Когда угасает любовь, люди ищут справедливости. На развалинах справедливости люди пытаются выстроить равенство. Когда и это не удается, погибает все...

Святитель Николай Сербский (Велимирович)

Людьми движет эгоизм — личный или социальный. Человек редко вникает в тонкости, его мало занимают причины обстоятельств, он не смотрит на последствия, ему не интересны вероятные результаты, если всё идет не так, как хочется. 

Люди переполнены личными ожиданиями, озабочены собственными планами, и их планы, как правило, трагически не совпадают с действительным положением дел. Особенно заметна эта особенность человеческой психики во время социальных потрясений и бедствий. 

В тяжелых ситуациях принято искать виноватых. Обвиняют тех, кого сами назначили быть виноватыми. А чтобы обвинение было веским, часто делают это Именем Бога, как будто Божье Имя просто фонарь во тьме, в их слабых руках. Как говорится, ведь против Бога не попрешь... 

В этом проявляется врожденная беззащитность и подлость. Люди закрываются Божьим Именем, как щитом, поэтому подобны маленькому истеричному той-терьеру, который пытается облаять кого-то из-за хозяйской спины. В ход идет все: Крест, евангельские притчи, вырванные из контекста библейские афоризмы. Даже Имя Его становится лишь аргументом, средством доказательства собственной, часто сомнительной, правоты. 

Но постойте! Именем Бога — исцеляют, оправдывают и благословляют. Даже врагов прощают во Имя Его. Крестом — крестят. Евангелием — вразумляют. Именем Бога нельзя пытать и допрашивать, обвинять, выносить приговор, преследовать, убивать. 

Иначе единственным символом умалишенной справедливости будет костер инквизиции, а лучшим способом её наведения станут крестовые походы. Всё это уже было, было, мы уже совершали эти ошибки! 

Обвинителем выступает Сатана, враг человеческий, чьё имя означает: обвиняющий, обвинитель. Обвиняя Именем Бога — мы совершаем неявную подмену. Подменяем Бога. Прячем под Его Именем — лукавого. Превращаем Бога любви в орудие человеческой мести, в помощника для сведения счетов. 

Это очень просто понять. Только соглашаться не хочется — ведь мы теряем главный, иногда единственный, аргумент. А без него наши обвинительные умозаключения — всего лишь слова. Мелкие человеческие похоти, облеченные в жалкие человеческие слова...

 

1е послание к Коринфянам св. ап. Павла

 

П.Фрагорийский 
Из кн. Блокнот Птицелова. Сад Камней