Мировое древо

 

Художник Виктор Корольков

 

 

Вселенная представлялась нашим предкам-славянам величественным деревом, чья крона упирается в небеса, а корни оплетают преисподнюю. В вершине этого дерева сияли солнце и луна, мерцали звёзды, ниже царствовали птицы, ствол был отдан во владение трудолюбивым пчелам; у корней плодилась всякая живность, а под корнями таятся змеи, бобры, кроты, землеройки, а также всякая нечисть и нежить.   

В заговорах мировое древо стоит на "пуповине морской" — огромном острове, где находится камень Алатырь. На нём обитают святые угодники, а у корней свернулась страшная змея Шкурупея и прикован цепями бес. Один из заговоров начинается так: "На море, на Окияне, на острове Буяне стоит дуб, под тем дубом кровать, на кровати лежит девица, змеина сестрица, я к ней прихожу, жалобу приношу на казюлей (козюлька, казюлька — старинное народное название змеи), на ужат..." 

В народных мифах о сотворении мира вся земля держится, подобно кораблю, на море-океане, море-океан плещется в необъятной каменной чаше, чаша покоится на спинах четырех китов, киты плывут по реке вселенского огня, а огонь опирается на "железный дуб, посаженный прежде всего другого, корни же его питает святая небесная сила".

Иногда славяне считали главным, мировым древом, опорою всей земли и берёзу, о чём говорится в старинном заговоре: "На море, на океане, на острове Буяне, стоит белая берёза вниз ветвями, вверх кореньями..."

Пленительный образ мирового древа встречается не только в заговорах и свадебных песнях, но и в обрядах. Например, когда начинали рубить новую избу, в центре сперва устанавливали деревце и лишь после недолгого "начального пирования" приступали к работе. Позднее вошло в обычай ставить в доме рождественскую (новогоднюю) ёлку.