99 лет нас отделяет от страшной ночи в Ипатьевском доме.
23 ступеньки вниз, 23 ступеньки вели в подвал Ипатьевского дома - они стали для нас роковыми.
99 раз мы подходили к этой лестнице. Что-то незримое влекло сюда наши помыслы. Для русских путь в Царствие Небесное возможен только после спуска в этот подвал. Эта кровавая лестница должна стать нашей лествицей на небо, нужно спуститься по ней вниз.
99 раз мы не решились спуститься туда, чтобы сбросив пелену с глаз своих, очнувшись от чар колдовских, духовным зрением, сердцем своим увидеть то, что на самом деле там происходило в ночь с 16 на 17 июля 1918 года. Нам страшно себе в этом признаться, психика заботливо хранит от немыслимой боли, прячет от сознания то, что глубоко в душе мы давно поняли и узнали. Мы не хотим осознавать эту реальность, мы боимся встретиться с правдой лицом к лицу. Это слишком больно и слишком стыдно.
Такие страшные ступеньки, никому, кроме Царственных мучеников не дано вынести тех мук, которые ждали их там, внизу. Это царское дело. За народ может принести жертву только Царь.
Никто не пришел... Никто не пришел спасти или хотя бы умереть у стен этого дома "особого назначения". А Они ждали, ждали верных, мужественных бесстрашных русских офицеров, хватило бы роты, но не пришел никто... Все были заняты. Кто-то женился, у кого-то был бизнес, или сын поступал, или мать заболела, или в церковь надо сходить...
А в эту ночь там решалась судьба России, а значит каждого из тогда живущих. После 17 июля им уже ничто не могло помочь - сыновья были убиты, дома разрушены, бизнес уничтожен, церкви взорваны, отцов и матерей даже похоронить невозможно, кладбища поруганы... Кровь полилась рекой. А начиналось все в эту ночь.
И сейчас начинается второе убийство Царя. У нас есть год, чтобы опомниться и не дать случиться непоправимому. Только год или целый год - для каждого по-своему.
Сейчас ничего не изменилось. Мы по-прежнему далеки от этого страшного дома - и не только потому, что его снесли. В нашем сердце нет для этого дома места.
Кто-то в гнусном фильме порочит жизнь святого Царя, а нам некогда. Сейчас готовится новая кровавая ночь - признание лжекостей за Их останки. Зачем? А останки тленные, не святые...
Их хотят лишить Их святой мученической кончины - дескать, никакого ритуального убийства не было, просто расстрел. «Теперь находятся люди, которые хотят доказать, что смерть царя - это не деяние сатанинских сил, а эксцесс революции. Эти люди, внешне примирившиеся с канонизацией царской семьи, хотят ее лишить в глазах народа славы мучеников, и заставить современников забыть о тех демонических силах, или, если угодно, существах, которые вовсе не убраны с дороги истории, а только затаились и дожидаются своего часа», - пишет архимандрит Рафаил (Карелин)
У них не было святой жизни, - кричит с экрана "Матильды" бесноватый Учитель. "У них нет святых нетленных мощей, это просто тлеющий прах"- зловеще вещают представители патриаршей комиссии по останкам, копаясь с азартом перед экраном телевизоров в чьих-то костях.
"Они не святы, деканонизировать - услышим через несколько лет, когда ложь уляжется в головах людей, плохо разбирающихся в наукообразных терминах генетиков и других горе - ученых.
ОСТАНОВИТЕСЬ! Встаньте на ступеньку этой лестницы, и, как бы не было больно и страшно, спуститесь в этот подвал прежде, чем принять эту ложь, услышьте крики и стоны царских детей, не жалейте себя, Царь с Царицей себя не пожалели, Они это вынесли... Они с этим ушли на небеса... Прикоснитесь к их изуродованным телам и истерзанным душам. И только после этого, только после этого, давайте ответы на всю эту ложь и клевету современных цареубийц. И вот этот выстраданный ваш ответ, ваше «нет» лжецам и предателям прокричите на всю вселенную. Не бойтесь. Самое страшное произойдет, только если промолчите. Ведь и тогда весь ужас произошел благодаря молчаливому, теплохладному большинству, которому было некогда, не до того, которому казалось, что есть синод, есть генералы, есть дума... Никого нет, в этой оглушающей пустоте и тишине Господь и Царь ждут только вашего ответа. Кричите! Кричите сейчас. Потом будет поздно.

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
...
Часть 38 - Кто убил Царя. Фильм Б.Корчевникова
Часть 39 - Священник Дмитрий Ненароков об экспертизе так называемых останков Царской Семьи
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Ко дню ритуальной расправы над Святой Царской Семьей :
Из Неопубликованного интервью со священником Димитрием Ненароковым.
ВОПРОС: Отец Дмитрий, сейчас вновь проходит экспертиза останков Царской Семьи, которые покоятся в Екатерининском пределе Петропавловского собора Санкт-Петербурга. Ваше отношение к такому новому витку общественного интереса к Царским Останкам?

СВЯЩЕННИК ДИМИТРИЙ: В сентябре сего года вдруг неожиданно для всех был дан старт проведению новых экспертиз так называемых Царских останков. Интерес к ним с новой силой возник как бы сразу и со стороны государства, и Церкви. За всем этим видна некая единая управляющая сила и воля.

С первого взгляда бросается в глаза очевидное сходство «инициаторов» — «организаторов» двух «волн» этого процесса: в 1997-98 годах правительственную Комиссию по исследованию и перезахоронению останков, названных Царскими, возглавлял Б.Немцов, он же и руководил спектаклем по их перезахоронению 17 июля 1998 года, а в сентябре 2015 аналогичная комиссия создаётся уже по распоряжению Д.Медведева. Как видим, инициатива по пересмотру результатов истории — а по-другому это не назвать — исходит от лиц, которые входят в либеральное крыло действующей власти.

Вся сия история, начиная с «обнаружения» останков убиенной Царской Семьи летом 1979 года группой А.Авдонина и Г.Рябова, которые тогда снова спешно зарыли найденное, кончая внезапным «обретением» останков Царевны Анастасии и Царевича Алексия в 2007 году, покрыта зловещим мраком. В своих воспоминаниях Гелий Рябов открыто пишет о Ю.Андропове, тогдашнем шефе КГБ, как о инициаторе экспедиции 1979 года. По его словам, сам глава чекистов вызвал Рябова и показал в лубянском своём кабинете банки с заспиртованными головами Царственных Мучеников. Приложенные к рассказу жутковатые подробности, по-видимому, имели целью добавить словам веса и правдивости.

Тот же Андропов даёт «добро» на написание романа «Двадцать три ступени вниз» Марку Касвинову, открывая ему доступ в секретные архивы. Этот роман, печатавшийся несколько лет в журнале «Звезда», в те далёкие годы стал бестселлером. Но после последнего номера в 1977 году автор неожиданно умирает… В эти же годы по сценарию С. Лунгина снимается фильм «Агония», а В.Пикуль пишет свой главный роман «Нечистая сила» — про Царскую Семью и Г.Е.Распутина…

ВОПРОС: Позвольте Вас перебить. Всё, о чём Вы говорите, происходило почти полвека назад. Какое это имеет отношение к решению довести раскрытие тайны Царских Останков сейчас, в 2015 году?

СВЯЩ. ДИМИТРИЙ: Тема настолько серьёзная, что требует раскрытия во времени. Всё, о чём я говорю, прямо относится к заданному Вами вопросу. Продолжу: Одновременно с заказным «обнаружением останков», фильмами и романами происходит эпохальное событие — снос Ипатьевского дома — то есть уничтожение последних улик страшнейшего преступления Цареубийства. В 1975 году принято СЕКРЕТНОЕ постановление ЦК КПСС о сносе Дома, которое исполнил Б.Ельцин в 1977 году.

Но что важно: тот же самый всемогущий босс КГБ, давший «отмашку» на производство исторических фальшивок — романов и фильмов, пишет СЕКРЕТНУЮ записку в Политбюро о срочной необходимости сноса Ипатьевского дома, «дабы более не привлекать к нему внимания».

Вывод очевиден. Уничтожаются все улики величайшего в истории преступления, с одновременным массовым вбросом нужной для потребления и формирования общественного сознания информации.

Происходящее ныне целиком опирается на содеянное в 70-х годах прошлого столетия, является продолжением отработки силами зла — будем называть вещи своими именами — единого сценария по сокрытию подлинной цели и подлинных методов чудовищной расправы над Помазанником Божиим, Защитником Русской Веры Христовой.

ВОПРОС: Но ведь тогда у нас было совсем другое государство, другой строй, Конституция — всё другое. Может, Вы неверно видите ситуацию? Ведь многие, даже из церковной среды, рады тому, что, наконец, будет доказана истинность Святых Останков — Церковь получит возможность им открыто поклоняться, молиться?

СВЯЩ. ДИМИТРИЙ: Царских Останков нет! Поэтому наша Церковь не участвовала в перезахоронении в 1998 году, не признала те останки, что покоятся в Петропавловском соборе, истинными. Для нас, людей верующих, достаточно бы было свидетельства великого старца отца Николая Гурьянова. Старец многократно свидетельствовал, и мы знаем силу и вес его слов: «Царских останков нет! Они в свое время сожжены были — храните эту Истину, которая необходима в Вечности!… И те, кто поверят клеветнику и будут идти против Царя, творить зло с подложными останками — участь их страшная в Вечности! Сохрани Бог! Нельзя верить лжи! Их сожгли — а пепел выпили…».

Старец особо добавлял слова касательно Честных Глав Святых Царственных Мучеников: «Они усечены были, не только Царя, а всех Мучеников, и увезены… Одно время были в Кремле… Может, даже в мавзолее… Над ними такое творили, что сохрани Бог и говорить! Мука! Беззаконие! Окаянное издевательство сатанинское… Об этом лучше молчать и плакать… Пляски бесовские».

По сопоставлению всех фактов, об этом уже неоднократно было писано, Царские Главы были позднее вывезены из России, предположительно Дзержинским (участвовал в этом также английский шпион Локарт), через Женеву в Америку. Скорее всего, там, в одном из главных масонских «храмов» они сейчас и находятся.

Легенда о нахождении Царской Главы в кабинете Ленина нужна была самим цареубийцам. Запутывая следы, говоря о нахождении Честных Глав в Кремле, мерзким богоборцам удалось, как я уже говорил, «показать» эти Главы в помещении КГБ у Андропова, чтобы потом они тихо «перекочевали» в урочище Ганина Яма и приложились к своим останкам. Явный бред, но бред заранее продуманный.

ВОПРОС: Но можно ли в таком случае доверяться человеку, хоть и праведнику, но всё же человеку? Николай Гурьянов ведь не канонизирован Церковью?

СВЯЩ.ДИМИТРИЙ: Если бы даже и был канонизирован, то и тогда бы не поверили. Ведь Господь говорил: «Если бы кто и из мёртвых воскреснет, не поверят!» (Лк.16,31). Говоря о доверии к словам старца, я обращался к людям с живым сердцем, с живой верой. Скептикам и неверующим скажу следующее.

В ночь на 17 июля 2015 года, как всегда, состоялся Царский Крестный ход, в котором приняла участие делегация, состоящая из японских самураев — почитателей памяти последнего Русского Императора. В Японии почитают Царя Николая II давно, с 1891 года, когда, ещё будучи Цесаревичем, он посетил эту страну. Там русский Принц подвергся нападению фанатика, который нанёс ему два удара мечом вскользь по голове.

Императорская кровь — для японцев великая святыня. Они тщательно сберегли не только окровавленные рубашку и платок Николая Александровича, но и меч со следами крови, даже диван, на котором оказывали первую помощь раненому. Когда начались первые экспертизы в 1991 году, ЯПОНСКИЕ СПЕЦИАЛИСТЫ ЧЕТЫРЕЖДЫ ПРОСИЛИ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ В ИССЛЕДОВАНИЯХ, ИМЕЯ В РАСПОРЯЖЕНИИ ИДЕАЛЬНЫЕ ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ИДЕНТИФИКАЦИИ ГЕНЕТИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ. С нашей стороны им было четыре раза отказано — очевидно, что фальсификаторам это было не нужно.

А о том, «другое» ли у нас государство сейчас, другой ли «строй» — можно судить по ошеломляющему размаху, с которым эти силы действуют, по степени их могущественности в нашей стране. Людей, чётко осознающих совершённое и продолжающееся во времени злодеяние в отношении Русского Царя, Русской Христовой веры и нашего народа, не могла не впечатлить одновременно, по команде озвученная всеми наши центральными каналами ТВ ЛОЖЬ, УДИВЛЯЮЩАЯ СВОЕЙ ОТКРОВЕННОСТЬЮ И ДОКАЗЫВАЮЩАЯ НАМ НАШУ УНИЖЕННОСТЬ ПЕРЕД «СТРОЕМ» — репортаж о Царском Крестном ходе в 2015 году, когда дикторы, указывая на самураев, заявили об участии японских специалистов с их генетическим материалом в идентификации Царских Останков.

Впрочем, это всего лишь один пример. В деле с признанием Останков — сплошная череда самой отвязной и циничной лжи.

ВОПРОС: У Вас есть какие-то подтверждения Вашего категоричного суждения?

СВЯЩ. ДИМИТРИЙ: Да, и много. Взять те же сабельные удары по голове Цесаревича. Было две раны: затылочно-теменная и лобно-теменная — по 9-10 см каждая. Во время чистки затылочно-теменной раны был извлечён тонкий осколок кости, достаточный, чтобы на этом месте на черепе образовалась выемка, так называемая костная мозоль, которая не может рассосаться. На черепе из лжеостанков, приписываемом Царю, ТАКИХ СЛЕДОВ НЕТ. В свое оправдание проплаченные отечественные эксперты, противореча сами себе, говорят то об ошибке японцев, то о какой-то «мигрирующей ране». В общем, бред.

Знаменитому японский профессор Токийского института микробиологии Татсуо Нагаи всё же удалось самостоятельно поучаствовать в исследованиях. Он сравнил структуры ДНК подложных останков с ДНК младшего брата Царя Великого Князя Георгия Романова, а также родного племянника Царя князя Тихона Куликовского-Романова. Кроме того, профессор сделал сравнительный анализ ДНК с использованием материала, взятого из частичек пота с одежды Николая II. Татсуо Нагаи однозначно пришел к выводу, что останки, ныне перезахороненные в Петербурге, НЕ ПРИНАДЛЕЖАТ Государю и членам его семьи.

Японские ученые, чей профессионализм был подвергнут сомнениям со стороны «группы экспертов Б.Немцова», в 1997 году провели исследование ДНК Царской крови на рубашке и платке, что хранятся в Японии, и ДНК со спила костей, найденных под Екатеринбургом. Выяснилось, что СТРУКТУРЫ ДНК РАЗНЫЕ. Ныне лаборатория Татсуо Нагаи обобщила все результаты в одно фундаментальное исследование, которое закончилось совсем недавно. Японские генетики доказали на 100%, что так называемые Екатеринбургские останки НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ОСТАНКАМИ ИМПЕРАТОРА И ЕГО СЕМЬИ!

Но даже эта фундаментальная экспертиза японских специалистов — лишь одно звено в целой цепочке доказательств фальсификации Царских Останков. И я вижу своим долгом коротко привести хотя бы некоторые из этих доказательств.

Царскую Семью обслуживали в разное время 37 врачей, которые оставили ценнейшие сведения, документально оформленные. Кроме подробно изложенной записи о костной мозоли (о которой я уже говорил), в Госархиве на Большой Пироговской сохранился, например, дневник лейб-медика Евгения Сергеевича Боткина, в котором он упоминает о переломе ноги Царя после падения с лошади. Но на скелете, который приписывают Николаю II, нет ни одного перелома.

Тобольский дантист М. Рендель, у которой один раз побывал Государь, оставила подробный отчёт о состоянии Его зубов, о наложенных ею пломбах. Этих пломб нет на зубах приписываемого Ему черепа. Таких «неувязок», а также несовпадений роста, комплекции, анатомических данных с Екатеринбургскими скелетами — слишком много…

Всё, о чём я сказал, касается непосредственно останков. Во много раз больше ИСТОРИЧЕСКОЙ ФАЛЬСИФИКАЦИИ. Цареубийцы тщательно заметали следы, их потомки делают это по сей день.

Так, раскопки могил в 90-х велись по так называемой «записке Юровского» — подделке, автором которой был не он, а «придворный большевистский летописец» Покровский (кстати, он же был и первым директором Госархива!). Сталин, используя его басни в своей политической игре, переписал и эту историю. Его знаменитое выражение: «История — это политика, обращённая в прошлое», — как нельзя лучше подходит под стряпанье любой исторической лжи.

Дело «обретения» и идентификации Екатеринбургских останков изначально ВЕЛОСЬ ВНЕ ВСЯКОГО ПРАВОВОГО ПОЛЯ. После вскрытия могил и обнаружения человеческих останков с признаками насильственной смерти не возбудили (!)уголовного дела по ст. 105 «Убийство», что является вопиющим нарушением Законодательства РФ, но назначили прокурорскую проверку. Потом, аж в 1993 году, дело всё же возбудили, но не по надлежащей статье — по ней дело становилось юридически ничтожным.

Генеральная Прокуратура симулировала бурную деятельность, растрачивая казённые деньги из федерального бюджета. Дело прекратили через пять лет в 1998 году в связи со смертью лиц, совершивших преступление, чтобы потом снова возбудить в 2007, после «нового обретения останков» Царевича Алексия и Царевны Анастасии — и снова закрыть…

Показателен цинизм беззакония: решение о признании останков Царскими принималось вовсе не Судом, а Правительством РФ во главе с Черномырдиным. ПРАВИТЕЛЬСТВО ПУТЁМ ГОЛОСОВАНИЯ ПРИЗНАЁТ ОСТАНКИ ЦАРСКИМИ (!). Является ли сие компетентным решением Суда? Комментарии здесь излишни…

Приводимый мною список сознательных преступных злодеяний по фальсификации Останков Последнего Русского Императора и Его Семьи, безусловно, далеко не полный. Но есть некие знаки, понятные всякому верующему сердцу, любящему Своего Государя, которые явно и ясно демонстрируют, ЧЬИМИ РУКАМИ И ОТ ЧЬЕГО ИМЕНИ ВЕРШИТСЯ ЭТО НОВОЕ ЦАРЕУБИЙСТВО, последствия которого могут быть едва ли не страшнее первого, совершённого в ночь на 17 июля 1918 года.

В 1998 году Генеральная прокуратура РФ в лице бес-сменного следователя по особо важным делам В.Н.Соловьева (реабилитировавшего В.И. Ульянова-Ленина в деле об убийстве Царской семьи) фабрикует «документ», названный «Выпиской свидетельства о смерти» Государя. Цитирую:

«Свидетельство о смерти выдано Романову Николаю Александровичу.

Родился 6 мая 1868 года.

Место рождения — неизвестно.

Образование — неизвестно.

Место жительства до ареста — неизвестно.

Место работы до ареста — неизвестно.

Причина смерти — расстрел.

Место смерти — подвал жилого дома города Екатеринбурга».

В сем кратком кощунственном «документе» исполнители нового Цареубийства, на сей раз исторически-религиозного, призванного полностью прервать живую и трепетную связь Русского народа — Богоносца со своим Царём-Мучеником, переформатировать народное сознание и Веру в угоду международным преступникам, которым отец — дьявол, показали своё истинное лицо.

Государь реабилитирован — вопреки воле Генпрокуратуры РФ, Указом Президиума Верховного Суда РФ лишь 1 октября 2008 года. Ритуально зверски убиенного Русского Царя с Супругой, Детьми и верными слугами (священники — ни один! — не поехали со своим Государем в ссылку) не признали репрессированными по политическим или иным мотивам, а само цареубийство поставили в ряд с тривиальной уголовщиной.

13.11.2015.

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
...
Часть 37 - Ритуальное убийство Царской Семьи и 100-летие еврейской оккупации
Часть 38 - Кто убил Царя. Фильм Б.Корчевникова
Часть 39 - Священник Дмитрий Ненароков об экспертизе так называемых останков Царской Семьи
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Показана правда фальсификации отречения, правда о том, что убийство Цаской Семьи было ритуальным и никакого разстрела не было. Разкрываются истинный заказчик и исполнитель убийства - еврейские финансовые и масонские наднациональные круги.

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
...
Часть 36 - Ритуальное убийство Царской Семьи
Часть 37 - Ритуальное убийство Царской Семьи и 100-летие еврейской оккупации
Часть 38 - Кто убил Царя. Фильм Б.Корчевникова
Часть 39 - Священник Дмитрий Ненароков об экспертизе так называемых останков Царской Семьи
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

В ночь на 4/17 июля 1918 г. в Екатеринбурге большевики убили Царскую Семью: Царя Николая II, Царицу Александру Феодоровну, четырех Великих Княжен и 14-летнего Наследника Престола Алексея.

До сих пор многие обстоятельства этого преступления покрыты тайной и даже архивные материалы в западных странах недоступны для исследователей. Связанные с этим вопросы ставятся в книге М.В. Назарова "Вождю Третьего Рима" (гл. III-5).

Ритуальное убийство Помазанника Божия

Кощунственный антихристианский дух большевиков не мог не проявиться и в убийстве Царской семьи. Это решение было не столько политическим (как утверждали большевики: мол, чтобы Царь не стал "знаменем" для белых), сколько символическим апофеозом революции и местью династии Романовых. Об этом свидетельствует уже то, что тогда убили и всех других захваченных лиц, имевших родственную связь с династией, – всего 17. (Исключение сделали для семьи "героя" Февральской революции – Великого Князя Кирилла Владимiровича: он благополучно жил c женой и сыном в Финляндии до 1920 года, а его мать и братья оказались в Кисловодске, где даже посещали театр вместе с большевицким комиссаром и были отпущены им на территорию Белой армии с поддельными документами, «как будто они командированы по делам совдепа»[138].)

Кроме того, даже после формального отречения, вырванного у Царя обманом и революционным насилием (и потому юридически не значимого), Николай II все еще оставался Помазанником Божиим – этого качества, получаемого через особое церковное Таинство, его никто лишить не мог. Поэтому в Екатеринбурге убили не "гражданина Романова" (как приходится слышать по сей день), а последнего Помазанника Третьего Рима, и это имело исторически-переломный смысл для всего человечества – независимо от того, сознавали это или нет другие народы и рядовые исполнители убийства.

Однако религиозные противники христианства этот смысл сознавали: как кульминацию своей двухтысячелетней борьбы против Христа и удерживающей православной власти. Они еще до революции печатали новогодние открытки, на которых раввин держит жертвенного петуха с головой Государя Николая II, с подписью по-еврейски: «Это мое жертвоприношение». И есть немало признаков их сознательного участия в убийстве Царской семьи, хотя и масоны-февралисты, и большевики, и их западные покровители, и правители посткоммунистической РФ постарались скрыть улики. Но даже косвенные факты говорят сами за себя. Повторим их для будущих исследователей.

1. Если Временное правительство хотело "обезопасить" Царскую семью ее арестом, как утверждал Керенский*, то ее следовало переправить к родственникам в Европу, а не в Сибирь, откуда даже связь с заграницей была невозможна. По достоверному свидетельству, Керенский, тогда еще министр юстиции, в разговоре с адвокатами в ответ на вопрос, что ждет Царя, «проведя указательным пальцем левой руки по шее, сделал им энергичный жест вверх. Я и все поняли, что это намек на повешение. – Две, три жертвы, пожалуй, необходимы! – сказал Керенский»[139].

2. Большинство членов Временного правительства были масонами[140] и оно пришло к власти при поддержке правящих "братьев" в странах Антанты. Без консультаций с ними, тем более в условиях совместной "демократической" Мiровой войны, ни одного важного решения Временное правительство не принимало. Более всего оно было связано с французским атеистическим масонством, в котором практикуются ритуалы символического убийства монарха, что и реально было совершено во Французской революции, подражанием которой стала революция в России. Орган "Великого Востока" Франции проводил такую параллель: «Как и Людовик XVI, Николай несет ответственность за своих предков, организовавших строй... Он более, чем символ, он – олицетворение существующих порядков, искупительная жертва всех ошибок и преступлений»[141] (курсив наш).

Представителем Франции при правительстве Керенского в июле 1917 года был назначен дипломат для специальных поручений масон Зиновий Пешков (усыновленный    М. Горьким брат Я. Свердлова, еще в 1904 году эмигрировавший); Керенский наградил его орденом Св. Владимiра  4-й степени[142]. Позиция же западных масонских союзников в этом вопросе проявилась уже в том факте, что они отказались принять в своих странах свергнутого Царя, несмотря на то, что он до конца был верен союзным обязательствам. Отказался даже родственник, английский король Георг V, под давлением премьера Ллойд Джорджа.

Зиновий Пешков и его приемный отец М. Горький

3. Международное и российское еврейство также не могло оставаться равнодушным к дальнейшей судьбе "антисемитского" Царя (даже менее важных "антисемитов" всегда наказывали – в России, например, в те же годы сразу постарались уничтожить всех, причастных к делу Бейлиса, и многих черносотенцев). К тому же если учесть, сколько средств и ненависти вложил в сокрушение православной России руководитель еврейского финансового мiра в Америке Шифф, можно предположить, что после победы он и его единоверцы горели желанием придать сокрушению удерживающей христианской государственности должное ритуальное значение, предписанное "Шулхан арухом": надругаться над Помазанником Божиим и его семьей.

В этой связи нуждается в расследовании сообщение, что в 1917 году была организована тайная англо-американская миссия в Россию якобы "для спасения Царской семьи", для чего правительства США и Англии дали по 75 000 долларов банку "Кун, Леб и Ко", руководимому Шиффом[143].

Яков Шифф

Большевицкое руководство было вполне удобным партнером в осуществлении такой цели: в нем главную роль играли евреи, давно сотрудничавшие с еврейской мiровой закулисой – и в эмиграции, и при финансировании революции, и при возвращении в Россию весной 1917 года, и после захвата большевиками власти. В большевицкой Москве связь осуществляли специальные агенты Антанты: Локкарт и Садуль, в августе 1917 году для этого прибыла и американская "миссия Красного Креста", которая документально описана в книге профессора Саттона "Уолл-стрит и большевицкая революция". Не эта ли группа дельцов была той самой "спасательной миссией", на которую Шифф получил англо-американскую субсидию? Вряд ли у большевиков, начавших тогда же войну против Православия, были какие-либо причины для отказа своим финансистам в таком "приятном пустячке", как расправа с православным Царем.

Характерно и то, что с большевицкой стороны ведущую роль в цареубийстве сыграл не главный палач по должности (Дзержинский), а председатель ВЦИК Свердлов: возможно, поскольку к посредничеству между большевиками и международным еврейством был причастен и упомянутый брат Свердлова, З. Пешков, в качестве эмиссара Антанты по особым поручениям. Не только в 1917 году у Керенского, но и в 1918-м Пешков вновь побывал в Москве «по поручению французских властей... у него по служебным делам состоялась встреча с Я.М. Свердловым»[144], – сообщает еврейский ученый Я. Этингер со ссылкой на свидетельство сводного брата Свердлова. Даже если братья-евреи, коммунист и масон, не любили друг друга, это не могло помешать их взаимопониманию в ненавистном отношении к Царю, – что подкреплялось и секретным решением руководства Антанты закулисно поддержать большевиков против белых. (В архивах французской полиции также имеется донесение 1922 года о том, что З. Пешков «находится в сношениях с большевиками... он это делал якобы для нужд 2-го бюро» французского генштаба и этим «объясняют его влиятельное положение в министерстве иностранных дел»[145].)

Видимо, не случайно Пешков затем появляется у белых в Сибири при французском генерале Жанене (главнокомандующем сибирскими войсками Антанты), который выдал Колчака на расстрел и вместе с англичанами участвовал в вывозе материалов следственного дела Н.А. Соколова и вещественных доказательств (при этом значительная их часть исчезла). Возможно, многие улики были уничтожены сразу же по занятию белыми Екатеринбурга, поскольку сначала расследование местными властями было поручено февралисту  И.А. Сергееву, которого генерал М.К. Дитерихс в своей книге характеризует как «сына крещеного еврея» и «сторонника евреев Керенских», не заинтересованного в тщательном расследовании столь "реакционного" дела и шесть месяцев его затягивавшего, за что и был отстранен Колчаком от работы[146]. (Деятельность Пешкова в те годы в России по сей день остается тайной, – считает исследователь его биографии, израильский автор М. Пархомовский, однако она явно не была направлена на помощь белым. И в 1920 году Пешков и его французская миссия при армии генерала Врангеля «сговаривались с оппозиционными правительству [Врангеля] группировками»[147].)

4. Тайну возможной причастности Шиффа к цареубийству белый следователь Соколов пытался раскрыть в эмиграции. Его друзья утверждали, что ему удалось подтвердить контакт Свердлова с Шиффом в деле о цареубийстве[148]. Не в этих ли изысканиях была причина загадочной смерти сорокалетнего Соколова накануне поездки в Америку, где он намеревался выступить свидетелем на суде автопромышленника Г. Форда, вступившего в конфликт с еврейским финансовым мiром и в частности с банкирским домом "Кун, Леб и Ко", основанным Шиффом? Затем и Форд, после нескольких покушений и под угрозой банкротства, был вынужден извиниться перед банкирами за свой "антисемитизм". Судьба же упомянутых доказательств из архива Соколова неизвестна. Его неоконченная книга "Убийство Царской Семьи. Из записок судебного следователя Н.А. Соколова" была издана посмертно либерально-масонскими кругами князя Н. Орлова и, скорее всего, судя также и по подзаголовку, была подвергнута сокращениям и вставкам с искажением выводов и авторского отношения к Царской Семье, которое у верноподданного монархиста Соколова не могло быть пренебрежительным[149].

5. Доказано, что в советской России решение об убийстве Царской семьи было принято не на Урале (как потом долго утверждали в целях дезинформации), а большевицкой верхушкой в Москве; указания местным исполнителям давал Свердлов (неспроста его имя потом дали именно этому уральскому городу). Руководителями в Екатеринбурге тоже были евреи: уральский областной военный комиссар Голощекин и член областной коллегии ЧК и комендант "Дома особого назначения" Юровский. По оценке Дитерихса, в Уральском Совете из 12 членов 8 или 9 были евреями, включая его председателя Белобородова[150]. Таким образом, высока вероятность наличия в их числе лиц, связанных (лично или через родственников) с иудейскими кругами, заинтересованными в ритуальном убийстве. О наличии секретного плана, который не доверили даже шифрованному телеграфу, говорит то, что Голощекин как доверенное лицо Свердлова накануне расправы лично съездил за указаниями в Москву; он же дал приказ сжечь тела, а потом увез в Москву Свердлову три таинственных ящика.

Я.М. Свердлов

6. Возможно, этими "местными еврейскими удобствами" и диктовалось последовавшее 6 апреля 1918 года решение Свердлова перевезти Царя с семьей из Тобольска в Екатеринбург. Никакого объяснения Свердлов не дал даже исполнителю, комиссару Яковлеву, кроме строгого приказа: доставить Царя живым. Однако поскольку его убийство было заранее задумано большевиками, это проще было сразу сделать в Тобольске, послав туда вместо Яковлева надежную расстрельную команду. Значит замышлялось не просто убийство, а нечто иное, что потребовало иного места и способа исполнения – в Екатеринбурге.

Ипатьевский дом

Для этого был избран так называемый Ипатьевский дом, купленный инженером Н.Н. Ипатьевым в том же 1918 году – несмотря на российскую смуту. Так заявил Ипатьев белому следствию, хотя прописан был в этом доме как минимум с 1912 года (впрочем, быть прописанным не значит быть владельцем). Во всяком случае, как раз незадолго до приезда Царской семьи дом стали называть Ипатьевским*. Он сообщил, что к моменту реквизиции дома большевиками в нем жили его «знакомые из Петрограда»; в некрологе Ипатьеву (умершему в 1938 году в Праге) указано, что в подвале, где была убита Царская семья, до ее приезда размещалась фирма "Макшеев и Голландский".

Комната убийства Царской Семьи

Ф.Ф. Макшеев был затем в эмиграции известным масоном, фамилия второго владельца тоже весьма красноречива, как и фамилия жены Ипатьева (Гельцер) и его родственницы Поппель (ей было доверено владельцем получить ключи от дома у большевиков), – все это указывает на круг возможных «знакомых» Ипатьева, проживавших в доме накануне цареубийства. Белым следствием в доме был найден обрывок бланка на еврейском языке "Органа Центрального комитета еврейской коммунис..." – дальнейший текст оборван. Причем один из самых влиятельных членов Уральского Совета, П. Войков (потом лично участвовавший в сжигании тел), хорошо знал Ипатьева и бывал у него в гостях[151]. Подобные детали также свидетельствуют о среде, пригодной для тайного плана ритуального цареубийства, начиная с соответствующей подготовки «знакомыми» Ипатьева места жертвоприношения.

Каббалистическая надпись на стене Ипатьевского Дома

7. Несомненно, что оставленные на месте убийства надписи сделаны теми, кто сознавал ритуальный смысл этого действа именно в иудейском значении. Одна из надписей, на немецком языке, является парафразой стихотворения Гейне об убийстве последнего вавилонского царя Валтасара за то, что он осквернил своими устами еврейские священные сосуды (Дан. 5). Имеют ли сходный смысл нерасшифрованные цифровые обозначения? Вполне правдоподобна тщательная и взвешенная трактовка Энелем значения третьей, каббалистической надписи, сделанной теми же чернилами буквами из трех языков: «Здесь, по приказу тайных сил, Царь был принесен в жертву для разрушения Государства. О сем извещаются все народы»[152]. Известна похожая надпись, оставленная евреями на месте одного политического убийства в Палестине в 1942 году[153]; у евреев издавна принято надписание "вины преступника" на месте казни – оно было сделано на трех языках и на кресте распятого Иисуса Христа (Мф. 27:37; Лк. 23:38: Ин. 19:19–22).

8. В еврейской традиции главные жертвоприношения совершаются в виде сожжения. Царскую семью организаторы убийства тоже решили сжечь, хотя практической необходимости в этом не было (чтобы белые не нашли останки, их проще было увезти подальше от города и скрыть по отдельности в разных местах: глубоко в земле, в трясине и т. п.). Согласно "Еврейской энциклопедии", в еврейском жертвоприношении только умерщвление жертвы «может быть совершено всяким израильтянином, для остальных же действий необходим непременно священник»[154]. Имел ли к этому отношение некий «еврей с черной, как смоль, бородой», которого очевидцы видели в те дни в районе уничтожения тел вместе с красноармейцами, приехавшими из Москвы? (О нем упоминается в книге участника следствия английского журналиста Р. Вильтона[155].) Был ли такой человек в составе американской "миссии Красного Креста"?

9. Трудно оставить без внимания и упомянутые три ящика, которые отвез Свердлову Голощекин. Опубликовано немало свидетельств[156] о привезенной в Москву голове Государя и других членов семьи: от показаний П.З. Ермакова[157], участвовавшего в уничтожении тел, до недавнего сообщения об обнаруженной описи вещей, хранившихся в ленинской комнате Кремля, где упоминается «банка с заспиртованной головой Николая II»[158].

Предъявление голов убитых как своеобразная форма отчетности у большевиков практиковалось и в ряде других случаев. Но, возможно, головы Царской семьи были тогда привезены не просто в виде отчетности. В еврейской Мишне описывается использование терафимов – голов от ритуально убитых людей, для чего «писали на золотой пластинке название какой-нибудь нечисти и  полагали  эту пластинку под язык головы», и голова "вещала", – об этом в свое время напоминал о. Павел Флоренский, ссылаясь на книгу  еврейского профессора Д.А. Хвольсона (эти тексты Флоренского были включены В.В. Розановым в книгу "Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови"[159]).

Следователь Николай Алексеевич Соколов

Что стало в дальнейшем с головами Царской семьи – неизвестно. Посткоммунистическая власть РФ (преемница большевицкой) не раскрыла всех архивов и постаралась пресечь утечку информации о голове Государя, – может быть, опять-таки по причине множества евреев в нынешнем правящем слое и их связей с международным еврейством. Не исключено, что именно с целью дезинформации и были устроены похороны "екатеринбургских останков" в С.-Петербурге в 1998 году (мол, тела Царской семьи найдены целыми – значит, ни ритуального сожжения, ни отсечения и увоза глав не было). Это должно опровергнуть "антисемитские" выводы следователя Соколова и генерала Дитерихса*.

10. Многие из остающихся вопросов можно было бы уточнить в государственных архивах США, Англии, Франции, но и там эта тема все еще засекречена. Видимо, мiровой закулисе правда о цареубийстве будет невыгодна до конца. Поражает также, сколько ложных слухов вокруг убийства Царской семьи было посеяно за все время с 1918 года вплоть до наших дней! Появлялись "спасшиеся" самозванки и самозванцы, публиковались лжесвидетельства, создавались художественные фильмы, выпускались книги о "спасшейся Царской семье и жившей в Грузии под надзором чекистов"... Топить выявившиеся крупицы правды в океане лжи – частый прием заметания следов исторических преступлений и отвода внимания от главного.

Похоже, что этой цели служит и развернувшаяся в 2002 году кампания (с участием профессора МГИМО В. Сироткина) по пропагандированию очередной 101-летней "Анастасии", имеющей право на триллионы долларов царских денег, якобы внесенных Государем Николаем II золотом в Федеральную резервную систему США в качестве 50% ее активов при ее создании еврейскими банкирами![160]

В то же время еврейские "исследователи" екатеринбургской трагедии вместо хотя бы отмежевания от своих соплеменников-убийц как от изуверов, не отражающих цели всего еврейства, упорно отрицают их руководящую роль в цареубийстве как "антисемитские домыслы", замалчивая и искажая очевидные факты[161]. Так еврейский кагал всегда ведет себя, если есть что скрывать (так было и в деле Бейлиса). И это также служит косвенным доказательством всей серьезности поставленных вопросов.

rusidea.org

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
...
Часть 35 - Николай II: отречение, которого не было
Часть 36 - Ритуальное убийство Царской Семьи
Часть 37 - Ритуальное убийство Царской Семьи и 100-летие еврейской оккупации
Часть 38 - Кто убил Царя. Фильм Б.Корчевникова
Часть 39 - Священник Дмитрий Ненароков об экспертизе так называемых останков Царской Семьи
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

100 лет назад жиды яков шиф - представитель еврейской финансовой олигархии, и исполнители бланк-ленин, бронштейн-троцкий, парвус гельфанд, яков свердлов, розалия залкинд, и прочая жидовская мразь уничтожили Россию (23 февраля/8 марта по н.с. 1917, отсюда и "празднички") и в ночь с 16 на 17 июля 1918 года ритуально зверски убили по кошерному обряду Государя Николая II и его семью. Это было жертвоприношение, символизирующее убиение Русского Царства. Смерть Императорской семьи была ужасной - прежде, чем умереть они перенесли страшные мучения. Их пронзали ритуальными кинжалами и медленно спускали кровь, обряд требует, чтобы жертва медленно умирала, и обязательно испытывала страшные мучения. Останки зверски умученных евреями Государя Николая II, Государыни Александры, Цесаревича Алексия и княжён Ольги, Татьяны, Марии и Анастасии, жиды сожгли и выпили пепел. Вот уже 100 лет мы живём под еврейской оккупацией. Жиды ликуют - подсовывают нам фальшивые останки Императорской семьи, ведь подлинных просто не может существовать, празднуют 100-летие своей победы тотальным засилием в политике, экономике и культуре. Празднуют фильмами, где они глумятся над нашим Государем Николаем II и его семьёй, глумятся над Государем Иоанном Грозным, над всей нашей Историей. Вопрос сейчас стоит так: "быть или не быть Русскому Народу?".

До революции печатали новогодние открытки, на которых раввин держит жертвенного петуха с головой Государя Николая II, с подписью по-еврейски: «Это мое жертвоприношение». Также на месте убийства оставили каббалистическую надпись: «Здесь, по приказу тайных сил, Царь был принесен в жертву для разрушения Государства. О сем извещаются все народы».

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
...
Часть 34 - Предлагаем для скачивания расцвеченные фото Царской Семьи (более 250-ти)
Часть 35 - Николай II: отречение, которого не было
Часть 36 - Ритуальное убийство Царской Семьи
Часть 37 - Ритуальное убийство Царской Семьи и 100-летие еврейской оккупации
Часть 38 - Кто убил Царя. Фильм Б.Корчевникова
...
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Серия сообщений "Геноцид Русского Народа, красный террор":
Часть 1 - Акция Памяти жертв Первой и Второй Мировых войн и красного террора
Часть 2 - Память Вифлеемских младенцев - 29.12.001 (11.01)
...
Часть 14 - 15 падежей русского языка, из них только 5 изучают в школе
Часть 15 - Николай II: отречение, которого не было
Часть 16 - Ритуальное убийство Царской Семьи

ПЕРЕПУБЛИКАЦИЯ ПРИВЕТСТВУЕТСЯ

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
...
Часть 33 - Предлагаем для скачивания расцвеченные фото Царской Семьи (более 250-ти)
Часть 34 - Предлагаем для скачивания расцвеченные фото Царской Семьи (более 250-ти)
Часть 35 - Николай II: отречение, которого не было
Часть 36 - Ритуальное убийство Царской Семьи
Часть 37 - Ритуальное убийство Царской Семьи и 100-летие еврейской оккупации
...
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Серия сообщений "История":
Часть 1 - Освобождение Москвы от поляков. Празднование Казанской иконе Божией Матери (22-26.10.1612 /4-8.11)
Часть 2 - Акция Памяти жертв Первой и Второй Мировых войн и красного террора
...
Часть 20 - День рождения Императора Александра Первого.
Часть 21 - Староруский язык «конституции» Филиппа Орлика
Часть 22 - Николай II: отречение, которого не было

Серия сообщений "Монархическое белое движение,Возрождение России":
Часть 1 - Имперский флаг на вершине Крыма
Часть 2 - Русский Марш шагает по России
...
Часть 4 - Приложение к обращению ЗА РУССКУЮ ВЕРУ!
Часть 5 - 145-летие со дня рождения Императора. ЦАРЬ НИКОЛАЙ МНОГОСТРАДАЛЬНЫЙ. Выполняя свой долг до конца...
Часть 6 - Николай II: отречение, которого не было
Часть 7 - ВЕРУЮ: ВОСКРЕСНЕТ И РУСЬ (Пасхальное послание). Митрополит Иоанн (Снычёв)
Часть 8 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 9 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Серия сообщений "Первая Мировая война":
Часть 1 - Акция Памяти жертв Первой и Второй Мировых войн и красного террора
Часть 2 - Бродвей, 120. Кто «заказал» убийство Российского Императора?
Часть 3 - Николай II: отречение, которого не было

Серия сообщений "Геноцид Русского Народа, красный террор":
Часть 1 - Акция Памяти жертв Первой и Второй Мировых войн и красного террора
Часть 2 - Память Вифлеемских младенцев - 29.12.001 (11.01)
...
Часть 13 - жидобольшевицкая реформа Русского Языка 1918 года, какой удар нанесли по Русскому самосознанию
Часть 14 - 15 падежей русского языка, из них только 5 изучают в школе
Часть 15 - Николай II: отречение, которого не было
Часть 16 - Ритуальное убийство Царской Семьи

 

Москва Третий Рим

 

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
...
Часть 32 - Вспоминая паломничество в Крым по Царским местам
Часть 33 - Предлагаем для скачивания расцвеченные фото Царской Семьи (более 250-ти)
Часть 34 - Предлагаем для скачивания расцвеченные фото Царской Семьи (более 250-ти)
Часть 35 - Николай II: отречение, которого не было
Часть 36 - Ритуальное убийство Царской Семьи
...
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва Третий Рим

 

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
...
Часть 31 - Царь Николай предупреждает о грядущем
Часть 32 - Вспоминая паломничество в Крым по Царским местам
Часть 33 - Предлагаем для скачивания расцвеченные фото Царской Семьи (более 250-ти)
Часть 34 - Предлагаем для скачивания расцвеченные фото Царской Семьи (более 250-ти)
Часть 35 - Николай II: отречение, которого не было
...
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

В последние годы среди православных распространилось убеждение, что наша Богом хранимая Россия застрахована от грядущих потрясений, по крайней мере, крупных. Что каким-то сверхъестественным образом в стране сгинут т.н. демократия с либерализацией, появится православный государь, утвердится долгожданная монархия, и все мы избежим тех бед и катастроф, которые уготованы всему остальному безбожному и апостасийному миру.

Дескать, нас, конечно, потреплет немного лихоманка, но не более того, - отделаемся минимальным ущербом. А потом, когда вся планета будет содрогаться в объятиях антихриста, Россия отвоюет себе свободу, утвердится как православная империя и благополучно дождется Второго Пришествия Спасителя. Царь православный - это образ всадника на белом коне: "Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить" (Откр. 6; 2). Многие надеются на то, что, минуя страдания и муки, безболезненно взойдут в Царствие Небесное и примут вечные, вполне заслуженные, с их точки зрения, венцы.

Однако, похоже, что Господь подготовил нам, перед ожидаемой радостью немало очистительных потрясений, поскольку мы все еще далеки от того, чтобы стать достойными желанных венцов. Боюсь, что нас ждет несколько иной сценарий развития событий, отличный от тех благодушных чаяний, которым так нам всем хочется верить. И я, наверное, не рискнул бы написать об этом, дабы не навлечь на себя и моих собеседников упреков в прелести, если бы не делал этого в качестве послушания самому Царю-Страстотерпцу. Именно Он обязал всех, кто будет иметь отношение к распространению этой информации, полностью выполнить свой долг. Посему я, как верное чадо нашей матери-Церкви и подданный Императора, не осмеливаюсь ослушаться Царя-Страстотерпца, дабы не навлечь на себя гнев Божий. Да простят мне мои братья и сестры, если я поколеблю их надежды на скорое и безболезненное избавление от мук грядущих.

... В ночь с 22 февраля на 1 марта 2002 года Евстигнееву Андрею Анатольевичу в тонком сне явился Царь-Мученик и показал, какие события нас ожидают. Выполняя распоряжение Царя оповестить об увиденном верующих, он сообщил обо всем своему духовнику, иерею Андрею Коврижных из Рязанской епархии, священник же привлек меня в качестве журналиста для подготовки материала. Но прежде, чем дословно воспроизвести это откровение, скажем несколько слов о самом Андрее и о тех немаловажных событиях, которые предшествовали этому явлению.

Евстигнееву 45 лет, у него пятеро детей. Работает он главным художником в одной полиграфической фирме, которая снимает офис в издательстве "Московская правда", занимаясь выпуском литературы, в том числе и православной. В частности, были изданы такие работы, как "Размышления о Божественной Литургии" Н.В. Гоголя и "Русская идеология и новое тысячелетие", а также несколько книг о последнем Царе. Андрей является человеком воцерковленным, по благословению Митрополита Рязанского и Касимовского Симона периодически алтарничает в сельском приходе села Сабурово Касимовского района, где настоятелем является отец Андрей Коврижных и помогает ему исполнять требы. Тем не менее, как утверждает сам художник, в силу своего чрезмерного образования и обилия порой пустопорожних знаний, он долго не воспринимал Царя-Страстотерпца Николая II как святого, все сомневался да колебался. И Господь, являя особую милость, вразумил его удивительными событиями.

Первое произошло 13 декабря 2001 года, как раз в день памяти апостола Андрея. Тогда Андрей, крепкий и совершенно здоровый человек, кстати, бывший десантник, участник боев с китайцами и афганскими душманами, внезапно занемог. Он вошел в кабинет начальника, чтобы отпроситься домой, сел перед его столом в кресло, наклонился и ... умер.

- Передо мной возник серебристый круг, который начал стремительно сужаться, - вспоминает художник. - Появился серебристо-голубой коридор, через который меня понесло ввысь. Я отчетливо осознал, что умер. Страха не было. Только жалость к моей семье. Там, в ярком и золотисто-голубовато-зеленоватом - лазурном пространстве, цветом похожим на фон редких, старинных икон, меня встретили шестеро светозарных сущностей - прекрасных ликов с крылами-руками.

Они их сложили, протянули ко мне и приняли мою душу. Я испытал неземное блаженство и радость от несказанной любви, которая исходила от этих существ. Все мои страхи, отчаяния и переживания о земном мгновенно утратили значение, как пустое и никчемное. Вся земная любовь - это не любовь, а скорее самолюбие, по сравнению с небесной. Причем все было абсолютно реально. А потом я услышал голос: "Ты нужен на земле, твой путь не закончен. Иди и выполняй свой долг".

- Через мгновение, - продолжает Андрей, - я оказался в кабинете начальника, откуда и начал свое путешествие. Только на потолке. Оттуда сверху, я увидел свое потемневшее тело с запрокинутой головой, которое приобрело серо-зеленый цвет. Вокруг него, как угорелые, носились мои коллеги: кто-то звонил в "скорую", кто-то наливал воды, кто-то просто переживал. Все были очень напуганы,- кроме меня. Я чувствовал себя нормально, насколько это было возможно в моем положении. И категорически не желал возвращаться в это чужое и гадкое тело, к которому испытывал чувство крайнего отвращения, особенно к улыбке, которая оставалась на лице. Один сотрудник, отпустив мою руку, произнес: "Андрей умер, не дышит и сердце не бьется". Знали бы они, что я живее прежнего! Но, так или иначе, я прозевал то мгновение, когда вошел в тело, словно голым в грязное чужое пальто. Тут же почувствовал, как из него выделилось довольно много вонючей слизи по всей коже. И мне стало крайне стыдно и противно за свое поведение, за всю свою прежнюю жизнь. Полет меня полностью изменил, в одно мгновенье. Я "приземлился" совсем другим человеком.

Смерть длилась всего полторы минуты и ушла без последствий для здоровья. На другой день Андрей вышел на работу, как ни в чем не бывало, физически абсолютно нормальным. Но духовно совершенно обновленным. Пройдя через столь благодатный опыт, он полностью изменился, поменяв свои жизненные ориентиры и ценности. Теперь он абсолютно не боится смерти, потери средств, не стремится к заработкам, светским "радостям жизни", ведет более углубленную и внимательную жизнь. Он знает, что здешняя жизнь - совсем не та жизнь, ради которой надо тратить отпущенное ему время.

Незадолго до откровения Андрей, вместе с названным священником, провел несколько напряженных дней. Он служил с отцом Андреем в Сабурове, потом участвовал в закладке камня в фундамент храма, возводимого в Рязани в память Царя-мученика, уже второго в этой епархии. Потом в Москве помогал устраивать сына батюшки в детскую клинику. И в ту ночь свалился на кровать буквально без ног, устремившись навстречу неведомому. Теперь предоставим ему слово:

"Это происходило в предместье крупного города на старинной усадьбе с верандой, где чудесным образом оказался и я. Там Царская Семья вкушала чай и очень скромную трапезу. У всех розовато-светлые лица, одеты они были в очень чистые, местами заштопанные белые одежды, общались трогательно и нешумливо то на французском, то на немецком языках. Когда они осознали, что я ничего не понимаю, перешли на родную речь. Запомнилось, что Царь был облачен в военный мундир без знаков различия, а царевич в косоворотку.

Вот Император встает, подходит и берет меня за плечи, так, словно мы с ним старые друзья, и произносит: "То, что я тебе скажу, ты запомни, запиши и обязательно передай людям. Вот что скоро будет с Россией":

Он простирает руку и передо мной открывается страшная картина, от которой сознание раздваивается. Я остался на веранде, и одновременно стал участником этого кошмара: разрушенный город, очереди за хлебом, полевые палатки и кухни, в которых, кроме консервов, галет и баланды ничего нет. Везде руины, гарь и смрад, разбросаны трупы, ходят военные с автоматами и в грязных маскхалатах. Буквально на все продукты - монополия государства, в первую очередь на водку, которую распределяют спецслужбы.

Водка запомнилась особенно, ибо ее употребляли как панацею от происходящего ужаса. Она была главной ценностью, средством для затыкания ртов мечущихся людей. Военные владели всей ситуацией, были хозяевами в этом хаосе, причем я бы их назвал даже не военными, а военщиной, поскольку их лица были злобными и жестокими, со стальными глазами. И они больше походили на демонов, чем на людей.

Меня обуял страх от осознания того, что деться некуда, что все безысходно и безнадежно. Тупиковая, неотвратимая и очень близкая всем нам ситуация, предвестник конца света для всех без исключения. Угнетался весь наш народ.

Когда я в страхе прильнул к Царю, который находился с правой от меня стороны и немного сзади, как бы прикрывая меня от опасности, Он мне сказал, что Россию ждут муки и страшные страдания, и что мы находимся в преддверии конца. Потом Государь добавил:

- Передай всем, что мы страшно страдали перед смертью.

... И я вдруг почувствовал, что именно испытала Царская Семья в момент казни, но передать эти ощущения не нахожу слов. Пожалуй, эти муки сопоставимы с теми, которые испытывали наши плененные солдаты, когда афганские палачи живьем сдирали с них кожу. Это были страшные физические и душевные страдания, аналогичные тем, которые, по словам Николая II, отмерены и всем нам.

Отмечу, что никаких намеков на возрождение России мне явлено не было. Напротив, Император отчетливо произнес:

- Уходить из больших городов. В них - смерть.

При этом весь он излучал бесконечную любовь и спокойствие, а в его голубых и бездонных глазах я буквально растворялся.

И вот что еще. Я тогда понял, что в стране царила военная диктатура, что вполне естественно для начала боевых действий. Мне никто не сообщал, но я могу точно сказать, что почувствовал тогда внешнюю причину трагедии - военный переворот, причем к власти пришли угнетатели и гонители Веры Православной, антихристиане.

Потом мне было показано, как будет спасаться моя семья. Мы все оказались в тонущей лодке. И в последний момент я сказал: "Пойдем по воде". И мы пошли по воде на отдаленный остров, где находилось нечто, подобное скиту. Царь показал, что уходить надо в отдаленные пустыни, монастыри, труднодоступные места, где собираться в общины и вместе спасаться. Это путь всех православных - как апостол Петр без колебаний идти за Спасителем, не боясь опасностей. Каждый должен идти по воде со своим крестом и помогать друг другу".

Вот такая удивительная, благодатная история. Наверное, она не придется по душе людям, отдающим приоритет земным делам. Она нисколько не противоречит нашим ожиданиям о восстановлении на Руси Православной Монархии. Однако, надо понимать, что такое возможно будет только после описанных испытаний, когда по обетованию преподобного Серафима Саровского все "закончится воцарением антихриста над всеми странами мира, кроме России, которая сольется в одно целое с прочими славянскими странами и составит громадный океан, пред которым будут в страхе прочие племена земные. И это так верно, как дважды два - четыре..." Но вначале нам предстоит пережить катастрофу.

И сейчас надо не расслабляться в предвкушении восстановления монархии, а готовиться к тяжким испытаниям. Как? Об этом же указал Царь: ехать в глухую провинцию, создавать общины, собирать единомышленников, запасаться провизией, топливом и лекарствами... Для этого остается совсем мало времени, почти ничего.

Трудно сказать, какой именно город предстал в видении Андрея - Питер или Москва. Но, так или иначе, оба эти города, согласно пророчествам, ожидает незавидная судьба. Первый, как утверждают, сгинет без следа, и на его месте разольется море. А столица, говорят - провалится. Есть еще мнение, что именно ее имеет ввиду тайнозритель апостол Иоанн, выводя образ города - блудницы вавилонской: "И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне" (Откр. 17; 16). "Зверь" очень смахивает на США, а "десять рогов" - это десять государств сателлитов. Чем не НАТО?

Еще в ноябре 2000 г. иеросхимонах Рафаил (Берестов) в личной беседе сообщил мне, что восстановление Руси произойдет только после гонений на православных христиан и последней мировой бойни. Царь явится в качестве "противовеса антихристу", который к тому времени воцарится в мире. Как именно это произойдет, описывает служка преподобного Серафима Саровского Н.А. Мотовилов в письме Государю Императору Николаю I:

"... но когда земля Русская разделится и одна сторона явно останется с бунтовщиками, другая же явно станет за Государя и Отечество и Святую Церковь нашу, а Государя и всю Царскую Фамилию сохранит Господь невидимою десницею Своею и даст полную победу поднявшим оружие за Него, за Церковь и благонераздельности земли Русской - то не столько и тут крови прольется, сколько когда право за Государя ставшая сторона получит победу и переловит изменников, и предаст их в руки Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, всех казнят, и вот тут-то еще более прежнего крови прольется, но эта кровь будет последняя, очистительная кровь, ибо после того Господь благословит люди Своя миром и превознесет рог Помазанного Своего Давида, раба Своего, Мужа по Сердцу Своему..."

Царь длительное время будет удерживать от антихриста Русь, превратив страну в своего рода убежище от антихриста, ту самую пустыню, где будет прятаться от врага жена: "И даны были жене два крыла большого орла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и пол-времени" (Откр. 12, 14). Напомним, что ныне герб России - именно Византийский орел, который и должен дать спасение жене. А жена - это та самая Филадельфийская церковь (Православная), о которой написано: "И как ты сохранил слово терпения Моего, то и я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле" (Откр. 3; 10). То есть, оградит нашу церковь Господь от гнета антихриста, сделает ее неприступным станом: "И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их" (Откр. 20:8, 9).

Тут важно понимать, что под церковью, согласно учению отцов, следует понимать не обязательно всю совокупность иерархов, клириков и мирян, а тех, кто не приемлет духа антихриста ни в каком виде, будь то экуменизм, "религиозная толерантность", или глобализм со всеми его "прелестями" - ИНН, пластиковыми карточками, штрих-кодами, чипами и другими идентификаторами. А "упертые", поврежденные православные христиане по пророчествам греческих старцев станут жертвами последней мировой войны, которая будет тем самым пламенем, в котором сгорят отсохшие, безплодные ветви.

Когда разразится мировой пожар - одним масонам известно. Дата наверняка определена в их документах и протоколах. Но лично у меня после знакомством с эмоциональным рассказом Андрея сложилось впечатление, что это случится очень скоро, гораздо скорее, чем я думал, планируя дожить без войны хотя бы до конца текущего года. Прикровенно об этом говорила монахиня Алипия, старица Голосеевская, которая предсказывала Чернобыльскую катастрофу, но в ответ получала насмешки. Наше ближайшее будущее она описывала так:

"Это будет не война, а казнь народов за их гнилое состояние. Мертвые тела будут лежать горами, но никто не возьмется их хоронить. Горы, холмы распадутся, сравняются с землею. Люди будут перебегать с места на место. Будет много безкровных мучеников, которые будут страдать за Веру Православную. Война начнется на апостолов Петра и Павла. Будете лежать: там рука, там нога. Это случится, когда вынесут труп из мавзолея".

Вопрос с "трупом", конечно, рано или поздно решится. А вот день празднования Петра и Павла приходится на 12 июля, матушка же утверждала, что на ноябрь. Это долго вызывало недоумение, пока в 2000 году не был прославлен лик новомученников. Действительно, 2 ноября мы отмечаем день памяти священномученика Петра и диакона - мученика Павла, убиенных в 1937 году. Остается лишь молиться и надеяться, что беда не разверзется над нами уже в ближайшие месяцы.

Завершая материал, должен добавить еще об очень знаковых событиях, совершившихся после этой беседы с Андреем. Вместе с батюшкой он выехал в тот же день на машине в Касимов. И по дороге их автомобиль чудом не был раздавлен встречным "КАМАЗом", который шел на таран. Легковушка слетела с дороги и остановилась в поле, но Господь сберег - оба отделались лишь легкими ушибами, а у машины был поврежден глушитель. Так мстил дьявол за разглашение его планов. Дома же их ждала великая радость и утешение. Священник Андрей "случайно" открыл номер 16 сборника "Сербский Крест", и там на последней странице Андрей впервые увидел икону Царской Семьи в белых одеждах.

- Они были именно такими! - воскликнул он.

Рядом текст гласил о том, что при написании этой иконы художнице Татьяне был мужской голос: "Скажи об Апокалипсисе". Заметим, что этот образ, перед которым афонский иеромонах Нифонт получил исцеление от тяжелого астматического приступа так же "случайно" пребывает в Рязанской Свято-Никольской богадельне, где строится храм Святым Царственным мученикам.

Итак, все что нам было велено передать, мы передали, добавив и свои размышления. Поручение Императора выполнено.

Игорь Смелков

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
...
Часть 29 - Из жизни монархов Великой России. Перелистывая дневник Царя Николая II
Часть 30 - Императрица Александра Феодоровна Романова "О браке и семейной жизни"
Часть 31 - Царь Николай предупреждает о грядущем
Часть 32 - Вспоминая паломничество в Крым по Царским местам
Часть 33 - Предлагаем для скачивания расцвеченные фото Царской Семьи (более 250-ти)
...
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Потом был устроен бал. Мне было не до танцев, ходил и сидел в саду с моей невестой. Даже не верится, что у меня - невеста".

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
...
Часть 27 - Тайные силы Екатеринбургского злодеяния
Часть 28 - Царь-великомученик Николай, главнокомандующий в духовной битве за спасение России. Полковник Порохин С.А.
Часть 29 - Из жизни монархов Великой России. Перелистывая дневник Царя Николая II
Часть 30 - Императрица Александра Феодоровна Романова "О браке и семейной жизни"
Часть 31 - Царь Николай предупреждает о грядущем
...
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Серия сообщений "Книги":

Здесь я выкладываю подборку книг, содержащих информацию первоочерёдной важности для любого человека, любящего Россию и ищущего истину. Жиды пытаются развешивать на эти произведения придуманные ими ярлыки антисемитизма, ксенофобии, шовинизма, экстремизма и прочего изма. Так странно они реагируют на правду, впрочем как и всегда. Дублируйте материал в своих дневниках, размещайте его везде где можете. Не все книги загружаются на сервер - пишите в личку, я скину заинтересовавшую книгу по электронной почте.

Часть 1 - кицур шулхан арух
Часть 2 - Нравственное богословiе евреевъ-талмудистов (1898)
...
Часть 7 - СПИСОК ПОЛЕЗНЫХ ССЫЛОК
Часть 8 - МИФ о холокосте
Часть 9 - ЦАРСТВОВАНИЕ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II 1894-1917 в цифрах и фактах
Часть 10 - Книга. Правда о первом Русском Царе - Кто и почему искажает образ Государя Иоанна Васильевича
Часть 11 - Книга. Слово и дело Ивана Грозного (Валерий Михайлович Ерчак)
Часть 12 - Книга. Апология Грозного Царя (Вячеслав Геннадьевич Манягин)
Часть 13 - Анализ основных документов, задающих концептуальную основу глобального мироустройства. Ольга четверикова.

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
...
Часть 16 - Прославление Святых Новомучеников и Исповедников Российских Русской Православной Церковью за границей - 19.10.1981 (1.11)
Часть 17 - Пожар в храмовом комплексе «Ганина Яма», сгорел игуменский дом
Часть 18 - ЦАРСТВОВАНИЕ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II 1894-1917 в цифрах и фактах
Часть 19 - Фильм. Злодеяния жидов в России. Только факты
Часть 20 - Сказать, что сегодняшнее священство не ведает что творит - язык просто не поворачивается. Николай Неустроев
...
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Серия сообщений "Дни поминовения святой памяти угодников Божиих":
Часть 1 - Усекновение главы Иоанна Предтечи, Крестителя Господня (29.08/11.09)
Часть 2 - День памяти православных воинов, за Веру, Царя и Отечество на поле брани убиенных (29.08/11.09)
...
Часть 7 - Царские баннеры в Запорожье (ФОТО)
Часть 8 - Религиозно-мистический смысл ритуального убиения царской семьи. Архиепископ Аверкий (Таушев)
Часть 9 - ЦАРСТВОВАНИЕ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II 1894-1917 в цифрах и фактах
Часть 10 - День памяти Святого Великомученика Пантелеимона
Часть 11 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Серия сообщений "История":
Часть 1 - Освобождение Москвы от поляков. Празднование Казанской иконе Божией Матери (22-26.10.1612 /4-8.11)
Часть 2 - Акция Памяти жертв Первой и Второй Мировых войн и красного террора
...
Часть 8 - Прославление Святых Новомучеников и Исповедников Российских Русской Православной Церковью за границей - 19.10.1981 (1.11)
Часть 9 - 15 февраля - День памяти о воинах, исполнявших служебный долг за пределами Отечества
Часть 10 - ЦАРСТВОВАНИЕ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II 1894-1917 в цифрах и фактах
Часть 11 - Фильм. ПРАВДА о гитлере и третьем рейхе
Часть 12 - Фильм. Злодеяния жидов в России. Только факты
...
Часть 20 - День рождения Императора Александра Первого.
Часть 21 - Староруский язык «конституции» Филиппа Орлика
Часть 22 - Николай II: отречение, которого не было

Страшная ночь!.. Этой наступающей ночью исполняется точно 54 года со страшного злодеяния, которое совершилось на Русской земле при попустительстве православного русского народа; увы! как это ни страшно, как это ни больно, как это ни скорбно сознавать! Слабое утешение для нас в том, что непосредственное убиение царской семьи совершено было не русскими руками — руками неправославных и нерусских людей. Хотя это и так, но весь русский народ повинен в этом ужасном, беспримерном злодеянии, поскольку не противостал, не воспрепятствовал ему, а вел себя так, что это злодеяние явилось естественным выражением того настроения, которое к этому времени созрело в умах и сердцах несомненного большинства несчастных заблудившихся русских людей, начиная с «низов» и кончая самыми «верхами» — высшей знатью. Злодеяние это — совершенно беспримерное в истории не только России, но и всего человечества по своему крайнему напряжению злых сил, по своей невероятной, можно сказать, даже бессмысленной жестокости, если принимать особенно во внимание, что был убит, без всякого суда и следствия, не только ни в чем не повинный наш царь-государь, но и вся его семья — чистые, невинные дети и преданные ему всем сердцем верные слуги. Трудно себе даже вообразить, что было в жестоких сердцах этих лютых кровожадных убийц, потерявших и совесть, и стыд, и всякое человеческое подобие. Весь русский народ несет вину за этот тяжкий грех, совершившийся на Русской земле. Но, увы, вот прошло уже 54 года, а далеко не все русские люди сознали всю тяжесть и губительность этого страшного греха! Многие до сих пор с удивительным легкомыслием относятся к этому страшному событию, а есть и такие, которые доселе еще носят в своих душах отраву, приведшую нашу несчастную Родину Россию к этому жуткому преступлению. А между тем, казалось бы, все православные русские люди, после всего ими пережитого с тех пор, должны были бы окончательно прозреть и дать должную оценку всему происшедшему — всему кровавому бедствию, постигшему нашу Родину в результате страшного греха цареубийства. Мало того, некоторые даже пробуют нас осуждать за служение нами панихид по убиенной царской семье, говоря, что мы «занимаемся политикой». Служение нами панихид по царской семье — это акт нисколько не политический, а чисто духовный, религиозно-мистический, как и самое убиение царской семьи тоже не было обычным политическим актом, как убийства многих других монархов, президентов, министров и разных высокопоставленных лиц. Нет! Это убийство носило совершенно особый характер, о чем свидетельствует хотя бы надпись — каббалистическая надпись, обнаруженная на стенах подвала Ипатьевского дома, где совершено было это страшное убийство, — убийство, имевшее чисто мистическое, а отнюдь не политическое значение и смысл. Это убийство было продумано и организовано не кем другим, как слугами грядущего антихриста — теми продавшими свою душу сатане людьми, которые ведут самую напряженную подготовку к скорейшему воцарению в мире врага Христова — антихриста. Они отлично понимали, что главное препятствие, стоявшее им на пути, — это православная царская Россия. А поэтому надо уничтожить Россию православную, устроив на месте ее безбожное богоборческое государство, которое бы постепенно распространило свою власть над всем миром. А для скорейшего и вернейшего уничтожения России надо было уничтожить того, кто был живым символом ее, — царя православного, нашего благочестивейшего государя, который был поистине благочестивейшим, — не только потому, что такова была формула поминовения его за богослужением, но и по особенному действительно благочестивому настроению его подлинно христианской души. Вот почему так ненавидели его особенной лютой ненавистью все эти сатанисты — слуги антихриста, скрежетали зубами на него, клеветали... Увы! До настоящего времени этим клеветам кое-кто еще верит, особенно из числа наивных распропагандированных иностранцев. Но как это странно, когда и русские люди иногда повторяют эти гнусные, отвратительные клеветы о нашем милостивейшем, добрейшем, гуманнейшем царе, подлинном христианине. Такова была и вся его благочестивая семья. Государыня императрица, которую так гадко и несправедливо порочили, была высоконравственной женщиной, настоящей русской патриоткой и глубоко верующей православной христианкой. В таком же точно духе они воспитывали и своих царственных детей. Нам известно, что в царском дворце порою ежедневно совершалась Божественная литургия, о чем свидетельствуют духовники царской семьи, причем сама государыня императрица и четыре великие княжны пели всю литургию на клиросе сами и со слезами всегда исповедывались. Вот сколь велико было благочестивое, истинно христианское настроение их душ! А эти изверги рода человеческого уготовили для них такую ужасную, жестокую, мучительную смерть. Поистине, только сам сатана мог так ополчиться со всею своею злобою на эту благочестивейшую семью — только потому, что она была символом Православной России, символом Святой Руси, которая была оплотом истинной, православной веры для всего мира, для всего человечества. Наш великий всероссийский праведник святой Иоанн Кронштадтский неоднократно высказывался прямо и решительно, что до тех пор антихрист не придет, пока существует в России самодержавная царская власть, которая «сдерживает бесчинное шатание безбожников». А когда царя не будет, тогда антихрист и явится. Провидел наш великий праведник эти страшные времена, хотя и не дожил до них: все это случилось сравнительно скоро после его праведной кончины († 1908). Когда однажды приехали к нему благочестивые богомольцы из Перми, он встретил их непонятным, загадочным заявлением: «Над Пермью повис черный крест!» Они поняли, что это обозначало, только после ужасного события цареубийства в 1918 году, ибо город Екатеринбург, где совершилось это страшное злодеяние, входил тогда в состав Пермской губернии. Когда затем святой праведный Иоанн служил в подворье Леушинского монастыря, он начал во время своей проповеди взывать: «Кайтесь! Кайтесь! Наступает страшное время — такое страшное время, что вы и представить себе этого не можете!» — «Когда это будет?» — спросила его восьмидесятилетняя старица игумения Таисия. «Мы с тобой, матушка, не доживем до этого, — сказал святой Иоанн, — но вот они, — он указал на более молодых монахинь, — они доживут!» Конечно, нам теперь понятно, о каких это страшных временах предрекал наш великий праведник. Увы! Все это случилось только потому, что православные русские люди не обращали внимания на пламенные призывы своего праведника, который часто в своих проповедях взывал: «Нам необходимо всеобщее нравственное очищение, всенародное глубокое покаяние, перемена нравов языческих на христианские. Очистимся, омоемся слезами покаяния, примиримся с Богом, и Бог примирится с нами!» Этого всеобщего нравственного очищения, этого всенародного глубокого покаяния не последовало. Не видно его — увы! — и до настоящего времени! И в этом — единственная причина, почему, несмотря на горячее желание многих из нас, несмотря на наши молитвы, не приходит до сих пор спасение нашей Родины России. Без покаяния нет спасения — так в один голос утверждали многие святые отцы Церкви и святые подвижники благочестия. И пока мы не образумимся полностью и не принесем настоящего покаяния Богу, до тех пор мы не можем рассчитывать ни на что хорошее, ни на что подлинно доброе: зло будет только все более и более усиливаться и сгущаться в мире, пока не придет страшная пора явления антихриста, признаки близкого пришествия которого становятся столь явными и очевидными, что только духовные слепцы этого не видят или — вернее — не хотят видеть и замечать. Вот почему нынешний наступающий день объявлен нашей высшей церковной властью «Днем русской скорби» и в этот день назначен строгий пост. Это день глубокого всенародного покаяния, к которому напрасно в свое время призывал нас великий всероссийский праведник. Вот почему по окончании этой панихиды мы, по постановлению нашей высшей церковной власти, читаем особую, с покаянным коленопреклонением, покаянную молитву, слова коей заимствованы из молитвы трех отроков, находившихся в плену Вавилонском. Очистимся же с вами, братие! Омоемся слезами покаяния, оставим нравы языческие и постараемся приобрести нравы христианские, примиримся с Богом: оставим нашу взаимную злобу, зависть, клевету и ненависть, проникнемся, по заповеди Христовой, чувством истинно христианской любви к ближнему, возлюбим паче всего на свете нашего любящего Творца и Отца — Бога и нашу матерь — Святую Церковь, без чего безнадежно рассчитывать нам на какое бы то ни было лучшее будущее, без чего не воскреснет наша несчастная Родина Россия и без чего весь мир ожидает несомненно надвигающаяся на него страшная погибель. Аминь.   1972

http://3rm.info/13201-religiozno-misticheskij-smysl-ubieniya-carskoj.html

Серия сообщений "Дни поминовения святой памяти угодников Божиих":
Часть 1 - Усекновение главы Иоанна Предтечи, Крестителя Господня (29.08/11.09)
Часть 2 - День памяти православных воинов, за Веру, Царя и Отечество на поле брани убиенных (29.08/11.09)
...
Часть 6 - Память Вифлеемских младенцев - 29.12.001 (11.01)
Часть 7 - Царские баннеры в Запорожье (ФОТО)
Часть 8 - Религиозно-мистический смысл ритуального убиения царской семьи. Архиепископ Аверкий (Таушев)
Часть 9 - ЦАРСТВОВАНИЕ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II 1894-1917 в цифрах и фактах
Часть 10 - День памяти Святого Великомученика Пантелеимона
Часть 11 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Серия сообщений "Духовная беседа":
Часть 1 - Святой Паисий Святогорец. Монашество находится в опасности
Часть 2 - Отдавать просто так
...
Часть 12 - ОБЪЯВЛЕНИЕ! КРЕСТНЫЙ ХОД В КИЕВЕ ВО ИМЯ ЕДИНСТВА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Часть 13 - Шаварш Карапетян. Герои, которые рядом с нами…
Часть 14 - Религиозно-мистический смысл ритуального убиения царской семьи. Архиепископ Аверкий (Таушев)
Часть 15 - СЛОВА, НАД КОТОРЫМИ СЛЕДУЕТ ХОРОШО ЗАДУМАТЬСЯ!
Часть 16 - Фёдор Достоевский. Наш великий долг. Семья и воспитание детей с сознанием будущих строителей общества.
Часть 17 - А.Мороз о еретике экуменисте и флолатинянине лжп. кирилле. О трусливом молчании иерархов и мирян.Пример борьбы Иосифа Волоцкого с ересью жидовствующих

Серия сообщений "Последствия забвения Бога, социальная катастрофа":
Часть 1 - Демографический кризис России и аборты. Страна и народ, погрязшие в крови собственных младенцев
Часть 2 - БИТВА АВАТАРОВ антихриста
...
Часть 5 - Приложение к обращению ЗА РУССКУЮ ВЕРУ!
Часть 6 - УКРАИНЦЕВ ДАКТИЛОСКОПИРУЮТ И ВЫДАДУТ ЭЛЕКТРОННЫЕ БИОМЕТРИЧЕСКИЕ КАРТЫ-ПАСПОРТА
Часть 7 - Религиозно-мистический смысл ритуального убиения царской семьи. Архиепископ Аверкий (Таушев)
Часть 8 - СЛОВА, НАД КОТОРЫМИ СЛЕДУЕТ ХОРОШО ЗАДУМАТЬСЯ!
Часть 9 - В Кашине стирают с лица земли церковь Божьей Матери
...
Часть 23 - Луганскъ отметил день рождения царя Николая Александровича (ВИДЕО)
Часть 24 - (Видео) К распространению. Против абортов. Афон за жизнь! Завет преподобного Паисия Святогорца
Часть 25 - (Важно) "Матильда" цифровой экономики и суверенитет России

Серия сообщений "Дни поминовения святой памяти угодников Божиих":
Часть 1 - Усекновение главы Иоанна Предтечи, Крестителя Господня (29.08/11.09)
Часть 2 - День памяти православных воинов, за Веру, Царя и Отечество на поле брани убиенных (29.08/11.09)
...
Часть 5 - Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец (6.12.342/19.12)
Часть 6 - Память Вифлеемских младенцев - 29.12.001 (11.01)
Часть 7 - Царские баннеры в Запорожье (ФОТО)
Часть 8 - Религиозно-мистический смысл ритуального убиения царской семьи. Архиепископ Аверкий (Таушев)
Часть 9 - ЦАРСТВОВАНИЕ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II 1894-1917 в цифрах и фактах
Часть 10 - День памяти Святого Великомученика Пантелеимона
Часть 11 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

12 сентября из Севастополя выйдет Крестный ход «Царский путь», который пройдет по местам, связанным с жизнью царственных мучеников – членов семьи последнего русского царя Николая II.   Ход начнется со службы в восстановленном храме Феодосия Чудотворца, расположенном недалеко от железнодорожного вокзала. «По прибытии в Севастополь Царская Семья всегда посещала этот храм перед тем, как отправиться на Южный берег Крыма на яхте или автомобиле. Вот почему даже стены его были ненавистны большевикам, и они сделали там очистные сооружения», – рассказал «Новому Региону» представитель центра «Русичи» Павел Буцай. Он считает, что первым этапом Крестного хода в Крыму стал фестиваль православной песни «Небо славян», который прошел в Севастополе в августе и собрал большое количество исполнителей из России, Украины и Белоруссии. На Крестный ход «Царский путь» также съезжаются желающие поучаствовать из трех этих стран. Подобное мероприятие уже прошло в этом году в Санкт-Петербурге и Финляндии. От храма Феодосия Чудотворца он поднимется на Красную горку к храму Державной иконы Божией Матери, неподалеку от которого находится фундамент храма царственных мучеников. Из Севастополя ход двинется в сторону Байдарских ворот, совершит восхождение на Ай-Петри, поскольку эту вершину любил покорять последний русский царь. Крестный ход завершится 21 сентября в Успенском монастыре в Бахчисарае.   «Никого не будут подвозить, но ход будет сопровождать грузовой транспорт, поскольку его участники намерены собирать мусор по пути своего следования. В прошлом году ежедневно собирали 5-10 больших мешков. Кроме того, будут приведены в порядок могилы павших воинов», – рассказал Буцай.

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
...
Часть 4 - Предсказания о подвиге святых Царственных Великомучеников
Часть 5 - Искупительный Подвиг за русский народ. Пророчества о подвиге святых Царственных Великомучеников
Часть 6 - В Крыму пройдет царский крестный ход
Часть 7 - День памяти православных воинов, за Веру, Царя и Отечество на поле брани убиенных (29.08/11.09)
Часть 8 - День памяти Божьего человека старца Григория
...
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Рассмотрим свидетельства святых и подвижников благочестия, сподобившихся откровения Свыше о прославлении Господом Государя в чине Искупителя соборных грехов русского народа. Об искупительном подвиге Царя Николая II говорилось во многих пророчествах, которые начали появляться задолго до того, как Николай Второй родился. Некоторые за несколько десятков лет, два письменных пророчества почти за сто лет (писания преподобного Авеля Тайновидца и письмо святого Серафима Саровского, дошедшее до нас в предании), некоторые - при жизни Николая Второго. Господь через разных святых, Своих угодников, обращался к Царю Николаю Второму. Поэтому Государь знал о Воле Божией над собой. Пророк Авель писал, что Царь- Миротворец Александр Третий передаст наследие царское своему сыну Николаю Второму - Святому Царю, Иову Многострадальному подобному. «На венец терновый сменит он корону царскую, предан будет народом своим; как некогда сын Божий. Война будет, великая война, мировая... По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонной друг друга истреблять начнут. Измена же будет расти и умножаться. Накануне победы рухнет трон Царский. Кровь и слезы напоят сырую землю. Мужик с топором возьмет в безумии власть, и наступит воистину казнь египетская... А потом будет жид скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить Святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от Святого Царя». Это письмо было вложено в ларец Императором Павлом Первым с завещанием: «Вскрыть Потомку Нашему в столетний день Моей кончины». 11 марта 1901 года, в столетнюю годовщину мученической кончины державного прапрадеда своего, блаженной памяти императора Павла Петровича, Государь Император Николай Александрович вскрыл ларец и несколько раз прочитал сказание Авеля Вещего о судьбе своей и России. Он уже знал свою терновую судьбу, знал, что недаром родился в день Иова Многострадального. Знал, как много придется ему вынести на своих державных плечах, знал про близ грядущие кровавые войны, смуту и великие потрясения Государства Российского. Его сердце чуяло и тот проклятый черный год, когда он будет обманут, предан и оставлен всеми... Двадцать два года управлять государством, зная образ своей кончины, быть оклеветанным, преданным и всеми оставленным - настоящий подвиг по подобию Христа. Понимал ли Николай Второй смысл этого подвига, который он добровольно подъял, понес и совершил? Конечно, понимал. Государь хорошо знал эти пророчества, в которых была изложена судьба России до Второго Пришествия и раскрыта роль самого Николая Второго в деле спасения погибающей России. Это и другие предсказания, несомненно, предопределили поведение Николая II вплоть до мученического конца, который он предвидел. «Однажды Столыпин предлагает Государю важную меру внутренней политики. Задумчиво выслушав его, Николай II делает движение скептическое, беззаботное, - движение, которое как бы говорит: «Это ли, или что другое, не все равно?!» Наконец он говорит тоном глубокой грусти: - Мне, Петр Аркадьевич, не удается ничего из того, что я предпринимаю. Столыпин протестует. Тогда Царь у него спрашивает: - Читали ли вы жития Святых? - Да, по крайней мере, частью, так как, если не ошибаюсь, этот труд содержит около двадцати томов. - Знаете ли вы также, когда день моего рождения? - Разве я мог бы его не знать? 6 мая. - А какого Святого праздник в этот день? - Простите, Государь, не помню. - Иова Многострадального. - Слава Богу! Царствование Вашего Величества завершится со славой, так как Иов, смиренно претерпев самые ужасные испытания, был вознагражден благословением Божиим и благополучием. - Нет, поверьте мне, Петр Аркадьевич, у меня более, чем предчувствие, у меня в этом глубокая уверенность: я обречен на страшные испытания; но я не получу моей награды здесь, на земле. Сколько раз применял я к себе слова Иова: «Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня, и чего я боялся, то и пришло ко мне (Иов 3,25). Святой Царь не раз говорил, что если Богу нужна искупительная жертва для спасения России, то он согласен быть ею, и да свершится воля Божия. Еще в 1903 г. в Дивеево на торжествах по прославлению преп. Серафима Саровского он в предчувствии своей судьбы сказал: «Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России - я буду этой жертвой». В одной из своих телеграмм председателю Временного комитета Гос. Думы М.В. Родзянко Государь объявил: «Нет той жертвы, которую я не принес бы во имя действительного блага и для спасения Родной Матушки России». Генерал Дитерихс в своих воспоминаниях также приводит подобные слова Царя и Царицы: «Если только нужно для России, мы готовы жертвовать и жизнью, и всем» (Дитерихс М.К. Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале, М., т.2., с.54-56). Командующий фронтом адмирала А.В. Колчака генерал М.К. Дитерихс в своих воспоминаниях о Государе пишет: «Если бы Он сошел с Креста, сохранилась бы Божественность идеи Его призвания на земле?... Если бы Николай II не погиб насильственно, а спасся, бежал бы за границу, сохранилась бы тогда историческая целость идеи... русского народа, олицетворяемой в Государе, Помазаннике Божием?» (Дитерихс М.К. Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале, М., т.1., 1991, с.54). О великом подвиге Государя свидетельствовала блаженная Прасковья Ивановна Дивеевская. Она говорила, что Государь Николай II выше всех царей будет, ибо видела духовными очами, как будет высоко прославлен Государь Господом, и как уподобится Христу необычным исполнением евангельских заповедей Его, не как преподобный и не как мученик, но особо отличительно от них. Заслуживают особого внимания слова знаменитого старца тех лет прп. Варнавы из Гефсиманского скита близ Троице-Сергиевой Лавры о будущем чине святости Государя. Государь Николай Александрович посетил старца Варнаву в начале 1905 г. и получил от него благословение на принятие мученического конца, когда Господу угодно будет этот крест на него возложить и предрек «... еще небывалую славу Царскому имени его». О высшем чине святости Государя свидетельствовала дивеевская старица блаженная Ксения Степанова, ей было видение от Господа, описанное поэтом С.С. Бехтеевым, в котором было открыто еще до гибели Царской Семьи, как воедино слились образ Господа Иисуса Христа и образ Государя Николая II и для вразумления далее было показано, что Царь Николай II сидит одесную Спасителя на Его трапезе в Царстве Небесном и сказано ей Господом, что он поставит Государя первым в Царстве святых. Православный писатель С.А. Нилус рассказывает о необычном видении 14-летней девочке Ольге, послушнице Ржищева монастыря под Киевом, бывшем ей накануне свержения Государя с престола: «Мы с Ангелом стали подниматься вверх и подошли к большому, блестящему белому дому. Когда мы вошли в этот дом, я увидела в нем необыкновенный свет. В свете этом стоял большой хрустальный стол, и на нем поставлены были какие-то невиданные райские плоды. За столом сидели святые пророки, мученики и другие святые. Все они были в разноцветных одеяниях, блистающих чудным светом. Над этим сонмом Божиих угодников в свете невообразимом на неописуемом дивном престоле сидел Спаситель, а возле Него по правую руку Его сидел наш Государь Николай Александрович, окруженный ангелами. Государь был в полном царском одеянии: светлой белой порфире, короне, со скипетром в руке... И я слышала, как беседовали между собою мученики, радуясь, что наступает последнее время и что число их умножится. Говорили они, что мучить будут за имя Христово и за неприятие печати, и что церкви и монастыри скоро будут уничтожены, а живущие в монастырях будут изгнаны, что мучить будут не только духовенство и монашество, но и всех, кто не захочет принять печать и будет стоять за Имя Христово, за Веру, за Церковь...». А когда через полторы недели (12 марта) девочка вновь проснулась после очередного видения и ей рассказали о полученном известии о свержении Государя с престола, Ольга ответила: «Вы только теперь узнали, а у нас там давно об этом говорили, давно слышно. Царь там давно сидит с Небесным Царем». Ее спросили: «Какая же причина тому?» Ольга ответила: «То же, что было и Небесному Царю, когда Его изгнали, поносили и распяли. Наш Царь, - сказала она, - мученик». Замечательное видение было матросу Силаеву с крейсера «Алмаз», свидетельствующее об искупительном подвиге Царя. Об этом видении рассказывается в книге архимандрита Пантелеимона «Жизнь, подвиги, чудеса и пророчества святого праведного отца нашего Иоанна, Кронштадского чудотворца». «В первую же ночь после причастия, - рассказывает матрос Силаев, - видел я страшный сон. Вышел я на огромную поляну, которой конца-краю нет; сверху, ярче солнечного, льется свет, на которой нет мочи взглянуть, но этот свет не доходит до земли, и она как будто вся окутана не то туманом, не то дымом. Вдруг в небесах раздалось пение, да такое стройное, умилительное: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас!» Несколько раз повторилось оно, и вот, вся поляна заполнилась людьми в каких-то особых одеяниях. Впереди всех был наш Государь-мученик в царской порфире и короне, держа в руках чашу, до краев наполненную кровью. Справа рядом с ним - прекрасный отрок, Наследник Цесаревич, в мундирчике, тоже с чашей крови в руках, а сзади них, на коленях - вся умученная Царская Семья в белых одеждах, и у всех в руках - по чаше крови. Впереди Государя и Наследника на коленях, воздев руки к небесному сиянию, стоит и горячо молится отец Иоанн Кронштадский, обращаясь к Господу Богу, словно к существу живому, словно он видит Его, за Россию, погрязшую в нечисти. От этой молитвы меня в пот бросило: «Владыко Всесвятый! Виждь кровь сию невинную, услыши стенания верных чад Твоих, иже не погубиша таланта твоего, и сотвори по великому милосердию твоему павшему избранному народу твоему! Не лиши его Твоего святого избранничества, но восстави ему разум спасения, похищенный у него по простоте мудрыми века сего, да, поднявшись из глубины падения и на крылах духовных воспаряя в горняя, прославят во вселенной Имя Твое пресвятое. Верные мученики молят тя, принося Тебе в жертву кровь свою. Прими ее во очищение беззаконий вольных и невольных народа Твоего, прости и помилуй». После этого Государь поднимает чашу с кровью и говорит: «Владыко, Царю царствующих и Господь господствующих! Прими кровь мою и моей Семьи во очищение всех вольных и невольных прегрешений народа моего, Тобою мне вверенного, и возведи его из глубины падения нынешнего. Веем правосудие Твое, но и безграничную милость благоутробия Твоего. Вся прости и милостиво помилуй, и спаси Россию». За ним, простирая вверх свою чашу, детским голосом заговорил чистый отрок Царевич: «Боже, воззри на погибающий народ Твой и прости ему руку избавления. Боже Всемилостивый, прими и мою чистую кровь во спасения невинных детей, на земле нашей развращаемой и гибнущих, и слезы мои за них прими». И зарыдал мальчик, расплескивая свою кровь из чаши на землю. И вдруг все множество народа, опускаясь на колени и возведя свои чаши к небу, в один голос начало молить: «Боже, Судия праведный, но добрый, милующий Отец, прими кровь нашу во омовение всех скверн, содеваемых на земле нашей, и в разуме, и в неразумии, ибо како может творить человек неразумное, в разуме суще! И по молитвам святых Твоих, в земле нашей милостию Твоею просиявших, верни народу Твоему избранному, в сети сатанинские впавшему, разум спасения, да расторгнет он эти сети губительные. Не отвратися от него до конца и не лиши его Твоего великого избранничества, да восстав из глубины падения своего, во всей вселенной прославит великолепое Имя Твое и верно послужит Тебе до конца веков». И вновь на небе, трогательнее прежнего, раздалось пение «Святый Боже». Я чувствую, у меня по спине словно мурашки бегают, а проснуться не могу. И слышу напоследки - по всему небу пронеслось торжественное пение «Славно бо прославися», неумолкаемо перекатывающееся от одного края неба до другого. Поляна вмиг опустела и стала как будто совсем другая. Множество церквей вижу, и такой прекрасный колокольный перезвон разливается, душа возрадовалась. Подходит ко мне отец Иоанн Кронштадский и говорит: «Божье солнышко взошло над Россией снова. Смотри, как оно играет и радуется! Теперь великая Пасха на Руси, там Христос воскрес. Ныне все Силы небесные радуются, и ты после раскаяния своего от девятого часа потрудился, примешь мзду свою от Бога. («Чудеса Царственных мучеников», т.1., М., 2001., с.48-50). Эти видения свидетельствуют о очень высоком чине святости нашего Государя, выше чем у всех святых и в подтверждение сего Господь явил нам свидетельство уже в наше время из уст рабы Своей Елены, душа которой после клинической смерти была восхищена в Рай. В нем она слышала и видела, что Государь Николай II прославлен в Царствии Божием как Искупитель: «...как Великий Николай Искупитель и другого обращения к нему не должно быть». (Видеофильм «У черты вечности».) В приведенных откровениях точно описан христоподражательный смысл подвига Святого Царя. Точнее слова, объемлющего это понятие, чем слово «искупление», не найдешь. Как мы видим истинный чин святости Государя - это чин Искупителя.       По материалам брошюры «Духовный смысл искупительного подвига святого Царя Николая II» Составитель Александр Русинов

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
Часть 3 - 1 августа 1903 г. состоялись торжества прославления прп. Серафима Саровского с участием Императора Николая II и Царской Семьи
Часть 4 - Предсказания о подвиге святых Царственных Великомучеников
Часть 5 - Искупительный Подвиг за русский народ. Пророчества о подвиге святых Царственных Великомучеников
Часть 6 - В Крыму пройдет царский крестный ход
Часть 7 - День памяти православных воинов, за Веру, Царя и Отечество на поле брани убиенных (29.08/11.09)
...
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

«Во время прославления (преп. Серафима - сост.) в Дивееве жила знаменитая на всю Россию Христа ради юродивая блаженная Паша Саровская. Государь был осведомлен не только о Дивееве, но и о Паше Саровской. Государь со всеми Великими Князьями и тремя митрополитами проследовали из Сарова в Дивеево... Блаженная Параскева, ожидая Государя, не велела готовиться особо, но попросила сделать из глины 9 солдатиков и сварить чугунок картошки в мундирах. Матушка игуменья, конечно, знала об этом предполагавшемся визите и приказала вынести из кельи все стулья и постелить большой ковер. В экипаже они все подъехали к кельи блаженной Паши. Их Величества, все Князья и митрополиты едва смогли войти в эту келью. Параскева Ивановна, когда Государь вошел, взяла палочку и посшибала головки у всех солдатиков, предсказывая их мученическую кончину, а к трапезе предложила картошку в мундирах, что значило суровость их последних дней. Потом сказала: «Пусть только Царь с Царицей останутся». Государь извиняющее посмотрел на всех и попросил оставить его и Государыню одних, - видимо, предстоял какой-то очень серьезный разговор. Все вышли и сели в свои экипажи, ожидая выхода Их Величеств. Матушка игуменья выходила из кельи последняя, но послушница оставалась. И вдруг матушка игуменья слышит, как Параскева Ивановна, обращаясь к Царствующим Особам, сказала: «Садитесь». Государь оглянулся и, увидев, что негде сесть, - смутился, а блаженная говорит им: «Садитесь на пол». Вспомним, что Государь был арестован на станции Дно! Великое смирение - Государь и Государыня опустились на ковер, иначе бы они не устояли от ужаса, который им говорила Параскева Ивановна. Она им сказала все, что потом исполнилось, т. е. гибель России, Династии, разгром Церкви и море крови. Беседа продолжалась очень долго, Их Величества ужасались, Государыня была близка к обмороку, наконец, она сказала: «Я вам не верю, это не может быть!». Это ведь было за год до рождения Наследника, и они очень хотели иметь Наследника, и Параскева Ивановна достала с кровати кусок красной материи и говорит: «Это твоему сынишке на штанишки, и когда он родится, тогда поверишь тому, о чем я говорила вам».   С этого момента Государь начал считать себя обреченным на эти крестные муки, и позже говорил не раз: «Нет такой жертвы, которую я бы не принес, чтобы спасти Россию».   «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря»).   + + +   «Современная великая подвижница-прозорливица «Саровская Парасковья Ивановна», жившая в последние годы жизни в Дивееве, а до сего несколько десятков лет в лесу, начавшая свои подвиги еще при жизни преподобного Серафима, та, которая предсказала Государю и Государыне за год рождение сына, но не на радость, а на скорбь родится этот Царственный птенчик, невинная святая кровь которого будет вопиять на Небо. Она в последние дни земной жизни, в своих условных, но ясных поступках и словах предсказывала надвигающуюся грозу на Россию. Портреты Царя, Царицы и Семьи она ставила в передний угол с иконами и молилась на них наравне с иконами, взывая: «Святые Царственные Мученики, молите Бога о нас». В 1915 году, в августе, я приезжал с фронта в Москву, а затем в Саров и Дивеево, где сам лично в этом убедился. Помню, как я служил литургию в праздник Успения Божией Матери в Дивееве, а затем прямо из церкви зашел к старице Парасковье Ивановне, пробыв у нее больше часа, внимательно слушая ее грядущие грозные предсказания, хотя выражаемые притчами, но все мы с ее келейницей хорошо понимали и расшифровывали неясное. Многое она мне тогда открыла, которое я понимал не так, как нужно было в совершающихся мировых событиях. Она мне еще тогда сказала, что войну затеяли наши враги с целью свергнуть Царя и разорвать Россию на части. За кого сражались и на кого надеялись, те нам изменят и будут радоваться нашему горю, но радость их будет ненадолго, ибо у самих будет то же горе. Прозорливица при мне несколько раз целовала портреты Царя и Семьи, ставила их с иконами, молясь им как святым мученикам. Потом горько заплакала. Эти иносказательные поступки понимались мною тогда, как переживаемые великие скорби Царя и Семьи, связанные с войной, ибо хотя они не были растерзаны гранатой и ранены свинцовой пулей, но их любящие сердца были истерзаны беспримерными скорбями и истекали кровью. Они были действительно безкровные мученики. Как Божия Матерь не была изъязвлена орудиями пытки, но при виде страдания Своего Божественного Сына, по слову праведного Симеона, в сердце Ее прошло оружие. Затем старица взяла иконки Умиления Божией Матери, пред которой скончался преподобный Серафим, заочно благословила Государя и Семью, передала их мне и просила переслать. Благословила она иконки: Государю, Государыне, Цесаревичу, Великим Княжнам Ольге, Татьяне, Марии и Анастасии, Великой Княгине Елисавете Феодоровне и А.А. Вырубовой. Просил я благословить иконку Великому Князю Николаю Николаевичу; она благословила, но не Умиления Божией Матери, а преподобного Серафима. Больше никому иконок не благословила, хотя я даже сам просил для некоторых, но и мои просьбы не повлияли, ибо она действовала самостоятельно. Иконки были тотчас же посланы по принадлежности, где и были получены своевременно. После этого я пробыл в Дивееве еще несколько дней, по желанию старицы ежедневно ходя к ней, поучаясь от нее высокой духовной мудрости и запечатлевая в сердце своем многое, тогда мне еще непонятное. Только теперь мне представляется более ясным, как Богом было открыто этой праведнице все грядущее грозное испытание уклонившемуся от истины русскому народу. Непонятно было для меня тогда, почему она благословила всем, кроме Великого Князя Николая Николаевича, иконки не преподобного Серафима, а Умиления Божией Матери, пред которой скончался преподобный Серафим. В настоящее время для меня это ясно: она знала вперед, что все они кончат жизнь кончиной праведников-мучеников, как кончил жизнь и преподобный Серафим, и наследуют жизнь вечную в обителях рая вместе с ним.   Целуя портреты Царя и семьи, прозорливица говорила, что это ее родные, милые, с которыми скоро будет вместе жить. И это предсказание исполнилось. Она через месяц скончалась, перейдя в вечность, а ныне вместе с Царственными мучениками живет в небесном тихом пристанище».   (Игумен Серафим (Кузнецов), «Православный Царь-мученик»).   + + +   «...Со всеми серьезными вопросами Государь обращался к Прасковье Ивановне, посылал к ней Великих Князей. Евдокия Ивановна (келейница блаженной - сост.) говорила, что не успевал один уехать, другой приезжал. После смерти келейницы Прасковьи Ивановны, матушки Серафимы, спрашивали все через Евдокию Ивановну. Она передавала, что Прасковья Ивановна сказала: «Государь, сойди с престола сам!».   («Дивеевские предания». М., 1992 г.).   + + +   «Блаженная (Паша Саровская - сост.) умерла в августе 1915 года. Перед смертью она все клала земные поклоны перед портретом Государя. Когда она уже была не в силах, то ее опускали и поднимали келейницы. - Что ты, мамашенька, так на Государя-то молишься? - Глупые, он выше всех Царей будет. Было два портрета Царских: вдвоем с Государыней и он один. Но она кланялась тому портрету, где он был один. Еще она говорила про Государя: «Не знай. Преподобный, не знай. Мученик!». /.../ Незадолго до своей смерти (в 1915 г. - сост.) Прасковья Ивановна сняла портрет Государя и поцеловала в ножки со словами: «Миленький уже при конце».   (Из воспоминаний монахини Дивеевской пустыни Серафимы (Булгаковой, 1903-1991).   + + +     «Когда /.../ у Николая II родился Наследник, Государь приехал в Чудов монастырь, чтобы у мощей святителя Алексия, где он вымолил себе сына, отслужить благодарственный молебен.   В то время в Чудовом монастыре был прозорливый старец, игумен Герасим (Анциферов, †1911 г. - сост.). Он и встречал Царя. Государь, целуя крест, сказал старцу: «Я приехал благодарить за рождение сына», - на что отец Герасим, кропя Царя святой водой, прямо ему в глаза ответил: «Все равно ты последний в роде», - а шедшей за Государем Елисавете Феодоровне: «А тебя живой в колодец бросят».   Государь побледнел, ничего не сказал.   Все это рассказала мне очевидица событий, Евгения Леонидовна, в замужестве Четверухина (1883-1974), бывшая в числе встречавших Царя.   (Из книги монахини Сергии (Клименко) «Минувшее развертывает свиток... »).   + + +   «6 января 1903 года на Иордане у Зимнего Дворца при салюте из орудий от Петропавловской крепости, одно из орудий оказалось заряженным картечью, и картечь ударила только по окнам Дворца, частью же около беседки на Иордане, где находилось духовенство, свита Государя и сам Государь. Спокойствие, с которым Государь отнесся к происшествию, грозившему ему самому смертию, было до того поразительно, что обратило на себя внимание ближайших к нему лиц окружавшей его свиты. Он, как говорится, бровью не повел и только спросил: - Кто командовал батареей? И когда ему назвали имя, то он участливо и с сожалением промолвил, зная, какому наказанию должен будет подлежать командовавший офицер: - Ах, бедный, бедный (имярек), как же мне жаль его! Государя спросили, как подействовало на него происшествие. Он ответил: - До 18-го года я ничего не боюсь. Командира батареи и офицера (Карцева), распоряжавшегося стрельбой, Государь простил, так как раненых, по особой милости Божией, не оказалось, за исключением одного городового, получившего самое легкое ранение. Фамилия же того городового была - Романов. Заряд, метивший и предназначенный злым умыслом царственному Романову, Романова задел, но не того, на кого был нацелен: не вышли времена и сроки - далеко еще было до 1918 года».   (Нилус С. А., «На берегу Божьей реки»).   + + +   «...Поехали к Елене Ивановне Мотовиловой (1910 - сост.). Государю было известно, что она хранила переданное ей Н. А. Мотовиловым («служкой Серафимовым»,1808-1879 - сост.) письмо, написанное преподобным Серафимом и адресованное Государю Императору Николаю II. Это письмо преподобный Серафим написал, запечатал мягким хлебом, передал Николаю Александровичу Мотовилову со словами: «Ты не доживешь, а жена твоя доживет, когда в Дивеево приедет вся Царская фамилия, и Царь придет к ней. Пусть она ему передаст». Мне рассказывала Наталья Леонидовна Чичагова (дочь владыки Серафима (Чичагова), написавшего «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря» - сост.), что Государь принял письмо, с благоговением положил его в грудной карман, сказав, что будет читать письмо после. /.../ Когда Государь прочитал письмо, уже вернувшись в игуменский корпус, он горько заплакал. Придворные утешали его, говоря, что хотя батюшка Серафим и святой, но может ошибаться, но Государь плакал безутешно. Содержание письма осталось никому неизвестно».   (Из воспоминаний монахини Дивеевской пустыни Серафимы (Булгаковой, 1903-1991).   + + +   «В мае 1917 года в Саровской пустыни передавал мне один почтенный старец-архимандрит замечательное видение: В дни глубокой его скорби о Царственных Страдальцах, когда он молился о них со слезами, - во время молитвы заснул. Видит он, что находится в Царском Селе, где над Александровским Дворцом стоит светлый лучезарный столб, простирающийся до неба. Затем старец подходит к Дворцу, где видит чудное видение: за письменным столом сидит Государь, занимаясь письменной работой; у другого небольшого стола сидит Цесаревич Алексей Николаевич за чтением книги; тут же вблизи Императрица с дочерьми сидит за рукодельем, а среди них находится светообразный старец преподобный Серафим, Саровский чудотворец, говоря свои духовные наставления и утешения. Когда старец Серафим увидал архимандрита, подошел к нему и сказал: «Сильно не скорби, отец, и не унывай, Бог Своих избранных и любимых чад не оставит. Он силен все сделать, чтобы вырвать их от злодеев, но желает им счастья не земного, а небесного. Для Господа легче, чем нам слово сказать, послать легионы ангелов уничтожить всех врагов их, но Он только отнимет от врагов их разум, дабы они погубили сами себя.   Господь послал меня пока до времени утешать, ободрять и охранять Царственных Страдальцев, ибо дух бодр, а плоть немощна, нуждается в нашей небесной помощи в трудные минуты скорбей. Видишь лучезарный свет, исходящий от лиц Царственных Страдальцев, это знак того, что они находятся под особым попечением Божиим, как праведники. Как от начала мира всех праведников поносили, обижали, оклеветывали беззаконные люди, последователи первого лжеца и обманщика диавола, так и этих праведных Царственных Страдальцев поносят, унижают, оклеветывают, обижают злые люди, наущенные тем же мировым злодеем, который наущал против всех праведников и против Самого Творца и Бога нашего Христа Жизнодавца. Посмотри на лицо Царицы и увидишь исходящий свет от него ярче других, это знак того, что она больше всех несет клевет и напраслин от последователей мирового клеветника».   Это видение произвело весьма сильное впечатление на старца архимандрита, так что при рассказе его, он не мог удержаться от слез».   (Из книги игумена Серафима (Кузнецова) «Православный Царь-мученик»).   + + +   «И сердце царево, и престол его, и сама его жизнь - все в руках Божиих. И может ли на эту русскую святыню посягнуть какая бы то ни было человеческая дрянь, как бы она ни называлась, если только грехи наши не переполнят выше краев фиала гнева Божия? Позапрошлым летом был у меня один молодой человек и каялся в том, что ему у революционеров жребий выпал убить нашего Государя. «Все, - говорит, - у нас было для этого приготовлено, и мне доступ был открыт к самому Государю. Ночь одна оставалась до покушения. Всю ночь я не спал и волновался, а под утро едва забылся... И вижу: стоит Государь. Я бросаюсь к нему, чтобы поразить его... И вдруг передо мною, как молния с неба, предстал с огненным мечом сам архангел Михаил. Я пал ниц перед ним в смертельном страхе. Очнулся я от ужаса, и с первым отходящим поездом бежал вон из Петербурга и теперь скрываюсь от мести своих соумышленников. Меня они, - говорит, - найдут, но лучше тысяча самых жестоких смертей, чем видение грозного Архистратига и вечное проклятие за помазанника Божия...».   (Рассказ Оптинского старца иеросхимонаха Иосифа (Литовкина, t 1911 г.) С.А. Нилусу 16 марта 1909 г.).   + + +   «Этот случай произошел в эпоху Великой войны, в 1915 году. ...Государь, любивший после завтрака делать большие прогулки на автомобиле по окрестностям Севастополя, ...неожиданно с Императрицей отправился в Георгиевский монастырь, где он раньше, в прежние годы, неоднократно бывал, но на этот раз никто в монастыре его не ожидал. Игумен и братия были очень удивлены и обрадованы Высочайшим посещением. ...Мы вошли в церковь, и начался молебен. Стройные голоса монахов сразу изменили настроение: точно мы вошли после бури в тихий залив, как говорится в словах молитвы - в тихое пристанище. Все было так молитвенно проникновенно и тихо... Вдруг за дверьми храма, весьма небольших размеров, раздался необычный шум, громкие разговоры и странная суматоха - одним словом, что-то совершенно не отвечавшее ни серьезности момента, ни обычному монастырскому чинному распорядку. Государь удивленно повернул голову, недовольно насупил брови и, подозвав меня к себе жестом, послал узнать, что такое произошло и откуда это непонятное волнение и перешептывание. Я вышел из храма, и вот что я узнал от стоявших монахов: в правых и левых скалах, в утесах, живут два схимника, которых никто из монахов не видел. Где они живут, в точности неизвестно, и о том, что они живы, известно только по тому, что пища, которая им кладется на узкой тропинке в скалах над морем, к утру бывает взята чьей-то невидимой рукой. Никто с ними ни в каких сношениях не бывает, и зимой и летом они живут в тех же пещерах. И вот произошло невероятное событие, потрясшее и взволновавшее всех монахов монастыря: два старца в одеждах схимников тихо подымались по крутой лестнице, ведущей вверх со стороны моря. О прибытии Государя в монастырь им ничего не могло быть известно, ибо и сам игумен, и братия - никто не знал о посещении Государя, совершить которое было решено внезапно, в последнюю минуту....   Когда кончился молебен, Государь и Императрица приложились ко кресту, потом побеседовали некоторое время с игуменом и затем вышли из храма на площадку, которая идет вроде бульвара с резко обрывающимся скатом к морю. Там, где кончалась деревянная лестница, стояли два древних старца. У одного была длинная белая борода, другой был с небольшой бородкой, с худым строгим лицом. Когда Государь поравнялся с ними, они оба молча поклонились ему в землю. Государь, видимо, смутился, но ничего не сказал и, медленно склонив голову, им поклонился. Теперь, после всего происшедшего, думается, не провидели ли схимники своими мысленными очами судьбу России и Царской Семьи и не поклонились ли они в ноги Государю Николаю II, как Великому Страдальцу земли Русской. Живя уже здесь, в беженстве, много лет спустя слышал я от одного совершенно достоверного лица, которому Государь сам лично рассказывал, что однажды, когда Государь на «Штандарте» проходил мимо Георгиевского монастыря, он, стоя на палубе, видел, как в скалах показалась фигура монаха, большим крестным знамением крестившего стоявшего на палубе «Штандарта» Государя все время, пока «Штандарт» не скрылся из глаз. На Государя это произвело большое впечатление. Вероятно, это был один из схимников».   (Из воспоминаний флигель-адъютанта графа Д.С. Шереметева).   + + +   В Новгороде - во время поездки по военным госпиталям в декабре 1916 г. - в Десятинном монастыре Государыня «зашла к старице Марии Михайловне, в ее крошечную келью, где в тяжелых веригах, на железной кровати лежала много лет старушка. Когда Государыня вошла, старица протянула к ней высохшие руки и произнесла: «Вот идет мученица - Царица Александра!» Обняла ее и благословила. Слова эти глубоко запали мне в душу. Через несколько дней старица почила».   (Из воспоминаний А.А. Вырубовой «Страницы из моей жизни»).   + + +   «В 1890 году одно благочестивое купеческое семейство города Кунгура Пермской губернии приехало в Кронштадт за благословением к отцу Иоанну. Во время личного с ним собеседования батюшка, узнав, что они приехали к нему из Пермской губернии, сказал им: «Над Пермью висит черный крест», - уклонившись при этом от всяких объяснений сказанных им сих таинственных слов. Кунгурские паломники поняли слова отца Иоанна в том смысле, что городу Перми угрожает какое-либо тяжкое бедствие, но после тех ужасных событии, которые произошли на Урале в 1918 году, когда крест тягчайших, воистину голгофских страданий и мученической кончины приняли праведный Царь Николай II с своей супругой и детьми, а также и с прочими членами Императорской фамилии, то становится ясно, что батюшка отец Иоанн за 28 лет предвидел это небывалое в истории мира злодеяние, совершенное в пределах Пермской губернии, и прикровенно говорил о нем».   (И.К. Сурский, «Отец Иоанн Кронштадтский»).

Серия сообщений "Семья Святых Царственных Великомучеников Романовых":
Часть 1 - Манифест об "отречении" Николая II - ложь от начала до конца
Часть 2 - Святой Великомученик Григорий Распутин. Опровержение клеветы убийц Святого Великомученика за Христа и за Царя Григория Распутина
Часть 3 - 1 августа 1903 г. состоялись торжества прославления прп. Серафима Саровского с участием Императора Николая II и Царской Семьи
Часть 4 - Предсказания о подвиге святых Царственных Великомучеников
Часть 5 - Искупительный Подвиг за русский народ. Пророчества о подвиге святых Царственных Великомучеников
Часть 6 - В Крыму пройдет царский крестный ход
...
Часть 40 - 99 ЛЕТ ЖИЗНИ НА СТУПЕНЬКАХ
Часть 41 - ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СО 150-Й ГОДОВЩИНОЙ ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАШЕГО ЦАРЯ-БАТЮШКИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА!!!
Часть 42 - 100 ЛЕТ ПРОШЛО, СРОК ИСПОЛНИЛСЯ. ВОЗРОДИСЬ, СВЯТАЯ РУСЬ!

Серия сообщений "Святой Преподобный Серафим Саровский Чудотворец":
Часть 1 - 1 августа 1903 г. состоялись торжества прославления прп. Серафима Саровского с участием Императора Николая II и Царской Семьи
Часть 2 - Предсказания о подвиге святых Царственных Великомучеников
Часть 3 - Пророчества Преподобного Серафима Саровского о Царе-Победителе