Украинский художник Артур Орленов 

 

Ирина Володаревна, дочь князя Володаря Ростислововича.

Её отец - Володарь Ростиславич (умер 19 марта 1124) - князь звенигородский с 1085 по 1092, князь перемышльский с 1092. Правнук Ярослава Мудрого, сын тмутараканского князя Ростислава Владимировича, дед Ярослава Осмомысла.

Ярослав Владимирович, в поздней историографической традиции Ярослав Мудрый (ок. 978-1054) — князь ростовский, князь новгородский, великий князь киевский .

Ярослав Владимирович - сын князя Владимира Святославича (из рода Рюриковичей) и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны, отец, дед и дядя многих правителей Европы. При крещении был наречён Георгием. В Русской православной церкви и Православной церкви Украины почитается как благоверный князь. При Ярославе Владимировиче на Руси начали строить храмы, стали развиваться культура и образованность, выросла численность населения, Киев стал богатейшим городом, был составлен первый известный свод законов русского права, который вошёл в историю как «Русская правда». Ярослав Мудрый построил дружеские отношения со Швецией, а также наладил отношения с Византией, Священной Римской империей и другими странами Европы.

Данило Братковский.

Даниил Богданович Братковский (2-я половина XVII века - 15 ноября 1702) - шляхтич, общественный деятель, борец за православие, поэт с Волыни, подчаший венденский, защитник прав украинского населения на шляхетских сеймиках Киевщины и Волыни. Братковский - участник и организатор ряда народных восстаний на Правобережной Украине и в Галичине.

Представители этого старинного рода жили в Брацлавском и Волынском воеводствах, но не приняли католицизм и не отреклись от национальной самобытности. Сам Даниил активно противостоял попыткам ввести унию.

В связи с намерением католического и униатского духовенства собрать в начале 80-х гг. XVII ст. в Люблине объединительный церковный собор, депутация Луцкого православного братства (в составе которой был и Д. Братковский), получив от общины чёткие инструкции, приняла присягу, что её члены приложат все усилия, чтобы сохранить целость святой восточной церкви, послушной четырём восточным патриархам, и что они, «не соблазняясь ни лаской, ни обещаниями, ни дарами, не уступая перед страхом, даже перед смертной казнью, будут защищать всех догм и обрядов, от большого до малого, ничего не добавляя и не опуская». Эту же позицию Д. Братковский отстаивал на многочисленных сеймиках Киевщины и Волыни.

Стремясь к объединению всех украинских сил в борьбе против поработителей, Даниил Братковский в 1700 году посетил гетмана Ивана Мазепу, принимал участие в восстании под руководством Семёна Палия.

Арестован рядом с Изяславом. 15 ноября 1702 года казнён в Луцке по приговору польского военного суда (был зарублен палачом на рыночной площади).

Святая Эдигна, дочь Анны Ярославны, внучка Ярослава Мудрого.

По легендам, она сбежала из дому, так как её хотели выдать замуж против её воли. Эдигна видимо решила бежать на родину своей матери Анны Ярославны - в Киев, о котором её мать так тосковала уже будучи французской королевой. Энигна взяла с собой лишь колокольчик в память о своей матери. Когда она была уже в Баварии, ей приснился сон о том, что когда будет ехать на повозке, и одновременно услышит крик петуха и звон колокола, то должна остаться на том месте. Вскоре она встретила крестьянина, который ехал на повозке и вёз петуха. Он предложил её подвести. Когда проезжали мимо церкви, то забил колокол и закричал петух. Это случилось в с. Пух, в 30 км. от Мюнхена. В той местности и осталась Эдигна, поселившись в дупле огромной липы. Она разбиралась в травах и снадобьях, с помощью которых начала лечить крестьян, приходящих к ней за помощью. Слава целительницы полетела по всей Баварии. Дар исцелять, как утверждают народные пересказы, был дан Эдигне Богом, так она вела благочестивую жизнь в молитвах и постах. После смерти Эдигны, католическая церковь признала её блаженной. До сих пор баварцы очень почитают Эдигну, на том месте где она жила возвели церковь, ещё сохранилась та самая липа, в дупле которой она жила.

Князь Аскольд-Николай.

Первыми славянами, принявшими христианскую веру стали князья Аскольд и Дир.

Полулегендарные братья ... Несмотря на то, что личности эти и по сей день являются полулегендарными, они оставили глубокий след в истории как Русского государства, так и Русской церкви.

Есть две основные версии, кем были братья Аскольд и Дир, и как они заняли киевский стол. По одной, они были дружинниками из войска Рюрика, которые захватили уже существовавший тогда Киев и стали его правителями. Другой вариант истории гласит, что они являлись потомками княжеской династии, шедшей ещё со времен Кия, Щека и Хорива. Также историков волнует один вопрос. Аскольд и Дир - это одно лицо? Ведь во всех летописях они упоминаются вместе, практически неотделимые друг от друга. Может быть Дир - это прозвище или титул? Большая часть современных учёных всё же придерживается мнения, что это были два человека, родных брата.

Так или иначе, но при Аскольде и Дире Киевское княжество переживало существенный подъём, выходило на мировую арену.

Военные успехи ... Конечно, главными достижениями киевских князей были военные походы. Если точно неизвестно, когда братья пришли к власти, то с уверенностью можно сказать, что в 852-853 гг. их дружины воевали в Закавказье, пока в 864 г. не вышли к Каспийскому морю.

Столь же активную деятельность Аскольд и Дир вели со степняками. В 864 г. киевские войска оттеснили «чёрных» тюрков на юге. Тогда же в бою погиб сын Аскольда. В 866 г. братья побеждают племена кривичей, а в 867 г. - печенегов у Нижнего Поднепровья.

Отдельной вехой стоят походы князей на Византию.

Первое вторжение русских войск датируется 860 г. Тогда Аскольд и Дир выбрали очень удачный момент для нападения на Царьград, так как император Михаил оставил в городе лишь небольшой гарнизон. Основная часть его войск сражалась с арабами, а флот, ловя пиратов, бороздил берега Крита. Жители Царьграда не смогли дать отпор русским дружинам, поэтому согласились на мир при определенных условиях. Греки были обязаны выплатить Киевскому государству контрибуцию и дань на содержание русских купцов в Византии.

В 863 г. войска Аскольда и Дира оказываются в Мраморном море. После этого роль русских торговцев и дипломатов становится весомой в международных отношениях, и с новым государством были вынуждены считаться все средиземноморские страны.

Третий поход на Византию в 866 г. оказался неудачным для Киева. Связывают это с промыслом Божьим. Когда ладьи русских показались на горизонте, патриарх Фотий, находясь в храме Святой Богородицы во Влахернах, усердно молился. И ему было видение, которое патриарх поспешил исполнить. С молитвами из храма вынесли ценную реликвию - риза Пресвятой Божией Матери. Крестным ходом жители дошли до берега моря. Патриарх Фотий с молитвами опустил полы ризы в воду. Как сообщал летописец, спокойное море враз сделалось бурливым, подул сильный ветер, поднялись волны. Суда русичей переворачивало, выбрасывало на мель, ломало. Для киевских князей это была огромная утрата.

В 874 г. Аскольд и Дир с новым флотом и армией вновь отправились в Царьград. Битва опять не состоялась, так как миролюбивые греки согласились на новый договор, удовлетворяющий обе стороны.

Крещение Аскольда и Дира ... Если верить легенде, после кораблекрушения 866 г. у берегов Византии Аскольд уверовал во всесильного греческого Бога. Этим воспользовался патриарх Фотий. Согласно документам, глава Византийской церкви отправил в Киев одного из своих епископов, чтоб нести христианство на землю русов. Аскольд и Дир обрели веру всем сердцем и душой. Они с радостью приняли Таинство Крещения. Вместе с ними крестились некоторые люди из числа бояр, дружинников и простых людей. Аскольду было дано новое имя - Николай.

Однако и тут перед историками встают вопросы. Почему мы не знаем нового имени Дира? Может быть, он остался язычником? Да, возможно и такое. Но в русской церковной традиции принято называть первыми христианами двух князей, а не одного.

Вторая загадка касается другого имени Аскольда. Известно, что в тот момент существовала традиция, когда крещёный получал имя своего крестного. Но единственным из всех Николаев того времени был только Папа Римский Николай I. Поэтому историки не исключают, что первое крещение Руси прошло не по греческому, а по римскому обряду. С другой стороны раскол Церкви на православную и католическую случится только через полтора века после Аскольда. Так что крестили князей по обрядам «общей» Христовой Церкви.

Есть и такая версия, что Аскольд и Дир приняли крещение от болгар, которые на тот момент уже были христианами. Вполне возможно, что крестным Аскольда стал какой-нибудь болгарский воевода по имени Николай.

В любом случае Аскольд и Дир стали первыми киевскими князьями, кто принял христианство. На берегу Днепра был построен первый храм, освященный во имя святого Николая (впоследствии Ольга возвела его в камне). На русскую землю было брошено благородное зерно, давшее первые посевы.

Гибель князей ... Князья Аскольд и Дир погибли в 882 г. в результате заговора. Вещий Олег, бывший в то время правителей Северной Руси, не хотел довольствоваться только ладожско-новгородскими землями. Поэтому у него появился хитрый план. Он собрал большое войско, в состав которого входили дружины чуди, мери, веси, варягов, кривичей, и двинулся к Киеву. По пути войсками Олега были захвачены Смоленск и Любеч; там князь поставил своих, новгородских, наместников. По прибытии в Киев Олег высадил часть дружины на берег. Сам, притворившись больным, остался в ладье и послал к Аскольду и Диру гонцов, будто он везёт много бисера и украшений, а также имеет важный разговор к князьям. Когда те вошли в ладью, «больной» Олег сказал: «Аз есмь Олег князь, а се есть Рюриков Игорь княжичь». Показав братьям маленького Игоря, он повелел убить киевских князей.

Князь Аскольд был похоронен на месте своей мученической смерти - в районе урочища Венгерское, которое с тех пор называют Аскольдовой могилой.

Вопросы о канонизации ... В декабре 2010 - январе 2011 гг. в Ужгородской украинской богословской академией были инициированы научные чтения. По их результатам соответствующие чины приняли решение о создании Комиссии по подготовке материалов для канонизации князя Аскольда, как мученика за веру во Христа. Бумаги должны были предоставить на рассмотрение предстоятеля Украинской православной церкви (Московского патриархата) и Комиссии по канонизации святых УПЦ. В январе 2013 г. ряд киевских учёных принял документы, поддерживающие канонизацию...

Однако УПЦ (МП) решение о просвящении князя Аскольда-Николая в лике святых пока не принято.

В то же время УПЦ (КП) на Поместном Соборе 27 июня 2013 г. причислила князя Аскольда к лику святых.

Владимир Василькович, в крещении Иван (1249/1250-10 декабря 1288) - сын Василька Романовича, князь Волынский.

После занятия отцовского стола Владимир вёл борьбу с ятвягами, сначала один, потом при содействии своих двоюродных братьев Даниловичей. Эта борьба вспыхнула ещё раз в 1273-74 годах и окончилась «победою и честью великою». Когда в 1279 году, во время голода, ятвяги просили его: «не помори нас, но перекорми» - он им продал жито. Татары вынудили его совершить ряд походов (1277 - на Литву, 1283 и 1286 - на Польшу; в венгерский поход 1285 года Владимир не пошёл только потому: «зане бысть хром»).

В 1276-1288 годах по инициативе Владимира Васильковича «градорубом» Олексой для защиты от литовцев был поставлен город Каменец и построена Каменецкая башня.

Летопись характеризует его как книголюба и широко образованного человека: он «глаголаше ясно от книг, зане бысть философ велик» (Летопись Ипатьевская под 1288 г.)

Не имея потомства, Владимир завещал «землю свою всю и города» Луцкому князю Мстиславу Даниловичу. Сохранившиеся, вероятно, не целиком, в летописном тексте, две грамоты Владимира являются древнейшим образцом княжеских духовных. Владимир умер в конце 1288 года.

Святой Кирилл и святой Мефодий.

Кирилл, до схимы Константин, прозвище «Философ» (827—869) и Мефодий (815-885) — святые православной и католической церкви, братья-миссионеры из города Солуни (сейчас Салоники), создатели старославянской азбуки и церковнославянского языка, проповедники христианства.

Канонизированы и почитаются как святые и на Востоке (в Восточных церквях), и на Западе. В славянском православии почитаются как святые равноапостольные «учители словенские». Принятая очерёдность упоминания: в научных и научно-популярных текстах - сначала Кирилл, а потом Мефодий; в церковно-богослужебном обиходе - в обратном порядке (вероятно потому, что Мефодий имел более высокий сан, нежели его младший брат).

Крещения Киевской Руси - Украины.

«День крещения Киевской Руси - Украины» - государственный праздник Украины, приуроченный к годовщине Крещения Руси, который отмечается ежегодно 28 июля.

Благословення Святого Феодосия.

Фёдор Данилович, князь Острожский (ок. 1360—1446) - князь из рода Острожских, вместе со своим отцом Данилом Васильевичем является родоначальником династии. Православный святой.

В конце своей жизни (по одним данным - около 1441, по другим - около 1440 года), князь Федор Острожский оставил все свои мирские дела и постригся в монахи Киево-Печерского монастыря под именем Феодосия. Жил в Дальней Феодосиевой пещере, где и упокоился, окончив свой век.

В конце XVI - начале XVII веков был канонизирован. В 1638 году Афанасий Кальфонийский свидетельствовал, что «преподобный Феодор открыто почивает в Феодосиевой пещере в целом теле». 

Острожская Библия.

Острожская Библия — первое полное издание Библии на церковнославянском языке, подготовленное совместными усилиями православного князя Константина Острожского и кружка учёных, собранного вокруг Острожской школы (академии). Издание опубликовано в Остроге первопечатником Иваном Фёдоровым в 1581 году по благословению дубенского игумена Иова.

Богдан Хмельницкий

Богдан-Зиновий Михайлович Хмельницкий герба Абданк (1595-1657) — гетман Войска Запорожского, полководец, политический и государственный деятель. Предводитель национально-освободительного восстания с целью освобождения Украины от польско-литовской власти, в результате которого Левобережная Украина с Киевом окончательно вышли из Речи Посполитой и вошли в состав Русского государства.

Иван Богун.

Иван Богун (1618-1664) — полковник Войска Запорожского, Наказной гетман Войска Запорожского.

В источниках, воспоминаниях о казачестве, казацком войске постоянно встречаются упоминания об Иване Богуне, которому как никому другому в течение 15 лет удавалось удерживать полковничий пернач и одержать немало побед. Богун являлся активным участником восстания под руководством Богдана Хмельницкого и его соратником.