию у непрофессионала получается далеко не всегда, и в случае лечения кровных родственников болезнь может крепко прицепиться к целителю. Общая рекомендация для непрофессионалов такова: вслед за произнесением каждого заговора обязательно трижды сплевывайте через левое плечо, после лечебного сеанса подержите руки в струе проточной воды и высушите их над огнем. KUTJONKA Милолика Покровская

Серия сообщений "магия":

Часть 1 - Магический квадрат
Часть 2 - Пион поможет выйти замуж
...
Часть 43 - Ритуалы на новолуние.
Часть 44 - Ритуал на Полнолуние: соединение с лунной энергией
Часть 45 - ПРАВИЛА ЧТЕНИЯ ЗАГОВОРОВ
Часть 46 - Меняю жизнь к лучшему за 100 дней!
Часть 47 - Разгребаем проблемы
...
Часть 98 - Как уберечься от сглаза по фото — несложный обряд для любителей «сидеть» в «Одноклассниках», ВКонтакте и интернет-форумах
Часть 99 - ОСНОВЫ МАГИИ Как почувствовать энергию
Часть 100 - ЗАКОНЫ МАГИИ

Ангелы забирают праведную душу? Видео

Серия сообщений "Удивительное":

Часть 1 - Астральные битвы
Часть 2 - Иногда они возвращаются...
...
Часть 15 - Возраст души
Часть 16 - Ученые из Японии телепортировали запутанный квант
Часть 17 - Ангелы забирают праведную душу? Видео

Серия сообщений "Духовное":

Часть 1 - Молитвенный Духовный комплекс для очищения и исцеления организма
Часть 2 - ЗАПОВЕДЬ
...
Часть 7 - ТЫ ПРОСТИ НАС ГОСПОДЬ...МОЛИТВА...
Часть 8 - Уроки доброты от Юрия Куклачева.Видео
Часть 9 - Ангелы забирают праведную душу? Видео

Софи Лорен о женственности и красоте...

Женщина, твёрдо уверенная в своей красоте, сумеет в конце концов убедить в ней всех остальных. Простота - суть элегантности.

МОЛИТВА .

Иллюстрации с детками.

смотреть дальше

Заклинательные молитвы святого Иоанна Златоустого

Серия сообщений "Молитвы":
Часть 1 - Словечко-обряд от злых сплетен
Часть 2 - Сила молитвы
...
Часть 98 - Без заголовка
Часть 99 - Молитва Господня
Часть 100 - Есть молитва от Наталии Правдиной - когда СРОЧНО нужны деньги:

Алкогольные напитки PNG -клипарт 1



Читать далее

Фантастические обои. КлипАрт.

Смотреть дальше!

Цветочные натюрморты...| Eugene Henri Cauchois

Французский живописец Eugeène Henri Cauchois (1850-1911)

далее...