Если у человека спросить: «Как ты думаешь, какой самый страшный грех?» – один назовет убийство, другой воровство, третий подлость, четвертый предательство. На самом деле самый страшный грех – это неверие, а уж оно рождает и подлость, и предательство, и прелюбодеяние, и воровство, и убийство, и что угодно.    Далее - http://www.pravoslavie.ru/smi/47126.htm

Твои проблемы разрешатся только тогда, когда ты перестанешь так сильно переживать из-за них, как ты это делаешь сейчас. Иначе рано или поздно они сломят тебя. Конечно, твоя проблема достаточно серьезна, но на самом деле ситуация выглядит не так, как ты ее себе представляешь. Знаешь, почему? Ты сосредоточил свое внимание на неправильной точке проблемы, ты паникуешь, пугаешься, поэтому не можешь продвинуться в ее решении. Вода твоей души мутна, ты не можешь увидеть, что происходит на дне, не можешь различить, что лежит в основе твоих дел, твоих желаний. Ты расстроен. Поверь, это не принесет плода. Ты должен поступить как подвижники, которые, когда их что-то тревожит, оставляют это на потом, потому что, как показывает опыт, решение со временем приходит обязательно, и пережитое заставляет тебя воспринимать жизнь более хладнокровно. Так ты достигаешь зрелости, обогащаешь себя, становишься мудрее, преуспеваешь духовно, учишься смотреть на вещи по-другому. Читать далее --- http://www.pravoslavie.ru/put/77321.htm

Каждый дом похож на своих создателей. Утонченная натура делает и дом утонченным, грубый человек и дом делает грубым. В каждом доме бывают свои испытания, но в истинном доме царит мир, который не нарушить земным бурям. Дом - это место тепла и нежности.

Из дневника святой мученицы и страстотерпицы царицы Александры      http://happy-school.ru/

Для сохранения внутреннего мира прежде всего держи в порядке свои внешние чувства и бегай вольности во внешнем поведении; ибо по свидетельству отцов, внутренний человек настроение свое приемлет от внешнего. Преподобный Никодим Святогорец ;Невидимая брань

Некто был спрошен: что есть покаяние? И ответил: оставление прежнего и печаль о нем, также - сердце сокрушенное и смиренное.

- Когда человек, памятуя прежние грехи свои, наказывает себя, тогда Бог благоволительно взирает на него. Бог радуется, что за уклонение от пути Его сам человек наложил наказание, что служит знаком покаяния. И чем более принуждает душе своей, тем более приумножается Богом благоволение к нему.
- Покаяние есть вторая благодать и рождается от веры и страха; страх же есть отеческий жезл, управляющий нами, пока не достигнем духовного рая благ; после чего он отходит от нас.
- Смрадное море между нами и мысленным раем можем мы перейти только на ладье покаяния, на которой есть гребцы страха. Но если гребцы страха не правят кораблем покаяния, на котором по морю мира сего преходим к Богу, то утопаем в этом смрадном море.

Покаяние есть корабль, а страх - его кормчий; любовь же - Божественная пристань. Страх вводит нас в корабль покаяния, перевозит по смрадному морю жизни и путеводит к Божественной пристани, которая есть любовь. К сей пристани приходят все, трудящиеся и обремененные, - покаянием. И когда достигаем мы любви, тогда достигли мы Бога, и путь наш совершен.

Преп. Исаак Сирин

Тщательно упражняйся в Божественном поучении, и вскоре Бог сотворит обитель Свою в тебе

279. Не дозволяй себе насыщения, особливо пресыщения пищею, чтоб не возобновились в тебе прежние согрешения.

     280. Не предайся унынию и лености в каком-либо виде подвига, чтоб не вступило в тебя действие врага.

     281. Тщательно упражняйся в Божественном поучении, и вскоре Бог сотворит обитель Свою в тебе.

     282. Как разрушенный дом, стоящий вне города, делается местом всякой нечистоты: так и душа монаха, предавшегося лености, делается жилищем всех постыдных страстей.

     283. Принудь себя к обильным молитвам, соединенным с плачем - и Бог, в свое время, умилосердится над тобою, совлечет с тебя ветхого, согрешающего человека.

     284. Совокупи в своем подвиге труд, нищету, странничество и молчание: от них рождается смирение, а при посредстве смирения получается прощение всех грехов.

     285. Монах обязан держать двери душевные заключенными, хранить все чувства свои, чтоб не подвергаться чрез них падениям, и удаляться от тех, которые вовлекают его в разговоры о суетных предметах преходящего мира.

     286. Сердце не возможет соделаться и пребыть жилищем Божиим, если не будет ограждено смирением и целомудрием, если не будет чуждым и других пороков. Невозможно служить вместе Богу и страстям.

     287. Пылкий юноша постепенно укрощается и достигает надлежащего настроения, если, оставя свою волю, будет наставляться учением Отцов и повиноваться советам их.

     288. Если юный инок будет пребывать в обществе своих сродников или даже иноков, не руководствующихся правилами истинной монашеской деятельности и подвижничества: то он утратит то благое нравственное устроение, которое преподано ему отцами.

     289. Тщеславие погубляет добрые дела того человека, который выставит эти дела напоказ другим.

     290. Если устье сосуда с вином оставлено будет отверзтым: то набиваются в сосуд комары и мошка, от чего вино портится. Подобному повреждению подвергается и душа от многословия, от разговоров шуточных и пустых.

     291. Вино, выставленное на ветер, теряет все достоинство свое. Подобно этому гордость губит все подвиги инока.                   http://otechnik.narod.ru/isaiya_izrecheniya.htm

 ...........           Меня, грешного, Господь сподобил общения с покойным ныне Владимиром Петровичем Седовым. Он приходился дальним родственником митрополиту Московскому Филарету (Дроздову). Однажды святитель Филарет явился ему наяву и около часа с ним беседовал. Он сказал ему интересную вещь: «Поскольку ты ведешь воздержанную жизнь (а тот с детства не ел мяса, не пил не только вина, но и никаких крепких напитков, даже кофе с чаем; естественно и не курил), – за это ты много раз был избавлен от смерти». А надо сказать, что тот действительно побывал в очень сложных жизненных ситуациях. Например, его как врача посылали в места эпидемий чумы и холеры на санитарном поезде. И вот, бывало так, что вокруг все разбомбили, и осталось только два вагона целых из всего поезда (он сам об этом рассказывал). И вот, митрополит Филарет ему сказал: «Ты думаешь, что все это просто так? Нет, я с самой твоей колыбели слежу за каждым твоим шагом!» http://www.pravoslavie.ru/put/58586.htm

Азбука христианина Схиигумен Савва

Если ты христианин,читай сию азбуку.
1.В постеле пробуждаясь,прежде всего вспомяни о Боге и знамение креста положи на себя.
2.Без молитвенного правила не начинай провождение дня.
3.В течение всего дня везде,при каждом деле,молись краткими молитвами.
4.Молитва-крылья души,она делает душу престолом божиим,вся сила духовного человека в молитве его.
5.Чтобы Бог услышал молитву,нужно молиться не кончиком языка,а сердцем.
6.Никто из окружающих да не останется без твоего искреннего привета.
7.Не бросай молитвы,когда враг нагоняет на тебя безчувствие,кто принуждает себя к молитве при сухости души,тот выше молящегося со слезами.
8.Новый Завет надо тебе знать разумом и сердцем;поучайся в нем постоянно;непонятное не толкуй сам,а спрашивай разьяснения у святых отцов.
9.Воду святую с жаждой принимай во освящение души и тела-не забывай пить.
10.Приветствие благодарственное Царице Небесной"Богородице Дево радуйся"произноси чаще,хотябы на каждый час.В свободное время читай Писания святых отцов и учителей духовной жизни.
11.Во искушениях и напастех тверди Псалтирь и читай молебный канон Пресвятой Богородице "Многими содержим напастьми".Она у нас Заступница.
12.Когда демоны мечут на тебя стрелы свои,грех приближается к тебе,то пой песнопение седьмой(Страстной) седмицы и Святой Пасхи,читай канон с акафистом Сладчайшему Иисусу.
13.Если не можешь петь и читать,то в минуту брани поминай имя Иисусово:"Господи Иисусе Христе,Сыне Божий,помилуй мя,грешнаго, стой у Креста и радуйся плачем своим.
14.В постное время постись,но знай,что Богу угоден пост не одного тела,
но паче воздержание ушей,очей,языка,а также воздержание сердца от служения страстям.
15.Человек ,приступающий к духовной жизни,должен помнить,что он больной,ум у него находиться в заблуждении,воля более склонна ко злу,нежели к добру,и сердце пребывает в нечистоте от клокочущих в нем страстей,поэтому начало духовной жизни должно быть в приобретении духовного здоровья.
16.Духовная жизнь есть постоянная,неумолкаемая война с врагами спасения души:никогда не спи душевно,дух твой должен быть всегда бодрый в сей брани,всегда зови на помощь Спасителя твоего.
17.Бойся соединиться с греховными помыслами,приступающими к тебе;согласившийся с такими помыслами уже сотворил грех,о котором помыслил.
18.Помни,чтобы не погибнуть,нужно иметь искреннее покаяние перед Богом:"Господи,прости и помоги,Духа Твоего Святаго не отыми от меня".
19.Постоянно проси:"Страх Твой,Господи,всели в сердце мое".О,как блажен тот,кто имеет постоянный трепет перед Богом.
20.Все сердце свое без остатка отдай Богу и ощутишь рай на земле.
21.Не пребывай никогда без дел,в праздности,церковные и воскресные дни почитай по заповеди Божией.
22.Вера твоя должна укрепляться от частого прибегания к покаянию и молитве,а также от общения с людьми глубокой веры.
23.Заведи себе поминание,запиши туда имена всех живых и умерших,всех ненавидящих и обидящих тебя и ежедневно поминай их.
24.Ищи непрестанно дел милосердия и любви,сострадательности;без этих дел невозможно угодить Богу.Будь солнышком для всех-милость выше всяких жертв.
25.Без необходимости неотложной никуда не ходи,как можно меньше говори,не смейся,не любопытствуй праздным любопытством.
26.Люби святое уединение.
27.Все обиды терпи сначала молчанием,потом укорением себя,потом молитвою за обижающих.
28.Самое главное для нас-это научиться терпению и смирению:смирением победим всех врагов,бесов,а терпением-страсти,воюющие на душу и тело.
29.Не показывай на молитве никому,как только Богу,своих слез умиления,ревность о спасении.
30.Православного священника почитай,как Ангела благовестником,посланным обрадовать тебя и принести тебе избавление.
31.Обращайся с людьми также внимательно,как с посланниками Великого Царства,а также осторожно как согнем.
32.Всем все прощай и всем сочувствуй в страданиях их.
33.Не носись только с самим собой,как курица с яйцом,забывая ближних.
34.Кто ищет здесь покоя,в том не может пребывать дух Божий.
35.Тоска и смущение нападают от недостатка молитвы.
36.Всегда и везде призывай на помощь Ангела твоего.
37.Храни всегда плач сердечный о грехах своих,а когда исповедаешь их,чтобы причаститься Святых Христовых Тайн,то радуйся тихо об освобождении своем.
38.Непотребства и недостатки знай только свои,а о чужих грехах тщательно берегись и думать и рассуждать,не губи себя осуждением других.
39.Не верь каким-либо,даже добрым пожеланиям своим,прежде чем одобрит духовник твой.
40.Каждый вечер исповедуйся Богу во всех своих греховных делах и помыслах в течение дня.
41.Перед сном мирись со всеми земным или поясным поклоном.
42.Нас сближает с Богом скорбь,теснота,болезнь,труды.Не ропщи на них и не бойся их.
43.Никто не входит на небо,живя благополучно.
44.Как можно чаще с умилением сердца приобщайся Святых Христовых Тайн.Ты живешь только ими.
45.Никогда не забывай,что ОН,Господь наш Иисус Христос,близ есть при дверех.Не забывай,что скоро Суд и Воздаяние,в какой день и час никому неизвестно.
46.Помни еще и то,что уготовал Господь любящим Его и заповеди Его творящим.
47.Прочитывай азбуку сию,христианин,не реже одного раза в неделю,это поможет тебе при исполнении написанного разумети и укрепит на духовном пути.Аминь.
И Господу слава во веки веков.

Молитвенно с вами пребывающий духовный отец
схиигумен Савва.

Из воспоминаний о митрополите Антониии Сурожском.  В самом начале знакомства, в 1973 году, он подарил нам свою фотографию и на обороте написал слова апостола Павла: «Радуйтесь в простоте сердца доверчиво и мудро…». И еще я добавила бы: «За все благодарите». Это он не уставал повторять. Дело в том, что вот радости-то нам в жизни всегда и не хватает. Не хватало тогда, не хватает и теперь. Именно радости! И очень хочется, чтобы она была. Радость от жизни, от всего того, что вокруг тебя есть. Это его главный и основной завет нам был: «Радуйтесь!»

Но на вопрос о том, каков же плод духовного развития, он всегда отвечал: «Смирение!» Всегда напоминал: не обольщайтесь, радость бывает только в том случае, если ты возрастаешь в смирении. А если этого нет, то нет и радости!         http://www.pravoslavie.ru/guest/66613.htm