По фольклору


Поныне носится молва.
(Как Насреддина нам не знать!)
Уж новой проповеди дива
Готова вся община ждать.
Взошёл на кафедру мулла.
В раздумье, почесав свой нос -

«А знаете ли – произнёс -
Что вам хочу сейчас сказать?»

В ответ, устам муллы внимая,
Община дружно: «Нет, не знаем!»

Пришлось внимать лишь речи сей:
«Так что тогда мне говорить,
Раз вы не знаете зачем
Сумели все сюда прибыть?»

Нос почесав ещё немного,
Пошёл мулла своей дорогой.

Вот в следующий раз он снова
Взойти на кафедру готов.
Всё тот же был вопрос, не новый.
Ответ же от общины – нов.

Находку эту понимаем.
Ведь каждому, поди, свой час.
И дружный от общины «Знаем!»
До кафедры донёсся глас.

На этот раз, не нос - за ухом
Ходжа в раздумье почесал.
Уверено, не павши духом,
Общину удивив, сказал:

«Поведать обо всём сегодня
Готов был я и как тут быть?!
Уж коли знаете; о чём – я,
Нет надобности говорить!»

Ходжа, как прежде, удалился.
Община думать собралась.
Ответ никак не находился.
Задумка, всё-таки, нашлась.

И снова с Насреддином встреча.
Вновь с кафедры вопрос звучал.
Слышны в ответ общины речи.
Смысл уловил мулла в речах;

Одна лишь половина знает,
Что хочет им сказать мулла,
Другая до сих пор желает,
Чтоб проповедь до них дошла.

«Великолепно! – восклицает.
Нос почесать свой всё ж успел.
Но голос был довольно смел -
Тем расскажите, кто не знает,
Что с кафедры сказать хотел!»

Как прежде, след его простыл…
Ходжа считает – прав он был!

По И.Канту

На склоне лет вдруг царь зверей,
С досадою признался:
«Боролся с теми я, кто злей,
В лесу лишь оставался.

Но, видно, мне не повезло.
Не оправдались средства,
Дабы наказывалось Зло.
Что здравствует, известно!»

И здесь Сова не промолчит:
«Не средства надобно искать!
Заботиться, должны все знать –
Для Зла, чтоб не было причин!»

По И.Канту

На склоне лет вдруг царь зверей,
С досадою признался:
«Боролся с теми я, кто злей,
В лесу лишь оставался.

Но, видно, мне не повезло.
Не оправдались средства,
Дабы наказывалось Зло.
Что здравствует, известно!»

И здесь Сова не промолчит:
«Не средства надобно искать!
Заботиться, должны все знать –
Для Зла, чтоб не было причин!»

Долгожданная Фея
Владимир Шебзухов



Перед прекрасной парой Фея
Предстала с речью таковой:
«Я право наградить имею.
Здесь согласятся все со мной!

Вы прожили в любви, неполных,
Аж тридцать лет. Настал свой час;
Одно желание исполнить,
Готова я уже для вас.

Одно – для каждого желанье!»
В мечтах о сказочном пути -
«Хочу – ответила жена ей -
Весь Мир я с мужем обойти!»

И Фея палочкой взмахнула.
В руках билеты у жены.
Едва на них она взглянула,
Глаза уж радости полны!

Спешил супруг с желаньем тоже,
Счастливого дождавшись дня:
«Жена - на тридцать лет моложе,
Другая, будет у меня!»

Взмахнула снова, не робея,
И… мужу - восемьдесят лет.
Коль женщиной являлась Фея,
Поди, у женщин… свой секрет!

Вложение: 13423297_dolgozhdannaya_feyasrednyaya.png

С утра петух был очень хмур.
Горластому бы заниматься;
В навозной куче ковыряться,
Любить своих домашних кур…

День новый дождик исковеркал!
К навозу, к курам не дойдёшь…
Нет-нет, да снова кукарекал:
«Будь проклят ты, противный дождь!»

Хозяйка внучку провожала.
Из города в деревню к ней
Довольно часто приезжала.
Без внучки бабушке скучней.

Родных не забывать полезно.
Гостинцев надавала в путь.
«Хотела петушка зарезать,
Ан, дождь пошёл, не обессудь!»

Бабульке улыбнулась внучка:
«Продлила жизнь, знать, петушку!»
В ответ: «Помог, счастливый случай!
Зарезать боле не смогу!»

Хозяйке, петуху в сарае,
Не донести судьбы сигнал.
О чём всё кукарекал, знаем –
Противный дождик проклинал.

«Любви все возрасты покорны…» -- не секрет.
Нам пел о девственных сердцах поэт.
Выходят замуж за артистов, бизнесменов,
Которым (да простят) не мало лет!

За композиторов и старых режиссёров…
Всё – по любви! Не вправе осуждать.
Любовь приходит к пожилым, бесспорно.
Лишь старый слесарь продолжает... ждать!

Пустота
Владимир Шебзухов


Дзэнская притча


К знаменитому монаху
Обратился ученик,
С малой робостью, без страха.
И к тому монах привык.

«Всё-таки, добьюсь я, если,
Пустоты в своём уме -
Потоптавшись вдруг на месте -
А потом, что делать мне?»

Знаменитый вмиг ответил:
«Выброси и не жалей!»

«Быть не может так на свете!
Не пойму я, хоть убей!
Как же выбросить сумею,
Чего нет, учитель мой?»

Смысл сомнения развеян:
«Так неси её с собой!»

Источник:
https://pritchi.ru/post_34771#p34771

Крути ни верти,
а совет таки нужен нам.
От мысли избавит:
«Ох, как дальше жить?!»

Уж, коли обидели вас незаслуженно,
Спешите вернуться, чтоб всё ж… заслужить!

По индийскому фольклору


Считался мудрым царь Акбар.
Быть уважаемым лицом,
Считаясь первым мудрецом -
Претендовал министр Бирбал.

Вот, как-то раз, царь начертил
Прямую линию одну.

«Кто сможет – всех Акбар спросил -
Укоротить её длину,
Не прикасаясь дабы к ней?
Своя смекалка здесь нужней!»

Всех удивил министр Бирбал.
Свою находку преподал.
И начертил вмиг рядом с ней,
Он, боле линию длинней...

Пусть Вовочка и не Бирбал,
Так Марь Иванне преподал!

По еврейскому фольклору


- Что назовёшь судьбою ты, Абрам?
- Один ответ на ваш вопрос я дам;
По улице шагаете, кирпич,
Уж падает на голову вдруг вам.

- Одно лишь восклицанье – БА!!!
А если мимо упадёт?

- Знать - НЕ судьба!

Вложение: 13420893_istina_vekovnizok.png

По И.Канту


«Я чувствую, что – полюбил!
К тебе пришёл, однако, не случайно… -
С искрой в глазах в тени отчаянья,
Уж, мудрецу с порога заявил –

Свои ошибки могут быть у чувства?
Одной лишь истиною успокой меня.
Преследует неведомо безумство
Спокойствие моё день ото дня!»

В ответ звучало от седого старца:

«Открою истину, уж так тому и быть;
Несвойственно - всем чувствам ошибаться!
Не потому, что в их суде не сомневаться,
А оттого, что чувствам – не судить!»

По еврейскому фольклору

«Шесть яблок держишь ты в руках -
Вопрос коротким был, не длинным -
А сколько будет у тебя,
Отдать лишь сможешь половину?»

Вновь Изя удивил ребят.
Нагнул головушку невинно
И удивил, видать, не зря:
«Останется – пять с половиной!»

Буддийская притча
.
Молился Будде преданный ему.
В Религии, так - каждому по вере.
Свои в приходах открывают двери.
А набожные набожных поймут.
.
Прекрасна статуя из дерева была.
Вот-вот раскроются глаза у Будды.
В округе красотой своей слыла.
С греховной завистью, порой, глядели люди.
.
Хозяин статуи был беден, как и прежде.
Соломенная хижина его
Спасала от мороза реже-реже.
Нагрянула зима в свой срок… И вот;
.
Уж холод занесла с морозом вьюга.
Нет даже щепочки огонь чтоб развести.
Дрожал бедняга в хижине. Вдруг чудо -
Живой явился Будда и спросил:
.
«Из древа я стою в твоей лачуге,
Так почему меня ты не сожжёшь?
Глядишь и в хижине теплее будет!»
В ответ звучало: «Ты не Будда! Лжёшь!
.
Сгинь дьявол, сгинь! Жечь никогда не стану!
Коли замёрзну, значит по судьбе…»
В ответ, с улыбкой Будда: «Нет обмана!
Не в статуе живу я, а в тебе!
.
От холода с тобой я замерзаю.
В молящихся присутствую всегда!
Из древа статую сожжёшь, я знаю,
Тепло придёт к тебе, а не беда!»

Ассамблея народа Казахстана
ДОМ ДРУЖБЫ

На службе у Цезаря, преданный лекарь,

Советчиком, другом являлся ему.

Не раз раскрывал полководец секреты.

И всё доверял, как себе самому…



Нашёл, как-то, Цезарь записку на ложе.

И было такое написано в ней --

«Твой друг, самый близкий, убить тебя должен.

Готовься, владыка, к кончине своей!»



Наутро друг-лекарь приносит лекарство.

Его растворил он в бокале вина,

На вкус, дабы горьким не стало казаться.

«На здравие пей, повелитель, до дна!»



«О, как же мой друг, я тебе благодарен.

В заботе о ближнем -- никак не лентяй!

Бездельничать оба с тобою не станем --

Пока буду пить, ты ж записку читай!»



Прочитано, выпито… Взгляд -- друг на друга.

И каждый, чего-то, по-своему, ждал…

Спросил повелителя лекарь с испугом:

«И как же ты пил, коль записку читал?»



«Cкорее умру, чем такое случиться!

Не рад ты тому, что был выпит бокал?

Ведь в друге своём я не мог усомниться...

И дабы мой друг... сомневаться не стал!»

 

Толкуют о своём старушки,
Поди, не в шутку говоря:

«После шести, коли не кушать,
Пройдёт и вечер так не жря!»

Спешил к знакомым-незнакомым лицам,
Открытием своим делиться.
Призвав всех обратить внимание,
На краткий путь для похудания --

Запомните лишь сказ один:

Желудок -- вам не господин!
Был в прошлом ласточкой пингвин...

Ту ласточку уж не спасти,
Коль кушалa... после шести!

По еврейскому фольклору
.
«То чёрная, то белая –
Такая жизнь моя.
Так сравниваю с зеброю
Её, порою, я!»
.
Промолвив с грустью Изи друг,
Уж стал делиться бытом...
Едва умолк, услышал вдруг:
«Не била лишь б копытом!»

18 октября вручили в СП интересную грамоту с медалью…





источник Instagram
https://www.instagram.com/p/CVLRLXiAnCZ/

«За мастерство и подвижничество во благо русской литературы»
Делюсь с коллегами по перу

К мудрейшему раз пришагали два брата,
Просить, чтоб помог разделить, наконец,
Им, поровну поле, чай, поле - не злато,
Наследство одно лишь оставил отец.

Подумав, мудрец посоветовал братьям:
«Делить добросовестно – дел-то всего!
Пусть, кто-то один, ну, а кто – выбирать вам;
Как сам посчитает - разделит его!
А выбор другому тогда предоставить.
Коль он не делил, знать, дать право ему!»

Заведомо знаем, минует их зависть…
И ведано нам; отчего… почему!

По еврейскому фольклору

Услышал адвокат-еврей –
«Ждать более - нет мочи!
Мне Вася должен сто рублей,
Но отдавать не хочет!»

«А есть расписка от него?»
«Её я потерял!»
«Так напиши ему письмо –
Подумавши, сказал –

"Коль не вернёшь сто пятьдесят,
Так встретимся в суде!
Той встрече будешь ты не рад.
То, надобно тебе?"

Когда прочтёт, аз ох-н-вей,
Ответа жди потом -
"Не брал сто пятьдесят рублей,
А брал всего лишь – сто!"

Вот таки будет документ!
Тогда советы дам!»
Задумчиво ушёл клиент...
«А, прав, поди, Абрам!»

Вернувши долг, дружок,
Порадуйся судьбе,
Коль в срок вернуть ты смог,
Так вновь дадут тебе!