-Цитатник

СВЕТЛО-БЕЖЕВЫЙ САРАФАНЧИК ТАТЬЯНЫ БЕРДНИКОВОЙ - (0)

СВЕТЛО-БЕЖЕВЫЙ САРАФАНЧИК ТАТЬЯНЫ БЕРДНИКОВОЙ СВЕТЛО-БЕЖЕВЫЙ  САРАФАНЧИК  ТАТЬЯНЫ...

Как вырастить чайный гриб с нуля. Секреты приготовления комбучи - (2)

Как вырастить чайный гриб с нуля. Секреты приготовления комбучи Как вырастить чайный гриб с ну...

"Комплекты, костюмы, ансамбли". Журнал по вязанию. - (0)

"Комплекты, костюмы, ансамбли". Журнал по вязанию. "Комплекты, костюмы, ансамбли". Ж...

вязанный детский комплект из журнала божур 5 1988 - (0)

"Вяжем для малышей - кофточки,шапочки,пинетки,игрушки".Журнал по вязанию. "Вяжем для малы...

Вяжем для новорожденных - (0)

Вяжем для новорожденных Простой и понятный самоучитель 2016 г. Вяжем для новорожденных: пи...

 -Рубрики

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Галия_Ммангулова

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 07.02.2011
Записей: 11250
Комментариев: 463
Написано: 11926





Видео-запись: Касатка атакует молодого кита

Пятница, 08 Апреля 2011 г. 14:42 + в цитатник
Просмотреть видео
369 просмотров

.


Понравилось: 3 пользователям

Видео-запись: Природный парк Налычево

Пятница, 25 Февраля 2011 г. 01:36 + в цитатник
Файл находится в обработке
 (67x24, 3Kb)


Рубрики:  Страна Вулкания

Метки:  

Видео-запись: Без заголовка

Пятница, 25 Февраля 2011 г. 01:32 + в цитатник
Файл удален
...

Видео-запись: Подводная лодка

Понедельник, 21 Февраля 2011 г. 02:13 + в цитатник
Просмотреть видео
48 просмотров

.
 (67x24, 3Kb)


Рубрики:  Страна Вулкания

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Видео-запись: Объективный взгляд на Камчатку

Понедельник, 21 Февраля 2011 г. 02:10 + в цитатник
Просмотреть видео
23 просмотров

.
 (67x24, 3Kb)


Рубрики:  Страна Вулкания

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Видео-запись: Касатка-мама с малышом

Понедельник, 21 Февраля 2011 г. 02:04 + в цитатник
Просмотреть видео
35 просмотров

 (67x24, 3Kb)


Рубрики:  морские обитатели

Метки:  

Видео-запись: В мире касаток

Понедельник, 21 Февраля 2011 г. 02:00 + в цитатник
Просмотреть видео
44 просмотров

.
 (67x24, 3Kb)


Рубрики:  морские обитатели

Метки:  

Видео-запись: Касатка показывает язык

Понедельник, 21 Февраля 2011 г. 01:58 + в цитатник
Просмотреть видео
191 просмотров

.
 (67x24, 3Kb)


Рубрики:  морские обитатели

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Видео-запись: Касатка

Понедельник, 21 Февраля 2011 г. 01:55 + в цитатник
Просмотреть видео
253 просмотров

В мире касаток

 (67x24, 3Kb)


Рубрики:  морские обитатели

Метки:  

Видео-запись: Касатка

Понедельник, 21 Февраля 2011 г. 01:53 + в цитатник
Файл удален
Рубрики:  морские обитатели

Метки:  

Видео-запись: Танец живота

Среда, 16 Февраля 2011 г. 14:36 + в цитатник
Просмотреть видео
1026 просмотров

 (67x24, 3Kb)




Самый красивый танец живота
Танец живота (bellydance - belly - живот, dance - танец, далее беллиденс) - современное европейское название сценического танца. Изначально существовал как ритуальный танец, затем как фольклёрный, в своих ранних формах не был предназначен для сцены.
Слово "беллиденс" созвучно арабскому "беледи", которое буквально переводится как "живу здесь", иначе говоря "местный". "Беледи" называют и одну из разновидностей восточного танца, кроме того это название костюма и музыкального стиля.
Таким образо, ритуальное значение танца живота - танец жизни, который исполнялся во время всех наиболее значимых ритуалов, связанных с началом - Новый год, посев, свадьба и рождение.
Главной причиной разнообразия уникальных стилей восточного танца является богатсво культурных традиций Среднего Востока, а это очень большая область - множество стран, религей, культур и обычаев.
Своё развитие беллиденс как искусство развлечения танцем и просто женский танец, которому учились дома, получил в нескольких основных регионах Африки и Востока - это Египет, Иран, Турция, Марокко, Тунис, Ливия, Сирия, Иордания, Йемен и Судан.

Рубрики:  Восточное
Танцы Индии

Метки:  


Процитировано 1 раз

Видео-запись: Сады Японии

Понедельник, 14 Февраля 2011 г. 00:33 + в цитатник
Просмотреть видео
147 просмотров

Цветение глицинии в парке цветов Асикага

 (67x24, 3Kb)


Рубрики:  Страна Восходящего солнца

Метки:  

Видео-запись: Полюби меня такой, какая я есть

Понедельник, 14 Февраля 2011 г. 00:28 + в цитатник
Просмотреть видео
59 просмотров

Женщины бывают разные, но все они прекрасные.
Рубрики:  Мои видюшки
Это видео, которое создала я.

Метки:  

Видео-запись: Горловка

Понедельник, 14 Февраля 2011 г. 00:25 + в цитатник
Просмотреть видео
123 просмотров

Вот так выглядит наш город
Рубрики:  Мои видюшки
Это видео, которое создала я.

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Видео-запись: Деньги, денюшки, деньжища

Понедельник, 14 Февраля 2011 г. 00:23 + в цитатник
Просмотреть видео
24 просмотров

Вот такие приколы делают из баксиков
Рубрики:  Мои видюшки
Это видео, которое создала я.

Метки:  

Видео-запись: Не могу сказать прощай

Суббота, 12 Февраля 2011 г. 03:05 + в цитатник
Просмотреть видео
40 просмотров

Вот такая сильная любовь!
Рубрики:  Мои видюшки
Это видео, которое создала я.

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Видео-запись: Ты в армии

Пятница, 11 Февраля 2011 г. 15:36 + в цитатник
Просмотреть видео
16 просмотров

Рубрики:  Мои видюшки
Это видео, которое создала я.

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Видео-запись: Пираты Карибского моря

Пятница, 11 Февраля 2011 г. 15:19 + в цитатник
Просмотреть видео
11 просмотров

Рубрики:  Мои видюшки
Это видео, которое создала я.

Метки:  

Видео-запись: Танец гейши

Пятница, 11 Февраля 2011 г. 02:11 + в цитатник
Просмотреть видео
878 просмотров

 (67x24, 3Kb)




Гейша (яп. гэйся — «человек искусства») — классическая японская певица, развлекающая собственных посетителей (гостей) пляской, пением, ведением чайной церемонии, разговором. Не взирая, что понятие «гейша» считается более популярным при обозначении похожих артисток, как в японском, но и в прочих крупных языках, включая русский, сегодня встречаются и прочие наименования для этой профессии. Так, в сфере Кансай (где находится Киото — 1 из основных центров культуры гейш), начиная с ремонта Мэйдзи применяются понятия «гэйко», а для начинающей гейши — понятие «майко».
Гейши (буквально «женщины искусства») – танцовщицы и артистки, обладали кроме того искусством игры на музыкальных инструментах и были как говорится во всех отношениях приятными и образованными собеседницами. Они неправомочны конкурировать с лицензированными проститутками, хотя придавались им словно в виде ассистентов. В их задачу входило ублажение постояльцев меньше тактильными, хотя очень дорогостоящими приемами, и на самом-то деле они были во много раз меньше доступны, чем стереотипные «продавщицы весны» Овладение инструментами, плясками и классической поэзией требовало длительного ученичества, начинавшегося, в большинстве случаев, еще в детстве.

Гейши практически постоянно представали перед постояльцами в наложенном в некоторое количество слоев гриме (так что их лицо более напоминало белую маску с прорисовкой черных бровей и алых губ), коий покрывал в том числе и их плечи и ноги, с чернеными зубами – являлось, что так красивее. Одеждой гейш работали не имеющие пуговиц классические кимоно (между остальным, облачиться в него один без чужой поддержки невозможно), стрижки их были необыкновенно сложны (некоторые носили и парики либо отдельные накладные локоны, нередко взятые в прокат ввиду их несусветной дороговизны)."

И очередная цитата, на этот раз из "Очерков из записок путешественника около света" Н. Бартошевского: "Чайных жилищ в любом мегаполисе большое колличество, и все они устроены по 1 образцу, в них ходят развлечься не столько неженатые, но и находящиеся в законном браке, нередко со собственными супругами (!), и на самом деле находят тут отдых разнообразные: зесь возможно встретить и артиста, и акробата, и танцора, и музыканта,но основное, что нравится публике - этогейши.

В гейши подбирают молодых девочек, особо способных нравиться; они поют, играют на трехструнной гитаре, заявляют стихи, загадки, сказки, как говорится занимают публику всевозможными приемами, хотя основное их назначение - своею красотой и собственными сальными играми разжигать страсти подростков, заходящих в дом, для чего они нередко танцуют абсолютно нагие и делают разные перемещения не абсолютно непрезентабельного качества, хотя сами они практически постоянно обязаны оставаться целомудренными. Гейши являются наиболее образованными представительницами слабого пола в Японии..."
Прослушать запись Скачать файл
Рубрики:  Страна Восходящего солнца

Метки:  


Процитировано 3 раз

Видео-запись: Гейши

Пятница, 11 Февраля 2011 г. 01:54 + в цитатник
Просмотреть видео
406 просмотров

Профессия гейши появилась в Японии достаточно давно. Дело в том, что японки в своей жизни могли быть либо домохозяйками, либо стать проститутками. Работать они не имели права, а дома быстро старели и надоедали своим мужьям из-за большого количества работы по дому.

Поэтому японские женщины решили изменить свою судьбу. На мысль их натолкнула профессия гейши, которой занимались опять же мужчины. Женщины влились в данную профессию, сделав это настолько успешно, что теперь только женщина может стать гейшей. Первоначально мужчины, которые являлись гейшами, были чем-то вроде актеров театра. Женщины сделали из понятия гейша оригинальную профессию, которой необходимо долго учиться. Гейша полностью устраивает досуг, она может понравиться абсолютно любому мужчине.

Она всегда хорошо выглядит, не прекословит и умеет доставить истинное удовольствие мужчинам. Мы уже упоминали о том, что японские жены не против времяпрепровождения мужа с гейшей – но не вздумайте взять этот метод на вооружение! Задумайтесь о том, что гейша – всегда идеальна, и что это – ее работа. Вы никогда не сможете повторить ее поведение, а Ваш мужчина будет требовать этого или от Вас, или все больше времени проводить с гейшей.


 (400x600, 43Kb)

Гейши, история
Проституция в Японии присутствует уже довольно давно. В течении всего средневековья удельные князья (даймё) вели то затихающие, то прекращающиеся войны. Войска ходили в походы, самураи и несложные воины гибли на поле брани либо от заболеваний, оставались вдовы.. Рыбаки отбывали на далекие ярмарки и оставляли собственных жен без присмотра, лодочники вывозили с собой рыбаков и отбывали сами..

На протяжении всей ситуации Японии мы видим мужчин, уезжавших далеко и надолго от здания, представительниц слабого пола, остававшихся без мужей, девочек, у коих не было приданого, дабы выйти замуж. Немудрено, что в такой ситуации не имел возможности не развиться бизнес секс-услуг.

2 ключевыми видами санкционированной проституции Старинной Японии были чайные домики (сатэн) и бани (сэнто) Молодые женщины, в соответствии с этим, были по совместительству официантками и банщицами. Было кроме того большое колличество "индивидуалок" Обычно близкими к полусвету были артисты театра кабуки (напомним, что ими были лишь мужчины), некоторые из коих по совместительству были проститутами-гомосексуалами.

Самое большое число проституток приходилось на крупнейшие мегаполиса, из числа коих отличалась имперская город Москва Киото и центр торговли - Осака.

В 1603 году Токугава Иэясу бесповоротно подобрал в собственных руках всю полноту власти и основал сёгунат Токугава. Собственной городом Москвой он устроил Эдо (современный Токио)

Сёгуны династии Токугава были одержимы 2 страстями - к порядку и к защищенности. Естественно, присутствие настолько глобальной и безнравственной промышленности, связанной с криминалом, никак не соответствовало представлениям сёгунов о идеальном обществе. Впрочем устранить ее они не имели возможности - социальную проблему "одиноких мужчин" решить было невыполнимо. Кроме всего прочего, ключевыми посетителями проституток были купцы, к котором сёгуны относились еще наиболее подозрительно (они так как ничего не изготавливают и вовсе не воюют!) Являлось, что думы о отдыхе отвлекают купцов от рассуждений, могущих подорвать могущество страны.

Решение обнаружил Сёдзи Дзинъэмон, обладатель публичного здания, подавший в 1612 году прошение о "перестройке" всего секс-бизнеса Эдо. Он предложил выделить для общественных жилищ отдельных городской квартал и свезти туда всех проституток города Москвы, поместив их под пристальный контроль полиции. Эта идея присутствовала в целом русле политические деятели сёгуната, уже предписавшего самураям жить в одном регионе мегаполиса, а простолюдинам - в ином.

Проститутки-юдзё. Первая петиция Сёдзи застряла в сёгунской канцелярии, и через 5 лет он подал второе прошение сходного содержания. Эта бумага уже была рассмотрена и одобрена, и в том же 1617 году план начал реализовываться. "Веселый квартал" назывался Ёсивара. Сначала это название означало "Тростниковое поле", хотя в последующем иероглифы были изменены, дабы означать "Веселое поле"

В обмен на сотрудничество с тайной полицией в деле выявления "подозрительных личностей" общественные здания квартала Ёсивара были освобождены от налогов. Квартал был окружен рвом с водой и высокой стеной с воротами, закрывавшимися на ночь (примерно в полночь) Молодым женщинам (юдзё) было разрешено выходить из Ёсивара лишь в 3 случаях: для посещения доктора, по вызову в суд и в период прогулки с посетителем для любования сакурой. Во всех случаях молодую женщину сопровождал полицейский соглядатай. Ходить молодые женщины имели право лишь босиком.

Навык Ёсивара настолько пришелся по сердцу сёгунату, что в скором времени аналогичные кварталы по всей Японии. Более знаменитыми из них были Симабара в Киото и Симмати в Осаке. Слово "ёсивара" стало нарицательным - совокупным названием для всех "веселых кварталов"

В 1657 году еще один ужасный пожар погубил квартал Ёсивара и практически весь Эдо. В период массовой перестройки мегаполиса под общественные здания был выделен свежий квартал, поименованный "Новый Ёсивара" Однако, его продолжали именовать просто "Ёсивара"

Свежий Ёсивара занимал в пределах 8 гектар, на нем присутствовало 200 общественных жилищ. В Ёсиваре жили 4 тыс. проституток и приблизительно настолько же число обслуги. Туда запрещался вход с пистолетом и въезд на лошади. Кроме того в Ёсивара был запрещен вход самураям, хотя по-настоящему они были неизменными его гостями, укрывая при всем при этом собственные лица. В Свежем Ёсивара было сохранено закрытие ворот на ночь, впрочем клиенам было разрешено ночевать в стенах квартала. Ёсивара был засажен ивой (китайским знаком проституции) и сакурой.

Выбрать молодую женщину возможно было, просто прогуливаясь по улицам Ёсивара. Проститутки сидели по сторонам улиц, на верандах общественных жилищ за решетчатыми стенками. Практически, однако, потребность выбора возникала не часто. Смена молодые женщины не поощрялась, рекомендовалось, раз выбрав проститутку, "придерживаться" ее. Заметим, что молодые женщины также имели право, в некоторых пределах, открещиваться либо отвергать неугодных посетителей.

Выбор молодые женщины оформлялся полуофициальным договором, дабы с годами заменить юдзё на ее сослуживца, требовалось обрести единство обоих. Конкуренция меж молодыми женщинами не поощрялась. Юдзё становилась словно 2 либо "временной" супругой посетителя. Договоры заключались и фактическое "обслуживание" происходило не на земли общественных жилищ, ну а в чайных домиках, коих в Ёсивара было 400.

Посетители часто влюблялись в юдзё, и те порой отвечали посетителям взаимностью. Роскошный вдовец имел право выкупить юдзё и жениться на ней, хотя это было довольно дорого. В следствии этого практиковались разные виды любовных клятв, символов и договоров - татуировки, вышивки на одежде причем даже обоюдное отрубание мизинцев. Время от времени происходили двойные самоубийства (синдзю) - являлось, что люди, соединившиеся в смерти, соединятся и в следующем перерождении.

Более симпатичные и профессиональные куртизанки именовались таю либо ойран. Они не действовали в стенах "веселых кварталов" - их приглашали в особняки знатных особ, нередко на некоторое количество дней. Как говорится, как и для всех слоев японского общества, для юдзё была характерна четкая иерархическая структура, в коей младшие подчинялись старшим.

Немалая часть обитательниц кварталов была в детстве реализована туда их семьями. Работорговля в Японии была запрещена, в следствии этого де-юре с молодыми женщинами заключались договоры сроком на некоторое количество (обычно 5) лет. Практически, впрочем, дабы уйти из квартала, нужно было выкупиться, а немалую часть денег, зарабатываемых юдзё, поглощали вложения: платья, стрижки, косметика. Родившиеся в квартале ребята кроме того оставались в нем учиться и трудиться.

Невозможно заявить, дабы все юдзё были недовольны собственной работой. Почти все из них абсолютно осмысленно любили ее браку деньков Токугава, делавшему представительницу слабого пола запертой в жилище экономкой при муже. Супруги, к тому же, любили, дабы мужья заводили официальных любовниц-юдзё, но не шлялись по соседкам.

Не взирая на все старания правительства, проститутки-любительницы и проститутки по совместительству (все такие же банщицы) продолжали конкурировать с лицензированными юдзё. Главный формой санкции нарушительниц было переселение в "веселый квартал"

Посетителя в Ёсивара, однако, как и в иных "злачных местах", имели возможность и ограбить, и обобрать. Помимо самих молодых женщин, этим кроме того занимались сводники, из числа коих были как представительницы слабого пола, но и мужчины.

Искусницы-гейши. Немалую часть времени в Ёсивара мужчины проводили не за занятиями сексом, а за чашками саке, плясками, песнями и весельем. Непосредственно, непосредственно этого им не хватало здания, где отношения меж женами были строго кодифицированы, а чрезмерная веселость имела возможность сказаться на родительском авторитете. В следствии этого, помимо непосредственно проституток, с самого выходы в свет квартала Ёсивара в нем действовали мужчины-заводилы, совмещавшие функции массовика-затейника, тамады и аккомпаниатора опьяневших песен. Их именовали гэйся ("искусники"), и еще хокэн ("шуты")

В 1751 году в киотосском квартале Симабара была замечена первая женщина-заводила. В 1761 году в Ёсивара была замечена первая компетентная женщина-гэйся. Ею была Касэн из здания Огия, вначале работавшая юдзё, хотя выплатившая все долги и начавшая самостоятельный бизнес. В скором времени женщины-гэйся стали так востребованы, что всецело выдавили с данной работы мужчин. Уже к началу XIX века термин "гэйся" (или гейша, как принято писать в России), стал обозначением только лишь дамской профессии.

В отличие от юдзё, гейши действовали не столько и вовсе не столько в "веселых кварталах" Они приходили по вызовам повсюду, где мужчины намеревались на дружеские тусовки (гейши именовали их "дзасики" - дословно это переводится как "комната", посетители - "энкай", "банкет") Ключевым достоинством гейш было мастерство весело и остроумно поддерживать разговор. Они прикалывался, читали стихи, пели песни, танцевали, аккомпанировали мужскому пению, организовывали немудреные, хотя жизнерадостные массовые игры. Ключевым музыкальным инструментом для гейш был трехструнный сямисэн.

Официально секс в программу отдыха гейш не входил, ибо они не имели на него правительственной лицензии. В действительности, впрочем, это целиком зависело от договора меж гейшей и посетителем. Как и юдзё, гейши нередко заводили полуофициальных поклонников-любовников и присутствовали у них на содержании.

Руководили гейшами "матушки" (ока-сан), сами же они именовали друг друга сестрами. Естественно, речь не шла про их равенстве, ибо в японском нет просто "сестер", есть лишь "младшие сестры" и "старшие сестры" Старше являлись не те гейши, кто старше по возрасту, а те, кто больше занимается данной работой. Районы, в коих жили общины гейш, именовались ханамати - "цветочные улицы"

Как и у юдзё, у гейш была трудная система именования. У них не было фамилий, а имена переходили по наследству от предшествующих гейш этого ханамати. Обыкновенно эти все имена начинались на корень, придуманный чтобы достичь желаемого результата при основании ханамати.

Гейши-ученицы именовались майко. Обучались они, как и юдзё, способом "минарай" - "наблюдение и участие" Во-первых майко обучались адекватно краситься, одеваться, ходить, танцевать, играть и петь. Этим всем майко и промышляли, покуда их старшие сестры разговаривали с мужчинами. Непосредственно мастерство непринужденно и раскованно, хотя при всем при этом уважительно заявлять являлось наиболее сложным в обучении гейши.

Иной существенной функцией гейши в период застолья было подливать постояльцам саке. В Японии в период пиршества не принято наливать себе алкоголь лично. Если взглянуть под другим углом, довольно существенно, кто, как и какое колличество кому наливает. Кроме мастерства наливать саке, важным для гейши было кроме того мастерство его употреблять либо изображать, что пьешь. Но несмотря на все вышесказанное в период фуршетов гейши ни разу не обедают.

Концентрируясь на увеселительной стороне "дела", гейши завоевывали все немалую и немалую известность. Особо ценились и уважались гейши из Киото, мегаполиса с старинными культурными обыкновениями. Впрочем гейши не ограничивались обыкновениями, а неустанно изобретали свежие виды стрижек, расцветки кимоно, свежие пляски и песни.

Как и юдзё, гейши неправомочны выходить замуж, не "выйдя из бизнеса" Это право имели лишь "матушки" Переход из майко в гейши обыкновенно сопровождался потерей девственности. Эта операция проходила фактически как обряд, называлась мидзу-агэ, а совершал ее 1 из пожилых и почитаемых посетителей ханамити.

Прогрессивная Япония. Расцвет работы гейш пришелся на вторую половину XIX века. Приблизительно с 1840-х годов стартовали интенсивные гонения на проституцию, изобретались разные схемы "перевоспитания" юдзё, и на их фоне гейши смотрелись наиболее благопристойно. Кроме всего прочего, они были абсолютно нужны для добродетельной организации фуршетов.

Время отличительной известности профессии гейши - конец XIX и начало XX века. Будучи наиболее культурны, чем юдзё, гейши "во всеоружии" встретили реформы державы, став носительницами старинной и классической культуры. Впрочем то, что гейш вначале спасло и вознесло, их же и погубило.

Став знаком старины, гейши становились все меньше и меньше интересны молодежи. Из числа нее набирали известность дзёкю, барменши. Они были кроме того раскованы, как гейши, не не желали от сексуальных приключений и были воплощением духа модернизации. Посетители гейш и наиболее переходили в группу "пожилые люди", соблюдающие обыкновению.

В 1957 году были бесповоротно ликвидированы "веселые кварталы", а проституция была всецело запрещена. Естественно, это не уничтожило проституток, а просто принудило их вновь уйти в подполье бань, баров, чайных домиков и т.д. Навык общения с иностранцами принудил перестроить жизнь и обстановку японских проституток на "современный" европейский и американский лад.

Гейши же, как я уже сказал повыше, сохранились последними хранительницами классической японской дамской культуры. Лишь они во всей стране умеют адекватно носить кимоно и белить лицо, лишь они хранят в неприкосновенности старинные пляски и жизнерадостные песни. Это и поддерживает гейш на плаву, потому что обыкновению и их хранители в Японии практически постоянно почитают и уважают.

Обыкновенные же проститутки продолжают поприсутствуют. По вопросу, связанным с запретом открытых общественных жилищ немалую известность возымели легальные заведения "фудзоку" ("дополнение") В них молодые женщины оказывают посетителям эротические предложения, не связанные с половым сношением - стриптиз, эротический массаж и тому подобное.

Кроме того востребована не разрешенная подростковая проституция. Раньше, припомним, страсть мужчин к девчонкам удовлетворялась с помощью общения с майко. В настоящий момент же майко возможно быть лишь в 18 лет.

Чисто японская тип подростковой проституции - старшие школьницы, ходящие за деньги на свидания с мужчинами среднего и преклонного возраста. Эти свидания порой имеют в виду половой акт - порой это лишь поход в кино либо ресторан, разговора на лавочке при луне, совместное любование сакурой.. Эта проституция называется "эндзё косай"

Иной модный вид бизнеса для молоденьких молодых женщин - реализация в специализированные магазины поношенного и нестиранного интимной одежды. Последнее на ура раскупается фетишистами, любящими вдыхать "женские" запахи. Молодых женщин, занятых этим бизнесом, именуют "бурусэра"

Подростковой проституцией обыкновенно промышляют "когяру" - девушки-тусовщицы, зарабатывающие следовательно на популярную одежду, косметику, мобильные телефонные аппараты и тому подобное. Более "подсевшие" на этот бизнес молодые женщины порой становятся "огяру" - тусовщицами-бродягами, коие уходят из здания и переходят на абсолютное самообеспечение. Основная беда огяру - венерические и кожные болезни от беспорядочного секса и неисполнения собственной гигиены.
 (407x600, 41Kb)
 (400x600, 56Kb)
Рубрики:  Страна Восходящего солнца

Метки:  


Процитировано 4 раз

Видео-запись: Такая далёкая и близкая Камчатка

Четверг, 10 Февраля 2011 г. 14:17 + в цитатник
Просмотреть видео
12 просмотров

Земля прекрасна и непредсказуема, уникальна и красива.

 (67x24, 3Kb)


Рубрики:  Страна Вулкания

Метки:  

Видео-запись: Индийский классический танец бхарат-натьям

Четверг, 10 Февраля 2011 г. 13:59 + в цитатник
Просмотреть видео
1769 просмотров

 (67x24, 3Kb)




Бхарат-натьям

Индия-страна богатой и самобытной танцевальной культуры.
Это единственная страна в мире, где танец сохранился таким, каким он был в глубокой древности. О танцах других древних цивилизаций, к примеру, о танцах древнего Египта и Греции, можно судить лишь по рельефам и скульптурным изображениям, по фресковой и вазовой живописи. Искусство индийского танца достигло расцвета два тысячелетия тому назад, было описано и теоретически обосновано в древнейших трактатах, нашло своё отражение в древней санскритской литературе. Кроме того, мы находим многочисленные изображения танцевальных поз и композиций во фресковой живописи, в скульптуре, в рельефе.
Храм Менакши в Мадурае называют энцикклопедией, в которой различные танцевальные позы изображены в дереве и камне. Многочисленные скульптурные фигуры южно-индийского храма Читамбарам фиксируют 108 основных поз танцевального стиля Бхарата-натьям, описанных в древнейшем трактате "Натьяшастра". О ритмическом чередовании скульптурных изображений пишет индийский автор:"Лирические танцевальные позы богов и богинь повторяются на тысячах барельефов, подобно музыкальному рефрену". Однако исключительность и уникальность индийского танца в том и состоит, что сохранились и поныне формы древнего искусства этой уникальной страны.

 (336x400, 16Kb)
Танец в Индии носит всеобъемлющий характер, это важная и существенная часть жизни народа, в нём раскрывается национальный характер, танец знакомит с обычаями, обрядами, религией и философией. Религия связывает происхождение танца с божественным источником. Свидетельством тому большое количество легенд, в которых происхождение танца связано с именами наиболее популярных богов. Согласно индуизму, создателем и первым исполнителем танцев является бог Шива, который в классическом танце создаёт Вселенную из хаоса. В репертуаре самого древнего стиля классического танца Бхарата-натьям имеются различные танцы, в которых раскрываются основные стороны деятельности "многоликого божества". Наиболее известны танцы, в которых Шива изображается в виде Натараджи-бога танца и покравителя танцовщиков. С древнейших времён танец использовался как часть богослужения, средствами пластической выразительности раскрывалось содержание "слово за словом" религиозных гимнов. Нередко в связи с этим можно встретить утверждение, что индийский танец - это религия. В древней Индии танец и музыка являлись неотъемлемой и существенной частью богослужения. Классический танец возник на основе ретуальных храмовых танцев. Классическое искусство Индии в действительности проникнуто религиозным содержанием. Танцы исполняются в сопровождении песен, слова которых являются пересказом религиозных трактатов, легенд, мифов. А исполнители как бы перевоплощаются в образы богов и мифических героев. Для передачи содержания в танце был установлен целый ряд условных поз, жестов, положений глаз, пальцев рук и обозначающих различные религиозные и философские понятия. В индийском классическом танце имеется строго разработанная система жеста, положений рук, пальцев, мимики лица для выражений определённых понятий. Система жестов в классическом танце носит всесторонний характер, в условной форме канонических жестов, движений, положений пальцев рук изображаются различные понятия и реальные вещи. В основе каждого символа лежит изображение конкретного понятия, предмета, чувства или настроения. О происхождении этой системы пишет известный танцовщик Кунчу Нар:"...движения, жесты, различные голосовые интонации выделяются в абстрактные символы, стилизуются, гиперболизуются и приобретают значение соответствующих чувств, построений и действий."

 (325x480, 51Kb)
В индийском классическом танце существует несколько стилей, которые представляют собой самостоятельные школы. Основными стилями танца, описание которых имеется в древних трактатах, считаются - Бхарата-натьям, Катхак, Катхакали и Манипури. К числу забытых относятся Кучипуди и Одисси, которые в настоящее время находятся в стадии возрождения. Техника исполнения каждого из этих стилей необычайно сложна и требует тщательной, длительной подготовки. Неудивительно, что с древнейших времён классический танец исполнялся профессиональными танцовщиками.
Бхарата-натьям или Дасиаттам считается самым древним стилем классического танца Индии, техника исполнения которого не подверглась никакому влиянию. Некогда этот стиль танца был распространён по всей Индии. Свидетельством тому служат многочисленные памятники литературы и изобразительного искусства. Изображения танцующих фигур с характерными для Бхарата-натьям позами, были обнаружены в северных районах страны - в Кашмире, Гвалиоре, Аджанте, Ориссе. По мнению индийских учёных этот стиль танца является родоначальником всех остальных стилей танца в Индии. В настоящее время этот стиль танца сохроняется на юге страны. Родиной Бхарата-натьям считается район Танджора, где и сегодня живут семьи потомственных знатаков - учителей и исполнителей этого стиля танца. Основным центром по изучению этого стиля танца является Калакшетра, школа организованная известной танцовщицей Рукмине Деви близ Мадраса.
В современной Индии уделяется большое внимание развитию национального искусства танца, в этой связи существует большое количество государственных и частных школ по изучению Бхарата-натьям.

ш (504x570, 83 Kb)


 (358x480, 30Kb)
Рубрики:  Восточное
Танцы Индии

Метки:  


Процитировано 1 раз

Видео-запись: Касатки. Просто красавицы!

Среда, 09 Февраля 2011 г. 14:57 + в цитатник
Просмотреть видео
82 просмотров

Они великолепны.

 (67x24, 3Kb)


Рубрики:  морские обитатели

Метки:  

Видео-запись: Камчатка - страна Вулкания

Вторник, 08 Февраля 2011 г. 14:47 + в цитатник
Просмотреть видео
91 просмотров

 (67x24, 3Kb)



Первые сведения о вулканах Камчатки приведены известным исследователем ХVIII столетия С.П. Крашенинниковым.
Систематическое изучение вулканлв Камчатки ведётся по существу с 30-х годов ХХ столетия, когда была организована Ключевская вулканическая станция. Большой вклад в изучение вулканов Камчатки внесли академ. А.Н. Заварицкий.
На Камчатке насчитывается 141 вулкан, из них 28 действующих. Все активно действующие вулканы сосредоточены в Восточной Камчатке. Исключение состовляет только вулкан Ичинский, действубщий в одиночку среди многочисленных потухших вулканов Срединного хребта.
АВАЧА - беспокойный сосед Петропавловска

Этот вулкан пользуется у камчадалов, особенно жителей Петропавловска-Камчатского, необычайной популярностью. Он всегда и у всех на видую Вулкан - как бы состовная часть города, своеобразное украшение его. Как только люди попадают на шоссе, которое ведёт на запад, к Елизово, или поднимаются на возвышенность, - вулкан Авача перед ними. На него приятно смотреть каждый день, он подобен хорошему гостю. Пассажиры автобусов или иного транспорта, проезжая по этому шоссе, часто, поворачивая головы в сторону Авачи, спрашивают друг друга:"Что-то он сегодня слабо дымит". Но иногда он ведёт себя по-другому, и тогда говорят:"Что-то он сегодня разошёлся".
Рубрики:  Страна Вулкания

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Видео-запись: Городок судьбы моей

Вторник, 08 Февраля 2011 г. 02:51 + в цитатник
Просмотреть видео
369 просмотров

Теперь Рыбачий относится к городу Вилюйчинск, а раньше этот город был посёлком и назывался он Советский.

 (67x24, 3Kb)





1.
getImage (1) (640x480, 163Kb)
Рубрики:  Страна Вулкания

Метки:  

Видео-запись: Вселенная

Вторник, 08 Февраля 2011 г. 02:05 + в цитатник
Просмотреть видео
29 просмотров

Рубрики:  космос

Метки:  

Видео-запись: Страна Восходящего солнца

Вторник, 08 Февраля 2011 г. 01:55 + в цитатник
Просмотреть видео
24 просмотров

Япония
Рубрики:  Страна Восходящего солнца

Метки:  

Видео-запись: Касатка

Понедельник, 07 Февраля 2011 г. 15:44 + в цитатник
Просмотреть видео
12 просмотров







Рубрики:  морские обитатели

Метки:  


Процитировано 1 раз

Поиск сообщений в Галия_Ммангулова
Страницы: [1] Календарь