Источник: Zman

---

 

Источник: Middle East Forum

---

 

Источник: Христиане за Израиль

---

 

Источник: Middle East Forum

---

 

Источник: Isralife

---

Арабы в Израиле - о чём молчат СМИ

На "окупированных территориях", так сегодня называют Иудею и Самарию, проживают около 2 млн. арабов. В своём большинстве, они потомки тех, кто пришёл на эти земли в 1920-40 годах за заработками из соседних арабских стран - Сирии, Египта, Ирака. В то время, в Палестине, при участии евреев и английских мандатных властей, начинает развиваться сельское хозяйство и промышленность, появляется работа. Сегодняшние арабы хорошо знают, кто их предки, когда и откуда пришли они в Палестину.

Арабы способны по фамилии, а иногда и по лицу, определить страну исхода своих собратьев. Эту особенность используют в израильской армии. Бедуины, являющиеся коренным населением Израиля, которые, в отличие от арабов, служат в израильской армии, способны по физиономии определить земляческую принадлежность того или иного араба.

Палестинские арабы поддерживают связи со своими родственниками в Египте, Сирии и Ираке. При заключении браков они стараются женится и выходить замуж за представителей своих землячеств: "сирийцев", "египтян", "иракцев".

Разделение внутри арабского общества Палестины напоминает разделение внутри советского военного контингента в Восточной Германии. Снаружи - все они - советские солдаты, но внутри сохраняется чёткое разделение по землячествам: русские, прибалты, кавказцы и среднеазиаты.

Количество евреев, проживающих в Иудеи и Самарии, составляет около 130 тыс. человек. Арабский мир и мировой левый лагерь требуют очистить Иудею от иудеев.

В Израиле проживает 5.5 млн. евреев и 1.3 млн. арабов - граждан Израиля. Израильские арабы пользуются всеми правами граждан (о которых евреи в арабских странах не могли мечтать):

• второй государственный язык в Израиле - арабский;
• арабские дети учатся в государственных школах с преподаванием на арабском языке;
• арабский язык является одним из обязательных предметов в еврейских школах;
• социальное страхование и бесплатное медицинское страхование;
• арабы имееют право голоса, имеют свои партии (РААМ–ТААЛЬ, Балад, Хадаш);
• существует государственное телевизионное и радио вещание на арабском языке;
• издаются газеты, книги и журналы на арабском языке;
• пособия для детей и матерей-одиночек, которыми арабы злоупотребляют, используя многожёнство;
• арабские дети учатся в государственных вузах и получают стипендии;
• в государственных университетах для арабских студентов созданы мечети;
• на развитие арабской культуры еврейское государство ежегодно выделяет крупные суммы;
• арабские населённые пункты имеют спортивные клубы, финансируемые государством;

При этом, израильские арабы не несут самой главной и тяжёлой обязанности - защиты государства. Каждый израильский юноша проходит 3 года срочной военной службы, а затем, до 50 лет - ежегодные военные сборы сроком до месяца. Израильские арабы освобождены от всего этого. Это очень удобная ситуация, когда имеешь все права, но не выполняешь всех обязанностей.

Ни в одной арабской стране у араба нет таких прав и льгот, как в Израиле.
Ни в одной арабской стране араб и его дети не чувствуют себя столь защищёнными, как в Израиле.
Ни в одной арабской стране у арабов нет такого уровня жизни, как в Израиле (не считая аравийских нефтяных государств).

В этом причина того, что рождаемость израильские арабов, превышает рождаемость их соплеменников в арабских странах. В этом причина того, что арабы из Палестинской Автономии и арабы из окружающих стран стремятся получить израильское гражданство, часто путём женитьбы на израильских арабках.

Никому не приходят в голову простые вопросы:

• Почему 130 тысячам евреев нельзя жить в Иудее и Самарии а 1,2 миллионам арабам можно жить в Израиле?


• Почему арабы живут в израильских городах, ходят в магазины, ездят в общественном транспорте, ходят в израильские школы и университеты, занимают государственные посты, избираются в парламент, а еврей не может появиться в арабском населённом пункте без опасности быть разорванным на куски?


• Почему мир не вспоминает о 800 тысячах евреев, изгнаных арабами в 1940-60х годах из стран, в которых евреи жили задолго до того, как туда пришли арабы?


• Почему мировая общественность уже через неделю после очередного терракта требует от Израиля, чтобы он вновь открыл двери для палестинских рабочих? Почему евреи должны давать работу своим убийцам?


• Почему анти-христианские режимы современной Западной Европы требуют от Израиля выполнения заповеди, которой никогда не придерживались сами: "Любите врагов своих"?

Во время Второй Мировой Войны

- Франция поместила в концлагеря всех граждан Германии, оказавшихся на её территории, несмотря на то, что эти люди были беженцами. После окупации Франция передала эти лагеря гитлеровцам;

- СССР депортировал своих граждан немецкой национальности в районы Казахстана. Многие народы, сотрудничавшие с нацистами, также были депортированы в Казахстан.

- В США были арестовали 500 тысяч американских граждан японского происхождения. На время войны они были помещены в концлагеря, несмотря на то, что на территории США война не велась.

Израиль, во время всех войн, которые велись на его маленькой территории, не применял подобных методов к своим гражданам арабского происхождения.

После Второй Мировой Войны

- СССР присоединила Воссточную Пруссию, очистив её от немцев, а также остров Сахалин, очищенный от японцев.

- Чехословакия депортировала всех немцев из Судетской области.

Израиль, после Шестидневной Войны 1967 года, освободив Иудею и Самарию от Иорданской окупации, не изгнал ни одной арабской семьи.

После Шестидневной Войны, когда был освобождён Иерусалим, арабы пронумеровали камни Аль-Аксы, чтобы перевезти её в Иорданию. Министр обороны Израиля, Моше Даян, собрал арабских старейшин и заверил их, что евреи не будут разрушать мечети и не будут изгонять арабов из своих домов и даже из еврейских домов, занятых арабами в 1948 году, при Иорданской окупации Иерусалима. Ни одна мечеть не была разрушена, ни одна арабская семья не была изгнана и старый еврейский район Иерусалима остался заселённым арабами.

Пройти сквозь столетия изгнаний, ежедневно думая и молясь об Иерусалиме, заплатить жизнями своих сыновей и дочерей за освобождение заповедной святыни и, получив её, оставить в чужих руках. Это ли не пример доброй воли? Есть ли другой народ, совершивший подобное?


Арабы в Израиле. Зарисовки

Эти зарисовки, собраны из ежедневных новостей. Они дают представление о жизни арабов - граждан Израиля.

Член Израильского Парламента араб Ахмед Тиби в ходе визита в Объединенные Арабские Эмираты уговаривал арабов не признавать еврейское государство и не устанавливать с ним отношений. Тиби, который был впервые избран в парламент в начале 80х годов от коммунистического блока ХАДАШ, после падения Советов "сменил масть" и теперь разъезжает по арабским и европейским странам с антиизраильскими выступлениями. Как известно, в конце прошлого месяца власти Катара заявили, что они рассматривают возможность налаживания торговых и культурных контактов с еврейским государством в качестве первого шага к установлению дипломатических отношений.
АЕН

Заместитель мэра израильского города Лода, Эмиль Хадад, предложил государству профинансировать эвакуацию еврейских жителей из оккупированного арабами квартала Рамат Эшколь, где арабское большинство составляет сейчас 70%, еще 10 лет тому назад в квартале проживало не более 7% арабских семей.
Хадад уверен, что его план представляет собой лучший способ для спасения евреев, страдающих от постоянных нападений арабов. «В любом случае, арабам Лода нужно еще 700 единиц жилья. Минстрой мог бы выкупить эти квартиры у еврейского меньшинства, все еще проживающего в Рамат Эшколе, и переселить эти семьи в новый квартал, построенный в северной части города.
Седьмой Канал

Генеральным директором МВД станет араб.
Министр внутренних дел Офир Пинес принял решение назначить новым генеральным директором министерства Оскара Абу-Разека. Абу-Разек станет первым в истории государства израильским арабом, назначенным на пост генерального директора министерства.
Оскар Абу-Разек (52), житель Яффо, в последний год занимал должность заместителя гендиректора Налогового управления. Он также входит в совет директоров нескольких государственных компаний и состоит в руководстве ряда общественных организаций, в том числе представляющих израильских арабов.
Кроме этого, Абу-Разек преподает налоговое законодательство в Колледже управления.
Cursor Info

Мечеть на улице Эйнштейна.
28 октября 2004. В Тель-Авивском университете учатся около 1200 арабских студентов, большинство из которых - мусульмане. Вчера вечером в кампусе университета для них была торжественно открыта мечеть. Она расположена на улице Эйнштейна в Рамат-Авиве, в зале одного из студенческих общежитий. Вчера в мусульманские студенты провели банкет Афтар (праздничная трапеза, завершающая день поста). Потом церемония была проведена и в новой мечети, где одновременно могут молиться до 80 человек.
JNews

Впервые за многие годы уровень рождаемости в арабском секторе в Израиле резко снизился. По данным Минфина, снижение уровня рождаемости является следствием сокращений детских пособий, хотя сокращения вводились по экономическим, а не демографическим соображениям. Государство больше не в состоянии содержать многодетные семьи при неработающих родителях.

Один из руководителей Минфина сказал, что "в Израиле существует внутренняя демографическая угроза, и теперь мы меняем показатели ради сохранения еврейского большинства в стране". Тот же чиновник сказал, что высокий уровень рождаемости в арабском секторе не может не беспокоить, особенно у бедуинов Негева (где практикуется многоженство, и каждая последующая жена плодовитого главы семейства проходит в Институте национального страхования в качестве матери-одиночки и получает большие пособия). Если пособия будут восстановлены в полном объеме, то в Негеве опять появятся семьи с двадцатью детьми и через пару поколений каждая семья будет по численности составлять одну небольшую деревню численность в полторы – две тысячи жителей, которая будет существовать за счет государства и порывать демографический баланс в стране.

Уровень рождаемости в арабском секторе снизился на 3,4%, с 41337 младенцев в 2003 году до 39938 в 2004. В больнице «Сорока» в Беэр-Шеве уровень рождаемости снизился на 4,5%, если в 2003 году на свет появилось 13251 младенцев, то в 2004 году – 12661.
Седьмой Канал

30 арабов избивали одного еврея.
Жарко вчера было в кампусе Хайфского университета. Первого декабря здесь должны состояться выборы в студенческий совет. Традиционно на этаже «700» располагаются столики всех студенческих фракций, которые агитируют проходящих ребят проголосовать за них, либо, ещё лучше, вступить в их ряды.

Столики фракции «Хадаш» (коммунистической партии, состоящей преимущественно из арабов) и аполитичной фракции «Нетто» оказались вчера рядом. Сторонник коммунистов, не являющийся студентом, поспорил с соседями. Ситуация начала выходить из-под контроля и могла привести к массовой драке. На место срочно вызвали председателя Студенческого совета Гилада Шрира. Он убедил студентов-евреев разойтись, что те послушно и сделали. Неожиданно для себя Гилад остался один в окружении трёх десятков студентов-арабов, которые были крайне агрессивно настроены.

Как рассказал нам Гилад, почему-то каждый из присутствовавших был обязан ударить его, кто открыто, а кто незаметно. На помощь ему вовремя подоспел руководитель Совета арабских студентов университета, который своим телом прикрывал Гилада, но его продолжали атаковать. Наконец появились представители охранной компании, которые силой вытащили пострадавшего из бушующей толпы.

Гилад Шрир сегодня вернулся в кампус, несмотря на то, что болевые ощущения после вчерашних тумаков ещё не прошли. По его словам, если бы помощь опоздала бы на несколько минут, последствия для него могли быть более чем печальными.
JNews

23 мая 2004. Сегодня в Хайфе в арабо-еврейском культурном центре «Бейт ха-Гефен» состоится торжественное открытие месячника арабской культуры, который пройдёт по всей стране, но центром праздненств выбрана северная столица Израиля. В программе предусмотрены различные мероприятия: фольклёрный карнавал при участии десятков танцевальных коллективов, известных под названием «дэбка», выступление подростковых оркестров, выставки объединённые названием «Свет и тьма», показательные арабские свадьбы. Откроет праздник выступление Йоны Яава в «Бейт ха-Гефен». Здесь же состоится и официальное открытие всеизраильской ярмарки арабской книги.
JNews

18 мая 2004. Сегодня в 19:00 начнётся финальный матч на Кубок Израиля по футболу. Напомним, что за столь важный приз поборятся хайфский «Апоэль» и «Бней Сахнин» из арабского города Сахнин.
Неожиданно матч перешёл на межнациональные рельсы. Ведь в финале якобы сразятся евреи и арабы. А что произойдёт если выиграют футболисты из Сахнина?
Этот вопрос сегодня очень активно обсуждали арабские депутаты Кнессета. Они снова подняли вопрос о государственных символах: флаге и гимне, которые по их словам никак не связаны с арабским меньшинством. По их мнению, деликатность участников финала снова пробуждает вопрос о смене если не мелодии, то хоть слов гимна, ну и, конечно же, флага.
JNews

27 августа 2003. В конце прошлой недели в арабском городском театре «Альмидан» состоялось собрание актёров и технического персонала. Скорее это было не собрание, а митинг протеста. Оказывается, театр фактически уже не функционирует две недели. Причина банальна - театр имеет гигантский отрицательный дефицитный бюджет, который угрожает его закрытию. Работники театра до сих пор не получили зарплату за июнь этого года. Директор театра по означенной причине подал в отставку, а в довершение всего электрическая компания отключила в «Альмидан» свет.
Театр «Альмидан» был создан десять лет назад усилиями тогдашнего министра культуры Шуламит Алони и получил статус государственного, что обязывает властные структуры ежегодно субсидировать своё детище. Несколько лет назад он получил постоянную прописку в бывшем кинотеатре в «Мигдаль ха-невиим» на улице Хури. Учитывая статус театра, его руководству нет надобности платить за съём помещения и городской налог. Муниципалитет Хайфы до сих пор не отменил столь щедрый подарок, но, тем не менее «Альмидан» имеет бюджетный дефицит равный двум миллионам шекелей.
Ежегодно правительство переводило на содержание театра 2,3 миллиона шекелей, но в этом году эта сумма была урезана до 1,5 миллиона шекелей. Работники театра понимают, что сокращения коснулись всех театров, поддерживаемых государством, но убеждены, что государство должно прийти им на помощь. Интересно, что театр обязан взамен на предоставляемые субсидии поставить в год три спектакля и показать их перед зрителями страны 120 раз, что нереально, из-за слабой популярности театра среди арабского населения.
Пока из мин. культуры были получены обещания в переводе на счёт «Альмидан» 800 тысяч шекелей, а также ещё 500 тысяч из особого фонда. Насколько это поможет в спасении театра покажет время.
JNews


Положение арабов Иудеи и Самарии во время иорданского и израильского управления
Источник: Хроники Иерусалима

	Правление Иордании 1948 - 1967	Правление Израиля 1967 - 2000
Промышленность	Спичечная фабрика	Разнообразная промышленность, включающая металлообработку, продовольствие, текстиль, индустриальное ведение сельского хозяйства. Промышленность территорий нередко конкурирует с промышленностью Израиля и даже вытесняет ее с определенных рынков.
Строительство	Практически необновляющиеся саманные строения и строения из необработанного камня.	Большинство существующих зданий удовлетворяет высоким требованиям современного индустриального строительства. Практически каждая семья имеет дом. Построенно большое количество общественных зданий. 25% произведенного в Израиле цемента продается на территории.
Образование	В основном начальное. Ни одного университета.	Шесть университетов, построенных с разрешения и при поддержке военной администрации, стали колыбелью интифады и базами террора.
Силы поддержания порядка	Небольшие полицейские силы, неограниченные в применении оружия. Задачи армии – противостояние с Израилем Известно лишь о небольшом количестве случаев нарушения порядка.	Огромный воинский контингент, лишенный возможности применять силу и превращенный в набор мишеней для камней,и бутылок Молотова. Обеспечение джентельменского минимума – безопасного движения по дорогам – не достигается.
Результат	60000-я среднегодовая эмиграция, убыль населения, тишина, порядок и социальная гармония. Выбранные средства идеально соответствовали выбранной цели и способствовали достижению лучшего результата.	Темп роста населения - один из высочайших в мире. Интифада, террор. Воровство автомобилей и сельскохоз имушества у евреев стало значимой частью палестинской экономики. Стоимость лишь украденных автомобилей достигает ежегодно 4 миллиардов долларов.

 

 

Источник: Russkiy Club

 

Источник: MIGnews

Бен Ладен: Как это тебе удаётся то, что мировая общественность оправдывает твой террор? Арафат: Это потому что он направлен только против евреев.

---

 

Источник: Zman

Арабы и Израиль - мифы и правда

Источник: sem40

---

Журналистское расследование Шели Шрайман и Яна Tопоровского (при участии Вениамина Додина и Зеэва Бар-Селы)

Звенья одной цепи

Евреи СССР знали, что скоро с ними ЭТО случится. Шепотом передавали друг другу, что уже готовы товарняки на запасных путях, а .где-то в Сибири уже выстроены бараки. И никому из евреев не избежать страшной участи: уже составляются списки, по которым их всех возьмут в одну ночь. И по всей видимости, окончательное решение еврейского вопроса - депортация евреев СССР назначена на февраль 1953 года.
Но в феврале 53-го ничего не произошло, а в марте умер Сталин. А затем... Затем был XX съезд, знаменитый закрытый доклад Хрущева о сталинских преступлениях. Но и в закрытом докладе ничего об этих планах Сталина не говорилось. Сказано было об отступлениях от ленинской национальной политики - но только о том, что было сделано: о чеченцах, ингушах, калмыках... И много лет спустя, в эпоху "перестройки", когда многое, очень многое выплыло из секретных архивов и о сталинском антисемитизме можно было говорить открыто, дело ограничилось уже знакомым "делом врачей" - первым преступлением (уже в апреле 53-го), признанным советскими властями...
И странным образом получилось так, что то, о чем знали и говорили все, о чем знала и чего боялась каждая еврейская семья, стало самой непроницаемой тайной. Во всем призналась Россия, во всем покаялась - и в голодоморе 1933 года, и'в убийстве тысяч польских офицеров в Катыни, и в сговоре с Гитлером... Даже подготовка Сталиным захвата Европы в 1941 году - сквозь зубы, но признана. И документов об этом публикуется все больше... А здесь - ни документов, ни признаний.
И выходит так, что кампания против "космополитов", арест и казнь членов Еврейского антифашистского комитета, "дело врачей" - все это и не должно было иметь никакого продолжения. Все это было как бы ни к чему, так - без всякой цели...
И уже находятся вполне удобные причинны появления слухов о депортации - еврейская мнительность; усугубленная ужасами недавней Катастрофы... А какая же могла быть депортация, раз нет соответствующих документов?!
Насчет документов мы еще поговорим, а пока вспомним, что в свое время на весь мир громогласно объявлялось, что никаких секретных протоколов к пакту Риббентропа-Молотова тоже не было - не имеется таковых в архивах СССР. Потом нашлись. И про Катынь ничего никто не знал, а офицеров польских немцы расстреляли... Нашлись документы и на это. И на суворовский "Ледокол" все собак спускали - нет документов. Теперь и их публикуют...
Почему в России так боятся признать, что депортация та - вовсе не плод травмированного еврейского воображения? Почему? Что прибавит к общему ужасному облику Сталина еще одно, да к тому же неосуществленное преступление? И на этот вопрос нам придется искать ответ.
Недавно в Иерусалиме была издана маленькая книжка - "О подготовке Сталиным геноцида, евреев. Юридическое исследование этапов преступной подготовки Сталиным геноцида советских евреев". Автор - доктор исторических наук Яков Айзенштадт.
. По мнению Якова Айзенштадта, первым шагом к геноциду было убийство С. Михоэлса, вторым - дело Еврейского антифашистского комитета (ЕАК).'
- Господин Айзенштадт. как известно, все
обвиняемые по делу ЕАК были расстреляны,
за исключением одного человека - академика Лины Штерн. Не удалось ли вам, в ходе ваших поисков, докопаться до причины вынесения ей столь мягкого - три с половиной года заключения и пять лет ссылки - приговора?
- Когда Лина была освобождена и вернулась в Москву, она не была расположена
рассказывать об обстоятельствах дела, - говорит доктор Айзенштадт. - Случайно я узнал
о том. что после ареста Лины Штерн ее аспирант Лев Латаш был обвинен в "космополитизме и политической близорукости, выразившейся в защите ошибочных лженаучных
взглядов» своего руководителя. Он был потом отовсюду изгнан. Ныне Лев Латаш живет в США, я написал ему письмо и попросил ответить на некоторое вопросы. И вот что выяснилось: после смерти Сталина Лев встречался с Линой Штерн в Москве. Она накрывала телефон газетой, опасаясь подслушивания, и рассказывала ему о процессе. Вот выдержки из его письма:
"После смерти Сталина я в августе 1953 г. приехал в отпуск в Москву и узнал, что Лина Соломоновна в Москве, в своей старой квартире. Она меня очень тепло встретила, т. к: знала, что я - аспирант 1-го года обучения - пострадал больше всех ее многолетних сотрудников. Мы с ней провели 2 или 3 вечера в ее квартире, и она поделилась со мной некоторыми сведениями о следствии и процессе. Она рассказала, что в первый же день после ареста ее повезли на допрос к самому Абакумову (министр госбезопасности). В присутствии ряда высоких чинов он обратился к Л. С. со следующей речью: "Мы знаем, что вы - крупный ученый с заслугами, и полагаем, что мы вас быстро отпустим, если вы расскажете нам всю правду. Если же вы будете упорствовать, то я сгною вас в тюрьме, и никто из ваших зарубежных хозяев вам не поможет": На это Л. С. ответила, что она даже замуж не выходила, чтобы не иметь над собой хозяев, на что Абакумов ответил: "Напрасно. Тогда, возможно, вы не оказались бы здесь". О ходе следствия она мне ничего не говорила, но сказала, что в Лефортовской тюрьме во время прокурорских обходов она один раз попросила для чтения "Левиафана'1 Гоббса, а второй раз, отвечая на вопрос, на что она надеется в своем упорстве, она сказала, что на имманентную справедливость. Судя по тому, что она об этом ни разу не говорила мне и что она не подписала никаких признаний вины, я думаю, что ее не подвергли пыткам (очевидно, боясь, что старушка умрет - ей было 72 года в момент ареста). Об этом говорит, как мне кажется, и очень мягкий приговор (по тем меркам) - 5 лет ссылки без конфискации имущества. Ее и из Джамбула освободили по знаменитой амнистии 1953 года, а не по реабилитации, которая пришла позднее.
О ходе суда она мне сказала, что С. Лозовский держался с большим достоинством и выступил с блестящей речью, в которой обвинял, а не оправдывался, и поведение И. Фефера оценил как поведение свидетеля обвинения, что соответствовало и оценке Лины Соломоновны. Из других подсудимых она еще упоминала бывшего главврача 'Боткинской больницы Б.Шимелиовича, Сказав, что он был в очень тяжелом физическом и душевном состоянии. О себе Л.С. говорила, что не ведала страха. Вот и все. что я знаю со слов Л.С. Штерн о деле Еврейского антифашистского комитета".
- Задолго до суда в отношении академика Л. Штерн было принято решение Политбюро - оставить в живых, - говорит доктор Айзенштадт. - Мое объяснение этому факту таково: Сталин верил, что будет жить долго. И интересовался вопросами долголетия. А та область биологии, которой занималась Лина Штерн, как раз и была связана с проблемами геронтологии.
Дело ЕАК должно было стать началом депортации евреев, но не стало. Почему? Само следствие велось годами - из людей выбивали показаний. И только 7 апреля 1952 года - почти через четыре года - дело было передано Военной коллегии верховного суда СССР, где рассматривалось с 8 мая по 18 июля 1952 года под председательством председателя Верховной коллегии А.А. Чепцова. Когда Чепцов убедился, что нет доказательств вины подсудимых, он прервал процесс и последовательно обращался к секретарю генерального прокурора СССР Сафонову, председателю Верховного суда СССР Волину, председателю КПК Шкирятову, председателю Президиума Верховного совета СССР Швернику и, наконец, к Маленкову.
Маленков был с Чепцовым категоричен: "Вы хотите нас на колени поставить перед этими преступниками, ведь приговор по этому делу апробирован народом, этим делом Политбюро занималось три раза. Выполняйте решение Политбюро".
А.А. Чепцов заверил Маленкова, что передаст его указания остальным двум судьям и что, будучи членами партии, все они выполнят указания Политбюро. После этого был вынесен приговор Военной коллегии Верховного суда СССР от 11-18 июля 1952 года: Лозовский С.А., Фефер И.С., Юзефович И.С., Шимелиович Б.М., Квитко Л.М., Маркиш П. Д., Бергельсон Д.Р., Гофштейн Д.Н., Зускин В.Л„ Тальми Л.Я., Ватенберг И.С., Теумин Э.И., Ватенберг-Островская Ч.С. были приговорены к расстрелу, а Штерн Л.С. - к лишению свободы сроком на 3 года 6 месяцев с последующей высылкой на 5 лет в Джамбул. Брегман С.Л. после поступления дела в суд умер, и дело в отношении него было прекращено. 12 августа 1952 года смертные приговоры были приведены в исполнение.
Всего в связи с делом ЕАК в течение 1948-1952 годов было арестовано и привлечено к уголовной ответственности по обвинению в шпионаже и антисоветской националистической деятельности 110 челбвек. 10 из них были расстреляны, 20 получили по 25 лет лишения свободы.
И все-таки "дело" ЕАК в итоге не сгодилось для разворачивания всенародного возмущения и депортации евреев. Не удалось добиться "признаний" от главного врача Боткинской больницы Б. М. Шимелиовича, а кроме того, к концу следствия еще четверо обвиняемых отказались от предыдущих, добытых при помощи пыток, показаний о "проводимой членами ЕАК шпионской и антисоветской деятельности". С таким процессом нельзя было выходить на всю страну. И тогда родилось "дело врачей".
Оно оказалось более подходящим для раздувания всенародной ненависти к евреям.
(На то, что главным сценаристом "дела врачей" был именно Сталин, а не Берия, указывает В. Додин, ссылаясь на сведения, услышанные им от близких Г К. Жукова, в доме которых бывал профессор Сперанский, лечивший "кремлевских детей". "Я когда к Берии приехал домой лечить его ребенка, -рассказывал Сперанский, - спросил Берию: "Вот вы, Лаврентий Павлович, арестовали профессора Этингера. Обвиняется он в том, что хотел кого-то отравить. Так зачем же ему было "кого-то" убивать? Убил бы одного меня - он в Кремлевке моим лечащим врачом был лет десять. Сразу погибла бы половина детишек, которых я в той же "кремлевке" пользую. И вам не к кому было бы обращаться сейчас за помощью. Зачем же так нерационально было Этингеру работать во вред народу?"
Берия ответил так:
"Если бы я, профессор, что-нибудь в этом безобразии решал...")
- Мне представляется, что убийство С. Михоэлса, процесс над ЕАК и дело "врачей-убийц" - звенья одной цепи, - продолжает Яков Айзенштадт. - 12 августа 1952 года приговор осужденных по делу ЕАК был приведен в исполнение. До этого убили С. Михоэлса, который являлся председателем ЕАК. Обратим внимание и на то, что по делу ЕАК проходил главный врач Боткинской больницы Б. Шимелиович. А через несколько месяцев -13 января 1953 года - ТАСС уже сообщило об "аресте группы врачей-вредителей". Большинство обвиняемых были евреями, а кроме того, утверждалось, что все они связаны с международной еврейской буржуазно-националистической организацией «Джойнт»: якобы от нее через врача Шимелиовича и "известного еврейского буржуазного националиста Михоэлса были получены директивы об истреблении руководящих кадров СССР".

Дата казни - февраль

Многие понимали, что за этим процессом кроется нечто страшное. Осторожный Константин Симонов много лет спустя записывал: "Врачи-убийцы" - страшнее, кажется, придумать было невозможно. Все было рассчитано на огромный резонанс. В общем было ощущение, что последствия всего этого могут оказаться поистине невообразимыми".
А Александр Солженицын в "Архипелаге ГУЛаг" писал без обиняков: "Сталин собирался устроить большое еврейское избиение. Замысел Сталина такой: в начале марта "врачей-убийц" должны были на Красной площади повесить. Всколыхнутые патриоты (под руководством инструкторов) должны были кинуться в еврейский погром. И тогда правительство, великодушно спасая евреев от народного гнева, в ту же ночь выселяло их на Дальний Восток и Сибирь, где бараки уже готовились".
И говорят, была создана комиссия по депортации, подчинявшаяся лично Сталину. Председателем комиссии был Суслов. 0б этом сообщает Николай Николаевич Поляков, который был секретарем комиссии по депортации. Он был сотрудником органов безопасности, затем работал в аппарате ЦК КПСС. 0б известных ему фактах решил рассказать перед самой кончиной.
Из записи воспоминаний Н.Н. Полякова становится ясно, что решение о полной депортации советских евреев было принято Сталиным в конце 40-х - начале 50-х годов. Для размещения депортированных в Биробиджане и других местах форсированно строились барачные комплексы по типу концлагерей, а соответствующие территории разбивались на закрытые зоны. Одновременно по всей стране в отделах кадров предприятий и домоуправлениях готовились списки, к составлению которых были привлечены и органы госбезопасности. Существовало два вида списков: чистокровных евреев и полукровок. Депортация должна была осуществиться в два этапа. Чистокровные евреи в первую очередь, а полукровки - во вторую.
Как свидетельствует Н.Н. Поляков, депортацию намечено было осуществить во второй половине февраля 1953 года.
А вот свидетельство Вениамина Додина (публикуется впервые):
- В декабре 1952-го мне сообщили, что какой-то врач, присланный из Новосибирска раввином Слуцким (помогавшим прятать беглых лагерников), просит меня' о срочной встрече. Шел я к нему со своего зимовья шестеро суток. Незнакомец представился Исааком Таненбаумом и передал мне коротенькую записку с приветом от Слуцкого. А дальше состоялся следующий разговор.
"Что случилось?" - спросил я присланного. "То, что и должно было случиться: всеобщая жидобойственная кампания идет к закономерному финалу. Имеем сведения, что готовится депортация всего еврейского населения из европейской части страны. Первые отделы штабов войск МВД и МГБ, областных управлений милиций - ну, видимо, и верхушка обкомов и крайкомов партии - получили изустное распоряжение о перерегистрации и взятии на учет всех без исключения "лиц некоренных национальностей". Короче: уже составляются поименные списки всех еврейских, в том числе смешанных семей. И в этих списках особо выделяют тех, кто по представлениям местного руководства способен в этой ситуации "оказать сопротивление". Местные бонзы поняли это так, что начинать следует с семей евреев-военнослужащих - офицеров и сержантов армии, спецвойск, милиции... В "сопротивленцы" попали все прежде репрессированные и уже освобожденные командиры, вообще все фронтовики... Состав десантных, танковых, авиационных частей - авиационных они должны изолировать в первую очередь... А за Сибирь - за бойню - они уже взялись. При этом до подозрения усиленно распускают слухи про Биробиджан...
Брат Макса Эльевича Зинде, врача, который был у вас здесь, работает в системе ГУЛЖДС, на Вторых путях - так это называется. Их управление - в Тайшете. Там начальником лагеря некий Евстигнеев Сергей Кузьмич -- убийца и антисемит. Еше с довоенного времени они там все работают над реконструкцией Транссибирской магистрали исключительно по заданию Управления лагерей железнодорожного строительства. Так вот, Слуцкий просил брата Макса, в первой половине ноября вернувшегося из командировки в Хабаровский край, по возможности прояснить ситуацию.
Удалось узнать, что чуть западнее Николаевска-на-Амуре - в болотах Амурского левобережья - Управление Дальстроя оцепило зонами огромный район тайги и зэки уже рубят сотни бараков транзитной спецпересылки "под жидов" - там этого уже ни от кого особо не скрывают: Места глуше не придумать. Куда пересылка-то? Там тупик! Оттуда только один путь - назад к реке.
Брат Макса полагает, что там уже "тары" готовой под двести пятьдесят - триста тысяч людей. Но отсекают колючкой все новые территории и рубят, рубят... Это они называют "первой очередью"! Но главное, он рассказывает, странные это бараки - без печей и - что особенно удивляет - без торцовых стен. Длинные такие - человек на тысячу или больше каждый, а торцовых стен нет. Это очень его обескуражило. Ну, вроде скотопрогонных сараев под крышами из жердей. На дворе ниже сорока градусов, а бараки совершенно неутепленные.
Но это еще не все. Был он и на трассе железной дороги Комсомольск - Советская Гавань. Так по этой трассе ко всем глубоким оврагам (а места там - горы и ущелья), .мало-мальски близко расположенным к полотну дороги и прикрытым тайгой, уже проложены подъездные пути - ветки железнодорожные. И все эти ветки входят внутрь точно таких вот бараков, что и в Амурском понизовье, - без торцов и утепления... Бойня это строится, самая настоящая бойня! Никаких тебе освенцимов, никаких камер с "циклоном-Б" - все просто и предельно функционально.
И это еще не все. Там, на трассе к Совгавани, брату Макса Эльевича рассказали, что тоже самое происходит и на участках Транссиба от Благовещенска до Биробиджана. Но эту часть "программы" он сам не видел - от Новосибирска и до Хабаровска летел самолетом. Интересная деталь, - добавил Таненбаум, - руководит всеми этими мероприятиями некий Опенгейм (кстати сказать, этот самый генерал Оппенгейм в 70-Х годах был направлен в мою Лабораторию строительства в Арктике - ЦНИИ-01 - в качестве главного специалиста в области общевойскового строительства. - В. Д.). Еврей, как вы понимаете".
...Исаак Таненбаум прибыл ко мне с поручением: узнать, смогу ли я принять, разместить и спрятать еврейские семьи до начала депортации. Наш Удерейский район, где я отбывал ссылку, был глух, малодоступен и суров (мороз - минус 48-52). Возможности принять людей полностью зависели от числа упрятанных далеко в тайге теплых зимовий. Притом надо было точно знать, чья таежная изба в этот именно сезон будет пустовать.
...Затем я получил еще два подтверждения о готовящейся депортации - от начальника районного МГБ Григория Зенина и инспектора спецсвязи Аркадия Тычкина - совершенно особых людей, несмотря на то, что занимали такие должности. Григорий Зенин приезжал ко мне на зимовье охотиться и слушать по приемнику "голоса". А Тычкин помогал мне прятать в тайге беглых лагерников -японцев, немцев, русских.
После приезда Тычкина из Новосибирска что-то начало проясняться. Аркадий подтвердил, что действительно - с месяц назад из края пришло в райМГБ предписание срочно перерегистрировать всех ссыльных, поселенцев и прочих. И что оперативному дежурному по связи было приказано составлять эти списки отдельно по каждой нации. Тычкин сказал, что в Новосибирске и Красноярске уже открыто говорят о возможной депортации евреев на Восток, но никто в это не верит.
...Григорий Зенин, которого я вызвал на разговор о возможной депортации, сказал, что, по его мнению, "все это кончится ничем. Не потому, что не может быть в принципе. Но с евреями ЭТОГО быть у нас не может. Тем более после преступлений войны".
"Раздувается кампания, - сказал он, -сколько таких кампаний раздувалось на нашем веку? А кончались они все одинаково. И эта так же окончится. Я не сомневаюсь. Да, списки составляли, - отдельно по евреям. И адреса уточняли. Осмысливали: кого первыми, кого вторыми. Я с месяц как из Москвы, с совещания. И там слухи, и там вопросы. Так положено. Каждое ведомство по своим законам с ума сходит - за это зарплату и звания получаем. Но мы же люди. Причем во многом осведомленные, информированные. В том. например, что некий старик – старик совсем. И на старости лет по-стариковски чудит. Все это видят, понимают. Готовятся, конечно, - "кого куда", в дело свое играют. Почему не играть-то за казенный счет? Полагаю, кому-то новое чудачество по сердцу. Яичко к пасхе. Но есть народ, люди. Их пока что никто не отменил. И отменит вряд ли. Эти хорошо понимают обстановку. Живи спокойно, дорогой товарищ".

Как готовилась операция

По свидетельствам, собранным доктором Айзенштадтом, депортация не состоялась в феврале, потому что вышла задержка с составлением списков (то, что не были готовы бараки, Сталина бы не остановило). Оказалось, что на списки нужно больше времени, чем предполагалось вначале.
- И тогда Сталин установил, жесткие сроки: суд над врачами - 5-7 марта 1953 года. Казнь на Лобном месте - 11-12 марта этого же года, - говорит Яков Айзенштадт. - Бывший председатель Совета министров СССР Н.А. Булганин в беседе с доктором исторических наук профессором Яковом Этингером подтвердил, что судебный процесс над врачами должен был завершиться смертными приговорами. При этом, по словам Булганина, обычная газетная информация о "приведении приговора в исполнение" Сталина не устраивала: его целям могла соответствовать только публичная казнь. Булганину было известно, что составлена "разнарядка": в каком городе кто из профессоров должен быть повешен. Другие источники указывают на иные варианты - казнь всех профессоров на Лобном месте в Москве; нападение толпы на осужденных у здания суда.
По замыслу Сталина, в момент казни должно было быть обнародовано письмо виднейших евреев, адресованное Сталину, с осуждением врачей-убийц и с просьбой депортировать евреев в Сибирь и на Дальний Восток для спасения их от всенародного гнева. Такое письмо было подготовлено заранее - генеральным директором ТАСС Я.С. Хавинсоном. Позже он был обозревателем в газете "Правда", печатался под псевдонимом М. Маринин. В составлении письма, кроме Хавинсона, участвовали академики М.Б. Митин и И.И. Минц. Эти трое позже собирали подписи под письмом. Письмо должны были подписать виднейшие представители советской науки, литературы и искусства - еврейского, понятно, происхождения. Под письмом отказались поставить подписи певец Марк Рейзен, генерал Яков Крейзер, профессор Аркадий Ерусалимский и писатели Вениамин Каверин и Илья Эренбург
Эренбург, по слухам, после этого даже направил письмо Сталину, в котором убеждал вождя, что подобное мероприятие отрицательно отразится на престиже СССР.
"Они приехали ко мне домой, - вспоминал Эренбург, - академик Минц, бывший генеральный директор ТАСС Хавинсон и еще один человек. Вопрос о выселении евреев из Москвы и других городов уже был решен Сталиным. Вот тогда Минц и Хавинсон и обратились ко мне. Не знаю, была ли это их инициатива или им посоветовали "наверху» так поступить. Они приехали с проектом письма на имя "великого и мудрого вождя товарища Сталина". В письме содержалась просьба: врачи-убийцы, эти изверги рода человеческого, разоблачены, справедлив гнев русского народа; может быть, товарищ Сталин сочтет возможным проявить милость и "охранить евреев от справедливого гнева русского народа"? То есть выселить их под охраной на окраины государства. Авторы письма униженно соглашались с депортацией целого народа, очевидно в надежде, что сами они не подвергнутся выселению. Я был не первый, к кому они обратились с просьбой подписать это письмо на имя Сталина. Обращались они и к историку А.С. Ерусалимскому".
Аркадий Самсонович Ерусалимский, историк, профессор Московского университета, вспоминал: "С просьбой подписать письмо на имя Сталина ко мне явились академик Минц, бывший генеральный директор ТАСС Хавинсон и еще двое таких же перепуганных людей. Я их выгнал".
Булганин подтверждает, что были готовы документы о высылке всех евреев в Сибирь и на Дальний Восток (в том числе, не исключено, и тех, кто составлял и подписывал верноподданническое письмо).
Булганин в то время занимал пост министра вооруженных сил СССР. По его словам, он получил от Сталина приказ подогнать к столице и другим крупным городам несколько сот военных эшелонов.
По утверждению Булганина, не все из этих эшелонов должны были достигнуть станции назначения: Сталин планировал организацию крушений и нападения на эшелоны "народных мстителей".
В феврале 1953 года теплушки без нар были уже сосредоточены на Московской окружной дороге, в районе Ташкента и в других местах.
Имеются различные свидетельства о бараках, построенных для депортированных евреев. Например, бывший начальник пенсионного управления министерства соцобеспечения РСФСР Ольга Ивановна Голобородько рассказывает, что осенью 1952 года она случайно узнала в Совете министров, что в Биробиджане "готовят бараки под евреев, выселяемых из центральных городов".
- Прошло четыре года, - вспоминает она.
- Как-то на заседании правительства решался вопрос - где хранить целинный урожай? Амбары построить не успели. Кто-то вспомнил, что в Биробиджане пустуют дома, предназначавшиеся для выселяемых евреев. По слали в Биробиджан специальную комиссию. На месте удалось обнаружить длиннющи покосившиеся, с дырявыми крышами и выбитыми окнами бараки. Внутри - нары в два этажа. Эти помещения были признаны негодными для хранения зерна, о чем комиссия и доложила Хрущеву.
Писатель Владимир Орлов и поэт Семен Коган в 1966 году вместе с секретарем Хабаровского крайкома комсомола Латышевым ездили по пионерским лагерям Дальнего Востока. Вспоминая об этой поездке, Владимир Орлов рассказывал: "Латышев обвел нас каким-то странным взглядом и неестественно веселым голосом скомандовал:
- А теперь - за мной!
Пройдя метров сто, мы вышли на широкую просеку, и Латышев кивнул куда-то влево:
- Глядите!
Мы глянули. Справа от нас, метрах в двадцати, стоял приземистый, длинный барак с маленькими окошками под самой крышей. Сквозь белесые от времени бревна пробивалась трава и даже кустики, а по просеке, насколько хватало глаз, уходили вдаль такие же мрачные сооружения.
- Здесь их целый город,- сказал Латышев.
- Лагерь?- спросил Семен.
- Лагерь, - усмехнулся Латышев, - только
не для пионеров, а для вас.
- Для кого - "для нас"? - спросил я наивно.
- Для вас - евреев,- выдавил наш новый
ДРУГ.
Значит, вот здесь, в этих бараках должна была закончиться моя молодость?
- А за что?- недоверчиво спросил Семен.
- Нужна ведь хоть какая-то причина, чтобы
переселить сюда людей, уцелевших от фашизма!
- Причина? Причина была сфабрикована
заранее - "дело врачей". - Товарищ Сталин,-
продолжал Латышев, - все предусмотрел. Он
решил спасти евреев от справедливого гнева
русского народа. Если бы вождь народов
прожил еще полгода, вы, ребята, тоже сгнили бы в этих бараках".
Академик Е.В. Тарле рассказывал своему родственнику Лео Якобу, что "евреев планировалось вывезти в марте-апреле 1953 года в Сибирь, где их ждали наспех сооруженные бараки со стенами в одну доску, и первые потери по ориентировочным подсчетам должны были составить 30-40 процентов". По словам Тарле, "операция была разаработана во всех подробностях: уже было назначено, кому погибнуть "от народного гнева", кому достанутся коллекции московских и ленинградских евреев-коллекционеров, а кому -"освобождающиеся квартиры".
Галина Осиповна Казакевич (вдова писателя Э.Г. Казакевича, репатриировавшаяся в Израиль в 1990-х годах) рассказывает:
- Нам было известно о планах депортации евреев: о том, что происходит, мы часто разговаривали с мужем. Он знал, что в местах весьма отдаленных строятся бараки для евреев, которых выселят из Москвы, Ленинграда, Киева, Минска и других городов. В эти бараки евреи будут вышвырнуты так же быстро, жестоко и безжалостно, как вышвыривали до них людей других национальностей -
подобный опыт уже был.
Рассказал мне муж и о том (было это в конце 1952-го - начале 53-го года), что к мэру Москвы Яснову пришел министр одной из ведущих отраслей промышленности с ходатайством о квартирах для очень нужных специалистов. Яснов выслушал его и успокоил, уверив, что скоро, очень скоро в Москве освободится много квартир, так как вопрос будет решаться кардинально. Знали мы и о том, что эта операция будет поручена Маленкову, и понимали, что, Маленков, как его предшественники Ягода и Ежов, впоследствии будет обвинен в жестокостях и примерно за них наказан. Мой муж предполагал, что, наказав Маленкова, Сталин, якобы исправляя последствия маленковских зверств, вернет десяток-другой знаменитых евреев из ссылки и тем самым "закроет вопрос", в который раз представ перед советским народом отцом и благодетелем.
Из свидетельств, собранных Я. Айзенштадтом из разных источников:
Профессор Юрий Борев, рассказывая в своей книге о беседе с И.Г. Эренбургом, передает его рассказ, воспроизводящий поведанное ему Хрущевым: "Вождь наставлял: "Нужно, чтобы при их выселении в подворотнях происходили расправы. Нужно дать излиться народному гневу". Играя в Иванушку-дурачка, Хрущев спросил: "Кого их?" - "Евреев", - ответил Сталин. Утверждая план депортации, Сталин распорядился: "До места должно доехать не больше половины". По дороге планировались нападения возмущенного народа на эшелоны и убийства депортируемых.
Далее Ю. Борев вспоминает: "Один из старых железнодорожников, живущий в Ташкенте, рассказывал мне, что в конце февраля 1953 года действительно были приготовлены вагоны для высылки евреев и уже были составлены списки выселяемых, о чем ему сообщил начальник областного МГБ".
Подготовку теоретического труда по идеологическому обоснованию депортации евреев Сталин поручил доктору философских наук Дмитрию Ивановичу Чеснокову - человеку из партийной номенклатуры: все было исполнено в срок.
Почему выбор пал именно на него? Сын Жданова в бытность мужем Светланы Аллилуевой дружил с Чесноковым и всячески его проталкивал. Именно он подсунул Сталину книгу Чеснокова о советском государстве. Книга понравилась, и не мудрено: Сталин упоминался в ней чуть ли не в каждом абзаце. Юрий Жданов включил Чеснокова в число приглашенных на день рождения Светланы (список гостей утверждался в МГБ) и представил на нем Сталину Чеснокова.
Вскоре после знакомства Сталин поручил Чеснокову подготовить теоретический труд по обоснованию высылки евреев и создал ему для работы все условия, отправив в подмосковную резиденцию ЦК КПСС. К началу февраля 1953 года труд под названием "Почему необходимо выселить евреев из промышленных районов страны" был закончен, одобрен Сталиным и отпечатан в типографии МВД СССР: Миллионный тираж поступил на склад органов государственной безопасности с тем, чтобы в день "Икс" его можно было срочно распространить по всей стране. В редакциях центральных газет уже были подготовлены положительные рецензии на этот труд. Сталин поощрил Чеснокова за хорошую работу, назначив его главным редактором журнала "Большевик" ("Коммунист"), а на XIX съезде КПСС ввел Чеснокова в президиум ЦК. После смерти Сталина Чесноков был секретарем обкома, а затем председателем госкомитета по радио и телевидению.

Почему акция не состоялась

- Сталин до самой смерти не отказался от планов, связанных с делом врачей и с подготовкой, депортации евреев, - утверждает доктор Айзенштадт. - И тому есть свидетельства. В личной охране Сталина работал некто А.Т. Рыбин. Из беседы с ним и по другим источникам историк Д. А. Волкогонов утверждает, что 28 февраля 1953 года Сталин читал допросы "врачей-отравителей", а в ночь с 28 февраля на 1 марта 1953 года, во время своего последнего застолья, на котором присутствовали Маленков, Берия, Хрущев и Булганин, интересовался у Берии ходом следствия по делу врачей. Это было его последнее свидание со своими соратниками: закончилось оно в 4 часа утра 1 марта 1953 года, и в тот же день со Сталиным случился инсульт - он был парализован и в сознание больше не приходил.
...Однако весьма вероятно, что прекращением кошмара и самой смертью Сталина мы обязаны тому, кого Сталин прочил в главные исполнители кровавой акции.
В октябре 1952 года на пленуме ЦК опальный маршал победы ПК. Жуков, загнанный в ссылку тылового округа, вдруг «воскрешается» Сталиным. Воскрешается под заявление-реплику «товарища Сталина», что пора ему, старику, генералиссимусу, на заслуженный отдых. И молодые должны заступить на его, вождя, место.
Вестовой Сталина К.П. Корнев (племянник Власика, начальника личной охраны Сталина) вспоминал: "Любое упоминание о Жукове приводило вождя в бешенство. Он имя ненавистное "Жуков" если и произносил сам в 1945-52 годах, то только с бранными эпитетами". И вот этого ненавистного Жукова Сталин вдруг выдвигает на авансцену. С какой целью?
Свидетельство Вениамина Додина (публикуется впервые):
- Так случилось, что я еще в 1941 году - в камере следственного изолятора Безымянлага - познакомился с Г.С. Иссерсоном, а потом вместе с ним отбывал ссылку в Красноярском крае. Что это был за человек? Участник событий февраля и октября 1917-го. Выпускник военной академии. Служил в опер-отделах штабов Московского и Ленинградского военных округов и штаба РККА. С 1929-го преподавал в Академии им. Фрунзе, а в 1936 году по его предложению и обоснованию была создана Академия генштаба РККА, где сам комбриг Г.С. Иссерсон занял должность проректора и зав, кафедрой оперативного искусства. Среди его слушателей - все маршалы Победы, офицеры гитлеровского штаба Гудериан и Манштейн, которые в 1941-м громили СССР по схеме Иссерсона, и другие. После нападения на СССР Гитлера, упредившего Сталина, озлобленный Хозяин отыгрался на Иссерсоне, объявив его теорию предательской и запрятав его в лагеря, но на всякий случай - оставив в живых. Г.С. Иссерсон был выпущен только в 1955 году Жуковым, а умер в 1976-м. После ссылки мы с ним встречались уже в Москве. В его доме я познакомился в 1956 году с Г.К. Жуковым. С маршалом же Мерецковым мы несколько лет работали вместе над программой "Север". Благодаря общению со всеми этими людьми мне и удалось выяснить многое из того, что происходило накануне смерти Сталина.'
Но это было позже, а тогда моим собеседником был начальник райотдела МГБ Григорий Зенин. Ему я и задал прямой вопрос: а не Жукову ли поручено руководить "акцией"?
- Жуков - стратег, - сказал Зенин. - Себя
любит. Ты что ж, полагаешь, что он собою,
званием своим не дорожит? Или не понимает, чем в случае чего кампания эта для него кончится, проведи он ее "по-жуковски"?
В 1956 году я познакомился в доме у Г.С. Иссерсона с самим Георгием Константиновичем. С маршалом нас связывало одно обстоятельство: в 1945 году он - по просьбе Эйзенхауэра, хорошо знавшего мою мать - принимал участие в спасении нашей семьи, разбросанной по лагерям и ссылкам.
За все годы наших с Жуковым разговоров он не раскрылся. На прямой вопрос не отвечал, УМЕЛ НЕ ОТВЕЧАТЬ МОЛЧАНИЕМ. Еще была у него отговорка: "Мне не докладывали".
И, тем не менее, в 60-е годы Г.К. Жуков рассказывал мне, что после расстрела Берии маршалу показали документ, из которого он впервые узнал подробности "Охоты на кабана" - таким шифром было помечено его "дело", которое ему начали шить по команде Сталина еще до Халхин-голской кампании.
- Позднее, когда я генштаб принял, они
за мое дело взялись дружно, - рассказывал" Г.К. Жуков. - Арестовали Хлобыстова (друга и родича Г К. - В. Д.) и других. Никто на меня компромата не дал. Точно знаю: была инициатива и даже разработка "самого". Тут взялись за "испанцев": арестовали Мерецкова.
Били шибко. Инкриминировали ему и Шахурину (нарком авиационной промышленности. - В. Д.) со Смушкевичем (командующий авиацией РККА. - В. Д.) диверсию в ВВС. Еще "испанцев" понаарестовывали - человек 70. Опять выбивали на меня показания, но никто их не дал. Мерецкова Сталин освободил. Этого так "обрабатывали" - на ногах не стоял! Но не выбили из него ни слова обо мне. А тут война. И в войну они вкруг меня ходили хороводом, но без наглости, аккуратно. Ловили. Знали: нахрапа не спущу. Но когда война завершилась, вся лубянская бригада кинулась на меня. В самом конце 45-го на совещании в Кремле Сталин взбеленился и выразился так, будто я все победы себе приписываю! Сразу началась травля. В конце декабря 45-го начали готовить мой арест. Точно знаю! В мае 46-го Сталин выступил перед членами Политбюро и военачальниками. Достал из кармана бумагу, бросил ее секретарю Главвоенсовета Штеменке, сказал: "Читайте". Тот зачитал показания арестованных генералов Новикова и Семочкина: «Маршал Жуков нелояльно относится к Сталину, считает, что он, Жуков, а не Сталин вершил главные дела во время минувшей войны, что Жуков неоднократно вел разговоры, направленные против Сталина, и во время войны сколачивал вокруг себя группу недовольных генералов и офицеров". Все Политбюро накинулось на меня, даже Голиков (маршал) испугался и ввязался в брань. Но большинство маршалов меня поддержало, а особенно резанул всех Рыбалко Паша... Павел Семенович. Он тогда предупредил: армия больше не потерпит вмешательства в ее дела фискальных органов и безответственных профанов.
Все поджали хвост. И Сталин. Хотя меня с главкомов сняли. Уехал я в Одесский округ, к чертям. Но они опять не унялись. 2 января 1948-го Абакумов (министр госбезопасности) самолично арестовал Леонида Минюка, генерал-лейтенанта, потом моего адъютанта Варенникова вместе с женой-летчицей. А обвинение им? "В разговорах захваливали Жукова и Эйзенхауэра!" Вообще начали тогда шпынять меня Эйзенхауэром - что ни выпад в меня, все "Эйзенхауэр" и "Эйзенхауэр!". В январе 48-го они арестовали генерала Телегина. Пытали. Вырвали зубы. За что? За то, что со мной работал. А формально обвинили, что мы с ним незаконно - в мирное время - Русланову орденом наградили,Лидию Андреевну! Ее - и незаконно! Кого же награждать было, как не Русланову?
...Жукова можно было прогнать в отставку и держать на даче. Но не в тюрьме! Ибо Жуков в тюрьме - это все прочие в расстрельных подвалах Варсонофьевского переулка.
В деле Жукова фигурировала цепочка документов его "преступной связи": Ван Менк'е (моя мать) - Вениамин Додин - Тимоти Хенкен (мой дядя - бригадный генерал союзнической американской армии, которому в декабре 1942-го по ходатайству генштаба удалось добиться свидания со мной в Безымннлаге) - Соосен (мой дядя, бригадный генерал союзнической американской армии), Эйзенхауэр (познакомившийся с моей матерью еще в 1906 году, когда она приезжала
в Америку после японского плена) - Жуков
(хлопотавший о спасении нашей семьи по
просьбе Эйзенхауэра).
...Маршал К.А. Мерецков, с которым мы были дружны много лет, рассказывал:
"В 1941 году Сталин расстрелял Рычагова за одну фразу - "Вы заставляете нас на гробах летать!" А тут, на Главвоенсовете в мае 1946-го, он слова Рыбалки проглотил, будто их вовсе не слышал. И это при всех нас. Он еще после Сталинграда сообразил, сволочь, что он у нас на цепи. И терпим мы его до поры. Тогда, после Главвоенсовета в 1946-м, ему как-то нужно было "не уронить себя", и он снял Жукова с поста Главкома. Расчет его был точным: Жукова многие - из наших, армейских - не любили и боялись. Сталин этим пользовался: разделял и властвовал.
Жуков - человек решительный, волевой. Отлично видел слабые стороны других. Умел ими руководить. Но сам приказов не терпел и часто поступал вопреки им. Чувствуя опасность, он был способен испугаться, даже струсить. Поэтому никогда не прощал тем, кто заставил его бояться. Он перенес позор . страха перед сталинской злобой и никогда ему этого не простил. Работая вместе со Сталиным, он изучил его не хуже, чем сам был изучен Верховным. И Жуков поймал шанс возвратить Сталину свой "долг"...
...У меня нет оснований утверждать, что Жуков физически "убрал" Сталина, но полную власть он к концу февраля 1953 года уже имел. 28 февраля - по команде Жукова -сменилась вся охрана в районе сталинского бункера и весь обслуживающий персонал (в том числе врачи). А надо знать, что представляло из себя последнее убежище "вождя". Мне довелось увидеть только развалины бункера, а мой научный руководитель В.Ф. Утенков в 1946 году, когда Сталин решил соорудить себе убежище (после того памятного совещания, на котором маршал Рыбалко восстал против антижуковских происков), был назначен от НИИ наблюдателем зимних строительных работ.
Сталин сам устроил себе ловушку с этим бункером, который представлял собой полностью заглубленное бетонное здание с гигантской толщины стенами. Окон нет. Планировка симметричная: справа четыре комнаты и слева четыре. В середине коридор. В каждой комнате шкаф, диван, письменный стол, стул, настольная лампа, глазок и "кормушка" - отбрасывающаяся полка, на которую ставили поднос с едой (Сталин менял комнаты и никто не знал, в какой "номер" он в очередной раз закажет еду). Каждая комната как сейф - дверь открывалась изнутри - снаружи не выломаешь. Такие же двери - в коридоре. В "предбаннике" бункера маленькая щель окна, слева и справа нары, на нарах - солдаты.
То, что 28 февраля Жуков везде сменил охрану, которая подчинялась ГБ, означало -Жуков силой взял управление в свои руки.
Маршал К.А. Мерецков рассказывал мне об этом так:
"Жуков главное дело сделал - ликвидировал национальную угрозу. И отошел, не захотев ввязываться в придворную свалку. Что Маленков, что Хрущев, что Берия - все они были ему чужими. Он с дачи приехал, чтобы силы МГБ остановить, не дать развязать гражданскую войну. А когда Берию взяли и Москаленко (командующий Московским военным округом, руководивший арестом Берии и всей верхушки тогдашних карательных органов) начал экзекуцию, Жуков вернулся к себе на дачу. Он свое дело сделал и убийством себя не запятнал.
Сталин же задумал не просто физически избавиться от Жукова. Но уничтожить его морально и на веки-веков. И прежде всего в глазах Эйзенхауэра, к которому генралиссимус Жукова ревновал, как старая истрепанная блядь. Я уверен: Сталин просчитал открывшиеся перед ним безграничные возможности с помощью одной, но многоцелевой операции - разом покончить с не по чину осмелевшими "общественными деятелями", и с возомнившими о себе соратниками, и, наконец, с самим Жуковым. Сталин Жукова знал отлично и понимал: Жуков, наделенный полномочиями, бульдозером пройдет по стране. И чем крупнее будет цель, тем решительнее этот бульдозер будет загребать. И нагребет гору. И тогда он под этой горой бульдозер и похоронит! А товарищ Сталин взойдет на эту гору Спасителем".
...У маршала Мерецкова были причины люто ненавидеть Сталина. Мир обошли его рассказы с подробностями издевательств, перенесенных им в лубянках и сухановках. Но это он считал обычной "российской практикой". Простить он не мог другого: когда, освободив, его привезли к Сталину, наскоро отмыв и приодев, прямо с Лубянки,- вождь "участливо" спросил его: "А как ваше самочувствие? Выглядите вы не лучшим образом». Я 10 лет был знаком с Кириллом Афанасьевичем, 6 лет работал с ним бок о бок. Никогда он не вспоминал тюрьмы, покалечившей его. Но бессчетно терзал душу сталинским "участием".
Сохранились в моей памяти и высказывания других людей.
Великая учительница музыки Е.Ф. Гнесина - подруга моей тетки Екатерины Гельцер -как-то сказала: "Мой самый любимый и почитаемый человек - Георгий Константинович Жуков - дважды спас мир: в Отечественную и в марте 53-го. Он блестяще сыграл женскую роль в том замечательном Пуримшпиле".
Теща Жукова - Клавдия Евгеньевна -говорила мне: "Ну не было у него в характере никакой мелкой мстительности! Он один из всех, кого я знала, не болтовней, а делом спас и ваш народ от Сталина. Они тут, в Сосновке, часто со Сперанским Георгием Несторовичем беседовали, когда профессор Машеньку (дочь Жукова) лечил... Профессор Сперанский мне однажды сказал: "Вы, Клавдия Евгеньевна, гордиться должны зятем. И не только его военным подвигом. Он спасителей спас - врачей - от убийцы. Вот где слава его божественная. А мы - что мы могли тогда сделать? Я так понимаю - один не решал, другой не решал, третий. Кому-то нужно было решить. Вот зять ваш и решил, взял на себя такую ответственность".


Послесловие


Можно ли верить всем этим рассказам? Степень убедительности каждого из них различна: один человек видел своими глазами, другой слышал от кого-то, третий додумал сам, пытаясь из клочков составить хоть сколько-нибудь цельную картину...
Практически нет свидетельств непосредственных участников - организаторов и палачей. И опять же - нет документов...
- Когда в Израиль приезжал директор госархива Российской Федерации г-н Мироненко, - рассказывает Яков Айзенштадт, - я, естественно, поинтересовался документами о подготовке депортации. Он ответил, что в его архиве "таких документов нет". Беседовал я и с профессором Афанасьевым, ректором бывшего Историко-архивного института, ныне Московского гуманитарного университета. Он утверждал, что подобными документами не располагает…И все же я не сомневаюсь, что тами не располагает... И все же я не сомневаюсь, что эти документы где-то есть, но пока не обнародованы...
Процесса, подобного Нюрнбергскому, над руководителями СССР не проводилось. Но ведь и лидеры Третьего рейха на процессе в Нюрнберге - лишь только речь заходила об уничтожении миллионов евреев - все как один отговаривались незнанием. И документов, несмотря на всю немецкую любовь к порядку и бухгалтерии, почти не осталось - их систематически уничтожали. И вообще - доля историка в XX веке незавидная...
Так что же нам известно?
А известно нам то, что в последние пять сталинских лет прошли одна за другой три антиеврейские кампании - космополитская, антифашистская (ЕАК) и врачебная. Спрашивается - зачем? Против верхушки партии они нацелены быть не могли - из евреев наверху осталось всего двое, да и те - Мехлис с Кагановичем. Ну еще у Молотова - жена Жемчужина... Слишком жирно ради них столько стараться, страну баламутить. Значит - цель была.
По всей стране шел слух о готовящейся депортации. Можно, конечно, допустить, что слухи распространялись сознательно - самими властями. Зачем? Поманить русских еврейским погромом, а евреев запугать? Но обещания надо выполнять (невыполнение заставило бы коренную национальность подозревать, что власть куплена евреями), а евреев запугивать было ни к чему - они и так беззащитны (пресса, культура, все общественные организации - уничтожены). Остается одно - согласиться с мнением, что планировалось именно то, о чем все говорили: депортация. А слухи оказались естественным следствием грандиозности предприятия - слишком много людей в той или иной мере были причастны к планированию и осуществлению акции.
Сама же депортация, как метод решения национальных проблем, ничего исключительного собой не представляла. Опыта хватало с избытком. И не только послевоенного. Никто уже не помнит, что еще до войны - в 1936 году - успешно было проведено выселение с Дальнего Востока всех корейцев (на этом, как говорят, и закончилась история дальневосточного сельского хозяйства). А из Ленинградской области выселили всех финнов - так называемых "ингерманландцев". А немцев из Поволжья тоже еще до войны выслали (да и как было не выслать? - дали приют немецким парашютистам-диверсантам; кому какое дело, что парашютисты эти были сброшены с советских самолетов? Что это меняет?). Ну а когда чеченцы подняли восстание в тылу Красной армии в 1942 году? Тут долготерпение - до 1944 года - советской власти можно объяснить только чудом!
Взглянем, впрочем, на карту: татары крымские, финны ленинградские, балкарцы, калмыки, ингуши, чеченцы.,. А к ним добавить турок-месхетинцев из Грузии... Вот она - европейская часть СССР - вся равнина от Балтики до седых Кавказских гор - славянская и неделимая! А за горами - христианская. Так что и с этой точки зрения наличие еврейских инородцев только портило общую картину.
А раз опыт был, то есть с чем сравнивать: вначале изолировать всех активных - тех, кто может оказать сопротивление, - боевые офицеры, бывшие разведчики... С теми же, кто служит в рядах армии, - еще проще: отозвать из частей и послать в Одно место.-Там их потом и брать. А затем как всегда: женщины, дети, старики, теплушки, эшелоны, бараки...
А потому - еще раз о документах. Протоколов заседаний Политбюро и списков на выселение "найти не могут". Но грандиозная транспортная операция не могла пройти бесследно'- значит, искать надо в архивах министерства путей сообщения (Макс Лурье, искавший документы о депортации месхетинцев, обнаружил их в архиве... автобазы № 9 г. Маргелана Ферганской области ).
А теперь о том, что же все-таки готовилось. И вот здесь надо сказать самое главное - самую последнюю правду: готовилась не депортация. Готовился ГЕНОЦИД - истребление народа. Бараки в одну доску, без печей, открытые с торцов, - и минус 40. Это смерть, тут никто не выживет.
И здесь ответ на вопрос - почему даже нынешняя Россия скрывает существование этого плана. А потому, что, приняв решение о физическом истреблении евреев, коммунистическая Россия показала всем, что она есть на самом деле - Россия нацистская. Ведь и у Гитлера была та же самая программа.
И еще раз вопрос о документах - последний. Документы, уличающие сталинское руководство в сознательном геноциде, долго еще не увидят дневного света. Но остались люди. Мы остались. И каждый что-то знает, не знаем мы только одного - истинной ценности нашего знания. Мы приведем здесь несколько совершенно случайных воспоминаний. Люди хранили их всю жизнь, полагая, что об этом известно всем. Но тысячи таких свидетелей могут сделать то, что не под силу никакому документу, - восстановить историю преступления.
Прочтите эти свидетельства - это крохи, но это Крохи правды. Правды о том, как нас лишали места, где мы жили. Правды об уже выданных кому-то ордерах на наши квартиры, о неожиданных назначениях, о бараках без света и тепла... И о том, как мы не хотели верить этой правде.
Каждый из нас может рассказать. Расскажите!
Житель Иерусалима Яков Айзенштадт:
- Мои личные воспоминания о том зловещем феврале не вошли в книгу, но я прекрасно помню, как это надвигалось. Мы жили в доме, заселенном работниками МГБ. Двумя этажами выше жила женщина по фамилии Чугунова (ее муж и сын работали в МГБ). Однажды она привела к нам своих родственников, и они начали осматривать нашу квартиру. Они заявили, что скоро нас выселят и квартира достанется им.
Житель Хайфы Феликс Яковлевич Гальперин, литератор и журналист:
- Это произошло в Киеве, через несколько месяцев после смерти Сталина. Дворничиха нашего дома подрабатывала уборщицей в помещении райвоенкомата. К нашей семье она относилась весьма дружелюбно: я в порядке дружеской услуги занимался с ее сыном русским языком и литературой, мальчик"не тянул" по этим предметам. Так вот однажды, примерно через неделю после появления в "Правде" сообщения о том, что врачи невиновны и оправданны, она встретила во дворе
моего тестя Самуила Абрамовича Старосельского. "Слыщь, Абрамыч, читал, что у газетах пишут? Оклеветали, значит, дохторов-то, а? Шо думаешь про це?" Тесть мой был человек осторожный и ответил весьма сдержанно, дескать, говорить нечего, в "Правде" зря писать не станут, суд наш справедливый, разобрались, все выяснили, а иначе и быть не могло. Вера - так звали дворничиху - криво ухмыльнулась: "Еще как могло, Абрамыч, еще как могло!» могло!" - "О чем ты?" – не понял Самуил Абрамович. "А вот о чем, - дыхнула ему в лицо перегаром собеседница: - Ты ведь знаешь, шо я в военкомате прибираю. Ну! Так вот, еще у феврале, помню, мету я коридор ихний, а Жулин Васька, ну ты знаешь его, из соседнего дома, с военкомом балакае. Я, говорит, боевой офицер, ордена имею, чотыри медали, два ранения, а живу як последняя скотина, в прыймах. Брат в своей квартире комнатуху выделил, так там я, супруга Мария Опанасовна, да теща моя, тай ще малых двое. До каких же пор это терпеть? А военком ему отвечает, шо погоди трошки, лейтенант, повремени. Буде у тоби своя жилплощадь. Скоро квартир у Киеве освободится много, и тебя не забуду. Я уже на твое имя ордер заготовил. Вот он. И, слышь, Абрамыч, берет он какую-то бумажку и читает Ваське вслух. А то ордер квартирный: Как он до адреса дошел, я и удивилась. Улица Красноармейская, дом 40, кварира 6, две комнаты 38 метров..." - "Но это же наша квартира! - воскликнул тесть. - Ведь мы живем там. Как же это возможно?!" - "Вот и я подумала: как же можно в занятую квартиру людей селить? Значит, освободить ее хотели". - "Как это освободить? А нас куда?!" Вера внимательно посмотрела на тестя: "Эх, Абрамыч, а говорят, шо вы народ дюже умный". И добавила: "Все могло иначе быть... ежели б батько не помер".

Свидетельство жительницы Иерусалима Сусанны Н. (полное имя хранится в редакции):
- Мой муж, подполковник Марк Н., в 1948 году окончил Военно-воздушную академию имени Жуковского, получил диплом с отличием и, по существовавшему положению, должен был быть зачислен в адъюнктуру при академии. Но ни он и никто другой из евреев-отличников адъюнктом не стал, а всех направили в различные воинские части и военные НИИ. А в 1952 году моего мужа из авиационного НИИ под Москвой неожиданно перевели в Читу, в Забайкальский военный округ. Он считал, что ему еще повезло, поскольку других его сослуживцев-евреев просто уволили из армии. Я тогда работала в Москве, в Академии Жуковского. И как только мужа перевели в Читу, тут же получила предписание освободить московскую квартиру. Следует сказать, что квартира эта была записана не на мужа, а на меня. Квартиру я не освободила, а к мужу решила съездить. Перед самым отъездом ко мне пришла пожилая пара. Они сказали, что слышали о том, что я собираюсь навестить мужа в Чите, и поэтому хотят попросить меня о небольшом одолжении -передать посылку их сыну-офицеру. Знали они, что служит он в Забайкальском военном округе, а отыскать его особого труда не составит: Чита - не Москва и человек с фамилией Рабинович, да к тому же офицер, должен быть известен половине города. Я взялась эту просьбу выполнить и отправилась в путь.
Приехала в Читу, встретилась с мужем, и тут же выяснилось, что жить в Чите семейной жизнью очень трудно - в городе было очень голодно, продуктов почти не было, и единственное что оставалось - это питаться в гарнизонной столовой. На мое счастье, я, как жена военнослужащего, находящаяся в законном отпуску, имела все права на прикрепление к армейскому пищеблоку. И вот, придя в столовую и увидев множество военных, я вспомнила о данном мне поручении и спросила у сидевших за столом, не знакомы ли они с офицером по фамилии Рабинович. Ответом мне был дружный хохот.
Оказалось, что в Чите нет ни одной воинской части, в которой не было бы офицера с такой фамилией. Более того, во многих частях офицеров Рабиновичей было несколько. И что самое удивительное - оказались они здесь в самое последнее время. Раньше они служили в разных округах европейской части СССР и в частях, расквартированных в Восточной Европе. И вдруг, в последние несколько месяцев, все они получили одинаковые предписания о переводе в Забайкальский ВО. Понятно, что среди офицеров появилось не только множество Рабиновичей, но и носителей иных, не менее характерных фамилий.
А весной 1953 года, еще до смерти Сталина, один из приятелей моего мужа, начальник местного гарнизона, свозил меня посмотреть на то, что, по его словам, должно было стать постоянным местом жительства для новоприбывших офицеров-евреев и их семей. В получасе езды от Читы, среди сопок, стояли дощатые бараки. Каждый такой барак длиной был метров в сто пятьдесят. И помню, что меня тогда как инженера поразило: ни к одному бараку, ни ко всему этому "военному городку" не была подведена ни одна линия электропередачи. И водопровода не было. Вообще никаких коммуникаций...

Источник: Baznica Info

Среди норм ислама есть и предписания относительно отношений как отдельного мусульманина, так и всего исламского общества в целом, с немусульманским миром и представления о задачах исламского мира в ходе исторического процесса. Все это укладывадется в стройную концепцию. Следовать этой концепции как для отдельного мусульманина, так и для руководителей мусульманских государств так же обязательно, как, скажем, совершать ежедневный пятикратный намаз или поститься в месяц рамадан.

Основные ее положения заключаются в следующем:

1. Аллах сотворил Землю и поселил на ней людей для того, чтобы они выполняли его волю, выраженную через Мухаммада, т.е. являлись мусульманами (это слово в переводе и значит "покорные"). При осаде Хайбара Мухаммад сформулировал это словами: "Земля принадлежит Аллаху и Посланнику его"

2. Каждый, кто не является мусульманином, не соблюдает положения Корана, не признает Мухаммада и т.д., является "неверным" и занимает землю, на которой живет, незаконно, нарушает, так сказать, договор о съеме квартиры. Задача "верных", мусульман, состоит в том, чтобы освободить незаконно занимаемую площадь, вернуть землю и имущество ее законному владельцу.

3. Таким образом, весь мир оказывается поделенным на две области: "Дар аль-ислам" (Земля покорности), где обитают мусульмане и "Дар аль-харб" - "Земля войны", "Земля меча", т.е. область, где обитают неверные, "харби" (люди меча). Само существование "Дар аль-харб" абсолютно незаконно, и эта область должна быть освобождена от неверных и превращена в "Дар аль-ислам".

4. Освобождение это, в том случае, если неверные не хотят принять истинное учение или исчезнуть добровольно, осуществляется путем войны. Такая война называется "джихад". Участвовать в джихаде - священный долг каждого мусульманина, абсолютная обязанность. Участие это может выражаться не только в ведении боевых действий, но и в любой деятельности, укрепляющей стан мусульман, - создании оружия, заготовке пищи и одежды, писании священных книг, обучении детей, написании компьютерных программ и т.д. Вся суть существования мусульманского общества подчинена задаче джихада.

5. Джихад - это нормальное состояние отношений между "Дар аль-ислам" и "Дар аль-харб". "Дар аль-харб" не имеет никакого права на существование. Джихад не прекращется никогда, вплоть до окончательной победы. Всякий, кто уклоняется от него, - предатель.

Любой акт во вред "Дар аль-харб" оправдан и разрешен.

6. Однако возможно заключение перемирия между двумя этими областями, - но только на определенное время, в соответствии с требованиями политической ситуации. Оно может (и должно!) быть расторгнуто в случае, если это выгодно для мусульман. Если же в данный момент "харби" сильнее, то джихад состоит в том, чтобы затаиться , обмануть любыми путями бдительность неверных, внести, если возможно, разлад в их ряды, ослабить - и нанести неожиданно новый удар.

7. Земля, освобожденная от власти неверных, переходит в категорию "фэй" ("возвращенной", от слова "афа'а" - вернуть) и становится собственностью всей мусульманской общины (умма).

8. Что же происходит с неверными при "освобождении" их земли?

Если это язычники, то они должны или принять ислам, или быть поголовно уничтожены мусульманами. Однако евреи, христиане и зороастрийцы (позднейшие мусульманские теологи включили в это число и индуистов) имеют особый статут - статут "людей Книги" (или "людей Предания"). Они могут существовать в "Дар аль-ислам" и не подлежат геноциду, но только в том случае, если признают над собой власть ислама. Это выражается в ряде ограничительных законов: неверные платят особые налоги, им запрещено носить оружие, разумеется, запрещена какая-либо политическая независимость и т.д. Соблюдение правил религии разрешено только в том случае, если оно не производится открыто и не оскорбляет чувств мусульманина. Скажем, евреям запрещено публично трубить в шофар (рог), запрещен христианам колокольный звон, кресты на зданиях церквей и т.п. Неверные должны оказывать уважение мусульманам, например, вставать, когда мусульманин входит в комнату, и вообще, так сказать, не "зарываться".
В этом случае неверные считаются подписавшими договор о покровительстве с "умма" - мусульманской общиной (договор по-арабски - "зимма") и приобретают статус зимми, т.е. "находящиеся под покровительством договора". В Оттоманской империи они назывались также "райа". Покровительство это выражается в том, что бывшие "харби" могут продолжать жить на своей земле, мусульманам запрещено притеснять их более, чем предписано, а также убивать их (хотя убийство неверного намного меньшее преступление, чем убийство мусульманина).

Законы относительно "зимми" были окончательно сформулированы халифом Омаром ибн-аль-Хаттабом (правил в 634-644 гг.). Они так и называются - "Омаровы законы"
9. Если "зимми" нарушают наложенные на них предписания, то считаются восставшими рабами, поднявшими бунт против Аллаха и ислама и подлежат наказанию. Убить восставшего "зимми" вне зависимости от его пола и возраста - святой долг мусульманина.
10. Особо нетерпимой является ситуация, когда земля, уже бывшая "Дар аль-ислам", вновь отвоевывается неверными. Подобное есть страшная катастрофа, и освободить эту территорию, вернуть ее вновь под власть Аллаха - первейшая обязанность всех мусульман. Джихад для освобожения таких территорий ведется в первую очередь.

Все это есть положения, абсолютно обязательные для всех мусульман. Разницы между шиитами и суннитами в этом вопросе не существует.

* * *

Таким образом, Израиль, Испания, Южная Италия, Балканские страны, Греция, Кавказ, большая часть России, включая Москву и Сибирь, бoльшая часть Украины, в первую очередь, подлежат освобождению от оккупировавших ее, соответственно, евреев, испанцев, итальянцев, греков, русских и украинцев и возвращению в категорию "фэй", под власть ислама.

Без знания этой концепции невозможно понять многое из происходящего в современном мире

Например, когда Басаев во время вторжения в Дагестан заявил, что целью чеченцев является "освобождение всех мусульманских земель до Волги и Дона", то он имел в виду буквально то, что и сказал. Когда Хоттаб после ликвидации ваххабитских джааматов в Дагестане сказал, что теперь мусульмане воюют "со всем русским народом", то это означало, что, ликвидировав истинно мусульманскую общину, "харби", русские, совершили агрессию и подлежат наказанию и несут коллективную ответственность за содеянное. Против того, что взрывы жилых домов в России совершили чеченцы, приводили (в том числе и чеченская пропаганда) следующие аргументы: мол, "убийства невинных людей далеко от Кавказа совершенно бессмысленны и не оправдывают риска и усилий со стороны террористов". Если уж убивать, так тех, кто реально вовлечен в конфликт. Но тут ведь абсолютно любой русский приобретает статус "восставшего раба", и убить его - обязанность. Точно так же выглядит и террор против гражданского населения Израиля.

Мусульманский террор отличается от действий террористов других религий тем, что его жертвами становятся, казалось бы, абсолютно случайные люди. Детей и женщин убивают так же часто, как и военных. Но в случае восставших "зимми" особой разницы между ними действительно нет.

Источник: Religious Freedom Coalition

Сегодня 6 миллионов мусульман, проживающих в Соединённых Штатах, заявляют о своей терпимости и толерантности. Возможно это и правда, но лишь до тех пор, пока они составляют относительно небольшой процент населения. Однако многочисленные примеры в других странах учат нас, что

как только мусульманское население в Соединённых Штатах достигнет 25%,
начнутся угрозы и насилия по отношению к христианам и евреям.

как только мусульманское население в некоторых районах США достигнет 30%,
начнутся убийства немусульман с целью вынудить их покинуть свои дома и районы проживания.

как только в некоторых районах США мусульманское население достигнет 50%,
начнутся массовые убийства и геноцид немусульман.



Модель мусульманской конверсии можно увидеть на примере Индонезии. Исламские клерикалы поставили христианам Индонезии условие - исламизация или смерть. Христиан захватывают в плен и если они отказываются перейти в ислам, их обезглавливают. С января 1999 по январь 2001 год более 5000 христиан были убиты, более 250000 покинули свои дома, спасаясь от мусульманского насилия.

Вот такой сорт терпимости следует ожидать от мусульман, там где они составляют большинство.

* * *

Благодаря Билу Клинтону, мусульмане сегодня имеют цитадель в Европе, я говорю о Косово. Газеты и телевидение не разъясняют тот факт, что мусульманское население Косово почти полностью состоит из иммигрантов, которые прибыли в Югославию в течении последних 20 лет из соседней Албании. Сегодня Косово в основном мусульманское. Христиане, чьи семьи жили здесь на протяжении последних 10 веков, были изгнаны со своих земель.

Разрушенные сербские церкви в Косово.

С тех пор, как НАТО передало Косово албанским мусульманам, 80% христиан сербов были изгнаны из своих домов, более 100 церквей было разрушено. Как только Косово стало чисто мусульманским, щупальца исламского насилия потянулись на соседние страны.

Не существует такого понятия, как исламская терпимость


Забрасывание камнями в Пакистане. Растрелы в Афганистане. Обезглавливания в Чечне.

В какой исламской стране практикуется терпимость? В Иране, Ираке, Судане, Саудовской Аравии, Пакистане, Алжире? Даже в светской Турции, христианская и еврейская общины практически исчезли, а все главные церкви, даже церковь Святого Павла, превращены в мечети.

Следующая битва ислама за установление контроля будет происходить на юге Франции. Убийства и запугивания уже начались. Южная Франция превращена алжирскими мусульманами в поле битвы за свои права. Право в понятии мусульман это доминирование их религиозных взглядов над всеми остальными. Во Франции уже 5 миллионов мусульман. Совсем недолго ждать их требований в создании отдельного правительства во Франции.


В Израиле исламские лидеры, подобные Арафату, стараются изобразить религиозную войну мусульман и христиан против евреев. Реальность обратна. С тех пор, как Вифлеем был передан Арафату, почти всё христианское население оттуда бежало. А ведь Вифлеем был крупнейшим христианским городом Израиля. Сегодня тысячи христиан в армии Израиля ежедневно противостоят мусульманской угрозе.

* * *

В Афганистане каждый, кто идентифицирует себя как христианин, может быть убит в течении 24 часов.
Уничтожение христиан в Индонезии, Судане, Алжире, Филиппинах или Афганистане это, не какое то отклонение от нормы. Мы не слышим о преследовании христиан в Саудовской Аравии по той причине, что они там уже истреблены.

* * *

Ислам не был популярен в Руанде до геноцида 1994 года. С апреля по июнь 1994г. милиция и толпы состоящие из этнического большинства Хуту, подстрекаемые правительством, истребили 800 тысяч христиан - этнических Тутси.



В течение нескольких месяцев, трое из четырех тутси в стране были зарублены до смерти, часто при помощи мачете или мотыгами. "Сегодня мы уже везде", - заявляет шейх Салех Хабимана, лидер руандийских мусульманского сообщества, которое имеет мечети почти во всех городах и посёлках страны.

"В сем христианнейшем из миров
Поэты - жиды."
(Марина Цветаева)

В душном трамвае - тряска и жар,
как в танке, -
В давке, после полудня, вблизи Таганки,
В гвалте таком, что сознание затмевалось,
Ехала пара, которая целовалась.
Были они горбоносы, бледны, костлявы,
Как искони бывают Мотлы и Хавы,
Вечно гонимы, бездомны, нищи, всемирны -
Семя семитское, проклятое семижды.

В разных концах трамвая шипели хором:
"Ишь ведь жиды! Плодятся, иудин корено!
Ишь ведь две спирохеты - смотреть противно.
Мало их давят - сосутся демонстративно!".
Что вы хотите в нашем Гиперборее?
Крепче целуйтесь, милые! Мы - евреи!
Сколько нас давят - а все не достигли цели.
Как ни сживали со света, а мы все целы.
Как ни топтали, как не тянули жилы,
Что не творили с нами - а мы все живы.
Свечи горят в семисвечном нашем шандале!
Нашему Бродскому Нобелевскую дали!

Радуйся, радуйся, грейся убогой лаской,
О мой народ богоизбранный - вечный лакмус!
Празднуй, сметая в ладонь последние крохи.
Мы - индикаторы свинства любой эпохи.
Как наши скрипки плачут
в тоске предсмертной!
Каждая гадина нас выбирает жертвой
Газа, погрома ли, проволоки колючей -
Ибо мы всех беззащитней - и всех живучей!

Участь избранника - травля, как ни печально.
Нам же она предназначена изначально:
В этой стране, где телами друг друга греем,
Быть человеком - значит уже евреем.
А уж кому не дано - хоть кричи,
хоть сдохни, -
Тот поступает с досады в черные сотни:
Видишь, рычит, рыгает, с ломиком ходит -
Хочется быть евреем, а не выходит.

Знаю, мое обращение против правил,
Ибо известно, что я не апостол Павел,
Но, не дождавшись совета, - право поэта, -
Я - таки да! - себе позволяю это,
Ибо во дни сокрушенья и поношенья
Нам не дано ни надежды, ни утешенья.

Вот моя Родина - Медной горы хозяйка.
Банда, баланда, блядь, балалайка, лайка.
То-то до гроба помню твою закалку,
То-то люблю тебя, как собака палку!
Крепче целуйтесь, ребята! Хава нагила!
Наша кругом Отчизна. Наша могила.
Дышишь, пока целуешь уста и руки
Саре своей, Эсфири, Юдифи, Руфи.

Вот он, мой символ веры, двигавшей годы,
Тоненький стебель последней моей опоры,
Мой стебелек прозрачный, черноволосый,
Девушка милая, ангел мой горбоносый.


В Косово надо устраивать экскурсии, что бы посмотреть на свое будущее, на то будущее, что может быть у нас всех, которое может быть у Израиля, которое может быть у очень многих народов России. Это и наше будущее - если мы не будем отстаивать свои интересы, и защищать свою Родину.
Авром Шмулевич. Наше будущее - Косово
Источник: MAOF

В последнее время информация о Косово практически исчезла со страниц газет. Край находится под контролем международных сил и мало кто из посторонних бывает там. Как оказалось – тому есть веские причины. Один из немногих журналистов, который смог ознакомится с положением в этой отторгнутой части бывшей Югославии – московский журналист Михаил Чернов, эксперт информационного агентства Росбизнесколсалтинг. Он проехал через весь край в составе делегации российского Фонда Андрея Первозванного и Центра национальной славы, которая везла косовским сербам гуманитарную помощь.

Интервью с Михаилом Черновым мы и предлагаем вашему вниманию:

М.Ч. - Народная Республика Югославия была многонациональным государством. Там жили сербы, македонцы, черногорцы – православные; хорваты, словенцы – католики; и босняки -мусульмане, последние жили в республике Босния и Герцеговина. Все это - славянские народы, языки у них очень близки, а хорваты, сербы и босняки вообще говорят практически на одном языке. Кроме того, в приграничных с Албанией районах Сербии, на землях Косово, которые не просто исконно сербские, но являются колыбелью сербской нации, имеется большое албанское население. Албанцы – не славяне, и в основном это выходцы из самой Албании, поселившиеся в крае сравнительно недавно, по религии они мусульмане.

Тито удалось сплотить этот многонациональный котел в единое государство, однако после его смерти начался распад страны по национальному признаку. В том числе потребовали независимости и албанцы Косово.

Ситуация в Косово чем-то похожа на ситуацию в Иудее: те, кому раньше принадлежала эта земля (иудеи в случае Иудеи и сербы в случае Косово) ныне находятся в меньшинстве, и другое население, (в одном случае арабское, в другом албанское) численно доминирует и хочет создать свое государство.

Развал Югославии сопровождался войной. Произошел он по внутренним причинам, но, как это часто бывает, был поддержан и извне: Соединенными Штатами и исламским сообществом, которые помогали Боснии и Герцеговине, немцами, которые поддерживали хорватов и тренировали их армию.

А.Ш. - Стоит напомнить, что во время Второй Мировой Войны хорваты были союзниками немцев. Самое сильное сопротивление Германии среди народов занятых территорий оказали именно сербы. А хорваты, были, пожалуй, самыми верными и самыми жестокими союзниками нацистов. По степени зверств даже немцы уступали им.

М.Ч. – Да. Немцы даже удивлялись. Хорваты сами организовали лагеря уничтожения, куда загоняли сербов, евреев и цыган. Хорваты не делали различия между еврейским и нееврейским населением, и уничтожали и сербов и евреев с одинаковым энтузиазмом.

А.Ш. – Причем особо сильным было сопротивление сербов именно тех районов, которые сейчас отошли к Хорватии и мусульманской Боснии, и откуда сербы полностью изгнаны. То есть при поддержке Германии произошел как бы реванш за поражение местных союзников нацистов во второй Мировой войне.

М.Ч.- Да, произошли удивительные вещи. Так, лидер боснийских мусульман Алия Изетбегович, архитектор победы мусульман над Югославией, был в молодости нацистом.

История повторяется. Албанские солдаты нацистской дивизии СС "Скендербег" времен Второй Мировой войны и нынешние албанские боевики.

А.Ш. - И не просто нацистом. Алия Изетбегович (скончался в ноябре 2003 года в возрасте 78 лет) во время Второй мировой войны входил в нацистскую организацию молодых боснийских мусульман и поступил добровольцем в 13-й горнострелковую дивизии СС «Ханзар», набранную из боснийцев-мусульман. Дивизия была создана Гимлером по благословению палестинского муфтия Хадж Амина Эль Хусейни. Изетбегович и сам занимался вербовкой мусульман в войска СС, за что после войны был приговорен к трем годам тюремного заключения. Тито после войны, что бы избежать напряжения в югославском обществе, очень мягко, если вообще, наказывал пособников нацистов - не лучший, как показало будущее, способ. При этом Изетбегович, отсидев 20 лет по югославским тюрьмам за пропаганду мусульманского национализма (мусульмане-босняки при Тито были признаны отдельной нацией), отказался даже принимать снижение одного собственного срока по амнистии и писал по этому поводу жалобы в югославские суды. Свои взгляды Изетбегович и его окружение не скрывали. Показательно что еще в октябре 1991 года журнал "Нови вокс" выпустил на обложке рисунок "ханзаровца" (бойца 13 дивизии СС «Ханзар»), стоящего ногой на отрезанной голове лидера боснийских сербов Радована Караджича. При этом в 1991 году в Боснии и Герцеговине война еще не шла.

Первой военной акцией Объединённой Европы стала вооруженная агрессия против Югославии
с целью отделения части территории Сербии для мусульманского меньшинства из соседней Албании.

М.Ч. – История получается интересная. И в 41-м, и в 91-году немцы нашли общий язык с албанцами, босняками-мусульманами, хорватами и словенцами. А сербы, жившие в горах Боснии и Герцеговины (теперешняя Республика Сербска), а также на ныне сербских территориях Хорватии (Республика Сербска Краина и еще ряд ныне очищенных от сербов районов) оказали сопротивление: в 41-м немцам и поддерживавшим их хорватам и мусульманам, сейчас – хорватам и мусульманам и поддержавшим их немцам и американцам.

Война началась с того, что албанцы в Косово стали требовать автономии, создали свою нелегальную армию и начали нападать на сербские правительственные войска. Албанские формирования были хорошо обеспечена деньгами за счет албанской диаспоры, которая к тому времени уже контролировала значительную часть наркопотоков и проституции в Европе, и обладала большими и финансовыми и лоббистскими возможностями. Им помогали и американцы и заподноевропейцы, которым по своим причинам была нужна дестабилизация в этом регионе. Мусульманам, боснийцам и албанцам, еще активно помогал Иран.

Хотя, надо отметить, мусульманский фактор в косовском вопросе обычно сильно преувеличивают. Албанцы странные мусульмане. Мы проехали на машинах половину территории албанского Косово, и мечети, которые мы видели из окна автобуса, можно пересчитать по пальцам, их буквально единицы. Более того, получив власть в Косово, албанцы разрушили большинство старых турецких мечетей, которые там сохранились, и на их месте построили свои. У турков и у албанцев одно и то же направление ислама, и зачем надо было это делать – непонятно. Но мечетей, повторю, очень мало. По архитектуре некоторых их них видно, что они по построены на арабские деньги, арабский тип архитектуры.

А.Ш. – Ислам, который при турках был в Косово - это очень интересный ислам. Самым влиятельным направлением там был суфийский орден Бекташия. Знаменитое войско янычар находилось под контролем этого ордена, янычары были его мюридами. Ревнители «чистого ислама» плохо относились к Бекташийя из-за имевшихся, как они считали, влияний в ордене других культов. И именно за «чистый ислам» (ваххабизм) ратуют поддерживавшие албанцев саудовцы и иранцы. Возможно, поэтому старые мечети и были разрушены.

М.Ч. - Вернемся к тому, что происходило в Косово в процессе развала Югославии. Начались столкновения между правительственными сербскими войсками, сербским ополчением и силам и нелегальной Армии Освобождения Косова (УЧК). С военной точки зрения победа осталась за сербами. Когда едешь по Косово, то вдоль дорог очень часто встречаются памятники погибшим албанским полевым командирам. Их столь много, что становится ясно, что потери албанские силы понесли большие. И если бы не вмешательство Запада, то сербы просто зачистили бы край. При всех отличиях у сербов и у албанцев есть общее, это – горные народы, резать они умеют, это для них не проблема. Но в результате военной кампании НАТО против Югославии сербов заставили вывести свои войска из Косово и из созданной на границе края с сербской стороны демилитаризованной зоны.

Административная власть в крае перешла к администрации ООН, а военная – к международным силам КФОР. И вот тут и началось самое поучительное. Это очень важный опыт, особенно в контексте и Израиля, и стран бывшего СССР.


Бил Клинтон и Мадлен Олбрайт - лидеры Демократической (левой) партии США
- инициаторы вооруженной агресии против суверенной Югославии.

«Косовский вариант» пропагандируется Западом как одна из основных моделей по урегулированию межэтнических столкновений. Именно такой вариант предлагается и Израилю – но размещение на территории «Палестинской автономии» международных «миротворческих сил» приведет к такому же результату, как и в Косово. По опыту размещения международных наблюдателей в Хевроне и войск ООН в Ливане мы знаем, с кем международные силы предпочитают сотрудничать – именно с арабской стороной. Так что можно предсказать, что любое размещение международных войск на территории Израиля, включая Иудею, Самарию или Газу будет направлено против евреев, точно так же, как такое размещение войск в Косово направлено против сербов. Вопреки официальным реляциям Косово сегодня - это, пожалуй, одна из самых горячих точек мира.

А.Ш. – А что же происходит сегодня в Косово?

М.Ч. - Меня глубоко поразило в Косово то, что там, по сути, существуют три параллельных мира, которые абсолютно разные, мало соприкасаются между собой и представляют какое-то фантасмагорическое сочетание.

Все Косово находится под управлением ООН, северная часть Косова, главный город Косовска-Митровица – населена сербами, албанцев там нет. Последний албанский дом взорвали 17 марта 2000 года, в ответ на нападения албанцев на сербов в других частях Косово. Вся остальная часть Косова в основном вычищена от сербов, оттуда изгнали порядка 250 тысяч сербов, их деревни и отдельные дома стоят вдоль дорог разрушенными: албанцы туда не заселяются, а просто их уничтожают. Сербы из сербской части в албанскую часть заезжать не могут - убьют. В Косово, приблизительно, осталось около 100 тыс. сербов против 2 млн албанцев, причем более половины сербского населения живет в примыкающей к Сербии северной части края. Остальные разбросаны в немногих сохранившихся деревнях и поселках центрального и южного Косово. Так, в столице Косово Приштине триста тысяч жителей, все они албанцы, рядом с ней городок Градчаницы, там шесть тысяч сербов, это для сравнения.

На въезде в албанскую часть нет никакого КПП – просто несколько километров пустынной дороги, с одной стороны промпредприятия, с другой колючая проволока, несколько сгоревших сербских домов – и въезжаешь а албанскую часть.

Мусульманские "кукушата".
Они поселяются в чужей стране, плодятся и выдавливают коренное население.

И это производит совершенно потрясающее впечатление: на территории, подконтрольной албанцам, идет тотальное строительство, одна сплошная стройка, ничего подобного ни в Сербии, ни в сербском Косово нет. Строят большие албанского типа дома, гостиницы, автосалоны европейских и азиатских автомобильных фирм. Промышленных предприятий не строят. Мечетей тоже практически не возводят. Причем дома строятся на сельхоз полях. В албанском Косово очень хорошая земля, сербская часть Косово – это горы, но затем идет холмистая равнина, на юге снова начинаются горы. На равнине прекрасный плодородный чернозем, но землю албанцы, в отличие от сербов, не обрабатывают, предпочитая застраивать этот чернозем своими домами. Там практически нет никакого производства, единственное, что видно – сфера обслуживания, строительные компании, продажа стройматериалов, предприятия автообслуживания, отели, рестораны. Из промышленных предприятий в крае имеется лишь горнорудные предприятия в сербской части, и построенные Югославией два блока электростанции Обилич, в районе, сейчас зачищенном от сербов. Самое интересное, что, по словам сербов, албанцы там не работают, а работают на станции хорваты, которых завозят вахтовым методом. Более того, албанцы даже не могут поддерживать коммунальные системы столицы края Приштины, это осуществляют хорваты, которых туда тоже возят вахтовым методом. Все это масштабное строительство идет на деньги, присылаемые извне, - доходы албанской косовской диаспоры от торговли наркотиками, поставок живого товара в европейские бордели, контрабанды в ЕС табака.

Мусульманские дети играют на руинах сербской церкви.

Албанцы в Косово чувствуют себя очень хорошо, и практически никому не подчиняются. Это потрясающая картина: край реально развивается, строятся красивые дома, гостиницы, ездят неплохие машины, гораздо лучше, чем в Сербии, из этих красивых машин выходят албанцы – такие респектабельные красиво одетые господа… И на этом фоне очень интересно выглядят солдаты КФОР. Для них любой выезд в город и вообще, куда либо, подобен боевой операции, они реально опасаются за свою жизнь. Когда ты видишь этих свободных, раскрепощенных албанцев, которые чувствуют себя там хозяевами, и сотрудников ООН, которые ездят в бронированных автомобилях, оглядываясь по сторонам, стараясь передвигаться только колоннами… Так, переезд нашей делегации из Градчаниц в село Липляны, который обеспечивали миротворцы из Швеции, готовился как настоящая военная операция. Очень серьезно. А базы международных сил представляют собой сильно укрепленные пункты. Причем эти базы выглядят так только в албанской части, в сербских районах, в северной части Косова где албанцев нет, обстановка совершенно другая, никаких мер безопасности силы ООН не предпринимают, укреплений нет, так, шлагбаум и все.

Но с албанцами силы ООН предпочитают не связываться. И все свое напряжение они вымещают именно на сербах. Так могут посреди дороги, между двумя сербскими селами, перекрыть дорогу и не пускать сербских детей в школу, среди враждебного албанского окружения, что реально опасно. Силы КФОР все время проводят рейды по поискам оружия именно в сербских селах. Кроме того, в албанской части полиция ОНН почти полностью состоит из албанцев, и служат в ней бывшие боевики Сил освобождения Косово. Так что полиция ООН тоже враждебна сербам. Таким образом в Косово – несколько параллельных миров: мир албанцев, абсолютно неподконтрольный извне, экономически процветающий, получающий деньги из-за границы. Второй мир – мир сербов, которые окружены и подавлены. Живя там, сербы ежедневно рискуют жизнью, они фактически лишены возможности защитить себя, их никто не охраняет. Албанцы совершенно спокойно заходят в сербские населенные пункты в центральном Косово, заходят в магазины и прочее. Сербам за пределы своих районов выходить очень опасно.

А.Ш. - Ситуация похожа на отношения евреев и арабов в Израиле. Арабы живут и свободно перемещаются по всему еврейскому Израилю, а попробуй еврей зайти даже в арабские кварталы Иерусалима, не говоря уже об арабских населённых пунктах в Иудеи и Самарии.

М.Ч.- На данный момент ситуация у сербов еще хуже, чем у евреев в Иудее и Самарии. Евреи хотя бы могут ездить по дорогам между еврейскими поселениями. Но если в Градчаницах, рядом со столицей, серб еще может на свой страх и риск выйти из городка, то в отдаленных маленьких населенных пунктах без конвоя сербы не могут ни выйти, не выехать. Так, я был в селе Липляны. Там все село - улица в двести метров, и за ее пределы серб выйти не может – иначе смерть.

Надо понимать, что, при негативном развитии событий, такое будущее предназначено и Израилю. Сначала – в Иудее, Самарии и Газе, затем, если удастся вычистить оттуда евреев – очевидно, что «появится необходимость» в миротворческом присутствии в районе Лода, Галилее, Негеве, потом и в других районах. При этом все репрессивно-карательные меры будут направлены исключительно против одной части населения в пользу другой. Как албанцы себя вольготно чувствуют в Косово, так же будут чувствовать и арабы.

То, что происходит там – это этнические чистки. Последняя фаза этих этнических чисток, этого геноцида была год назад, 17 марта 2004 года, когда одновременно во всех албанских районах начались сербские погромы, несколько десятков деревень было вычищено от сербов, многие жители убиты, многие дома сожжены. Международные силы, которые должны обеспечивать безопасность в крае, подавлять любые беспорядки, не защищали сербов, но сосредоточились на их эвакуации. То есть, фактически, усилия оказались скоординированными: албанцы устраивали беспорядки, а миротворческие силы осуществляли эвакуацию сербов, то есть проводили этническую чистку. Сербы удержались только в тех районах, где, как в Градчаницах, создали ополчение, которое отбивало в течение нескольких дней атаки албанцев.

Все это важно знать, так как «косовский опыт», повторим, сейчас предлагается использовать и в других районах мира. На Ближнем востоке это Израиль. На территории бывшего Советского союза - в первую очередь Приднестровье и Южная Осетия.

А.Ш. - Засечет чего так прекрасно живут албанцы?
Итальянские карабинеры задеривают албанских преступников.
"Косовская мафия опутывает Европу, особенно Италию, Германию и Великобританию" - сообщает итальянская газета Стампа.

М.Ч. – Диаспора: контрабанда наркотиков, сигарет, они держат значительную часть рынка проституции в Европе.

А.Ш. – Но почему Европейский Союз, Америка, ООН, которые, казалось бы, заинтересованы в стабильности и в борьбе с наркотиками, фактически своими руками создали это бандитское, как Вы рассказываете, государство в центре Европы?

М.Ч. - Не знаю. А почему после прихода американцев в Афганистан производство наркотиков выросло там в несколько десятков раз? А что возят из Афганистана и в Афганистан американские военные самолеты, которые никто, кроме американских военных, не досматривает? А что возят самолеты ООН и КФОР в Косово и из Косово? Почему, когда российские десантники обосновались в аэропорту Приштины, эти самолеты перестали там летать? Что там возится? Куда возят? Ничто ведь не досматривается. При такой криминогенной ситуации практически неизбежно, что офицеры любых международных сил, вне зависимости от национальности, это просто особенности психологии, будут устанавливать какие-то контакты с местными ребятами. Операции по борьбе с наркотрафиком всегда координируются спецслужбами, в любой стране мира, и связь сотрудников ЦРУ и наркокартелей, о которых много говорили в связи с громкими скандалами в 70-е - 80-е годы – это все знают. Но что там происходит сейчас – не знает никто.

А.Ш. А какова ситуация среди сербов? Они смирились с поражением?

М.Ч. -В самой Сербии югославские сторонники замирения с Западом, принятия условий "мирового сообщества" очень напоминают израильских "левых", - та же логика и ход мысли: "надо пойти на уступки, принять требования албанцев и условия Европы и США, делать, как они велят ". В ответ на возражение, что, вот, посмотрите, что получилось с сербами в Хорватии и Боснии, что сейчас в Боснии завершается этническая чистка сербов, посмотрите на Македонию, мусульмане сейчас начинают действовать и в собственно Сербии, в приграничных районах, скоро вообще сербам каюк - идет возражение: "ну, это все несколько преувеличено, и вообще, Запад не допустит эскалации, если мусульмане попытаются до НАС (то есть до того места, где они в данный момент сидят), добраться, то Запад, все Мировое Сообщество вмешается и остановит их, и не допусти и вообще, сейчас же ничего тут не происходит".

Косово поле - национальный символ сербского народа.
Косово было, есть и будет сербской землёй.

Однако в отличие от продажных югославских политиков, сами косовские сербы настроены однозначно: Никакой речи о внутренней сдачи Косово нет: - «Выводятся войска – мы начинаем резать албанцев. Это наша земля. Все». Никаких вопросов тут у них не возникает. По дороге на Косово часто встречались надписи «Партия сербского единства» и «Аркан» Аркан – известный сербский полевой командир. Человек с крайне неоднозначной репутацией, но все же национальный герой.

Сербия – бедная страна, даже по сравнению с другими бывшими югославскими республиками, Хорватией или Словенией. Почему так? Белград выполнил все международные требования, сербские генералы пачками едут сдаваться в Гаагу, выполнены все условия НАТО. Но никаких обещанных при капитуляции денег, никакой международной помощи, никаких инвестиций, туда не идет. История еще раз показала: когда ты сдаешь свою страну, ничего, что тебе обещают, никакие «конфетки» - тебе не приходят. Идет общий упадок экономики, упадок всех инфраструктур. Например, дороги в Сербии очень плохие, почти как в России, с выбоинами и колдобинами, а еще несколько лет назад, при Милошивиче они были идеальны. Никто не даст деньги тому, кто допустил разрушение своей страны. Поэтому, если некоторые израильтяне надеются, что когда они уйдут из пункта «А», например в Газе и северной Самарии, из пункта «Б» - из всей остальной Иудеи, из пункта «В» - из Иерусалима, из пункта «Г» - из Лода, уйдут из Умль-Фахма, уйдут из Нацрата – «вот после этого все будет хорошо», они получат отмену всех эмбарго, инвестиции и прекращение террора - то нужно хорошо понять: ничего этого не будет, будут только новые требования, и все будет нацелено на то, что бы дожать страну до конца.

В Косово надо устраивать экскурсии, что бы посмотреть на свое будущее, на то будущее, что может быть у нас всех, которое может быть у Израиля, которое может быть у очень многих народов России. Это и наше будущее - если мы не будем отстаивать свои интересы, и защищать свою Родину.

Европейское общество путает понятие толерантности со вседозволенностью. Дело в том, что культурные различия таковы, что иммигранты понимают толерантность не как проявление терпимости и свободы, а как слабость общества, в котором они живут. И они, естественно, начинают диктовать свои условия, свои правила игры этому обществу.

Иммигрантов нельзя уговаривать жить по европейским обычаям, их надо заставлять это делать, а если они отторгают эту систему ценностей, то они не должны жить в этом социуме. Это не расизм. Это нормальные меры по самозащите общества.

Источник: Sem40



Голландия долго и беспечно подкладывала свой сыр в исламскую мышеловку в надежде на то, что террор обойдет ее стороной. Но мышеловка захлопнулась. Три недели назад в столице Нидерландов исламский фанатик убил кинорежиссера Тео ван Гога, автора документального фильма "Покорность".

Из сообщений информационных агентств можно составить более или менее подробную картину трагедии. Убийство произошло средь бела дня на аллее парка в центре Амстердама. Тео ван Гог ехал на велосипеде. Убийца сбил режиссера на землю, несколько раз выстрелил в него, затем несколько раз ударил ножом, после чего этим же ножом приколол к груди умирающего человека письмо, в котором, по сообщению крупнейшей нидерландской газеты "Телехрааф", были суры из Корана и пророчество скорой гибели Америки, Европы в целом и Нидерландов в частности.

Кроме того, по заявлению министра юстиции Голландии Пита Хейна Доннера, на месте убийства Тео Ван Гога найдена еще и записка с угрозами в адрес депутата парламента Нидерландов – 43-летней Айан Хирши Али. Как сообщает "Би-би-си", в соавторстве с ней и был написан сценарий для фильма «Покорность».

У арестованного убийцы двойное гражданство - Марокко и Нидерландов. Его задержали вскоре после убийства, он отстреливался от полиции, и был ранен. Кроме него арестованы еще семь исламистов – шесть марокканцев и алжирец. По словам прокурора Амстердама Лео де Вита, этим семерым будут предъявлены обвинения в терроризме, а убийце – еще и обвинение в "сопротивлении полиции с террористическими намерениями".

Если в первые дни после убийства еще были какие-то сомнения в мотивах преступления, то потом все сомнения отпали. Тео Ван Гог был убит за то, что в своем документальном фильме посмел критиковать традиции ислама.

"Покорность" - это всего десять минут экранного времени, которые вместили рассказ о судьбах четырех женщин-мусульманок. Одну насильно выдали замуж за ненавистного человека, другую изнасиловал ее собственный дядя, и она забеременела, еще одну приговорили к наказанию плетью за то, что она переспала со своим другом, а четвертую просто изо дня в день избивает муж. В фильме обо всем этом рассказывают сами жертвы, молодые иммигрантки из стран ислама. Зрителей буквально потрясли кадры с изображением нагих женщин, на спинах которых в поучение "грешницам" написаны выдержки из Корана.

Благополучная, благостная Голландия была шокирована дважды: вначале самим фильмом, а затем – жестоким убийством его создателя. Одна из последних публикаций в прессе озаглавлена весьма символично: "Доигрались".

На сайте Russian-Speaking BeNeLux опубликовано заявление одного из лидеров правой оппозиции в Нидерландах Герта Вильдерса, сделанное через две недели после убийства Тео ван Гога. Вильдерс призвал запретить на 5 лет иммиграцию из мусульманских стран и закрывать мечети, в которых раздаются экстремистские призывы. По словам парламентария, Нидерланды нуждаются в жестких мерах против исламского фундаментализма, если не хотят потерять демократию:

"Мы слишком долго спали, слишком долго проявляли терпимость к нетерпимым людям."

Голландцам сегодня есть от чего тревожиться. При населении в 16 миллионов здесь уже миллион мусульман. Иммигранты из стран ислама и их потомки не признают не только европейский образ жизни, но и законы страны. С некоторых пор мусульмане стали настоящей головной болью не только полиции Нидерландов, но и простых голландцев. После убийства Тео ван Гога в Амстердаме прошла многотысячная демонстрация протеста против террора.

Но вспомним, что Голандия эта страна, которая яро осуждает и высокомерно поучает воюющий с кровавым террором Израиль. В этом году в голандском городе Гаага состоялся трибунал, где "международные" судьи, половина из которых были арабы, осудили Израиль за строительсто защитного забора. Голландия долго и беспечно подкладывала свой сыр в исламскую мышеловку в надежде на то, что террор обойдет ее стороной. Но мышеловка захлопнулась. Террор пришёл и в Голандию.

По данным спецслужб 10 процентов голландских мусульман, то есть около 100 тысяч человек, исповедуют радикальный ислам. В 20 мечетях на территории Нидерландов имамы проповедуют религиозную ненависть. По сообщению RUS Media, власти Нидерландов на днях арестовали двоих исламских экстремистов, планировавших новое убийство - бургомистра Амстердама и нескольких других политиков. Одному из террористов 22 года, другому – 19.

Та же газета "Телехрааф" пишет, что существует список видных голландских политиков, на которых радикальные исламисты готовят покушения. В этом списке - министр по делам иностранцев и интеграции Рита Фердонк, член парламента Хеерт Вилдерс, член амстердамского муниципалитета Абуталеб.

Откровенно говоря, можно было бы ограничиться простой житейской печалью по поводу гибели еще одного талантливого человека. Тем более что у нас в Израиле трудно кого-то удивить смертью от руки террориста. Однако обстоятельства убийства голландского кинорежиссера таковы, что требуют отдельного разговора и взывают к израильским параллелям.

В Израиле хорошо помнят историю с так называемым «документальным» фильмом "Дженин, Дженин". Первоначально израильская цензура запретила его прокат, а суд первой инстанции поддержал запрет. Однако режиссер картины, араб Мухаммед Бакри, подал апелляцию в Верховный суд Израиля. И суд не только принял апелляцию к рассмотрению, но и удовлетворил ее, разрешив демонстрацию ленты по телевидению и в кинотеатрах. При этом судья Элиягу Маца в своем решении все же констатировал, что фильм "носит пропагандистский и клеветнический характер". Не правда ли, удивительная гримаса демократии? Судья признал, что это опасная клевета, но разрешил ее тиражировать.

Непосредственные участники Дженинских событий, израильские солдаты, медики, журналисты убедительно доказали, что фильм "Дженин, Дженин" есть не что иное, как продукт прямой подтасовки фактов, бессовестного монтажа и прямой фальсификации. Вот лишь один пример. Журналистам удалось зафиксировать, как палестинцы разбрасывали на местах, где только что закончились бои, куски окровавленного мяса – для создания иллюзии "кровавой бойни, устроенной Израилем". Мясо оказалось собачьим.

Я вовсе не настроен обсуждать решение Верховного суда: после драки кулаками не машут. Я пытаюсь провести сравнение между двумя, если так можно выразиться, «методами кинокритики» - методом цивилизованным и методом исламским.

Десятиминутная лента голландца Тео ван Гога построена на том, что героини фильма рассказали перед камерой о самих себе. Режиссер не прибегал ни к каким кинотрюкам. Правдивость картины ни на секунду никем не была подвергнута сомнению. Напротив, Тео ван Гога убили именно за то, что он показал шокирующую реальность.

Зато ложь, как режиссерский метод, в фильме "Дженин, Дженин" после решения Верховного Суда является "фактом, установленным в судебном порядке".

А теперь представьте, как быстро закончил бы свой земной путь лжец и провокатор Мухаммед Бакри, если бы в Израиле на его грязный поклеп отреагировали по правилам его единоверцев. Тем более, что автор фильма - член семьи террористов. Именно представители семейства Бакри организовали взрыв автобуса на перекрестке Мерон в июле прошлого года, когда 9 израильтян погибли и еще 50 были ранены. Сам Мухаммед Бакри в одном из телеинтервью заявил, что «понимает» своих двоюродных братьев, организовавших этот теракт. Однако он жив-здоров и своим фильмом продолжает набирать очки у антисемитов всех стран.

Но вернемся из наших палестин в растревоженную Европу. Эстафету исламского террора от Голландии нынче принимает Бельгия.

10 ноября в Антверпене некто "арабской внешности" застрелил на улице казначея местной синагоги, 27-летнего Моше-Ицхака Наэ, отца пятерых детей. Свидетели, оказавшиеся на месте происшествия, видели, как убийца направился к жертве, потому что Наэ был одет как религиозный еврей.

"В нашей общине никто не сомневается, что убийство совершено на антисемитской почве, - заявил глава местной организации помощи пострадавшим от террора Цейтлин. - Синагога, возле которой произошло убийство, расположена рядом с арабским кварталом, в этом районе нападения на евреев не редкость. Но раньше не стреляли - в ход шли палки, в худшем случае ножи. Это явно было не убийство с целью грабежа - убийца даже не попытался выхватить у Наэ бумажник".

Сами по себе антисемитские акции вряд ли всколыхнули бы Бельгию. Но угроза исламского террора нависла здесь не только над евреями. Не далее как в минувший четверг министр юстиции Бельгии Лоретт Онкелинкс рассказала, что она и несколько других политиков страны получили сообщения с угрозой смерти. Бельгийский сенатор марокканского происхождения был вынужден уйти в подполье после того, как получил аналогичные угрозы. Сенатор осмелился покритиковать мусульманских фундаменталистов за их отказ принять участие в демонстрациях протеста против убийства в Голландии режиссера Тео Ван-Гога.

Антиизраильский шабаш, начатый в 66-ю годовщину нацистской "Хрустальной ночи», продолжается в Скандинавии. Как сообщает информационное агентство Cursor, со ссылкой на радиостанцию "Голос Израиля", в Осло и Копенгагене в течение последних нескольких дней проходят шумные антиизраильские демонстрации. Норвежская газета "Афтенпостен" подчеркивает: "Особенно поражает тот факт, что ненавистники Израиля начали подстрекательскую кампанию против еврейского государства именно в годовщину "Хрустальной ночи". Автор статьи признает, что, несмотря на то, что антиизраильские демонстрации в Норвегии все чаще приобретают открыто антисемитский характер, официальные власти страны смотрят на это "сквозь пальцы".

Европейские реалии последних лет дают понять, что вползающий в страны ЕС радикальный ислам – не пустая угроза. По данным агентства DPA население Европейского Союза составляет 455 миллионов человек. 15 миллионов из этого количества, то есть 3,3 процента – мусульмане. Особенно высока доля мусульманского населения в "старых" странах-членах Евросоюза: Нидерландах, Австрии, Франции и Германии.

В ФРГ, к примеру, проживают 3,2 миллиона мусульман, что составляет почти 4% всего населения, поэтому ислам в этой стране – вторая по числу приверженцев религия после христианства.

Во Франции численность мусульман оценивается примерно в 6 миллионов, в то время как все население страны насчитывает около 60 миллионов.

Про Нидерланды мы уже говорили - почти 5 процентов мусульман.

И если лодка Европы еще только раскачивается на мертвой зыби, то Голландию уже штормит. Когда власти медлят, в дело вступает толпа. Мирные голландские бюргеры, похоже, выходят на тропу войны. Вот что сообщает "Немецкая волна" со ссылкой на газету "Рейнишер меркур": Нидерланды охвачены огнем. Крупный эксперимент по интеграции иностранцев, похоже, закончился неудачей. После убийства голландского кинорежиссера и публициста Тео Ван Гога взрывом бомбы была разрушена исламская школа в городе Эйндховене, мечети подверглись попыткам поджога и разрушения, на их стенах оказались намалеваны антиисламские надписи. Так что же, предсказанная американским политологом Сэмюэлем Хантингтоном "борьба культур" достигла теперь Европы?»

Не правда ли, хороший вопрос?

Впрочем, на него уже дан мусульманский ответ. Исламские экстремисты разместили на одном из интернет-сайтов письмо, подписанное группировкой "Ат-Таухид аль-Ислами", в котором они угрожают правительству Нидерландов серией кровавых терактов. В письме говорится, что они не собираются молча наблюдать за тем, как власть преследует мусульман. "Голландцы должны прекратить атаки на наши мечети, школы и мусульманские общины, иначе они очень дорого за это заплатят".

Я уже собирался закончить эту статью подобающим случаю "моралитэ", когда на одном из интернет-форумов наткнулся на высказывание моего бывшего земляка-казахстанца из Алма-Аты, который подписался именем Андрей Сопп. Вот что он пишет, обращаясь к просвещенной Европе:

"Ваше общество путает понятие толерантности со вседозволенностью. Это единственная причина, по которой происходят подобные вещи. Дело в том, что культурные различия таковы, что иммигранты понимают толерантность не как проявление терпимости и свободы, а как слабость того общества, в котором они живут. И они, естественно, начинают диктовать свои условия, свои правила игры этому обществу.

Иммигрантов нельзя уговаривать жить по европейским обычаям, их надо заставлять это делать, а если они отторгают эту систему ценностей, то они не должны жить в этом социуме. Это не расизм. Это нормальные меры по самозащите общества".

К этому нечего добавить.

Это одна из лучших работ на тему, она отвечает на вопросы:

Почему Европа поддерживает исламскую экспансию и выступает против государств, противостоящих этой экспансии?
Почему Европа наводняется мусульманами со скоростью, похожей на нашествие?
Почему для восполнения людских ресурсов Западная Европа обращается не к христианским странам Восточной Европы или Латинской Америки, а к чуждым мусульманским странам Северной Африки и Азии?

Бат-Йеор. История проекта Еврабия
Источник: Mishmar Info

Механизм, который превратил Европу в новый континент димми, был запущен более 30 лет назад по инициативе Франции.

Тогда была впервые обрисована политика широкого диапазона, некий симбиоз Европы с арабскими странами, которой предстояло наделить Европу - и в особенности Францию, главную движущую силу этого проекта - весом и престижем, сравнимыми с США. Эта политика осуществлялась дискретно, без официальных договоров, под невинным названием "евро-арабский диалог".

В 1974 г. в Париже была создана парламентская ассоциация по евро-арабскому сотрудничеству, которой было поручено управление всеми аспектами евро-арабских отношений: финансовыми, политическими, экономическими, культурными и теми, которые касались иммиграции. Эта организация функционировала под эгидой глав правительств европейских стран и министров иностранных дел, которые работали в тесном сотрудничестве со своими арабскими коллегами, а также с представителями Европейской Комиссии и Лиги Арабских Стран (ЛАГ).

Подразумевалось, что евро-арабское образование позволит свободное передвижение людей и товаров и облегчит иммиграционную политику Евросоюза в отношении арабов. И за минувшие 30 лет была установлена соответствующая культурная политика в школах и университетах стран Евросоюза.

После первой встречи Евро-Арабского Диалога в Каире в 1975 г., в которой приняли участие министры и главы государств европейских и арабских государств, а также представители Евросоюза и ЛАГ, были заключены соглашения, касавшиеся распространения и пропаганды в Европе ислама, арабского языка и арабской культуры посредством создания арабских культурных центров в городах Европы. Вскоре последовали другие соглашения, все они имели целью обеспечить культурный, экономический и политический евро-арабский симбиоз. Эти усилия охватывали университеты и СМИ и также передачу технологий, включая ядерные. Евро-арабская совместная дипломатия проталкивалась на международных форумах, особенно в ООН.

Арабы выставили ряд условий для такого сотрудничества

Eвропейская политика должна быть не только независима от США, но и противопоставлена США.
Признание Европой "палестинского народа" и создание "палестинского государства".
Поддержка ООП.
Признание Арафата как единственного представителя "палестинского народа".
Делегитимация государства Израиль, исторически и политически, ужимание его границ до нежизнеспособных, арабизация Иерусалима.

За минувшие 30 лет значительное число неофициальных соглашений между странами ЕЭС и ЛАГ определили эволюцию Европы в ее нынешних политическом и культурном аспектах:

Было решено, что европейцы, которым предстоит работать с арабскими иммигрантами, будут проходить специальную подготовку, чтобы научиться лучше понимать обычаи и причуды арабов.
Арабским иммигрантам должна быть предоставлена возможность продолжать жить под контролем и по законам своих стран исхода.
Европейские учебники истории должны быть отредактированны совместными группами европейских и арабских историков.
Арабский язык и арабо-исламская культура должны преподаваться в школах и университетах Европы, арабскими учителями.


Ситуация сегодня

Западная Европа, связав себя с арабскими странами, оказалась вовлеченной в джихад против Израиля и США. В этой ситуации Европе трудно осуждать культуру джихада, исходящего от ее союзников, особенно после долгих лет оправдания джихада заявлениями, что опасность исходит не от джихадистов, а от тех, кто им противостоит.

В культурном плане произошло полное переписывание истории. Этот процесс был ратифицирован парламентской ассамблеей Совета Европы в сентябре 1991 г. на заседании, посвященном "Вкладу исламской цивилизации в европейскую культуру". Это было еще раз подтверждено президентом Жаком Шираком в его обращении 8 апреля 1996 г. в Каире, а затем президентом Евросоюза Романо Проди созданием "Фонда диалога культур и цивилизаций", которому предстояло контролировать все, что говорилось, писалось и преподавалось на новом континенте Еврабия, который охватывает Европу и арабские страны.

Димитьюд - подчинение Европы исламу началось с подрыва европейской культуры и ценностей, с редактирования европейской истории в сточки зрения исламского видения.

Еврабия приняла исламскую концепцию истории, в которой джихад определяется, как справедливая война, а те, кто сопротивляется джихаду, объявляются виновными. Эта концепция внушила европейцам дух подчиненности, который ослепил их, внушил им ненависть к собственным ценностям и желание уничтожить собственное происхождение и историю.

Димми - идеологические наемники, предлагающие себя на службу джихаду. Димми выплачивают дань ради собственной безопасности. Европейские димми под протекторатом мусульман обретают эфемерную безопасность посредством услуг, покорности и лести, оказываемых мусульманским угнетателям. Такова ситуация сегодня в Европе.

Диммитьюд это не набор абстрактных законов, зафиксированных в шариате, это комплекс правил поведения, развитых самими димми на протяжении многих лет угнетения, это способ выживания в условиях мусульманского угнетения и унижения, это специфическая ментальность, включающая правила поведения, необходимые для выживания заложников исламской системы.

Димми - существа низкого уровня, которые молча переносят унижение и агрессию, а их угнетатели наслаждаются безнаказанностью, которая лишь увеличивает их чувство превосходства. Культура диммитьюд, которая распространяется по Европе, это культура ненависти и преступлений против немусульман, которые остаются безнаказанными. Эта культура импортируется из арабских стран.

Известный востоковед Монтгомери Ватт в книге "Его величество ислам" так описывает исчезновение христианского населения в странах, захваченных мусульманами: "Не было ничего драматического в происходившем; это была легкая смерть, постепенное исчезновение".

Но Монтгомери Ватт не прав. Длительные предсмертные конвульсии христианства под исламом были крайне трагическими, это видно даже в 20 веке во время геноцида армян, ассирийцев и понтийских греков, в период сопротивления ливанских христиан в 1970-80 годы, во время геноцида в Судане, и наконец, на примере непрерывного джихада против Израиля, который является лишь одним из примеров вековой борьбы немусульманского народа за свою свободу против подчинения, против диммитьюд, за достоинство человека против рабства, угнетения и ненависти.

Наблюдение Монтгомери Ватта о "легкой смерти, постепенном исчезновении" - идеально подходит для описания сегодняшней Европы.

Перевод Элеоноры Шифрин

Коран и Майн Кампф
Источники: JoshuaPundit, Pedestrian Infidel

Коран и Майн Кампф - тот кто читал эти книги не мог не заметить удивительное сходство между ними, это не поверхностное сходство, и поэтому стоит рассмотреть его подробно. Пристальный взгляд на факты показывает, что ислам и нацизм - две родственные идеологии, у которых много общего.

Начнем с названия. Книга Гитлера называется "Моя Борьба". Книга Мухаммеда по праву могла бы называться "Мой Джихад". Исламский термин Джихад и немецкое слово Кампф (борьба) в идеологическом контексте ислама и нацизма практически идентичны. Это объясняет, почему "Майн Кампф" так популярен в исламском мире, в том числе, в так называемых, "умеренных" исламских странах, как Турция.

Сходство между Кораном и "Майн Кампф" на этом не заканчивается. Джошуа Пандит представил список основ идеологий ислама и нацизма, которые поражают своим сходством.

Майн Кампф: германцы - высшая раса человечества. На Германию и немцев возложено править миром и доминировать над другими расами и народами.

Коран: ислам и мусульмане - предводители человечества. Аллах поручил мусульманам управлять миром и доминировать над людьми других вероисповеданий.

Майн Кампф: немецкое государство должно осуществлять контроль над каждым аспектом жизни человека. Интересы человека должны быть подчинены интересам государства.

Коран: ислам и шариат должны осуществлять контроль над каждым аспектом жизни человека. Интересы человека должны быть подчинены интересам ислама.

Майн Кампф: немцы обязаны отстаивать свое божественно назначенное место в мире любыми средствами. Верность своей расе превыше других этических соображений.

Коран: мусульмане обязаны вести джихад для достижения господства ислама любыми средствами. Верность исламу и мусульманам (умма) превыше других этических соображений.

Майн Кампф: мужчины превосходят женщин. Место женщины должно быть ограничено деторождением, кухней и домом.

Коран: мужчины превосходят женщин. Место женщины должно быть ограничено деторождением, кухней и домом.
(Коран в отношении к женщинам идет намного дальше, чем Майн Кампф. Коран требует покрытия женщин, вдвое уменьшает право женщин в суде и в наследстве, позволяет мужчинам полигамию, наложниц и рабынь)

Майн Кампф: гомосексуалисты являются "предателями расы" и должны быть приговорены к смертной казни.

Коран: гомосексуалисты нечестивы пред Аллахом и должны быть приговорены к смертной казни.

Майн Кампф устанавливает подробную модель завоевания мира, включая правила о том, как следует подавлять народы, находящиеся под господством немецкой расы. Богатство, ресурсы и имущество покоренных народов принадлежат немцам, юридическое право и право на жизнь покоренных зависит от немцев. Не-германцы не имеют юридических и гражданских прав.

Коран: устанавливает подробную модель завоевания мира, включая правила о том, как следует подавлять народы, находящиеся под господством мусульман. Богатство, ресурсы и имущество покоренных народов принадлежат мусульманам, юридическое право и право на жизнь покоренных зависит от мусульман. Не-мусульмане не имеют юридических и гражданских прав.
(Многие из этих правил происходят их Хадисов и Сунны, но оба эти источника соотносятся и базируются на Коране, подобно всем аспектам шариата)

Майн Кампф: делит мир на "Германские Земли" и территорию противника. Земли, на которых проживают немцы, или земли, которые когда-либо находились под управлением немцев, принадлежат Германии, и Германия имеет право вернуть эти земли любыми средствами.

Коран: делит мир на "Земли Ислама" (Дар аль-Ислам) и территорию противника (Дар аль Харб). Земли, на которых проживают мусульмане, или земли, которые когда-либо находились под управлением мусульман, принадлежат исламу, и мусульмане имеют право вернуть эти земли любыми средствами.

Майн Кампф: обвиняет евреев в бедах общества.

Коран: обвиняет евреев в бедах общества и говорит, что они будут уничтожены.
("В день Страшного суда камни и деревья будут кричать: О мусульманин! За мной укрылся иудей! Приди и убей его!" Сахих Бухари, Сахих Муслим)

Ислам и нацизм, мухаммеданизм и гитлеризм - они созданы из одного материала.

Исламский митинг в Берлине, 2 ноября I943 года
Источник: История еврейского народа

Диктор немецкого радио, Берлин, 2 ноября I943 года:

"Мы находимся в здании военно-воздушных сил в Берлине, где собрались арабские лидеры на митинг протеста против Декларации Бальфура. Зал украшен арабскими флагами и портретами арабских патриотов. Помещение наполняется арабами и мусульманами из всех мусульманских стран. Среди них марокканцы, арабы палестины, ливанцы, йеменцы, люди из Хеджаза (Аравия), индийцы мусульмане, иранцы и представители мусульман со всей Европы. Среди последних множество дружественных к арабам немцев, высокие правительственные сановники, как гражданские, так и военные, один из начальников СС, представители иностранных посольств во главе с дипломатами из посольства Японии. В зале сотни людей, а сейчас я вижу, как сюда входит муфтий Иерусалима. Он пожимает руки нескольким высокопоставленным лицам и поднимается на сцену для произнесения речи."

После нескольких антиеврейских цитат из Корана, Хадж Амин аль-Хуссейни, глава Верховного Арабского Комитета, заявляет:

"Мусульмане всех арабских стран едины в своем противостоянии врагу, грозящему им сегодня в Палестине и иных местах, - а именно, англичанам. Версальский договор был величайшим бедствием, как для немцев, так и для арабов. Но немцы знают, как избавляться от евреев. Арабов сближает с немцами и приводит нас в их лагерь тот факт, что вплоть до сегодняшнего дня немцы не причинили вреда ни одному мусульманину, и что сегодня они снова сражаются с нашим общим врагом (аплодисменты), притеснявшим арабов и мусульман. Но, превыше всего, они окончательно разрешили еврейский вопрос. Все эти узы, и в особенности последняя, делают нашу дружбу с Германией не временным явлением, зависящим от обстоятельств, но прочной, длительной дружбой, основанной на общих интересах."

Затем была зачитана поздравительная телеграмма от Генриха Гиммлера, главы СС.

"Великий муфтий! Национал социалистическая партия начертала на своем знамени лозунг: 'Уничтожение мирового еврейства'. Наша партия поддерживает борьбу арабов, в особенности арабов Палестины, против чужака-еврея. Сегодня, в день годовщины Декларации Бальфура, шлю вам мои приветствия и пожелания успеха в вашей борьбе."

1 марта 1944 года, в 12 часов полудня, муфтий выступил по берлинскому радио. Заклеймив евреев. Великобританию и Америку, он закончил призывом к арабам "восстать па битву":

"Арабы, восстаньте как один человек и сражайтесь за свои священные права. Убивайте евреев всюду, где найдете их. Это угодно Богу. Так вы охраните свою честь."

В своём призыве "убивать евреев" муфтий, всего лишь, повторил слова создателя ислама - Мухаммеда.

Снори Бергсон. Муфтий Амин Аль Хусейни и Геноцид
Источник: Sem40

С 1939 года нацисты использовали евреев исключительно как рабов, изолируя их в гетто, но не истребляя. Систематическое уничтожение европейских евреев началось спустя два месяца после встречи муфтия (имеется в виду иерусалимский муфтий аль Хусейни) и Гитлера.

Странное совпадение. Я, конечно, не считаю, что муфтий был главным разработчиком "окончательного решения еврейского вопроса", однако обращаю ваше внимание на то, что в это время он встречался с некоторыми из высших нацистских чинов и мог принимать участие в разработке планов нацистов по уничтожению евреев. И каково бы ни было участие муфтия в Холокосте, примечательна одна вещь: он знал об этих планах с самого начала и одобрял их.

В 1941 году муфтий предложил пересмотренную версию прежнего проекта соглашения стран Арабской Оси. Он преследовал свои цели в отношении евреев, и, согласно документам, его желания были следующими.

Германия и Италия признали незаконность Еврейского национального дома в Палестине и право арабских стран решать вопрос о проживающих там евреях в таком же процентном соотношении к национальным интересам своих стран, как решается данный вопрос в странах Оси.

Муфтий хотел одного: "Еврейский национальный дом должен исчезнуть, и евреи должны уйти…..уйти прямо к дьяволу". А так как к дьяволу могут идти только мертвецы, то становится ясным, что он планировал точно такое же истребление евреев в Палестине, какое немцы проводили в Европе. Но и этого было ему мало. Бернард Льюис рассказывает:

"Планы муфтия, как он объяснял при многочисленных встречах с немецкими должностными лицами, были далеко идущими, а первоочередной задачей было уничтожение еврейских поселений в Палестине. Но кроме этого были и более глобальные задачи, задуманные не столько в пан-арабской, сколько в пан-исламской перспективе. Это Святая война ислама против евреев во всем мире".

В июне 1944 года Дитер Висельцени (Dieter Wisliceny), представитель Эйхмана в Чехословакии и Венгрии, в разговоре с доктором Рудольфом Касзтнером в Будапеште упомянул, что муфтий, вероятно, играл определённую роль в принятии решения об истреблении европейский евреев. Важность этой роли, по его мнению, не должна игнорироваться. муфтий неоднократно предлагал различным людям, стоящим у власти, с которыми он поддерживал контакт, прежде всего Гитлеру, Риббентропу и Гиммлеру, истребить европейских евреев. Он видел в этом удобное решение Палестинской проблемы.

В беседе с Эндрю Штейнер в Братиславе, Висельцени рассказывал:

"Муфтий был одним из инициаторов систематического истребления европейских евреев и советовался в этом вопросе с Эйхманом и Гиммлером…Он был одним из лучших друзей Эйхмана и постоянно подстрекал его ускорить принятие мер по истреблению евреев. Я слышал, как муфтий рассказывал, что, сопровождаемый Эйхманом, он посетил инкогнито газовую камеру в Освенциме".

Висельцени был одним из главных военных преступников, принимавших участие в истреблении евреев. Он много рассказывал о неблаговидных делах муфтия. В частности, он свидетельствовал, что после прибытия муфтия в Германию тот сразу же посетил Гитлера и вскоре (в конце 1941 или начале 1942 года) нанес краткий визит Эйхману в его берлинском офисе на Курфюрстштрассе, 116.

Согласно показаниям Висельцени, Эйхман говорил, что провел муфтия в специальную комнату, где показывал карты, иллюстрирующие распределение еврейского населения в различных европейских странах, и детально объяснял планы "решения еврейского вопроса" в Европе. Как показалось Эйхману, муфтий был весьма увлечен рассказом. В радиопередаче из Берлина 21 сентября 1944 года муфтий сказал:

"Разве не в вашей власти, о арабы, отразить натиск евреев, которых не больше одиннадцати миллионов?"

Но в то время общепринятым фактом считалось, что к 1939 году в мире насчитывало семнадцать миллионов евреев. Упоминание об одиннадцати миллионах могло означать только одно: он точно знал число уже истребленных евреев или данные, названные нацистами на Ванзейской конференции, где речь шла об уничтожении евреев. Вероятно, муфтий был посвящен даже в детали "окончательного решения еврейского вопроса".

Есть одна странная деталь. Исполнение решений Ванзейской конференции должно было начаться 8 декабря 1941 года, но было отложено до января 1942-го. Почему? Я всерьез думаю, что такое решение имело отношение к ноябрьскому приезду муфтия. Немцы хотели заручиться его поддержкой, использовать его идеи или даже воспользоваться его помощью в создании эффективных планов по уничтожению евреев. В конце концов, он убивал евреев на протяжении 20 лет и считался в этом деле настоящим экспертом.

Еще одно странное совпадение. Муфтий предположительно встречался с высокими должностными лицами вскоре после приезда в Германию, хотя, согласно документам, никаких планов встреч у них не значилось.

Есть доказательства, что муфтий с самого начала знал о планах об уничтожении евреев, но пока неясно, каким образом сам он участвовал в этом. Даже если он и не был вовлечен в разработку плана "окончательного решения еврейского вопроса", то, по крайней мере, был его эффективным исполнителем. В частности, в 1945 году в руках у союзников оказались письма, которые проливали свет на усилия муфтия по предотвращению возможной еврейской эмиграции из Европы в Палестину.

В этом он был солидарен с немцами, в отличие от союзников немцев на Балканах. Италия, Венгрия, Румыния и Болгария продолжали давать разрешения на эмиграцию. Муфтия раздражала сама мысль о балканских евреях, эмигрирующих в Палестину, и он неустанно жаловался на это немцам.

На Нюрнбергском процессе фашист Вильгельм Мельхер рассказывал о том, что муфтия видели тогда всюду – в офисе министра иностранных дел, вестибюле Госсекретаря, министерстве внутренних дел, в редакциях газет, на радио, в помещениях штаба.

Из-за многочисленных протестов муфтия семь с половиной тысяч евреев из Болгарии, Румынии и Венгрии вместо Палестины попали в концентрационные лагеря. И это далеко не полный список его жертв.

В тексте признаний Эйхмана, изданном в 1961 году, сказано, что румынский премьер-министр позволил эмигрировать 80 тысячам румынских евреев, но немцы приказали, чтобы он отменил визы "в соответствии с соглашением с муфтием". Говоря о подобном соглашении между муфтием и Гиммлером, Эйхман использовал слова последнего: "Мы обещали ему, что ни один европейский еврей не попадет больше в Палестину".

Большинство из этих 80 тысяч умерли в польском концлагере, и лишь малая часть была спасена.

В Нюрнберге Мельхер рассказывал:

"Муфтий был законченный противник евреев и не скрывал, что хочет их полного уничтожения".

Одним из документов, представленных Организацией Объединенных Наций в 1947 году, было письмо муфтия венгерскому министру иностранных дел, датированное 28 июня 1943 года. В нем среди прочего он писал:

"Я прошу, чтобы Ваше Превосходительство разрешило мне привлечь Ваше внимание к необходимости предотвращения эмиграции евреев из вашей страны в Палестину; и, если есть причины, которые делают их удаление из страны обязательным, было бы предпочтительно выслать их в другие страны, где они окажутся под активным надзором, например в Польшу. Это позволит защитить Вашу страну от их угрозы и предотвратить возможность нанесения ими ущерба".

Он отлично знал, что в Польше евреев ждет верная смерть. К документу ООН кто-то добавил примечание: "После этого письма были истреблены 400 тысяч евреев".

Этот факт венгерское правительство сообщило Берлину, чтобы дать отчет о принятых по письму муфтия мерах. Таким образом, количество евреев, вокруг которых по вине муфтия сомкнулись ледяные пальцы смерти , достигло почти 500 тысяч человек.

Обсуждение сообщения « ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ДЕЯТЕЛИ:о евреях»

НЕ УПУСТИТЬ МОМЕНТ


Обратимся к ОБЩЕСТВУ и его представителям в ООН так, чтобы махание правом вето пред лицом представителей легло крапивой к заднице общества?



К Палестине. Обращаясь к нациям и народам, так свяжите МИРОВОЕ СООБЩЕСТВО и группу его формальных представителей в ООН, чтобы для махающего своим правом вето перед лицом представителей в ООН, этот его демарш означал ПРИЛОЖИТЬСЯ КРАПИВОЙ к голой «заднице» МИРОВОГО СООБЩЕСТВА. И пусть Вас не смущает, если роль такой (левой) «задницы» достанется - методом исключения – так называемой «международной солидарности трудящихся», начиная с профсоюзов и рабочего движения в конкретных странах.

III. А это оставлено для ВАС, уважаемые господа! Для всех тех, кто по черновому блиц раскладу оказался в заднице.

Подчистить расклад – дело чести. Докажите, что оскорбление, брошенное в толпу огулом, не касается лично Вас.

Помогите донести смысл и букву этого документа до палестинского руководства, в ООН, в информационные агентства и куда сами считаете нужным.

Сделайте попытку, предложите свой вариант, как развернуть основной тезис этой интерактивной листовки в полноценный и своевременный проект Обращения к нациям и народам. Я имею в виду следующий тезис.

Обращение к обществу непосредственно через Интернет, в зависимости от реакции, может поставить под сомнение право вето представителя любой части этого общества, делегированное ему задолго до появления Интернет, как наиболее совершенного и быстро развивающегося способа непосредственного волеизлияния.

Потратьте хотя бы три дня (или три часа – за всю жизнь) на то, чтобы всем миром попытаться хоть раз утереть нос зарвавшимся организаторам кризисных ситуаций, испольЗУющих передовые достижении коллективного раЗУма против беззащитных людей, и делающих при этом ставку на нашу разобщённость, на нашу взаимную неприязнь.

Как минимум, доступный любому и каждому – помогите в меру сил распространять по сети эту интерактивную листовку с приглашением обсудить любые предложения и наброски по проекту Обращения на моём незатейливом форуме «Зеркало заднего вида» http://bit.ly/qNtYya

Гитлер - величайший преступник в истории
История России, Всемирная история




шикльгруберНеограниченный диктатор Германии с 1933 по 1945 годы, Гитлер развязал вторую мировую войну, став главным виновником многих миллионов жертв.

Происхождения Гитлер был самого заурядного. Он родился 20 апреля 1889 года в австрийском городке Брау-нау-на-Инне в семье таможенного чиновника. Отец Адольфа - Алоиз Гитлер - незаконнорожденный ребенок, носил поначалу девичью фамилию матери - Шикльгрубер, а затем взял фамилию своего отчима - Гитлер. Мать Клара, урожденная Пелцль, происходила из крестьянской семьи.

Молодой Гитлер учился плохо и так и не получил свидетельства об окончании школы. Он два раза поступал в Венскую академию искусств, и оба раза его не приняли из-за слабых способностей. После смерти матери (отец умер несколько раньше - в 1903 г.) Гитлер окончательно переехал в Вену, надеясь заработать себе на жизнь ремеслом художника. С 1909 по 1913 годы он существовал впроголодь, скитался, зарабатывая себе на жизнь оформлением рекламы, почтовых открыток и т.п.

В 1913 г. Гитлер сбежал в Мюнхен, спасаясь от призыва в армию. В следующем году он все-таки попал на медкомиссию, но был забракован и признан негодным к строевой службе. После начала первой мировой Гитлера необъяснимо потянуло в армию и он записался добровольцем в 1б-й Баварский резервный пехотный полк.Гитлер - величайший приеступник в истории

Военная служба преобразила молодого человека с тусклым взором в убежденного милитариста и националиста. Гитлеру присвоили звание ефрейтора, он участвовал в военных действиях и был четырежды отмечен боевыми наградами. После поражения Германии Гитлер не оставил полк, а оставался в нем до 1920 г., выступая в качестве политического осведомителя. В сентябре 1919 г. Гитлер вступил в Мюнхене в Немецкую рабочую партию (ДАЛ), а в 1920 г. ушел из армии, чтобы полностью посвятить себя работе в партийном отделе пропаганды.

Это было время глубокого кризиса в Германии. Война, платежи и контрибуции победителям привели к гиперинфляции, обнищанию населения. Власти, панически боясь "коммунистической заразы", сквозь пальцы смотрели на бесчинства многочисленных полувоенных реваншистских организаций. Сориентировавшись в ситуации, Гитлер преобразовал Немецкую рабочую партию в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию (НСДАП) Германии. При поддержке Эрнcтa Рема, штабного офицера, Гитлер был избран в июле 1921г. председателем этой партии.

8-9 ноября 1923 г. Гитлер возглавил мюнхенский "пивной" путч, представлявший собой дерзкую попытку взять под контроль правительство Баварии. Путч был подавлен. Гитлера арестовали, обвинили в государственной измене и осудили на 5 лет тюрьмы. Отсидел Гитлер только 9 месяцев, успев написать в камере книгу "Моя борьба", в которой он изложил политическую философию нацизма. В своем "труде" Гитлер провозгласил войну евреям, коммунистам, жалким либералам и капиталистам-эксплуататорам во всем мире и торжественно приветствовал возрождение расово чистой Германии и несгибаемой воли нации. Он писал о Германии, которая воспрянет и станет господствовать над миром; Германии, которая заявит о своих правах на жизненное пространство и обретет его в центральной Европе и России.

Звездный час для нацистской партии пришел вместе с мировым экономическим кризисом 1929 г. и последовавшей за ним депрессией. Нацисты стали второй партией в Германии по числу занимаемых в Рейхстаге мест. Гитлер не ограничивал деятельность партии рейхстагом; он превратил СА (штурмовые отряды) в эффективную полувоенную организацию, и они буквально избивали оппозиционеров на улицах.

***

Гитлер - величайший преступник всех времен30 января исполнилось 70 лет со дня назначения рейхсканцлером Германии Адольфа Гитлера. Литератору Елене Сьяновой в середине 90-х годов удалось поработать в одном из закрытых архивов Министерства обороны СССР. Архив на две трети состоял из личной переписки некоторых вождей фашистской Германии и членов их семей. Сам архив стал недоступен для российских исследователей: по личной просьбе канцлера ФРГ Гельмута Коля российский президент Борис Ельцин вернул Германии собрание архивных документов. Елена СЬЯНОВА специально для "Известий" реконструировала события, которые предшествовали приходу Гитлера к власти.

Два месяца, которые предшествовали воцарению Гитлера , стали для Национал-социалистической партии решающими. Самое важное для нацистов произошло: Гитлер получил власть вполне легитимно. Это окончательно развязывало ему руки. Разумеется, были интриги, шантаж, "разводки", если выражаться сегодняшним языком. Был бессовестный нажим на дряхлого президента Гинденбурга, марши штурмовиков и травля политических противников. Но кому и когда история гарантировала, что борьба за власть будет вестись чистыми руками?

Реконструкция событий декабря-января 1932-1933 годов, их мотивировка и последовательность основаны не только на официально признанных фактах, но и на никогда не публиковавшихся письменных свидетельствах участников. В каждом таком случае указан архивный источник, из которого сделана выписка.

1 декабря 1932 года. Президент Гинденбург назначает канцлером своего "серого кардинала" Курта фон Шлейхера, давно находящегося в контакте с Гитлером. План Шлейхера: расколоть НСДАП с помощью ее фактического основателя и идеологического противника Гитлера Грегора Штрассера, предложив ему разделить власть в будущем правительстве.

5 декабря. Берлинский отель "Кайзерхофф". Последняя встреча Гитлера и Штрассера. Штрассер честно излагает Гитлеру свой разговор со Шлейхером. Гитлер, поняв, в чем дело, сразу начинает орать. ( Суть: только я могу вести переговоры, только я имею право на власть и т.д.) Он обвиняет Штрассера в предательстве и намерении сознательно расколоть партию. (Подлинные мемуары Отто Штрассера, полностью не издавались).

5 декабря, вечер. Штрассер в своем номере пишет Гитлеру письмо, в котором - фактический отказ от борьбы. "Моя мечта о коалиции с дальновидными людьми Германии разрушена". Но заканчивает письмо словами "всегда искренне ваш". Гитлер, прочитав письмо, мечется по своему номеру, понимая, что выход Штрассера из партии может означать потерю больше трети ее членов. Он посылает в номер к Штрассеру Роберта Лея "на разведку". Штрассер - Лею: "Я устал от этого человека. Иногда он мне просто противен." Лей - Штрассеру: "Устал - уйди тихо." (Из письма Роберта Лея фрау Бош, жене председателя правления "Фарбениндустри").

6 декабря 1932 г. Из письма Рудольфа Гесса его другу Альбрехту Хаусхоферу. Передано через друга, ни в коем случае не по почте - откровенность несколько выходит за рамки. "Ты все еще надеешься... что я способен вернуться к прежним мыслям и проектам. Мой дорогой, все переменилось и во мне самом. Я могу теперь сказать, что давно не живу в ощущении легальности. При том что Герман (Геринг. - Ред.) избран сегодня президентом рейхстага и нашей целью всегда было парламентское большинство, даже меня, самого тихого "законника", не оставляет ощущение флибустьера, получившего из рук короля чин адмирала флота".

7 января. Штрассер "тихо" уезжает со своей семьей в Австрию.

Никому не доверяющий Гитлер еще ждет последствий. Как всегда в таких случаях, он шантажирует соратников самоубийством. "Как только я буду убежден, что все потеряно, Вы знаете, как я поступлю с собой. Я не смогу принять поражение. Я оставлю записку и пущу себе пулю". (Из письма старинной приятельнице фрау Брукманн.)

Депрессия Гитлера проходит после его 16 выступлений (за четыре дня) и встреч с бывшим канцлером фон Папеном, желавшим вернуть себе пост. Папен начинает вплотную работать с президентом Гинденбургом. Но "старый господин" слишком хорошо понял "выскочку из Богемии", и Гинденбург сопротивляется. Папен начинает "работать" с сыном президента Оскаром, бездельником и ловеласом, к тому же запутавшимся в долгах.

С 17 января Гитлер с эскортом основательно расположился в отеле "Кайзергоф", в Берлине.

17 января, вечер. Грандиозный марш штурмовиков к штаб-квартире Компартии.

Еще неделя переговоров.

22 января 1933 года, вечер. Берлинский оперный театр. Опера Вагнера "Запрет любви". Оскар фон Гинденбург тайком перед началом последнего действия исчезает из театра. В целях конспирации берет такси и приезжает на свидание с Гитлером в дом Риббентропа. Гитлер и Гинденбург (младший) запираются вдвоем на два с половиной часа. Никаких записей не велось.

По воспоминаниям современников, Оскар вместе с женой несколько дней навещал отца, внушая ему мысль о назначении Гитлера. Словесная активность подкреплялась митингами и маршами штурмовиков по всем городам Германии.

28 января, утро. Берлин. Оскар фон Гинденбург приезжает к отцу вместе с госсекретарем Отто Мейснером и фон Папеном. Уговоры, нажим. По воспоминаниям современников, старик Гинденбург сильно ослабел (не только физически) и в последний год жизни слушал только своего сына.

28 января. Уход в отставку канцлера фон Шлейхера.

29 января. Встреча президента с фон Папеном. Гинденбург поручает фон Папену получить от Гитлера ответ на вопрос, согласен ли он возглавить кабинет "на условиях, предусмотренных конституцией". Гинденбург открыто называет Гитлера "пошлым" и "злонамеренным" человеком . (Из письма Эриха фон Людендорфа Оскару Гинденбургу.)

Слово "злонамеренный" как характеристику Гитлера Пауль фон Гинденбург позаимствовал у своего друга Эриха фон Людендорфа, военачальника Первой мировой войны, который вместе с Гитлером поднял так называемый Пивной путч. С 1923 года Людендорф успел основательно изучить натуру Гитлера и считал его, помимо прочего, авантюристом, неспособным к серьезному руководству страной.

После приведения Гитлера к присяге в качестве канцлера Людендорф послал Гинденбургу телеграмму: "Назначив Гитлера канцлером рейха, Вы отдали нашу священную германскую отчизну одному из величайших демагогов всех времен. Я предсказываю Вам, что этот злой человек погрузит рейх в пучину и причинит горе нашему народу необъятное. Будущие поколения проклянут Вас в гробу".

30 января, утро. Мюнхен. "С утра погода отвратительная: снег с дождем. Здесь никто не работает; все в нервозном ожидании. От волнения не нахожу себе места, ибо события в Берлине развиваются быстро и неотвратимо". (Из дневника Геббельса, 30 января 1933 года, Коричневый дом, штаб-квартира НСДАП, Мюнхен. Подлинный дневник не опубликован.)

В полдень звонок из Берлина. Гитлер назначен канцлером ! Вместе с ним в правительство вошли Герман Геринг и Вильгельм Фрик. Из прежнего состава остался министр иностранных дел фон Нейрат. Вице-канцлером стал фон Папен. Пост военного министра занял лояльный Гитлеру генерал Вернер фон Бломберг.

30 января, вечер. Берлин. "Кайзергоф". Гитлер вернулся из президентского дворца в отель "Кайзергоф", где его ждали соратники.

В 60-е годы Рудольф Гесс так опишет свои впечатления от тех минут в одном из писем к жене из тюрьмы Шпандау: "Мы остались вчетвером... Адольф сжал мне руки и вдруг попросил... запереть дверь. Он не смог сдержаться. Пуци держал трубку телефона. Лей стоял, отвернувшись к окну. Нас он не стеснялся, но не хотел, чтобы еще кто-то увидел его слабость". (Письмо не публиковалось.)

30 января, ночь. Кельн.

Национальное радио: "Подобно распространяющемуся пожару, эта новость расходится по всей Германии... Адольф Гитлер - канцлер рейха! Миллионы сердец воспламенились! Ликование и благодарность выплескиваются наружу".

30 января, ночь. Берлин.

Толпы на улицах. Марш штурмовиков и частей СС по Вильгельмштрассе, под окнами канцелярии рейха. Гесс позже вспоминал, что Гитлер несколько раз порывался произнести речь. Но его отговорили - окна канцелярии слишком узкие, балконов нет, звук его голоса будет "съедаться" шумом. Отныне фюрер должен появляться перед публикой только в эффектном виде. Лей сказал: "С этого дня каждое ваше слово должно быть услышано!" Гитлер согласился. (Из письма Эммы Зоннеман, будущей Геринг, подруге Маргарите.

***

Гитлер - величайший преступник в историиИспользовав поджог здания Рейхстага как предлог для запрещения деятельности коммунистической партии, Гитлер приказал арестовать всех ее руководителей. В марте был принят закон о чрезвычайных полномочиях, дававший Гитлеру 4 года неограниченной диктаторской власти. Все политические партии, кроме нацистской (фашистской), были методично разогнаны. Деятели фашистской партии вытесняли из правительственных учреждений евреев, ставили государственные структуры под непосредственный контроль партии.

30 июня 1934 года Гитлер провел чистку собственных рядов ("Ночь длинных ножей"), физически устранив Эрнста Рема и истребив сотни других видных нацистов, радикализм которых представлял угрозу для абсолютной власти. 30 августа 1934 года умер Гинденбург, и Гитлер взял на себя функции президента, присвоив себе титул фюрера - верховного вождя "третьего рейха".

Фюрер заменил штурмовые отряды (СА) "коричне-ворубашечников" охранными отрядами (СС) "чернорубашечников", поставив во главе их Гиммлера. Вместе с политической тайной полицией "гестапо" СС создали систему концентрационных лагерей, куда "депортировались" политические противники, евреи и другие "нежелательные" элементы. В 1935 г. Гитлер ввел т.н. Нюрнбергские расовые законы, лишавшие евреев германского гражданства.

Мировая общественность словно не замечала, что Германия демонстративно попирает Версальский договор. Гитлер беспрепятственно вооружал страну; были созданы Люфтваффе (военно-воздушные силы), армия моторизировалась и оснащалась новейшим вооружением. В 1935 г. нацисты ремилитаризировали Рейнскую зону.

Англия и Франция подталкивали германскую военную машину к агрессии на восток, за что Франция впоследствии и поплатилась. В 1935 г. Англия подписала с Германией военно-морской пакт. В 1936 г. Гитлер заключил союз с Бенито Муссолини - фашистским главой в Италии. В марте 1938 г. Гитлер вторгся в Австрию и захватил ее. В сентябре 1938 г. Англия и Франция дали согласие на раздел Чехословакии, и Германия присоединила себе всю ее западную часть - сильно развитую в промышленном отношении.

В марте 1939 года Гитлер потребовал от Литвы "Мемельский коридор".

***

гитлер - величайший преступник за всю историюВесной 1939 года Адольф Гитлер впервые испытал тот страх, который затем будет его преследовать еще долго: он смертельно боялся союза Запада с Россией.

" После Мюнхена фюрер окрестил всех действующих западных политиков "червями, выползшими после дождя", а Сталина - танком, который, если сдвинется и пойдет... картина столь физиологична, что... обойдусь без деталей". (Из письма Рудольфа Гесса Альбрехту Хаусхоферу от 14 марта 1939 года.) Примерно к тому же времени относится и запись в одном из блокнотов Бормана (четыре таких обгоревших блокнота были найдены в районе рейхсканцелярии в мае 1945 года), сделанная им во время просмотра кинофильма: "На просмотре фюрер заметил, что советский диктатор напоминает ему "сильного зверя азиатской породы". Фюрер выразил сожаление, что эта порода "плохо им изучена".

В конце апреля 1939 года Гитлер готовил программную речь в рейхстаге с обвинениями против Польши и ответом Рузвельту на его послание от 14 апреля. Президент США предлагал себя в качестве "доброго посредника" между Германией и Европой и прилагал список из 30 стран, на которые Германия не должна нападать ближайшие 10 или 25 лет. Читая послание, Гитлер смеялся, а Гесс, что с ним редко случалось, вдруг рассвирепел:

"Что здесь забавного?! Этот "колонизатор" желал бы немцев, как краснокожих, загнать в резервацию, а его "соединенная помойка" (Соединенные Штаты Америки. - Е.С.) диктует нам - великой нации! Эти свинорылые демократы (любимое выражение Гесса. - Е.С.) забудут Версаль только когда ты обнимешься со Сталиным". А Борман чуть позднее записал: "Был разговор о возможном контакте с Кремлем. Фюрер выразил нежелание идти на личную встречу со Сталиным. Фюрер согласился, однако, что предстоящая речь в рейхстаге не будет содержать критики Кремля и советского строя".

Это стало первым, своего рода "личным шагом" Гитлера по направлению к сближению. Обычно его речи не обходились без нападок на СССР. Иногда они занимали 90 процентов текста.

Сын торговца знает азиатов

Вторым шагом, как позднее, уже в 1970-е годы, вспоминал в тюрьме Шпандау Гесс, было согласие фюрера "пропихнуть Риббентропа в Москву". Борман, Геббельс, Розенберг, Ламмерс, (одна из секретарш) вспоминали, что Гитлер - иногда в шутливой форме, но постоянно, с зимы 1939 года, - уговаривал самого Гесса как своего заместителя "слетать на переговоры в Кремль". При этом "нервно смеялся", доказывая, что Гесс (детство проведший в Александрии, где у его отца была торговая фирма) лучше сумеет "проникнуть в примитивно пафосную логику азиата".

Причины нервничать у фюрера имелись.

Летом 1939 года Гитлер шел на откровенную авантюру. План "Фаль Вайс" (нападение на Польшу) был наготове. Но события могли повернуться иначе, если бы на помощь полякам пришли другие страны Европы. Тогда 33 немецким дивизиям противостояли 90 французских и британских плюс части Красной Армии. Придут или не придут? Это решалось в Москве - там ежедневно шли переговоры военных миссий СССР, Англии и Франции под председательством Ворошилова, адмирала Дракса и генерала Думенка. Последнее заседание состоялось 21 августа и окончилось в 17 часов 25 минут. Заключительными словами Дракса были: "Я согласен с предложением маршала Ворошилова отложить наши заседания... до решения политического вопроса. ...Я счел бы удивительным, если бы ответ на политический вопрос задержался" (из записи заседания военных миссий СССР, Англии и Франции от 21 августа 1939 года).

Политический вопрос или политическая воля - это согласие правительств Англии и Франции на заключение договора с СССР - того самого, которого панически боялся Гитлер.

К некоторому его облегчению Сталин еще 19 августа дал согласие на визит в Москву Риббентропа. Однако в гости германского министра ждали не раньше 27 августа: то ли Москва еще надеялась на договор с европейцами, то ли требовалось время хоть как-то подготовить общественное мнение внутри страны.

Риббентроп в рейхе возглавлял Министерство иностранных дел. Ему предстояло подписать с Кремлем Пакт о ненападении. Но это - в идеальном случае. А если русские не согласятся? Или удастся добиться лишь промежуточного результата? Не лучше ли встретиться напрямую Гитлеру и Сталину, лидерам двух самых могучих держав континента?

Русские уже согласны

Встает вопрос, как относился к идее такой личной встречи сам Сталин? Прямых свидетельств автором не обнаружено. Но вопрос, что называется, висел в воздухе. И мы знаем, как развивались события в германском "стане".

Активность продолжал проявлять Гесс. Будучи яростным противником серьезных отношений с Москвой, он настаивал на "блефе": Гитлер должен встретиться со Сталиным, чтобы... обмануть его, как обманул просвещенных и цивилизованных европейских демократов в Мюнхене (формулировка Гесса: в Мюнхене Гитлер "гениально переиграл всех глаза в глаза"). Гитлер соглашался, что встреча нужна, но... явно не хотел ее. Предпочитал проталкивать других. Например, 21 августа в рейхсканцелярии прочли шифровку от посла в СССР Шуленбурга: "В 11 часов получил согласие Молотова на неофициальный визит доктора Лея. Министр дал понять, что Сталин примет его для дружеской беседы в день приезда" (копия расшифровки была обнаружена в архиве Министерства иностранных дел нацистской Германии). Гитлер начал буквально выпихивать в Москву лидера Трудового фронта.

Однако Лей, Гесс, Геринг настаивали: чтобы "дожать" Москву, требуется личная встреча двух первых фигур. Прочее - суета. Русские уже согласны, поскольку их переговоры с Западом зашли в тупик. Гитлер же этой встречи опасался: Сталин - не Чемберлен или французский премьер Даладье, Сталин - "сильный зверь неизученной азиатской породы".

"На что вы меня толкаете?"

Дальше, суммируя записки Бормана, секретарши Хильды Фат и других участников событий, можно реконструировать сцену, произошедшую в рейхсканцелярии 21 августа в два часа дня.

- Попроси Сталина принять Риббентропа 23-го. Он не откажет, - советовал Гесс.

- Почему ты так уверен? - кричал Гитлер. - На что вы все меня толкаете?! На унижение?! На позор?!

- На риск, - отвечал Лей. - Большой, но оправданный.

- А если русские в последний момент согласятся на условия французов и англичан? (Гитлер.)

- Тогда англичане изобретут новые условия, а французы их поддержат. (Лей.) Сейчас главное - время. Вы могли бы уже позвонить.

- Почему вы не хотите лететь в Москву? Говорите! Отвечайте!

- Потому, что это отнимет время.

- Адольф, звони, - настаивал Гесс. - Или пошли телеграмму. У русских процедура. Сталин еще должен будет созвать Политбюро. А это все время, время!

Гитлер метался по кабинету; лицо было в красных пятнах. Все отводили глаза: фюрер откровенно трусил; смотреть на это было неприятно. Гесс сел к столу и начал писать что-то.

- Что... что ты пишешь? - метнулся к нему Гитлер, при этом, по свидетельству Хильды Фат, опрокинул стул и задел рукавом чернильницу.

- Текст телеграммы, - отвечал Гесс.

Гитлер "употребил множество крепких выражений", но дальше ругани дело не шло.

"Напряжение между Германией и Польшей сделалось нестерпимым. Кризис может разразиться со дня на день. Считаю, что при наличии намерения обоих государств вступить в новые отношения друг с другом представляется целесообразным не терять времени. ...Я был бы рад получить от Вас скорый ответ.

Адольф Гитлер".

Днем 21-го телеграмма была послана. Началось ожидание ответа.

* * *

Гитлер выглядел совершенно невменяемым, и соратники повезли его в театр на "Разбойников" Шиллера. Шиллера фюрер терпеть не мог. Но сегодня ему было не до литературных пристрастий. Надо было просто отвлечься.

Ответ от Сталина пришел 22-го, во второй половине дня. Сталин согласился принять Риббентропа 23 августа для личной встречи и последующего заключения Пакта о ненападении между СССР и Германией.

Встречи Сталин-Гитлер не потребовалось. Все решилось (по крайней мере формально) на уровне Молотова и Риббентропа.

"Два клина перед тем, как вышибить друг друга, собирались с духом, - напишет об этих днях Рудольф Гесс в 70-е годы, оправдывая трусливое поведение Гитлера. - Однако, как стало ясно после поражения, фюрер единственный в полной мере ощущал тогда демоническую силу восточного деспота, которую мы все недооценили, и в конце концов, оказался прав"

***

23 августа 1939 года СССР и Германия заключили договор о ненападении, содержавший в себе секретный протокол о разделе Польши. 1 сентября Германия напала на Польшу. Началась вторая мировая воина.

Польша пала уже в сентябре 1939 г. Скандинавские страны были оккупированы к июню 1940 г. Франция продержалась две недели: с 25 мая по 5 июня 1940 года Англия сумела отразить нападение.

В апреле 1941 г. немецкие войска захватили Югославию и Грецию.

22 июня 1941 года Германия напала на Советский Союз. В декабре 1941 г. гитлеровские войска были остановлены под Москвой. В 1942 году из-за просчетов советского командования и лично Сталина немцы на юге продвинулись до Волги. 7 декабря 1941 года США объявили войну Японии и Германии.

Годы второй мировой - это трагедия для многих народов, подвергшихся политике геноцида. Только в самой Германии в концентрационных лагерях погибло более 6 миллионов евреев. Славян Гитлер планировал превратить в нацию рабов.

В 1943 г. Советский Союз переломил ход войны в свою пользу. Победы советских войск подтолкнули союзников по антигитлеровской коалиции открыть второй фронт.

В июне 1944 г. группа офицеров-заговорщиков, видя бесперспективность дальнейшей борьбы, предприняла покушение на Гитлера, подложив в комнату, где шло совещание, портфель с бомбой. Гитлер чудом остался жив, но получил серьезную контузию и моральную травму.

В последние месяцы войны Гитлер руководил остатками войск из ставки, которая находилась в укрепленном подземном убежище - "бункере фюрера". Когда советские войска захватили Берлин, Гитлер поспешно обвенчался со своей любовницей Евой Браун, и после этого новобрачные покончили жизнь самоубийством. Тело преступника так и не было достоверно опознано.

***

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ о бесноватом фюрере, который в припадке неудержимого гнева рвет зубами занавески и скатерти, не совсем соответствуют действительности. Все эти знаменитые порывы гнева были не чем иным, как тщательно продуманными сценами самовозбуждения, и в реальности существенно расходятся с их карикатурными описаниями. Разбушевавшийся Гитлер сознательно «раскручивал» свой темперамент, исходя из конкретных обстоятельств.

В строго медицинском смысле сумасшедшим он не был, но был безусловно одержим идеей о собственной исключительной миссии. Гитлер постоянно следил за своим поведением на людях и не говорил ни одного необдуманного слова. Все публичные проявления эмоций он репетировал не раз. Камердинер Гитлера Хайнц Линге рассказывал, что любой жест его хозяин тщательно изучал и по несколько дней воспроизводил перед зеркалом.

Особо ревностно Гитлер относился ко внешним проявлениям, подчеркивающим его физическую полноценность. Находясь рядом с Гитлером в течение десяти лет, Линге отмечал, что тот при чтении всегда надевал очки, но никогда не показывался в них перед другими. «Фюрер не может плохо видеть», — неоднократно повторял Гитлер. И речи его печатались на пишущей машинке со специальным крупным шрифтом, так, чтобы он мог читать без очков. Однако избавиться от привычки было трудно. Каждый раз, выступая перед публикой, Гитлер инстинктивно вынимал очки из кармана, но немедленно убирал их за спину. В эмоциональные моменты речи он сжимал кулак — очки с треском ломались.

Несомненно, Гитлеру приходилось затрачивать уйму энергии, чтобы соответствовать тому образу, который отвечал его парадному представлению о самом себе как о фюрере арийской нации. Такую противоестественную и напряженную жизнь можно было поддерживать лишь искусственным путем. А без уймы лекарств и близких к наркотикам препаратов это невозможно. Следует сказать, что до самого конца 1940 года эти «лекарственные атаки» на организм почти не сказывались на состоянии здоровья Гитлера. Тщательные медицинские обследования, проведенные в начале и в конце этого года, выявили лишь слегка повышенное кровяное давление и те нарушения в желудочно-кишечном тракте, которыми он страдал давно.

К врачам Гитлер относился настороженно, но с тревогой отмечал любое отклонение в своих анализах и постоянно обращался к книгам по медицине. Профессор Морель был единственным доктором, которому он более или менее доверял. Будучи модным берлинским врачом-венерологом, Морель появился в ближайшем окружении Гитлера в 1936 году по рекомендации его личного фотографа Генриха Гофмана. Вскоре он стал лейб-медиком и приобрел почти гипнотическое влияние на фюрера, а главный пациент Мореля был чрезвычайно доволен лекарствами, рекомендованными новым доктором.

По свидетельству очевидцев, Гитлер иногда принимал в день свыше 25 разных таблеток, коробки с лекарствами сопровождали его повсюду. Помимо болей в области живота к осени 1941 года Гитлер начинает страдать от бессонницы, жалуется на слабость, тошноту, у него временами отекают ноги. После Сталинграда он через день принимает экстракт, снимающий депрессивное настроение. Для успокоения нервов он предпочитал белладонну.

Фюрер всегда опасался, что боли в животе могут начаться во время его публичных выступлений, и Морель постоянно делал ему уколы. Один укол предупреждал такую возможность, другой — способствовал повышению энергии. Такие инъекции делались все чаще и чаще. Постепенно их стали производить даже вне зависимости от того, нужно ли было фюреру выступать или нет.

Другую группу лекарств Гитлер принимал из опасения, что его вес может сильно увеличиться. При мысли о том, что он разжиреет, фюрер приходил в ярость. Для сбрасывания веса он прибегал к сильным слабительным, за которыми «для успокоения желудка» неизменно следовал опий. После опия принимались еще и другие лекарства, должные нейтрализовать вредные вещества, накопленные в организме.

Все эти меры не давали желаемого эффекта, боли в желудке не прекращались. Тогда Гитлер стал думать, что главное зависит от питания, от диеты. На должность повара определили специалиста-диетолога, взявшего процесс приготовления пищи для вождя германского народа под свой неусыпный контроль. Фюрер полностью перешел на строгую диету. Овощи для него выращивали на специально отведенном участке, в земле, которую окуриванием освобождали от болезнетворных бактерий, а затем удобряли навозом от особо чистых животных. Время от времени образцы этой земли брали на проверку в лабораторию. Из опасения, что она может быть отравлена, лабораторному анализу подвергалась и вода, в которой варили овощи для Гитлера. Кроме того, эвкалиптовые леденцы, постоянно находившиеся под рукой у фюрера, давали ему ощущение заботы о своем здоровье.

Уже после войны профессор медицины Карл Брандт, также принадлежавший к кругу врачебного персонала диктатора, заявил, что шарлатанское лечение Мореля привело к такой ситуации, при которой Гитлер ежегодно старел не на год, а на четыре-пять лет. Это, по мнению Брандта, и было причиной внезапного и столь раннего одряхления фюрера.

Конечно, постоянные медицинские интервенции, ежедневные уколы делали свое дело, но полностью согласиться с профессором нельзя. Внешние факторы играли куда более заметную роль. Уже ко времени боев под Сталинградом Гитлер заметно осунулся, ссутулился, а его левая рука стала постоянно дрожать. На фотографиях того периода он постоянно прижимает ее к телу или поддерживает правой рукой. Гитлер чурается публики и за все оставшееся ему время произносит всего лишь две большие речи. Последние дни в бункере он выглядел уже совершенным стариком и осознавал это.

***

Известный аргентинский публицист Абель Басти (Abel Basti), прославившийся сенсационными исследованиями по истории нацизма, в своей последней книге утверждает, что Адольф Гитлер и его жена Ева Браун после мая 1945 года долгие годы скрывались в Аргентине.

В книге "Гитлер в Аргентине", вышедшей в свет в конце недели, Басти приводит свидетельства очевидцев, якобы встречавшихся с фюрером в различных точках страны, и цитирует секретный документ ФБР, подтверждающий эту версию.

По данным автора, Гитлер и сопровождающие его лица - в общей сложности не более 7 человек - высадились с немецкой подводной лодки в маленькой бухте Калета-де-лос-Лорос, расположенной в южной провинции Рио-Негро, между июлем и августом 1945 года. Лодку, перевозившую главу третьего рейха, Еву Браун и остальных, эскортировали еще две субмарины. После высадки на берег, все три подводных корабля были затоплены.

"При помощи специальных приборов мы зафиксировали, что в этом районе патагонского побережья на глубине 30 метров, занесенные слоем песка покоятся три германские подводные лодки, о потоплении которых не упоминается ни в одном из архивов штаба ВМС и министерства обороны. Да во время последней мировой войны Аргентина и не пыталась вступать в борьбу с германским флотом. Напротив, эта находка еще раз свидетельствует о том, что немецкие субмарины не только заходили в аргентинские территориальные воды, но и не раз причаливали к берегам Патагонии", - пишет Басти.
REGNUM
"Мать Беслана": Меня оставили без Родины, народа и веры
"Сербы виноваты как народ": посредники в Косово
Эксперты восстановили картину катастрофы Ту-154

Далее, по мнению исследователя, Гитлер и Ева Браун предприняли путешествие по маршруту, ранее проложенному по провинциям Кордоба, Буэнос-Айрес, Мендоса и Ла Риоха главарями нацистов Мартином Борманом, Йозефом Менгеле и Адольфом Эйхманом. В частности, они надолго задержались в поместье "Ла Ангостура", принадлежавшем предпринимателю Хорхе Антонио (Jorge Antonio), одному из доверенных лиц аргентинского диктатора Хуана Перона.

На страницах своей новой книги Абель Басти приводит многочисленные свидетельства, призванные убедить читателя в том, что Гитлера и Еву Браун вели именно таким маршрутом и скрывали именно в тех местах, которые упоминаются в книге.

"В маленьком селении провинции Кордоба, носящем название Ла Фальда, с давних времен проживали Вальтер и Ида Эйкхорн (Walter, Ida Eicchorn), известные как главные финансовые агенты фашистской Германии в Южной Америке. В доме Эйкхорнов долгие годы работала служанкой Каталина Гамеро (Catalina Gamero), которая жива до сих пор и пребывает в здравом уме и твердой памяти. Она рассказала мне, как в 1949 году прислуживала Гитлеру в маленькой гостиничке, принадлежавшей Эйкхорнам. Они называли фюрера "Кузеном". Гитлер прожил в гостинице несколько дней, а затем перебрался в новый дом, построенный супругами на холме Пан-де-Асукар. Кроме того, сохранилась переписка тех лет между супругами Эйкхорн и "Кузеном" и их совместные фотографии", - пишет Басти.

В книге также приводится донесение садовника Эйкхорнов, трудившегося по совместительству агентом ФБР, о том, что после мая 1945 года супруги начали интенсивную подготовку к приему Гитлера.

По словам Абеля Басти, существуют и неопровержимые доказательства встречи Гитлера с беглым хорватским диктатором Анте Павеличем в городе Мар-дель-Плата, расположенном недалеко от Буэнос-Айреса.

Служанка Каталина Гамеро утверждает, что "Кузен" перезванивался с супругами Эйкхорн до 1964 года, когда умерла Ида. По заведенному в богатых домах обычаю, хозяева сами крайне редко подходили к телефону - трубку брала Каталина и неизменно узнавала характерный голос "Кузена".

По версии Басти, в середине 60-х годов прошлого века Гитлер перебрался в соседний Парагвай под крыло диктатора Альфредо Стресснера, известного своим преклонением перед главой Третьего рейха и нацистским "новым порядком"

Рифмостики



February 19th, 2010 | Author: Anatoliy

Глаза

—————————————–

Anatoliy USAРифмостики о жизни, о нас с вами, о евреях и не только о них.

Прошу быть снисходительными. Мои рифмованные мысли никогда не претендовали на всеобщее обозрение и предназначались для внутреннего пользования, так как не считаю себя поэтом. Я слишком серьезно отношусь к поэзии, слишком высоко ценю этот дар, чтобы считать себя поэтом. Ведь не все поэзия, что написано в столбик. Набитая рука и поэтический талант — разные вещи. Могу только поражаться бесстыдству сочинителей, публикующих любые плохие стихи. Ведь должен же быть стыд перед белым листом бумаги, когда остаешься с ним один на один. Поэзия – это нечто более образное, я бы сказал, божественное. А тут – чего нет, того нет. В то же время не могу прослыть графоманом, потому что около ста рифмованных мостиков написны мною за долгие пятьдесят лет. Здесь можно ознакомиться с теми из них, которые близки нашей тематике. Для разнообразия помещены также несколько фрагментов из интимной лирики ( были когда-то и мы рысаками! ). И последнее. Но не менее важное. Я не русофоб. Уважительно отношусь к каждому в такой же степени, как он ко мне. Но не больше. Моя позиция : ” Не любишь чукчей!? Удар в анфас. Люблю. Но только, как чукчи нас”. Ещё Петрарка писал, что кровь всегда одного цвета и что благородным человек себя делает своими делами. Французу Виктору Гюго принадлежат слова: “На свете нет малых народов… Величие народа вовсе не измеряется его численностью, подобно тому, как величие человека не измеряется его ростом. Ум и доблесть – единственное мерило. Велик тот, кто подает великий пример”. Как там у классика ? Люблю отчизну я, но странною любовью… Покажите мне хотя бы одного юдофила. В какой стране, в какой квартире он живёт ? Хочу познакомиться.
Автор

******************************************************************************************************************************************

******************************************************************************************************************************************
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Воевали до рассвета


February 15th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

[DSC00580] Воевали до рассвета.

Ты ещё теплом раздета.

Как бы луч нас не заметил.

Видишь, солнце в окна светит.

Надевай шальное платье,

То, что тоньше – будет кстати

Обнимать тебя, нагую,

И хмелеть от поцелуев.

Не бери из-под подушек

Гроздь трусов и безделушек:

В метрах ста на кайф-поляне

Вновь терзать друг друга станем.

Над травой взмахнём крылами.

От любви сойдём с ума мы.

В дом вбежим. Прикроем ставни.

И продолжим бой наш давний. (1963)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Поверь


February 14th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

Поверь. Расслабься. Сядь поближе. [DSC00585]

Не замирай. Испей вина.

Зайти без спроса – не унижусь.

Созрев, откроешь дверь сама.

И мы пойдём по галлерее

Твоих дворцов, твоих картин.

Ты никогда не пожалеешь,

Что я их первый посетил.

А после – память не удержит

Идущих в зале чередой.

Уже никто тебя так нежно

Любить не будет, ангел мой. (1967)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Когда не любишь, а играешь


February 13th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

Когда не любишь, а играешь, [Rubens lubov]

То видишь всё со стороны.

Все дорогие, дорогая,

Такой же пробы и цены.

Как все, обнимешь, поцелуешь,

К себе неловко позовёшь…

И застучит по крыше пулей

К исходу дня желанный дождь.

Иссякнет ливень небосвода.

Нам станет вдруг невмоготу,

Что согреваем в непогоду

Ты не того и я не ту.

И я уйду в грязи по лужам,

Не в силах ждать вдвоём рассвет.

Явлюсь к другой, которой нужен

Никак не меньше, чем тебе.

Она на радость встречи вскрикнет,

Одежду сбросит, как балласт,

Прикроет дверь и тихим скрипом

Дождю сигнал идти подаст. (1971)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Вся суть – любовь


February 12th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

(484x698, 173Kb)Вся суть – любовь.

Иное – хлам.

Любовь отцов.

Любовь к отцам.

Любовь к стиху,

Когда не плох.

Любовь к труду,

Когда он впрок.

Любовь к жене.

Любовь подруг.

Любовь везде.

Любовь вокруг.

Любовь, как зов.

Любовь, как храм.

Вся суть – любовь.

Иное – хлам. (1975)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
И всё-таки надо ехать


February 11th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

И всё-таки «надо ехать», [Rubens - 3]

Встречаясь, они говорят.

Не ждать, когда станут резать

Нас или наших ребят.

Какая б там ни была родина,

И всё-таки там свои,

За так не представит к ордену,

За так и не оскорбит.

Народы имеют песню.

У песен родной мотив.

А тут хоть живи, хоть тресни -

Ни песен, ни перспектив.

И многие снялись с семьями

Без радости, но и без слёз,

Освобождаясь от бремени

Униженных и угроз.

Вокзалы в дни выездов узкие,

Вокруг равнодушных нет.

И взгляды бросают русские

Со злобой и завистью вслед. (1978)
Posted in 12. Рифмостики | 19 Comments »
Сколько столетий


February 10th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

Сколько столетий [Rubens - 1]

Всё также вращается

Глобус земной.

Надо мной насмехается

Всякая нелюдь,

Фашисты и сволочи,

Ждут покаяний,

Признаний беспомощных,

Ставят в вину

И Энштейна, и Гейне мне,

И Опенгеймера

Атомный гений же,

Тычут Спинозой,

Колумбами, Марксами…

Сколько примеров -

И глыбой, и массами!

Всех я приемлю -

И первых, и сотого,

Только не Гитлера,

Не Голдуотера,

Только ни Власовым,

Ни лисынманами

Не запугать меня.

Цвейгами, Маннами

Можно гордиться

Как лучшими «идами»,

Как черносотенцы

Антисемитами.

Славлю любого

Вне расы и нации,

От космонавта

До сторожа станции,

От инженера,

Министра,

Новатора,

Вплоть до рабочего -

Ассенизатора,

Только не зверя

В людском одеянии -

Будь из Америки он,

Из Германии

Или из нашей страны.

Человечество

Освободится от ран и от нечисти.

Верю -

Настанет такое событие :

Люди достигнут

Большого величия,

Правда

Не будет во лжи обесценена,

Мир зашагает

По божьи,

Без Ленина.

Будет на деле,

Воочью показано,

Что показное

И что не показано.

Время ускорим!

Достойными братьями

Будем для этого

Жить и сражаться мы! (1981)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Ни дня без строчки


February 9th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

Ни дня без строчки,- [Rubens - 2]

Сказал поэт.

И ставил точки,

Где мыслей нет.

Рождалось точек

Не меньше слов.

И в многоточьи

Был смысл стихов.

Ему – награды.

Умел молчать,

Где плакать надо

Или кричать.

Когда он умер,

На гроб сплели

Из точек зуммер -

Венок любви.

Он нас оставил.

Что был-что нет.

А точки ставит

Другой поэт… (1982)
Posted in 12. Рифмостики | 1 Comment »
На Минской Яме


February 8th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

Моё дитя! Мои румяна. [Minskaiq yama - 2]

Моя несметная родня.

Я слышу, как из каждой ямы

Вы окликаете меня…

И.Эренбург. ”Бабий Яр”

————————-

На Минской Яме,

Как в Бабьем Яре,

Лежат, не дышат

Людей пять тысяч,

Убитых зверски

Детей еврейских,

Невинных граждан -

Читает каждый,

Кто с болью, с плачем

Спустился в кратер.

Теснят могилу

Жилья массивы.

Здесь в праздник майский

Цветут ромашки,

Знакомых лица,

Отряд милиции.

Вся грудь в медалях

У ветеранов.

У многих орден

Сверкает гордо.

Молчим минуту.

Подключен рупор

Бравурных песен.

Словам завеса.

Никто не слышит

Твой стон, Овсищер.

Рыданья. Всхлипы.

Василий Быков.

Варшава. Киев.

Цветы живые

Несут как память

К подножью камня.

Тот День Победы

Пришёл сквозь беды.

Мы правим тризну.

Не быть фашизму! (1985)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Новость


February 7th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

Новость: [Rubens - 4]

Семит -

Это тот, кто согласен

С распитием спиртного

От двух до семи.

Не всем новость

В радость.

Кто в любое время

Выпить норовит,

Принимая всякую гадость -

Антисемит.

Кто родимые места

Любит,

Кому не безразличны

Культура и судьба

России,

Кто её честью

Дорожит,

Кто, уезжая,

Рано иль поздно,

Заболевает

Ностальгией,

Тот –

Жид.

Кто, будучи аборигеном,

Работает

С ленцой, кое – как,

Кто во всех бедах винит

Не себя,

Ищет в других изьян,

Тот вне подозреаний,

Свой в доску,

Номенклатурный,

Судьбоносный,

Русак,

Иван.

Надеюсь,

Вам понятно,

Кто есть я,

Моя мишпуха,

Моя семья…

Пока…

/Из письма/. (1986 )
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
История повторяется


February 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

История повторяется. [Rubens - 7]

Как в годы моей молодости,

История обвиняется

В необъективности, подлости.

И сын-выпускник издевается:

- Как в ваши пятидесятые,

История отменяется

В угоду переписателям;

У нас отменили экзамены

За ваше враньё в учебниках,

Историю красного знамени

Писали ежовы и чебриковы.

И что мне сказать родимому

На правду его бесспорную?

Разве оспорить кто именно

Подмял под себя историю?

История наша со стонами.

И тело её неистово

Методикой извращённою

Насилуется коммунисами. (1988 )
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Еврей я. Да


February 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

(600x689, 107Kb)Еврей я. Да. А ты то кто?

Ханыга, пьяница, мурло.

Тебя ли русским называть?

Грешно Россию обижать.

Страну, где я явившись рос.

А худо-бедно—не вопрос.

Не может выбрать человек-

Родиться где-среди калек

Или среди здоровых сил,

Обычных женщин и мужчин.

А ты, всей внешностью – дебил,

Меня за это укорил.

В ответ и я, прости мне бог,

Не оскорбить тебя не смог…

А после много дней подряд

Корил себя-какой я гад. (1993 )
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Веков, режимов круговерть


February 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

Веков, режимов круговерть [Van Gog 1]

Не изменяет ничего.

Рожденье. Бедность. Муки. Смерть.

Дороги. Пьянство. Воровство.

Россия. Старый груз проблем.

Пренебрежение к труду.

Кто виноват –

известно всем.

Что надо делать –

никому. (1994)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Они выезжают


February 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

[DSC00304] Они выезжают.

Не я уезжаю.

Несу чемоданы.

Я их провожаю.

Подались родные

В Канаду, в Израиль.

Они выездные.

Не я уезжаю.

Оставлено всё

В дар советскому раю

Бегущими с ада.

Не я уезжаю.

Не я уезжаю.

Не ты уезжаешь.

Жена, сыновья

Что ни день упрекают.

Не ты уезжаешь.

Не я уезжаю.

Мосты сожалений,

Сомнений сжигаю.

И сердце сжимает,

И душу терзает

Последний Исход -

Скоро ль я уезжаю?

Я тоже уеду.

Я только не знаю,

Куда и когда -

В США или к маю?

Я зла не держу.

Я добро вспоминаю.

Работу не в тягость.

Улыбки. Лехаим.

Простите, что я вас

Одних оставляю,

От общих хлопот

И невзгод улетаю.

Надеюсь, что был

Не последний, не с краю,

И вас огорчает,

Что я уезжаю.

Мы – гости в миру,

Приглашённые к чаю,

И рано иль позже,

Отпив, уезжаем.

Мы все уезжаем.

Мы все умираем.

Ушедшим долги

Безоглядно прощаем.

И вы не взыщите.

Грешу не со зла я,

Что я, уезжая,

Для вас умираю. (1995)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Неприятности


February 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

Неприятности. Невмоготу. [DSC01063]

Беды по кругу заполонили.

Непременно благодарю:

-Спасибо, Господи, что не убили.

Обезналичен. Унижен. Избит.

Последний рубль и тот прихватили.

Расквасили морду. Сказали «жид».

-Спасибо, Господи, что не убили.

Работа то спит, то зверем ревёт.

Перехвалили. Недоплатили.

Вручили грамоту, бумаги клочок.

-Спасибо, Господи, что не убили.

Если естественной смертью умру,

Всевышнего встречу, заместителя или,

Непременно заговорю:

-Спасибо, Господи, что не убили.

Старик заплачет. Мы примем по сто.

По пьяне одобрит, что я уезжаю.

Всего обслюнявит :-Друг, Анатоль,

Спасибо, что Господа ты уважаешь. (1995)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Не ношу могин-довид я


February 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

Не ношу могин-довид я (508x699, 89Kb)

На груди, как он крест.

И чужое, и кровное

Принимаю за честь.

Мы встречаемся исподволь

Без огня, без тепла.

Невозможно быть искренним,

Унижая себя.

Я не лучше. Мы разные.

Не в религии суть.

Если кто из нас празднует,

То другому – всплакнуть.

Пообщаться нет повода.

Тошно мне и ему.

Отчуждённо и холодно -

Как дела? Хау ар ю?

И, как здесь общепринято,

Разбегаясь скорей,

Всепогодно, вне климата

Отвечаем : – Окей. (1999)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Когда нееврей


February 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

(488x698, 174Kb)Когда нееврей

мне в лицо говорит,

что, дескать, хорошие люди – евреи,

не верю.

Мне кажется,

”жид” прозвучит

как только выйду за двери.

Если не прозвучит,

то промелькнёт

в голове собутыльника – увальня.

Кто от рождения жлоб,

тот жлоб

на генетическом уровне.

Или : ” Ты, хоть и еврей,

но иной, чем они,-

пьёшь на равных,

поёшь наши песни”.

Меня тошнит

от такой похвалы.

”Жид” – было бы

более честно.

Во мне много

отрицательных черт,

присущих евреям,

как, впрочем,

и гоям,

но мало

или вовсе нет

полезных человечеству

еврейских

достоинств.

Выходит,

мой собеседник прав,-

Я,

как две капли воды,

на него

похожий,

родившись евреем,

евреем не стал

по интеллекту,

повадкам,

роже. (1995)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
В Иерусалиме


February 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

[stena placha] Я гость алии.

В Иерусалиме

У Стены Плача

Молю удачу.

Стою убогий.

Прошу у Бога

За мой Израиль,

За нас, за стаю,

За наших деток,

За почки веток.

Прошу, как мицву,

Победу в битвах,

Счастливых судеб

В войну и будни,

Прийти к нам с миром

Во вражьем мире,

Умерить норов

У юдофобов

И быть добрее…

К своим евреям. ( 2000 )

P.S. Послушайте песню ”У Стены Плача” в исполнении Ирины Аллегровой
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
При мне еврей назвал еврея жидом


February 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

При мне еврей назвал еврея жидом. [Rubens 1]

Как истинному жиду мне обидно.

Какой резон ему так называть?

Он тоже жид. Жиды отец и мать.

Люблю евреев я. Жидов в законе.

Я оскорблять их гоям не позволю.

Но как стерпеть, коль это говорит

Еврейский выкрест, жид-антисемит?

Нелепо слышать с уст по крови брата,

Мол, он не жид, а тот, вон те – жидята.

Мы все жиды. Еврей я. Этим горд.

Во мне живут миллион жидовских морд. (2001)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Казалось, краски обесцвечены


February 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

[Rubens 4] Казалось, краски обесцвечены,

Плоды увяли, отцвели.

Ан нет. Приходишь поздним вечером

И увлекаешь вглубь земли.

И мы летаем. Полем. Чащами.

Лицом к лицу. Девятый вал.

Меня никто по-настоящему

С таких высот не опускал.

И всё случается негаданно -

И половицы лёгкий скрип,

И поцелуев влажных радуга,

И нежный шопот «повторим». (2001)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Еврея хлебом не корми


February 5th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

Еврея [Rubens 3]

хлебом не корми,

дай поговорить о евреях.

Вот и я говорю,

дескать,

какие уникумы мы,

никого нет на свете

умнее.

В доказательство

персоналий

называю

от царя Соломона

до лауреатов Нобеля,

загоняя

попутно

в наш кагал

несколько не наших,

по шнобелю.

То, что мы все умники,

это не так.

Сосед мой,

еврей весь -

с головы до пяток,

родился неумным

и сейчас –

дурак,

хотя числится ”умником ”

по графе пятой.

Да и я

с неба не хватаю звёзд,

голова у меня -

не целая палата.

Что все евреи умные -

миф,

как и ложь,

что они

перед всеми

во всём

виноваты. (2002)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Нет доказательств


February 4th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

(482x699, 169Kb)Нет доказательств, что дольше живёт

Тот, кто не курит, кто вовсе не пьёт,

Тот, кто не любит, газет не читает,

Тот, кто спортсмен или тот, кто всё знает,

Кто меценат или кто супержмот,

Тот, кто кефирит, кто есть полиглот,

Тот, кто утюжит, и моет, и квасит,

Тот, кто супругу как суку, дубасит,

Кто, отвратителен, кто так красив,

Тот, кто сексот или тот, кто дебил,

Тот, кто поверил всерьёз аспирину,

Тот, кто, как баба, целует мужчину,

Кто палестинец, кто просто еврей,

Тот, кто стреляет в невинных людей,

Тот, кто в России, кто здесь в иммигрантах,

Тот, кто богач или кто в оборванцах,

Кто что ни ночь тычет нос в интернет,

Тот, кто оргазм получает в менет,

Тот, кто здоров или полон болячек,

Тот, кто в друзьях или недруг собачий…

Не говорят нам ни вечность, ни бог -

Кто среди смертных подольше живёт.

Даже плохим и хорошим поэтам

Не открывается истина эта,

Прочим подавно судьбу не постичь, -

Собаководам, любителям птиц,

Умникам мира – эйнштейнам, спинозам,

Всяк говорящим презренною прозой. (2002)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Мифы


February 3rd, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

(479x699, 183Kb)Мифы.

Новые русские -

это старые евреи.

Олигархи.

Если – не евреи,

то с примесью

спермы жидовской.

Жируют

Березовский,

Абрамович,

Гусинский,

Ходорковский

в стране

нищих,

беспредела,

анархии.

Воплатить бы в жизнь

предложение

борзописцев а ля

Тополь -

раздать бы всем православным

из закромов

богатеев

по доллару с гаком.

Народ

стал бы счастлив,

никого бы в своих бедах не винил,

не плакал.

Глядишь,

и антисемитизм

удастся застопорить.

A мне ?

Я гол, как мышь.

Хоть и еврей.

Доллар иль евро

были бы кстати.

Меня,

по большому счёту,

от титульных нищих

не отличить.

Слышу однако

как некий умник,

не объясняя,

кричит :

- Евреям не хватит! (2003)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
На сайте семь сорок


February 2nd, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

(583x699, 183Kb)На сайте семь сорок

Отнюдь не бесспорно

Найдут, если надо,

Еврейские корни

У тех, кто велик,

Кто был рядом с великим,

Кто был не как все,

Кто живёт не безлико.

И метятся синим

На сереньком фоне

Таланты от бога

И воры в законе.

И будь ты хоть рыжий,

Злодей из злодеев :

Ты – наш, ты – родной,

Из своих, из евреев!

Гордятся евреи

Собой и еврейством,

И я вот в кагале

Ищу своё место,

Но чем знаменит я,

Где ворох регалий ?

Не гений, не изверг.

Еврей ли ? Едва ли. (2004)
Posted in 12. Рифмостики | No Comments »
Даль деревянного настила


February 1st, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

E. M. Г. - Профессору и Человеку

Даль деревянного настила. (568x699, 135Kb)

У океана. Брайтон – Бич.

Евреи старого разлива

Сюда приходят походить.

Поговорить про жизнь. Про Буша.

Про план Шарона. Боже ж мой !?

Про аспирин. Что надо кушать.

Как быть в Нью-Йорке без восьмой.

- Моисей, ты слышал, что намедни

Ушёл Парфёнов с НТВ ?

Что всё в России лучше – сплетни.

Рагозин. Путин. Ке-ге-бе.

Вчера принял ко сну виагру.

Она, представь, ушла с другим.

В политсалонах наш Каспаров

Ещё никем не победим.

Что Блумберг – поц, мы это знаем.

Но будем мэра уважать.

Где Боря ? Выехал в Израиль ?

В Ираке трудно побеждать.

Свобода с бизнесом – коллеги.

Они дают парносам шанс.

Ты занемог ? Забудь аптеку.

Прими у Геллера сеанс…

Даль деревянного настила.

У океана. Брайтон – Бич.

Евреям старого разлива

Здесь есть о чём поговорить. (2004)

. Деятели искусств, артисты, спортсмены(говорят о евреях)


. Деятели искусств, артисты, спортсмены’ Category


« Older Entries

Саймон Пол Фредерик / Simon, Paul Frederic/ (р.1942), американский рок-певец, композитор


August 27th, 2011 | Author: Anatoliy Zelikman

*****

Поскольку другие видят во мне еврея, то часто просят отреагировать на тот или иной инцидент. Но хотя и я имею еврейские корни, я абсолютно светский человек. И мне нечего сказать, и тем более я не имею права говорить от имени всего еврейского народа… Конечно, это сложный вопрос. Например недавно я выступал в Германии, и один из местных журналистов сказал мне: вам наверное очень тяжело приезжать в нашу страну. И это было очень странно, потому что это было его абсолютно личное впечатление, основанное на каком-то его личном прошлом и чувстве вины. Поскольку я сам не испытывал никаких проблем или неудобств, связанных с моим приездом в Германию. Или другой пример. Мы не должны говорить о политике, и я считаю что это хорошая идея (менеджеры Саймона запретили музыканту отвечать на политические вопросы, а журналистам задавать их – А.З.), но естественно многие спрашивают меня, что я думаю о израильско-палестинском конфликте. Как будто у меня имеется какой-то особый взгляд на этот вопрос или я могу что-то рассказать об израильском правительстве. Но мне действительно нечего сказать, и я не имею мнения насчет Израиля или того или иного конфликта… Я ощущаю себя артистом, музыкантом и отцом. И это наверное все. Я не чувствую себя евреем, и никогда не испытывал желания принадлежать к той или иной общине. ( Из выступления на пресс-конференции в Тель-Авиве 21.07.2011 – А.З.)
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »

Дондурей Даниил Борисович (р.1948), российский иссусствовед , главный редактор журнала «Искусство кино», член Совета по развитию гражданского общества и правам человека при Президенте РФ


August 27th, 2011 | Author: Anatoliy Zelikman



*****

Вообще, я дитя двух еврейских ветвей. По маминой линии это ашкеназы — евреи, которые вытеснялись из Испании инквизицией в Германию, Польшу и Россию. Моя мама жила в классическом местечке Черты оседлости, где-то между Витебском и Бобруйском. Папа мой — сефард, потомок евреев Северной Африки, расселившихся по Палестине. Его отец и дед были купцами-коробейниками, которые приехали из Палестины на Кавказ. По словам отца, дедушка знал 13 языков: древнееврейский, идиш, русский, армянский, грузинский, арабский и так далее. Во время Первой мировой войны дед познакомился со своей будущей женой, моей бабушкой. Она была членом партии Бунд, закончила где-то в Прибалтике гимназию, что для женщин в то время было большой редкостью. У них родились трое детей. В 1921 году, когда папе было шесть лет, бабушка с дедушкой умерли от голода. Отец, его брат и сестра (погодки, три и четыре года) остались сиротами. Их отправили в один из белорусских детских домов. Как я понял, там-то нашу сложную сефардскую фамилию, которая не вмещалась даже в одну строчку, и урезали, превратив в «Дондурей». Так что фамилия совершенно уникальная.

Отец вырос в детском доме, однако это не помешало ему получить два образования: техническое и военное. В 1941 году он закончил Высшую военную школу. Надо сказать, он никогда не испытывал каких-либо ограничений, хотя на его долю, как и на долю всех людей, родившихся в 1915-1916 годах, пришелся весь ужас ХХ века. Отец прошел всю войну: он воевал шесть лет, с 1939 по 1945 год, и дослужился до звания подполковника. Затем были сталинские лагеря. Отца арестовали сразу после моего зачатия: он получил десять лет по статье 58-10 (антисоветская пропаганда). Ему невероятно повезло, ведь за это давали либо 10, либо 25 лет. Других сроков не было. Он вышел только потому, что был инженером и умел читать чертежи, а тогда как раз строили ГЭС. Всего отец просидел семь с половиной лет. До 1956 года он был поражен в правах: не мог работать инженером, принимать участия в выборах, жить в крупных городах. Меня он увидел, когда мне было уже шесть или семь лет.

На долю поколения моих родителей выпали какие-то невероятные страдания, связанные с войной, сталинизмом, космополитизмом. Папа говорил, что если бы он не был евреем, то за штурм Днепра ему вручили бы Орден Ленина (вместо этого он получил Орден Красной звезды). Сразу после войны отец был назначен главным инженером военной базы. Появились новые проблемы: началась кампания борьбы с космополитизмом. Тем не менее ему удалось «проскочить», ведь арестовали его еще задолго до кампании, в 1947 году. Представляете, лучшие годы жизни… Когда его выпустили, ему было 40 лет. Сначала воевал, а потом сидел в лагере. А ведь он так хотел стать художником, поступить в Академию художеств, бросить это свое инженерное дело — ведь у него были совсем другие интересы. Вот так прошла катком по еврейскому мальчику советская власть… Кстати говоря, в детстве, когда еще были живы его родители, отец учился в еврейской школе, поэтому прекрасно знал идиш и древнееврейский язык. Он был очень смышленым мальчиком. Я, как мог, компенсировал его неудачи. Точно знаю, что самым счастливым в его жизни стал день, когда я поступил в Академию художеств в Ленинграде, правда не на факультет живописи, как он хотел, а на факультет теории искусства…. Родители были очень «советскими» людьми. Кроме того, мы жили в маленьком провинциальном городе, где не было сильной общины. Речь идет о городе Сызрань. Мы жили в абсолютно русской среде. К тому же папа был поражен в правах. Мама, как жена врага народа, могла работать только приемщицей обуви, и это при том, что у нее было два образования. В 1956 или 1957 году отца восстановили в правах, выплатили денежную компенсацию, он стал главным инженером большого управления.

Еврейского, иудейского воспитания, какое можно получить сейчас, мне не дали. В Сызрани и синагоги-то не было. Я был единственным евреем во дворе, в школе. Помню разве что учительницу-еврейку, и все. А эти бесчисленные очереди — за мясом, хлебом, молоком, сахаром, предметами первой необходимости… 60-е годы: страшнейший, беспредельный дефицит. В маленьких городах этот вопрос стоял особенно остро. Люди, живущие в Москве, даже не могут себе этого представить. Уже потом, живя в Москве и Ленинграде, я стал возить родителям продукты, и делал это в течение тридцати лет… Меня воспитали атеистом, и это было для них естественно. Однако когда родителям хотелось от меня что-нибудь скрыть, они переходили на идиш, на котором оба свободно говорили, ведь это был язык их детства. Вскоре я тоже начал его понимать, поэтому их «сговоры» о том, чтобы не пускать меня в кинотеатр или на улицу, я постепенно начал распознавать.

Вы знаете, я не думаю, что в России на теме Холокоста каким-то образом спекулируют. Россия, в отличие от Европы, уроки Холокоста не усвоила. У нас практически нет серьезных фильмов или сериалов на эту тему. Были экранизированы некоторые вещи, например, «Тяжелый песок» Анатолия Рыбакова, но их очень немного. Российский народ не чувствует ответственности за насилие над еврейским народом: ни за погромы начала ХХ века, ни за преследования евреев в 50-е годы, ни за гибель евреев от рук фашистов в годы Второй мировой войны. Евреям не сочувствуют. О том, как офицеры выдавали немцам своих же солдат-евреев, никто, якобы, не знает. Фильмов про это у нас нет. Снимать кино про предательство русских никто не будет, да и денег на это никто не даст. Российское кино финансируется в основном из государственного бюджета, и денег на хулу на советскую власть и русский народ выделять никто не станет. Российско-еврейские миллионеры, фридманы, авены и вексельберги, ответственности тоже никакой не несут: они лучше передадут купленные яйца Фаберже в государственный музей или будут финансировать Сколково, чтобы получить откупы или какие-то проекты в нефтяном бизнесе. Их семьи в России уже давно не живут, поэтому им это не нужно. Они не дадут денег ни на производство, ни на продвижение, ни на покупку времени показа на телевидении. Мне так кажется. По крайней мере я не знаком с еврейскими организациями, которые бы вкладывали в это все свои силы, «пробивали стены» и задумывались о воспитании российского народа в плане толерантности.

Меня потряс фильм о Холокосте «Заговор» — английский фильм о том, как представители ведомств нацистской Германии собрались зимой 1942 года на озере Ванзее, чтобы решить судьбу еврейского народа. За одну ночь. И вот они сидят, болтают, пьют, иронизируют, а ты понимаешь, что эти 15 человек решают судьбу десяти миллионов евреев… Начинается все с того, что они собираются отнять у евреев имущество, а заканчивается тем, что решают их убить. Очень сильный фильм. Его, разумеется, никогда не покажут в России в семь часов вечера. Такие вещи показывают по ночам, когда весь народ спит… Насколько я знаю, собираются экранизировать роман Василия Гроссмана «Жизнь и судьба», в котором еврейская тема занимает далеко не последнее место. Этим занимается режиссер Сергей Урсуляк, автор сериала «Ликвидация» с Владимиром Машковым в главной роли. По-моему, в данный момент он уже завершает работу над этим фильмом. Думаю, что еврейская тема там будет очень сильная, собственно, как и в «Ликвидации». Может быть, у Урсуляка есть какие-то еврейские корни? Вы у него спросите! Наверняка, снимет он хорошо. (Из интервью на сайте jewish.ru 12.08.2011 – А.З.)
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »
6. Деятели искусств, артисты, спортсмены


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy

Мы дали миру много комиссаров,
Но, слава Богу, больше скрипачей. Из песни.







Агутин - Айзеншпис - Александров Ефим - Александрович - Алёхин - Алибасов - Aллен Вуди - Амирамов - Аскольдов - Астрахан - Бардин – Баринов - Басилашвили - Башмет - Бернар - Бильжо - Ботвинник - Боярский -Брандо Марлон - Будницкая – Бутман - Быков Ролан - Быстрицкая - Вагнер - Вайда - Васильева Татьяна - Вертинский - Весник - Винокур - Виторган - Волчек - Воробей - Вульф - Высоцкий - Габрилович - Галкин Максим - Гальцев - Гафт - Гвердцители - Гердт - Гельман - Герман - Герчаков - Глазунов - Говорухин - Гольданская - Гомельский -Горовец - Грачевский - Грушевский - Гулько - Гусман Юлий - Дали - Дибров - Долина - Дондурей – Дуглас Кирк - Дунаевский Исаак - Дунаевский Максим - Дыховичный - Евстигнеев - Ефимов - Жасмин - Жванецкий - Журбин - Задорнов - Засеев-Руденко - Зельдин - Золотовицкий - Золотухин - Измайлов - Калягин - Караулов - Кароль - Карпов - Карцев - Каспаров - Кваша - Кикабидзе -Ким Юлий - Кисин – Kобзон - Козак Анатолий - Козаков Михаил - Короленко Псой - Корчной - Костюковский – Крайзельбург - Краснов – Кроненберг - Кутиков - Левенбук - Леонидов - Лессинг - Лист - Лифшицайте- Любимов - Макаревич - Маргулис - Марсель Марсо - Mилявская - Митта - Михалков-Кончаловский - Михалков Никита - Михоэлс - Mоисеев Борис - Моисеев Игорь - Мулерман - Неизвестный- Новиков Александр - Новикова Клара - Образцов - Оганезов - Олейников – Подгородецкий - Полицеймако - Полищук - Поплавская - Прокофьев - Пташка - Райкин Аркадий - Райкин Константин - Резник Илья – Розенбаум -Розовский - Ромм - Рошаль Григорий - Рубинштейн - Рудинштейн - Руссо - Рутберг Илья - Рутберг Юлия - Рязанов - Саймон Пол – Салита - Сафронов - Симонов Алексей - Смехов -Смоктуновский - Соловей - Спилберг - Стасов - Сюткин - Табачник - Тайманов - Тальков - Теодоракис - Токарев - Трахтенберг - Троицкий – Турецкий - Укупник – Ульянов – Урсуляк - Успенская - Устинов - Утёсов - Фарада - Фельцман - Филатов - Фишер - Хазанов - Хащеватский - Хворостовский - Хмельницкий - Хренников - Цекало - Чеханков - Чурикова - Шагал - Шаинский -Шаов - Шемякин - Ширвиндт - Шифрин - Шнитке - Шостакович - Шуфутинский - Эйфман - Эсамбаев - Этуш - Юрский - Юдашкин - Явно - Ярмольник


Для выборочного прочтения щёлкните на имя интересующего вас персоналия


Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »

Агутин (Чижов) Леонид Николаевич (р.1968), российский эстрадный певец.


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman




*****

Еврейская история, традиции мне, безусловно, интересны. Хотя, честно скажу, я не люблю фольклор. Ни русский, ни еврейский, ни какой-либо другой. Вероятно, во мне превалирует космополитизм. Современные люди, занятые делом, не могут объединяться по национальному признаку, хотя это и происходит помимо нашей воли. Мы можем шутить на эту тему, но говорить серьезно…Мне кажется, множество талантливых людей, ставших гордостью еврейского народа, не объединяются, не сбиваются в кучки по национальному признаку, а являются гражданами Мира. И о них говорят: а вы знаете, кто он на самом деле!…
Уверяю вас, я знаю историю своих народов: еврейского и русского. Я вообще люблю историю, как науку. Сегодняшние дети в основном космополиты. Народы ассимилируются, но интерес к своей национальности остается… Интерес к еврейской истории возрос после того, как мы с Анжеликой поженились, и образовалась еврейская семья. Я интересуюсь многим, но требовать от молодежи пристального интереса к этой теме не стоит. И заставлять – нельзя. Например, я равнодушен к национальной еврейской музыке. Но когда мы привносим в произведение частички этой музыки, получается безумно красиво…Огромное количество музыкантов-евреев, в рок-поп-джазе и симфонической музыке составляют гордость своей нации и всей планеты. Заметьте, не в национальном жанре, а как глобальная составляющая мировой культуры». (Из интервью на сайте Jewish.ru 16.07.2008 – A.З.)

P.S. Посмотрите: Библиотека популярных исполнителей СССР
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »

Айзеншпис Юрий Шмелевич (1945 – 2005), российский продюсер.


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman


******

Многие говорят об антисемитизме, о сионизме. Эти политические явления прошли как-то мимо меня. Я ничего такого не чувствовал ни в школе, ни в институте. И в тюрьме не ощущал. Но каждый день видел рядом столько крови, злости, жесткости…Там процентов 70 заключенных голодает. Я не голодал. Каким образом? Деньги делают все, конечно, неофициально. Это вот то, в чем заключается мой феномен, моя особенность. В какую бы не попадал среду, а побывать пришлось в разных колониях, разных зонах, разных регионах – везде у меня был самый высокий жизненный уровень для рядового зека. Это невозможно объяснить только организаторскими способностями, это феномен характера.

*****

Я — еврей. Моя мама еврейка и папа той же национальности. И что из этого? Ровным счетом ничего…Я не чту иудаизм, не знаю его традиций и не интересуюсь его историей. Не считаю евреев ни самым умным, ни самым гонимым, ни вообще каким-то исключительным народом. Говорят, евреев в России всегда притесняли. Не знаю, не уверен. Во всяком случае, как мою семью обошли стороной сталинские репрессии, так и меня совершенно не затронул антисемитизм. Ни в школе, ни дальше по жизни я не слышал обидных слов типа «жид» или «жидовская морда», брошенных в лицо или в спину. А услышал бы — дал бы по поганому рту. Не зря моя фамилия переводится с иврита как «железный конец». (Из книги «Зажигающий звезды. Записки пионера шоу-бизнеса», 2005 — А.З.)

Комментарий: Работать с артистами Юрий Айзеншпис начал в советское время, в 1965 году, когда в русском языке еще не существовало слова «продюсер». В своей области он стал абсолютным новатором, за что и оказался в 1970 году в тюрьме по статье за незаконные валютные операции. Айзеншпис вышел на свободу в 1977 году, а впоследствии получил бумагу с официальными извинениями. Некоторые вехи работы Юрия Айзеншписа: в конце 80-х он продюсирует группу «Кино» и в 90-м году первым в истории страны сам выпускает их «Черный альбом» (до этих пор пластинки выпускают только государственные предприятия); 1991 – 1992 – работа с группой «Технология»; 1992 – 1993 – продюсирование «Морального кодекса»; с 1994 года – Влад Сташевский; 1999 – 2000 – певица Саша; 1998 – 2001- Никита; последние несколько лет Юрий Айзеншпис плотно работал с группой «Динамит» и Дмитрием Биланом.
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | 1 Comment »

Александров (Зицерман) Ефим (р.1960), российский артист, художественный руководитель музыкального проекта ”Песни еврейского местечка”.


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman




*****



У всех у нас корни в местечках. И евреи издавна мечтали вырваться из местечка в большой мир, дать детям образование, найти свою большую дорогу. Все эти разговоры о провинции суть результат исторической стеснительности. Мы стесняемся того, что вышли из местечек. Я же себя в Израиле чувствую прекрасно, мне там тепло. Вы понимаете, что я не погоду имею в виду… Я знаю, что каждый десятый примерно здесь говорит по-русски. Еду я как-то в маленьком автобусе и не знаю, где выходить. Молчу, раздумываю. Вспомнил, что каждый десятый должен говорить по-русски, посчитал людей в автобусе – одиннадцать, и спрашиваю громко: где мне лучше выйти, чтобы попасть на такую-то улицу? И мне сразу же отвечают: выходите здесь, это близко.

*****

Праздник Хануки – это торжество веры и надежды народа. Когда мы зажигаем ханукальную свечку, мы прежде всего зажигаем свет своих сердец. Через невзгодья, через лихолетья, через погромы наши предки несли в себе свет ханукальных свечей. И эти свечи выражались в теплоте их сердец. Это тепло мы взяли от них и это тепло мы должны передать нашим детям. В этом мы видим высокий смысл прекрасного, доброго, светлого праздника Ханука. Нашим замечательным бабушкам и дедушкам, нашим мамам и папам, когда-то жителям еврейских местечек, разбросанных по Белоруссии, Украине, России, Молдавии, мы посвящаем проект “Песни еврейского местечка”. Мне хочется пригласить всех вас на нашу премьеру – “Песни еврейского местечка-2″, которая состоится 8 февраля в зале “Россия”. С праздником! (Из выступления на Ханукальном концерте в ,,России,,. Декабрь 2004)

*****

Наши бабушки и дедушки в свое время приняли на себя всю тяжесть Холокоста, войны, тяжелое бремя так называемой черты оседлости, которая существовала еще при царизме, – это тоже было своеобразное гетто. И вот эти люди, несмотря на тяжесть жизни, на голод и холод, сумели сохранить оптимизм и сохранить эту музыку. Они подают сегодняшним поколениям пример того, как, несмотря ни на что, выше нести знамя своей души. Вот главная задача нашей музыкальной программы. Безусловно, это память о наших замечательных предках…Как это ни странно, в зале появляется все больше и больше молодежи, людей среднего возраста. Что самое приятное, так это когда мы видим, что люди приводят своих детей, и они сидят и с большим удовольствием слушают песни. Вы знаете, в программе “Песни еврейского местечка” спрятано какое-то таинство. Когда поешь, то даже люди, не понимающие идиш, всеми фибрами души на уровне подсознания воспринимают эти песни. Надо сказать, что у нас самые популярные еврейские песни, которые стали мировыми шлягерами. Эти песни рождались в еврейских местечках, некоторые из них появлялись как бы извне, то есть были написаны нашими музыкантами-иммигрантами еще в начале прошлого столетия. Но все эти песни – песни еврейской души, которые несут очень важную информацию на уровне подсознания. Они насквозь проникнуты добром и теплотой…Программа “Песни еврейского местечка” появилась благодаря Винокуру, вернее, с его подачи. Когда я с ним работал и мы выезжали за рубеж, мы делали один шуточный номер на еврейскую тему. Это пользовалось у зрителей большим успехом, и потом постепенно из одного номера родилось целое отделение концерта; когда мы выезжали за границу, мой старший коллега и друг Владимир Винокур давал мне возможность выступать с этими песнями прямо в юмористической программе. Эти песни очень хорошо ложились в русло нашей программы и всегда принимались с большим энтузиазмом нашими зрителями. А потом, когда я начал серьезно готовить этот музыкальный проект вместе с моими друзьями – музыкантами, вокалистами, танцорами, хореографами, -мне при шлось оставить Владимира Винокура. Конечно же, моя работа с Винокуром очень помогла мне: “Песни еврейского местечка” пронизаны юмором, причем он более народный, а не придуман авторами. Это воспоминания детства, записки из жизни еврейского местечка, очень смешные истории о людях, которые населяли эти местечки. Это до сих пор звучит очень смешно и весело. Юмор действительно не знает границ.

Комментарий: По сообщению Агентства еврейских новостей за возрождение еврейской народной песни в номинации “Музыка” получил награду ( ”Человек года – 5764”) известный певец и актер Ефим Александров-Зицерман. После вручения премии Ефим Александров во время исполнения песни “Хасидский танец” пригласил на сцену Главного раввина России Берла Лазара, который под зажигательную музыку станцевал вместе с певцом под бурные аплодисменты зала. Ефим Александров избрал свой стиль более трудным, чем другие артисты, ведь он может рассчитывать только на любовь еврейской аудитории – но зато любовь пылкую и преданную. Он стал одним из крупнейших популяризаторов песни на идише, достойно продолжив дело Михаила Александровича и других. И в этом нет ничего удивительного. «А идише ингеле» – еврейский мальчик родом из Богом забытого украинского «штетла» Бершадь вернулся к своим истокам, к песням, которые слышал, любил и пел с детства. Песни на идиш — это удивительный мир, разбросанный когда-то по просторам Восточной Европы и России, все это осталось в том прошлом, которое переплело между собой счастье, страх, любовь, надежду, нищету, гордость, отчаяние и музыку. Музыку, которая лилась из кларнетов клезмер-музыкантов и струилась из-под пальцев скрипачей на свадьбах.

P.S. Поёт Е.Александров – ”Поппури”.

P.S. Поёт Е.Александров – ”Ицик”
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »

Александрович Михаил Давыдович (1914 – 2002), российский певец, кантор. С 1971 в эмиграции.


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman


Я не жалуюсь на мою жизнь в Советском Союзе. Единственное, чего мне не хватает, – это возможности служить еврейской культуре, своему народу. Такой возможности здесь я не имею, а именно это для меня важнее всех материальных благ… Но, видит Бог, я любил эту страну, я искренне хотел стать его сыном. И не моя вина, что остался пасынком.


*****

Участвуя в этом лживом фарсе, я невольно вспомнил то, что навеки запечатлелось в моей душе. Вспомнил, как в 1948 году стоял в почётном карауле у гроба великого еврейского актёра Михоэлса и не мог оторвать глаз от его лица, покрытого толстым слоем грима, наложенного, чтобы скрыть кровоподтёки и раны – следы инсценированной автомобильной катастрофы. Вспоминал, как на траурном митинге, прощаясь с другом, я хотел спеть его любимую еврейскую песню ”Пастушок”, но убийцы и этого не разрешили. С корнем выкорчевали они нашу культуру. Уничтожили наиболее талантливых её деятелей. Другим затыкали рты. И вот теперь, через каких-нибудь десять лет после этого духовного геноцида, мы должны были перед всем миром демонстрировать, что, дескать, не всё прогнило в нашем многонациональном социалистическом королевстве. Фарс не удался…Но до сих пор мне тяжко сознавать, что и я оказался участником этого позорного спектакля. (Речь идёт о всемирном праздновании 100-летнего юбилея Шолом-Алейхема во Франции в 1959 году. Из книги воспоминаний ”Я помню” – А.З.)

Комментарий: Часть программы концертов Александровича всегда состояла из еврейской музыки. Александрович обладал красивым, широким по диапазону и богатым нюансами тенором, совершенной вокальной техникой и исключительной дикцией. Все сочинения он исполнял на языках оригинала. Получил в 1947 г. звание заслуженного артиста РСФСР, а в 1948 г. стал лауреатом Сталинской премии. В конце 1960-х гг. как активный пропагандист еврейской культуры подвергся гонениям: резко уменьшилось число концертов, в Москве концерты проходили только изредка. В 1971 г. Александрович переехал в Израиль, до 1975 г. был хаззаном в синагогах Тель-Авива. С 1975 г. исполнял обязанности хаззана в еврейских общинах других стран: в 1975–79 гг. — в Канаде, в 1979–90 гг. — в США (в 1979–83 гг. — в Нью-Йорке, в 1983–90 гг. — в Лос-Анджелесе), с 1990 г. и до конца жизни — в Германии. Продолжал концертировать, выступая в Тель-Авиве, Нью-Йорке, Рио-де-Жанейро, Сиднее, Торонто, Буэнос-Айресе и других городах. Записал семь дисков, в которые вошли еврейские литургические сочинения и светские песни, оперные арии и русские романсы.
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »
Алёхин Александр Александрович (1892 – 1946), четвёртый чемпион мира по шахматам (1927-1935, 1937-1946). Шахматный теоретик и литератор. Доктор права.


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman


*****

Можно ли надеяться, что со смертью Ласкера – смертью второго и, по всей вероятности, последнего еврейского чемпиона мира по шахматам – арийские шахматы, которые из-за еврейской оборонительной идеи пошли по ложному пути, вновь найдут дорогу к всемирным шахматам? Позвольте мне не быть в этом вопросе слишком оптимистичным, ибо Ласкер пустил корни и оставил нескольких последователей, которые смогут нанести мировой шахматной мысли еще немало вреда…


Что, собственно, представляют собой еврейские шахматы, еврейская шахматная мысль? На этот вопрос не трудно ответить: 1) материальные приобретения любой ценой; 2) оппортунизм, доведенный до крайности, оппортунизм, который стремится устранить всякую тень потенциальной опасности и поэтому раскрывает идею (если это вообще можно назвать идеей) “защиты как таковой!”. С этой идеей, которая в любой разновидности борьбы равнозначна самоубийству, еврейские шахматы – имея в виду их будущие возможности – сами себе выкопали могилу. Потому что при помощи глухой защиты можно при случае (и как часто?) не проиграть – но как с ее помощью выиграть? Пожалуй, можно бы было на этот вопрос ответить так: благодаря ошибке соперника. А что если эта ошибка не будет допущена? Тогда стороннику “защиты любой ценой” ничего другого не останется, как плакаться, жалуясь на “непогрешимость” соперника…
Дело в том, что в любом жанре искусства – а шахматы, невзирая на то, что в их основе лежит борьба, являются творческим искусством – существует два вида профессионалов. Прежде всего, это те, кто приносит своему делу в жертву все остальное, что дарует человеку жизнь, лишь бы иметь возможность посвятить себя предмету своей страсти. Таких “жертв искусства” невозможно осуждать за то, что они зарабатывают свой хлеб насущный тем, что является смыслом их жизни. Ибо они в избытке дарят людям эстетическое и духовное наслаждение. Совсем иначе обстоит дело у другого, можно смело сказать, – “восточно-еврейского” типа шахматного профессионала. Стейниц, по происхождению пражский еврей, был первым из этого сорта и быстро, слишком быстро, создал свою школу…
Eвреи чрезвычайно способны к использованию шахмат, шахматной мысли и вытекающих из этого практических возможностей. Но подлинного еврейского шахматного художника до сих пор не было. В противоположность этому я хотел бы, упомянув только тех, кто был на самой вершине, перечислить следующих творческих представителей арийских шахмат: Филидор, Лабурдонне, Андерсен, Морфи, Чигорин. Пильсбери, Маршалл, Капабланка, Боголюбов, Эйве, Элисказес, Керес. “Еврейский урожай” за тот же исторический период весьма скуден. Кроме Стейница и Ласкера заслуживает некоторого внимания деятельность следующей группы (в исторической последовательности): 1) В период декаданса, в период царствования Ласкера (1900-1921) – отметим три имени, а именно Яновский, Шлехтер и Рубинштейн.
Постоянно живший в Париже польский еврей Яновский был, пожалуй, типичнейшим представителем этой группы. Ему удалось найти во французской столице мецената в лице другого еврея, голландского “художника” Лео Нардуса. Тот в течение 25 лет не выпускал Яновского из рук. Кто-то в США показал этому Нардусу несколько партий Морфи, связанных с жертвами. После этого Нардус начал молиться только на Морфи и требовать от своего подопечного Яновского только так называемых “красивых партий”. Что ж, Яновский поневоле создавал “блестящие партии”, но, как вскоре выяснилось, только против более слабых соперников…
В этой связи уместно указать на одну из особенностей “таланта” Ласкера, а именно – избегать опаснейших соперников и встречаться с ними только тогда, когда они вследствие возраста, болезни или потери формы становились для него неопасными. Примеров подобной тактики предостаточно, например, уклонение от матчей с Пильсбери, Мароци и Таррашем, принятие вызова последнего только в 1908 году, когда о победе Тарраша уже не могло быть и речи. Отметим и короткий матч со Шлехтером в 1910 году; ничейный результат этого соревнования был задуман как приманка для более длительного и соответственно оплаченного матча на первенство мира.
Вопрос о Шлехтере поэтому заслуживает особого внимания, поскольку в галерее еврейских шахматных мастеров этот человек стоит в значительной степени особняком. Шахматист без воли к победе, лишенный честолюбия, всегда готовый принять предложенную ничью, он получил от Ласкера прозвище “шахматиста без стиля”. Наилучшей иллюстрацией отрицательного влияния чемпиона мира Ласкера является именно то обстоятельство, что эта лишенная темперамента и стиля “шахматная машина” в период с 1900 по 1910 год добилась наибольшего числа побед в турнирах.
Третьим еврейским конкурентом Ласкера был мастер из Лодзи Акиба Рубинштейн. Будучи воспитан в строго ортодоксальном духе с талмудической ненавистью к “гоям”, он уже с начала своей карьеры был, одержим тем, чтобы истолковать свою склонность к шахматам, как своего рода “миссию”. Вследствие этого он, будучи молодым человеком, принялся изучать шахматную теорию с такой же страстью, с какой он мальчиком впитывал в себя талмуд. А происходило это в такой период шахматного декаданса, когда на мировой шахматной арене царствовала так называемая венская школа (видевшая секрет успеха не в победе, а в том, чтобы не проигрывать), которую основал еврей Макс Вайс и которая пропагандировалась еврейским трио: Шлехтер – Кауфманн – Фендрих…
Рижский еврей Аарон Нимцович относится скорее к эпохе Капабланки, нежели к эпохе Ласкера. На его инстинктивную антиарийскую шахматную концепцию странным образом – подсознательно и вопреки его воле – влияла славянско-русская наступательная идея (Чигорин!). Я говорю подсознательно, ибо трудно даже представить себе, как он ненавидел нас, русских, нас, славян! Никогда не забуду краткого разговора, который был у нас с Нимцовичем в конце турнира в Нью-Йорке в 1927 году. На этом турнире я его опередил, а югославский гроссмейстер проф. Видмар уже неоднократно побеждал его в личных встречах. Из-за этого он страшно злился, однако не посмел оскорблять нас непосредственно. Вместо этого он однажды вечером завел разговор на советскую тему, глядя в мою сторону, сказал: “Кто произносит слово СЛАВЯНИН, тот произносит слово РАБ*”. Я ответил ему на это такой репликой: “Кто произносит слово ЕВРЕЙ, тому к этому, пожалуй, нечего и добавить”. Нимцович приобрел в определенных кругах репутацию “глубокого теоретика”, главным образом благодаря опубликованию двух своих книг, которым он дал заглавие: “Моя система” и “Моя система на практике”. ..И вот с помощью таких банальностей Нимцовичу удалось создать себе в Англии и в Нью-Йорке (но не в Америке, ибо еврейский город Нью-Йорк и Америка, слава богу, не идентичны) имя шахматного литератора. Вот такими были те немногие истины, содержавшиеся в его книгах. Наряду с этими истинами там было, однако, и много ложного, и это ложное явилось результатом его шахматной концепции. Ибо все, что у него было хоть сколько-нибудь оригинальным, несло в себе отрицающий все творческое трупный смрад. Примеры: 1) его идея “лавирования” есть не что иное, как разновидность уже известного выжидания ошибки соперника по Стейницу и Ласкеру; 2) идея “избыточной защиты” (преждевременной защиты предположительно слабых пунктов), опять-таки чисто еврейская, препятствующая духу борьбы. Иначе говоря, страх перед борьбой! Сомнение в собственных умственных силах – впрямь печальная картина интеллектуального падения! С этим скудным литературно-шахматным наследием Нимцович и сошел в могилу, покинув немногих последователей и еще меньшее число друзей (не считая его собратьев по расе).
Житель Прессбурга Рихард Рети имеет перед шахматами те несомненные заслуги, что он довел идею Нимцовича об избыточной защите до абсурда. Дело в том, что он перенес теорию контроля над слабыми пунктами даже в дебют, независимо от того, как соперник будет развивать свои силы. Ему казалось, будто это достигается фианкеттированием обоих слонов. Рихард Тайхман, немецкий гроссмейстер с необычайно тонким чувством шахмат, назвал это двойное фианкетто “игрой в два отверстия”. Все яснее становится единство разрушительной, чисто еврейской шахматной мысли (Стейниц – Ласкер – Рубинштейн – Нимцович – Рети), которая в течение полувека мешала логическому развитию нашего шахматного искусства. ( Из статей «Еврейские и арийские шахматы», опубликованных весной 1941 года во французской газете «Паризер цайтунг», Франция в то время была оккупирована немцами. Впоследствии авторство Алёхиным неоднократно отрицалось – А.З.)

Комментарий: В скандально известных статьях тогдашний чемпион мира подверг грубой уничижительной критике шахматистов еврейской национальности за якобы трусливый оборонительный стиль игры. Он не пощадил никого. В немилость попали Стейниц, Ласкер, Рубинштейн, Нимцович, другие корифеи прошлого и настоящего. Алехин подсластил пилюлю лишь Ботвиннику, заметив, что преодолев инстинктивную склонность к безопасности, тот постепенно вырос в мастера, умеющего пользоваться наступательным оружием, однако, как это ни парадоксально, стремится с помощью атак обеспечить себе еще большую безопасность. Сказать, что такая характеристика могла показаться лестной, было бы преувеличением, но резких выпадов в адрес Ботвинника Алехин все же избежал. После войны с Алехиным отказались играть многие гроссмейстеры. Отозвали свои приглашения организаторы крупных соревнований. Попытки Алехина выдать те злосчастные статьи за фальшивку оказались безуспешными. Шахматы были его жизнью. Единственной настоящей любовью, привязанностью, делом. Теперь ему предоставлялась возможность участвовать лишь во второразрядных турнирах. Отвергший родную страну и отвергнутый друзьями, он запил (пил всегда, но тут появилось оправдание) и скончался в Португалии вскоре после войны. За анализом шахматной партии. Говорят, подавился, закусывая.
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »
Алибасов Бари Каримович (р.1947), российский музыкальный продюсер, руководитель группы “НА – НА”.


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman



*****

Я думаю, в вашем доме ( МЕОЦ – А.З.) отражена сущность еврейского народа – желание быть вместе, желание чувствовать друг друга, желание помогать друг другу. На самом деле, здесь создан уют человеческого дома, где каждый находит для себя что-то интересное и необходимое. Кто-то занимаются спортом, кто-то изучает компьютер, кто-то – еврейские традиции, кто-то – языки. А встречи с интересными людьми, шоу-программы, праздники? Здесь совершенно современная система общения. Еврей ты или не еврей – это не имеет значения. Тебе хочется почувствовать плечо тех людей, которые тебе нравятся, которые тебе близки по духу – ты приходишь сюда. И никто не спрашивает – верующий ты, или не верующий. Здесь есть свобода духа, свобода воли, свобода сознания. И это сближает свободных людей. Я счастлив здесь находиться. Счастлив находиться в этой абсолютно современной атмосфере. Атмосфере ХХI века!

*****

Я бы с удовольствием инсценировал все библейские сюжеты, потому что Библия – это отражение всех современного общества, в основе которого лежит Тора. И все это есть Ток-Шоу… В Израиле есть две ипостаси. Одна – это разбушевавшаяся сила, другая -стремление к миру. Я родился в маленьком поселке в Семипалатинской области, где жили ссыльные чеченцы, украинцы, немцы, русские, казахи, татары. Все жили рядом и у всех были многодетные семьи. У нас в семье – восемь детей. У наших соседей – четырнадцать. По субботам летом обязательно кому-то строили дом всем миром, все помогали друг другу и никто не выяснял, какой ты национальности. И был у нас сосед Иван Чурихин, который злоупотреблял в три раза чаще, чем другие. Он брал берданку, бегал по деревне по крышам, стрелял в трубы и всех пугал. Его ненавидела вся деревня. Вот и Израиль – с одной стороны это доброта и помощь, а с другой – Ванька Чурихин, который всех пугает… Мне очень чравится Тель-Авив. Я хочу быть бамбуком, расти здесь и чтобы меня поливали. (Из интервью в Тель-Авиве, ноябрь 2009 – А.З.)

Комментарий: Алибасов – первый российский шоумен, создатель первой рок-группы в великой и нерушимой, обладатель невероятных наград – от титула князя дворянского общества до медали Ломоносова за укрепление государства Российского. Самый первый клип в СССР – тоже дело его рук. В его родном городе Чарске создан музей Бари Алибасова и есть улица его имени. Он обаятельный человек, интеллигент, умница и острый на язык. За словом в карман не лезет. Карман бы давно порвался, если бы в нем залеживались его острые и точные сравнения и язвительные замечания в адрес властей предержащих, конкурентов, неталантов и всего человечества.
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »

Аллен Вуди /Аллен Стюарт Кёнигсберг/ (р.1935), американский кинорежиссёр.


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

*****
Меня часто спрашивают, почему все комики – евреи. А я всегда говорю, что это заблуждение. Посмотрите на Боби Хоупа ( ”Шпионы как мы” – А.З.) или Бестера Китона ( ”Огни рампы” – А.З.). Они не были евреями, но были великими комедийными актёрами. А Чарли Чаплин был евреем наполовину. А какая из его половин комедийная? Я рос в еврейском квартале и в еврейской семье. Я не смогу убедительно написать про чёрную семью, я её не знаю, но про еврейскую – могу, так как в курсе всех нюансов.

Комментарий: Вуди Аллен как-то сказал с оттенком самоиронии: ” Вот говорят – человек создан по образу Божьему. То есть вы на полном серьёзе полагаете, что Бог – рыжий, маленького роста и в очках?” Что тут можно сказать? Как выглядит Всевышний, не знает никто. Но как выглядит бог кино, знают все: он рыжий, маленького роста и в очках. Фильмы Вуди Аллена можно не знать, не смотреть, не любить и не понимать. Но то, что он гений кинематографа, оспорить невозможно.



P.S. Посмотрите. В. Аллен. Жизнь в кино
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »

Амирамов Ефрем Григорьевич (р.1956), российский поэт и композитор. Солист и руководитель группы ”Неприкосновенный запас”.


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman



*****

Родился я в городе Нальчике 11 апреля 1956 года. Моя мама, Мария Рафрамовна, происходит из семьи потомственных равов. У мамы было два брата. Прадед был главным раввином на Кавказе, дедушка пошел по его стопам. Когда немцы пришли на Кавказ, евреи спасались, называя себя «татами», а дед сказал, что раввин не может позволить себе этого. Его забили прикладами. Бабушка, как говорили старшие, после этого пришла домой, легла на кровать и вскоре умерла от горя. Совсем еще молодая женщина… По материнской линии я Давидов, по отцу Амирамов. Там другая история. Амирамовы много скитались по Кавказу. Отец, Григорий Тимофеевич, родился на Кубани. Мой дядя Сурииль, самый старший из семи братьев и двух сестер, прошел Русско-японскую войну и Первую мировую, его наградили двумя Георгиевскими крестами. В Гражданскую войну был сотником у Кочубея, а на Отечественную войну, где воевали папа и все братья, его не взяли по старости. Если в семье мамы традиции строго соблюдались, то в семье отца на них смотрели проще. До войны отец работал балетмейстером Карачаевского государственного ансамбля песни и пляски. Когда папа был на фронте, семья оставалась в селе Богдановка, в Ставропольском крае. Во время оккупации весь их еврейский колхоз — четыреста семьдесят два человека — бросили в колодец и засыпали землей, чтобы не тратить пули на евреев. В том колодце остались моя бабушка, мой брат Алик, которому было семь лет. Так что я не видел своих бабушек и дедушек, светлая им память… В галуте все еврейские диаспоры перенимали наречия соседей. В идише, языке ашкеназов, преобладают немецкие корни, у нас — фарсийские. Мы пришли на Кавказ из вавилонского пленения, самым кратчайшим путем. Я горжусь, что самый первый, Вавилонский Талмуд создавали мои предки. А вообще евреи отличаются друг от друга только местом проживания. На Кавказе было в чем-то легче, в чем-то сложнее. Вот, например, проблема: есть или не есть нечистое мясо? Да его там просто не было! Горским евреям реже приходилось отказываться от своих традиций: на Кавказе проживало такое количество народностей, что просто невозможно было навязать всем одну общую культуру. Малые народы вынуждены искать спасения не в войне, а в тесном взаимодействии с соседями. Если каждый день драться дом на дом, не выжить никогда. Но, конечно, были и погромы… Так же, как и в Европе, евреев резали и заставляли принимать другую веру… Но раз мой народ жив и мы сейчас с вами беседуем в синагоге, значит, есть в нас нечто такое, что не может победить даже смерть…Иногда думаешь: почему к евреям так несправедливы? А друг к другу мы справедливы?.. Если порой не можешь достучаться до брата, как сетовать на неуважение соседа? Мне не на кого обижаться ни как еврею, ни как человеку…Я очень люблю Израиль. Это моя страна. Там живут почти все мои родные люди: три мои сестры и брат, дети их уже разъехались: кто в Америку, кто куда. В Израиле похоронены моя мамочка и тетя Кимхо. Она 17 лет ждала мужа с фронта и не выходила замуж, хоть ее сватали… Он вернулся в Нальчик, но уже с новой семьей… Ее похоронили в особом месте, среди праведников, а я даже не был на ее могиле. Думаю, я смог бы жить в Израиле, хотя никогда не был там дольше двух недель. Но, знаете, всякий раз, как приеду в Израиль, поживу там немножко — хочется выйти на улицу и с кем-нибудь поругаться! Вот просто взять и «наехать»! В России, когда замечаешь в людях что-то противное, думаешь: «Ну они такие, что с них взять!» А тут уже не «они», тут «мы!» В своем доме всегда хочется прибрать. Как-то я гостил у сестры, у нее религиозная семья, соблюдение кашрута, дети в традиционной одежде… Возвращаясь домой, зашел в магазин, хотел взять что-нибудь для детей, — и вдруг на меня с прилавка смотрит здоровенная свиная рожа! И всю ту поездку я никак не мог ее из головы выбросить. Чтоб в Израиле — и такое? Ребята, ну вы хоть с глаз подальше ее спрячьте! Хуже, пожалуй, был только гей-парад в Иерусалиме — это меня вообще убило. Как видите, у меня пристрастное отношение к моему Израилю… Израиль — единственное место на земле, где есть источник света. (Из беседы – интервью ”Ефрем – простой еврей с Кавказа” в Ежемесячном еврейском журнале ”Алеф”, октябрь 2008 – А.З.)

*****

Друг другу так нужны потомки Авраама…

Но, всё рассеяв от восторга до испуга,

Молитва у стены, разрушенного Храма,

Судьба евреев, так не любящих друг друга…

Кто посмел разрушить наше братство?…

Разве с прошлым оборвалась нить?…

Боже, неужели только рабство

Может нас опять соединить?…

P.S. Послушайте песню Амирамова ”Новая Мурка”
или его песню ”Мой Псалом”
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »
Аскольдов Александр Яковлевич (р.1932), российский (советский) сценарист, кинорежиссёр.


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman





*****

Ночью (после ареста родителей – А.З.) я шел по Крещатику. Была весна, цвели каштаны — с тех пор очень плохо переношу этот запах. Представляете, я, маленький ребенок, почти интуитивно пришел к дому, где жила многодетная еврейская семья — друзья моих родителей. Увидев меня, они сразу все поняли. Обняли, расплакались. Потом спрятали и сохранили меня для жизни. После войны, уже взрослым человеком, я искал этих людей, но оказалось, что их всех расстреляли в Бабьем Яру. И когда я думаю, почему сделал эту картину, то понимаю, что да, был сюжет — рассказ Гроссмана, но где-то в моей памяти звучала еще и музыка другого сюжета. Я хотел выразить мои чувства к людям, которых смутно помню, но чью доброту и самоотверженность ощущаю до сих пор.

Этот сценарий изначально был непроходной. Представьте, сколько разных инстанций, включая и ЦК КПСС, портили мне жизнь. И везде говорили: «Ты хороший мужик, зачем тебе сдались эти евреи?». А ведь я тогда приготовился к другой картине и безумно жалею, что она не состоялась. Там было два героя, на эти роли уже и актеров подобрали — Николая Черкасова и Бориса Чиркова. Но однажды приятельница моих родственников сказала, что вчера читала рассказ «В городе Бердычеве» Гроссмана и очень по-своему, перевирая, пересказала его сюжет. На следующий день в библиотеке Союза кинематографистов я взял его — там было всего-то семь страничек…

Я страшный самоед и умучивал своих сотрудников до слез: мне мало что нравилось в фильме. Кроме непроходного сценария, была масса других нерешаемых проблем. Например, нужно было набрать еврейских детей. А как это сделать? Дать объявление в газетах и на радио? Но попробуй-ка в 1966 году написать: «еврейские дети»! Мы приехали в Одессу, где были размещены объявления о наборе, и начали смотреть претендентов. Навалом пошли одесские мамы со своими детьми, потом эти мамы пошли в гостиницу, говоря примерно следующее: «Ну хорошо, вам не нравится мой ребенок. А как вам я?». Затем музыка. Кинулись — нет еврейской (как, кстати, и китайской), все размагничено. Вскоре Краснознаменный ансамбль вновь разучивал «Интернационал» на китайском языке, так как мы на время помирились с КНР. А вот с евреями — нет.

Это было впервые в кинематографе, намного раньше, чем у Спилберга. У меня есть давняя статья из газеты «Таймс», в которой сказано, что Спилберг великолепно скопировал два красных цветовых пятна из фильма Аскольдова «Комиссар». Это правда.

«Проход обреченных», как мы его называли, не был выписан в сценарии, он был закамуфлирован. Мы приехали в замечательный украинский городок Каменец-Подольский и узнали, что местная еврейская община очень обижена, так как хулиганы сожгли синагогу. Ни один еврей не захотел принять участие в нашей съемке (никто из них просто не верил, что такой фильм можно снять в нашей стране). Что делать? Я посылаю телеграмму секретарю ЦК Украины Скабе (помню дословно): «Товарищ Скаба, мы снимаем фильм о революции и хотим показать не только страдания простых людей, но и как еврейская беднота примыкала к восставшему русскому народу. Помогите нам!». Сверху поступило распоряжение организовать массовку: «Выделить для съемок «Комиссара» по два еврея с фабрики, завода, кожкомбината», — но собранные люди все равно не хотели ничего делать. И тогда перед ними выступила Нонна Викторовна Мордюкова: «Товарищи евреи! Как вам не стыдно? Мы снимем очень хорошую картину, и она обязательно выйдет!».

После чего мы сняли этот фрагмент, и он преследовал нас 21 год. Из-за него, по сути, фильм и пострадал. Когда работа была завершена, мне на разных этапах приемки было предложено бесчисленное количество поправок, и главная — убрать сцену «прохода обреченных». Говорили даже, что нужно переделать евреев на татар. Я не сделал ни одной поправки, потому что прекрасно понимал: сделав хотя бы одну, вынужден буду сделать вторую, третью, четвертую… И картина умрет. (Из итервью в еженедельнике ”Бульвар Гордона” № 45/133 – 6.11. 2007 – А.З.)

*****

Набросав план картины, я позвонил вдове Гроссмана – это произошло через три недели после его кончины. Я пришел к ней в дом (в доме было пусто, холодно, сумеречно) и сказал, что мне хотелось бы вольно экранизировать рассказ, – она дала согласие. Но я прекрасно понимал, что сценарий этот не пройдет ни в каком виде: в 65 году одно слово “еврей” было практически эвфемизмом. Доходило до полного абсурда, когда, сняв картину, я не мог написать в титрах “Альфред Шнитке”. Мне говорили: не надо “Альфред”, пишите “А. Шнитке”. Я понимал, что сценарий обреченный, но при этом я и понимал, что не могу не делать эту картину… Если Мордюкова была изначально найдена, то с Магазаником было сложнее. Не было еврейских актеров. Некоторые очень талантливые актеры отказались сниматься в картине. Я, конечно, видел на эту роль Быкова, он знал, что я его вижу – у нас шла своеобразная игра-кокетство, – мы присматривались друг к другу. И, наконец, был найден Быков. Быков – актер огромный, технически виртуозный, безмерно одаренный интеллектуально, – работа с ним обернулась ни с чем несравнимым наслаждением. Для моего поколения Соломон Михоэлс, этот еврейский гений, был мифом, легендой. Мне не пришлось видеть его на сцене, я был тогда слишком мал, но незабвенный Ростислав Плятт, его коллега, как-то мне шепнул после просмотра “Комиссара”: “А Быков-то у вас выше Михоэлса, выше”. И, вы знаете, я ему поверил… О чем этот фильм? Эта картина про многое. Я определяю ее как картину о любви, о любви к человеку, о любви к детям, к семье, о национальной толерантности, о любви к своей маленькой местечковой родине. Это и фильм-предупреждение. Мне сказали, что министр разоружения ООН отдал неофициальное распоряжение, чтоб все члены организации посмотрели картину Аскольдова “Комиссар”: это поможет им еще больше ненавидеть войну… Это фильм о России, не о евреях – евреи только строительный материал картины, – о трагической и светлой судьбе России. История этого фильма действительно абсолютно необычна. По мне ездили танком двадцать с лишним лет, но я не спился, не продался, не приполз на коленях и не разрушился – то, что внутри нас происходит, никто не знает, – но внешне я не дал им порадоваться. Для чего я все это делал? Во мне живет такая идеалистическая, утопическая идея, мне кажется, что искусство может изменить человека, я думал, что, увидев картину, они станут лучше. Может, я ошибся? (Из беседы в ”Еврейском культурном центре”. Журнал ”Новый Берег” № 204 – А.З.)

Комментарий: Советский кинематограф, как известно, никогда не испытывал недостатка в трагических судьбах, но одна из самых загадочных и трагических судеб нашего кинематографа выпала на долю режиссера Александра Аскольдова, автора единственного фильма “Комиссар”, снятого в 67 году и после 20 лет борьбы, после многочисленных попыток уничтожения ленты все же чудом вышедшего на экраны. Не случись этого, осталась бы незаполненной одна из важнейших страниц летописи мирового кинематографа и русский кинематограф лишился бы десятка наиболее престижных мировых премий, а единственная русская актриса Нона Мордюкова не была бы включена Лондонской энциклопедией в число лучших актрис ХХ века.

P.S. Посмотрите фильм ”Комиссар”
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »

Астрахан Дмитрий Хананович (р.1957), российский режиссёр театра и кино.


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

****

Мы приступили к созданию «Изыди», нашей первой картины, в то время, когда национальный вопрос стоял особенно остро. На дворе стоял 1989 год, а в то время вражда между народами практически витала в воздухе: межнациональные столкновения в Баку, ожидание еврейских погромов, к которым открыто призывало националистическое общество «Память». В тот момент нам было важно сказать, что для нормального человека национальная вражда — явление совершенно чуждое. Каким образом мы могли донести эту мысль? Конечно через кино. Речь идет о любой межнациональной вражде, вовсе не обязательно о еврейских погромах. Любое деление по национальному признаку исходит прежде всего от государства, а не от простых людей. Об этом наш фильм «Изыди», в котором звучит и тема человеческого достоинства: человеку легче умереть, чем жить в постоянном унижении. «Из ада в ад» — фильм о животных чувствах, которые живут в человеке и могут проснуться в любой момент на почве алчности и закомплексованности… Этот вопрос всегда стоял достаточно остро. Виновата власть, которая не справляется со всем, что происходит в стране. Вещи, которые в определенный момент пустили на самотек, выливаются в то, что произошло на Манежной площади. Я не думаю, что в наших людях живет национальная вражда. Я не чувствую антисемитизма. Конечно, он есть, но не в той форме, в какой существовал раньше. Слава Б-гу, в современной России больше нет националистической государственной политики — нет четкого деления по национальному признаку, нет ограничений при поступлении в институт и так далее… Я знал, что я еврей, мне периодически давали это почувствовать. В четвертом или пятом классе я перешел в новую школу. Тогда в классном журнале напротив фамилии ученика указывалась и его национальность. Учительница начала опрос, и когда очередь дошла до меня, я произнес: «Дмитрий Астрахан. Еврей». Помню, как взоры всех учеников тут же обратились ко мне. Еврей?! Это же почти то же самое, что инопланетянин… Я со многими дружил в классе, однако слово «еврей» всегда звучало как-то неловко, его старались избегать. А все потому, что существовал государственный антисемитизм. Многие и евреев-то никогда не видели, но при этом все равно их не любили! Лишь после более тесного общения оказывалось, что это обычные люди, со своими достоинствами и недостатками… Это уже потом, в конце 80-х, иметь в родственниках еврея стало выгодно — с его помощью можно было уехать в Израиль, Америку. (Из интервью насайте Jewish.ru 28.01.2011 – А.З.)

P.S. Посмотрите фильм ”Изыди”

или фильм ”Из ада в ад”
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »

Бардин Гарри Яковлевич (р.1941), режиссёр российского анимационного кино, актёр.


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

*****
Как сказал Максим Горький, в детстве у меня не было детства. Поскольку родился я в 1941 году, когда моя семья эвакуировалась из Киева и, в общем-то, чудом спаслась от Бабьего Яра. Некоторые из родственников так и остались лежать в Бабьем Яре, а мы по настоянию моего деда отправились в Магнитогорск… Был такой представитель израильской мультипликации — Ицик Йореш, с которым я был дружен. Но сейчас он отошел от дел, и попрощался со всеми — очень горестно, в письме… Конечно, я понимаю всю тяжесть состояния постоянной войны, в котором находился и находится Израиль. Как говорится, не до жиру, т.е. и не до мультфильмов. И все же здесь есть какой-то парадокс. Ведь евреи — это талантливый народ, разбросанный по всему свету. И, собравшись, в одном государстве, они должны иметь лучший симфонический оркестр, лучшую мультипликацию и многое из того лучшего, что евреи во всем мире представляют поодиночке. Но, собравшись вместе и не испытывая трудностей восхождения, они словно пресыщаются, достигнув определенного социального комфорта. Получается, что полностью мобилизовывать свой потенциал в других странах евреев заставляет дискомфорт существования. В детстве мама мне говорила: «Если ты хочешь быть просто хорошим, ты должен быть лучше лучшего русского». Наверное, это установка и срабатывала на подсознательном уровне. Я ведь не просыпался утром и не чистил зубы с мыслью, что я должен быть лучше самого лучшего русского. Это глупость! Но стремление быть лучшим и искать в себе те возможности, о наличии которых в себе я не подозревал… Это и было заложено мамой. Так и евреи в диаспоре не могут остановиться в своем поступательном движении, покуда преодолевают трудности. И они действительно становятся лучшими. Конечно, это вовсе не значит, что израильским евреям следует создавать искусственные трудности, чтобы их стимулировать. (Из интервью на сайте Jewish.ru 28.11.2003 – А.З.)
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »
Баринов Валерий Александрович (р.1946), российский актёр театра и кино.


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

*****

Было бы странно любить некоторые явления. Скажем, я еще очень сильно ненавижу антисемитизм. У нас в деревне не было антисемитов, а связанные с этим предрассудки мне объяснили довольно поздно. Но я сразу понял, какая это подлость. Вот был я с великолепным режиссером Камой Гинкасом в Каунасе, мы играли там «Царский профиль». Каунас — это родина Гинкаса. Мы с ним поехали на девятый форт, и там он рассказал, что во время войны немцы устроили здесь гетто, куда свозили евреев со всей Европы и расстреливали. В этом страшном месте он провел детство. Гинкаса наверняка расстреляли бы. Но какая-то женщина, несмотря на огромный риск, вывезла его в коляске собственного сына. Гинкас был здесь только в детстве, всего однажды, а с тех пор никогда на это место не ездил. Потом мы встретились с человеком, который был тем ребенком, в коляске которого Гинкаса вывезли из гетто. На меня все это произвело сильное впечатление. Я даже подумал, что если бы снять фильм, то получилась бы гениальная картина. (Из интервью в журнале ”Бульвар Гордона” № 46/134 13.11.2007 – А.З.)
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »
Басилашвили Олег Валерианович (р.1934), российский актёр театра и кино.


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman



****

Я хорошо понимаю, почему они уехали. Потому что в Советском Союзе жить было тяжело, тем более — евреям: мало свободы, мало возможностей для частного предпринимательства и, конечно, притеснения на национальной почве. Они уехали, хотя можно было избрать другой путь, который избрали многие мои друзья-евреи: борьба за лучшее будущее своей страны на месте, в России. Поэтому, когда эмигранты жалуются мне, что тоскуют по родине, я только развожу руками ( Из интрвью в журнале ”Чайка” № 6 (65) 17 марта 2006 года – А.З.).
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »

Башмет Юрий Абрамович (р.1953), российский музыкант-альтист, педагог.


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

*****

Каждый советский ребенок был многоликим. Он вел двойную, тройную жизнь. В школе — один, во дворе — другой… Дома — третий. Наши характеры вытачивались с детства и мощно. Особенно если у тебя отчество Абрамович… Во Львове в первую очередь не любили русских: считали их оккупантами. Во вторую — восточных украинцев: их считали предателями. А на третьем месте был вечный еврей. У нас в классе таких было процентов семьдесят, и учитель физики, сам еврей, на всякий случай занижал нам отметки — чтобы никто не подумал, что он вытягивает своих.

Комментарий: Есть музыканты, которым предназначено Богом и судьбой не просто достойно пройти тернистый, но славный творческий путь, а стать яркой личностью в музыкальном искусстве и, тем самым, открыть новые горизонты для будущих поколений. Сегодня таким музыкантом, несомненно, является Юрий Башмет.Юрий Башмет — уникальное явление в современном музыкальном мире. Благодаря неповторимому, Богом данному таланту, огромной эрудиции, артистизму и неуемной энергии, во всем, к чему он прикасается, чувствуется рука Мастера.
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »

Бернар Сара (1844 – 1923), французская актриса.


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman





*****

Еврейский народ, к которому я принадлежу и по происхождению, и по своему темпераменту, оставался мне неведомым до самого последнего времени… Последние часы мои я отдаю народу, который с полным правом почитает меня своей.
Posted in .6. Деятели искусств, артисты, спортсмены | No Comments »

Бильжо Андрей Георгиевич (р.1953), российский художник, карикатурист.


March 6th, 2010 | Author: Anatoliy Zelikman

*****

Как ни странно, фамилия это русская, на самом деле она пишется «Билжо» — без мягкого знака. Есть предположение, что она образована из литовской фамилии — что-то типа Бильжойтис. По документам мой прадед носил фамилию Билжо, прабабка — Янукевич. Они были православные и жили в Санкт-Петербурге, где родился мой дед. Он, кстати говоря, был католиком. Работал на Гознаке. На Гознаке был арестован и отправлен в Норильский лагерь. Там его и расстреляли. Папа был крещен в церкви на Воробьевых горах и по паспорту был русским. Интересная вещь: по отцовской линии я русский, по маминой — еврей. Маминого отца тоже расстреляли. Тем не менее, когда я выступаю на радио, мне часто звонят антисемиты. Им, дуракам, я объясняю, что моя фамилия — это аббревиатура, которая расшифровывается так: Б-г, Истина, ЛюбовЬ, Жизнь, Отечество. Впервые я это придумал, когда очередной антисемит позвонил в эфир радио «Свобода» в Праге. Теперь идиотам-антисемитам я отвечаю так всегда…

Конечно, я ощущаю себя русским, так как я рос в типичной московской семье. У меня было две бабушки: одна русская, другая еврейская. Еврейская бабушка (по маминой линии) была большевичкой. Она не говорила на идише, еврейских традиций не знала. Будучи коммунисткой, в Б-га не верила. Моя мама получила советское воспитание, закончила школу с золотой медалью. Ничего еврейского, кроме отчества Абрамовна, в ней нет. В жизни мне часто приходилось встречаться со словом «полукровка», но при этом я ощущаю себя русским. Стоит сказать что-нибудь про Россию, как слышишь в ответ: «Ну и катись на свою историческую родину!» И все в таком духе. С такими людьми я предпочитаю в разговоры не вступать. Держу свою потерянную самоидентификацию в себе. Иногда я приезжаю в Иерусалим к своему другу, психиатру Славе Файнштейну, с которым мы дружим уже более 30 лет. Однажды мы пошли с ним в музей «Яд Вашем». Думали, что там будет очень страшно, и Слава боялся, что я буду его сильно ругать. Оказалось, что там все сделано достаточно корректно. Чувствуешь свою принадлежность к еврейскому народу… Возникает чувство жалости, смешанное с чувством злобы, — сами понимаете, на кого направленной. На выходе из музея мы услышали немецкую речь, и нам, интеллигентным людям, захотелось дать германским туристам по роже, хотя, скорее всего, они не имеют к этой истории никакого отношения… Более того, приходя туда, они хотят свою вину искупить. Я лично знаю немцев, которые выучили иврит, бывали в Иерусалиме, работали в киббуцах, переводили Бабеля. Среди них мой приятель Райанхарт Кром. Вот в таких случаях я чувствую себя евреем. Кроме того, когда на евреев кто-то наезжает, мне всегда хочется встать и сказать: да, я тоже еврей. Тем не менее по эстетике, кулинарным пристрастиям, традициям, культуре я чувствую себя человеком русским. Все это на уровне эмоций мне гораздо ближе…

В последнее время это (проявления антисемитизма – А.З.) стало встречаться гораздо чаще, чем, например, во времена СССР. В основном антисемитизм локализуется в Интернете. Там, когда я пишу какие-то свои тексты или выкладываю свои рисунки, часто сыпется большое количество антисемитских высказываний. В повседневной бытовой жизни я с этим практически не сталкивался. Помню только, как учителя решили не указывать в школьном журнале мою национальность. Сочли, что так будет корректнее. «Русский» было написано в графе у всех школьников, за исключением меня и татарина Гены Никифорова. Ни со стороны одноклассников, с которыми я дружу по сей день, ни со стороны однокурсников я ничего такого не чувствовал. Я сам поступил в Медицинский институт им. Пирогова, без всякого блата. При поступлении мне не задали ни одного вопроса касательно национальности — по паспорту-то я русский. Я совершенно спокойно жил, ездил за границу. Думаю, что все началось тогда, когда на экраны вышла программа «Итого», и я стал человеком публичным. В 90-е годы люди стали активно интересоваться своей национальностью. Появились «гиперрусккие», «гиперузбеки», «гиперевреи». На какой бы радиостанции я ни выступал — «Свобода», «Эхо Москвы» — в студию обязательно звонит один, а то и несколько антисемитов. У меня создается впечатление, что радио «Свобода» вообще слушают исключительно антисемиты. Мне задавали очень смешные вопросы. Например: «Скажите, пожалуйста, почему все психиатры евреи, а все сумасшедшие — русские?» Я, человек весьма находчивый, услышав такое, просто опешил! Должен был оправдываться, называть фамилии русских психиатров… Особо бурно антисемитизм цветет в Интернете. Приходиться сталкиваться с очень смешными и одновременно злыми вещами, которые не соответствуют действительности.

Однажды я пошел со своим старшим внуком в Музей Пушкина на Старом Арбате. Он, мальчик длинноволосый, все время чесался. Надо сказать, что моя жена русская, сын, соответственно, тоже русский, значит, внук и подавно. Жена сына тоже русская. Так вот, оказалось, что у внука вши. В то время я вел колонку в газете «Известия» и написал в связи с этим статью — вполне безобидную, с юмором. О проблеме педикулеза в целом. В Советском Союзе педикулеза не было, сегодня же он на каждом углу и абсолютно не зависит от социального положения. Что тут началось! Интернет кишел гневными сообщениями: мол, «все еврейские дети вшивые», «еврейский дедушка повел своего еврейского внука…» и все в таком духе. Бред, но с такой, я вам скажу, злобой все это было сказано… Мне, как человеку впечатлительному, было очень неприятно.

Однажды я опубликовал в своем ЖЖ запись, посвященную моей бабушке, Зельде Израилевне. Ее мужа расстреляли, а ее саму отправили в Акмолинский лагерь жен изменников Родины (АЛЖИР). В общей сложности она провела в лагерях около 25 лет. После того как я выложил эту запись, начался какой-то кошмар. В комментариях кто-то выложил изображение человека с простреленной головой и с примечанием, что в скором времени та же участь ждет и меня. Я попросил усилить охрану в клубе «Петрович» и закрыл свой ЖЖ. Закрыл не от чувства страха, а из-за того, что с этого момент