-Рубрики

 -Видео

 -неизвестно

 -неизвестно

 -

Радио в блоге
[Этот ролик находится на заблокированном домене]

Добавить плеер в свой журнал
© Накукрыскин

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Депутат_Сергей_Панченко

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 19.03.2011
Записей: 666
Комментариев: 58
Написано: 746




Мы ЗА честную и справедливую власть!

Twitter

Суббота, 22 Октября 2011 г. 21:56 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Захват власти в Смоленске удалось остановить? http://t.co/lnIVCWBN Попытки ещё будут и возможно другими способами)))

Без заголовка

Суббота, 22 Октября 2011 г. 21:32 + в цитатник
Это цитата сообщения hockeyblog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ура домен прицепился.

Целых 4 дня я ждал этого радостного события. И это несмотря на то, что в инструкции написано, что ждать надо всего сутки.

Twitter

Суббота, 22 Октября 2011 г. 21:32 + в цитатник
@Gyrnalist67:

http://t.co/iFTZMWBG Новости футбола у моего друга в дневнике)))

Статья в Газете "Правда" 17 октября 2011 года: Смоленск-коррупционная Столица России?

Суббота, 22 Октября 2011 г. 21:09 + в цитатник
Смоленск – коррупционная столица России?

Сегодня на звание самого коррумпированного города и самой коррумпированной области в России могут претендовать многие регионы. К великому сожалению, и древний героический Смоленск. У нас говорят, что здешние чиновники берут взятки со всего, что шевелится. Иногда (правда, редко, очень редко!) приходится и отвечать.
Не так давно, например, оказался в тюрьме мэр Смоленска Эдуард Качановский. Через год задержали другого мэра – Константина Лазарева. Прослеживается преемственность преступности, но даже горький опыт предшественников не учит и не пугает тех, кто приходит к бюджетной кормушке. Росчерком пера по-прежнему за счёт «строительства» мифических полей чудес списываются бюджетные деньги, перекочевывая в нужный карман нужных членов чиновничьего сообщества.
Все они, как правило, члены партии «Единая Россия». Поэтому риторическим будет вопрос: а куда смотрит губернатор области Сергей Владимирович Антуфьев? Его обещания ввести прямое губернаторское правление вызывают только усмешку. Тем более что губернатор уже направлял на укрепление городской власти своего заместителя Константина Лазарева. И чем всё кончилось? Арестом последнего за получение взятки.
Беспристрастный анализ многих происшедших за последнее время событий позволяет прийти к выводу, что при таком отношении чиновников к бюджетным деньгам никакое прямое губернаторское правление, введённое даже во всех райцентрах, не поможет. Ведь там тоже вовсю заняты «строительством» мифических полей чудес, и масштабы этого «строительства» неограниченные. Смоленщину то и дело сотрясают скандалы по-крупному, связанные с проведением конкурсов на муниципальные и государственные заказы. Везде, где есть доступ к бюджетным деньгам, задействованы «свои люди», нужные чиновникам для изъятия этих денег.
Кто же расскажет правду о происходящем? Пресса? Да, это её долг. Но она стонет (а в райцентрах – больше всего) под гнётом региональных и районных властей. События показывают, что чиновники всех уровней буквально озверели от запаха денег и всех, кто их одёргивает, бросаются рвать на части.
Так случилось с ельнинской районной газетой «Знамя», которая была основана 23 февраля 1919 года великим русским поэтом М.В. Исаковским: он был её первым редактором. Уничтожить газету взялся «единоросс» В.В. Шестаев, возглавивший районную администрацию в Ельне. Ему не по нутру пришёлся коммунист, главный редактор Михаил Козлов, чей отец К.П. Козлов, бывший политрук роты, возглавлял газету «Знамя» в 1943 году, после освобождения района от фашистской оккупации.

Я, его сын, 35 лет честно служил газете. И вот итог: доведенного до болезни, меня 28 сентября 2011 года глава районной администрации В.В. Шестаев беспардонно уволил. Все предыдущие годы, до прихода к власти этого «дуболома», газету «Знамя» финансировала районная администрация, субсидирование закладывалось в бюджет района. В 2010 году В.В. Шестаев этого не сделал, искусственно создав для районной газеты финансовый голод. А вину списал на меня как главного редактора: якобы я не обеспечиваю сотрудников редакции и самого себя заработной платой.
Увольнение произошло, когда я находился в стационаре Ельнинской больницы. Мне, заслуженному человеку, лауреату литературной премии Смоленщины имени М.В. Исаковского, кавалеру знака «Серебряное перо Смоленщины» и других общественных наград, даже не дали доработать до пенсии каких-то три года! Мало того, спасиба не сказали…
В чём же причина? Да, я являюсь членом КПРФ и депутатом Ельнинского городского Совета депутатов (города воинской славы), активно отстаиваю интересы избирателей – жителей гвардейского края – и как депутат, и как редактор газеты, освещаю негативные стороны в работе местной власти. Конечно, это ей не нравится! Конечно, я стал неугоден члену «партии власти» В.В. Шестаеву, который служит только армии нерадивых и алчных своих собратьев-чиновников.
«Смоленская газета» (орган администрации области и областной Думы) 30 апреля сего года пыталась защитить меня и газету, но, видно, областной власти оказался ближе глава власти районной.
Мобилизовали против редакции и районную Фемиду. Недавно Ельнинская прокуратура придралась, что нет у нас списка экстремистской литературы, хотя мы и не обязаны его в редакции иметь: достаточно зайти на официальный сайт Министерства юстиции. Так нет же, Шестаев немедленно издаёт распоряжение № 465-р от 08.09.2011 года, и в соответствии с этим распоряжением создаётся целая комиссия в составе пяти человек, которой предписывается в течение двух дней проверять редакцию по данному факту!
Никогда такая власть не сделает ничего доброго для города воинской славы, где народ живёт в нищете и даже начинает потихоньку бунтовать, выражая своё возмущение прямо на асфальте. Вот, скажем, Н.В. Коваленков, депутат Смоленской областной думы, руководитель местного отделения партии «Единая Россия» и хозяин лесоперерабатывающего предприятия с претенциозным названием ООО «Гвардия» (Ельня – родина Советской гвардии), жалуется, что о нём пишут плохо. Оказывается, в Ельне на мостовой всё чаще появляются надписи: «Коваленков – вор!» Народ запуган, поэтому пишут пока ночью на асфальте. Но это – пока…
Куда податься простому люду? Где искать защиты? У «Знамени» Михаила Васильевича Исаковского? Оно красное, других знамён в России нет и не может быть. И газета «Знамя» сдаваться не собирается, а равным образом – и Михаил Козлов. Ведь он коммунист, отец его – тоже коммунист, защищал гвардейский край от врагов. А сын защищает этот край от бюрократов во власти.

Веди нас в бой, Михаил Васильевич!
В бой на коррупционеров! Поднимем наше «Знамя»!
По страницам газеты «Правда»,
Михаил Козлов, главный редактор газеты «Знамя»,
г. Ельня, Смоленская область

Метки:  

Twitter

Суббота, 22 Октября 2011 г. 18:18 + в цитатник
@Gyrnalist67:

В Германии задержаны российские шпионы — Рамблер-Новости http://t.co/JKCC6F04

Twitter

Суббота, 22 Октября 2011 г. 07:04 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Каддафи был избит и застрелен повстанцами, сообщил источник в ПНС — Рамблер-Новости http://t.co/9oNBLSYV

Twitter

Пятница, 21 Октября 2011 г. 00:57 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Вьетнамское-популярное http://t.co/mbKB2e4d

Twitter

Пятница, 21 Октября 2011 г. 00:55 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Роднополисы http://t.co/insf9XAT

Twitter

Пятница, 21 Октября 2011 г. 00:54 + в цитатник
@Gyrnalist67:

friends http://t.co/deaya5rA с помощью @rusparabellum

Twitter

Четверг, 20 Октября 2011 г. 23:59 + в цитатник
@Gyrnalist67:

А судьи кто? http://t.co/rp8K0Gdl НА странице 29 Веники для Ельнинской районки статья Алексея Голякова о происходящем прессинге журналиста.

Twitter

Четверг, 20 Октября 2011 г. 23:48 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Дело Мердока. Продолжение http://t.co/qKTV7Vw5

Twitter

Четверг, 20 Октября 2011 г. 23:44 + в цитатник
@Gyrnalist67:

“Журналист” №09/2011 http://t.co/gewc3qoB

Twitter

Четверг, 20 Октября 2011 г. 17:11 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Муамар Каддафи скончался от ранений — Рамблер-Новости http://t.co/ggGoHXU8

Twitter

Четверг, 20 Октября 2011 г. 02:43 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Президентом станет Сергей Миронов http://t.co/MQ6k8AlT

Twitter

Четверг, 20 Октября 2011 г. 02:39 + в цитатник
@Gyrnalist67:

В госдуму выйдет партия Другая Россия http://t.co/uRmk7BW1

Twitter

Четверг, 20 Октября 2011 г. 02:16 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Instaforex дает 10 долларов участникам группы в одноклассниках. http://t.co/XJjgkQTG с помощью @1

Twitter

Четверг, 20 Октября 2011 г. 01:08 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Вера Лекарева: «СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ» предлагает объявить 2015 год Годом солдата http://t.co/cjAo119h

Twitter

Среда, 19 Октября 2011 г. 12:52 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Эксперты подтверждают вину пилота в катастрофе Як-42 — Рамблер-Новости http://t.co/9mp16eK6

Twitter

Вторник, 18 Октября 2011 г. 03:19 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Госдума обсудит уголовную ответственность за создание фирм-однодневок — Рамблер-Новости http://t.co/5AmbzEjI

Twitter

Вторник, 18 Октября 2011 г. 02:21 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Ответственность работодателя за нарушение сроков выплаты заработной платы - http://t.co/mfSngJtB

Twitter

Вторник, 18 Октября 2011 г. 01:56 + в цитатник
@Gyrnalist67:

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА НЕВЫПЛАТУ ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЫ http://t.co/V2E9ZznU

Twitter

Вторник, 18 Октября 2011 г. 00:30 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Путин: рокировка тандема Путин-Медведев была задумана 4 года назад — Рамблер-Новости http://t.co/zASlXFbm

Twitter

Понедельник, 17 Октября 2011 г. 16:05 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Украинский фарс: СМИ об опасных последствиях дела Тимошенко для Киева http://t.co/usg8E2Me с помощью @rianru

Twitter

Понедельник, 17 Октября 2011 г. 16:04 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Путин заявил, что бюджет-2012 может быть бездефицитным http://t.co/hGWwxhXe с помощью @rianru

Twitter

Понедельник, 17 Октября 2011 г. 16:04 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Украинский оппозиционер заявил, что в Брюсселе ждут визита Януковича http://t.co/bE2eZh89 с помощью @rianru

Twitter

Понедельник, 17 Октября 2011 г. 15:53 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Семь дней в фотографиях 8-14 октября 2011 года http://t.co/9j02DwiY с помощью @rianru

Twitter

Понедельник, 17 Октября 2011 г. 15:47 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Путин отверг предположение о предопределенности выборов — Рамблер-Новости http://t.co/TYYwqlyE

Twitter

Понедельник, 17 Октября 2011 г. 11:12 + в цитатник
@Gyrnalist67:

«Ведомости»: Миллер просит не применять к «Газпрому» правил контроля за трансфертными ценами — Рамблер-Новости http://t.co/QZTFGBXm

Twitter

Понедельник, 17 Октября 2011 г. 02:13 + в цитатник
@Gyrnalist67:

http://t.co/6se9LWJj Песенка про медведов?

Twitter

Понедельник, 17 Октября 2011 г. 02:12 + в цитатник

Twitter

Понедельник, 17 Октября 2011 г. 02:11 + в цитатник
@Gyrnalist67:

http://t.co/6se9LWJj Путин наш кандидат)))))

Наш дурдом голосует ЗА ПУТИНА!- Рабфак

Понедельник, 17 Октября 2011 г. 01:37 + в цитатник
liveinternet.ru/users/freen...188487600/ Это круто и всё в валюте))))



Процитировано 1 раз

Twitter

Понедельник, 17 Октября 2011 г. 01:33 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Наш дурдом голосует ЗА ПУТИНА!- Рабфак http://t.co/c3ucbV0J

Twitter

Понедельник, 17 Октября 2011 г. 00:50 + в цитатник
@Gyrnalist67:

Семья виновницы брянского ДТП ушла в глухую оборону — Рамблер-Новости http://t.co/dwNULKQL

хризантемы

Воскресенье, 16 Октября 2011 г. 22:58 + в цитатник
Это цитата сообщения Ольга_Фадейкина [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ДЛЯ ВАС СБОРНИК ПЕСЕН...ХРИЗАНТЕМЫ...ЦВЕТЫ ОСЕННИЕ....

0_26608_44e859d7_XL (568x426, 57Kb)
62207200_RAZDELITEL17 (370x40, 8Kb)
Хризантемы, хризантемы-
Нежные цветы,
Скромен их наряд осенний
В море красоты.
62207200_RAZDELITEL17 (370x40, 8Kb)
Кружит осень свои вальсы
Пестрою листвой,
Хризантемы будто в трансе
Дарят праздник свой.
62207200_RAZDELITEL17 (370x40, 8Kb)
Аромат вдыхаю нежный.
Стало так легко.
Продолжаю жить как прежде
В мире лепестков.
62207200_RAZDELITEL17 (370x40, 8Kb)
Нина Бочкарева.

62207200_RAZDELITEL17 (370x40, 8Kb)
Последние цветы в году... подарок всем...
природа щедро позаботилась о том,
чтоб горьковатый запах хризантем
нас в холод согревал своим теплом.
62207200_RAZDELITEL17 (370x40, 8Kb)
Цветы осенние цветут на радость нам...
душа болит без видимых причин...
как будто сердце раскололось пополам
и половинка та тебе принадлежит.
62207200_RAZDELITEL17 (370x40, 8Kb)
Благоуханье розы голову вскружит
и лета сны... как будто море грёз,
а эти запоздалые цветы...
напоминают привкус горьких слёз.
62207200_RAZDELITEL17 (370x40, 8Kb)
Есть в этой грусти светлая струна...
моя ладонь в твоей руке лежит
и не беда, что в праздники одна...
что запах хризантем слегка горчит.
62207200_RAZDELITEL17 (370x40, 8Kb)
Цветы под снегом... горький аромат...
как счастье позднее... надежда для души...
и этот снег совсем не виноват...
что белым лёг на поздние цветы...
62207200_RAZDELITEL17 (370x40, 8Kb)
ОЛЬГА БУЗОВА


198889w (700x525, 120Kb)
ЕМ


Понравилось: 1 пользователю

Twitter

Воскресенье, 16 Октября 2011 г. 22:57 + в цитатник
@Gyrnalist67:

ДЛЯ ВАС СБОРНИК ПЕСЕН...ХРИЗАНТЕМЫ...ЦВЕТЫ ОСЕННИЕ.... http://t.co/MdLSBE44

Ельнинские депутаты от Единой России бойкотировали благие начинания своего однопартийца Губернатора Смоленщины Сергея Антуфьева.

Воскресенье, 16 Октября 2011 г. 19:47 + в цитатник
Ельнинские депутаты от Единой России бойкотировали благие начинания своего однопартийца Губернатора Смоленщины Сергея Антуфьева.
На 14 октября 2011 года планировалось к проведению заседание Ельнинского городского Совета депутатов, где должен был быть рассмотрен вопрос по финансовому оздоровлению МУП «Водоканал». И вместе с тем должно было быть принято решение об объединении городской Администрации с районной Администрацией, что было рекомендовано Сергеем Антуфьевым на заседании Администрации Смоленской области в целях уменьшения чиновников во власти.
Но, как известно все благие начинания Губернатора Смоленской области могут губиться однопартийцами на корню, как это было в городе воинской славы Ельня. Заседание городского Совета планировалось на 16 часов дня, однако ни в 16 часов, ни в 17 часов кворума не собралось. А всё потому, что на заседание прибыло три депутата от КПРФ и один эсер, а депутаты от Единой России, а это 8 человек дружно проигнорировали заседание городского Совета, тем самым не выполнив свои прямые депутатские обязанности. Глава МО «Ельнинское городское поселение» Николай Митрофаненков связался по телефону с руководителем фракции от партии Единая Россия с Сергеем Богачёвым, между тем вразумительного ответа не получил, было видно что заседание бойкотировали.
А ведь народным избранникам, которых в горсовете от Партии власти большинство, нужно было срочно решать судьбу Ельнинского Водоканала стоящего на грани банкротства, где люди уже давно не получают заработную плату, но при этом работают. При этом следует отметить, что если работа названного предприятия остановится, то город воинской славы затопит фекалиями, а в кранах жителей не будет воды. Получается, город одержал победу в военные годы, остановил наступление фашистов, а остановить грядущую экологическую катастрофу не в силах, а сокращать чиновников во власти не может ввиду бойкотирования проведения заседания райсовета членами Единой России в полном составе.
На данном примере видно, что указания Губернатора однопартийцами от Единой России не исполняются, и не могут исполниться в срок. Получается, что Единая Россия в городе Ельня Смоленской области подчиняется своему вожаку Н.В.Коваленкову. Николай Коваленков в своей вотчине местный олигарх, является депутатом Смоленской областной думы. Но приказать по партийной линии не хочет, либо не может, а потому все благие начинания Губернатора Смоленской области Сергея Антуфьева по сокращению бюрократических структур, которое должно проводиться путём объединения администраций и сокращения Глав, губятся на корню путём открытого бойкотирования заседаний городского Совета. Если так пойдёт и дальше, будет сорвано в Ельнинском районе объединение администраций, а Ельню затопит фекалиями, и не будет воды в кранах, а кто за это ответит?
До чего дошли в своей бестолковости члены правящей Партии, которыми в Ельне взялся рулить олигарх и депутат Смоленской областной думы Николай Коваленков, то ли ещё будет, если не вмешается Сергей Антуфьев.
Подписали незаконно уволенный Главой Администрации МО «Ельнинский район» Вячеславом Шестаевым Главный редактор Газеты «Знамя» имени М.В.Исаковского, депутат Ельнинского городского Совета – Михаил Кондратьевич Козлов; Зарегистрированный кандидат в депутаты Ельнинского городского Совета – Сергей Анатольевич Панченко. 16 октября 2011 года.

Метки:  

[info]abeliakov 11 октября, 10:45 Мало кто поспорит с тем, что российская деревня вымирает, сельские жители, если могут, бегут в

Суббота, 15 Октября 2011 г. 22:29 + в цитатник
liveinternet.ru/users/abely...188320378/ При проводимой политике деревня просто умирает. Получается производитель продает молоко и другую сельхозпродукцию за бесценок. К примеру в Ярцевском районе Смоленской области фермерам некуда было деть в этом 2011 году выращенную капусту, поскольку весь сегмент рынка сбыта заняли производители из Белоруссии которые продавали свою продукцию по бросовым ценам, если нашим продавать по такой цене будет большой убыток, ведь себестоимость вышла выше чем продажная цена у Белорусов. В Ельнинском районе Смоленской области вовсе нет работы кроме пилорам, Есть владельцы пилорам которые гонят пиломатериалы на Москву как предводитель Едросов Николай Викторович Коваленков, который регулярно сбывает доски а зарплату не платит, задолженность по зарплате 2 000 000 рублей не говоря уже о налогах и платеже за аренду леса должен Государству за это 4 500 000 рублей. Как жить людям в сельской местности не понятно, все едут на заработки в Москву. Ведь можно создать рабочие места в сельском хозяйстве, но этого не хотят Государственные чиновники, создающие видимость поддержки сельского хозяйства. Мой телефон 8-951 698 75 78 Депутат Сергей Панченко от Партии СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ в Дорогобужском районе Смоленской области, юрисконсульт газеты "Знамя" имени М.В.Исаковского.

Добрий вечір тобі пане господарю.

Вторник, 11 Октября 2011 г. 01:51 + в цитатник
liveinternet.ru/users/32869...146188375/ понравилась))))

Смоленск-Коррупционная столица России.

Воскресенье, 02 Октября 2011 г. 17:12 + в цитатник
Смоленск- это коррупционная столица России
Да, к великому сожалению дорогие читатели, древний героический город Смоленск стал главной коррупционной столицей России. Смоленская областная газета «Никольское кольцо» в сентябре 2011 года написала, что Смоленские чиновники самые коррумпированные в России, берут взятки со всего, что шевелится. Небезынтересно отметить, как пишут в интернете, возможно, здесь покупаются и партийные места, как было недавно в региональном отделении Партии «СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ», где к власти пришёл засланный Казачёк из «Единой России», который в 2009-2010 годах, возглавлял общественную приёмную В.В.Путина, покинувший её, и Партию власти в одночасье, это некто Казаков.
Вполне очевидно, на героической Смоленской земле чиновниками разворовываются средства, которые выделены из Москвы на юбилей города Смоленска в 2013 году, когда величественному городу исполнится 1150 лет. Не для того предки защищали Смоленск от поляков и фашистов, чтоб их потомки грабили казну. Не так давно посадили мэра Смоленска Эдуарда Качановского, через год задержали другого мэра Константина Лазарева, с показом этих событий по центральным каналам телевидения. Прослеживается преемственность преступности, даже горький опыт предшественников не учит и не пугает тех, кто приходит к бюджетной кормушке, росчерком пера за счёт «строительства» мифических полей чудес списываются бюджетные деньги, перекочёвывая в нужный карман, нужных членов этого чиновничьего сообщества. Все они члены Партии «Единая Россия», и куда смотрит Губернатор Смоленской области Сергей Владимирович Антуфьев? Его обещания ввести прямое губернаторское правление вряд ли решит что-нибудь. Тем более что Губернатор уже направлял на укрепление городской власти своего зама Константина Лазарева, и чем всё кончилось!!! Арестом последнего за получение взятки из Москвы! Считаю, вы со мной солидарны дорогие читатели, не для того предки защищали Смоленск от поляков и фашистов, чтоб их потомки под предлогом патриотизма грабили казну.
Беспристрастный анализ всех произошедших событий позволят придти к выводу, что при таком отношении чиновников к бюджетным деньгам придётся вводить прямое губернаторское правление во всех райцентрах. Ведь там тоже заняты «строительством» мифических полей чудес. Смоленщину сотрясают скандалы по крупному, связанные с проведением конкурсов на муниципальные и Государственные заказы. Везде, где есть доступ к бюджетным деньгам, задействованы свои люди нужные чиновникам для их изъятия. Кто напишет Смолянам об этом правду? Пресса. Так она стонет (а в райцентрах особенно) под гнётом региональных и районных властей. Не случайно В.В.Путин недавно говорил о том, что пора «районки» финансировать из Москвы, чтобы было кому взять роль общественного трубадура. Да, где там - мечты, мечты, где ваша сладость.
События показывают, что чиновники всех уровней озверели от запаха денег, и всех кто их одергивает, стараются разорвать на части. Так случилось с Ельнинской районной газетой «Знамя» имени М.В.Исаковского, которая была основана 23 февраля 1919 года великим русским поэтом М.В.Исаковским, он был её первым редактором. Уничтожить которую газету взялся бывший начштаба зенитно-ракетной бригады, расквартированной в Ельне В.В.Шестаев, от которого там в своё время наплакались, тот ещё фрукт, салдафон, и держиморда. Сия «боевая» оккупация ему даётся весьма успешно, уже больше года терроризирует газету «Знамя». Вполне очевидно, и это видно невооружённым глазом, Единоросу Шестаеву не по нутру коммунист, главный редактор Михаил Козлов, чей отец К.П.Козлов, бывший политрук роты, возглавлял газету «Знамя» в 1943 году после освобождения района.
Я, Михаил Козлов 35 лет честно, как и отец служил газете – и вот итог - меня доведенного до болезни 28 сентября 2011 года Глава районной Администрации В.В.Шестаев беспардонно уволил. Все предыдущие годы, до прихода к власти этого «дуболома» газету «Знамя» как планово-убыточную финансировала районная Администрация, субсидирование закладывалось в бюджет района. В 2010 году, когда Шестаев В.В. закладывал бюджет на 2011 год, этих денег не заложил, мотивировав бедностью района, тем самым печатному изданию – Ельнинской районной газете «Знамя» в 2011 году создали искусственно финансовый голод. Шестаев В.В. списал свою вину на меня как главного редактора, якобы я виновен в том, что сотрудники редакции во главе со мной не получают в полном объёме заработную плату. Глава района посчитал себя выше закона, во время моей болезни и нахождения меня в стационаре Ельнинской больницы он меня уволил, недаром в народе говорят: - «Дуракам закон не писан». Мне, заслуженному Человеку, лауреату литературной премии Смоленщины имени М.В.Исаковского, кавалеру знака «Серебряное перо Смоленщины» и прочих общественных наград даже не дали доработать до пенсии, каких-то три года. Мало того, спасибо не сказали.
Более того, не говоря повестки собрания, обманом заставили придти меня находящегося в болезненном состоянии на это сборище, а иначе его не назовёшь. Ведь собрание провели по-хамски, в нарушение установленного законом порядка. Глава Шестаев В.В. хамил чем-то похожий на Берию, начальник Главного Управления Смоленской области В.А.Кононов – молодой по возрасту человек равным образом отнёсся непочтительно. Надеюсь, у этих лиц проснётся совесть и когда-нибудь им будет стыдно за травлю ветерана журналистики, за то, что несли откровенную околесицу. Якобы на это всё уполномочены вице губернатором Ольгой Окуневой и Губернатором Сергеем Антуфьевым. Глава Ельнинского района, бывший офицер, воевавший в Афганистане В.В.Громов, в том числе что-то мямлил невразумительное, будто жвачку держал во рту. Стыдно было на это убожество глядеть, на то, как запугивали коллектив редакции, состоящий в основном из женщин. В знак протеста, и ввиду плохого самочувствия я покинул это судилище, не дождавшись завершения собрания, проследовал в больницу на процедуры после пережитого стресса. До сих пор я не могу оправиться от пережитого, лежу в больнице, ведь в течение года на меня постоянно оказывали мощный психологический прессинг, что негативно отразилось на моём самочувствии.
До чего докатилась власть на Смоленщине. Лживая власть и развратная, способная действовать бандитскими методами. Не случайно в стране вошёл в поговорку термин «рэкет по Смоленски». Это показали последние аресты чиновников. Да, являюсь членом КПРФ и депутатом Ельнинского городского Совета депутатов (города воинской славы), активно отстаиваю интересы избирателей- жителей гвардейского края как депутат, и как общественно-политический деятель, освящаю негативные стороны работы местной власти, меня за это подвергли политическому прессингу со стороны члена партии власти В.В.Шестаева, который служит теперь армии нерадивых чиновников.
Не пора ли отправлять таких чиновников в отставку, либо дать им поработать в Магадане, уж больно у наших чиновников рыло в пуху, они там совсем зарвались наверху: ничего и ни кого не боятся, ни чёрта, ни нашего Президента, всё решается по звонку, а не по закону и это порочность системы.
«Смоленская газета» (печатный орган Администрации Смоленской области и Смоленской областной Думы) 30 апреля сего года пыталась нас защитить, но видно областные власти поступили наоборот. Куда только мы ни писали, включая Москву - толку чуть. А районная фемида в лице судьи Н.В.Зуева и государева ока в лице прокурора района А.А.Дудникова горой стоят за братьев по крови.
Откуда бедной редакции заработать средства, коли Ельня погрязла в нищете, а вновь избранные власти ничего толкового ни сделали, только судятся со всеми, подряд, да развели жуткий бюрократизм и волокиту. Недавно Ельнинская районная прокуратура придралась к редакции, мол, нет списка у неё экстремистской литературы, хотя мы не обязаны его иметь у себя, достаточно зайти на официальный сайт министерства юстиции. Так нет же, доморощенный бюрократ Глава Администрации МО «Ельнинский район» Вячеслав Вячеславович Шестаев издаёт распоряжение № 465-р от 08.09.2011 года, и в соответствии с этим распоряжением создаётся целая комиссия в составе пяти человек, которой предписывается в течение двух дней проверять редакцию по данному факту. Жутко становится от такого махрового бюрократизма. И никогда такая власть не сделает ничего путного для города Воинской Славы, где народ живёт не только в нищете, но и начинает бунтовать, выражая мнение прямо на асфальте. Скажем, Н.В.Коваленков, Депутат Смоленской областной Думы, руководитель местного отделения Партии «Единая Россия» и местный хозяин лесоперерабатывающего предприятия с претенциозным названием ООО «Гвардия» (Ельня – родина Советской гвардии), жалуется на то, что о нём пишут плохо. Николай Викторович Коваленков в частности в своей частной газете «Гвардейская Правда» № 127 от 17.09.2011 года выходящей тиражом 999 экземпляров, жалуется о том, что в Ельне на асфальте появляются надписи «Коваленков вор», кстати, он и выдвинул Шестаева В.В. и других на руководящие посты в Ельнинском районе. Народ запугали, поэтому пишут ночью на асфальте.
В общем, на Смоленщине своя специфика, что ни райцентр, то свои собственные голубые воришки из Ильфа и Петрова, и куда податься простому люду? Где искать защиты? У «Знамени» Исаковского? Оно красное, других знамён в России нет, и не может быть, и Газета «Знамя» сдаваться не собирается, а равным образом и Михаил Козлов, ведь он коммунист, отец его защищал гвардейский край от врагов, его сын защищает этот край от бюрократов во власти. Веди нас в бой Михаил Васильевич! На оплот коррупционеров! Поднимем наше «Знамя»!
1 октября 2011 года
Михаил Кондратьевич Козлов, Главный редактор газеты «Знамя»,
216330, город Ельня, улица Советская дом 45 кв.4 телефон 8(48146) 4-27-41 мобильный: 8-910 720 30 80.
Для связи с В.С.Кожемяко из Газеты Правда телефон: 8(499) 257 41 77.

Метки:  

Троянский Конь

Суббота, 01 Октября 2011 г. 21:54 + в цитатник
ОПЕРАЦИЯ ТРОЯНСКИЙ КОНЬ
Проходя жизненный путь и вступая в те иные отношения, зачастую в отношения со своей совестью, практически любой Человек производит переоценку имеющихся ценностей. И что, несомненно, на этой основе Человек меняет как свои убеждения, так и стиль поведения, и отношение к окружающей действительности, и это уже потенциальный избиратель, а равным образом Политический деятель. Хочу отметить, что эти процессы, которые происходят в обществе - неизбежное явление нашего времени, не происходит переоценки ценностей только у деградировавшего Человека, который остался за гранью всего имеющегося социума, поскольку он этих ценностей попросту лишён, имеется лишь животный инстинкт потребления.
Для нас, граждан современной России, находящихся в той или иной политической плоскости, либо вне этой плоскости, сегодня актуален вопрос - насколько прочны наши внутренние убеждения и за какой срок сформированы. Вполне очевидно, что от наших убеждений зависит стиль нашего дальнейшего поведения, что немаловажно в сложившейся ситуации, когда Россия имеет миллионы работающих бедных. Работающий Человек лишённый достойной оплаты за свой труд, совершенно лишён доступа к основным социальным структурам, поскольку его мысли направлены на то, как прокормиться и прокормить семью. Ведь как говорили древние Человек живёт не для того чтобы есть, а ест для того чтобы жить, и это прописные истины а инстинкт самосохранения основной инстинкт любого живого Человека. Всё поменялось за последние годы демократии кардинально, поменялись основные парадигмы.
Олигархи и люди с толстой сумой стремятся преумножить свои капиталы, при этом, не брезгая ни какими доступными для них способами, а способ для них один - финансовое вливание в соответствующую структуру и управление этой структурой извне. Не имея моральных принципов, эти перебежчики вклиниваются в одночасье в сложившиеся за долгие годы взаимодействия внутренние связи групп людей, не имея стойкой идеологии, они переходят на несвойственную им идеологическую платформу, при этом преследуя личные цели. Таковые перебежчики, играя роль троянских коней, вклиниваются в нужную им структуру группы людей связанных одним убеждением и одной целью – донести идею до масс сделав её значимой и приемлемой для основной массы граждан, преследуют иную цель – преумножить свои капиталы под крышей государства. Таковыми действиями, пожалуй, не брезгают и владельцы заводов, газет и пароходов, а именно те из них, которые лишены моральных принципов и стойких идеологических убеждений, которые преумножали свои капиталы под эгидой ЕР, вполне очевидно это стало приемлемым для них, поменять идеологическую платформу не поменяв убеждений. Ведь доподлинно известно, что внутренние убеждения Человека формируются не в одночасье, а за долгие годы и поменять убеждения в одночасье на фоне возникшего эмоционального взрыва физически не возможно. Да, возможно скоропалительно поменять идеологическую платформу, это допускает Закон, но внутренние убеждения остаются прежними, ведь они еще не прошли переоценки и не достигли своего преломления через внутреннюю призму организма, возникшие мысли носят, как правило, спонтанный характер и направлены на приспособление, ведь любой организм стремится физиологически к максимальному приспособительному результату. Тогда возникает уместный вопрос, какова цель такого «скачка» в противоположном направлении, ответ очевиден - личные меркантильные цели, направленные на удовлетворение витальных потребностей родившихся внутри организма, и потребностей родившихся внутри политической структуры испытывающей агонию.
Как стало известно из источников приближённых к спецслужбам, в недрах ЕР родился проект "Троянский конь", как и в мозгах исполнителей, осела эта идея. Суть этого секретного проекта банально проста, играют на эмоциях граждан. Визуально делается видимость того, что не сошлись во мнениях с ЕР и выходят из рядов, примыкают к другой оппозиционной Партии, где занимают ключевые посты, чтобы заказчикам проекта в последующем в ГД РФ иметь больший контроль над Партийными ресурсами конкурентов, а исполнителям получить новые финансовые прибыли.
Поэтому уважаемые читатели, в ближайшее время в Партиях оппонентах Партии власти пойдёт наплыв перебежчиков - засланных казачков выполняющих фактически политический заказ по контролю оппозиционных Партийных ресурсов и преследующих личные цели – преумножение капитала, но не как не личные убеждения по преумножению нематериальных благ. Существует мнение, что акценты расставит время и сама жизнь выведет на чистую воду этих перебежчиков - засланных Казачков, а может и мы с Вами, уважаемые читатели, сделав правильный выбор. В чём я уверен, Мы не допустим деградации общества и сохраним духовные ценности России, Мы будем искать способы и механизмы по улучшению жизни граждан влачащих жалкое существование за чертой бедности, путём создания достойных социальных условий, дабы не было таких троянских коней преследующих противоположные цели. Мы вместе направим наши общие усилия на достижение общей цели – повышения социального статуса Россиян и на этой основе возрождения России к новому Социализму, и это вполне актуально в сложившейся ситуации. Наши усилия принесут свои плоды, а оценивать результаты будет общество в целом путём повышения рейтинга доверия к нам – это важнейшее условие развития здорового общества.

08 сентября 2011 года, Город Ельня. Сергей Панченко.

Метки:  

Операция Троянский Конь-Засланный Казачок начинает действовать

Суббота, 01 Октября 2011 г. 21:52 + в цитатник
ОПЕРАЦИЯ ТРОЯНСКИЙ КОНЬ
Проходя жизненный путь и вступая в те иные отношения, зачастую в отношения со своей совестью, практически любой Человек производит переоценку имеющихся ценностей. И что, несомненно, на этой основе Человек меняет как свои убеждения, так и стиль поведения, и отношение к окружающей действительности, и это уже потенциальный избиратель, а равным образом Политический деятель. Хочу отметить, что эти процессы, которые происходят в обществе - неизбежное явление нашего времени, не происходит переоценки ценностей только у деградировавшего Человека, который остался за гранью всего имеющегося социума, поскольку он этих ценностей попросту лишён, имеется лишь животный инстинкт потребления.
Для нас, граждан современной России, находящихся в той или иной политической плоскости, либо вне этой плоскости, сегодня актуален вопрос - насколько прочны наши внутренние убеждения и за какой срок сформированы. Вполне очевидно, что от наших убеждений зависит стиль нашего дальнейшего поведения, что немаловажно в сложившейся ситуации, когда Россия имеет миллионы работающих бедных. Работающий Человек лишённый достойной оплаты за свой труд, совершенно лишён доступа к основным социальным структурам, поскольку его мысли направлены на то, как прокормиться и прокормить семью. Ведь как говорили древние Человек живёт не для того чтобы есть, а ест для того чтобы жить, и это прописные истины а инстинкт самосохранения основной инстинкт любого живого Человека. Всё поменялось за последние годы демократии кардинально, поменялись основные парадигмы.
Олигархи и люди с толстой сумой стремятся преумножить свои капиталы, при этом, не брезгая ни какими доступными для них способами, а способ для них один - финансовое вливание в соответствующую структуру и управление этой структурой извне. Не имея моральных принципов, эти перебежчики вклиниваются в одночасье в сложившиеся за долгие годы взаимодействия внутренние связи групп людей, не имея стойкой идеологии, они переходят на несвойственную им идеологическую платформу, при этом преследуя личные цели. Таковые перебежчики, играя роль троянских коней, вклиниваются в нужную им структуру группы людей связанных одним убеждением и одной целью – донести идею до масс сделав её значимой и приемлемой для основной массы граждан, преследуют иную цель – преумножить свои капиталы под крышей государства. Таковыми действиями, пожалуй, не брезгают и владельцы заводов, газет и пароходов, а именно те из них, которые лишены моральных принципов и стойких идеологических убеждений, которые преумножали свои капиталы под эгидой ЕР, вполне очевидно это стало приемлемым для них, поменять идеологическую платформу не поменяв убеждений. Ведь доподлинно известно, что внутренние убеждения Человека формируются не в одночасье, а за долгие годы и поменять убеждения в одночасье на фоне возникшего эмоционального взрыва физически не возможно. Да, возможно скоропалительно поменять идеологическую платформу, это допускает Закон, но внутренние убеждения остаются прежними, ведь они еще не прошли переоценки и не достигли своего преломления через внутреннюю призму организма, возникшие мысли носят, как правило, спонтанный характер и направлены на приспособление, ведь любой организм стремится физиологически к максимальному приспособительному результату. Тогда возникает уместный вопрос, какова цель такого «скачка» в противоположном направлении, ответ очевиден - личные меркантильные цели, направленные на удовлетворение витальных потребностей родившихся внутри организма, и потребностей родившихся внутри политической структуры испытывающей агонию.
Как стало известно из источников приближённых к спецслужбам, в недрах ЕР родился проект "Троянский конь", как и в мозгах исполнителей, осела эта идея. Суть этого секретного проекта банально проста, играют на эмоциях граждан. Визуально делается видимость того, что не сошлись во мнениях с ЕР и выходят из рядов, примыкают к другой оппозиционной Партии, где занимают ключевые посты, чтобы заказчикам проекта в последующем в ГД РФ иметь больший контроль над Партийными ресурсами конкурентов, а исполнителям получить новые финансовые прибыли.
Поэтому уважаемые читатели, в ближайшее время в Партиях оппонентах Партии власти пойдёт наплыв перебежчиков - засланных казачков выполняющих фактически политический заказ по контролю оппозиционных Партийных ресурсов и преследующих личные цели – преумножение капитала, но не как не личные убеждения по преумножению нематериальных благ. Существует мнение, что акценты расставит время и сама жизнь выведет на чистую воду этих перебежчиков - засланных Казачков, а может и мы с Вами, уважаемые читатели, сделав правильный выбор. В чём я уверен, Мы не допустим деградации общества и сохраним духовные ценности России, Мы будем искать способы и механизмы по улучшению жизни граждан влачащих жалкое существование за чертой бедности, путём создания достойных социальных условий, дабы не было таких троянских коней преследующих противоположные цели. Мы вместе направим наши общие усилия на достижение общей цели – повышения социального статуса Россиян и на этой основе возрождения России к новому Социализму, и это вполне актуально в сложившейся ситуации. Наши усилия принесут свои плоды, а оценивать результаты будет общество в целом путём повышения рейтинга доверия к нам – это важнейшее условие развития здорового общества.

08 сентября 2011 года, Город Ельня. Сергей Панченко.

Метки:  

Записки Русского Черта

Четверг, 25 Августа 2011 г. 19:43 + в цитатник
Записки русского черта
(Философская сказка)

Посвящается А.И.Завьялову.


Черт есть соль, придающая вкус миру.
(Яков Бёме).

Мефистофель: Я отрицаю все – и в этом моя суть.
(Гёте «Фауст»).

…Что бы делало твое добро, если бы
не существовало зла, и как бы выглядела земля,
если бы с нее исчезли тени? – возразил Воланд.
(М.Булгаков.
«Мастер и Маргарита»).

– Желаю знать, чем кончилась та великая
революция, что произошла в России в 1917 году? –
спросил Сатана.
– Ничем, ваша Мрачность. Она кончилась тем,
что нас разбили и разогнали, а Его
приватизировали, – ответил черт.
– Так я и знал. Что же дальше?
– Далее ничего, мрачнейший Сатана. Теперь я
увечный, инвалид, и пришел проситься у вашей
нечистой силы в отпуск, чтобы залечить раны
и написать мемуары, – попросил черт.
– Господи, и что за манера вести себя у этих
русских чертей – чуть что, хвататься за перо, –
ухмыльнулся Сатана, и кивнул головой в знак
согласия.
(Автор неизвестен).

Пока ты пуст, та кажешься велик,
А жизнь познал – и сразу сник.
(В.Рудницкий).

Когда меня похоронят, непременно в земле скомкаю саван и колено выставлю вперед:
– Иди на страшный суд.
Я скажу: «Не пойду». – «Страшно?» – «Ничего не страшно, а просто не хочу идти. Я хочу покурить. Дайте адского уголька зажечь папироску».
(В.В.Розанов).

Тайна Великого Уравнивателя

Яков Беме приводит рассказ о том, как Сатана, когда его спросили, почему он покинул рай, ответил: «Я захотел стать автором». Автором всего сущего. Из всех великих философов, самым таинственным и неразгаданным остается немецкий философ Яков Беме. Беме родился в 1575 году в старом Зайденбурге. Его родители были бедные крестьяне. Он был мастером-сапожником, усердно посещал церковь и читал Библию. Много читал великих мастеров, много размышлял на тему добра и зла. Благодаря необыкновенной фантазии и наивности он заглянул туда, куда заглядывать смертному было жутко. Ему запретили писать книги и даже изгнали из города. Все это со смирением принял Яков. Но страсть к писанию так и не оставила его. В ноябре 1624 года он умер в возрасте 49 лет. За несколько часов дол смерти он спросил своего сына Тобио, слышит ли тот прекрасную музыку. После отрицательного ответа он велел ему открыть дверь, чтобы лучше услышать пение. Затем спросил, который час? Услышав в ответ, что пробило два часа, он возразил: «Это еще не мое время, мое время через три часа». Едва пробило пять часов, как он скончался, сказав на прощание своим родственникам: «Теперь я иду в рай».
Яков Беме исходил всегда из себя, делал себя «своей собственной книгой, которая есть я сам», т.е. человек, по его убеждению, был, есть и будет основой своего вымысла и мышления. Я.Беме считал, что любовь, кротость, сострадание и терпение в надежде – это четыре человеческие добродетели, или аффекты «четыре стихии Бога». Они основные психологические элементы божества. Между ними нет борьбы, а одно лишь равенство, единство и свобода. Напротив, «высокомерие, скупость, зависть и гнев или злоба» – суть «четыре стихии дьявола», которые возникают из темной (холодной) природы человека как материальной (недуховной) основы. Человеческий дух, будучи божественным по сути, но беспокойным по форме, всегда стремится преодолеть свою телесность (природу) и сделать свою душу сущностью Бога, не понимая, что великая тайна и заключается в том, что Бог есть, прежде всего, телесная сущность. И тьма, сжатая им до уровня телесной сущности, и есть то, что зажигает свет в душе каждого из нас. И каждый раз, когда добро и зло, жизнь и смерть, печаль и радость вступают в страстную борьбу, из вечных мук рождается новая божественно-человеческая личность. Кто стал Человеком, тот может вполне написать о том, как он освободился от плена всех вещей через мучительное преодоление в себе себя самого, ибо дьявол есть дьявол лишь для себя самого, а значит человек – наибольший враг и противник себя самого. Каждый из нас может спастись от разделенности с миром только через умное постижение и изживание зла в себе. Важно понять, что хотя страсть есть принцип зла, но становится его носителем лишь тогда, когда обрывает все связи сердца и разума. Как часто огонь нашей индивидуальности – это истребительный огонь эгоизма, гнева, а мы принимаем его за огонь любви и добра. И тогда зло раскрывается и обретает бытие в жизни. Вот почему подлинная доброта не может быть неодержима бесами, ибо, чем сильнее огонь осознанной любви к себе, тем больше вероятность того, что из него родится жертвенная любовь к другим. Это всегда подобно падению в бездну. И сначала Люцифер, а потом Адам познали мудрость отрицания и разделения, т.е. самосознания и великого одиночества Бога. Потому-то зло всегда ищет встречи с добром, но только в человеке эти два начала являются подлинным двигателем возрастания его духа до уровня божественного через понимание того, что тонкая сила их взаимодействия находится в духовном сердце. Оно – их Великий Уравниватель. И чтобы уподобиться Богу и научиться пересоздавать мир, необходимо внимательно изучать все произведения. Кто бы ни был их автором, Дьявол или Всемогущий. Попытаться понять, где проходит незримая грань в нас между добром и злом, чтобы избежать мнимой абсолютизации этих двух сил во Вселенной и обрести могущество над самим собой опытным путем, и овладеть хаосом, что «шевелится» в подсознании (Тютчев), и унять самодурство.
Все, что может, кричит в этом мире о том, что, к несчастью, добро и зло больше не образуют единства и не борются друг с другом, а значит, перестали быть движущей силой человеческого мира. Прогресс лишил человека истинной веры в Бога, и потому некому стало бороться в его сердце с Дьяволом. Умерло добро от чахотки малодушия, а зло, поработив разум, в ярости от невозможности реанимировать его (добро), ибо не видит своего отражения в зеркале жизни, и крушит все на своем пути. Слепые обрели свет, а зрячие стали слепыми. И огонь добра потух в душах людей, а внутренний холод не может растопить даже адское пламя. Сила творчества, возвышающая нас, стала подобна зубной боли, от которой хочется побыстрее избавиться, хотя она должна помогать нам стать березкой, речкой, ветром, солнцем наконец.
Великий Уравниватель – сердце – все больше становится биологическим органом для перекачки крови, а не божественным генератором, вырабатывающим чистые токи души.
Зло рождается из-за того, что человек уподобляет Божественную свободу не на высшее, а на низшее, на потакание своим инстинктам. Страсти, будучи орудием зла и рождаясь в сердце, стараются захватить ум, порождая все чрезмерное, они успешно борются против ограничений духа добра. Здесь важно умело направить борьбу страстей друг против друга, не дать укорениться их стратегии. Преподробный Иоанн Лествичник, считает ненависть может расторгнуть узы блудной любви, а памятозлобие не попускает мужчине и женщине вновь соединиться в блудной страсти. «Дивное зрелище! – убежден он. – Бес беса врачует».
Страсти могут раздуть наши добродетели до неимоверной гордыни, приписывая заслуги только себе. Страсти – это частица первичной свободы в человеке, где тьма все еще мечтает стать светом. И только умное сердце, когда душевное прочно соединится с духовным, в силах установить межевание между добром и злом на основе взаимной связи, допуская спасительную борьбу, как преодоление накопившихся враждебных крайностей между ними. Человек должен всеми силами оставаться бесстрастным, по возможности, тайным арбитром в этой великой игре двух космических сил. Не отчаиваясь и стремясь найти между ними золотую середину: хоть добро и лечит, зло – отрезвляет.
Странно, но я всегда фантазировал на тему, как бы прокомментировали Дьявол, Сатана, Мефистофель, а скорее русский черт все, что творится в XXI веке в мире. Если добро молчит, то пусть в роли критика выступят силы зла. В конце концов, без них не было бы и человеческой истории. Ведь так невыносима тоска, когда непонятно, куда идти дальше, во что верить? Чем дольше человечество погружается в мир компьютерных грез, тем сильнее хочется воскликнуть: «Ищу человека!» Страдание духа от несоответствия великого с малым. Супердержавами командуют какие-то политические пигмеи, а в роли подлинных творцов выступает дворовая шпана. Как бороться с чувством бессилия, когда волк и собака в моей душе, воющие на луну, скоро сдохнут, скованные одной цепью Печать беспросветного уныния и беспредельной неутолимой тоски тяготеет над всем. В сумраке бродят люди, изнывая в отчаянии понять что-либо и объяснить. Нет ничего достоверного. На память пришло стихотворение Олега Дороганя «Нет вестей от Бога»:
Передел-разборка
За завалом вслед.
Нет вестей от Бога.
Сникла Русь от бед.
Все беднее близкие,
Не для них суды.
Всюду сатанинские
Явлены следы.
Что же ты молчишь, Великий Уравниватель? Как понять сердцем, что Россия вступает в третье тысячелетие, все больше обретая земные черты этой чертовой «зоны» из кинофильма «Сталкер» Андрея Тарковского? Феномен из феноменов! На развалинах некогда действительно величайшей в мировой истории страны – СССР – возникает, как мираж в пустыне, нечто диковинное: соборный народ разложился в одночасье на атомы, духовно ослеп и добровольно отдает себя на заклание, даже не спросив – во имя чего? И теперь «зона» управляет нами, выявляя в глубинах сердец нечто, чему еще нет названия.
Печально, но в этой духовной слепоте повинна та часть нашей интеллигенции, которая возненавидела коммунистические идеалы потому, что себялюбие оказалось слаще жертвенности. С каким-то непонятным восторгом бросилась она служить маммоне. Но никто, повторяю, никто из подобных деятелей культуры не отказался от званий, что дала советская власть. Верный признак того, что выстраданных убеждений не было и нет, а есть шкурные интересы и мелкие обиды. Зло легко вошло в их сердца и развилось до огромных размеров. Хотя у человека есть разные степени вмещения добра и зла.
В итоге в истории Российского государства образовалась черная дыра, куда засасывает с невероятной скоростью все, что пытается укорениться. В том числе и слабые души. Советский эгрегор (иноматериальное образование, возникающее из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами) заблокирован, а новый не образован, для чего требуется новая национальная идея и массовое самопожертвование во имя нее. Как я уже заметил выше, налицо дьявольская пустота; древний хаос, не на шутку разыгравшись (игра – способ существования этой первичной космической энергии, что рождается в вакууме), может спровоцировать социальную нестабильность во всем мире. Собственно говоря, немотивированные взрывы агрессии мы можем наблюдать в той или иной стране на индивидуальном и коллективном уровне. Все, что вырабатывалось тысячелетиями, ставится под сомнение оборотнями-провокаторами, фактически бесами от большой политики, и ведет к полному внутреннему перерождению. Всюду провокаторы и провокации, жизнь становится кошмаром. Думающая Россия, обожженная опытом либеральной демократии, проклинает власть, которая охвачена дьявольской целью – абсолютизацией государства. Человеческие души отравлены миазмами бюрократизма.
Псевдодемократы не могли придумать ничего лучшего, как довести историю родной страны на страницах СМИ, в книгах и кинофильмах, спектаклях до полного абсурда. Советская эпоха всенародно объявлена территорией абсолютного зла. Так не бывает. Уже писал прежде и хочу повториться, что христианство принесло в мир море горя и страданий, но ни у кого не возникло желания перечеркнуть всю его двухтысячелетнюю историю.
«Мы истребим – все!» – этот девиз был актуален во времена перемен и повсеместно в мире. Человеку изначально дано внутреннее знание, что есть добро, что есть зло. И выбирая путь добра или зла, мы, русские, бессознательно сжигаем за собой мосты.
Советские эгрегор, будучи резервуаром чрезвычайно мощной энергии, все же как-то влияет на те или иные явления современной жизни. Только часто это выглядит злой пародией, словно над нами издеваются бесы. Взять хотя бы современные телесериалы о Великой Отечественной войне, где первыми в атаку бросаются не коммунисты, а бандиты из штрафных батальонов. Или. Как антисоветский фельетон предстает перед нами телесериал «Мастер и Маргарита». Это, по сути, Евангелие от Сатаны. Странно, но снят он в духе соцреализма. Здесь я вполне солидарен с худруком театра на Таганке Юрием Любимовым. Пилат в исполнении К.Лаврова выглядит как Генсек ЦК КПСС, а Иешуа в исполнении С.Безрукова – как провинившийся секретарь обкома ВЛКСМ. То ли агентом влияния Моссада, то ли ЦРУ, но уж никак не немцем, кажется мне Воланд в исполнении народного артиста СССР О.Басилашвили. Кстати, последний не раз подвергал резкой критике советскую культуру, а вот смелости отказаться от высокого звания так и не набрался. Видно, образ Воланда оказался актеру к лицу.
Прозорливо отнеслась к «Мастеру и Маргарите» Русская Православная церковь, справедливо оценив телесериал как прославление темных сил. На конкурсе песни «Евровидение» первое место завоевала группа певцов, выступавшая в страшных масках, символизирующих силы ада. А может, то была настоящая нечистая сила?
Жалко только Мастера и Маргариту, они напоминают мне чем-то современную молодежь, которая, устав от душевной неустроенности, заслужила покой. В самом деле, а где еще искать спасения от этого разгула чудовищного бюрократизма, бескультурья и хамства, как не у самого Сатаны? Многие удивляются, почему не у Бога? А потому, что в казуистической логике современных либералов-демократов лучше всего разбирается «старый логик» – Мефистофель. Он-то и разъяснит нам: «Стать политиком – это все равно, что войти в царствие небесное – назад ходу нет. Вроде бы, на тебе все тридцать три удовольствия. Но гляди в оба, не то скажешь, не то сделаешь, и все – тут же в черти угодишь».
Бюрократизм советской эпохи, благополучно сменив белые одежды, не дает покоя нам в эпоху капитализма. Поскольку телевизор – это наше все, нас мучают очередным «разоблачительным» сериалом. Вот и «В круге первом» Г.Панфилова эпоха титанизма снова трактуется как очередная мыльная опера. А если уж говорить о кругах ада, то мы, в отличие от героев фильма, находимся в последнем, четвертом поясе девятого круга ада, где наказывается предательство величества божеского и величества человеческого. Пусть каждый, подумав на досуге, решит для себя, какой смысл он бы вложил в эти слова.
Подобно Люциферу, в полной темноте мы вмерзли в недра ледяного слоя общественного бытия. Разве вы не чувствуете адский холод после очередного просмотра теленовостей, из которых можно узнать, до какой степени падения может дойти человек, о том, как множится в России количество оборотней в погонах, в белых халатах и т.п., и фальшивых товаров и денег. Нас охватывает ужас – сознанию не на что опереться!
Вы обратили внимание на то, как все чаще мы при наступлении сумерек становимся молчаливыми и необщительными, «вечерними волками». Под внешней формой сочувствия все чаще прячется нечеловеческая суть. Я часто думаю, а осталось ли в нас что святого и драгоценного, доставшегося с детства? Перевернутость земных норм и установлений рождает метафизическую скуку, которая становится не только тошнотворной, но и толкает продрогшие души на тропу войны всех против всех, где властвует дух провокации и ложного воображения. Для того, чтобы дьявольское не взяло верх над нами, многие становятся юродивыми. Лучше быть смешным, чем жестоким. Бей нас кнутом, суй нам в глотку доллары – все для нас елей. Блаженные и есть блаженные. Вот достается, к примеру, Николаю Сухареву за его боль за страну и народ. А того не понимают, что когда плакать хочется навзрыд от бессилия, или там зубами скрежетать, будто солитер тебе брюхо просверлил, надо расплеваться с целым миром, повести себя в высшей степени нелицеприятно, необходимо изрыгнуть из души комок словесной жвачки, растереть его и, ухмыляясь, трижды произнести: «Чур меня, чур меня, чур меня!» Бесы испугаются и выйдут из тела юродивого. Потом следует трижды поцеловать мать-землю и спокойно заниматься своими делами, повторяя: «Ну и черт с ними!» С теми, кто Россию на дыбе пытает. Тогда черти того, кто это делает, самого на дыбу вздернут. И всем станет известно все, и многие тайны разом перестанут угнетать на земле человека.
Мы – юродивые, а власть наша – супербесовская. Для нее все средства хороши – лишь бы была гипнотизирующая идеологическая установка. И тогда чиновники с одинаковым (зверским) рвением «построят» хоть социализм, хоть капитализм.
У нас так, сначала за дело берутся черти, этакие добродушные господа в клетчатых костюмах, придут, наобещают три короба, выкурят сигарету, потреплют за розовую щечку дитя, да и попросят о пустяке, так, подпись поставить под обращением за того или иного кандидата то ли в мэры, то ли в пэры… Все чин-чином. Выборы прошли. Глядь, а на экране уже не черт сидит, и даже не Сатана (куда ему до нашего визави) – Его Подлейшество Бюрократ всея Руси, явившийся из преисподней, дабы помочь своим собратьям по столу очередной раз ловко поменять местами добро и зло.
Писатель в фильме «Сталкер» говорит: «…да, здесь (в «зоне») сбудется, что в натуре своей соответствует сути! О которой ты понятия не имеешь, а оно в тебе сидит и всю жизнь тобой управляет». Вот почему часто, желая одного, получаем другое. Выходит, страстно пожелать того, что не соответствует твоему менталитету – крайне опасно. Тем более, что первичная свобода проявляется в нас через слепое упорство – я так хочу.
Россия – страна нереализованных духовных возможностей, где целый народ время от времени мнит себя юродивым Христа ради, тем самым спасаясь от сил зла, которые накликает на страну родная власть. Юродство – русское национальное явление. Это эквивалент мудрого безумия. В беспутном мире нужно стыдиться быть знатным и богатым. Если мы не научимся управлять собой, не избавимся от внутренней зависимости быть вне самого себя, нами руководить станут черти, которые любят потакать человеческим слабостям, когда мозоль стоит целого мира. Нет, мы будем юродствовать, чтобы не выпускать своей руки из руки Божьей.
А более всего бес своим хвостом любит замутить реку времени. Нет, только в России эта река течет вспять, из будущего в прошлое, а потому настоящее не успевает опомниться, потому ввести немедленный коммунизм легче, чем вовремя позаботиться о душе и теле. А что не вписалось, извиняйте, отрежем, главное, чтоб подравнять. Вот почему у нас, чтобы души переродились, необходимо, чтобы переродились учреждения (выражение В.Г.Короленко). А вечность, что Вечность, хоть с большой буквы пиши, хоть с маленькой, подобно черному зеркалу, отражает только сокровенный (подлинный) свет человеческих душ, не дает силам зла надеть на себя белые одежды.
Духовное сердце человека – одновременно есть сердце Бога и Тайна Великого Уравнивателя, принадлежит пока целиком Богу и заключается в том, что именно Россия, занимая срединное место между мраком и светом, будучи носителем Великой Миссии, как бы являясь светлой тенью или темным светом в полутьме-полусвете, незримо расправляет в XXI веке свои небесные крылья.
Мы, русские, – сокровенные ангелы будущего космического человечества, которые не были ни мятежными, ни покорными Богу, а были как бы земным воплощением его, Бездонной Сущности. По сути, мы – солнечные ангелы святой бездны, которая рождает неведомых Богов будущих миров. Бог никогда не карал нас, но и не помогал (разве что Вечная Женственность в лице Богородицы). Потому русский патриотизм мистически связан с Космосом и носит интернациональный характер.
Когда смазана грань между жизнью и смертью (люди легко уходят на Тот Свет), когда возвращается в новом обличье стихийное язычество (демонизм духа наживы – не только не дает сформироваться собору личностей, но и придавит всякую жизнь могильным камнем), и хлынувший наружу «древний хаос» загоняет в порочный круг лучшие человеческие побуждения, когда выбирать приходится не между добром и злом, а между большим и меньшим злом, когда разрыв между религией и культурой невозможно преодолеть, а человек стал без остатка колесом огромного механизма под названием «глобализм», остается только одно: набраться мужества и взглянуть на самое дно сердца, т.е. в глаза Богу, и сбросить с себя Виев сон, навеянный Великим Инквизитором – государственной властью, пытающейся всех нас, в разных странах, распять на Голгофе Бюрократизма, Гедонизма и Потребительства, цементировать связи в обществе на принципе насилия, дабы отнять сердце человеческое и заменить его сердцем демоническим (все, что не я – должно стать мною).
«Окаянное мещанство» ворвалось в Россию с Запада в 90-х годах XX века. И чужая культура, имеющая в Европе два лица: одно – «идеал Мадонны» (по Достоевскому), другое – «идеал содомский». И нет ничего удивительного в том, что не привитая против зла, замученная поиском наслаждений цивилизации православная (коммунистическая) культура с радостью нацепила на себя маску «идеала содомского», что из этого вышло, достаточно взглянуть на убогость нашего духовного состояния. Жажда экстаза разрушения и саморазрушения – вот какое чувство правит бал. Кругом только и слышны современные вакхические крики: «Вау!» Словно хлысты, мы сладострастно сечем плетьми тело псевдокультуры, пытаясь зажечь остывающее нутро. А заодно со злорадством выискиваем у титанов советской эпохи мелкие грешки, дабы принизить их монументальность. Для свободных пастухов и свободно пасущихся свиней наступает время Варфоломеевской ночи. Я чую запах паленой щетины. А может, то запах пороха?
Господа реформаторы! Вы взялись исправлять предвечный творческий замысел Бога о мире, так потрудитесь осознать хотя бы старую, как мир, истину, что благими намерениями вымощена дорога в ад. Или вы хотите Великого Уравнивателя назначить виновником зла? Опасная затея. Плохо, что вы не оставили простому человеку свободы выбора между добром и злом, уничтожив истоки содружества между Богом и Тварью. Чем оправдаете вы, с точки зрения религиозной совести, ту, далеко не единственную детскую слезинку, что закладываете в фундамент так называемого свободного общества? Или «красное вино» сильно ударило вам в голову?
Читая интервью, которые дают недавние кумиры русской интеллигенции, к примеру, писателя А.Битова, удивляешься тому, как же надо не любить свою землю, чтобы заявлять, что хоть жизнь сейчас и отстой, но пусть, мол, гниение продолжается как можно дольше, тогда распад должен произойти и болото просохнет естественным образом. И еще одно его признание, поражающее своей инфернальностью: «Соприкасаясь с сегодняшней реальностью, иногда впадаешь в грех уныния. Но сейчас противно, а раньше – было страшно». По Битову, уж лучше первое. Похоже, не понимает известный писатель, что от подобных рассуждений веет цинизмом и гнильцой. Это неверие в смысл жизни как священного начала и в обязательность нравственного возрождения. Кто плохо верит в духовную силу добра, тот черту брат. Ведь любая цель, не прошедшая цензуру сердца, – не цель, а метафизическая тягомотина. Жуешь, жуешь, а когда выплюнешь – не знаешь. Необходимо стремиться к радостному постижению текста жизни, а не делать людей душевнобольными, не перенося благие цели в будущее или в мир потусторонний, не позволяя сознанию замыкаться на каких-то сверхценных идеях. Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека. Ежечасно познавать в себе и через себя добро и зло в реальной действительности – вот наше древо жизни.
Истинный человек, как и истинный Бог, Единый, ибо соединяет в себе все: все благо и все зло. И через борьбу, с помощью совести и разума, видит то, что не видят другие – нравственную подоплеку событий, которая, как правило, ускользает от нас из-за излишне эмоционального отношения к ним. Добро и зло вращаются в едином колесе, и колесо это называется – сердцем человека. Когда оно перестанет гореть, делается жестким и холодным, значит зло берет верх над добром. И внутренний духовный человек перестает обновляться.
И прав святой старец Силуан, давая совет нам, раздавленным созерцанием того зла, что носится черными вихрями по России, где проводится некий целенаправленный социальный эксперимент по построению очередной утопии, где, кажется, сам Сатана вступил в последнее единоборство с Творцом: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся». Держать ум во аде, как мне думается, значит жить на костре совести, не участвовать в мелких стычках самолюбий, пустых тщеславий, проявляя сострадание и терпение к тем, кто ослеплен гордыней, сохраняя при этом нравственную независимость и способность говорить правду, помогая вырабатывать отвращение к собственным порокам.
Добро и зло с детской непосредственностью рядятся в одежды друг друга в своей вечной игре во имя каких-то неведомых целей. Искушать – их главное свойство. Потому все люди от рождения ряженые, нравственные оборотни. Прежде всего, для самих себя, и многим не хватает целой жизни, чтобы понять, какому богу он служил, ибо, как писал Блез Паскаль: «С какой легкостью и самодовольством злодействует человек, когда он верит, что творит благое дело!»
В каждом вероучении есть лишь элемент созидательного добра. Но как только человек становится фанатиком одной идеи, даже религиозной, вступает в силу закон возрастания зла, оправдывающий любые действия в отношении иноверцев. Вместе с диким рынком наступил и дикий рынок в духовной сфере. «Верьте мне» – вот главный пункт договора о продаже души очередному гуру.
По телевизору опять мелькает М.С.Горбачев, один из величайших иуд человечества, сдавший без единого выстрела великое государство – СССР. Возглавлял кавказскую криминальную группировку. Еще более страшную криминальную (Уральскую) группировку привел к власти Ельцин, которого принимают с почетом в губерниях.
Зюганов, преданный друг семьи Ельцина, хорошо справился с задачей провокатора, ему поверили миллионы честных русских патриотов. Являясь тайной правой рукой Ельцина и США, провел через российский парламент Беловежское соглашение и экономическое ограбление всего народа. Целью американского заговора, в котором в роли спасителя участвовали Ельцин, Руцкой, Хасбулатов, был ложный шумный «переворот» для того, что провести в жизнь проамериканскую Конституцию России. Именно благодаря Руцкому была морально уничтожена русская армия. Баркашов, Макашов, Жириновский, Явлинский и иже с ними изначально, по поручению Ельцина, отвлекали от борьбы русских патриотов и честных людей, для чего применялись преступная фашистская символика и глупые антиеврейские провокации и прочие идиотские штучки.
Этими и другими провокаторами-политиками сознательно насаждаемое зло в России, словно острым ножом губит душу народа. Мы все сегодня (независимо от возраста) стоим на линии фронта, и от каждого из нас в отдельности будет зависеть исход этой борьбы за судьбу Отечества. И пусть все как бы душевно больны, я знаю, это искусная симуляция для того, чтобы в нужный момент собраться в единый кулак и пробить брешь в бастионе лжи и продажности.
Я тысячу раз согласен с известным смоленским публицистом Петром Приваловым, который в своих глубоких публицистических статьях (иногда настолько, что дух захватывает) неустанно восстанавливает связь времен, которая проходит через одну из главных силовых точек России – Смоленскую землю – как центр «Белой», т.е. настоящей, чистой Руси» (выражение видного историка И.Орловского). В жертву приносится то, что свято, иначе небеса не принимают эту жертву. Среди тех, кто бьется за духовное будущее России (Николай Сухарев, Николай Илькевич, Олег Дорогань, Владимир Коренев и др.), я бы выделил и Валерия Атрощенкова, с которым лично знаком, и Петра Привалова, с которым, к сожалению, не знаком. Все они – суть наши духовные витязи, занятые великим делом – собиранием Смоленщины через восстановление поруганных святынь. В наших бесконечно тяжелых условиях не так-то просто задеть струны сердца и совести. Мне все время на память приходят слова русского поэта Тютчева:
Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует,
Он к свету рвется из ночной тени,
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и иссушен,
Невыносимое томительно выносит…
И сознает свою погибель он
И жаждет веры… но о ней не просит.
Ох, быстро ж оскудела демократическая идея в ежовых рукавицах российской бюрократии. И самое страшное – это опустошенные души, не осознающие общую греховность перед Родиной. При советской власти начали было восстанавливаться вечные святыни, и, на тебе, с корнем повыдергали новые правители все, что можно. А питаться чем? Что противопоставить холодным ветрам западных псевдоценностей? Что сделать для того, чтобы проснулся дух жертвенной готовности служить стране и народу, что властвовал на просторах СССР? Не политические партии спасут Россию, они ее только разорвут на кусочки, охваченные жаждой претворения в жизнь любой ценой своих убогих программ, где главенствует мысль о том, чтобы затолкать живую жизнь в прокрустово ложе непродуманных законов и постановлений.
Никто не стесняется открыто служить злу под маской борьбы с терроризмом, или за место под солнцем. Этот демагогический деспотизм, изобретенный мировой закулисой, превратил демократию в пустой звук, в некий фетиш. Вот почему необходимо срочно отказаться от власти денег, ибо нет более коварного врага для нашего общественного сознания. И обратиться к «религии» русской советской культуры как единого духовного центра для всех народов России, чтобы любой человек у нас почувствовал личную ответственность сначала за судьбу малой родины, а потом и большой, и разозлился по-хорошему на себя за сердечную близорукость. Для чего требуется, чтобы власть окончательно осознала свою духовную нищету и смиренно вышла на суд народа. Кто пройдет через его очистительное горнило, тому и нести крест Моисея. А пока добро молчит. И страшно это молчание. Народная душа настолько искорежена тенями несбывшихся надежд, ради которых пролито столько крови. И зреет где-то в ее глубине немыслимой силы протест против этого пира либералов на коммунистических костях, против расхищения родной страны. Теперь, когда партии Бога противостоит партия Сатаны, то над их спором есть одна высшая инстанция – человек, который изначально знает, кто есть кто в каждое мгновение жизни, но нередко боится отречься от себя во имя этой горькой для него правды, как требует того логика общественного бытия, а особенно в России.
Во имя будущего Отечества русская интеллигенция должна отказаться от мороки нигилизма (мол, нет больше ничего, во имя чего следует жертвовать собой) и встать на путь духовного просветительства (интеллигенция как божественная субстанция народа – вот суть проблематичности мира в XXI веке). Ведь миссия Великого Уравнивателя возложена на интеллигенцию, как иное самого Бога, ставшее таковым именно в СССР в XX веке.
Россия-мать, широки твои земные просторы, целомудренны твои небесные выси. Прав поэт-классик, какому хочешь чародею безропотно отдаешь ты свою разбойную красу, а потому, как всякая женщина, уважаешь больше силу, но не просто силу, а силу правды. Любая сила когда-нибудь да кончается, а правда (истина) остается. Как и связь между виной и карой, и справедливость жаждет возмездия. И долго каялись во времена оные за грехи свои перед иконами русские правители, одержимые манией величия и магией чернословия.
Нынешние уже не каются. В Кремле в 2006 году чествовали Б.Ельцина по случаю его 75-летия. Раньше всех почему-то на юбилей прибыл А.Лукашенко. Роль «коверного» как всегда мастерски исполнял уничтожитель наших духовных идеалов, выстраданных в XX веке, глава агентства по культуре М.Швыдкой. А какие блюда подавали на стол: ломтики камчатского краба на мармеладе из груши, террин из свежей утиной печени и имбирного пряника, филе фазана, фаршированное сморчками и свежими овощами, стерлядь «империал» с черной икрой и спаржей. А в это время где-то в России замерзали от жутких морозов целые города, миллионы голодных беспризорников ночевали у вокзалов. К чему этот фарс? Ведь большинство русских людей ненавидят Ельцина, который принес столько горя стране, сколько не принесли и фашисты в 1941 году. В сердце Ельцина, и это точно, зло давно занимает почетное место.
Молодой преемник на посту Президента РФ считает главной заслугой Б.Ельцина, что тот дал людям свободу. Да, верно, темную свободу грабить то, что было накоплено нашими отцами и дедами, свободу умирать, не получая по полгода зарплат и пенсий, свободу жить по чужим, американским меркам – разве же это настоящая свобода, которой достоин великий русский народ? Произвол он и в Африке произвол. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II вручил в 2006 году Б.Ельцину орден Дмитрия Донского. От такой «чести» – висеть на груди этого горе-политика – князь Московский и собиратель земель русских, наверное, перевернулся в гробу. Это полное пренебрежение к мнению общества. Это и есть полное торжество зла. Чистый сатанизм.
Многие почему-то уверены, что нас спасет православие. Но, во-первых, христианство, став даже государственной религией в Римской империи, не спасло ее от развала. Во-вторых, вера в XXI веке по существу партийна. Кто не за Христа, тот против Христа. Либо за меня, либо против меня. Вера ведает только врагов или друзей. И это особенно заметно по современному противостоянию и внутри христианства и вне его, скажем, в отношениях с мусульманским миром. Вера, словно огонь гнева, пожирает любую другую точку зрения. В самой вере сокрыт ад заточенных истин. И гнев Высшего Вселенского Начала как раз и направлен на тех, кто гордо укрывается с головой в белых одеждах мертвых догм. Человек в своей многомерности выше любой веры на Земле. Пора это осознать и постараться возлюбить не человека вообще, а конкретного человека, того, кого послала тебе судьба на жизненном пути, без привязки его к той или иной конфессии или идее. Вера слишком узка и больно ранит сердце, а любовь, соединенная с разумом, порождает подлинно свободного гражданина.
Тоска души по высшему может быть снята лишь примирением крови и духа. Человек преодолевает темное начало в душе через постижение глубин добра и зла опытным путем, никогда не отказываясь от морального выбора. Идеалы – это послание Бога, сокрытое в нашем подсознании, будь ты солдат, или врач, но инстинкты мешают найти и прочесть его. Мы должны научиться повелевать своей бушующей природой, чтобы лучше слышать других людей. Понятие человека, наконец, должно гармонично совместить в себе понятие личности с понятием коллектива. Что и попытались воплотить на практике создатели советского государство в эпоху социализма. Потом все кончилось, и наступила тьма, отчаяние. Затеяли перестройку (внешне), а сами начали ломать фундамент. Но ведь сказано: прежде чем целить тело – надо душу исцелить. Но коммунистические жертвы были не напрасны (ведь там, где много света, в его складках всегда можно обнаружить много тьмы). Ну вот мы решили повернуть историю вспять и вернулись к эпохе дикого капитализма по воле хищных и продажных политиков, дорвавшихся до власти. Пока они набивали себе мошну и пудрили нам мозги, эпоха «реального социализма» летела в тартарары. Бог удивлялся: с чего это русские люди дружно все бросились из огня в полымя (из одной неприятности в другую, еще большую). А что тут диковинного: начальство приказало. Мы ведь крепки задним умом. Осмотрелся народ, глядит, а оборотни-начальники уже построили для себя коммунизм, а нас оставили с носом, мол, вы теперь свободные, так что все вопросы – к Богу и Президенту. Остервенеешь тут…
Вдруг откуда ни возьмись явился человек, совместивший в себе сразу две эти ипостаси. ВВП – человек системы, как его назвал хитрый правозащитник Ковалев. Укрепив бюрократическую Атлантиду – он подвел ее к краю гибели. От великих порядков воцарились большие беспорядки. А все, что окостенело – обречено на гибель. Мы еще спляшем на костях подлой (низкой в нравственном отношении) власти. Как говорится, все что нас не убивает – делает сильнее. А пока ждем-с. Ждали все 73 года при советской власти, так что терпения не занимать. Ведь у руля власти народ хочет видеть не торгашей, а философов.
Социализм пал не случайно. Хотя идеи-то, в общем, были самые что ни на есть гуманные, да вот беда, ими ловко жонглировали разного рода подхалимы, сделавшие из Ленина и Сталина живых Богов. Новый культ забрал всю энергию масс. Общество, однако, всеми силами старалось дистанцироваться от идеологических фокусников. Система «обиделась», ах вы так, а мы вам новую религию подбросим – либеральную. Теперь наш Бог – президент и правительство. Истинный социализм остался подобно золотым нитям в чугунном теле богатыря-народа. Демократия без любви ведет к бесовскому хаосу.
Власть в России издавна совершенно неразумная, инфернальная, похмельная, потому что не просто держать в узде великие пространства и земли, когда душонка мелкая, да желания безмерные. А тут еще лезут со всех сторон враги: ату его, православные, ату! Не до жиру, быть бы живу. У нас вся демократия сводилась к тому, чтобы эффектно здороваться с кухарками и швейцарами за руку. И все – и уже осчастливлена страна этим рукопожатием. Это же надо иметь столько самообольщения и высокомерия. Если народ вечно на что-то мобилизован, то ему нужны пастухи, а не честные управленцы, неспособные в принципе к имитации. А исправляли ошибки верхов в России всегда патриоты-бессеребренники. И в 1612, и в 1812, и в 1941 годах.
И ныне власть все собирается стыдливо выйти к народу, да грехи не пускают. В учреждениях постсоветской эпохи царит зловещий мрак, как в египетских пирамидах, некому помочь, а мумия власти, обложенная золотом и прочими драгметаллами, пугает своим молчанием и пустыми глазницами
В какие бы политические одежды ни рядилась бюрократия в России, суть у нее одна – все живое умертвить, подобно гоголевскому Вию и устроить для себя – рай, а для народа – ад.
Хотя русская национальная интеллигенция должна творчески переработать идею социализма и выдвинуть ее в качестве «идеи долгого, волевого дыхания» (Ильин). Судьба России навечно срослась с судьбой коммунизма.
Не случайно в феврале 2006 года на заседании правительства из уст его главы М.Фрадкова вырвалось: «Госмашина должна асфальт укатывать, а не в асфальт». И не мудрено еще, что законодательная, исполнительная и судебная власть слились в дьявольском экстазе наживы.
В одном из февральских выпусков текущего года «Воскресного вечере» с С.Соловьевым министр Греф со своей неизменной мефистофельской улыбкой заметил, что у него сверхнадежная крыша, и он никого не боится. С.Соловьев откликнулся, мол, догадываюсь, как ее зовут. Увы, известный телеведущий ошибся, речь идет не о Президенте РФ, а о каббале, которой увлекается и сам Греф, и кое-кто в правительстве. Мир каббалистики (эзотерический иудаизм) – темный мир. Демоны подчиняются только достаточно сильным и дерзким магам. А истина заключается в том, что магическое знание готово и Сатану объявить Богом. На одном из саркофагов в пирамиде было начертано: «Сотворил я человека всякого подобного другому, и приказал, чтобы они не делали зла, – это их сердца нарушили сказанное мной…» Я думаю, что гуманным является общество этического равенства, то есть равной возможности для всех не делать зла, и, согласно божественной интуиции, различать тонкую грань, отделяющую его от добра и творить добро. И не потакать демонам каббалы, ибо в любой момент они могут выйти из-под контроля, достаточно переступить грань, отделяющую душу земную от души небесной, которая объединяет все противоположности, и ты вступаешь в мир хаоса, непредсказуемых решений и поступков, и какой дух родится изнутри с помощью несбалансированного воображения – неизвестно, ибо Бог, согласно учению каббалистов – это божественная темнота и пустота, там нет ориентиров, там извечно рождаются первичная свобода и первичные смыслы. И охраняют их силы космического первоединства, где все тонет в очистительном огне, это так называемые реликтовые структуры одухотворенного пространства, участвующие в рождении новой Вселенной, подчиняющиеся законам эволюции Универсального Сознания. К тому же в России необратимый и не резонирующий пространственный вакуум.
Любая форма религиозного сознания – лишь предчувствие этой высокой реальности. Но не более того. Все остальное – утешительные теории. Овладеть полями светящейся пустоты, живой тьмы и их неисчерпаемыми энергиями-смыслами можно только, видимо, проявив в своем сердце чистый свет любви ко всему живому. Это всегда подобно тому, как если бы человек прыгал с высокой скалы в абсолютно замкнутое пространство совершенно черной водной глади. Что там, в глубине этих метафизических вод? Сумасшествие или просветление? Физическое преображение или бесплотное существование? А ну как ринутся за тобой все остальные, почувствовав, наконец, что это и есть выход из царства абсурда. Но, главное-то, главное, чтобы не впустить в наш, все еще теплый, земной мир, дабы не нарушить его симметрию, кипящую лаву слепящей тьмы вечного «восстания» богов, обрекающем нас на муки все еще жалких подражателей. Не бойся, человек, великих тайн, перестань бить перед ними челом, а смело познавай их и верь, что ты и есть альфа и омега всего, чего коснулся очистительный огонь совести. Важно лишь не возжелать личного могущества во имя каких-то узкопрагматических низких целей, чтобы как-то не навредить своей божественной человечности, дабы поддерживать в сердце своем баланс сил хаоса и гармонии. Не случайно равновесие есть ключ к каббалистике – тайной доктрине Израиля. Ведь несбалансированные силы погибают в кипящей пустоте. Кстати, именно каббала стала основой многих тайных обществ.
Чуда не будет, если мы не возродим в себе способность чувствовать чужое «я» (для единения нации), четко не осознаем, куда ведут нас политические каббалисты. Бог не в силах поддержать того, кто не знает, чего он хочет на самом деле, пока чьи-то дух и тело не образуют несокрушимое целое. Смысл бытия человека, как Великого Уравнивателя добра и зла, заключается в том, чтобы перестать творить себе идолов и кумиров вовне и бескорыстно и свободно, весело и красиво взглянуть удивленными глазами своих мудрых сердец во внутренние покои своей души и сказать: «Все сроки прошли. Меня больше не радуют наркотические сны. Я создатель ада и рая, богов и мифов, вижу свое духовное спасение в великом братстве усталых сердец всех людей во имя бесконечности и божественной сущности человека, не обособляя ее ни во имя чего от человека». Человек, ищи себя в себе самом, а не вне себя и над собой, днем и ночью, в счастье и болезни, но помни, не замыкайся в себе, твоя святая обязанность (выше ее нет на земле) поделиться чистой энергией человечности и доброты со всяким, кто попадется на твоем пути, даже если он возомнил себя богом. О, сколько их, несчастных земных богов, жаждущих абсолютной значимости в коридорах власти, не понимающих, что пребывают в рабстве у всевозрастающей темной воли, что подобно инсулиновому шоку, ведет к скрытому упадку личности.
Человек неизменно испытывал ужас и вселенскую тоску, когда ощущал нарушение равновесия душевных сил. Бессмысленно спасаться, окунувшись с головой в суету будней. Это полуживотное, автоматическое состояние приводит к необратимому внутреннему разрушению, к гибели без видимой причины. Кажется, человек ни с того ни с сего решил свести счеты с жизнью, а в глубине другое – хаос душевной жизни пожирает в одно мгновение духовное сердце. Нет энергии – нет жизни. Аксиома.
Мы перестали в душе вырабатывать новые ценности своего существования, ибо в погоне за удовольствиями человечество попало в зону внимания так называемого «поля реликтового зла», в котором сливаются в смертельном экстазе самовлюбленность с самоуничижением. Адская смесь, в которой надо искать корни современного терроризма, когда хочется разом оказаться на небесах (пасть вверх), ничего не меняя в себе.
В середине 90-х годов XX века мне довелось встретиться с Никитой Струве, внуком Петра Струве, оппонента В.И.Ленина, белоэмигранта, который живет в Париже, является профессором Сорбонны. Он приезжал в Ельню в составе делегации. Помнится, мы заговорили о судьбе Европы. Никита Струве считает, что Запад впал в безумие и обнаружил в целом свою несостоятельность, свое полное непонимание глубинных законов истории и мироздания, обнажил свою религиозную и нравственную пустоту. «Единая» Европа, не успев родиться, подкошена в своей основе. В целом Запад с презрением относится к православному миру. «Если Запад утвердится в своем самомнении, в воле к всемирному владычеству, к уравнению насилием всех неравенств и шероховатостей истории, то нашу Вселенную ждут невеселые дни», – убежден Струве. – И дело ее спасения возложено свыше на русский народ, ибо он один в мире сдерживает силы хаоса, сохраняя в себе частицу божественной доброты.
Когда мы вступаем на дорогу соборной личности, важно пройти испытание внутренним космическим одиночеством и божественной тоской, оно тягостно, но, четко осознав для себя что такое хорошо и что такое плохо, важно нравственно устоять и не податься чувству абсурдности человеческого бытия. «Мы знаем, кто мы такие, но не знаем, чем мы можем быть», – говорит в шекспировском «Гамлете» Офелия. Только не сегодняшними призраками, потерявшими кровь, а вместе с ней и память.
Но рождаясь из чистого духа, важно избежать интеллектуального сатанизма, а именно: страсти переделывать мир под себя, не считаясь с его заданностью и связями, игнорируя их, навязывая свои установки. Постоянно самоограничивая себя, человеческий дух ищет, однако, бесконечного самоутверждения в делах земных, и единственное, что может уберечь от болезненной узости сознания, это свободное познание как Божественного, так и демонического начала в себе, чтобы мощным напряжением души высечь искру истинной любви к истине, человеку, миру и освободиться от безумного желания осчастливить всех и сразу, по своим лекалам. Тезис средневековья о том, что, якобы, добрые дела (скорее, показушные, не освященные духом предельной жертвенности) скорее закрывают, чем открывают нам доступ в Царствие Божие, остается актуальным до сих пор.
Ужасы инквизиции, сталинские лагеря, колониальная политика и перестройка Горбачева-Ельцина о том красноречиво свидетельствуют. Кто не поставил на карту всего себя во имя свободы, неизбежно создает себе такие демонические голографические структуры, через индивидуальное преодоление которых он только и может возжечься и очиститься для принятия новых творческих сил добра. Мы теряемся перед свободой, ибо она, как совесть, как Бог, как вера или любовь (их нельзя пощупать и потрогать) является для многих из нас символом чего-то очень и очень пугающе-непонятного. Куда легче отдать себя в приятную зависимость к вещам и думать, что ты и есть их подлинный хозяин. Хотя логика, царица нашего человеческого ума, требует от нас все новых и новых ассоциаций (связей) между представлениями, чтобы, в конечном счете, мы могли прийти к выводу, что божественное – это высшая степень развития полной гармонии, а демоническое – это высшая степень развития разрозненности, как неукротимое желание самому доминировать надо всем. Добро и зло получают в нас строго индивидуальную прописку, и только в нашей власти найти золотую середину, чтобы, имея две воли, развить человеческую волю до уровня третьей, – творящей силы во Вселенной, и в конце концов сделаться гармонической частью Целого, наделенной божественным правом на рождение небывалых еще прежде гармоний (смысловых монад).
…После завершения просмотра последней серии «Мастера и Маргариты» режиссера В.Бортко, я долго сидел, молча уставившись в светящийся экран. В комнате было темно, отчего-то вдруг вспомнилась трагическая судьба известного русского актера Виктора Авилова, умершего в начале XXI века от рака печени. Говорят, что к тяжелой болезни привели мистические обстоятельства. Он долгое время играл роль Воланда в спектакле «Мастер и Маргарита». Невозможно доброму человеку без опасных последствий быть сознательным (даже недолго) носителем зла.
Звездное марево затянуло верх открытого окна, летний ветер бросился листать лежащие на столе книги по философии. В соседней квартире кто-то крутил по магнитофону песни в исполнении Аллы Пугачевой. Жизнь шла размеренным чередом. А Иисуса Христа казнили, а Понтий Пилат умыл руки. Как часто мы как бы ни при чем. Человеческий дух сравним с чем угодно, но свести его к чему-то одному, даже Богу, невозможно, человеку дано создавать по образу и подобию своему и низшее, и высшее. Сила воображения, данная нам и не имеющая пределов, таит в себе много страшных и радостных открытий, рисует нам, в зависимости от жизненных установок и обстоятельств, все что угодно, и не бывшее становится бывшим. Но плакать от умиления не стоит. Сегодня сила воображения опасно оскудела, потому что никто ныне не учится с детства управлять ею, опираясь на мышление. Воображение вообще скоро иссякнет, и нам ничего не останется другого, как лишь переделывать классику.
– Господи, да ничего в этом фильме нет. Ну разве это Воланд? Сегодня мало кому подвластна магия кино. Раньше изгоняли бесов, теперь их пытаются культивировать на экране, в театре, в книгах. Оптом и в розницу. На остренькое людей потянуло. Стыдно-с. Павлика Морозова заставляли бегать по сцене с топором в спине. Думаете смешно? Гадко. Ну чем не угодила советская власть Булгакову, что он, ради красного словца, Христа по новой распял? Русская интеллигенция всегда тяготела в творчестве к роковой риторике. Многим хотелось посоперничать с Богом, а получалось часто красиво, но непонятно. Ноздри народа от всего этого застывают, он не может глубоко дышать, – прошелестел почти сомкнутыми губами некто в клетчатом костюме, вольготно рассевшийся в кресле. Его сладко ухмыляющаяся, нахально-гладкая физиономия напоминала мне внешность преуспевающего адвоката или даже скорее чиновника из судебного ведомства, который с издевкой говорит вам, что вы собрали еще не все бумаги.
– Вместе с исчезновением смертной казни исчезла и вера в дьявола-мучителя. Но, видно, черти еще остались, и все как один заделались чинушами. Вы, собственно, по какому ведомству проходите? – поинтересовался я.
– Все по тому же, адскому. Только ад теперь размещается на Земле, в коридорах власти. Знаете ли, здесь удобнее мучить живых людей. Народу – ад, а нам – рай в отдельном коридоре. Все честь по чести. А в общем-то вы правы, нельзя не изумляться быстроте, с которой цивилизация, покончила за 2 тысячи лет с дьяволом и прочей всякой нечистью. А черти – все равно это люди, только с маленькими рожками. И не с ведьмами мы нынче венчаемся, а с юными женщинами. Они охотно лезут к нам в «Мерседесы», – иронически заметил незнакомец.
От него пахло, увы, не серой, а дорогим парфюмом.
– Черт прогрессу не помеха. Скорее человек. Всю сложность мысли, институтов и нравов человечество пытается засунуть в прокрустово ложе глобализации, нивелирующей все. Единые стандарты жизни не оставляют энергии для рождения настоящей личности. Даже мировые религии стали частью государственных систем.
Нет слаще для беса или черта должности депутата, министра, партийного лидера, – откровенничал мой визави.
– Погодите, человек доберется и до чертей, – в моем голосе прозвучали нотки угрозы.
– Уже добрался. Вселяться стало слишком легко, а без борьбы с добром нельзя, фактура не та, мы в последнее время сами порой не можем отличить уже, где черти, а где люди, – грустно заметил господин в клетчатом. – Кругом один произвол, никакой логичности.
– Роль Прометея в век передовых технологий человеку не светит, скорее роль смертника-террориста. Все тоньше связи между людьми, все меньше желания любить и быть любимым, все сильнее жажда наслаждений и удовольствий, все нестерпимее скука бытия и дух государственного тоталитаризма. Я всегда мечтал написать историю зла, чтобы все увидели, что зло всегда пирует там, где судьба конкретного человека приносится в жертву во имя всеобщего счастья и благоденствия. Нельзя допустить, чтобы в XXI веке окончательно утвердилась философия мировой власти, как всеобщего насилия сильных над слабыми. Жизнь любого человека – священна, а потому мы не должны смиряться с массовыми явлениями обмана, обязаны отличать правду от лжи. Чтобы не стать жертвами этой чертовой глобализации в экономике и культуре, – страстно восклицал я.
Странно, но мой ночной гость как-то притих, в глазах явственно читался страх. «Надо же, оказывается, и черти тоже пугаются», – невольно подумалось мне.
– И хотя на сегодня лимит старого понимания добра исчерпан в человеке, а новое его осмысление находится в стадии вызревания, – слегка картавя, заговорил мой бедный черт, – зло не может окончательно победить светлое начало, не уничтожив прежде всего себя. И это вселяет оптимизм в перспективу нашего дальнейшего сотрудничества. Добру нужно активнее перенимать у зла опыт критического анализа действительности, тогда зеркало жизни будет не таким уродливым. Добро и зло сходны в одном – они не любят ничего бессознательного и абстрактного, чтобы стать светлым нужно осознать свои конкретные грехи, чтобы стать великим грешником – надо сознательно убить в себе всего человека.
– Кроме того, смею заметить, что историю зла не в силах написать никто. Сам процесс написания – дьявольское занятие. Истинное добро и истинное зло живут только в человеке и нигде больше. Эти два непримиримых полюса человек неимоверным напряжением духа уравнивает только сам, в этом и заключается нечто неразгаданное, еще до конца непознанное. И когда из этого единства вырастает нечто, не имеющее подлинного названия, может быть, оно называется Бог, а может это просто человек возвращается к себе домой по ту сторону добра и зла, становясь самим собой.
– Убежден, этому сполна послужат и мои записки. Поверьте мне, русскому черту, заметьте, не дьяволу, не сатане, а патриоту и философу, что в нынешней атмосфере темной несвободы, где пустые слова гремят, как пустые бутылки в пункте приеме стеклотары, считаю своим долгом восстановить свет подлинной реальности, хотя бы из чувства самосохранения и прагматизма. Жизнь у каждого россиянина одна, и нет нужды превращать ее в проходной двор на Тот Свет, когда на Этом сладко погреться в хорошую погоду на солнышке.

От сильного порыва ветра громко хлопнули оконные рамы, звезды укутались от ночной прохлады в серые облака. Я очнулся от забытья, включил ночник и с изумлением обнаружил на столе книгу в коричневом переплете. На обложке я прочитал «Записки русского черта». И с каким-то молодецким озорством стал ее читать...

Записки русского черта

«Все началось после того, как Люцифер украл часть божественного мрака, чтобы получить свет новых миров и там утвердить свои законы. Но… мрак остался мраком, т.е. темнотой, которая стала бесконтрольно распространяться по Вселенной, неся с собой зло уязвленной гордыни, бессильной подражать тому свету, который составляет Его мистическую славу. Сатана (Люцифер) был низвергнут в Великую Бездну. Но… дело было сделано, Божественная Тьма (еще Непознанное в Боге Богом), умело подражая силам света, проникла во все миры. Источник вселенского зла был наказан. А мы, черти, искорки Божественной Тьмы, остались. Бог отчаялся изловить нас, ведь мы нарушили установленный порядок. И решил Он, на погибель нашу, создать человека, наделив его чертами Великого Уравнителя, ибо в сердце Адама проходит великое противостояние добра и зла. Покуда существует единство двух этих начал, борьба между ними двигает прогресс, а из столкновения Божественного Света и Божественного Мрака рождаются новые смыслы существования человека на Земле. Однако в последнее время человек, слишком увлекшись «игрушками» прогресса, забыл о своей тайной миссии и перестал удерживать в себе эти два божественных начала в великом равновесии. И нам, чертям, стало лихо. Высшие чины адского мира: Дьявол, Сатана, Люцифер и прочие генералы тьмы укрылись в неприступной цитадели зла: в бездне, расположенной между Богом и не-Богом. Мы же все еще остаемся с людьми, ибо черти носят такую же личину, что и они, которая давно приросла к адскому телу. У нас нет собственного космического бытия. Меня, например, зовут Русик, я – черт в тысячном поколении. Я могу принимать обличие человека любого ранга, оставаясь внутри сознательным чертом. Но даже мне горько смотреть на то, что сделали ваши демократические вожди с идеей социализма и с Советским Союзом. Они породили не моральное, но метафизическое зло, объявив, что все поколения советских людей не так жили и не тому верили, мало того, это стало предметом издевательства в литературе и искусстве с конца века. И все стали участвовать сообща во зле и страдать от него. Всеобщее озлобление выросло в России (а в крупных городах сверх всякой меры) до таких масштабов, что над страной открылась черная дыра, которая стала все поглощать в себя. Страсть к идеологическому самобичеванию, подобно страшной болезни, поразила многие и многие миллионы обесточенных умов в России и даже за ее пределами. Обособление и разделение стали резать коллективную душу народа на части, что породило бесконечную борьбу всех против всех, – в мире внебрачных сыновей и дочерей коммунизма стали властвовать грабежи и убийства. Высшие чины адского ведомства вынуждены были отказаться от ответственности за непомерное зло. Легко и свободно эту миссию взяли на себя ваши чиновники и олигархи всех мастей, и воцарился постсоветский абсурд существования. Вслед за Иваном Карамазовым титана русской мысли Достоевского мне хочется прокричать бюрократам: « На что тогда нужно само это чертово добро и зло?» Страдание имело смысл только в годы Советской власти, когда человек впервые за всю историю человечества пытался сбросить с себя ярмо закоренелого раба и стать вровень с Богом. Мы, черти, с искренним сочувствием следили за этим воистину титаническим подвигом. Но… власть денег необыкновенно сильна в мире, да и зачем покупать наивную душу, если цивилизация сделала ее приятной пленницей тела. Я с почти человеческой болью смотрю на то, как пожилые люди в России, пережившие голод и войну, покупают с немым восхищением что-нибудь вкусненькое. Оказывается, рай – это просто, надо только скушать заморской колбаски и кусочек ананаса. И трагически не замечают их глаза, что царит в их семьях. Спиваются сыновья, «колются» внуки, а внучки выходят на панель. За яркой упаковкой, однако, прячутся муки умирания и темнота одичания. Даже Бог, всемогущий Бог обливается горькими слезами, видя, с каким дьявольским энтузиазмом человек опасно размахивает мечом свободы, разя себе подобных наповал. Нам некого стало больше искушать. Мы остались не у дел. В этой всеобщей атмосфере зла мы уже не знаем, кто наш враг внутренний, а кто внешний. Объективным носителем зла отныне является не само зло, дух зла – а сам человек, очарованный техническим могуществом и лукавой статистикой.
Лишенный подлинной религиозной веры, современный человек верит во что угодно и кому угодно, но только не в свободное жертвенное служение ближнему и дальнему (что равнозначно живому Богу). Вас убедили доморощенные бюрократы, что счастье в жизни при тоталитарной демократии заключается в посещении Регистрационной палаты, где, скажу вам, служат такие бесы по части бумаготворчества, что я диву даюсь, до чего переплюнули нас люди. А в судах что творится: наш адский суд и в подметки не годится людскому. Мало того, что они всеми силами стоят на страже бюрократического государства и собственного кармана. Там сидят такие крохотные болванчики в мантиях, которые поистине с нечеловеческим сарказмом измываются над бедными истцами и ответчиками.
Общество практически потеряло контроль над государством, а непредсказуемая глупость и нарастающая, как снежный ком, безответственность руководства страны затягивают Россию в новое смутное время. Правящая бюрократия, переродившаяся в носителя абсолютного зла, убившая в прямом смысле замечательного русского мужика Михаила Евдокимова, может утащить в небытие и всю Россию, доведя ее до обуха. То-то, я смотрю, в последнее время стали воскрешать исторические события 1612 года, происходившие в России в эпоху старой смуты. Значит, чует иноземная олигархия свою погибель. Впрочем, у всех, кто нагрел руки на распаде СССР, все приготовлено для новой жизни на Западе. И не случайно НАТО тихо оккупирует бывшие советские республики. В штабах этого военного блока давно готовы планы по расчленению России. У каждой страны – члена НАТО, согласно ему, есть своя зона ответственности. К примеру, у Норвегии – это Мурманск и прилегающая территория. Время отсчета – 2008 год. Что-то я разболтался. В книгу судеб лучше не смотреть, все не так, как видится даже прозорливым на земле. Вы будете смеяться, но русские и евреи в будущем объединятся, и это объединение спасет мир. Когда-нибудь в Москве поставят памятник Библиотекарю (все зло от глупости, чаще нужно читать, понимать текст и помнить о прочитанном), потому что именно они спасли старшее поколение от полной деградации. Книга такая хрупкая вещь, ее порвать на клочья в порыве гнева ничего не стоит, а на мозги действует, как молитва на нас, чертей: все печали отступают прочь, а жизнь властно требует своего от человека: спасайся умом и других спасай, и о детках не забывают, дают и им из книги-криницы живой воды напитаться, чтобы мертвая вода, льющаяся с телеэкранов, не затопила их сердца зловонием агрессии и безудержных наслаждений.
Человек так гордился своим философским подходом к явлением мира, что начисто забыл, где у него располагается душа, и что у нее свои потребности. Идея коммунизма, как всякий высокий миф, подняла человека на новую ступень духовного развития. Но… носитель этой духовности – советский народ – был предан собственными руководителями. И вот некие крысоловы решили сделать ставку на культ наживы и своеволия, как мобилизующего начала нации. Что из этого вышло, достаточно взглянуть на события 1991-2006 годов в России. Ад в натуре, выражаясь языком урок. Даже церковь не спасает от этого ада, ибо там свой конфессиональный ад. Всюду ад. Это же безобразие, нас, служителей ада, фактически передразнивают, как бы говоря, ну что вы, длиннохвостые, бегаете со своими раскаленными сковородками, поглядите-ка лучше, как родители продают собственное дитя для медицинских целей (на органы). Не дебилы, не пьяницы, обычные папы и мамы, просто им хочется много-много денег, чтобы купить дом, есть каждый день икру, нарожать кучу детей, дать им образование. Но это человеческое счастье? Слезинка ребенка даже у нас, чертей, вызывает искреннее сочувствие, и мы, как правило, жестоко наказываем тех, кто обижает детей. Уж, извините, но и темным силам хочется иногда видеть светлые мордочки, чтобы поверить в то, что когда-нибудь и мы, Бог даст, превратимся в добропорядочных граждан. Просто Создатель временно возложил на нас, своих приближенных, ассенизаторские функции.
Ах, Россия, Россия, твои бездонные дали – самое страшное в мире оружие. Мне вспоминаются слова одного сержанта наполеоновской армии из бригады генерала Ожеро, сказанные им на ельнинской земле осенью 1812 года: «Дьявольская страна, защищающаяся без посторонней помощи; правда, в нее легко входишь, а выйти – не выйдешь».
Бедный, бедный Федор Достоевский, когда он писал своих «Бесов», он имел в виду не нас, и даже не коммунистов, а тех революционеров-«бомбистов», по чьему приказу обстреливали в 1993 году Белый дом в Москве, тех, кто «мечом и огнем» стал насаждать дикий капитализм в стране, где его прокляли раз и навсегда. Это ли не издевательство над менталитетом народа-коллективиста, которого разрывают на атомы индивидуализма? Именно провокацией больны либералы-демократы. О том, что кругом оборотни-бесы; кампании по их выявлению в милицейских, врачебных и прочих кругах государственного ада уже не так пугают сердца обывателей своей показушностью. Думающая Россия, обожженная реформами Горбачева, Ельцина и иже с ними переживает драму вырождения, деградации и гибели общественной среды. А само общество заставляют участвовать в циничной, граничащей с гнусностью, акции – отцеубийстве (Ленин, Сталин и др.). Верховенские советской эпохи легко заделались просвещенными либералами. Они думали, что борются с вождизмом разговорами на кухне, а теперь пугают нас демократическим тоталитаризмом со страниц центральной печати и охотно принимают звания и награды от теперешних правителей. Их мечты не выходят дальше бунта против собственной жены.
А Ставрогины как один заделались политиками. Чудовищность их словоблудия и демонизм беспринципности пострашнее взгляда гоголевского Вия. Ставрогины думают, зло-спокойно, холодно и рационально. Да, с позиции интеллекта можно оправдать что угодно, и при этом можно всегда грустно заявить, ну что поделаешь с этим бездельником-народом, не хочет работать, а хочет пить и гулять. Чего же не совершить над ним насилия, пусть себе вешается, бабы новых нарожают. А мы пока поиграем в каббалу, подождем-с…
Игра – это слово не случайно стало модным в чиновничьей среде, в среде министров и губернаторов. Как же: мы – игроки, мы – играем в демократию: выберут – не выберут, к черту пошлют, своим назовут… Народ делает ставки. Не жизнь – казино. Да, мы, черти, тоже любим играть, но ставки здесь – души людей. Но… Как правило, политики играют не друг с другом, а всегда с нами. Вы, люди, с каким-то маниакальным упорством творите добро из стремления попасть в рай или из страха перед адом, часто не видя, что творите зло, подгоняемые меркантильными, земными целями. Для кого смыслом жизни становится материальное благополучие, а мерой его счастья – количество вещей, тот уже находится в аду здесь, на земле, а мы, черти, прописываемся на постоянное место жительства в их семьях. Для сведения. Те, кто погиб за коммунистические идеалы в годы советской власти – все как один попали в рай. И их духовными энергиями до сих пор жива Россия. Да, они отменили Бога, ибо эти безумны

Метки:  

Без заголовка

Понедельник, 18 Июля 2011 г. 00:43 + в цитатник
chp.ntv.ru/news/26790/
Следователям Тульской области удалось раскрыть шокирующее преступление, которого потрясло всех местных жителей - в маленькой деревне изнасиловали и убили 16-летнюю девочку. Московская школьница Даша Логунова приехала к бабушке на каникулы. Сюжет Ильи Ушенина.

Дорогою Христа и технического прогресса

Суббота, 16 Июля 2011 г. 13:32 + в цитатник
Дорогою Христа и технического прогресса
(О России и русских)
(Эссе)
Посвящается С.А.Панченко,
Председателю Совета Дорогобужского районного местного отделения Партии «Справедливая Россия» Смоленской области,
истинно русскому человеку.

«Если Россия хочет быть великой империей и играть роль в истории, то это налагает на неё обязанность вступить на путь материально-технического развития. Лишь на этом пути освободиться дух России и раскроется её глубина.
(Н.А.Бердяев, русский философ).

Русский народ – духовный спаситель мира
Сегодня на Западе только ленивый не говорит о гибели России. Но между тем умные люди там понимают, чем это грозит миру. Например, в книге Д.Кьезы «Прощай, Россия!» звучат мысли не только об исчезновении русской Атлантиды, но и последующей за ней гибели Запада, который в конце XX века вместе со своей «пятой колонной» и привёл нашу страну к нынешнему её состоянию.
Кьеза уточняет свою мысль: «Каким образом умирает эта империя, является отражением победившей цивилизации, нашей цивилизации, в свою очередь не отдающей себе отчёта в том, что она вступила в свой заключительный кризис. После которого не наступит конец мира, а просто придёт что-то другое… Все главные плоды нашей цивилизации – либеральная демократия, правовое государство, плюрализм, современные технологии, коммуникации, информация – были изнасилованы нами же на глазах россиян. А потом мы преподнесли им эти плоды, изуродованные до неузнаваемости. Если они отвергнут их, уже отвергают, в этом будет и наша вина».
Прав Кьеза, продажная олигархия – это угроза России. Что говорить, даже опальный олигарх М.Ходорковский пишет из тюрьмы, что будущее Отечества за идеями обновлённого социализма. Ведь есть глубокий смысл в пройденном жертвенном пути в годы Советской власти. Россия на генетическом уровне не приемлет духа наживы, социальной несправедливости. Всё, чего коснулся своими лапами дьявол капитализма в России, искажено до неузнаваемости. Сегодня на территории России идёт необъявленная война против коммунистического (православного) народа. Пока это, к сожалению, замечают не все. В том числе и правящая элита. Или не хочет замечать. Поражает то, как могла русская интеллигенция пойти на поводу идей неолиберализма, в услужение к олигархам. Ведь разрушение того культурного ядра, что наработано в СССР, не делает чести никому, потому что это касается самих основ национального духа, которые не создались в одночасье, а требуются десятилетия и даже века напряжённого труда всего народа, чему мы и были свидетелями в минувшем веке в России. «Душа России – не буржуазная душа», – писал Н.А.Бердяев. И это так. Весь мир видит, чего стоят на все эти «добрые идеалы» свободного общества, основанного на рыночных отношениях, и как бы ужасается, видя себя в этом зеркале жизнь без прикрас. Оттого всё чаще бунтует и Запад, болезненно воспринимая те или иные собственные проблемы. На Западе гуманизм исчерпал себя, не стало Христа внутри тамошнего человека, его заменил потребитель, для которого блага цивилизации стали смыслом существования. Это тупик.
Россия никогда не станет постлиберальной и постчеловеческой. Единственная задача, стоящая сейчас перед нацией, поднять к вершинам культурной, политической жизни настоящих интеллигентов (рыцарей духа нации), коих немало в провинции и которая выдержала агрессию золотого тельца. Первое, что она должна сделать, освободить от тотального иностранного влияния все общественные и государственные структуры. Второе направление, на которое должна выйти национальная элита – модернизация экономики на основе самобытности этносов, населяющих Россию. Третье направление – ввести институт федерального вмешательства, чтобы разумно усилить рычаги влияния правительства на региональные и, главное, муниципальные власти, где царят произвол и разруха. Это собирание земель должно идти вровень с развитием национально-патриотического духа, с подъёмом самосознания русского народа, который унижен у нас весьма и весьма. В связи с духовным кризисом в мировом развитии, Россия обязана, взяв всё лучшее, а не худшее (к примеру, в партийном строительстве) из советского опыта, срочно выходить на мировую арену в полном объёме. Россия не может быть региональным государством, её сверхцель – прямое влияние на планетарную цивилизацию, ибо то техническое могущество, которое поразило сердце западной цивилизации, порождает сон наяву, что ведёт к панамериканизму и другим порабощениям на уровне культуры, закрывает дорогу к вершинам мировых цивилизаций «молодым народам» Азии и Африки. Нельзя строить общемировую политику на основе попрания собственных национальных святынь. Никакая лихорадочная подражательная работа (мол, эта культура напоминает другую) не должна иметь места.
Русский народ за всю свою историю не причинил другим народам ни капли зла. Именно на почве особенностей национального духа. В России в эпоху дикого капитализма многие люди воспитали и закалили в себе национальный духовный характер. И все они должны как бы найти друг друга, хоть в Интернете, сговориться и организоваться. Нам нужны в России сейчас рыцарские организации, ставящие своей целью духовное пробуждение нации, цивилизованное своеобразие России и состоит в том, чтобы разбудить и развить инициативу народа для создания индустриально-информационной, многосекторной социально ориентированной рыночной экономики, при которой, однако, не будет огромных потоков уходящего из страны капитала, а также будут возвращены государству все ресурсы, утерянные в результате приватизации.
По пути России предстоит пройти и другим странам мира. Русская идея в эпоху космической эры человечества требует всеединства, солидарности, отказа от нигилизма. Борьба между духом и телом должна выйти за пределы обозримого бытия. Выход в Логос (ноосферу) требует высокой нравственности в деле собирания всех культур в единое целое.
Как пишут светлые умы в России, любовь без нравственности – превращается в животную похоть и разврат, семья без нравственности – делает сиротами детей, медицина без нравственности – становится садистом для немощных и убогих, педагогика без нравственности – прививает цинизм, экономика без нравственности – приводит к махинациям и обману, армия без нравственности – становится опасной для собственного народа, но бессильной перед завоевателями, культура без нравственности – рассадник растления народа, промышленность без нравственности – уничтожает природные ресурсы, политика без нравственности – ведёт к развалу государства, власть без нравственности – палач и предатель собственного народа, религия без нравственности – превращается в фанатизм и террор, подменяет служение Богу обрядовым камуфляжем.
Весь этот набор мы видим на Западе, который всё больше погружается в хаос предельно техноцизированной социальной среды. Дух любви, творчества, благоговения перед жизнью, перед прекрасным и великим ещё живёт в русском народе, он требует выхода и обожения – изменения двойственной природы человека в процессе нормальной, неискажённой жуткими противоречиями, эволюции. По существу это обожение, как главная суть «русской идеи», отражает природу души нашей, ядро которой всегда как бы надсоциально, то есть несводимо к каким-то рациональным построениям и соприкасается с Тайной Мира Сего. Россия, как коллективный планетарный регулятор, позволит человечеству выйти из сегодняшних, я бы сказал, апокалипсических, противоречий к свету истины. Ведь русская земля обладает особенным потенциалом, её огромные пространства не искажены монетаристскими вывертами, а человек, как образ и подобие Божие, предстаёт в счастливом первородстве. Ведь высокие знания нуждаются в нравственном фундаменте, ибо Космос (как нечто живое и разумное) не позволит выйти за пределы Земли и реализовать их. То нервозное напряжение от неудовлетворённости своим подлым бытием, что нарастает в странах Запада и выливается через молодёжь на улицы больших городов Запада, может окончательно погубить этот лучший из миров во Вселенной.
Русские – глашатаи Божьих Проблем!
Русские – живая социальная субстанция!

Патриотизм как инстинкт самосохранения народной души.
Якобы новая демократическая Россия полна несправедливыми страданиями, слезами, неискупленным злом. Здешний мир – это подобие ада на земле. Люди прозревают и понимают, что правители окончательно погрузили страну в бездну. В годы «реформ» потеряно около 20 млн. человек из числа коренного населения. По качеству жизни (согласно последнему рейтингу ООН) Россия занимает 65-е место после Албании. Подавляющее большинство населения страны влачит нищенское существование.
Потоки грязи и клеветы извергаются из Европы в целях дискредитации России в глазах мирового сообщества. О русских пишут в западной прессе как о каких-то злобных дикарях, нас до сих пор называют рабами Сталина. И никто не возмущается тем, что унижают целую нацию. Почему-то во Франции за антисемитизм предусмотрена уголовная ответственность, хотя это вроде бы не еврейское государство. А русских можно «мочить в сортире». Кощунственно приравняли коммунизм к фашизму. В годы Великой Отечественной войны советские воины защищали идеалы коммунизма. Коммунисты принесли освобождение европейским народам от фашизма. В чём же их вина? В народе сейчас ходит такая байка. Мол, если на нас нападут американцы, никто не пойдёт защищать Абрамовича и иже с ним от супостата.
Хотя русские не могут не быть патриотами. Это у нас в крови. Ведь за тысячелетнюю историю мы прошли через многочисленные войны. Нам некогда было хорошо жить в быту, который как бы выталкивал нас из самих себя в момент исторических потрясений, обостряя живое сознание.
Сегодня русских пытаются заставить подчиняться инстинкту самосохранения. Лишь бы жить, а как – неважно. Такой уклад да при нынешней тяжёлой жизни требует изворотливости, шкурной хитрости. Наша задача – перестать быть хамелеонами и, проявив волю, сознательно культивировать в себе патриотизм как естественную любовь к Родине. Каждый из нас часть народа – носителя духовных и исторических традиций. Патриотизм – сильное чувство. И пусть многие у нас как бы живут в другой стране, мы не должны отождествлять понятия «государство» и «Родина». Угасание патриотизма – это самый верный признак начала конца народа. Этого нельзя допустить ни в коем случае. Русские повсеместно брошены на произвол судьбы: у нас и за границей.
Русский человек в советский период жил глубокой верой в построение социализма, в служение Отечеству. У каждого из нас были высшие цели, основанные на подлинной реальности. Это был наш основной духовный инстинкт. Теперь этот двигатель народной индивидуальности пытаются сломать. А ведь он поддерживал единство народа: язык, национальную культуру, чувство национального самосознания.
Да, русские много страдали в XX веке. И не зря. В этом был высший смысл. Если бы не предательство руководства СССР, то мы бы вышли на новый уровень построения социализма в стране. Наши идеалы омыты кровью солдат в годы Великой Отечественной войны и потому они священны и невозможно на костях построить капитализм.
Россия не может не отвергнуть ценностей западного мира, ибо они ей кажутся смешными и ничтожными. Царство мещанства противопоказано русской душе. Ведь Советская Атлантида не была уже над национальностью, она стремилась быть духовной вселенной. Впервые в истории человечества отменена эксплуатация человека человеком, мир не был расколот на богатых и бедных. Народ долгие годы был освобождён от эгоцентрических начал, обогащения любой ценой, материального стяжательства. Человек участвовал в жизни социального государства как живой творческий организм. Это была диктатура свободного гражданского общества. Социальная база его была разрушена в годы перестройки. И она до сих пор не может сформироваться, ибо у власти находятся чужеродные стране люди, для которых цель одна – личное обогащение.
Да, нация надломлена, устала до крайности, отсюда это безразличие к политике. Но выход один – возрождение института патриотизма. История бросила вызов целому народу. Русскому, который не хочет быть загипнотизированным словами правящего класса, взявшего антинациональный курс.
Русские люди не могут последовать совету, данному в журнале «Польша»: пойти как никчёмному народу к Северному морю и утопиться всем разом в нём. Такие советы, впрочем, небезопасны. Я имею в виду гибель руководства Польши в авиакатастрофе под Смоленском. Когда нация не может ответить как надо, за неё это делает сама Россия как духовное природное существо.
Патриотизм русского народа особый. Это не голос плоти и крови, как у немцев. Это голос родства всех людей на планете, как космической силы, как единение земного и божественного в общечеловеческом акте творчества. Это инкубатор вечных истин.
Патриотизм для русского – это управление духа над материей. Микрокосмос русской души непременно связан с макрокосмосом разума Вселенной. Она слышит голос Бога без искажений. Вот почему мы творим всегда для вечности и человечества. Вспомним хотя бы великую русскую литературу и её духовного лидера Фёдора Достоевского, который преподал нам урок единства человека с человеком.
Мы патриоты особые. Нас не страшит жертвенность во имя справедливости в отношении всех народов и Земли, и других планет. Мы, как и Христос, готовы спуститься в ад, чтобы выручить из него человека любой национальности.
Начало космической эры не случайно началось в России, ибо нация достигла уровня космического сознания, научилась слышать голос сердца и быть героем, собирать пространство между людьми.
Мы – русские – соль человечества. Без нас всякая духовная еда будет безвкусной и противной. Восхождение к Абсолютной истине без нас недопустимо, ибо нам, русским, дано умение распознавать душерастлевающее воздействие любых учений, и собор со всеми держать в сознании.
Да, православная религия как жизнь души, не делает нас фанатиками, но со-работниками Бога, и мы находим вдохновение и в других духовных учениях, ибо придёт время, когда различные религии перестанут быть и Абсолютная Истина, как Солнце Вселенной, зажжётся через русские сердца в сердцах всех людей земного шара. И будет то иная жизнь, нечеловеческая, а божеская, единение духовных Я в Боге.
Патриотизм неизменно при любых исторических обстоятельствах жил в русском народе. Через него он, словно птица Феникс, возрождался на великих просторах России, и более всего в годы Советской власти, когда каждый из нас ощущал державу как клеточку собственного тела. Нет, и не может быть любой многополярности в мире, она будет фиктивной, ведущей мир в небытие, если нет подлинного духовного лидера, коим и является русский народ, прошедший одно из самых страшных испытаний, так называемую «перестройку», когда у него попытались отнять смысл жизни.
Россия готова дружить со всеми государствами: малыми и большими, ей чужда ксенофобия. Здесь ещё сохранились бесценные запасы человечности, этакого душевно-телесного гумуса, которым должна напитаться мировая цивилизация, чтобы дать новые ростки духа. В годы существования СССР были формы такой многонациональной государственности, опять же благодаря русскому народу, которые позволили высоко поднять уровень самосознания народов, стоящих на стадиях родоплеменного развития. И опыт этот уникален. Значит огромная любовь к Родине у русских такого свойства, что уводит нас от самолюбования к жажде творить и вести к свету всех, кто соприкасается с нашей необъятной душой, глубин которой ещё никто не постиг. Ведь превращение мира в одно хозяйственное целое не должно убивать ни национальных культур, ни национальных особенностей. И русский интернационал тут только на пользу делу.

О русском космизме как о преодолении мирового Царства мещанства
Астрономия и физика добились немалых успехов в разгадывании тайн Большого Космоса. Мы знаем многое не только о чёрных дырах, но и кое-что о тёмной энергии и тёмной материи. Человеческий мозг, кажется, увеличил своё поле до уровня мегавселенной. Пока идёт теоретическая подготовка к броску за пределы земли. Вселенная – естественная среда обитания преображённого человечества. Похоже, что в XXI веке начнутся полёты на планеты солнечной системы.
Верится, что первыми здесь будут русские.
Я говорил о том, что в русской душе давно живёт это предчувствие встречи с космическими далями, так как русский этнос, как никакой другой, формировался на огромном пространстве, где влияние космических лучей было наиболее сильным. Творческие мутации этноса позволяют нам говорить о русских как о нации космических пришельцев, как о нации сыновей тёмной энергии. Н.А.Бердяев не случайно, по-моему, пишет «о тёмном вине русской земли», о тёмной стихии русской души. Она находит выход как в язычестве, так и в православии. «В России есть трагическое столкновение культуры с тёмной стихией, – пишет Бердяев. Тёмная энергия – особая энергия. Она вливается вся сразу и, если ты не готов к ней, становится пьяной силой, а если световая стихия души в тебе приведена в гармоническое состояние, – поднимает на невообразимый уровень сознание».
Необъятные пространства над Россией находятся как бы внутри души русского человека, оттого ни в чём мы не знаем меры и ощущаем себя бессмертными, здесь – и – сейчас, не хватает нам лишь органической энергии. Оттого так деспотична власть в России, которая чует, как под тонкой плёнкой политической жизни шевелится хаос ещё не рождённых человеческих миров.
Сейчас на Западе повсеместно довлеет над социумом мысль о том, что человечеству грозит исчезновение. Это связано с большим разрывом между научно-техническим прогрессом и моралью. Нам это не грозит, и мы будем ещё анализировать эту проблему.
Главный признак, угрожающий нам, – это наше чрезмерное увлечение научными поисками без понимания того, а к чему, собственно, может привести беспардонное вмешательство в тайны природы, что же, любопытство не порок, а большое свинство, поскольку силы, разбуженные наукой, могут выйти из-под контроля. Это весьма заметно в Японии после землетрясения в начале XXI века.
Мозг, находящийся в плену научных понятий, опасная игрушка цивилизации и ведёт к иерархии сатанизма во власти.
Низкий, инфернальный мир нечеловеческих влияний всё больше и больше опосредственно влияет на наш мир. Высшие силы Вселенной, о которых так много пишет К.Э.Циолковский, не миф, не легенда, а реальность, и они могут наказать нас за гордыню. Запад, и это зримо видно, так и не нашёл новых идей и решений мироустройства. Культ денег – вот и вся идеология. А глобальные проблемы духовно-интеллектуального плана, которые успешно пытались разрешить учёные в СССР, и остаются пока невостребованными. Надежда же на религию, увы, только увеличивает ужас перед бездной небытия.
Развитие идей русского космизма не было продолжено в XXI веке. Хотя повсюду через СМИ (электронные в особенности) нам навязывается магическое отношение к миру. Это когда сказки становятся былью в мироощущении. Всюду царит суеверие и смешение низшего и высшего. Человек перестаёт быть хозяином своих мыслей и поступков, нет тяги к высшему идеалу, а есть безудержная тяга к наслаждению и к власти. Экзистенциональное мировое время остановилось в России, и двинуть его могут вперёд только русские.
Приди сейчас Христос во второй раз с небес, все сочтут это за оптический обман или коллективное сумасшествие. Впрочем, нравственное учение Христа, вытекающее из природы человека, тоже остаётся невостребованным в нас. Много соблазнов. А издеваться над собой – во имя чего?
Впрочем, сейчас даже учёные много пишут о том, что установлен факт существования сверхтонких миров и объектов, которые живут вне времени и пространства и взаимодействуют с нами по закону добра и зла, что цель земного существования заключается именно в том, чтобы после смерти оставаться живым в сверхтонком мире добра, памятуя о кратковременности земной стадии эволюции и о вечности сверхтонкого мира.
Впрочем, русская космическая мысль идёт дальше. Смысл бытия человека заключён, прежде всего, в освоении внеземного пространства. Ведь жизнь, и это подтверждает всё больше наука, явление космическое, чтобы живое могло управлять неживым, чтобы меньше было катастроф вселенского масштаба, чтобы было кому управлять галактиками и созидать новые миры.
У русских особое задание в особом пространстве Земли и космоса. Мы настолько связаны с природной средой, что можно утверждать о стирании грани между биологическим и духовным началами. Это как бы выводит всю нацию на уровень ноосферы и далее, в космос. Энергия нашей индивидуальности не признаёт никаких преград, но всегда сочетается с добровольным подчинением коллективному началу, в котором каждый из нас черпает энергию вечности.
Космос требует от человека напряжения всех его сил. Русский готов к такому подвигу, когда требуется отдать всё во имя высоких целей. Как писал пророк русского космизма Фёдоров, мощь русской земли способствует образованию подобных характеров… Наш простор служит переходом к простору небесного пространства, этого нового поприща для великого подвига очеловечивания холодных космических просторов.
Русский подобно Гамлету вопрошает: «Быть или не быть космическому человечеству?». И на этот глобальный вопрос даёт утвердительный ответ русский мыслитель Елена Блаватская. Она в своё время написала великий труд «Тайная доктрина», где раскрыла тайны Вселенной, создала теософию как русскую космическую философию. Поражает глубина и ширина воззрений. Воочию видишь, как эволюционировала космическая Духо–Материя.
Русский космизм – это та методологическая основа, несомненно, посредством которой человечество убедится в своём истинном предназначении в будущем.

О русской идее – правительнице
В России за века накоплены огромные запасы истинного добра, без которого немыслим мир на планете. Считается, что русские равнодушны к идеям. Но мир идей непременно связан с нравственным началом. В Мировой истории русский народ всегда имел свою идею, как основу духа. Нам не нужно перестраиваться духовно и идейно. Русская идея – правительница зиждется на главном постулате русской культуры, которой можно назвать как «сродство душ». Нигде на Западе и Востоке нет этого. Эта идея понятна и близка всем народам мира. Русские люди – это, по сути, не европейцы и не азиаты. Мы – русские, нам важна стихия сердца, которая синтезирует противоположные начала и питает этой особый энергией дух добра, дух предельной открытости любой культуре. Подобно древним грекам, русские ведут с этими культурами беспрерывный диалог. Для русского нет и не может быть ничего завершённого, всё как бы находится в движении, никакого шовинизма и национализма вы не найдёте в русской душе. Тем более, что русские любили свою землю больше своих князей и бояр. Каждое поколение русских обновляло эту идею «сродства всех душ». Косный иссушающий нутро быт был чужд русским. Идея – правительница объективна и внеличностна потому, что закладывалась энергией многих поколений самоотверженных людей. Вне зависимости от конкретной формы государственности идея духовного единства всех наций лежала в основе русского космоса. Народная воля в России требовала справедливости, ибо жить по правде можно только лишь с открытой многомерной душой. Всё, что закрыто, подвержено упадку. Власть в России стремилась стоять чрезвычайно близко к народу именно в плане того, что страна – это как бы общий дом. Не случайно царя на Руси называли царём-батюшкой.
К своему идеалу Русь шла через религиозный опыт, через горение веры. Естественно, что русский народ чтил Бога именно в своей душе, бился всеми силами за правду для всех без исключения и не абсолютизировал, как на Западе, материальное начало. Русский философ Н.С.Трубецкой даёт нам такой вывод: «Государство правды и правовое государство – два разных миросозерцания. Для первого характерны религиозный (духовный) пафос, для второго – материальные устремления. В первом правят герои, во втором – серые средние люди». Как это характерно для России XXI века.
А героизм немыслим без самопожертвования. Русские не считали государство единственной реальной силой в преображении бытия. Россия формировалась территориально не за счёт государственной мощи, а за счёт включения других национальных культур в общерусскую. «Сродство душ» делало своё дело, ибо учит жить в собственном мире (мирах) как у себя дома.
К примеру, во время татарского ига Русь охватил духовный подъём, который позволил облагородить татарскую государственность, что способствовало массовому переходу татарской знати на служение московским царям. Пётр I на двести с лишним лет принёс стране засилье европейских идей, как Горбачёв, Ельцин, Путин в новое время, мы преодолели это идейное иго в 1917 году. Социализм получился у нас не по Марксу, а свой доморощенный, основанный всё на том же «сродстве душ». Большевики всё делали с размахом, ибо понимали, как велики и необозримы внутренние душевные пространства русских людей, сколько непочатой энергии в них заключено. Благодаря этому нерусские народы в СССР приобрели положение, которое они никогда не имели ранее. А всё потому, что русский народ отказался от роли господина, а был одним из равных народов, превосходя, однако, численностью и имея более высокую культуру.
Даже русское безбожие на практике обернулось созданием именно идеократического государства, где были реализованы на практике заповеди Христовы.
Зло рядится ныне в маску демократии. Хотя весь Запад давно стал единым полицейским государством, где любой протест жестоко наказывается. Мы все видели, как в Испании, Германии, Греции полицейские бьют дубинками стариков, женщин, детей во время демонстраций. И это называется передовой строй. Ведь не боятся даже телекамер. Вот что значит правление воинствующей серости.
Россию без общенациональной (мировой) идеи не спасёшь. Необходима она и сегодня. И она есть. Только правящий класс чиновников старается её не замечать. Антисоветизм же, ставший государственной идеологией, будет способствовать лишь возрождению идей социализма, как общего жития душ на основе справедливости. Сердце должно говорить в русском более чем разум, тогда и голове легче воспринимать волевые духовные начала, «сродство душ» предполагает любовь к миру и людям. О доброте и гостеприимстве славян ещё писали древние авторы. Русская народная сказка проникнута добродушием, русская песня – океан сердечных чувств. Русский человек – это огонь в сердце. Без сознательной любви русский человек пропадает. Но русский понимает, сердцу нельзя приказать любить, его можно зажечь жертвенностью духовной. Русский человек свободен по природе своей. В нашем характере заложена тяга к творчеству, мы ничего не берём чужого на веру, но пропускаем через себя, своё мироощущение. Отчего-то России противопоказана демократия в западном варианте, тем более что основанная на социальном неравенстве. Ведь что такое сердце в действии, как не безмерное желание всё устроить так, чтобы не было столько несчастных, сколько мы видим в современной России. Иной раз мне кажется, что наше духовное сердце настолько глубоко заморожено, что требуется некий духовный атомный взрыв, чтобы оно запылало вновь.
Такой талантливый инициативный народ находится в бездействии. Это очень печально. Ведь сколько бы пользы принёс он человеческой цивилизации, которая, похоже, заблудилась на исторических путях. Русский Космос, Русская Вселенная – это не Запад и не Восток, это особый духовный мир, где, по сути, творил народ, а присваивало себе плоды этого творчества государство. Скажем, народ поверил в перестройку Горбачёва, и, действительно, перестроился духовно для принятия нового облика демократического социализма, но его в который раз обманули.
Что же делать? Русская идея – правительница, снова пытается через лишения и трудности совместного жития склонить нас к взаимному сотрудничеству и помощи. Иного ведь не дано. Каждый из нас, волей или неволей, ищет того, кто понял бы его, понял и простил все прегрешения. Немыслимо для русского человека наслаждаться жизнью, когда другой бедствует. Пусть и бессознательно, не получится этого. В конце концов, никто не унесёт с собой на тот свет блага земные, а бессмертия, хотя бы духовного, хочется всем. Политическая пугачёвщина, что правит бал в стране, та безмерная продажность правящей элиты, жестоко ставит вопрос о необходимости сильной государственности на основе революционной сердечности и духовной силы. Тогда бумажная душа наших чиновников сгорит дотла, и из пепла возродится настоящий хозяин Земли Русский.

Бюрократизм – последний оплот старой России
Истинная власть на протяжении многих веков в России находилась в руках чиновников, бюрократов. Короли да князья особенно не утруждали себя государственными делами. В XIX веке было явно заметно, кто в стране хозяин: чичиковы правили бал. Россия старая, чиновничья уцелела в 1917 году и стала основой новой советской бюрократии. Ленин не случайно говорил, что если что и погубит рабоче-крестьянскую власть, так это коммунистическая бюрократия, так оно и случилось в 80-90-х годах XX века. И что примечательно, имперский (царский, по сути) дух сделал и из генсеков квазицарей, и заставил партийную и хозяйственную элиту предать коммунистические идеалы и вернуться к частной собственности. Народ остался не удел и превратился в крепостное существо. Чиновники же перешли на положение дворянства. В их руках подлинная власть, олигархи – это их опричники. Рабство русского человека у государства становится всё заметнее в России. Теперь президентов уже не выбирают, а назначает правящая элита. Абсолютизация государства есть царство сатаны. Думаете, это просто сравнение? По телевизору показывают как судебные приставы (словно люди X, все в чёрном) ранним утром врываются в квартиры к гражданам, чтобы забрать последнее имущество в счёт задолженности по коммунальным платежам, которая образовалась из-за нищеты граждан. А ещё электронные СМИ пугают семьи тем, как чиновники из органов опеки отбирают детей из-за того, что у тех нет денег на ремонт квартиры. И таких диких примеров пруд пруди.
Я живу в Ельне и вижу, как только что пришедшие к власти случайные люди, воинствующие пигмеи, решают свои частные вопросы и ведут борьбу по судам с теми, кто им же не угоден по причине наличия совести. Милиция, суд, прокуратура и другие органы власти поражают своим скудоумием и нелюбовью к простым людям, которые мешают им наслаждаться властью и лезут к ним, словно назойливые мухи, со своими проблемами. Они ничего и никого не боятся, потому что все эти пигмеи угодны системе.
Люди откровенно боятся чиновников, этих серых демонов. Как-то один из ветеранов войны сказал мне, что ему легче пойти ещё раз в атаку на войне, чем просить у какого-нибудь столоначальника положенное ему по закону. Террор творится в коридорах власти. Все эти «государственные умы» лишены чувства человечности, рассматривают нас как электорат, они словно удав гипнотизируют нас, словно кроликов. Мы для них никто, нас как бы нет, а есть только тень на стене.
Чиновники в России самые жадные и безнравственные (бездушные) среди чиновников других стран. Там тоже нелады с этим делом. Но за рубежом хоть боятся гласности. У нас же наоборот, плевать хотели на то, что их покажут по телевизору. В прокурате Московской области недавно была разоблачена целая банда чиновников во главе с главным прокурором. И пусть же, пусть и потеряли они свои кресла, зато обрели другие тёплые места, а некоторые даже остались прокурорскими работниками. То, что творится во власти, Президент РФ Д.А.Медведев недавно назвал бардаком. И ведь он ничего не может поделать с этим.
Чинуши, чинодралы, в отличие от нормальных чиновников, коих очень мало, есть в любом нашем ведомстве, полно их и среди священников. Они всё устраивают хорошо для себя, как будто нет над ними Высшего суда – Бога, и потому так легко прибегают к насилию, служат злу.
Во властных структурах идёт подбор худших, а не лучших, которым нет дела до голодных граждан, до бездомных детей.
Всюду царит жуткое хамство, всё отравлено рабской психологией. Самое страшное, что эту рабскую психологию впитывает в себя молодёжь. В России человек существует для государства, а не наоборот.
Даже правящая партия умудрилась впитать в себя всё то худшее, что было в КПСС. Никакие народные фронты не спасут Россию, пока народ будет на положении бессловесного скота, а лучшие его представители не станут у руля государства.
Фактически мы имеем в стране виртуальный мир. Всюду словоблудие безо всякой меры. Речи, приёмы, показуха, массовые шоу. Нет чёткой грани между «как бы» и «на самом деле». Мы прожили два десятка лет в так называемой демократической России, не понимая, где живём и что делаем.
Медицина, образование, культура – всё подвергается уничтожению. Реформы давно стали вредительством. Искусственно создаётся хаос. Воровство и коррупция не поддаются учёту, эпоха мракобесия – это то, что ждёт в будущем Россию. Бороться с ней бесполезно, ибо она прикрывается компьютерами и нанотехнологией.
И при этом наши чиновники призывают нас к единству и солидарности. Возможно ли это? После того, как они устроили нам апокалипсис?
Вместо продуктов питания в магазинах продаётся отрава в яркой упаковке. Как сохранить тело народное, коли ещё и отняли душу? Мы попали под каток глобализации под восторженные крики правящей элиты. На деле нет русского чиновника. Он давно перевёл свои счета за границу, там живут его жёны и дети. А есть палач собственного народа, который не нуждается в оправдании, ибо он исполняет решение судьи, который не является русским.
В России имеет место диктатура чиновничьего класса, не считающегося ни с какими законами. Это диктатура особого рода, она действует тайно, скрывая своё лицо. Это карикатура на подлинную власть.
А посмотрите, какая идеология насаждается с телеэкранов. Кажется, что страна оккупирована монстрами, которые убивают и режут друг друга. Остались ли люди в бывшей Стране Советов? Правящие силы ждут, когда девятая волна накроет их с головой.
Не удивлюсь, если будет принято решение превратить президента в императора и ввести особые титулы чиновникам и богачам. Доживём и до такого момента. И это историческое падение России изображается как освобождение от гнёта коммунизма. Как духовное прозрение. Эта тотальная фальсификация родной истории уже «достала» всех до печёнок. Многие из нас жили и в 60-е, и в 70-е, и в 80-е годы, и хорошо помним, как было взаправду, чего из нас дураков делать.
Что же нам остаётся? Призывать к совести тех, кто нас гнобит? Бесполезно! Остаётся уповать на Бога. Вы заметили, сейчас по всем вопросам русские обращаются к Высшим Силам, хотя, это по существу, что искать защиты у ветра в поле.
Фундаментальная задача Запада превратить нас в сырьевой придаток и погубить великий народ, который призван спасти целый мир. Но жуткая бюрократическая система не даёт расправить крылья державе. Трагедия на теплоходе «Булгария» на Волге свидетельствует о том, что мы со своим капитализмом зашли в тупик.
Не случайно Сталин воевал с бюрократией так: сажал в лагеря весь состав обкома партии, вплоть до машинистки.
Верю, русский человек создаст на бюрократических развалинах нечто живое и полезное, что пока не имеет названия, но должно быть реально священным и гуманным, свободным от царства безличности, денег и бумаг.
Пора вступить на деле государствам мира на путь Христа, а не только технического прогресса. Все страны подошли к этому. Пока какая-нибудь партия типа «Единой России» не приведёт страну к единому развалу. Всех, кто внёс в унижение России свою лепту, ждёт неизбежная Божья Кара

Дух и технический прогресс: не отрекаются, любя
Россия, несмотря ни на что, идёт и будет идти дорогою Христа и технического прогресса. Конечно, есть вероятность того, что мы окажемся подавленными собственной сложностью и неуправляемостью настолько, что можем погибнуть. Но, думаю, этого не случится. Потому что дух русского народа революционный и гуманный одновременно, он не даст привести к окончательному расколу общества на кланы, которыми, если говорить честно, окутана вся власть в России. И главное, что кукловоды находятся в тени, их трудно вычислить, чтобы нанести по ним точечный удар. Либеральности и радикализма в России всегда хватало. Нам не хватает здорового консерватизма. Ломать – не строить. А у нас смена фигур во властных структурах ведёт к такой ломке. Отсюда и патриотизм, как выражение духа нации, получается какой-то слишком официальный. В нём мало личностного начала. Пошумим, пошумим на митингах, разрешённых начальством, и разбегаемся по домам, чтобы бояться там за судьбу родных и близких. Что нам демократия, когда не хватает простой солидарности в быту. Сплошная компьютеризация, о которой так хлопочет начальство, пока нарушает целостность духа и плоти (в большой степени). Проблема духа и технического прогресса весьма актуальная для России. Мы столкнулись в XXI веке с особой проблемой управляемости огромных территорий. Европейская часть России сама по себе, Сибирь и Дальний Восток – тоже. Стянуть страну в единое целое поможет лишь техническое развитие нашего общества.
Россия стоит здесь на перепутье. У нас много всего природного, материального, это давит на дух нации тяжёлым камнем, он не может сразу воспарить подлинной мыслью. В Японии, где всего в обрез, нанотехнологии в почёте. Впрочем это понимают и наши чиновники. Но как быстро покроется Россия инновационными градами типа «Сколково»? Не будем забывать, что другая машина – бюрократическая взяла в полон общественное сознание. Бюрократы, будучи материалистами до мозга костей, боятся и страшатся технического перевооружения страны. И в этом их слабость.
Россия же, если хочет быть великой, обязана вступить на путь технического развития, именно это приведёт к освобождению русского духа. Поскольку ум наш прочно связан с душой, нам подвластен метафизический прорыв в любых областях человеческих знаний. И это же убережёт нас от страшного ускорения времени, когда невозможно опомниться и понять, что такого напридумано и что опасно отделяет человека от нечеловека.
В чём ещё мне видится кризис цивилизации, так это в том, что технический прогресс приводит в движение огромные человеческие массы. Культура не успевает дать противоядие от самолюбования могуществом. Человек теряет человеческие качества и приобретает черты всезнайки, робота. Тайна внутренней жизни становится смешной и невостребованной. Человек оценивается слишком прагматично, словно какая-то живая машина. Невозможно всё объяснить и документировать. Это бессмысленно. Мы и так находимся во власти мёртвых слов, за которыми очень часто пустота. Сделать из техники нового идола – значит погубить окончательно душу. Ведь технический прогресс приводит к тоталитарной власти техники над духом, а значит к пересмотру всех духовных основ цивилизации, это тем более опасно, что ломается вера в себя. Сила зла остаётся загадочной, непонятной и находится на острие иглы дурного прогресса. Механизация природы, человека пробуждает новое умопомрачительное язычество в нас. И эта чёрная магия потребует невероятное количество жертвоприношений. Возникает иная каста политических жрецов, оседлавших технические достижения настолько, что она подчинит себе всех. Я боюсь, что подобные коварные жрецы уже появились в России, судя по результатам очередных выборов.
Русские учёные успешно трудятся в западных странах, добиваясь фантастических результатов. И это свидетельствует о том, что страсть к творчеству наиболее сильна в России, где большая вера в силу духа двигала горы. Ибо русской душе присуща первичная, добытийственная свобода, как тёмное начало (энергия), которая питает мысль, будучи сама невыразима в образе и теории. Дойти во всём до сути. Это о нас, русских, которые внесли огромную лепту в развитие науки XIX-XX веках. Константин Циолковский и Николай Фёдоров яркий тому пример.
Материальный прогресс немыслим без духовного, это то же самое, что висеть в воздухе среди тумана. Научные идеи должны объединять всех людей вне зависимости от чего бы то ни было. Кому как не русским наполнять ими человечество, поскольку русские – это своеобразные духовные космополиты. Внутреннее пространство души позволяет нам быть везде как у себя дома. Понятно, что произошло разбожествление мира. Русские готовы внести священное начало в мировую историю, заполнить пустоту комфортного бытия своей огромной душой. Человек как космическая личность – ответственная за всё и всегда персонально. Вот и наш ответ миру. Нельзя допустить, чтобы человек был лишён этого вселенского пространства, был прикован к утилитарным целям. Необходимо творческое видение жизни в целом. На примере диктатуры бюрократов в России (да и в мире тоже) мы пришли к выводу, что попали во власть посредственных людей без судьбы, без духовных различий и без подлинной человеческой сущности. И не только среди чиновников есть они. В духовной сфере тоже. И от этого становится ещё страшнее. Кто же поведёт нас дорогою Христа, заповеди которого, хотим мы того или нет, всё ещё держат подобно атлантам духовное небо над нашей головой? А над нами давно тайно господствует зависть, безудержное стремление к наслаждению, иметь больше и значить больше. В подлинность наших политических и культурных шоу никто уже не верит, даже если мы сами их организаторы. Тяга к нездоровой сенсации, словно невидимый недуг, поразила человечество. Реклама гонит нас, словно овец, за продуктами технического прогресса. Русская идея – провинциальная, основанная на великом «сродстве душ», на земной любви к ближнему, между тем зовёт нас дорогою Христа, который вёл за собой народы СССР в XX веке, и технического прогресса, основанного на силе, созидающего духа, успешно преодолевающего все пределы, поставленные им же самим во имя торжества Человека Милосердного, Человека Духовного. Бог по-человечески устал заботиться о нас, и кто-то должен спасать целый мир.
М.Козлов.
27 июня – 2 июля 2011 г.



Козлов Михаил Кондратьевич,
главный редактор Ельнинской районной газеты «Знамя»
имени М.В.Исаковского
216330, г.Ельня Смоленской области, ул.Генерала Калинина, д.3А,
м/б 8 910 720 30 80, служебный телефон 8481 (46) 4-17-75.

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

обращение Миронова Сергея Михайловича! - новая серия фотографий в фотоальбоме

Суббота, 30 Апреля 2011 г. 16:17 + в цитатник
Фотографии Депутат_Сергей_Панченко : обращение Миронова Сергея Михайловича!

Обращение Председателя Палаты Депутатов Партии СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ Сергея Михайловича Миронова!



- новая серия фотографий в фотоальбоме

Четверг, 28 Апреля 2011 г. 22:36 + в цитатник

Аудио-запись: Фигура и Фон, Формообразование (Лекция по психологии)

Суббота, 19 Марта 2011 г. 23:19 + в цитатник
Прослушать Остановить
93 слушали
2 копий

[+ в свой плеер]

НОУ ВПО СМОЛЕНСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ




ПЛАН-КОНСПЕКТ
проведения занятия



По дисциплине: ПСИХОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ


Тема лекции:
ФОРМООБРАЗОВАНИЕ. ФИГУРА И ФОН. ФИГУРНОЕ ПОСЛЕДЕЙСТВИЕ.


Вид занятия: ЛЕКЦИЯ


Дата проведения: 16 марта 2011 года


Учебная группа (курс): 2 курс очного отделения факультета психологии и права




Текст лекции разработал студент-практикант С.А.Панченко



















Смоленск – 2011
Учебные и воспитательные цели
1. Раскрыть сущность, содержание и специфику таких понятий как Формообразование, Фигура и Фон, Фигурное последействие.
2. Дать систематизированные представления о Формообразовании, Фигуре и Фоне, Фигурном последействии в психологии восприятия.
3. Стимулировать познавательную деятельность студентов, способствовать формированию творческого мышления у студентов.

Задача лекции: образовательная.

Структура лекции:
I. Введение________________________________________________________10 минут.
II. Основная часть__________________________________________________75 минут.
1. Понятие структуры (формы) в психологии восприятия______________15 минут.
2. Фе¬номены кажущегося движения________________________________10 минут.
3. Поле как объяснительный конструкт______________________________10 минут.
4. Изоморфизм физического, физиологического и феноменального по¬лей__10 мин.
5. Законы формообразования. Фигура и фон__________________________10 минут.
6. Принцип прегнантности. Метод срисовывания (Фолькельт). Актуалгенез формы. Эффект нормализации (Джон Гибсон). Фигурное последействие (Келлер и Уаллах)______________________________________________________20 минут.

III. Заключение_______________________________________________________5 мин

Форма организации лекции: фронтальная.

Метод проведения занятия: словесное, устное изложение учебного материала.

Средства обучения: выставка учебно-методической литературы, наглядные пособия, доска, мел.

Время проведения: 90 минут.

Место проведения: учебная аудитория.






I.ВВЕДЕНИЕ
Человек живет и действует в окружающей его социальной среде. Он испытывает потребности и пытается их удовлетворить, получает информацию от окружающей среды и ориентируется в ней, формирует сознательные образы действительности, создает планы и программы действий, сличает результаты своей деятельности с исходными намерениями, переживает, эмоциональные состояния и корригирует допускаемые ошибки. Прием и переработка человеком поступившей через органы чувств информации завершается появлением образов предметов или явлений. Процесс формирования этих образов называется восприятием (иногда употребляется также термин «перцепция», «перцептивный процесс»). Все это является психической деятельностью человека, а наука, изучающая психическую деятельность, называется психологией.
Структурной единицей психологии и соответственно составляющим разделом психологии является психология восприятия, занимающим важное место в изучении психологии.
Изучая психологию в целом, нельзя её изучить должным образом, не освоив особо важный для нашего понимания составляющий раздел психологии, такой как психология восприятия, без освоения которого нельзя освоить психологию в целом.
Если в результате ощущения человек получает знания об отдельных свойствах, качествах предметов (что-то горячее обожгло, что-то яркое блеснуло впереди, и тд.), то восприятие дает целостный образ предмета или явления. Оно предполагает наличие разнообразных ощущений и протекает вместе с ощущениями, но не может быть сведено к их сумме.
Именно поэтому психология восприятия становится одной из самых важных дисциплин, значение которой будет все более возрастать с развитием общества и с дальнейшим совершенствованием методов изучения психологии восприятия.
Именно поэтому коллеги, начиная эту лекцию, хотелось-бы отметить, что восприятие - это новый важный раздел психологии, посвященный изучению отдельных психических процессов. Названный раздел психологии является новым для нашего понимания, и его необходимо детально и целостностно изучить, дабы должным образом разбираться в психологии в целом.
Естественно начать этот раздел необходимо с проблемы непосредственно чувственного отражения мира, с восприятия.
Надо сказать, что эта тема по психологии восприятия особенно важна. Дело в том, что восприятие представляет собой основную форму психического отражения мира и, в сущности, понимание природы психического отражения зависит от понимания природы и механизмов непосредственно чувственного отражения, зависит от понимания природы и механизмов восприятия. Отсюда и вытекает центральное место проблемы восприятия [3].
Я с самого начал хотел бы ввести одно различение. А именно различение восприятия как процесса (покойный Борис Михайлович Теплов применял в этом случае не термин «восприятие» — термин двусмысленный, а «воспринимание») и восприятие как продукт воспринимания, восприятие как образ. Образ действительно есть не что иное, как результат, продукт процесса воспринимания — актуального, то есть в данное время происходящего или, может быть, прошлого. Я смотрю. Я хочу этим сказать — происходит процесс воспринимания, я увидел, у меня возник образ вот этой вещи. Это продукт произошедшего процесса воспринимания. Приходится вводить с самого начала это различение не только потому, что оно полезно для изложения результатов исследования восприятия, но еще и потому, что иногда это различение как бы исчезало из психологии. Следовательно, нужно его особенно подчеркнуть. Оно исчезало вследствие, во-первых, того, что сам процесс восприятия, процесс воспринимания, другими словами, представлялся в качестве само собой происходящего, пассивного со стороны субъекта, процесса, который происходит автоматически.
Когда-то в начале прошлого столетия И.Гербарт выражал эту мысль так: для того, чтобы нечто увидеть, достаточно иметь это перед глазами. В другой формулировке, в другом выражении: для того чтобы увидеть, достаточно открыть глаза. Ну, по отношению к глазам можно сказать, что их нужно открыть. Что касается других видов восприятия, в том числе слухового, тут даже и открывать-то нечего. Ухо, так сказать, открыто в нормальных случаях для звука. Вы видите, что процесс не просто отрицался, но он не рассматривался как некий активный процесс. Это нечто происходящее «во мне, со мной». Это не то, что я осуществляю, это то, что осуществляется. Таким образом, оставалась перед психологом картина уже возникших образов, и эту картину надлежало исследовать (как связываются между собой образы, как один образ ведет за собой другой по законам, скажем, связей, ассоциаций образов?). Гербарт, упомянутый мной сейчас почти случайно, и сосредоточивал, как и многие другие современники и последующие исследователи, свое внимание на движении образов, то есть готовых продуктов: как они связываются, в какие отношения вступают, как они исчезают при забывании, как они вновь восстанавливаются, когда их что-то «вытаскивает».
Следует подчеркнуть в названной связи, что психика человека развивается как результат его практического взаимодействия с внешним миром в процессе деятельности, и, возникнув, в дальнейшем существенно изменяет это взаимодействие. Деятельность и определяет дальнейший прогресс всех психических процессов.
Так согласно с теорией деятельности, которую разработали основоположники Российской психологии, высшие психические процессы — восприятие, внимание, память, мышление, — рассматриваются как особые формы внутренних действий, которые, выявляют субъективные отношения человека к чему-либо.
Восприятием называется отражение предметов или явлений при их непосредственном воздействии на органы чувств. Именно оно наиболее тесно связано с преобразованием информации, поступающей непосредственно из внешней среды. При этом формируются образы, с которыми в дальнейшем оперируют внимание, память, мышление, эмоции.
В зависимости от анализаторов различают следующие виды восприятия: зрение, осязание, слух, кинестезию, обоняние, вкус.
Благодаря связям, образующимся между разными анализаторами, в образе отражаются такие свойства предметов или явлений, для которых нет специальных анализаторов, например величина предмета, вес, форма, регулярность, что свидетельствует о сложной организации этого психического процесса.
К основным характеристикам восприятия относят константность, предметность, целостность и обобщенность.
Константность — это относительная независимость образа от условий восприятия, проявляющаяся в его неизменности: форма, цвет и размер предметов воспринимаются нами как постоянные, несмотря на то, что сигналы, поступающие от этих предметов в органы чувств, непрерывно меняются.

II
1. Понятие структуры (формы) в психологии восприятия.
Начнем с совершенно элементарных вещей. Люди обыкновенно думают, что их восприятия и представления о вещах совпадают, и если два человека воспринимают один и тот же предмет по-разному, то один из них определенно ошибается. Однако психологическая наука отвергает это предположение. Восприятие даже простейшего объекта — не изолированный акт, а часть сложного процесса. Восприятие зависит, прежде всего, от той системы, в которой предмет рассматривается, а также от предшествующего опыта, интересов и практических целей субъекта. Там, где профан видит просто металлическую конструкцию, инженер видит вполне определенную деталь известной ему машины. Одна и та же книга совершенно по-разному воспринимается читателем, книгопродавцем и человеком, коллекционирующим переплеты.
Любому акту познания, общения и труда предшествует то, что психологи называют "установкой", что означает — определенное направление личности, состояние готовности, тенденция к определенной деятельности, способной удовлетворить какие-то потребности человека. Важной характеристикой восприятия является его предметность.
Предметность восприятия проявляется в том, что объект воспринимается нами именно как обособленное в пространстве и во времени отдельное физическое тело. Наиболее ярко данное свойство проявляется в феномене выделения фигуры из фона.
Впервые попытку систематического исследования соотношения фигуры и фона предпринял Рубин [2]. Рубин обнаружил, что при прочих равных условиях поверхность с четкими границами, обладающая меньшей площадью, стремится приобрести статус фигуры, и тогда все, окружающее ее, воспринимается как фон; здесь возможность разделения на фигуру и фон определяется ограниченностью в пространстве.
Несколько правил группировки частей в целое были впервые сформулированы Максом Вертхеймером[1].
Правило подобия:
чем больше части картины похожи друг на друга по какому-либо зрительно воспринимаемому качеству, с тем большей вероятностью они будут восприниматься как расположенные вместе. В качестве группирующих свойств может выступать сходство по размеру, форме, по расположению частей. В единую целостную структуру объединяются также элементы с так называемой хорошей формой, т. е. обладающие симметрией или периодичностью.
Правило общей судьбы:
множество элементов, движущихся с одинаковой скоростью и по одной траектории, воспринимается целостно — как единый движущийся объект. Это правило применимо и тогда, когда объекты неподвижны, но движется наблюдатель.
Правило близости:
в любом поле, содержащем несколько объектов, те из них, которые расположены наиболее близко друг к другу, визуально могут восприниматься целостно, как один объект.
Независимость целого от качества составляющих его элементов проявляется в доминировании целостной структуры над ее составляющими. Так, для целостного восприятия человеческого лица достаточно лишь нескольких элементов его контура [1].
Между всеми перечисленными характеристиками восприятия есть некоторое функциональное сходство. И константность, и предметность, и целостность, и обобщенность придают образу важную черту — независимость в некоторых пределах от условий восприятия и искажений. Все рассмотренные свойства восприятия не являются врожденными и развиваются в течение жизни человека. В процессе восприятия человек накапливает сведения о предметах и явлениях не как сумму отдельных ощущений, а усваивает отношения между предметами и их свойствами. Восполнение наличных сведений следами прошлого опыта создает возможность предсказания и тем самым не только существенно ускоряет процесс узнавания, но и более успешно адаптирует человека к среде. Как психическая функция, восприятие обладает такими характеристиками, как константность, предметность, целостность и обобщенность. Они делают его относительно независимым от постоянно изменяющейся внешней среды.
Образ воспринимаемого объекта возникает, если человек так или иначе активен по отношению к объекту, а именно если имеет место активная предметная деятельность. Система действий, посредством которой создавался образ, свертывается, погружается, и каждый раз, когда человек обращается к этому образу, он воспроизводит соответствующую, хотя и преобразованную, систему действий.
Приведенные выше факты непосредственно подводят к следующему важнейшему пространственному компоненту перцептивного образа – к воспроизведению формы. Если самый факт объемности воспринимаемого объекта может быть отображен и в относительно грубом образе, находящемся вне пределов диапазона адекватного восприятия, то точное воспроизведение рельефа предмета в пределе влечет за собой и отображение его формы.

Рисунок 1. Целостное «стереоскопическое» изображение объемного предмета при пассивном осязании:
А) – оригинал;
Б) – рисунок испытуемого.

На рисунке 1 представлен образ пассивного осязания, в котором имеет место стереоэффект, охватывающий уже структуру самого объекта (эксперименты Л. М. Веккера). Здесь в образе охвачен рельеф всей поверхности предмета.
В общем случае, однако, можно полагать, что если рельеф тела превышает определенную меру сложности, соответствующую возможностям пассивного осязания, то стереогаптический (то есть стереоскопический эффект, полученный с помощью осязания. – Прим. ред.) образ данного тела остается за пределами диапазона максимальной адекватности воспроизведения рельефа.
Если пассивное осязание не всегда может дать адекватное отражение рельефа, поскольку здесь охват контура осуществляется за счет движения объекта, и отсутствуют средства фиксации начала отсчета, то эти ограничения снимаются в естественном ходе процесса активного осязания. Результаты его исследований (эксперименты Л. М. Веккера) показывают, что уже в актах мономануального ощупывания стереогаптический эффект восприятия более сложных фигур (например, шестигранной призмы) достигает максимальной адекватности (рис. 2).


Рисунок 2. Адекватность изображения объектов при активном осязании:
А) – оригинал;
Б) – рисунок испытуемого.

Поскольку это расширение возможностей достигается за счет функционирующей в активном осязании координатной системы воспринимающего аппарата с ее расчлененными опорными, собственно сенсорными и сенсорноперцептивными функциями, ясно, что в системе бимануального осязания, где эта дифференцированность функций еще более широка и тонка, в пределы диапазона адекватного восприятия рельефа попадают объекты еще большей структурной сложности.
Эта связь полноты и точности воспроизведения рельефа с отображением формы обусловлена особым положением формы среди пространственных свойств объекта. Именно форма воплощает в себе полноту пространственной структуры объекта. Поэтому восприятие формы есть важнейший признак собственно перцептивного образа как образа целостно-предметного. Целостная форма объекта не совпадает с формой его элементов, что и составляет одно из главных объективных оснований примата интегральной структуры "гештальта" над ее элементами. Но именно в силу целостного характера формы полнота воспроизведения рельефа поверхности объекта автоматически влечет за собой и адекватное отображение его формы.
Приведенные в связи с вопросом о восприятии рельефа факты и рисунки испытуемых (относящиеся, правда, только к осязательному восприятию) отчетливо свидетельствуют о том, что объемная форма также может адекватно воспроизводиться в перцептивном образе, причем независимо от масштаба отображения величины. При всей особой роли воспроизведения формы в построении интегрального перцептивного образа объекта необходимо все же подчеркнуть, что сам по себе феномен адекватного воспроизведения формы не является специфичным для пространственной структуры психических процессов.
Хорошо известно, что копирование формы легко достигается в фотографических и других видах технических сигналов-изображений.
Парадоксальная эмпирическая специфичность именно психического изображения формы была экспериментально выявлена прежде всего с установлением того факта, что адекватность перцептивного зрительного образа формы сохраняется в определенном диапазоне изменений формы сетчаточного изображения, что и составляет существо феномена так называемой константности формы.
Этот феномен сразу же разводит психическое изображение формы и ее оптическое сетчаточное изображение аналогично тому, как дифференцируются перцептивный образ трехмерного рельефа воспринимаемого объекта и его двухмерное сетчаточное изображение.
Поэтому восприятие формы подвергалось интенсивному исследованию, прежде всего в контексте константности образа. Так, еще исследования Таулесса (см. Стивенс, 1963) показали, что квадраты и круги, плоскости которых наклонены к линии взора и сетчаточные изображения которых имеют соответственно форму ромбов и эллипсов, в определенном диапазоне наклона воспринимаются все же как квадраты и круги, о чем свидетельствовали рисунки испытуемых. Поскольку, однако, в данном пункте восприятие формы описывается не как проявление общего свойства константности, а как компонент суммарной пространственно-временной структуры, в этом описании, прежде всего, нужно сделать экспериментально обоснованное заключение о том, что имеет место адекватное перцептивное воспроизведение формы и существует определенный диапазон, где эта адекватность сохраняется, несмотря на изменения исходных физических условий построения образа.
Произведенное эмпирическое описание продвигается от наиболее общих характеристик единой пространственно-временной организации сенсорноперцептивного поля к все более частным параметрам внутренней структуры образа отдельного объекта. Так, анализ отображения общего свойства рельефности в частном случае максимальной полноты этого отражения привел к воспроизведению формы, а рассмотрение разных вариантов отображения формы, в свою очередь, ведет через взаимосвязь восприятия формы с восприятием размера к вопросу о восприятии такого важнейшего пространственного параметра, как величина.
Легко видеть, что тот процесс узнавания образа предмета, который в зрении происходит сразу, в осязании носит развернутый характер и происходит путем последовательной (сукцессивной) цепи проб с выделением отдельных признаков, созданием и образованием ряда альтернатив и формированием окончательной гипотезы[4].
Поэтому процесс осязательного (активного) восприятия, возникающего в процессе ощупывания, может служить нам моделью любого восприятия, отдельные звенья которого здесь развернуты и особенно доступны для анализа.
Процесс осязательного восприятия был подробно изучен советскими психологами Б. Г. Ананьевым, Б. Ф. Ломовым, Л. М. Веккером. Исследования этих авторов показали ряд существенных фактов.
Прежде всего, они подтвердили, что восприятие формы предмета без его активного последовательного ощупывания остается совершенно недоступным.
Исследование показало далее, что рука испытуемого должна активно ощупывать предмет, пытаясь выделить его наиболее информативные точки и объединить их в один образ. Пассивное проведение предметом по руке или руки по предмету, исключающее активные поисковые движения, не приводит к нужному результату, давая возможность лишь частичного и потому неверного отражения предмета.
Таким образом, активное ощупывание действительно необходимо для того, чтобы ориентироваться в признаках предмета и объединить их в единый образ. Дальнейшее исследование показало и тот факт, что активное ощупывание предмета является сложным процессом.
Как правило, оно производится при участии обеих рук, причем каждая рука участвует в процессе ощупывания на своих ролях. У правши левая рука играет обычно более пассивную роль, поддерживая предмет и давая наиболее грубую информацию, в то время как правая рука является активной, и ощупывающие движения ее пальцев выделяют детали предмета.
Тонкое строение ощупывающих движений позволило ближе ознакомиться с их протеканием. Оказалось, что ощупывающие движения осуществляются при ведущей роли большого пальца, который в процессе эволюции только у человека начинает противопоставляться другим пальцам, и указательного пальца, приобретающего у человека особую подвижность. Далее ощупывающие движения перемежаются с остановками, причем время, уходящее на движение, в полтора раза больше, чем время, уходящее на задержки или остановки. Эти факты заставляют думать, что во время этих остановок и выделяются наиболее мелкие составные части, или «кванты», тактильной информации (Б. Г. Ананьев).
Характерно, что ощупывающие движения при тактильном восприятии предмета оказываются неоднородными, и в них можно различить мелкие перемещения пальцев (от 2 до 100 мм), обычно останавливающиеся на «критических» (наиболее информативных) точках, во время которых субъект, по-видимому, получает дробную информацию о признаках предмета, и крупные движения, которые, очевидно, объединяют отдельные признаки и несут функцию проверки возникших предположений.
Существенно, что этот характер движений сохраняется даже и в тех случаях, когда субъект производит ощупывание не пальцем, а с помощью стержня (например, карандашом) или в тех случаях, когда в результате ампутации руки ощупывание производится другими отделами руки, например, расщепленным предплечьем (так называемая «клешня Крукенберга»).
Мы описали выше тактильное восприятие структуры (формы) и теперь можем обратиться к анализу основных закономерностей зрительного восприятия.
Мы живем не в мире отдельно зрительно воспринимаемых точек или цветовых пятен, а в мире геометрических фигур, предметов и ситуаций.
Каковы же те законы, по которым происходит зрительное восприятие форм?
Мы уже знаем, что как строение сетчатки с ее плоскостным послойным расположением светочувствительных и нервных элементов, так и плоскостное расположение слоев нервных клеток в проекционной зрительной коре обеспечивает не только восприятие отдельных признаков, но и восприятие целых геометрических форм или структур.
Законы этого восприятия были в свое время детально прослежены группой немецких психологов, создавших специальное направление, известное под названием гештальтпсихологии, или психологии образов.
Гештальтпсихология возникла в Германии. Т. Вертгеймер, Вольфган Келлер и Курт Левин выдвинули программу изучения психики с точки зрения целостных структур (гештальтов). Гештальтпсихология выступила против ассоциативной психологии В.Вундта и Э.Титченера, трактовавшей сложные психические феномены в качестве выстроенных из простых по законам ассоциации. Понятие о гештальте (от немецкого «форма») зародилось при изучении сенсорных образований, когда обнаружилась «первичность» их структуры по отношению к входящим в эти образования компонентам (ощущениям).
Построение сложного психического образа происходит в инсайте - особом психическом акте мгновенного схватывания отношений в воспринимаемом поле. Свои положения гештальтпсихология противопоставила также бихевиоризму, который объяснял поведение организма в проблемной ситуации перебором «слепых» двигательных проб, лишь случайно приводящих к успеху. Заслуги гештальтпсихологии состоят в разработке понятия психологического образа, в утверждении системного подхода к психическим явлениям.
Согласно основным положениям этого направления, зрительное восприятие является не процессом ассоциации отдельных элементов, а целостным структурно организованным процессом.
Один из основателей этого направления, В. Келлер, видел в этом целостном характере процесса общее свойство, которое объединяет зрительное восприятие с физическими процессами. Если мы бросим камень на спокойную гладь озера, мы увидим, как на поверхности воды появятся правильные круги, которые постепенно расходятся, не теряя своей правильной формы. Такой правильной организованной структурой отличаются и магнитные поля.
Аналогичную структурную организацию можно наблюдать и в зрительном восприятии. Это целостное восприятие геометрических фигур в равной степени имеет место, как у человека, так и животных.
Это было многократно описано в литературе, и прежде всего в известных опытах американских психологов Лейиш и Клювера.
Исследователи тренировали животное (крысу или обезьяну) положительно реагировать на фигуру черного треугольника на белом фоне. Оказывалось, что после тренировки животное сразу же положительно реагирует на белый треугольник на черном фоне, на треугольник, намеченный штрихами или точками, и даже на линии, образующие острый угол.
Совершенно очевидно, что животное схватывает не отдельные признаки фигуры, а ее целую структуру, и целостный характер восприятия составляет здесь основную черту перцепторной деятельности животного.
Аналогичный опыт был проведен и ученицей В. Келера – М. Герц. В этом опыте на площадку ставился ряд баночек и под одну из них клался орех. Птица тренировалась подлетать к банкам, опрокидывать их крылом и брать орех. Если банки стояли в беспорядке, опрокидывание банок шло в случайном порядке, если же банки стояли в порядке круга, причем одна из них стояла отдельно, птица неизменно сшибала сразу же эту отдельную банку, очевидно, воспринимая все остальные банки как замкнутую структуру.
Такой же целостный характер имело и восприятие цвета. В известном опыте В. Келера курица тренировалась клевать зерна со светло-серого фона, в то время как зерна на темно-сером фоне были приклеены. Если же курице давался контрольный опыт, где темно-серый квадрат (которой раньше подкреплялся отрицательно) помещался рядом с черным квадратом, она сразу же начинала клевать зерна на этом темно-сером квадрате. Совершенно очевидно, что курица воспринимала цветовые оттенки не изолированно, а в определенных отношениях друг к другу, иначе говоря, в определенной структуре.
Представители гештальтпсихологии описали ряд законов, которым подчиняется восприятие формы.
Первым из них является закон четкости структуры, согласно которому наше восприятие выделяет, прежде всего, наиболее четкие по своим геометрическим свойствам структуры.
Так, если субъекту предъявляется сложная геометрическая структура, он, прежде всего, выделяет из нее наиболее четкие изображения. Закон четкости зрительного восприятия сыграл большую роль в оборонной технике, когда для маскировки сложной фигуры достаточно было скрыть ее в более сильных структурах.
Вторым законом зрительного восприятия форм, сформулированным представителями гештальтпсихологии, был закон дополнения до структурного целого (закон «амплификации»). Согласно этому закону четкие, но не законченные структуры всегда дополнялись до четкого геометрического целого.
Оба эти закона позволили объяснить и процесс объединения ряда явлений зрительного восприятия, которые оставались на протяжении многих лет труднообъяснимыми.
Одним из таких явлений может служить факт объединения отдельных геометрических фигур друг с другом.
Структурный характер зрительного восприятия объясняет тот факт, что если одни структуры воспринимаются нами как расположенные на плоскости, то другие – воспринимаются трехмерно, как структуры, которые выходят за плоскость листа.
Структурный характер восприятия объясняет и то явление, которое называется двойственным изображением.
Наконец, законами целостного структурного восприятия объясняются и некоторые из так называемых оптико-геометрических иллюзий.
Все эти особенности геометрических иллюзий объясняются тем, что наше геометрическое восприятие не состоит из изолированных элементов, а имеет все черты целостного, структурно организованного восприятия.
Теория структурной психологии (гештальтпсихологии) внесла много нового и ценного в анализ целостного восприятия форм. Однако она имеет и свою ограниченность. Представляя законы восприятия структур естественным отражением целостных законов физиологических и даже физических процессов, она отвлекается от того, что все явления человеческого восприятия, которые она описывает, сложились в определенных исторических условиях и не могут быть до конца поняты без их учета.
Вот почему, как показали факты, те законы «четкости восприятия», «заканчивания до целого», которые представлялись сторонниками гештальтпсихологии естественными законами каждого восприятия, в действительности оказываются полностью пригодными лишь для восприятия человека, сложившегося в условиях определенной культуры.
Названные законы восприятия не подтверждаются при изучении восприятия людей тех исторических формаций, в которых восприятие геометрических форм не носит того отвлеченного характера, которым оно отличается у нас.
Сравнительно-исторические исследования, проведенные за последние десятилетия, существенно ограничили описанные в гештальтпсихологии законы и дали возможность убедиться в том, что на разных этапах исторического развития и общественной практики процессы восприятия могут подчиняться неодинаковым законам.
Примером этого может служить тот факт, что в известных культурах незамкнутый круг воспринимается не как неоконченный круг, а как «браслет», а незамкнутый треугольник – не как неоконченный треугольник, а как «амулет», или «мерка для керосина», и т. д.
Исследование того, как строится восприятие геометрических фигур в условиях наглядного предметного мышления, несомненно, еще внесет свои существенные поправки в законы структурного восприятия, установленные представителями гештальтпсихологии. А нам необходимо перейти ко второму вопросу лекции освятив проблему феномена кажущегося движения. И так, переходи ко второму вопросу лекции:

2. Фе¬номены кажущегося движения.
Все теории восприятия движения могут быть разбиты на две группы. Первая группа теорий выводит восприятие движения из элементарных, следующих друг за другом зрительных ощущений отдельных точек, через которые проходит дви¬жение, и утверждает, что восприятие движения возникает вследствие слияния этих элементарных зрительных ощущений (В. Вундт).
Теории второй группы утверждают, что восприятие движения имеет специфи¬ческое качество, несводимое к таким элементарным ощущениям. Представители этой теории говорят, что подобно тому, как, например, мелодия не является про¬стой суммой звуков, а качественно отличным от них целым, так и восприятие дви¬жения несводимо к сумме составляющих это восприятие элементарных зритель¬ных ощущений. Из этого положения исходит, например теория гештальтпсихологии, известным представителем которой является Макс Вертхеймер. Макс Вертхеймер исследовал феномен кажущегося движения, поэтому кратко расскажу о нём, и его исследовании:
Вертхеймер Макс (Wertheimer, 1880-1943) - немецкий и американский психолог, основатель гештальтпсихологии. В своем знаменитом экспериментальном исследовании кажущегося движения (1912), считающимся «началом» гештальтпсихологии как направления, Вертхеймер подверг экспериментальной и теоретической критике существовавшие теории восприятия, базировавшиеся на принципе элементаризма (свойства целого объясняются на основе знания свойств элементов). В этот период своего творчества для объяснения феномена кажущегося движения и других явлений целостности восприятия Вертхеймер использует принцип физиологического и психического изоморфизма (так, кажущееся движение считается результатом физиологического процесса «короткого замыкания» в мозге).
Восприятие движения является, по Вертгеймеру, специфическим переживани¬ем, отличным от восприятия самих движущихся предметов. Если имеются два по¬следовательных восприятия объекта в различных положениях (а) и (б), то пережи¬вание движения не складывается из этих двух ощущений, а соединяет их, находясь между ними. Это переживание движения Вертгеймер называет фи-феноменом.
Поэтому основным вкладом Вертхеймера стала демонстрация фи-(phi)-феномена — оптической иллюзии движения двух неподвижных источников света (1912). В этом своем знаменитом экспериментальном исследовании кажущегося движения (считающимся "началом" гештальтпсихологии как направления), Вертхеймер подверг экспериментальной и теоретической критике теории восприятия, базировавшиеся на принципе элементаризма. Для объяснения феномена кажущегося движения и других явлений целостности восприятия он использовал принцип изоморфизма "физиологического и психического", поскольку, по его мнению, кажущееся движение представляет собой субъективное свидетельство того, что в мозге произошло физиологическое "короткое замыкание". Фи-феномен в гештальтпсихологии впоследствии служил доказательством того, что переживание (в данном случае восприятие движения) не является простой суммой факторов и потому для понимания мыслей и действий человека нельзя изучать их вне целостности как отдельные элементы. Вертхеймер объединил свои взгляды в "законе точности", который включал в себя такие явления, как близость, сходство, замыкание и симметрия.
Вертхеймер полагал, что эти явления воспринимаются в основном потому, что сознание навязывает ощущениям определенные организационные принципы.
Фи-феномен
Формальное движение, известное под названием гештальтпсихологии, сформировалось после опубликования результатов исследования, выполненного в 1910 году Максом Вертхеймером. Однажды, во время летнего отпуска, Вертхеймеру в голову пришла идея одного эксперимента. Его суть состояла в том, чтобы выяснить, почему мы иногда наблюдаем движение, когда на самом деле оно не происходит. Нарушив планы своего отдыха, Вертгеймер сошел с поезда во Франкфурте, купил там игрушечный стробоскоп и провел предварительную проверку своей догадки прямо в отеле. Пояснение: Стробоскоп, предшественник современного проекционного аппарата, представляет собой устройство, которое на мгновение освещает изображения последовательных фаз изменения положения объектов, создавая у зрителя впечатление их движения.
Позднее Вертхеймер провел более глубокое исследование проблемы во Франкфуртском университете. Два других психолога, Курт Коффка и Вольфганг Келлер, бывшие в то время студентами Берлинского университета, также приехали во Франкфурт, чтобы принять участие в этой работе.
Эксперимент Вертхеймера, в котором Коффка и Келлер играли роль испытуемых субъектов, был посвящен изучению восприятия кажущегося движения предметов - то есть движения, которое на самом деле не происходит. Для его определения Вертхеймер пользовался термином <впечатление движения>. Используя тахистоскоп, Вертхеймер пропускал луч света через две прорези, одна из которых располагалась вертикально, а другая имела наклон от вертикали приблизительно в 20-30 градусов.
Если световой луч пропускался сначала через одну прорезь, а потом через другую через относительно длительный интервал времени (более 200 миллисекунд), наблюдатели видели последовательное появление света сначала в одной, а затем в другой прорези. Если временной интервал сокращался, то наблюдателям казалось, что обе прорези освещены постоянно. При длительности интервала порядка 60 миллисекунд, создавалось впечатление, что линия света непрерывно перемещается от одной прорези к другой и обратно.
Эти открытия могли показаться достаточно тривиальными. О подобных явлениях ученым было известно уже несколько лет, и они перестали кого-либо удивлять. Однако, в соответствии с господствовавшими тогда взглядами психологов, основанными на теории Вундта, все сознательные переживания могли быть сведены к элементарным чувствительным элементам. Но как это восприятие кажущегося движения могло быть объяснено суммированием отдельных элементов, которые были просто двумя неподвижными полосками света? Мог ли один неподвижный раздражитель добавиться к другому и создать впечатление движения? Разумеется, не мог, и в этом была суть замечательного в своей простоте опыта Вертхеймера: он не поддавался объяснению с точки зрения взглядов Вундта.
Вертхеймер был убежден, что это явление, получившее экспериментальное подтверждение в его лаборатории, по-своему так же является элементарным, как и обычное ощущение, но, в то же время, представляет собой нечто отличное от одного или даже нескольких простых ощущений. Он назвал это явление фи-феноменом. Какое же объяснение дал Вертхеймер фи-феномену, который, согласно взглядам, господствовавшим в то время в современной психологии, просто не мог существовать? Оно было таким же простым и гениальным, как и его эксперимент. По мнению Вертхеймера, кажущееся движение вообще не нуждалось в объяснении. Оно существовало именно в таком виде, в каком воспринималось, и не могло быть разбито на более простые составляющие.
А согласно теории Вундта, интроспекция этих стимулов должна была создавать восприятие двух соседних полосок света и ничего более. Но как бы строго, ни проводилась интроспекция в опыте Вертхеймера, движущаяся полоска света продолжала наблюдаться, а все попытки объяснения ее появления со старых теоретических позиций оканчивались неудачей. Целое (в данном случае кажущееся движение линии света) было отлично от суммы его составляющих (двух неподвижных световых лучей). Таким образом, традиционной атомистической ассоциани-стской психологии был брошен открытый вызов, на который она не смогла ответить.
Вертхеймер опубликовал результаты своего исследования в 1912 году в статье под названием <Экспериментальные исследования восприятия движения>. Считается, что именно она положила начало возникновению школы гештальтпсихологии.
Кроме того Вертхеймер изложил принципы организации восприятия в своей работе, опубликованной в 1923 году. Вертхеймер исходил из того, что мы воспринимаем предметы в той же манере, в какой воспринимаем кажущееся движение - то есть как единое целое, а не как наборы индивидуальных ощущений. Принципы организации восприятия, которые описаны в большинстве учебников по психологии, представляют, по существу, законы и правила, по которым мы организуем и классифицируем воспринимаемый нами мир. Как считал Вертхеймер, базовая предпосылка этих принципов состоит в том, что организация восприятия происходит мгновенно, в тот же момент, когда мы видим, или слышим различные формы или образы. Части перцептивного поля становятся связанными, объединяясь между собой, чтобы создать структуру, которая выделялась бы на общем фоне. Организация восприятия происходит самопроизвольно, и ее возникновение неизбежно всякий раз, когда мы смотрим вокруг себя. Мы не должны учиться создавать образы, как это провозглашают сторонники ассоциативного подхода, хотя некоторые виды восприятия высшего уровня действительно зависят от научения.
3. Поле как объяснительный конструкт.
ПОЛЕ — в психологии — совокупность переживаемых субъектом актуальных — «здесь и теперь» — побудителей его активности.
. Понятие поля разрабатывалось в рамках гештальтпсихологии и психологии топологической, трактуясь согласно принципам этих школ. С помощью понятия поля характеризуется поведение субъекта в конкретной ситуации в зависимости от принятой им ориентации ( поле-независимость).
ПОЛЕ ФЕНОМЕНАЛЬНОЕ — понятие, используемое в гештальтпсихологии и других феноменологических направлениях психологии для обозначения совокупности явлений, переживаемых субъектом в данный момент времени.
Теория поля: Курт Левин (1890-1947)
Научные тенденции конца XIX века заставляли смотреть на мыслительный процесс как в терминах, связанных с полем, так и в терминах, выходящих за его рамки. Эти взгляды нашли свое отражение в гештальтпсихологии. Теория поля в психологии возникла как своего рода аналог теории силового поля в физике. В современной психологической науке понятие теории поля обычно связывается с идеями Курта Левина. В основе взглядов Левина лежит концепция гештальта, но он сумел развить свои идеи и пошел дальше позиций ортодоксального гештальтизма, обратившись к проблемам личности, ее потребностям и влиянию общественных связей на ее поведение.
Страницы жизни
Курт Левин родился в Германии в городе Могильно. Образование он получил в университетах Фрейбурга, Мюнхена и Берлина. Докторскую диссертацию по психологии защитил у Карла Штумпфа в 1914 году в Берлине, где также изучал математику и физику. Во время первой мировой войны Левин служил в немецкой армии, был ранен в бою и награжден железным крестом. Впоследствии он вернулся в Берлинский университет и принял такое активное участие в работе группы гештальт-психологов, что стал считаться, наряду с ее основателями, одним из главных авторитетов нового научного направления. Он проводил исследования по проблемам ассоциации и мотивации и начал разрабатывать свою теорию поля, которую изложил в 1929 году в США на международном конгрессе психологов в Иель-ском университете.
Теория поля - психологическая система Курта Левина, использующая концепцию силового поля для объяснения поведения личности в терминах влияния на него поля общественного воздействия.
Левин был уже хорошо известен в Соединенных Штатах, когда в 1932 году получил приглашение прочитать курс лекций в Стэндфордском университете. На следующий год он решил уехать из Германии из-за нацистской угрозы. <Теперь я убежден, что для меня нет другого выхода кроме эмиграции, - писал он Келеру, - даже если это разобьет мою жизнь>. Впоследствии мать и сестра Левина погибли в фашистских концентрационных лагерях.
Сам он два года проработал в Корнелле, а затем отправился в университет штата Айова, где проводил исследования по проблемам детской социальной психологии. По результатам этой работы он был приглашен в Массачусетский технологический институт с предложением основать и возглавить новый исследовательский Центр групповой динамики. Хотя он умер всего через несколько лет после назначения на эту должность, его программа исследований оказалась настолько эффективной, что и в наше время сохранила свою актуальность для научной деятельности исследовательского центра, который теперь относится к университету штата Мичиган.
В течение тридцати лет своей профессиональной деятельности Левин много сил отдал изучению широкого круга вопросов, связанных с проблемами мотивации. Его исследования основывались на анализе поведения человека в контексте состояния его физического и социального окружения.
В работах Курта Левина [22] фигурирует термин «поле власти», под которым он понимал способность одного человека индуцировать силы, действующие на другого человека. Он считал, что можно выделить силу и границы поля власти у каждого человека. Поле власти «ведущего» всегда больше, чем поле власти «ведомого». Курт Левин иллюстрирует это понятие, на примере того, как изменяется поведение детей в присутствии авторитетного для них взрослого (например, воспитателя). Человек, обладающий властью над другим человеком, может индуцировать в нем потребности в соответствии со своими целями. Поле власти всегда уже, чем психологическое поле, так как в одних областях человек обладает большой властью, а в других нет. В процессе взаимодействия людей их поля пересекаются, и в каждом конкретном случае соотношение сил меняется.

Годологическое пространство
Теория физических полей привела Левина к мысли о том, что психическая деятельность человека происходит в условиях воздействия психологического поля, которое получило название годологического пространства". Годологическое пространство заключает в себе все события прошлого, настоящего и будущего, которые могут повлиять на нашу жизнь. С точки зрения психологии каждое из этих событий предопределяет поведение человека в конкретной ситуации. Таким образом, годологическое пространство формируется личностными потребностями человека во взаимодействии с его психологическим окружением.
• От греч. hodos - путь. - Прим. перев.
Годологическое пространство отражает различные степени развития как функцию его накопленного жизненного опыта. Поскольку в детстве наблюдается недостаток опыта, этот период имеет менее дифференцированные участки в годологическом пространстве. Высокообразованные, искушенные в житейских делах взрослые люди имеют более сложное и в значительной мере дифференцированное годологическое пространство, отражающее их прошлый многообразный опыт.
Левин искал математическую модель для описания своего теоретического представления психологических процессов. Так как он интересовался проблемами индивидуума, а не групп населения, то для его задачи не подходили методы статистики. Поэтому для отображения годологического пространства, целей личности и путей их достижения он обратился к разделу геометрии, называемому топологией.
На своих топологических картах Левин изображал векторы, указывающие направление движения человека к цели. Для придания завершенности своему описанию годологического пространства для каждой из целей - в зависимости от ее привлекательности для индивидуума - он ввел положительные и отрицательные значения валентностей.
Таким образом, <классная доска психологии>, которую использовал Левин, включала в себя комплексные схемы, отражающие различные психологические явления. Согласно Левину, все формы поведения могут быть описаны с помощью подобных схем. Простейший пример поведения может быть представлен ситуацией, в которой ребенок хочет пойти в кино вопреки возражениям родителей. Эллипс характеризует годологическое пространство, буквой C обозначен сам ребенок. Стрелка является вектором, указывающим на то, что ребенок стремится к своей цели - пойти в кино, которая имеет для него положительную валентность. Отрицательная линия обозначает препятствие на пути осуществления цели - запрет родителей, который имеет для их сына отрицательную валентность.
Мотивация
Левин высказал предположение о существовании состояния баланса или равновесия между индивидуумом и его психологическим окружением. Когда это равновесие нарушается, возникает напряженность отношений, которая вызывает определенные изменения, ведущие к восстановлению баланса. В этом заключался главный смысл его концепции мотивации. Согласно взглядам Левина, поведение представляет собой чередование циклов возникновения напряженности и последующего действия по его снятию. Поэтому всякий раз, когда у индивидуума возникает какая-то потребность, то есть состояние напряженности, он своими действиями старается снять это напряжение и восстановить внутреннее равновесие.
Первая попытка экспериментальной проверки этого предположения была выполнена в 1927 году под руководством Левина его ученицей Блюмой Зейгарник. Суть опыта заключалась в том, что наблюдаемым субъектам давался набор задач, и они получали возможность решить только несколько из них, потому что процесс решения искусственно прерывался, прежде чем они могли выполнить все задание. Перед началом эксперимента Левин предсказывал, что
1. напряженное состояние возникает, когда субъект получает задание для выполнения;
2. когда задание выполнено, напряжение пропадает;
3. когда задание не закончено, сохранение напряженности повышает вероятность того, что оно сохранится в памяти субъекта.
Результаты, полученные Зейгарник, подтвердили предсказания Левина. Наблюдаемые субъекты, чей процесс поиска решения прерывался, с большей вероятностью могли вспомнить суть задания, чем те, кто успевал выполнить его до конца. Многие последующие исследования проводились на основе использования этой закономерности, получившей название эффекта Зейгарник.
Эффект Зейгарник - свойство легче вспоминать незавершенные задачи, чем завершенные.
Степень дифференцированности внутренних областей жизненного пространства, и внешних областей жизненного пространства взаимосвязаны между собой. Чем более структурированной является сама личность, тем более структурировано ее представление об окружающем мире.
Растущая дифференциация сопровождается ростом интеграционных процессов, которые проявляются в увеличении сложности и иерархичности организации жизненного пространства. Курт Левин считал [22], что существует тесная связь между интеллектом или, точнее психологическим возрастом, и степенью структурированности его жизненного пространства. Наиболее бурно структурирование жизненного пространства происходит в детском и подростковом возрасте, поскольку в этот период происходит стремительное накопление знаний о мире и о самом себе. Те сферы жизни, о которых человек наиболее осведомлен, Курт Левин называл пространством свободного движения. К таким областям, например, относятся профессиональные знания. Каждый хороший специалист чувствует себя свободно в своей сфере, но, попадая в чужую профессиональную среду, ощущает себя новичком, нуждающимся в помощи профессионала. Под влиянием эмоционального напряжения, утраты безопасности, тяжелой болезни, старения может возникать регрессия жизненного пространства, которая проявляется в сокращении временной перспективы, снижении дифференциации отдельных областей и дезинтеграции. Эта регрессия может быть временной или необратимой.
Для более детального анализа Курт Левин [22] ввел также понятие психологического поля, в качестве которого выступает некоторый срез жизненного пространства, рассмотренный в данный момент времени. Человек, оказываясь в какой-то жизненной ситуации, взаимодействует с ограниченным количеством людей и объектов, и выступает в какой-то одной роли, но при этом за его плечами стоит огромный опыт, который навсегда включен в его жизненное пространство. Поэтому любая его поведенческая реакция несет в себе заряд этого опыта, и полностью может быть понята только как следствие этого опыта, а также как шаг в реализации будущих планов. Курт Левин подчеркивал, что прошлое представлено в настоящем психологическом поле знаниями, установками, пережитыми чувствами в отношении тех факторов, которые воздействуют в данный момент на личность, а также теми подструктурами внутреннего мира личности, которые сформировались ранее. Будущее представлено теми планами, целями, ожиданиями, которые имеют отношение к происходящему в данный момент времени.
Если подбирать образ, который бы описывал жизненное пространство, то лучше всего подойдет веретено. Оно представляет собой палочку, которая исходит из одной точки, расширяется к середине и сужается ко второму концу. Так же и жизненное пространство человека расширяется от детства к зрелости, а под старость сужается. Наиболее широкая часть «веретена» приходится на пик жизненной активности человека, когда у него много социальных контактов, он достаточно информирован по широкому кругу вопросов, его внутренний мир богат и хорошо структурирован. По мере старения у человека могут отмирать целые области его жизненного пространства: профессиональные, политические, родственные. Они остаются представленными только прошлыми воспоминаниями, но не имеют перспективы развития.
Джон Келли [19] существенно подкрепил представления Курта Левина об индивидуальном характере образа мира, разработав теорию личностных конструктов. Она основана на методологии конструктивного альтернативизма, согласно которой каждый человек воспринимает мир по-своему, через сетку своей системы координат. Единицами этой системы являются личностные конструкты, т.е. критерии по которым человек сравнивает и оценивает объекты окружающей действительности. Джон Келли [19] утверждает, что на нас оказывают влияние не события, а наша интерпретация этих событий, которая зависит от нашей системы представлений.
В последнее десятилетие в отечественной психологии усилился интерес к изучению жизненного пространства личности, ее образа мира и картины собственного жизненного пути. Нартова-Бочавер С.К. [28] обосновывает высокую степень эвристичности понятия «психологическое пространство личности», указывая на то, что состояние границ собственного психологического мира в значительной мере определяет отношение человека к элементам среды, т.е. его мироотношение в целом. В зависимости от того, воспринимается ли окружающий мир как чуждый или родственный, строится и собственная деятельность человека в нем.

4. Изоморфизм физического, физиологического и феноменального по¬лей.

ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ (гештальтизм) — направление в западной психологии, возникшее в Германии в первой трети XX в. Выдвинула программу изучения психики с точки зрения целостных структур — гештальтов, первичных по отношению к своим компонентам. Она выступила против выдвинутого психологией структурной принципа расчленения сознания на элементы и построения из них — по законам ассоциации или творческого синтеза — сложных психических феноменов. В противовес ассоцианистским представлениям о создании образа через синтез отдельных элементов была выдвинута идея целостности образа и несводимости его свойств к сумме свойств элементов; в связи с этим часто подчеркивается роль гештальтпсихологии в становлении системного подхода — не только в психологии, но и науке в целом.
Гештальтпсихология постулировала изоморфизм между физическим, физиоло¬гическим (мозговым) и феноменальным полями. Как бы ни относиться к этому постулату, нельзя не отметить уси¬лий представителей гештальтпсихологии, направленных на то, чтобы вписать психологическую реальность в об¬щую картину мира, преодолеть картезианский дуализм. Эта интенция гештальтпсихологии неоднократно отмеча¬лась Л. С. Выготским, С. Л. Рубинштейном, Ж. Пиаже, Дж. Брунером, Дж. Гибсоном, Ф. Кликсом и другими.
. По мнению указанных теоретиков гештальтпсихологии, предметы, составляющие наше окружение, воспринимаются чувствами не в виде отдельных объектов, кои должны интегрироваться либо сознанием, как полагают структуралисты, либо механизмами обусловливания, как утверждают бихевиористы. Мир состоит из организованных форм, и восприятие мира тоже организованно: воспринимается некое организованное целое, а не просто сумма его частей. Возможно, что механизмы такой организации восприятий существуют еще до рождения — это предположение подтверждается наблюдениями. Итак, восприятие не сводится к сумме ощущений, свойства фигуры не описываются через свойства частей. Изучение деятельности мозга головного и самонаблюдение феноменологическое, обращенное на различные содержания сознания, могут рассматриваться как взаимодополняющие методы, изучающие одно и то же, но использующие разные понятийные языки. Субъективные переживания представляют собой всего лишь феноменальное выражение различных электрических процессов в мозге головном. По аналогии с электромагнитными полями в физике, сознание в гештальтпсихологии понимается как динамическое целое — поле, в коем каждая точка взаимодействует со всеми остальными. Для исследования экспериментального этого поля вводится единица анализа, в качестве коей выступает гештальт. Гештальты обнаруживаются при восприятии формы, кажущегося движения, оптико-геометрических иллюзий. В качестве основного закона группировки отдельных элементов постулируется закон прегнантности — как стремления психологического поля к образованию самой устойчивой, простой и экономной конфигурации. При этом выделяются факторы, способствующие группировке элементов в целостные гештальты, — такие как фактор близости, фактор сходства, фактор продолжения хорошего, фактор судьбы общей. Идея о том, что внутренняя, системная организаций целого определяет свойства и функции образующих его частей, применяется к экспериментальному изучению восприятия — преимущественно зрительного. Это позволило изучить ряд его важных особенностей: константность; структурность, зависимость образа предмета-фигуры — от его окружения — фона, и прочих. При этом было внесено понятие ситуации проблемной (М. Вертхаймер, К. Дункер). При анализе интеллектуального поведения была прослежена роль сенсорного образа в организации реакций двигательных. Построение этого образа объяснялось особым психическим актом постижения, мгновенного схватывания отношений в воспринимаемом поле. Эти положения были противопоставлены бихевиоризму, объяснявшему поведение в ситуации проблемной перебором двигательных проб, случайно приводящих к удачному решению.
. При исследовании процессов мышления основной упор делался на преобразование структур познавательных, благодаря коему эти процессы становятся продуктивными, что отличает их от формально-логических операций, алгоритмов и пр. В 20-х гг. XX в. К. Левин расширил сферу применения гештальтпсихологии путем введения личностного измерения. Хотя гештальтпсихология как таковая уступила место другим направлениям, ее вкладом не стоит пренебрегать. Многие концепции, выдвинутые в ней, вошли в различные разделы психологии — от изучения восприятия до динамики групп. Она оказала существенное влияние на необихевиоризм, психологию когнитивную, школу «Нового Взгляда» (New Look). Ее идеи оказались весьма эвристичными — по сути, был открыт новый способ психологического мышления. Хотя в «чистом» виде это направление ныне практически не представлено, а ряд положений частично обесценился (например, было показано, что восприятие определяется не только формой объекта, но прежде всего значением в культуре и практике конкретного человека), многие идеи оказали глубокое влияние на появление и развитие ряда психологических направлений. Идея целостности широко проникла в психотерапевтическую практику, а исследования мышления в гештальтпсихологии во многом определили идею обучения проблемного. Однако свойственная гештальтпсихологии методология, восходящая к феноменологии, препятствовала детерминистскому анализу этих процессов психических. Психические гештальты и их преобразования трактовались как свойства индивидуального сознания, зависимость коего от предметного мира и деятельности системы нервной представлялась организованной по типу изоморфизма — структурного подобия, варианта параллелизма психофизического. Выделенные как законы гештальта положения отразили общую методологическую ориентацию, порой придавшую характер законов отдельным фактам, выявленным при изучении процесса восприятия, и склонную толковать само восприятие как чистый феномен сознания, а не как психический образ реальности.
Гештальтпсихологи считали перцептивные процессы врожденными и объясняли их особенностями организация мозга на уровне коры. Распространяя принципы новой теории на физиологию мозга, Вертгеймер предполагал, что нервные процессы должны рассматриваться не как суммы отдельных возбуждений, но как целостные структуры. Он возражал против допущения виталистов, будто наряду с отдельными возбуждениями и сверх них существуют осо¬бые центральные процессы. Он считал, что всякий физио¬логический процесс в мозге представляет собой единое целое, не складывающееся как простая сумма из возбуж¬дений отдельных центров, но обладающее всеми особен¬ностями структурной целостности. Замечательной особенностью исследований продуктивного мышления Вертгеймера является то, что и фигурно-фоновые отношения, и изоморфизм трех различных полей выступают у него не автоматически, не как данное, а как заданное, как проблема, которую нужно решать.
. Наиболее известные гештальтпсихологии, это М. Вертхаймер, В. Келлер, К. Коффка. Близкие гештальтпсихологии общенаучные позиции занимали:
К. Левин и его школа, распространившие принцип системности и идею приоритета целого в динамике психических образований на мотивацию человеческого поведения;
К. Гольдштейн — сторонник холизма в патопсихологии;
Ф. Хайдер, введший понятие о гештальте в психологию социальную для объяснения восприятия межличностного.
5. Законы формообразования. Фигура и фон.
Закон фигуры и фона – закон гештальтпсихологии, суть которого в том, что человек воспринимает фигуру как замкнутое целое, расположенное внутри фона, фон же кажется непрерывно простирающимся позади фигуры. Мы стремимся организовать наше восприятие таким образом, чтобы видеть объект (фигуру) и задний план (фон), на котором она проявляется. При этом фигура представляется нам более заметной и яснее выделяется на общем фоне изображения.
Понятия фигуры и фона (фигура фон) — важнейшие в гештальтпсихологии. Психологи пытались обнаружить законы, по коим фигура выделяется из фона — как структурированная целостность менее дифференцированного пространства, находящегося как бы позади фигуры. К этим законам относятся такие, как закон близости элементов, Симметричность, сходство, замкнутость и прочие аналогичные законы. Явления фигуры и фона отчетливо выступают в так называемых двойственных изображениях, где фигура и фон как бы произвольно меняются местами — происходит внезапное «реструктурирование».
Понятия фигуры и фона и явление реструктурирования — внезапного усмотрения новых отношений между элементами — распространяется и за пределы психологии восприятия; они важны и при рассмотрении творческого мышления, внезапного обнаружения нового способа решения задачи. В гештальтпсихологии это явление названо ага-решением, применяется также термин «озарение» («инсайт»). Оно обнаруживается не только у человека, но и у высших животных.
Усмотрение новых, отношений — центральный момент мышления творческого. При этом появление некоего решения в продуктивном мышлении животных и человека трактуется как результат образования хороших гештальтов в психологическом поле. В области психологии мышления в гештальтпсихологии применялся метод экспериментального исследования мышления — метод рассуждения вслух. Обратившись к рисункам, где фигура и фон являются реверсивными изображениями (рисунок с вазой), мы видим, что в зависимости от того, как устроено ваше восприятие, вы можете видеть либо два лица, либо вазу (Ваза Рубина).
Поэтому здесь мы рассмотрим ряд иллюзий зрения, обусловленных влиянием контраста яркости, т.е. отношения разности яркостей объекта и фона к яркости фона.
Во-первых, на более темном фоне мы видим фигуры более светлыми и, наоборот, на светлом - более темными.
Во-вторых, при восприятии фигуры и фона мы склонны видеть, прежде всего, пятна меньшей площади, а также пятна более яркие “выступающие”, причем чаще всего фон нам кажется лежащим дальше от нас, за фигурой.
Чем больше контраст яркости, тем лучше заметен объект и тем отчетливее видны его контур и форма[5].
На рисунке большинство видит в первую очередь вазу, а затем два силуэта. Наконец, есть также явление “отпадания к фону” некоторых частей фигур. Так, если прямоугольный предмет, окрашенный черной краской, как показано на рисунке слева, наблюдать с некоторого большого расстояния на белом фоне, то он будет выглядеть приблизительно таким, каким изображен справа. В этом случае белые пятна на предмете, тонкие линии его контура и резкие переходы от фигуры к фону на углах отпадут к фону, и форма предмета будет казаться искаженной.
Глаз очень часто темное пятно принимает за тень от других рядом стоящих предметов. На этом принципе основана камуфляжная окраска предметов пятнами разных цветов в целях военной маскировки. Такая же окраска “камуфляж” наблюдается в мире животных и растений, служит для них защитной окраской.
Выделение фигуры из фона или выделение проблемной ситуации — это не «рецепция данности». Применительно к процессу решения Вертгеймер использует, разумеется, «зрительную» терминологию, идущую еще от первых исследований Кёлера, например видение, усмотрение и т. п., но это у него, как правило, не одноактный, не одномоментный процесс. Он использует метод феноменологического исследования, как делал это ранее при изучении восприятия, но это не феноменология интуитивизма, не созерцание сущностей в процессе «феноменологической редукции» Гуссерля. Повторим, Вертгеймера интересует динамика, течение живого процесса мышления. Такие феномены, как интуиция и инсайт, — лишь моменты этого процесса.
Вертгеймер, например, пишет, что новая мысль появилась не в качестве некоего возможного высказывания, общего положения или веры, но как «интуиция»: усмотрение в структурированной фигуре внутренней связи... Эта интуиция быстро кристаллизовалась в два способа действий. Он как бы возвращает интуитивным актам их законное место, которое они занимали в учении Платона, где интуиция была одним из средств интеллекта. Другими словами, он не только восстанавливает прежний смысловой образ интеллекта, но и дает собственную интерпретацию и делает его предметом экспериментального исследования.
В продуктивном мыслительном процессе, описанном Вертгеймером, несколько упрощая, можно выделить следующие основные стадии:
А) Возникновение темы. На этой стадии возникает чувство необходимости начать работу, чувство «направленной напряженности», которая мобилизует творческие силы.
Б) Восприятие темы, анализ ситуации, осознание проблемы. Основной задачей этой стадии является создание интегрального, целостного образа ситуации, говоря современным языком, ее образно-концептуальной модели, адекватной той ситуации, которая возникла в связи с выбором темы и которая является сферой кристаллизации проблемы, подлежащей решению.
В) Работа над решением проблемы. Она в значительной степени протекает неосознанно (решение может прийти ночью), хотя предварительная и весьма напряженная, сознательная работа необходима. Эта предварительная работа может рассматриваться как средство создания специальных средств (А. А. Ухтомский назвал бы их функциональными органами) для решения проблем. Примером

Серия сообщений "Психология":
Часть 1 - Фигура и Фон, Формообразование (Лекция по психологии)




Процитировано 1 раз
Понравилось: 2 пользователям

Выборы, Депутаты, ЕДИНАЯ РОССИЯ.

Суббота, 19 Марта 2011 г. 10:26 + в цитатник
13 марта 2011 года по всей Российской Федерации в 74 субъектах прошли выборы Депутатов различных уровней. Однако ни где не афишируется открыто, сколько процентов в общей сложности набрала ЕДИНАЯ РОССИЯ по партийным спискам и по одномандатным округам, учитывая, что выборы проходили по пропорционально-мажоритарной системе (партийные списки плюс одномандатники). По телевидению лишь говорилось что в 12 субъектах ЕДИНАЯ РОССИЯ заняла лидирующие позиции. А вот о том, что в совокупности по всей России было набрано менее 50 % умалчивается. Интересно почему это происходит, почему такой подход?


Понравилось: 1 пользователю

Дневник Депутат_Сергей_Панченко

Суббота, 19 Марта 2011 г. 01:49 + в цитатник
Депутаты, что вы думаете о ЕДИНОЙ РОССИИ?
 (466x699, 216Kb)


Понравилось: 2 пользователям

Поиск сообщений в Депутат_Сергей_Панченко
Страницы: 13 ..
.. 3 2 [1] Календарь