А какой у Вас Ангел хранитель и икона заступница???

А Вы знаете своего ангела хранителя и икону заступницу?! А ведь они даны нам Всем с рождения, везде и всюду они нас сопровождают! Я, выходя из дома всегда произношу такие слова: "Ангел мой, пошли со мной! Ты вперед, я за тобой!" Я думаю, что многие так поступают, беря с собой в дорогу своих заступников. Тех, кто родился с 22 декабря по 20 января, защитит икона Божьей Матери «Державная», а ангелы-хранители у них святой Сильвестр и преподобный Серафим Саровский. Икона Божьей Матери «Державная» Икона Божьей Матери «Державная»

>>>>>

Каким иконам молиться.

«СВЯТАЯ ТРОИЦА» - написана Андреем Рублевым. Символ «Троицы» это Бог-Отец, Бог-сын, Бог-Дух Святой. Или - мудрость, разум, любовь. Одна из трёх главных икон, которые должны быть в каждом доме. Перед иконой молятся о прощении грехов. Она считается исповедальной.	«ИВЕРСКАЯ БОЖИЯ МАТЕРЬ» - хранительница домашнего очага. Она считается покровительницей всех женщин, их помощницей и заступницей перед Господом. Икона, при помощи которой снимают «венец безбрачия» как с мужчин, так и с женщин. Перед иконой такжемолятся об исцелении недугов телесных и душевных, об утешении в бедах.	«КАЗАНСКАЯ БОЖИЯ МАТЕРЬ» - главная икона России, заступница всего русского народа,особенно в тяжёлые смутные времена. Все главные события в жизни проходят именно с ней, начиная с крещения. Икона даёт благословение на брак, также она помощница в работе. Икона, которая останавливает огонь и помогает тем, у кого проблемы со зрением. Пред иконой молятся о помощи в различных житейских нуждах.
«ВЛАДИМИРСКАЯ БОЖИЯ МАТЕРЬ» - написана евангелистом Лукой. Икона считается одним из наиболее чтимых образов Пресвятой Богородицы на Руси. Перед этой иконой короновались цари и избирались первосвятители. Перед ней молятся о смирении враждующих, о смягчении злых сердец, об исцелении немощи телесной и душевной, а также об исцелении бесноватых.	«ТИХВИНСКАЯ БОЖИЯ МАТЕРЬ» - написана евангелистом Лукой. Икона считается детской, ещё её называют «путеводительницей». Она помогает детям в болезнях, успокаивает беспокойных и непослушных, помогает им в выборе друзей, ограждает от дурного влияния улицы. Считается, что она укрепляет связь между родителями и детьми, то есть дети не бросают родителей в старости. Женщинам помогает при родах и в период беременности. К ней обращаются так же и те, у кого проблемы.	«СЕМИСТРЕЛЬНАЯ» - это сильнейшая икона в защите дома и любого помещения, а также того человека, на ком она находится, от злых, завистливых людей, от сглаза, порчи и проклятий. Примиряет враждующих, приносит мир, лад, её также берут на важные дела. Дома она должна находиться напротив входной двери, чтобы видеть глаза входящего. Перед установкой иконы надо прочитать молитву, впоследствии понаблюдать, кто перестанет ходить в ваш дом.
«СКОРОПОСЛУШНИЦА» - образ был написан в Х веке. Перед иконой молятся, когда нужна быстрая и неотложная помощь, об исцелении душевных и телесных недугов, в том числе от паралича, слепоты, раковых заболеваний, а также просят о рождении здоровых детей и об освобождении пленных.	«ЦЕЛИТЕЛЬНИЦА» - икона принадлежит к числу наиболее древних и чтимых. Перед иконой молятся об исцелении души и тела, она оберегает от различных напастей, бед, скорби, вечного осуждения, заботится об освобождении из заключения. Помощница в родах.	«НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША» - Божья Матерь молится за всех грешников и призывает к неистощимому источнику духовной радости и утешения, возвещает, что неупиваемая чаша небесной помощи и милосердия уготована просящим с верой. Она для достатка в доме, а также помогает исцелить от пагубных привычек, пьянства, наркомании, азартных игр.
«НЕРУШИМАЯ СТЕНА» - находится в главном алтаре Киево-Софийского Собора. На продолжении более десяти веков эта чудотворная икона осталась неповреждённой, вероятно, поэтому так названа. Перед иконой по каждой потребе: болящим – исцеление, скорбящим – утешение, заблудшим – вразумление, охрани младенцев, воспитай и научи юных, ободри и наставь  мужей и жён, поддержи и согрей старых, избавь от всяких напастей.	«ТРОЕРУЧИЦА» - чудотворный образ Божьей Матери был написан в восьмом веке в честь преподобного Иоанна Дамаскина – церковного песнописца, невинно оклеветанного. Перед иконой молятся об исцелении от болей рук или их увечий, от избавления от пожара, а также от болезни, скорби и печали.	«НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ» - икона о прощении грехов и благодарном исцелении. Пред иконой молятся об обращении заблудших, о здравии и благополучии детей, об исцелении глухоты и болезней ушей, о сохранении брака в любви и согласии.
«БЛАЖЕННАЯ МАТРОНА» - очень сильная святая современности. К ней обращаются по любому тяжёлому вопросу. Она наша самая «скорая помощница» и заступница,молительница за нас перед Господом. Мощи находится в женском Покровском монастыре на Таганке, куда каждый день приходит бессчётное количество людей и обращаются к ней за помощью.	«НИКОЛАЙ УГОДНИК ЧУДОТВОРЕЦ» - любимый святой русских людей. Он защищает от нищеты и нужды: когда его икона находится в доме, он следит за тем, чтобы в доме был достаток, уберегает от нужды в чём-либо. Кроме того, он является покровителем всех путешественников, водителей, моряков, лётчиков и просто людей, находящихся в дороге и почитающих Николая Чудотворца.	«СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕННИК ПАНТЕЛЕЙМОН» - великий целитель, покровитель врачей. Ещё при жизни принес исцеление многим людям от тяжёлых недугов. И сейчас от иконы с ликом Святого Пантелеймона люди получают заряд для чудесного исцеления.
«ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ» - покровитель Москвы, а также помощник тех людей, работа которых связана с оружием, риском для жизни –военные, милиция, пожарные,спасатели. Кроме того, к ним относятся спортсмены и люди, открывающие новое дело.	«СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ» - основатель Сергиево – Троицкой Лавры в 14 веке. Является покровителем  всех учеников. Икону берут с собой при сдаче экзаменов и зачётов. Очень хорошо, чтобы икона всегда была в кармане сумочки или  портфеле каждый день, когда ребёнок идет на учебу.	«СЕРАФИМ САРОВСКИЙ» - один из любимых и почитаемых святых России. Всю свою жизнь он посвятил служению Господу нашему, основал Дивеевский женский  монастырь в Нижегородской губернии. Молитва святому отцу Серафиму Саровскому очень хорошо помогает при заболеваниях опорно -двигательной системы, позвоночника, суставов.

«АНГЕЛ – ХРАНИТЕЛЬ» - ему молятся: о помощи при головных болях; о своем покровительстве, от бессонницы, в скорби, о счастье в браке, об изгнании лукавых духов, об избавлении от вреда со стороны волшебников и чародеев. О заступничестве вдов и сирот, в отчаянии, об избавлении от скоропостижной или внезапной смерти, об изгнании бесов. Идущие спать  молятся ему об избавлении от блудных сновидений.

Отсюда

МОЛИТВЫ У ИКОНЫ "НЕРУШИМАЯ СТЕНА" ОТ РАЗНЫХ НЕГАТИВНЫХ СОБЫТИЙ

Почитаемый чудотворный список иконы «Нерушимая стена» – одна из важнейших православных святынь. Она считается образом, от которого мы, по молитве нашей к Пречистой Деве, получаем защиту от самых разных негативных событий – от стихийных бедствий (пожаров, наводнений), от вторжения в дом воров и недоброжелателей и других бед. Нерушимой стеной охраняет нас вечное заступничество Богородицы. И в наше время широко известны случаи исцеления от неизлечимых болезней, другие чудесные события.

Читать далее...

Если вы нашли и или потеряли крестик

Потеря наводит людей на мысли, что наступают тяжелые времена, что они в чем-то провинились перед Богом и он не желает им помогать, поддерживать на «путях земных». Они ошибаются: потеря креста вовсе не плохой знак, а наоборот, символ того, что Бог дает человеку свободу выбора, избавляет от «креста» - то есть тяжелых испытаний, страданий и тяжелой жизненной ноши.

Читать далее...

МОЛИТВА ОТ ЛЮБОЙ БЕДЫ .

Этот текст, обладающий большой сакральной силой, непосредственно перед выходом из дома (квартиры) читайте один раз вслух, один раз шепотом и один раз про себя:
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Стою я у креста. Крест — церковная красота. Крест — мученикам похвала, а страждущим помощь. Подойду к кресту поближе, поклонюсь ему пониже. Защити и оборони от врагов и недругов, от их языков, их батогов, от их огня и меча, от напущения. Господи, пошли благословение, чтоб стоял(а) я непоколебим(а) и несокрушим(а), как Святой Крест. Аминь».
Далее можете следовать по своим делам.
Удача и благополучие в этот день не покинут вас.

МОЛИТВА ОТ БЕДНОСТИ И УНЫНИЯ,ПРИ ДЕНЕЖНЫХ ПРОБЛЕМАХ

МОЛИТВА ОТ БЕДНОСТИ И УНЫНИЯ, ПРИ ДЕНЕЖНЫХ ПРОБЛЕМАХ О Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию пред честною и чудотворною иконою Твоею припадающе, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе: умоли, милосердная Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь же Свою святую непоколебиму да соблюдет и от неверия, ересей и раскола да избавит. Не имамы ибо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дева: Ты еси всесильная христиан помощница и заступница: избави же и всех, с верою Тебе молящихся, от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, болезней, бед и от внезапныя смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да все благодарне воспевающе величия и милости Твоя, являемыя над нами здесь на земли сподобимся и Небеснаго Царствия, и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святого Духа, во веки веков.Аминь

полный православный молитвослов

http://www.molitvoslov.com/

§ МОЛИТВЫ

Молитва Господня. Отче наш

Иисусова молитва

Благодарение за всякое благодеяние Божие

Молитвы утренние

Молитвы на сон грядущим

Читать далее...

***ПСАЛОМ 60 (от уныния)***

Он очень прогоняет уныние, снимает тяжесть, даёт лёгкость, помогает установить тишину помыслов, поддерживать мирный дух – непоколебимость никакими жизненными обстоятельствами.

МОЛИТВА, ИСЦЕЛЯЮЩАЯ ОТ СЕРЬЁЗНЫХ БОЛЕЗНЕЙ, БОЛИ…

МОЛИТВА-ИСПОВЕДЬ   Это очень мощная биоэнергетическая техника – МОЛИТВА!!! Для своих практик отведите специальное место, комнату, где вас никто не потревожит хотя бы в течении 30- 40 минут. Обустройте это место по своему вкусу – украсьте цветами, свечами, камнями, иконами… Ваша практика – это творение  своих внутренних образов. Это ваш…

Виртуальные часовни


из блога Иры Ефимовой

Как нужно молиться

В 6-й главе послания к Ефесянам, в 18-м стихе читаем слова, которые с поразительной силой отражают важность молитвы: "Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых".

Благоговейно вдумываясь в значение этих слов, рассудительное дитя Божье вынуждено будет сказать: "Я должен молиться, молиться и молиться. Я должен вложить все свои силы и все свое сердце в молитву. Что бы я ни делал - я должен молиться".

Обратите внимание на выражения: "всякою молитвою", "во всякое время", "со всяким постоянством" (настойчивостью), "о всех святых". Заметьте, какие сильные выражения употребляет Апостол Павел в приведенном тексте: "старайтесь о сем самом", или, переводя точнее: "будьте неусыпны в этом".

Он знал природную человеческую леность к молитве. Как редко мы молимся о чем-нибудь до конца, так сказать, до ответа! Как часто церковь и отдельные души подходят к самому краю готовящегося благословения и тут, как неверный раб, ослабевают, засыпают, перестают молиться. Я желал бы, чтобы эти слова: "бодрствовать в молитве" неизгладимо запечатлелись в нашем сердце.

 

Но почему именно эта постоянная, настойчивая, неусыпная, превозмогающая молитва так необходима?

1. Прежде всего, потому, что есть сатана. Он лукав, могуществен, он никогда не успокаивается, он постоянно замышляет привести к падению чадо Божье, и, если мы ослабеваем в молитве, сатана уловляет нас в свои сети.

В 12-м стихе читаем: "Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных".

Потом идет 13-й стих: "Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолевши, устоять". Затем следует описание духовного всеоружия христианина, в которое мы должны облечься, чтобы противостать диаволу и его могучим козням.

В 18-м стихе Апостол Павел говорит, что ко всему этому мы должны присоединить молитву - постоянную, настойчивую, неутомимую, неусыпную, молитву в Духе Святом, иначе, все остальное будет бесполезно.

2. Вторая побудительная причина к постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитве заключается в том, что это путь, предназначенный Богом для получения всякого рода даров. Истинная причина всякого недостатка в нашем опыте, в нашей жизни и работе - это небрежное отношение к молитве.

Апостол Иаков указывает на это очень ясно во 2-м стихе 4-й главы своего послания: "Не имеете, потому что не просите".

- Почему,- спрашивают многие из христиан,- я так плохо подвигаюсь в моей христианской жизни?

- Небрежное отношение к молитве.

- Почему, - спрашивают многие проповедники.- я вижу так мало плода от своих трудов?

Опять Бог говорит: "Небрежное отношение к молитве. Не имеете, потому что не просите".

- Почему, - спрашивают сегодня многие пастыри,- Церковь Христова мало преуспевает в борьбе с неверием и заблуждением, с грехом и привязанностью ко всему мирскому?

Еще раз мы слышим ответ Божий: "Небрежное отношение к молитве".

3. Третья побудительная причина к такой постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитве заключается в том, что в лице Апостолов, которые смотрели на молитву как на самое важное дело своей жизни, мы имеем яркий образец того, каким Бог желает видеть каждого из нас.

Когда возраставшие заботы о нуждах церкви стали отягощать Апостолов, они, "созвавши множество учеников, сказали: не хорошо нам, оставивши слово Божие, пещись о столах; итак, братья, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу; а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова".

Из того, что Апостол Павел писал церквам и отдельным лицам в отношении молитвы, ясно, что он очень много времени, сил и внимания отдавал этому святому делу (Рим.1:9; Еф.1:15-16; Кол.1:9; 1Фес.3:10; 2Тим.1:3).

Все великие мужи Божьи были людьми молитвы. Они во многом отличались друг от друга, но отношение к молитве у них было одинаковым.

4. Но есть еще более важная причина, побуждающая нас к постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитве. Она заключается в том, что молитва занимала очень важное место в земной жизни нашего Господа.

В 1-й главе 35-м стихе Евангелия Марка мы читаем: "А утром, встав весьма pано, вышел и удалился в пустынное место, а там молился". Накануне день был очень занятый и беспокойный, но Иисус сократил часы необходимого снa, чтобы встать рано и предаться еще более необходимой молитве.

В Евангелии Луки (6:12) мы находим еще такие слова: "В тe дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу". Спаситель наш находил необходимым посвящать молитве и целую ночь.

Иисус Христос отдавал много времени и сил молитве. Те христиане, которые не стремятся проводить время в молитве, не могут быть истинными последователями Иисуса Христа.

5. Есть и другая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы. Она является еще более важной, чем все другие причины, и заключается в том, что дело ходатайства не оставлено Христом и после Его воскресения и вознесения на небо.

Служение Христа не закончилось с Его смертью. Тогда завершено было только дело искупления, но когда Он воскрес и вознесся одесную Отца, - начал другое служение, настолько же важное для нас, как и дело искупления. Оно не может быть отделено от искупительной жертвы; оно покоится на ней, как на фундаменте, и оно необходимо для нашего полного совершенного спасения.

В чем заключается это великое дело, которым Он доводит наше спасение до совершенства? Мы читаем в 25-м стихе 7 гл. посл. к Евреям: "Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них". Этот стих говорит нам, что Иисус силен спасать нас до конца, в полной мере, до полного совершенства, потому что Он не только умер, но и "всегда жив". Стих этот напоминает нам также для какой цели Он ныне живет: чтобы ходатайствовать за нас, чтобы молиться.

Ту же мысль мы находим в замечательном, торжествующем слове ап. Павла к Рим.8:34: "Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас".

Поэтому, если мы желаем иметь общение с Иисусом Христом в Его нынешнем труде, то должны посвящать много времени молитве. Я не помню, чтобы что-нибудь иное привело меня к такому сознанию важности молитвы во всякое время, как та мысль, что это и теперь составляет главное занятие моего воскресшего Господа. Я хочу иметь общение с Ним и для этой цели просил Отца, чтобы прежде всего Он сделал меня ходатаем, чтобы сделал меня человеком, умеющим молиться и проводящим много времени в молитве.

Служение ходатайства за других- это чудное и непревзойденное служение, и мы все можем в нем участвовать. Верующие, которые по болезни не могут бывать на собраниях, могут участвовать в нем; занятая мать семейства также может с повседневным трудом совмещать свои молитвы и о своем семействе, и о святых, и о неспасенных, и о миссионерах в чужих краях. Но, конечно, если мы хотим поддерживать дух непрестанной молитвы, то должны уделять много времени для уединенной молитвы за закрытой дверью своей комнаты.

6. Шестая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы заключается в том, что она назначена Богом как средство для получения милости и благодати во время нужды.

16-й стих 4-й главы посл. к Евреям - один из самых простых и, вместе с тем, самых сладостных стихов Библии: "Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи". Слова эти ясно указывают на то, что Бог назначил путь, которым нам надлежит искать и получать милость и благодать. Путь этот - молитва, т. е. доверчивое, откровенное приближение к престолу благодати, к священнейшему месту присутствия Божьего, куда сострадающий нам Первосвященник, Иисус Христос, вошел ради нас (ст. 14 и 15).

Милость - это то, в чем мы нуждаемся; благодать - это то, что мы должны иметь, иначе вся наша жизнь и все усилия ни к чему не приведут. Молитва же - путь к их достижению. Нам даруется безграничная Божья благодать, и мы можем принять ее только молитвой. О, если бы мы могли себе представить всю полноту благодати Божьей, о которой стоит только попросить, чтобы получить! Если бы мы могли представить себе всю ее высоту, глубину, широту и долготу, - я уверен, мы проводили бы больше времени в молитве. Количество благодати, которое мы усваиваем, определяется количеством наших молитв.

Найдется ли среди нас тот, кто не чувствовал бы, что нуждается в большей благодати? В таком случае, пусть он просит об этом. Будьте постоянны и настойчивы в своем прошении. Будьте неотступны и неутомимы в своем прошении. Бог радуется, видя нашу неотступность, потому что это свидетельствует о нашей вере в Него. И по вере нашей и неустанной молитве Он встанет и даст нам сколько бы мы ни попросили (Лук.11:8). Какие крошечные ручейки милости и благодати получают некоторые из нас, тогда как мы могли бы иметь реки, выступающие из берегов!

7. Следующая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы заключается в том, что молитва во имя Иисуса Христа есть путь, указанный Самим Иисусом Христом Своим ученикам для получения полноты радости.

Он высказывает это просто и прекрасно в 24 ст. 16 гл. Евангелия от Иоанна: "Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна", т. е. полная. Есть ли кто-нибудь из нас, кто не желал, чтобы его радость была полная? Так вот средство для достижения этой полноты - молитва во имя Иисуса. Многие из нас встречали людей, которые переполнены радостью. Она течет у них через край, изливается из уст, они словно заряжены радостью. Такие люди много времени проводят в молитве.

Почему искренняя молитва во имя Христа приносит такую полноту радости? Отчасти потому, что мы получаем просимое нами. Но это не единственная причина. Самое главное в том, что молитва делает Бога действительным, ощутимым. Когда мы просим у Бога чего-нибудь определенного и Бог это дает, каким близким Он становится нам! В какой безмерной любви открывается нам! Как благословенно иметь такого Бога, Который является самой действительностью, а не одной только идеей. Помню, как однажды я неожиданно и серьезно заболел, был один в своем кабинете. Я пал на колени и воззвал к Господу о помощи. Сейчас же всякая боль исчезла и я стал совершенно здоров. Казалось, будто Господь стоял тут же рядом со мной, что Он только протянул руку и коснулся меня. Радость исцеления была не так велика, как радость встретить Бога лицом к лицу.

Нет большей радости на небе и на земле, как радость общения с Богом, а молитва во имя Иисуса приводит нас в это общение с Ним. Псалмопевец, конечно, говорил не о будущем блаженстве только, но и о блаженстве в настоящее время, когда сказал: "Полнота радостей пред лицом Твоим" (Пс.15:11). О, как невыразима радость тех минут, когда в наших молитвах мы ощущаем присутствие Бога!

Но может быть, кто-нибудь скажет на это: "Я никогда не испытывал такой радости в молитве"?

Но много ли вы уделяете времени для молитвы, чтобы действительно проникнуть в присутствие Божье? Во время молитвы отдаетесь ли ей вполне?

8. Восьмая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы заключается в том, что при всякой заботе, всяком беспокойстве и всякой житейской нужде молитва с благодарением есть средство, назначенное Господом для получения свободы от всяких забот и приобретения того божественного мира, который превосходит всякое разумение.

"Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, - и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе" (Фил.4:6-7). Для многих это кажется чудной, но недостижимой для обыкновенных смертных людей картиной. Но этот стих говорит, что такого рода жизнь может быть достигнута всяким чадом Божьим. "Не заботьтесь ни о чем", или, как говорится в исправленном переводе английской Библии, "не беспокойтесь ни о чем". Остальная часть стиха объясняет как это достичь. И это очень просто: "но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом". Что может быть яснее или проще этого? Только сохраняйте себя в постоянном соприкосновении с Богом и когда встретится какая-нибудь забота или трудности, большие или маленькие, говорите Ему об этом, никогда не забывая приносить благодарение за то, что Он уже сделал. Каков же будет результат? "Мир Божий, который превыше всякого ума, сохранит сердца и помышления ваши во Христе Иисусе".

Это чудно и так же просто, как чудно. Слава Господу, многие испытывают это на деле. Знаете ли вы кого-нибудь, кто находится постоянно в ясном, спокойном настроении духа? Может быть, он очень неспокойный человек по природному складу характера, но заботы, и столкновения, и неудачи, и лишения могут сыпаться на него со всех сторон, а мир Божий, который превыше всякого ума, сохраняет его сердце и мысли во Христе Иисусе.

Многие из нас встречали таких людей. Как они достигли этого? - Молитвой. Только молитвой, - и все. Те люди, которые знают глубокий мир Божий, неизмеримый мир, превосходящий всякое разумение, - это люди много молящиеся.

Некоторые из нас допускают суете жизни вытеснить молитву, и какая потеря времени, энергии и силы постигает нас! Одна ночь, проведенная в молитве, спасет нас от многих бессонных ночей. Время, проведенное в молитве, не потерянное время.

9. Девятая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы заключается в том, что это Самим Богом уготованный путь для получения Святого Духа.

В отношении этого Слово Божье говорит очень ясно. "Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него" (Лук.11:13). И в настоящее время находятся даже хорошие люди, которые говорят нам: "Вы не должны молиться о Духе Святом". Но можно ли пренебрегать ясными уверениями Иисуса Христа: "...тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него"?

Однажды, когда я собирался проповедовать о крещении Духом Святым, ко мне подошел один брат и сказал:

-Только смотрите, непременно скажите им, чтобы они не молились о Духе Святом.

- Этого я никак не скажу, потому что Иисус говорит: "тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него".

- О, да!- возразил он. - Но это было сказано до дня Пятидесятницы.

- Что вы скажете о 31-м стихе 4-й главы Деяний? Было ли это до Пятидесятницы или после?

- Конечно, - после.

- Прочитайте-ка.

"И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением".

- Ну, а что вы скажете о 15 ст. 8 гл. Деяний? Было ли это до Пятидесятницы или после?

- После.

- Пожалуйста, прочтите.

"...Которые, пришедши, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого".

Он ничего не возразил. Да и что мог он ответить? Из Слова Божьего ясно как день, что и до Пятидесятницы и после первое крещение и последующие исполнения Духом Святым были получены в ответ на определенную молитву.

Многие, без сомнения, получили Духа Святого тогда, когда отдали себя Господу, не имея иногда даже времени помолиться. Но как много есть и таких, которые знают, что первое их исполнение Духом Святым произошло в то время, когда они стояли на коленях перед Богом.

Если бы мы только проводили больше времени в молитве, в нашем труде была бы большая полнота силы Духа Святого.

Многие и многие когда-то, бесспорно, начав в силе Святого Духа, теперь потрясают воздух пустыми возгласами,- и это только потому, что они допустили разным предметам вытеснить молитву. Мы должны проводить много времени на коленях перед Богом, если хотим продолжать служение в силе Духа Святого.

10. Десятая причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы заключается в том, что такая молитва есть указанное Христом средство для того, чтобы сердца наши не отягчались объедением и пьянством, и заботами житейскими и чтобы день возвращения Христа не застал нас внезапно, "ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого" (Лук.21:34-36). Согласно этому стиху есть только одно средство быть готовыми к пришествию нашего Господа, а именно - много молиться.

Второе пришествие Иисуса Христа - вопрос, возбуждающий много интереса и споров в наши дни. Но быть заинтересованным возвращением Господа и много говорить об этом - одно, а быть приготовленным к чему - совершенно другое. Мы живем в такое время и в таких условиях, которые постоянно отвлекают нас от мысли быть готовыми к пришествию Христа. Мир стремится стащить час вниз своими удовольствиями, наслаждениями и заботами. И есть только одно средство с торжеством подняться выше всего этого - постоянное бодрствование в молитве. Человек, который мало времени проводит в молитве, который не постоянен и не настойчив в молитве, не будет готов встретить Господа, когда Он придет. Но мы можем быть готовыми. Как? Молитесь, молитесь, молитесь!

11. Есть еще одна причина для постоянной, настойчивой, неусыпной, превозмогающей молитвы, и чрезвычайно важная: это то, что в истинная молитва и изучение Слова Божьего, как ничто другое, содействуют нашему духовному росту.

Посредством молитвы выявляется мой грех, мой самый скрытый грех. Когда я преклоняю колени и прошу: "Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня, и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный" (Пс.138:23-24),- Бог посылает проницающие лучи Своего света в самые сокровенные тайники моего сердца и грехи, которых я никогда не подозревал, выходят наружу, В ответ на молитву Бог омывает меня от всех беззаконий, очищает от греха (Пс.50:4). В ответ на молитву глаза мои открываются, чтобы видеть чудеса Слова Божьего (Пс.118:18). В ответ на молитву я получаю мудрость, чтобы знать путь Божий (Иак.1:5), и силу, чтобы идти этим путем. Когда я встречаюсь с Богом в молитве и взираю на Его лицо, я гам преображаюсь в Его образ от славы в славу (2Кор.3:18). Каждый день истинной молитвенной жизни делает меня более и более подобным моему чудному Господу.

Джон Уэльс был одним из самых преданных молитве людей, когда-либо живших в этом мире. Он считал день плохо проведенным, если не мог провести семь или восемь часов наедине с Богом в молитве и изучении Его Слова. Один человек после его смерти сказал: "В нем ясно был виден образ Христа".

Каким же путем он достиг того, что был подобен своему Господу?

Его молитвенная жизнь объясняет эту тайну.

 

Молитва вносит силу в наш труд.

Если мы желаем иметь силу для какого бы то ни было дела, к которому Бог нас призывает, будь это проповедь, учительство, личный труд или воспитание наших детей,- мы можем получить ее усердной молитвой.

Ко мне как-то пришла в отчаянии женщина с маленьким, совершенно неисправимым мальчиком, и сказала: "Что мне делать с ним?"

Я спросил, ставила ли она обращение своего сына к Богу и его характер предметом определенной, ожидающей ответа молитвы. Она отвечала, что не молилась достаточно определенно в этом отношении. С этого же дня она начала усердно молиться и в ребенке сразу стала заметна перемена, а когда он подрос, стал христианином.

Сколько родителей воспитывают детей месяцы и годы и не видят действительных плодов своего труда, и лишь научившись секрету ходатайства и усердному заступничеству перед Богом, видят, как они один за другим обращаются ко Христу! Сколько плохих проповедников стало могучим орудием Божьим только благодаря тому, что, перестав полагаться на собственные способности в дары, предавали себя Богу, чтобы ожидать от Него силы, которая нисходит свыше!

Ливингстон провел ночь в молитве к Богу с друзьями-единомышленниками, и когда он на другой день говорил проповедь,- пятьсот человек обратилось к Господу.

 

Через молитвы обращаются другие.

В этом мире мало людей обращенных без содействия чьих-либо молитв. Я прежде думал, что ни один человек не был причастен к делу моего обращения, потому что я обратился не в церкви и не в воскресной школе и не после личной беседы с кем-нибудь. Я проснулся среди ночи - и обратился. Насколько могу припомнить, я нисколько не думал об обращении или о чем-либо подобном, когда ложился в постель и засыпал; но среди ночи я пробудился, и обращение мое совершилось в какие-нибудь пять минут. За несколько минут перед тем я был совсем близок к вечной погибели. Одна нога моя была занесена над пропастью, и я силился занести и другую. Повторяю: я думал, что ни один человек не был к этому причастен, но я забыл о молитвах матери, а впоследствии узнал, что и один из моих школьных товарищей, любя меня, решил молиться обо мне до тех пор, пока я не буду спасен.

Молитва часто бывает действенна там, где все другие средства оказываются бесполезными.

Моника, мать Св. Августина, тщетно упрашивала своего сына оставить греховную жизнь, и только ее молитвы к Богу превозмогли: беспутный юноша стал великим человеком Божьим.

Благодаря превозмогающей молитве самые ожесточенные враги Евангелия обращались в его самых доблестных защитников, величайшие грешники становились вернейшими сынами Божьими и самые опустившиеся женщины-самыми чистыми, святыми.

О, как велика сила молитвы! Она способна проникать до самого дна человеческого падения, где всякая надежда кажется тщетной, и поднимать людей вверх, к общению с Богом и к уподоблению Ему во всех случаях жизни. Это просто удивительно! Как мало мы ценим это дивное оружие!

 

Молитва низводит благословение на церковь.

История церкви всегда была историей всяких трудностей, которые приходилось преодолевать. Сатана ненавидит церковь и старается всякими способами затормозить ее поступательное развитие: то лжеучением, то разделениями или внутренним осквернением жизни. Но с молитвой можно выйти победителем отовсюду. Молитва искоренит ересь, уничтожит недоразумение, устранит зависть и вражду, изгладит безнравственность и вольет могучей волной оживляющую благодать Божью. История церкви служит доказательством этому. В самые мрачные минуты, когда участь местных церквей (а иногда и христианства) казалась безнадежной, верующие - христиане я христианки - собирались и взывали к Богу и получали ответ. Так было во дни Нокса, так было во дни Уэслея, так было во дни Эдвардса и Брэнерда, так было во дни великого духовного пробуждения 1857 года в Америке, так было и в 1859 году в Ирландии, - так оно будет и в мои, и ваши дни.

Сатана выстроил уже все свои силы и высоко поднимает голову. Мир, плоть и сатана справляют широкое празднество. Наше время - мрачное время, но теперь "время Господу действовать: закон Твой разорили" (Пс.118:126). И Он готовится действовать, и теперь Он прислушивается к голосу молитвы. Услышит ли Он ее? Услышит ли Он ее от вас? Услышит ли Он ее от церкви? Я верю, что услышит.

Р.А.Т

http://www.blagovestnik.org/archives/sermons/b00175.htm

Прохожий...

“…Мы прохожие в этом мире… “ ( Мудрость) “…Все проходит… и это пройдет…” ( Надпись на кольце царя Соломона) Проходя мимо церкви…, - крестись…, Проходя мимо нищих…, - делись…, Проходя мимо юных…, - не злись…, Проходя мимо старых…, - склонись…, Проходя мимо кладбищ …, - присядь…, Проходя мимо памяти…, - вспомни…, Проходя мимо матери…, - встань…, Проходя мимо родичей…, - помни…, Проходя мимо знаний…, - возьми…, Проходя мимо лености…, - вздрогни…, Проходя мимо праздных…, - твори…, Проходя мимо павших…, - запомни…, Проходя мимо мудрых…, - постой…, Проходя мимо глупых…, - не слушай…, Проходя мимо счастья…, - ликуй…, Проходя мимо щедрых…, - откушай…, Проходя мимо чести…, - храни…, Проходя мимо долга…, - не прячься…, Проходя мимо слова…, - держи…, Проходя мимо чувств…, - не стесняйся…, Проходя мимо женщин…, - не льсти…, Проходя мимо славы…, - не тешься…, Проходя мимо правды…, - не лги…, Проходя мимо грешных…, - надейся…, Проходя мимо страсти…, - уйди…, Проходя мимо ссоры…, - не ссорься…, Проходя мимо лести…, - молчи…, Проходя мимо совести…, - бойся…, Проходя мимо пьянства…, - не пей …, Проходя мимо гнева…, - смиряйся …, Проходя мимо горя…, - всплакни…, Проходя мимо боли…, - мужайся…, Проходя мимо лжи…, - не молчи…, Проходя мимо вора…, - не крадься…, Проходя мимо наглых…, - скажи…, Проходя мимо сирых…, - потраться…, Проходя мимо власти…, - не верь…, Проходя мимо смерти…, - не бойся…, Проходя мимо жизни…, - живи…, Проходя мимо Бога…, - откройся…. Павел Хорошко

АНГЕЛУ-ХРАНИТЕЛЮ

Guardian Angel

***

Мой Ангел-Хранитель, меня охрани,
Мой дом и мне близких людей защити.
От недругов злых охрани ты стеной,
Я к счастью по жизни иду за тобой.

Ты Силой Небес меня надели,
Чтоб горе и зло мне изгнать помогли.
Чтоб я, не боясь ничего никогда,
Препятствия все одолеть бы смогла.

Избавь меня, Ангел, от грязи духовной,
Энергии дай ты мне чистой, свободной.
Возьми под опеку меня, защити,
Чтоб счастье и радость смогла обрести.

Пусть рядом со мной будут люди лишь те,
Чье сердце открыто лишь доброте.
Кто ко мне доброту, уваженье питает,
Кто зависть и злобу в душе отвергает.

Мой Ангел-защитник, помощник ты мой,
Для проектов моих ты дороги открой.
Все желанья мои осуществить помоги,
Чтоб мне не мешали в моей жизни враги.

© Людмила-Стефания

***

Angel of Light

Художница Lena Liu

Дивеево

 

О непрощении

 

О непрощении

Прощённое сегодня Воскресенье...

Я говорю : "Спасибо и прости..." Прощённое сегодня Воскресенье... Мой милый друг, прошу я, не грусти, Уйми навек плохое настроенье. Открой в себе особенную радость, Избавься от обид и неприязни, Прости друзьям любую слабость, Врагам не возжелай злой казни. Благодарю за крылья в миг веселья, Прошу прощения за боль в иные дни, И в этот день святого откровенья Желаю я надежду обрести. Я говорю : "Спасибо и прости..."

Серия сообщений "Благодарность":

Часть 1 - Спасибо всем, кто принимал участие в медитации.
Часть 2 - Разыскиваю дарителя симпатии.
...
Часть 11 - Ищу неизвестного дарителя симпатии.
Часть 12 - И снова ищу неизвестного дарителя.
Часть 13 - Прощённое сегодня Воскресенье...

Лекции по истории религии

 

 

Профессор Андрей Борисович Зубов

 

Видео

http://youtu.be/N9krfWwjeWo

Вифлием

 

Прогулка в Вифлиеме

 

Тайна креста.


«Слово о Кресте для погибающих юродство есть,
а для нас, спасаемых, — сила Божия».
(1 Кор. 1, 18).

«Таин еси, Богородице, рай,
невозделанно возрастивший Христа,
Имже крестное живоносное на земли насадися древо.
Тем ныне возносиму, поклоняющеся ему,
Тя величаем».
(Канон праздника, ирмос 9-й песни).

В христианской Церкви в двадцатых годах четвертого столетия произошло событие, оказавшее глубокое влияние на церковную жизнь того времени и прочно вошедшее в сознание верующих последующих веков: на Голгофе были открыты остатки древа Креста, на котором был распят Господь Иисус Христос. Это событие связывается с именем св. Елены, матери императора Константина, которая, посетив святые места Палестины и много сделав для их благолепия, организовала и поиски Креста Господня.

Историческая достоверность этого события подтверждается как фактами религиозно-церковной жизни, так и свидетельством церковных писателей и историков Церкви. Известный востоковед Ассемани (1) (1687—1768) полагал, что св. Крест найден св. Еленою 3 мая 326 года (из расчета римского Юлианского календаря) (2). Дату 326 год называет и историк Сократ. Но, по заключению известного русского богослова проф. М. Скабаллановича, основывавшегося на позднейших данных, обретение Креста нельзя относить к 326 году, так как, по ряду данных, св. Елена умерла в 325 году, а не в 327, как полагали ранее. Проф. М. Скабалланович считает более правильным указание александрийской хроники, которая считает годом обретения Креста 320-й, а по отзыву хронографа Феофана, это событие могло быть и раньше (3). Историк Сократ говорит об обретении Креста Еленою и об отправке части святого древа императору Константину (4). Созомен упоминает об исцелении через обретенный Крест одной знатной женщины (5). Руфин указывает, что обретение Креста произошло при Иерусалимском епископе Макарии, и что Крест был узнан через исцеление пораженной тяжелой болезнью полумертвой женщины (6). Св. Кирилл Иерусалимский (350— 387) об обретении Креста говорит в беседах 4-й, 10-й, 13-й и в письме к Констанцию. Павлин, епископ Ноланский (†431), в письме к Северу повествует, что св. Елена собирала сведения о месте, где был засыпан землею Крест, не только среди христиан, но и среди иудеев. Крест, продолжает Павлин, был узнан через воскрешение недавно умершего, после возложения на него древа Креста, между тем как возложение на умершего двух других крестов никакого действия не произвело (7). По словам Григория Турского (†594), Крест был найден по указанию еврея Иуды, который затем принял крещение и получил имя Кириак. Св. Амвросий (340—397) в похвальном слове Византийскому императору Феодосию Великому говорит, что были найдены не только Крест, но и надпись (дощечка) над ним и гвозди. Св. Иоанн Златоуст (347—407) в беседе 85-й также упоминает о дощечке с надписью и говорит, что, когда было откопано древо Креста, оно было узнано потому, во-первых, что находилось в середине между двумя крестами, и, во-вторых, по надписи, ибо кресты разбойников не имели надписей.

Само событие обретения Честного Креста Господня происходило при большом стечении народа. В «Житиях святых», месяц сентябрь, 14-е число, в «Сказании о Воздвижении Креста» говорится: «Когда был обретен Крест, некоторые не имели возможности видеть и облобызать св. Крест и просили, чтобы, по крайней мере, им показали Крест. Тогда Макарий, епископ Иерусалимский, став на возвышенном месте, воздвигая Крест, показал его народу» (8).
Событие обретения древа Креста Господня можно дополнить следующими историческими фактами: известно, что в 614 году, когда персы опустошили Палестину и Иерусалим, и патриарх Захария был взят в плен, вместе с ним были унесены завоевателями в Персию и части Креста. По мирному договору, заключенному между персами и греками в 628 году, патриарх Захария был освобожден из плена, возвращены были и части Креста (9).

Обретение Креста Господня напомнило верующим о величайшем божественном подвиге, о спасительной жертве — крестной смерти Господа нашего Иисуса Христа. И вполне понятно, что в связи с событием обретения Креста Господня мысль церковных учителей и писателей усиленно занялась вопросами о значении крестной смерти Иисуса Христа, раскрытием учения о тайне Креста. Над разрешением этих вопросов много потрудился св. Иоанн Златоуст. Вот его размышления о тайне Креста: «Если кто-либо спросит меня, что дивного сотворил Христос, то я опущу небо, землю, море, воскрешение многих мертвецов и прочие сотворенные Им чудеса, именно умножение хлебов, превращение воды в вино, — и укажу только на Крест, который славнее прочего» (10). «Принять плоть и претерпеть, что Он претерпел, есть гораздо большее дело, нежели сотворить мир и привести его из небытия в бытие» (11). «Он совершает на Кресте чудо, особенно обнаруживающее Его силу. Не мертвого воскрешая, не морю и ветрам повелевая, не демона изгоняя, а, будучи распинаем, оскорбляем, оплевываем, поносим, бесславен, Он мог переменить порочную душу разбойника» (12). «Христос пришел и принес прощение, оправдание и жизнь, но дарует это не просто, а посредством Креста» (13). «Движимый волею, а не необходимостью, Господь исполнил таинство святейшего Креста» (14). «Во время принесения Себя Богу в жертву на Кресте Иисус Христос излил Свою Пречистую Кровь». «Кровь Христа есть цена вселенной: ею Христос купил Церковь, ею Он всю ее украсил» (15). «Крест устроил примирение между Богом и людьми» (16). «Почему Он не избавил Себя на Кресте? Ему угодно было сразиться со смертью: Он не сошел со Креста не потому, что не мог, но потому, что не хотел» (17). «Крест, это орудие, ненавистное и позорнейшее всех смертей, [Христос] превознес выше небес. Этот знак смерти сделался источником великого благословения, стеною от всякой опасности, смертоносным отражением диавола, уздою демонов, грозою сопротивным силам».

Наш знаменитый отечественный богослов архиепископ Херсонский Иннокентий говорит, что воздвижением Креста Господня изображается все, что было и есть в жизни нашего Господа, и все, что должно быть и чего, может быть, нет в жизни нашей.

Воздвижением Креста изображается, во-первых, вся жизнь нашего Господа. Ибо из чего слагается жизнь сия? Из неисповедимого уничижения и столь же неисповедимой славы, кои, несмотря на свою противоположность, соединяясь между собою и пресекая друг друга, уже сим самым образуют крест. «Иже, во образе Божий сый, — так изображает Апостол жизнь нашего Господа, — не восхищением непщева быти равен Богу, но Себе умалил, зрак раба приим, в подобии человечестем быв, и образом обретеся яко же человек, смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя». Вот лествица нисхождения Сына Божия! Кто может исчесть все ее ступени? — «Темже,— Продолжает Апостол, — и Бог Его превознесе и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене, да о имени Иисусове всяко колено поклонится, небесных и земных и преисподних, и всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филипп. 2, 6—11). Вот лествица восхождения Сына Человеческого! Кто может указать последний предел ее?

Итак, христианин, видя крест, низводимый долу (книзу), представь себе, сколько можешь, различные роды и виды уничижений своего Господа: как Он оставляет престол славы, нисходит на землю и вселяется во утробу Девы; как, по рождении, полагается в яслях, терпит обрезание и бежит от Ирода во Египет; как проводит тридцать лет в безвестности Назарета, в повиновении бренным родителям, в трудах древоделия; как потом приемлет крещение от раба, искушается от сатаны и проповедует Царствие Божие среди всякого рода лишений, клевет и опасностей; как предается учеником, осуждается, как возмутитель, и возносится на крест; как в самом гробе стрежется, яко обольститель, и в то же время нисходит в ад для проповеди в мире духов; как, наконец, среди самой славы Своей, уже по вознесении на небо, Он продолжает быть, особенно в лице истинных последователей и членов Своих, предметом пререкания, вражды и гонений. Представь, христианин, все это при виде низводимого долу Креста Господня, и помысли: для чего Господь твой претерпел и продолжает терпеть столько уничижений? Он мог наслаждаться славою, которую имел у Отца, «прежде мир не бысть» (Ин. 17, 5), а тебя предоставить твоим бедствиям; но не предоставил, а благоволил оставить славу Свою и претерпеть все роды уничижений, чтобы покрыть твою срамоту, возвратить тебе славу, тобою потерянную, очистить кровию Своею твои грехи, и соделать тебя паки наследником неба.

Будь же признателен к беспримерному снисхождению, умей ценить крестное величие Господа твоего, научись употреблять его в свою пользу через подражание Ему, начни нести ту часть креста, которая достается на твою долю, для очищения тебя от скверн плоти и духа. Крест для того так и низводится долу, дабы ты, лежащий на земле во грехах, мог взяться за него верою и вознестись с ним на высоту. Не опускай же сего драгоценного случая!

При воздвижении Креста горе (кверху) должно представить себе другое — вообразить постепенное прославление Сына Человеческого, начавшееся еще среди глубокого уничижения: как Архангел возвещает зачатие, и Ангелы воспевают рождение Предвечного Младенца (Лк. 2, 13); как двенадцатилетний Отрок постыжает в Иерусалиме мудрость всех книжников (Лк. 2, 46—4-7); как глас с неба именует Его Сыном возлюбленным при Иордане (Мф. 3, 17) и на Фаворе (Мф. 17, 5); как слепые, по слову Его, прозирают, глухие слышат, духи нечистые убегают, мертвые воскресают; как дети воспевают осанна; как на самой Голгофе солнце меркнет, земля сотрясается; как сонмы праведных идут в рай за Победителем ада и смерти; как Он воскресает из гроба, проповедуется от Ангелов Апостолам, а через них — всему миру; как Ему дается всякая власть на небе и на земле (Мф. 28, 18); как Он возносится с Елеона на небо, посаждается одесную Бога Отца (Мк. 16, 19), начинает управлять всем миром, ко благу Церкви Своей; как побеждает, одного после другого, всех врагов Своих, доколе и последний враг не упразднится — смерть (1 Кор. 15, 20) — все это и подобное сему должно представить при виде воздвигаемого Креста, ибо Сын Человеческий взошел на толикую высоту славы не другим чем, как Крестом.

Но для кого сия слава? Для тебя же, христианин, и для твоего спасения. У Сына Божия и без того бездна славы, но ты бесславен; а Он хочет Собою почтить и прославить тебя. Посему-то и Царство, Им приобретенное, все завещано тебе (Лк. 22, 29). Не будь же равнодушен к славе своего Спасителя, для тебя приобретенной; помни высоту, к коей призван; не скорби много среди унижения земного; не заглядывайся на высоты мирские: тебя ждет небо; для тебя уготован престол славы; ты будешь выше всего, только не унизь и не потеряй грехами своими нового небесного достоинства, тебе завещанного.
Таким образом, воздвижение Креста Господня приводит на память всю жизнь нашего Господа. Но, вместе с сим, поелику в христианине должно мудрствоваться то же, что и во Христе Иисусе (Филипп. 2, 5), и потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Петр. 2, 21), вместе с сим воздвижением Креста, как мы сказали, изображается и то, что должно быть (и чего, может быть, нет) в жизни нашей.

Так, и нам предлежит слава, подобная той, в которую взошел Господь и Спаситель наш; но предлежит и тот же самый путь к сей славе, коим пришел Он, — путь креста и самоотвержения, путь смирения и терпения до смерти. Другого пути на небо нет и быть не может.

Итак, видя преклоняющимся до земли Крест, спросим самих себя: способны ли мы преклониться таким образом во смирении и терпении для славы Божией и блага ближних; готовы ли расстаться с честию мирскою, чтобы не потерять славы Божией; отвергаемся ли гордости житейской; чувствуем ли, что мы — земля и пепел, грешники недостойные помилования; признаем ли необходимым умерщвлять свое самолюбие, и умерщвляем ли сколько-нибудь на самом деле; перенесли ли хотя одну обиду; простили ли от сердца хотя одного врага; плакали ли хотя раз о своих грехах; знаем ли хотя из малого опыта, что такое крест и что смирение христианское?

Кто при сем обретет в себе и своей жизни бесценные следы уничижений и смирения своего Господа, тот да повергнется к подножию Креста, и да благодарит Господа за великий дар благодати Его. Ибо истинное самоотвержение приходит свыше; наша природа умеет только кичиться и превозноситься, но, приходя свыше, оно, рано или поздно, и возносит человека туда, откуда приходит, — на небо, в обители Отца Небесного.

Подобным образом, при воздвижении Креста, должно помышлять о необходимости восходить от добродетели к добродетели, от веры к вере, от любви к любви. Высока лествица христианского совершенства! Бесконечны ступени подвигов духовных! Одно верное правило: забывая задняя, всегда простираться вперед (Филипп. 3, 13). Кто думает, что уже достиг самого верха, тот сим самым показывает, что он еще стоит долу. Самые великие подвижники всегда почитали себя недостигшими. Итак, видя возносимым горе Крест, осмотрись, христианин, в совести своей, что может быть сделано для очищения и возвышения самых добродетелей твоих, если имеешь их.

Прежде же и паче всего молим, заканчивает архиепископ Иннокентий, да не будет священнодействие сие предметом одного зрелища! Да отразится знамение Креста Христова не на поверхности токмо тела вашего, но и в глубине сердец ваших! Крест спасает, но не покланяемый токмо, а и носимый, не на одной выи телесной, но на выи души. Покланяйся ему не в одном храме, где он так украшен, но везде, где ни сретится: в обиде ли от ближнего, в потере ли имущества, в болезни ли, в другой ли какой печали, — поклонись ему и облобызай его и в сем случае. Сим, и токмо сим, докажешь, что ты покланяешься не злату и серебру во образе креста, а истинному Кресту Господню, который на Голгофе был покрыт не камением драгим, а кровию и слезами.
Крест Христов — это неиссякаемый источник для духовного назидания и утешения. Поэтому Святая Церковь и износит Крест для нашего поклонения, чтобы мы, стоя у подножия Креста, вновь и вновь пережили страдания Спасителя и уроками их питали бы свою душу. В этом тайна силы и значения Креста.

ЖМП 1958 № 9

Примечания

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы.


14/10/2010

14 октября (1 октября по старому стилю) Православная Церковь отмечает великий праздник Покрова Пресвятой Богородицы в память чудесного явления Пречистой в 910 году во Влахернском храме Константинополя, где хранились риза Богоматери, часть Ее пояса и головной покров (мафорий).

В те дни Константинополь был осажден язычниками: городу угрожало разрушение, многочисленным храмам – поругание, христианам – жестокие казни и рабство. И во время воскресного всенощного бдения храм был переполнен молящимися, ведь одна надежда оставалась у отчаявшихся людей – надежда на помощь Божию. Горячо молились они Царице Небесной, со слезами и покаянием; и в четвертом часу ночи святой Андрей, Христа ради юродивый, и ученик его Епифаний, находившиеся в храме, увидели идущую по воздуху Богородицу, окруженную ангелами и святыми, и сопровождали Ее Иоанн Креститель и Иоанн Богослов.

Преклонив колена, Богоматерь долго молилась, а затем, подойдя к престолу храма, сняла со Своей головы покрывало (покров) и распростерла его над молившимися в храме людьми, знаменуя тем подаваемую Ею всему христианскому миру защиту от видимых и невидимых врагов. Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, "долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же Ее, сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там". И отступил враг от ворот Константинополя молитвами и заступничеством Владычицы Небесной.
Читать далее

Покров Богоматери

Праздник Покрова (1/14 октября) — один из самых почитаемых церковных праздников на Руси. Установлен он великим князем Андреем Боголюбским, сыном Юрия Долгорукого, в 1164 году и празднуется только Русской Православной Церковью.

В этот день вспоминают чудесное событие, произошедшее более тысячи лет назад в Константинополе.

 

Во времена процветания Византийской империи западная часть столицы — Влахерны — славилась по всему Востоку своими святынями. Главной же их достопримечательностью была Богородичная церковь, куда в 457 году из Палестины были перенесены ризы Пресвятой Богородицы, Ее головной покров (омофор) и часть пояса.

Через четыре с половиной столетия (в 911 году) при императоре Льве Мудром (886 – 912) в Византию вторглись язычники (по некоторым сведениям, наши предки-славяне под предводительством Олега) и даже осадили Царьград. Жители великого города, не имея достаточно сил противостоять неприятелю, прибегли к последнему средству — помощи Заступницы Небесной.

В воскресный день 1 октября во время всенощного бдения Влахернский храм был переполнен верующими, молящимися о спасении. Был среди них и Андрей, Христа ради юродивый, — по преданию, славянин, попавший когда-то в плен и потому живущий на чужбине. Уже на исходе ночи он и его ученик Епифаний неожиданно увидели идущую по воздуху озаренную небесным светом величественную Жену в сопровождении Иоанна Крестителя, апостола Иоанна Богослова и ангелов.

Преклонив колени, Царица Небесная начала со слезами молиться. Матерь Божия просила Своего Сына принять молитвы всех людей, призывающих Его пресвятое имя и прибегающих к Ее заступлению. Затем Богородица сняла с головы покрывало и распростерла его над молившимися в храме людьми, как бы защищая их таким образом от врагов видимых и невидимых. Покров этот блистал «паче лучей солнечных». Святые Андрей и Епифаний с душевным трепетом созерцали это дивное видение… Также неожиданно Пресвятая Богородица исчезла. Стал невидимым и Ее омофор. Но еще долго молящиеся ощущали благодать, вдруг осенившую храм. Их упование на Заступницу Небесную было не напрасным — вскоре осаждавшие были отогнаны от «города Константина».

Установленный в честь чудесного явления Пресвятой Богородицы во Влахернском храме этот праздник Греческой Церковью был вскоре забыт, зато на Руси стал одним из наиболее почитаемых.

И как в далеком Царьграде просили греки когда-то Пресвятую Богородицу о помощи, так и мы в трудные минуты жизни обратимся с молитвой к нашей Заступнице и Утешительнице, прося избавить нас от всевозможных бед и напастей, принять под Свою защиту и покровительство. Разве мать оставит без внимания вопль детей своих и откажет их просьбам? Так и Богоматерь, внимая нашим мольбам, непременно умолит Своего Божественного Сына снизойти к нашим прошениям. И разве Сын не откликнется на просьбу Матери?

По словам преподобного Ефрема Сирина, именно так оно есть и будет: «И между людьми если кто имеет своей ходатаицей чью-либо мать, то, когда она будет просить своего сына за единоплеменника, ближнего или друга, он не оставит без внимания ее прошения. Что же сказать о том ходатайстве и дерзновении, какое высшая рода человеческого и сил небесных Пренепорочная Матерь имеет к Своему воплотившемуся от Нее Сыну? Могущество Ее несравненно и необъятно.

Небесная Царица — первая и высшая ходатаица наша пред Сыном и Богом Своим, неусыпное и непостыдное наше предстательство, покров всего мира, подательница всех благ, утешение, прибежище и спасение наше».

Так воззовем же мы, недостойные, от всего сердца к Пречистой Богоматери: «Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором».

Покров сегодня.
Во Влахернском храме
Андрей-юродивый и Епифаний,
принесшие другим благую весть.
Открылась их благочестивым взорам
Заступница с небесным омофором,
молившаяся вместе с ними здесь.

Покров сегодня.
Путь в Константинополь
душой преодолев в мгновенье ока,
и я молюсь: «Да будет омофор
Пречистой Девы простираться ныне
над грешными, погрязшими в гордыне
рабами, сознающими позор
своей ничтожной жизни!
Век двадцатый,
за отступленье на кресте распятый,
уходит… Богородица, спаси!
Не по делам — по вере, покаянью,
А также по великому стоянью
подвижников Святой Твоей Руси».

Написать письмо святой Ксении

Каждый, уверена, наслышан о чудесах, происходивших после обращения с молитвой к Святой Ксении Петербургской. Исцелялись больные, шли на поправку дела семейные, люди находили хорошую работу, дети проявляли успехи в учебе. Да всего и не перечислить! Страждущие стараются посетить ее часовню, чтобы помолиться, попросить прославленную Святую о чем-то важном для себя и близких. К сожалению, не у каждого есть такая возможность. Теперь появилась возможность написать ей письмо. Ваше письмо будет распечатано и положено в часовне с мощами Святой Ксении Петербургской Написать письмо святой Ксении! Там же можно прочитать отзывы людей, обратившихся к Ксении Блаженной, заказать панихиду и молебен.

Димитриевская родительская суббота. Поминаем усопших родителей.


Икона Божией Матери ''Всех скорбящих Радость'' (XIXв. Москва)

Церковь установила особые заупокойные субботы, которые получили название родительских:

Сегодня Димитриевская родительская суббота — в Православной церкви день всеобщего поминовения усопших.

Каждый православный христианин должен стремиться исполнить свой долг перед родителями и другими отошедшими родственниками, помянуть их в этот день.

В церкви в эти дни принято подавать записки на Литургию и панихиду.

С глубокой древности установилась также традиция поминовения дома.

Помнящий свой долг любви перед усопшими родственниками может помянуть их дома.

Чудеса святителя Николая


Так сложилось (не по случаю, а по Промыслу), что о самых любимых святых мы меньше всего знаем. Речь идёт о Божьей Матери и о святом Николае. Смирение не ищет показать себя и прославиться. Смирению хорошо в тени, поэтому и «Благословенная между женами», и самый любимый на Руси святой прожили так, что известных фактов их земной жизни очень немного. Тем ценнее та слава, которую они приобрели после ухода из этого мира.

Трудно найти христианский город на карте мира, где Матерь Божия не проявила бы Свою чудотворную любовь, исцеляя, защищая, вразумляя нуждающихся в помощи людей. Это касается и Мирликийского архиепископа.Его помощь быстра и удивительна. Он и строг, и милостив одновременно. Из угла, где горит лампадка, он внимательно смотрит на простолюдина и на толстосума. В каждом храме есть его образ, и даже если мы больше никого из святых не знаем, то, увидев Николая, сразу чувствуем себя в храме как дома. Одно чудо из тысяч мне хочется вспомнить и пересказать.
Читать далее

15 января - день памяти Серафима Саровского .


Сегодня православная церковь отмечает день памяти Серафима Саровского. Немногие чудотворцы удостаиваются празднования дня их памяти дважды в году. Среди них — преподобный Серафим Саровский.

15 января отмечается день его кончины и память вторичного обретения святых мощей чудотворца, изъятых после революции в 1917 года. Серафим Саровский — один из наиболее почитаемых на Руси святых.

Сейчас мощи Серафима Саровского покоятся в основанном им Дивеевском женском монастыре Нижегородской епархии.

Чудотворцу Серафиму Саровскому молятся в печали, при болезнях внутренних органов, при болезнях ног.
Читать далее

Воцирковление

Отрывок -

И еще в одном права Волочкова, которая говорит: “Есть настоящие святые отцы, и это отрадно”. Один из таких святых отцов сказал мне намедни про священноначалие: “Может, все у них хорошо, только они в Бога не веруют”. Не знаю. Иногда мне кажется, что они все-таки верят в какого-то своего бога. Но это не библейский Бог Авраама, Исаака и Иакова. Их бог — фраер. Они думают, что такого бога легко можно развести и кинуть. Как лоха.

Но для них есть плохая новость: Бог таки не фраер. Он все видит.

15 февраля 2011 г. 20:03

Воцирковление Известная балерина и общественный деятель, заслуженная артистка РФ Анастасия Юрьевна Волочкова становится все ближе к статусу лидера нашей духовной оппозиции. На днях она весьма жестко высказалась по поводу коррупции и лицемерия. Читать дальше...

В своем Живом журнале, который всего за несколько месяцев стал одним из популярнейших блогов Рунета, госпожа Волочкова рассказала о записи телепрограммы “НТВшники”, где обсуждались новейшие инициативы священноначалия РПЦ МП типа введения всеобщего дресс-кода для недорогих россиян. Запись программы, по словам Волочковой, напоминала партсобрание советских времен.
Читать далее

Ваш АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ

По словам Спасителя, Ангел Хранитель дается каждому человеку при рождении. Он состоит при своем питомце неотлучно всю жизнь и принимает его душу при кончине. Имя святого покровителя дается при крещении по выбору людей, а Ангел Хранитель дается Господом Богом.

Русские называют день своих именин «днем Ангела», ассимилируя, таким образом, имя своего святого покровителя с Ангелом Хранителем.
У каждого есть свой ангел-хранитель и своя икона-заступница. Молитесь своей иконе , просите через нее Господа об исцелении и оно обязательно будет. Ангелу Хранителю молятся в отчаянии и скорби. Ангелу Хранителю молятся за детей, также об утверждении в вере.
Читать далее

Моё путешествие / Святые источники


Происхождение святых источников различно. Одни появились сверхъестественным путем на месте чудесного явления Божией Матери, угодников Божиих или их икон. Другие вытекают из-под алтаря и почитаются как освященная святыня храма. Над третьими ставят кресты или часовни, где помещают икону святого, которому посвящают источник. Третьи уже своим расположением в святом месте привлекают к себе богомольцев. У четвертых замечают свойства помогать при различных заболеваниях. Слава о таких родниках, наделенных особой благодатью Божией, распространяется в народе, и к ним начинается паломничество. Здесь ищут прощения и отпущения грехов, духовного и телесного освобождения от болезней души и тела. Вода из таких родников являет чудодейственную помощь святых угодников Божиих, она почитается как особая милость Бога к нам. И считаются такие источники святыми.

«Как отрадно чувствует себя душа в тех местах, где есть чудотворные колодцы, — писал дивеевский паломник.- Как успокоительно действует мягкий всплеск воды и чистые струи, в которые Богу угодно было вложить Свою непостижимую исцеляющую и укрепляющую силу».




СВЯТОЙ ИСТОЧНИК ПРЕПОДОБНОЙ АЛЕКСАНДРЫ ДИВЕЕВСКОЙ

СВЯТЫЕ ДИВЕЕВСКИЕ ИСТОЧНИКИ

Святой великомученик и целитель Пантелеимон


Великомученик и целитель Пантелеимон родился в городе Никомидии в семье знатного язычника Евсторгия и назван Пантолеоном. Его мать Еввула была христианкой. Она хотела воспитать сына в христианской вере, но умерла, когда будущий великомученик был еще юным отроком. Отец отдал Пантолеона в начальную языческую школу, окончив которую юноша начал учиться врачебному искусству у знаменитого в Никомидии врача Евфросина и стал известен императору Максимиану (284-305), который захотел видеть его при своем дворе.

В то же время в Никомидии тайно проживали священномученики пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ, уцелевшие после сожжения 20000 христиан в Никомидийской церкви в 303 году. Святой Ермолай неоднократно видел Пантолеона, ходившего мимо их убежища. Однажды пресвитер позвал юношу в свое жилище и рассказал о христианской вере. После этого Пантолеон ежедневно посещал священномученика Ермолая.
Читать далее...

Сказание о Скорбящем Лике


Наскальный Лик Христа. Нижний Архыз, Карачаево-Черкесия

Если пройти около полукилометра от поселка Нижний Архыз по дороге, ведущей вниз по течению Большого Зеленчука, а затем подняться немного вверх, по склону горного хребта Мицешта, можно достаточно хорошо разглядеть удивительную наскальную икону. Наскальных изображений Иисуса Христа в мире вообще совсем немного, но это — совершенно непохожее ни на одно другое. Ваш взгляд встречается с очень печальными, полными сочувствия и скорби глазами Спасителя — как будто именно здесь, рядом, оборвалась судьба очень дорогого, любимого человека... Некоторые ученые, которые исследовали наскальный Лик, утверждают, что он создан относительно недавно, в конце 19-го века. Однако, рядом со скалой, на которой написана икона, археологами найдено несколько древних захоронений, которые говорят о том, что это место было святым для христиан в течение нескольких столетий...
Читать далее...

Дивеево. Серафим Саровский

Дивеево — село в Нижегородской области.
Одной из Дивеевских святынь является знаменитая Канавка Божьей Матери, находящаяся на территории Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря. По преданию Серафима Саровского, сам антихрист в последние времена не сможет преодолеть ее.
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь - женский монастырь Нижегородской епархии Русской православной церкви. Расположен в селе Дивеево Нижегородской области. Почитается как четвёртый (после Иверии, Афона и Киево-Печерской лавры) земной Удел Пресвятой Богородицы. Монастырь возник во второй половине 18 века.
Серафим Саровский и всея России чудотворец (в миру — Прохор Исидорович Машнин; в некоторых источниках — Мошнин) — русский святой, преподобный; по инициативе Императора Николая II канонизированный Российской Церковью в 1903 году.
Свято-Успенская Саровская пустынь - мужской монастырь, основанный в начале 18 века в городе Сарове на севере Тамбовской губернии в Темниковском уезде (ныне Саров — часть Нижегородской области). Известен как место, где подвизался преподобный Серафим Саровский.

Дивеевская обитель

Святая Дивеевская земля, избранна Самой Царицей Небесной в Свой последний Четвёртый Удел на земле. Фильм предлагает краткую историю Серафимо-Дивеевского монастыря, жизнеописание старца Серафима и преподобных Александры, Марфы, Параскевы и Марии Дивеевских. Вы увидите находящиеся там святыни: иконы, личные вещи преп. Серафима, святую Канавку Божией Матери, монастырские храмы и постройки, целебные источники. Показаны церковные праздники, с особыми традициями, сложившимися в обители. По всей России и по всему миру рассеяны люди, которым дорога Дивеевской обитель, так как "счастлив всяк, кто у убогого Серафима в Дивееве пробудет... от утра и до утра, ибо Матерь Божия, Царица Небесная, каждые сутки посещает Дивеево". Желаем вам подробнее познакомиться с Обителью и полюбить всем сердцем место, взятое под покров Пресвятой Богородицей.

Режиссер: Г. Чеботарёв
Россия, 2007

Советы от Батюшки Серафима...



Рай и ад начинаются на земле.

Суди себя сам, и Господь не осудит.

Обрети мир в своей душе, и вокруг тебя спасутся тысячи.

Отведи грех, и болезни отойдут, ибо они нам даются за грехи.

И хлебом обожраться можно.

Можно причаститься на земле и остаться непричащенным на Небе.

Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более.

На хлеб и воду еще никто не жаловался.
Читать далее...

Святые источники земли Дивеевской

Дивеевские блаженные

Преподобный Серафим Саровский предсказал о Дивеевской обители , что она духовно процветёт. В июле 2004 года блаженные Христа ради юродивые старицы Пелагея , Параскева и Мария Дивеевские были прославлены как месточтимые святые. Эти подвижницы из горячей любви к Богу добровольно отказались ради Него не только от всех благ и удобств земной жизни, но и от собственного разума. Своим подвигом юродивые стяжали многочисленные духовные дары от Бога , такие как дар пророчества , прозорливости , видения будущего и знанием человеческих душ. Ныне от святых мощей блаженных совершаются множество чудесных исцелений.

19 июля(с.с.)-1авг.(н.с.) обретение мощей преп. Серафима Саровского, чудотворца.

О Серафиме Саровском.

Сегодня православная церковь чествует память Серафима Саровского. Преподобный Серафим Саровский – один из самых любимых и почитаемых в народе . Причислен к лику святых в июле 1903 года.


Читать далее

Суди себя сам, и Господь не осудит.
Обрети мир в своей душе, и вокруг тебя спасутся тысячи.
Купи метелку, купи веник да почаще мети келью, потому что как будет выметена твоя келья, так будет выметена твоя душа.
Смирение может весь мир покорить.
У игумена (а тем более у епископа ) должно быть не только отеческое, но даже материнское сердце.
Все делай потихоньку-полегоньку, а не вдруг: добродетель не груша – ее вдруг не съесть.
Сей, всюду сей, данную тебе пшеницу. Сей на благой земле, сей и на песке, сей на камени, сей при пути, сей и в тернии: все где-нибудь да прозябнет и возрастет и плод принесет, хотя и нескоро.

Использованы источники:
Тут
и тут
Поучения Серафима Саровского

Эта молитва читается только раз в году!)) Сила молитвы - неизмерима!


РАЗ В ГОДУ - ТОЛЬКО В СВОЙ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ
Ангел моего рожденья....(оберег)

Нужна ли молитва человеку? Нужна! В её живительной силе никто уже не сомневается! Она как глоток чистого воздуха! Она как родник живой воды - исцеляет, оберегает от бед, даёт силы в преодолении всех невзгод.


Читать далее...

Православные Храмы, -справочник всех известных храмов вашей области, края.

Православные Храмы, Монастыри, - истории и фотографии. Выбираете свою область, край или республику, и открываете ее. Вам откроется справочник всех известных храмов вашей области, края. Находите свой район и нужный вам храм. Открыв его, вы узнаете все о интересующем вас храме. Его подробную историю, причину возникновения и фотографии храма. Справочник еще не совсем полный, многих храмов в нем еще нет, но он постоянно пополняется. РОССИЯ. Города федерального значения: Москва Санкт-Петербург

Серия сообщений "Религия":

Часть 1 - Кому молиться? Какому святому?
Часть 2 - Православная энциклопедия
...
Часть 14 - Оставить записку в Стене Плача, с просьбой ко Всевышнему не выходя из дома.
Часть 15 - ЗАГОВОРЫ НА ПАСХУ И ОКОЛО ПАСХАЛЬНЫЕ ДНИ.
Часть 16 - Православные Храмы, -справочник всех известных храмов вашей области, края.
Часть 17 - Виртуальный храм Ганеши - бога благополучия и мудрости с головой слона.

КОГО ПРИЗЫВАТЬ НА ПОМОЩЬ В БЕДАХ И СКОРБЯХ

КОГО ПРИЗЫВАТЬ НА ПОМОЩЬ В БЕДАХ И СКОРБЯХ Прежде всего Спасителя, Пресвятую Богородицу, своего Ангела-Хранителя, а также святых угодников. В БОЛЕЗНЯХ МЫ МОЛИМСЯ:

МОЛИТВА В ЧАСОВНЕ.

http://www.chasovnya.msk.ru/

Серия сообщений "МОЛИТВЫ":

Часть 1 - МОЛИТВА СВЯТОЙ МАТРОНЕ МОСКОВСКОЙ
Часть 2 - Молитва Симеону Верхотурскому
...
Часть 4 - Молитва Николаю Угоднику
Часть 5 - МОЛИТВА СВЯТОЙ МАТРОНЕ МОСКОВСКОЙ(видео)
Часть 6 - МОЛИТВА В ЧАСОВНЕ.
Часть 7 - Покров Пресвятой Богородицы.
Часть 8 - Победить остеохондроз в любом возрасте!
...
Часть 18 - Молитва ангелу-хранителю для вечного здоровья
Часть 19 - Предназначение икон...(продолжение)
Часть 20 - Предназначение икон...

Молитва перед Пасхой о выздоровлении

СВЕЧА ЛЕЧИТ И ОЧИЩАЕТ!

Повторяйте эту процедуру каждый вечер и убедитесь, насколько лучше у вас стала жизнь. С древнейших времен люди знали, что стихия огня очищает и сжигает все отрицательное, прилипающее к ауре человека. Уникальность воздействия пламени свечи на биологическое поле, которое окружает человека, состоит в том, что оно помогает очищать организм от всего негативного, накапливающегося в нас день за днем. И если у человека, живущего в городских условиях, редко возникает возможность посидеть у костра, то свечку перед собой он всегда может зажечь.

12 часовень

12 ЧАСОВЕН

т.с.

Советы Серафима Саровского

-Пей там, где конь пьет. Конь плохой воды не будет пить никогда. -Стели постель. там где кошка укладывается. -Ешь фрукт. который червяк коснулся. -Смело бери грибы на которые мошкора садится. -Сади дерево там, где крот роет. - Дом строй на том месте. где змея греется .

КАКИЕ ИКОНЫ НУЖНО ИМЕТЬ ДОМА,КАК ПРАВИЛЬНО ИХ РАЗМЕЩАТЬ...

Какие иконы иметь домаДома нужно обязательно иметь иконы Спасителя и Божией Матери. Из образов Спасителя, для домашней молитвы обычно выбирают поясное изображение Господа Вседержителя. Характерной особенностью этого иконографического типа является изображение Господа с благословляющей рукой и раскрытой или закрытой книгой. Также часто для дома заказывают икону Спаса Нерукотворного.
Икону Богородицы чаще всего выбирают из следующих иконографических типов:
«Умиление» («Елеуса») - Владимирская, Донская, Почаевская, Феодоровская, Толгская, «Взыскание погибших» и др.;
«Путеводительница» («Одигитрия») - Казанская, Тихвинская, «Скоропослушница», Иверская, Грузинская, «Троеручница» и др.
Иногда в качестве этих икон используют свои венчальные иконы, если они соответствуют общему стилю икон в доме. Также важно, чтобы такие венчальные иконы были достаточно большого размера, а не в два - три раза меньше других икон в домашнем иконостасе.
Также в домашнем иконостасе или отдельно от него размещают свои именные или мерные иконы, то есть иконы святых небесных покровителей членов семьи, семейную икону, иконы праздников и чтимых вами святых.
В традициях русского православия укрепилось особое почитание святителя Николая Чудотворца, иконы которого имеются почти в каждой православной семье. Наряду с иконами Спасителя и Божией Матери центральное место в доме православного христианина всегда занимал образ Николая Чудотворца, которого почитают как великого праведника и особого молитвенника пред Господом, как святого, наделенного особой благодатью. В домашних иконостасах издавна размещали иконы Сергия Радонежского и Серафима Саровского — самых чтимых святых, просиявших на русской земле.
Из изображений мучеников за веру Христову наиболее часто встречаются иконы святого великомученика и целителя Пантелеймона, святого великомученика Георгия Победоносца.
Если православная семья трапезничает в кухне, то и там нужна икона для молитвы до и после трапезы. Разумнее всего в кухне поместить икону Спасителя, так как благодарственная молитве после еды обращена к Нему: «Благодарим Тебя, Христе, Боже наш...», также на кухне размещают икону «Тайная Вечеря».
При подборе икон следите за тем, чтобы они были, единообразны по художественной манере исполнения, старайтесь не допускать многообразия стилей

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ

Молитва для спасения от неприятностей

Это молитва поможет вам спастись от всех неприятностей, которые создавали вам люди. С помощью этой молитвы БОГ поможет вам в решении ваших проблем.

Читать далее...

Псалтирь

Псалтырь успокаивает человека

Хорошо читать Псалтирь по своему близкому человеку, добавляя на каждой «Славе» прошения о здравии (или об упокоении, если человек преставился). Чтение Псалтыри удивительным образом успокаивает человека, занимает его болезненно напряженный ум молитвой, позволяет отвлечься от тревожных, панических, тягостных дум и соединяет с Господом, который Один знает, как разрешить наши проблемы и трудности.

Священник Димитрий Шишкин

Псалтирь, псалмы, псалом 90, псалом 50. Молитва на Псалтири
Православный сайт. Польза псалмов. Псалом 90, псалом 50, псалом 26 и другие. Неусыпаемая Псалтирь. Псалтирь на русском, Псалтирь на церковно-славянском, толкование Псалтири. Молитва на Псалтири. Цель данного блога – распространить информацию о неизреченной пользе псалмов.

http://psalmi.ru/

ВАЛААМ песнопения хора Валаамского монастыря и слайд-шоу фотографий  На наших страницах представлены песнопения монашеского хора Валаамского монастыря и слайд-шоу фотографий Валаама. Слайд-шоу можно смотреть с музыкальным сопровождением Валаамский монастырь издревле являлся оплотом Православия на Севере Руси, славился высокой духовной жизнью, служил распространению христианства и монашества в окрестных землях. У историков нет единого взгляда на дату основания Валаамской обители. Одни связывают ее со временем Крещения Руси, другие относят к более позднему периоду. Церковное и монастырское предание утверждает, что древность обители восходит ко временам распространения христианства на Руси. Уже тогда основанный преподобными Сергием и Германом монастырь стал духовным центром приладожских земель. Считается, что в древности на Валааме располагалось главное капище Велеса (или же Волоса) и Перуна, которым покланялись и приносили жертвы живущие в окрестностях язычники. Таким застал этот остров век апостольский. Этимологический разбор финского названия "Валамо" подтверждает вероятность предания: Вал, Ваал, Волос или Велес – однокоренные слова, а "мо" по-ижорски – земля. Таким образом, Валамо – земля Велеса, т.е. место посвященное Велесу. Монастырское предание гласит, что святой апостол Андрей Первозванный, просветитель скифов и славян, прибыв из Киева в Новгород, по реке Волхов достиг Ладожского озера, а затем Валаама, где благословил горы острова крестом.

http://www.rusich1.ru/publ/68-1-0-321

ПЕРВЫЙ РАЗ ВИЖУ ЭТУ ИКОНУ.ЭТО ЧУДО!



НАША ЗАСТУПНИЦА И МОЛИТВЕННИЦА - МАТЕРЬ БОЖИЯ!



"Первые шаги Иисуса". Икона находится в монастыре св. Герасима Иорданского, что стоит в трех километрах от места на Иордане, где крестился Спаситель.