СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ДЛИННЫЕ НОГТИ

притча

Одна лилипутка, для того, чтобы казаться повыше, отращивала себе ногти неимоверной длины, украшая их, к тому же, бисером и разного рода блестками, отчего казалась еще смешнее и еще нелепей. В конце концов, вырастив ногти такой неимоверной длины, что они цеплялись за мостовую, когда она ходила по улице (длина ногтей достигала 66 сантиметров), тщеславная лилипутка проколола одним из них, как саблей, себя насквозь, и тут же испустила дух.
Притча учит соизмерять свои потребности со своими возможностями, и не стараться слишком исправить то, что создано природой и Богом.
Притча также учит с почтением и осторожностью относиться к числам, которые в основе своей имеют божественную природу.

13.12.2006г.

С Е Р Г Е Й М О Г И Л Е В Ц Е В



П Я Т А Я К О Л О Н Н А Р О С С И И В К Р Ы М У

Вопреки расхожему мнению, пятой колонной России на Южном берегу Крыма являются вовсе не русские. Пятой колонной являются несколько десятков тысяч люмпенов и полностью контролирующая их милиция. Русскоязычное население, хотя и встретит положительно введение сюда русских войск и объявление Крыма российской территорией, но принимать участие в боевых действиях против украинской армии не будет. Принимать участие в войне, если Россия решится на захват Крыма, будут бесчисленные люмпены, давно уже контролирующиеся местной милицией, численность которых в некоторых городах ЮБК достигает 50 – ти, а то и 70 – ти процентов населения. Это наиболее реакционная, опустившаяся, озлобленная часть местных жителей, жаждущая неких туманных перемен, желательно кровавых, и связанных с погромами. Местные южнобережные города оживают лишь летом, а большую часть года влачат жалкое, темное, подпольное, очень часто преступное существование. Жизнь здесь теплится лишь в местных администрациях, и вокруг них, а многие десятки тысяч людей находятся в невесомости, в некоем состоянии анабиоза. Подавляющее количество их никуда не выезжает за пределы Крыма, а тем белее Украины, придерживаясь во многом еще советских ценностей, которые от замкнутости и затхлости местных условий становятся со временем только реакционней. Местные люмпены предоставлены сами себе, они дуреют и звереют от ненормальности своего положения, от невозможности устроиться на работу и приложить куда-либо свои силы. Алкоголизм, наркомания, массовые психические расстройства и фобии, озверение и крайняя реакционность, переходящая в жажду убийств и разрушений – вот удел местного населения. Тот, кто не сумел уехать отсюда, обречен на медленное, но неуклонное деградирование и полный распад личности. Это те же самые люмпены и деклассированные элементы, которые делали революцию в Петрограде в 17 – ом году. Для историка, желающего получить представление о психологии революционных масс тех уже довольно далеких времен, достаточно приехать в современный Крым, и конкретно на Южный берег, и пожить какое-то время среди его обитателей. Малообразованность, чудовищная реакционность, некие туманные представления о том, что Россия – освободительница (как некогда большевики) придет сюда, и поможет им – вот, что находится в голове у местных южнобережных люмпенов.
Разумеется, российские спецслужбы давно уже пытаются работать с этой местной, полностью деградированной частью населения. Но поскольку люмпены на ЮБК полностью контролируются местной милицией, российские шпионы вынуждены иметь дело прежде всего с ней. Когда необходимо установить слежку за каким-нибудь человеком, чем-то неугодным российским властям, обращаются к местной милиции. Та отслеживает пути перемещения потенциальной жертвы, и либо сдает ее русской разведке, либо устраняет сама. Разумеется, за деньги. Вообще бизнес, связанный с оперативно-розыскной деятельностью, развит в южнобережной милиции чрезвычайно! Любой человек, как местный, так и гражданин иностранного государства, может заказать слежку за кем угодно, хоть за простым жителем Крыма, хоть за самим президентом Украины, который в этом смысле является самым незащищенным лицом. Также можно заказать у местной милиции отравление любого лица, автомобильную катастрофу, доведение до самоубийства, прослушивание телефонов, перлюстрацию почты, и вообще все, что угодно. Продажность цинизм, жестокость и желание продать все и вся, в том числе и Родину, у местной милиции развиты чрезвычайно. Причем желание продать Родину присутствует у нее на первом месте. Неудивительно, что российские спецслужбы сделали ставку именно на южнобережных милиционеров и на подконтрольных им местных люмпенов, готовых на новый октябрьский переворот. Роль такого переворота будет играть, разумеется, вторжение русских войск на Южный берег Крыма.
Традиции радушной встречи иностранных захватчиков на Южном берегу Крыма чрезвычайно сильны. Еще несколько лет назад в Алуште показывали место, где жители города хлебом – солью встречали в 41 – ом году танки фельдмаршала Манштейна. Говорят, что покрытый пороховой гарью и пылью крымских дорог Манштейн, стоя на броне танка, и принимая из рук алуштинцев наскоро испеченный каравай хлеба, даже прослезился, увидев такую преданность идеям фашизма. Происходило это, кстати, в районе нынешних Черемушек. Думаю, что встречали его такие же люмпены, отцы которых делали революцию в 17 – ом году, и проходили с пулеметами по всему Южному берегу, расстреливая интеллигенцию, предпринимателей, владельцев домов и дач, и вообще всех культурных и живущих в достатке людей. Уверен, что уже дети и внуки этих люмпенов а–ля 41–й будут встречать российские танки в 2012 – ом, или 2013 – ом году! В истории все повторяется, в истории все уже было, и особенно в истории предательств, которыми отмечена жизнь Южного берега Крыма.
Бойтесь люмпенов, господа, бойтесь всех деклассированных элементов, ибо они есть питательная среда для любых предательств и любых революций! А также, господа, бойтесь милицию, которая, возможно, опять станет полицией, или жандармерией, но антинародная сущность которой от этого отнюдь не изменится! В случае же Южного берега Крыма соединение озверелости люмпенов и продажности местной милиции может вообще привести к распаду Украины, как государства! В случае вторжения, которое, разумеется, начнется на Южном берегу, пятой колонной России станут именно люмпены и милиция. Именно они блокируют троллейбусную трассу Симферополь – Ялта и другие подъездные пути, и полностью оккупируют местные города. Здесь даже не надо будет держать сколько – нибудь значительных военных соединений, и Россия может их спокойно бросить в степной Крым и в район Сиваша, где и развернутся, как во время Второй Мировой войны, главные военные действия.
После оккупации южнобережных долин местными люмпенами и местной милицией, русскоязычное население, разумеется, одобрит возвращение России в Крым. Но сделает это, как уже говорилось, не сразу, а спустя время, и непосредственное участие в военных действиях, за малыми исключениями, принимать не будет. Оккупация произойдет очень быстро, так что никто даже и опомниться не успеет. Разумеется, сразу же проведут референдум, и большинство жителей Крыма одобрят воссоединение с Россией. И никакой Запад не сможет этому помешать, даже если военные флоты США и НАТО войдут в Черное море. Их встретят цветами, песнями, и радостными улыбками многотысячные демонстрации местных жителей, совершенно искренне радующихся присоединению Крыма к России.
Что будет после этого? Украинская армия, разумеется, проиграет в сражении с вторгнувшимися российскими частями. Проиграет прежде всего потому, что главная ставка правителями Украины делается именно на милицию, а не на армию. Милиция в Украине сильнее, чем армия. Украина – это полицейское государство, власть в котором держится на полицейских штыках. А любое полицейское государство в случае серьезной агрессии извне сразу же разваливается, ибо внутренние противоречия и подавленный гнев народа в нем сразу же выходят наружу. Развалится, несомненно, и потерпевшая военное поражение Украина, после чего еще несколько ее частей с довольно большой вероятностью присоединятся к России. Оставшиеся, в основном западные, части, вновь образуют государство Украина, но это уже будет не современная Украина, а нечто совершенно иное. И винить в этом надо прежде всего правителей этой страны, в том числе и тех, кто ныне сидит в тюрьмах, ибо они принимали как должное существование Украины в качестве полицейского государства. Винить надо будет прежде всего самих себя.
Пятая колонна России в Крыму совершенно реальна, она не просто активно готовится к вторжению, она уже давно к этому вторжению готова. Пятая колонна предателей, изменников, террористов, саботажников и диверсантов. При этом назвать самих люмпенов и прочий деклассированный местный сброд предателями как-то язык не поворачивается! Кого они предали? Кто им сделал что-то хорошее? Их все бросили, все покинули, все предали, от них все давным – давно отвернулись! Им не от кого больше ждать помощи, кроме как от России. А вот предательство местной милиции вполне реально! Это действительно предатели, действительно террористы, действительно диверсанты и саботажники! Вот они-то и будут главной причиной развала государства под названием Украина! Которое специально их вскормило, специально сделало держимордами, наделило властью, разрешило унижать граждан, осыпало щедротами и всевозможными льготами. Штыки, на которых держится Украина, в итоге вопьются в ее беспечное, белое, взошедшее на сале и пшеничном хлебе, тело! И это будет вполне логично.
Кое – где, как, например, в Севастополе, вообще не понадобится пятой колонны, чтобы оккупировать этот славный город. Но там, где это понадобится, люмпены, управляемые милицией, отлично сделают свое дело. Им терять нечего. Как, впрочем, и самим милиционерам, на участках которых просто сменят вывески. Сделав их теперь на русском языке. И все будут довольны. Во всяком случае, довольных в Крыму будет больше, чем недовольных. А у того, кто с этим не согласен, еще, возможно, есть время, чтобы все изменить.

2012

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ПРИТЧА О ЗОЛОТОЙ ГОРОШИНЕ

Некий человек услышал в детстве рассказ о Золотой Горошине, которая исполняет любое желание, и стал копать землю (Горошина, исполнив желание человека, всегда после этого уходила в землю), - человек стал копать землю, надеясь найти золотое сокровище. Но сокровище ему не давалось, и так он в поисках Золотой Горошины копал глубокую яму на протяжении целой жизни. У него не было ни семьи, ни друзей, ни детей, а только лишь одна иссушающая его страсть - найти Золотую Горошину, которая исполнит любое его заветное желание. Он и сам толком не знал, что это за желание, и когда уже в преклонном возрасте докопался-таки до Золотой Горошины, которая действительно была прекрасной, и лежала на его старческой ладони, словно маленькое сокровище, - получив наконец-то Золотую Горошину, он пожелал лишь одного: вновь стать молодым. И Золотая Горошина исполнила его желание, перенеся в то далекое время, когда он только собирался докапываться до своего глубокого счастья. И все повторилось сначала. Человек опять стал рыть глубокую яму, надеясь найти Золотую Горошину, которая исполняет любое, даже самое безумное желание человека.
Ибо азарт и поиски сокровища, занимающие подчас всю жизнь человека, намного важнее самого сокровища, обладание которым означает конец поискам и свершениям.
Ибо поиски истины порой важнее и ценнее самой сухой истины, заключенной то в кусочке яркого золота, то в математической формуле, а то и в знании, от которого иногда становится жутко и страшно.
Ибо, наконец, бесплодная старость, озаренная вспышкой безумной истины, ничто перед незнанием и неведением нищей молодости, которая полна сил и готова потратить всю жизнь на рытье котлована, в глубине которого находится прекрасная и сияющая лучами Золотая Горошина.

26.11.2006г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ЧЕЛОВЕК И ЕГО ДУША

притча

Один человек случайно узнал дату своей смерти, и решил заранее приготовиться к переходу в иной мир. Он разобрал по камушкам свой дворец (человек этот был очень богат), и пронумеровал их все, чтобы на том свете вновь составить из них свое роскошное жилище. Кроме того, он нанял огромную армию носильщиков и вьючных животных, которые должны были переносить в мир иной все это огромное богатство. Скончавшись в положенное время, он вначале оказался на очень широкой дороге, по которой спокойно шел караван со всем тем скарбом, который захватил он в загробный мир. Но постепенно широкая столбовая дорога (по которой рядом с ним шагали как одинокие, одетые в лохмотья люди, так и богачи вроде него, нагруженные сверх меры чем только возможно), - постепенно широкая столбовая дорога превратилась в узкие горные тропинки, с которых в глубокие пропасти то и дело срывались носильщики и животные, нагруженные его добром. Потом эти тропинки привели к входу в пещеру, перед которой ему пришлось оставить уцелевшую часть своего каравана, и двигаться вперед одному. Постепенно пещера становилась все уже и уже, она обдирала своими острыми камнями его кожу, сдирая с него куски мяса, так что под конец, когда он продрался к ее концу, и вылез с другой стороны, ослепленный ярким неземным светом, от человека осталась одна лишь душа, которая и предстала перед неподвижным Судьей Всего Сущего, сидящим на алмазном престоле. Неважно, к чему присудили попавшую на тот свет душу, вынужденно оставившую позади и свое тело, и свое накопленное за жизнь имущество. Важно то, что была она теперь одинокой и жалкой, со всеми своими грехами, пороками и прегрешениями, мельчайшие детали которых были хорошо видны в безжалостном потустороннем свете.
Ибо нет смысла, собираясь в последний путь на тот свет, брать с собой носильщиков и вьючных животных, нагруженных несметным добром. Ибо все это имеет ценность в жизни прошедшей, а в жизни вечной существует лишь душа человека, несчастная и одинокая, видимая до мельчайших деталей в пристрастном свете загробной жизни.

1.11.2006г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ПРИТЧА О ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЕ

Окно одного бедняка заплела виноградная лоза, которая все лето и всю осень кормила его сочными и спелыми гроздьями, сладкими, как райское счастье. Она мешала солнечному свету проникать в убогое и полупустое жилище, но, пока на лозе еще оставались спелые грозди, бедняк мирился с этим вынужденным неудобством. Однако когда винограда на лозе уже не стало, он срезал ее, и стал жить до наступления нового года, питаясь теми гроздьями, которые заготовил на зиму. Лоза помогла ему пережить трудные времена, но на следующий год она, лишенная своих плодоносящих ветвей, уже не могла давать урожай, и бедняк умер от голода, проклиная свою нетерпимость, которая заставила его ради бесплодного солнечного света погубить свою кормилицу, единственную из всех живых существ протянувшую ему руку помощи.
Мораль: не следует рубить лозу-кормилицу, даже если и кажется, что она забирает у тебя частицу щедрого летнего солнца!
Мораль вторая: если тебе нечем поделиться с другом, поделись с ним хотя бы частичкой щедрого летнего солнца!
Мораль третья: кажущаяся щедрость солнца вовсе не бесполезна и не избыточна, ибо оно делится ею с тем, кто ничего не имеет.

29.10.2006г.

С Е Р Г Е Й М О Г И Л Е В Ц Е В



Э С К А Д Р О Н Ы С М Е Р Т И В К Р Ы М У

Эскадроны смерти на Южном берегу Крыма состоят из офицеров милиции и огромного количества милицейских осведомителей. Они возникли тут исторически, на волне борьбы с преступностью, сразу же после получения Украиной независимости. Тогда милиции были даны очень большие права, и довольно скоро с организованной преступностью в Крыму и на Южном Берегу в частности, было покончено. Но поскольку природа не терпит пустоты, освободившуюся нишу заняла сама милиция, которая стала контролировать в Южном Крыму буквально все сферы деятельности, весь бизнес, и даже жизнь и смерть местных жителей. Те же из милиционеров, которые наиболее активно боролись с преступностью, и обзавелись для более эффективной борьбы огромным количеством осведомителей, вошли в азарт этой борьбы, и продолжили ее в мирное время, начав терроризировать местное население.
Для такого террора на Южном берегу были созданы идеальные условия. Дело в том, что местные города живут как бы в другом мире, небольшие южнобережные долины отрезаны от остальной цивилизации горами и морем, и соединены с Большой Землей лишь узкой полосой троллейбусной трассы. Люди здесь полностью зависят от местных властей, произвол которых достигает чудовищных размеров. Когда же к такому произволу добавился боевой опыт офицеров милиции, который они приобрели в борьбе с преступностью, местные города очутились в той же ситуации, как города в каких-нибудь кокаиновых странах Латинской Америки. Тем более, что сходство Южного берега Крыма с кокаиновыми странами Южной Америки поразительное: роль коки здесь играет летний отдых, возобновляемый каждый год, и приносящий огромную прибыль. И закаленные в борьбе с преступностью офицеры местной милиции, великолепно вооруженные, имеющий опыт провокаций, незаконных задержаний, подбрасывания оружия и наркотиков, а также боевых действий и убийств, решили, что им не стоит отдавать всю прибыль от местного отдыха коррумпированным местным властям. Часть этой летней, да и не только летней, прибыли, должны иметь они сами. В их распоряжении были огромные армии осведомителей, которые, как правило, состояли из озверевших, опустившихся, на чем-то подловленных людей, привыкших и к провокациям, и к убийствам, и не чуждавшихся никакой грязной и мокрой работы. С такими мини – армиями возглавившие их милицейские офицеры становились сильнее не только местных властей, но и самой милиции, в которой они формально служили. Они руководили хорошо законспирированными армиями, уже прошедшими через военные действия, желающими продолжения таких военных действий, жаждущих крови, провокаций и страха местного населения. Именно в тот момент, когда офицеры милиции, руководившие этими агрессивными мини – армиями, поняли, что они обладают реальной силой и реальной властью, и родились эскадроны смерти на Южном берегу Крыма.
Та атмосфера террора, во время которой рождались эскадроны смерти – террора против реальных, или воображаемых бандитов, - сохранилась и после окончательного формирования эскадронов смерти. Но теперь их террор был направлен против интеллигенции, и вообще всех культурных людей Южного берега, которых или физически уничтожали, или изгоняли из Крыма. Объяснение этому очень простое: именно культурные люди были главной помехой, мешавшей уничтожать Южный берег Крыма, и извлекать из этого уничтожения максимальную выгоду. И в этом интересы эскадронов смерти полностью совпадали как с интересами местной милиции, так и с интересами чиновников, которые также были заинтересованы в полном экологическом, культурном, и гуманитарном уничтожении Южного берега Крыма. Руками этих трех центров власти были подавлены экологические организации, членов которых или убили, или смертельно запугали, или изгнали за пределы местных долин. Но главную роль в этом терроре, несомненно, играли эскадроны смерти, как наиболее мобильные, не подчиняющиеся никому армии насильников, террористов и убийц. Рядовые члены, составляющие основную часть эскадронов смерти, набирались путем вербовки милицией осведомителей из наиболее опустившейся, деклассированной и люмпенизированной части местного населения. Они всегда жаждали крови, насилия и разрушений, в том числе и разрушения местных природных и исторических памятников, ибо ненавидели все свободное, чистое, прекрасное и независимое. Ненамного отличались от них и те офицеры милиции, которые когда-то этих подонков вербовали, и создали из них в конце концов эскадроны смерти. В итоге эти мини – армии террора полностью стали оправдывать свое название: они действительно превратились в эскадроны смерти, не щадившие никого на Южном берегу Крыма, и жестоко расправлявшиеся с любым, кто вставал у них на пути.
Разумеется, первоначально эскадроны смерти в Южном Крыму жаждали прежде всего наживы, и охотно брались за любой заказ местных чиновников, или милиции: уничтожали интеллигенцию, культурных, а также просто независимых, укоренившихся здесь людей, и громили экологические и культурные организации, запугивали и изгоняли отсюда любого неугодного местным властям человека. Но время шло, и дух террора, дух ненависти, жажда крови, разрушения и насилия взяли в эскадронах смерти верх. Теперь они превратились в организации, существующие ради насилия, опирающиеся на насилие, и исповедующие насилие, как некую новую, сатанинскую религию, рожденную не то от сырости, не то по воле дьявола в местных многострадальных долинах. Они теперь ничем не отличались от подобных же эскадронов смерти, существующих в кокаиновых странах Латинской Америки, и, по некоторым данным, даже установили с ними контакт, переправляя через Южный берег Крыма кокаин в Украину, Россию, и дальше в Европу. Теперь они стали полностью самостоятельными террористическими организациями, исповедующие философию террора, и осуществляющие на Южном берегу ежедневную террористическую деятельность. О них, кстати, все знают, но предпочитают не слишком распространяться на эту тему. Они полностью контролируют работу местной милиции, конкурируют с местными администрациями, и неподконтрольны абсолютно никому, за исключением собственного руководства. Они являются чем-то вроде местной мафии, но это отнюдь не мафия, а нечто принципиально отличное от нее. У Южного берега Крыма был шанс пойти по сицилийскому пути, то есть по пути создания местных мафиозных организаций, подобных итальянской Коза Ностры. В этом случае роль крестных отцов играли бы местные, наиболее авторитетные, циничные, и преступные чиновники. Но исторически получилось так, что Южный берег Крыма пошел по латиноамериканскому пути – по пути создания эскадронов смерти. Это исторически факт, и мафии в классическом смысле здесь уже не будет никогда. Эскадроны смерти не допустят ее появления. Конкуренты им не нужны. Они полностью контролируют ситуацию на Южном берегу Крыма, осуществляя режим «умеренного террора», ибо рядовые бойцы постоянно жаждут смерти и крови. И, кроме того, широкомасштабный террор сразу бы привлек к себе внимание центральных властей, которые были бы вынуждены под давлением общественности принимать какие-то кардинальные меры. «Умеренный террор» позволяет эскадронам смерти в Крыму отлично сосуществовать с властями, будучи в некотором смысле интегрированными в систему власти в Украине, и став ее неотъемлемой частью.
Долины Южного берега Крыма давно уже живут своей собственной, тайной, преступной жизнью, лишь формально входя в состав Украины, а на самом деле являясь совершенно независимыми государствами. Будь у них немного больше территории, они бы уже давно отделились от Украины, и провозгласили свою независимость, став во всем подобными кокаиновым странам Латинской Америки, в которых роль коки играл бы ежегодно возобновляемый летний отдых. Но долго режим «умеренного террора» тоже существовать не может. Рядовые бойцы эскадронов смерти, в которые постоянно вливаются местные милиционеры и местные подонки, жаждут крови, насилия и террора. Людей убивают повседневно, но предпочитают не прямые выстрелы, а отравления, доведения до самоубийства, и круглосуточное давление, в результате которого человек умирает от внезапно обострившейся болезни. Но в случае любой дестабилизации обстановки в Крыму милицейские эскадроны смерти сейчас же перейдут к активным боевым действиям, массовым погромам, массовым казням, и массовому террору. Они совершенно аполитичны, и не верят ни во что, кроме террора, и потому большой ошибкой России было бы делать ставку на эти местные армии. Завоевав Крым, Россия столкнется с той же проблемой, с которой столкнулась Украина: существование на своей территории агрессивных вооруженных формирований, от которых невозможно избавиться. Кстати, взаимодействие российских спецслужб с эскадронами смерти в Крыму происходит постоянно, Россия платит им деньги, заказывая, к примеру, устранение того, или иного неугодного ей человека, но полностью подчинить их себе, разумеется, не сможет. Они – продукт местной земли, местной истории и местных обстоятельств, которые сложились именно так, а не иначе, и могут существовать лишь здесь, на Южном берегу Крыма.
Вот психологический портрет руководства Алуштинского эскадрона смерти, его ближайшего окружения, а также наиболее типичных рядовых бойцов. Руководят Алуштинским эскадроном смерти два высокопоставленных офицера милиции, фамилия одного из которых в вольном переводе на иностранные языки звучит, как «подонок», а у другого похожа на фамилию советского писателя – фантаста. Оба уже очень давно контролируют оперативно – розыскную деятельность и вербуют новых осведомителей, людей, как правило, опустившихся, и на чем-то пойманных. Очень часто это шизофреники, наркоманы, педофилы, педерасты, убийцы или явные, или потенциальные, человеконенавистники разных мастей, люмпены, деклассированные элементы, и пр. Скажите, кем могут быть люди, предпочитающие общаться с этими подонками общества? Какова должна быть их психология? Каков должен быть их внутренний мир? Это насильники и убийцы в самой последней степени, террористы и человеконенавистники от природы, рафинированные и абсолютные! И такие офицеры милиции считаются образцом в этом ведомстве, на них равняются рядовые милиционеры, и стараются во всем им подражать! Неудивительно, что эскадроны смерти зародились именно в недрах милиции, давно уже переродившейся, и давно уже ставшей преступной и антинародной! Руководство Алуштинского эскадрона смерти, ничем не отличающееся от такого же руководства в других южнобережных долинах, впитало в себя всю реакционность и грязь рядовых членов, и стало некими супер – злодеями, исповедующими лишь одно: кровь, насилие и террор. И таковы же психологические портреты их ближайшего окружения! Что касается рядовых бойцов, то омерзительно копаться в душе каждого из них, ибо там, кроме крови, насилия и грязи, нет ничего. А потому мы и не будем этого делать, указав лишь на принадлежность их к неким социальным группам населения: нотариус, врач, учительница, массажистка, плотник, ночной сторож, милиционер, профессиональный осведомитель, бомж, люмпен, водитель, дежурная по этажу. То есть практически весь ролевой и профессиональный срез жителей Южного берега Крыма. И, разумеется, нельзя не сказать еще об одном. Так же, как в любом уважающем себя партизанском отряде должен быть комиссар, так и в уважающем себя эскадроне смерти должен быть советник у его руководства. Есть такой советник и в Алуштинском эскадроне смерти. Это, как ни странно, интеллигент, но интеллигент вырожденный, очень похожий на интеллигента – провокатора из кинофильма «Семнадцать мгновений весны», которого застрелил Штирлиц. Это стукач от Бога, точнее, от дьявола, главный идеолог всех тех преступлений и провокаций, которые на счету этого типичного для Крыма эскадрона смерти. А на счету этого эскадрона за последние двадцать лет множество убийств, и огромное количество изгнанных из Алуштинской долины людей. Кстати, фамилия этого советника в вольном переводе звучит, как «куча грязного тряпья».
Эскадроны смерти на Южном берегу Крыма есть порождение милиции, родились из недр милиции, и постоянно подпитываются новыми милицейскими кадрами, а также новыми милицейскими осведомителями. Они плоть от плоти украинской милиции, являются ее детищем, логическим итогом развития этой организации, наиболее кошмарно проявившимся именно в Южном Крыму. Они никуда отсюда уже не исчезнут, хотя вести с ними боевые действия, конечно же, необходимо. Но для этого нужны регулярные войска, и точно такой же террор, только направленный на самих членов этих преступных формирований. Сама милиция, которая их и породила, с ними не справится, да и никогда не будет справляться. Здесь нужно нечто другое, нужна политическая воля руководства Украины нанести по этим бандам сокрушительный удар. Но пока такой воли что-то не видно. А поэтому эскадроны смерти чувствуют себя полными хозяевами в южнобережных долинах, продолжая сеять смерть, страх и террор.

2012

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

КРАСАВИЦА И ЧУДОВИЩЕ - 2

притча

Одна Красавица, которая должна была полюбить Чудовище, после чего оно превратилось бы в Прекрасного Принца, и женилось на своей избавительнице, - Красавица, испугавшись отвратительного вида Чудовища, не смогла его полюбить. Тем самым она нарушила издревле существовавшее правило, согласно которому Красавицы обязательно освобождают Чудовищ от страшных заклятий, наложенных на них злыми ведьмами и чародеями и становятся их женами. В итоге был нарушен издревле установленный порядок вещей, который грозил катастрофой всей известной вселенной, и в котором участвовало множество заколдованных принцев вместе с их подданными, сердобольные красавицы, а также разного рода ведьмы и чародеи. Ситуация была столь напряженная, что срочно был собран съезд как злых, так и добрых волшебников, который постановил, что Красавица, отвергнувшая Чудовище, должна превратиться в Дурнушку, и оставаться ей до конца своих дней, понеся наказание за свое высокомерие и неоправданную брезгливость. Чудовище же автоматически избавлялось от страшного проклятия, и вновь становилось Прекрасным Принцем, на радость всех его многочисленных подданных. Тем самым все становилось на свои места: злые и добрые высшие силы занимались своими злыми и добрыми делами, оступившиеся принцы страдали до времени в образе Чудовищ, а девушки, которым на роду написано быть снисходительными к мольбам разной нечисти, уступали страстным мольбам, о чем впоследствии никогда не жалели. И только слишком брезгливая Красавица (кстати, по образованию культуролог) страдала до конца своих дней, ибо из-за узости и мелочности своей чуть не вызвала катастрофу мирового масштаба.
Мораль: неприступность и холодность иных девушек в ряде случаев не может быть оправдана никакими логическими соображениями!

24.10.2006г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

УЧЕНАЯ ДЕВУШКА

притча

Одна Ученая Девушка была смертельно оскорблена приставаниями (так ей казалось) Грязного Старика, осмелившегося сделать ей один или два комплимента. Она так сильно негодовала по этому поводу, так красочно описывала перед подругами всю низость и все похотливые помыслы этого наглого старикашки, осмелившегося на нее посмотреть, и даже заговорить с такой ученой и такой юной особой, что Небеса не выдержали, и уже через пару месяцев нос Ученой Девушки превратился в большую картошку, губы стали похожи на перезрелые сливы, щеки отвисли, а глаза стали злыми и такими холодными, что подруги сторонились ее, а потом и вообще перестали общаться. Очень скоро она превратилась в неряшливую матрону, толстую и сварливую, и Юные Мальчики, на которых она иногда кидала нескромный взгляд из-за грязной, покрытой пятнами занавески своей квартиры, считали себя смертельно оскорбленными, и долго в кругу сверстников обсуждали все достоинства и все прелести этой неряшливой старухи.
Так Небеса отомстили Ученой Девушке за ее дерзость и ее презрение к Жизни.
Ибо Жизнь хороша в любых ее проявлениях.
Ибо все в итоге усредняется и приходит к общему знаменателю.
Ибо для Жизни одинаково важны как безобразие старика, так и ученость наивной и самоуверенной девушки.
Ибо излишняя ученость делает девушек излишне самоуверенными, и раньше срока превращает в неопрятных старух.

7.09.2006г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

СКАТ И КАМБАЛА

притча

Однажды Скат-Хвостокол убил одного ныряльщика, который особенно ему досаждал, гоняясь по всему побережью с кинокамерой, и снимая фильмы об охоте на скатов. Скат вонзил Ныряльщику свой острый шип прямо в сердце, и спокойно уплыл затем в чистые и глубокие воды.
- Зачем ты сделал это? - спросила у Хвостокола Камбала. - Неужели тебе не жаль этого безвременно погибшего человека?
- Может быть вам, Камбалам, и наплевать на людей, которые вылавливают вас сетями и гарпунами, и продают затем на шумных базарах, выкладывая из ваших туш целые огромные горы, привлекающие кухарок и тучи огромных зеленых мух, - ответил Скат-Хвостокол. - А мы, Скаты, гордое племя, и нам не все равно, что какое-то дешевое шоу будет снято подводной камерой, и тиражироваться затем на телевидении и в кино, прославляя ловкость Охотника За Скатами и раскрывая наши подводные тайны. За раскрытие без всякого стыда этих чужих тайн я и убил этого Человека!
Притча учит с уважением относиться к чужим тайнам и не вторгаться без приглашения в чужую интимную жизнь.

5.09.2006г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ОХОТНИК НА КРОКОДИЛОВ

притча

Один человек всю жизнь охотился на крокодилов, и это сходило ему с рук, потому что он был отважен и смел, и не боялся рисковать, добывая крокодилов для пропитания себе и своей небогатой семьи. Но когда эта охота переросла в настоящее шоу, и человек стал за деньги рисковать, и плавать в бассейне с голодными хищниками, получая неслыханные гонорары и овации пресыщенной публики, один огромный крокодил опередил его, и перекусил пополам своими безжалостными зубами. Это было последнее, самое знаменитое шоу Охотника За Крокодилами, и на нем закончилась его авантюрная жизнь.
Мораль: все хорошо в меру, и не стоит переходить черту, превращающую охоту по нужде в дешевое реалити-шоу.

5.09.2006г.

С Е Р Г Е Й М О Г И Л Е В Ц Е В


Ф А Л Л И Ч Е С К И Й С М Ы С Л Ю Ж Н О Г О Б Е Р Е Г А К Р Ы М А

За всей привлекательностью Южного берега Крыма, заставляющей ежегодно, вновь и вновь, приезжать сюда миллионы людей, безусловно, скрывается нечто, объясняющее глубинный смысл этого непрерывного возвращения. Объясняющее философию этих странных мест, влекущих к себе и классиков мировой поэзии, и писателей, и художников, и бесчисленные толпы праздных бездельников, готовых с утра до вечера в полуобнаженном (а иногда и полностью обнаженном) виде валяться на местных пляжах. Что такого особенного в этом Южном береге Крыма, в чем его глубина, в чем изюминка, в чем, как говорится ныне, фишка этой странной, и вечно притягательной полоски земли? В чем философия этих каменистых и прекрасных брегов? Чем объясняются экстазы писателей, поэтов и художников, черпающих здесь свое вдохновение? Как объяснить мистерии с миллионами полуодетых людей, священно, словно отданные на заклание тельцы, опускающихся на песок и гальку местных пляжей, а по вечерам предающихся дикому разврату на местных набережных? В том, что сакральные, глубинные, неумолимые и священные силы диктуют людям, приезжающим сюда, некие правила, по которым они должны действовать, это очевидно. Диктуют некий ритуал, некую норму, придерживаться которых они должны в этих странных, резко отличающихся от всех остальных, местах. Но что это за священные и неодолимые силы, что это за глубина, что это за сакральность? И есть ли у нее какое-то собственное имя? Как она называется, в чем ее образность, и можно ли ее выразить словами? Вот вопросы, которые неизбежно встают перед каждым, кто попытается более глубоко, чем это делается обычно, взглянуть на глубинную, загадочную, сакральную сущность Южного берега Крыма.
Что же так влечет сюда поэтов, писателей и художников, что влечет миллионы праздных, жаждущих моря и солнца людей? Очевидно, то же, что влекло сюда три великих империи, три Рима: Первый, Второй и Третий, то есть Римскую империю, Византийскую империю, и Российскую империю, которые встретились именно здесь, на этом маленьком клочке земли, называемом Южным берегом Крыма. Это: необузданность, ярость, страсть к обладанию чужим и к оплодотворению своей внутренней сущностью – религией, обычаями, искусством, образом жизни, - другие народы и государства. Страсть к совокуплению с другими народами и государствами. Страсть к их подчинению посредством невиданного имперского полового акта. Жажда вонзить свой безмерный по мощи и по размерам виртуальный имперский фаллос в лоно других народов и государств. Вонзить, и излить свое насыщенное невиданной энергией созидания и превосходства имперское семя в лоно других народов и государств, сделав их частью своей империи. Сделав их своими женами и наложницами.
Необузданное клокотание внутренней имперской магмы, внутреннего необузданного семени, желающего выйти через виртуальный, и одновременно реальный имперский фаллос, достигло своего максимума именно здесь, на Южном берегу Крыма. Оказавшимся тем пределом, той высшей планкой, той высотой, которую всем трем империям удалось взять. Выше, чем эта планка, они не прыгнули. Преодолеть высоту Южного берега Крыма – высоту в первую голову, конечно же, метафизическую, - им не удалось. Выше, чем здесь, виртуальные фаллосы всех трех империй подняться не смогли. Так высоко они поднялись только здесь, в этой мистической точке земли, которая по праву может теперь носить название Место Встречи Трех Фаллосов. Встреча эта, разумеется, не совпадала по времени, но она совпала в пространстве, ибо больше нигде на земле Три Фаллоса всех упомянутых империй не сошлись вместе. Сойдясь же вместе, они сомкнулись, объединились в один всемирный, и даже надмирный общий Фаллос, Фаллос Земли, который, незримый, стоит, устремленный к звездам, небу и вечности, слегка покачиваясь на ветру, на Южном берегу Крыма. Ибо отныне место это стало местом необузданной эротической ярости всех народов, империй и государств, отдельные фаллосы которых, соединившись вместе, слились здесь в один общий Земной Фаллос. Основание которого покоится в скалах Южного берега Крыма, а конец цепляется за дрожащие в своей невинности девственные небесные звезды.
Империи движутся вперед, потрясая перед собой, словно знаменами, огромными виртуальными фаллосами. Мировые империи, в необузданной ярости своей вонзающие свои фаллосы в лона других народов и государств, - это отнюдь не красивая метафора. Если от фаллосов Рима и Византии здесь мало чего осталось (хотя все же осталось), то фаллосы Российской империи, воткнутые в землю Южного берега Крыма, каждый может увидеть воочию. Увидеть воочию, пощупать их, постоять на них, почувствовать под ногами их неодолимую упругость и твердость, и даже попрыгать с них в море. Многие тысячи бетонных фаллосов – бун совершенно абсурдно понатыканы в берега Южного Крыма. По официальной версии это берегоукрепительные сооружения, которые, якобы, защищают берег Южного Крыма от эрозии. Но на самом деле бетонные буны – фаллосы как раз и убили, как раз и изнасиловали Южный берег Крыма! Ибо они здесь были совершенно не нужны, ибо они убили здесь все живое и на суше, и под водой, испоганив, и превратив в зону экологического и гуманитарного бедствия всю южнобережную полосу. Ибо этими бетонными бунами – фаллосами Российская империя как раз и изнасиловала Крым, а заодно изнасиловала и само Черное море. Советский Союз, воткнувший в берег Крыма эти страшные фаллосы, откатившись отсюда назад, являлся всего лишь этапом в развитии Российской империи, и не более того. Империя откатилась назад, а фаллосы, воткнутые ей в Южный берег Крыма, остались. И будут стоять здесь вечно, потому что место это мистическое, потому что полтора тысячелетия торжества здесь христианства и пятьсот лет ислама не смогли отменить влияние античных богов. Которые вовсе не умерли, а лишь отошли в тень, затаились до времени в расщелинах мокрых от морской воды и пены скал. Богов, с которыми были связаны тысячелетние фаллические культы, культы поклонения Фаллосу, обожествления Фаллоса и подношения ему щедрых даров. Это невероятно, но фаллические культы существую реально и в современном Крыму! Миллионы полуобнаженных отдыхающих на пляжах – что это, как не гигантские, достигающие масштабов гекатомб, совокупления? А неистовый вечерний разврат и похоть на крымских набережных, в бесчисленных кривых переулках южнобережных городов, и вообще под каждым кустом, под каждой скалой и под каждым деревом? А бесчисленные фестивали по поводу и без повода, где совокупление и разврат одурманенных наркотиками и вином людей не прикрывается уже вообще ничем? В том числе, к примеру, в помещении (и даже в реакторе!) бывшей атомной станции – разве это не отправление фаллических культов в современных условиях? Более того, в крымских городах начинают воздвигать реальные огромные фаллосы, вздымающие к небу свои блестящие и обнаженные верхушки, через которые изливается их яростное, и клокочущее от нетерпения семя! Самый яркий пример этого – огромный мраморно – бронзовый фаллос на Алуштинской набережной, названный почему-то фонтаном, давно уже не работающий, окруженный по бокам сотнями более мелких, слабо мочащихся в небо, детских фаллосов – члеников. Без сомнения, именно такие безобразные, чудовищные, и одновременно прекрасные в своем бесстыдстве фаллосы стояли в древности рядом с храмами Астарты, Аттиса и Адониса. Стояли внутри храмов Ассирии, Вавилона, Крита, и многих других государств древности. Фаллос, установленный на набережной Алушты (нет в интернете), чудовищный, бесстыдный, и великолепный одновременно, как раз и символизирует тайную, подспудную, фаллическую сущность этих мест. Просто уже отпала необходимость маскироваться, ослабла зависимость людей от традиционных религий последних двух тысяч лет, и фаллические культы совершенно открыто возвращаются на землю Южного берега Крыма.
На Южном берегу Крыма все незримо пронизано и оплодотворено фаллическим духом. Именно поэтому вечный фаллический зов гонит сюда со всего света миллионы людей, которые сами не понимают, зачем они сюда стремятся? Они считают, что едут в эти места для того, чтобы отдохнуть и набраться здесь сил, но на самом деле они повинуются незримому и неодолимому фаллическому зову, фаллическому приказу, заставляющему их участвовать в коллективных фаллических игрищах и мистериях. Ибо миллионы полуобнаженных людей на пляжах – это и есть массовые коллективные мистерии, управляемые невидимыми до поры античными богами. Управляемые и организуемые Адонисом, Аттисом, Астартой, Аполлоном и Афродитой, которые, и небезуспешно, продолжают бороться со Христом, Иеговой и Аллахом. И вовсе не окрепшими и набравшимися сил уезжают отсюда люди после таких мистерий, а изможденными, измученными и полубезумными. Предавшись безудержному совокуплению и проституированию во имя Астарты, Аттиса и Адониса – все, как во времена Финикии, Ассирии и Вавилона!
Кстати, про чудовищный Алуштинский Фаллос, необыкновенно почитаемый и оберегаемый, ставший сразу же центром местной жизни, не меньшим, во всяком случае, чем храмы иных религий, рассказывается в современной крымской легенде. Она называется «Вечный Фаллос», есть в интернете (http://www.proza.ru/2009/08/19/52 ), и родилась недавно, наряду со множеством других современных крымских легенд.
Фаллическая сущность Южного берега Крыма двойственна. Экстатические ритуалы всех фаллических культов были посвящены порождающей силе жизни, символически представленной в виде мужского полового органа, или извержения его семени. Но они же, эти ритуалы, являлись развитием культа Великой Матери – Земли, которая как раз и вынашивала в таинственной своей глубине семя, извергаемое из фаллоса. Вынашивала мужскую силу жизни, экстаза и изобилия. Земля Южного берега Крыма как раз и является тем таинственным, тем мистическим местом на карте земли, которое в наибольшей степени, в наибольшем изобилии вынашивало в себе мужское семя. Вынашивало чудесную силу жизни, заключенную в нем. Вот почему так неудержимо стремились сюда три великих империи, три Рима – они стремились сюда за силой жизни! За чудесной силой земного семени, в наибольшем изобилии рождаемого именно здесь, именно этой землей! Как три библейских волхва безошибочно вычислили появление Звезды Рождества, приведшей их к младенцу – Иисусу, так три Рима безошибочно вычислили те ясли, в которых оплодотворяющая сила земли будет особенно велика! Они стремились сюда за силой! Но, получив ее, достигнув наибольшего расцвета, испустив самый большой за свою историю фонтан семени, в изнеможении повернули назад.
Белые бесконечные туманы, иногда растянутые на многие километры, сползающие с гор Южного берега Крыма – это и есть семя, символически сочащееся из этой странной, страшной, благословенной и мистической земли. Его еще много, оно бурлит в неведомых и страшных глубинах, и ждет того богатыря, того героя, ту новую империю, которая сможет сделать его своим. Впрочем, как мы теперь знаем, Четвертому Риму на земле не бывать, и, возможно, семя это бурлит и бродит в крымской земле напрасно. Но его так много, что отдельные люди, приобщившись к этому семени, наполнив им свой личный фаллос, фонтанируют им после всю жизнь. Ярчайший пример этому – Александр Пушкин, который без Южного берега Крыма, безусловно, не стал бы тем, кем он стал. И его счастье, что он пробыл здесь недолго, ибо сила подземного семени этих благословенных брегов так велика, что человек, во избежание погибели, должен взять от него лишь самую малость. Иначе он просто умрет. Того, что взял Пушкин всего лишь за несколько недель, с лихвой хватило ему и на стихи, и на личную сексуальность. Вот почему здесь писатели, поэты и художники не могут жить подолгу. Отсюда надо время от времени уезжать, ибо подземный сексуальный огонь вас просто испепелит. Вот почему миллионы женщин и мужчин приезжают сюда летом лишь на короткое время, чтобы, приобщившись этого яростного и неистового подземного огня, в ужасе бежать отсюда прочь. Чтобы через год вернуться снова, участвуя в грандиозных фаллических мистериях, неистово проституируя а незримых, но явно существующих храмах Астарты и Адониса, предаваясь безудержному разврату, или, наоборот, воздержанию, схожему с оскоплением. И называя все это наивно, а иногда стыдливо, летним отдыхом в Крыму.
Еще раз подчеркну – сила подземной сексуальности, сила творения и жизни здесь велика, как больше нигде на земле. Именно поэтому люди творческие не могут подолгу здесь находиться. И ярчайший пример писателя, вынужденно застрявшего здесь на три года, и безмерно опаленного огнем созидания – это Иван Шмелев с его романом «Солнце Мертвых» Это, без сомнения, один из самых сильных романов, написанных на русском языке в двадцатом веке. Входящий в пятерку, а быть может, и в тройку таких самых сильных романов. Создан хоть в эмиграции, но по событиям, происходящим в Алуште в 20 – ом - 23 – ем годах прошлого века. Еще два примера творцов, живших в этих местах: Айвазовский и Чехов. И если Айвазовского, при всем уважении к нему, нельзя поставить вровень с Леонардо и Рафаэлем, то Чехов, конечно же, звезда первой величины на мировом литературном небосклоне. Звездами были Мицкевич, Цветаева и Ахматова. Своеобразной звездой (пятиконечной) был Маяковский. И, разумеется, плеяда звезд, сияющих вокруг Максимилиана Волошина во главе с ним самим, и, кстати, не только литературных. Чего стоит одно лишь имя философа Николая Бердяева! Нельзя, конечно же, не сказать и об Екатерине Второй, основавшей здесь несколько городов, в том числе Симферополь и Севастополь вместе с его фортами и флотом. Именно при ней виртуальный Фаллос Российской империи поднялся здесь на небывалую высоту, что позволяет говорить о присутствии у этой царицы не только женского, но и мужского начала. О ней рассказывает новейшая крымская легенда «Профиль Екатерины» (http://www.proza.ru/2009/08/17/1115 ) И здесь же взмыли вверх фаллосы ее фаворитов, оставивших, в частности, после себя такие шедевры, как Воронцовский дворец. А вот еще примеры живших здесь российских правителей: русские цари, правившие после Екатерины, и тоже оставившие здесь свои дворцы, и Сталин, набиравшийся сил именно в этих местах. Ярчайший пример сначала взметнувшегося до небес, а потом резко поникшего вниз личного фаллоса – это личная судьба Михаила Горбачева. С падением которого поник навсегда и Фаллос Советского Союза. Пример Горбачева поразителен и поучителен во всех отношениях, ибо наибольшая гордыня империи и человека, олицетворяющего ее, сопряжена здесь с наибольшим унижением и падением их обоих. Что, собственно говоря, и произошло.
Фаллическая сущность Южного берега Крыма, как уже говорилось, двойственна. Одна из сторон этой двойственности заключается в том, что Фаллос, достигший в этих местах максимальной эрекции, доставший вершиной своей до небес, внезапно сникает, выбросив к небесам все свое семя, и какое-то время работать не может. Фаллос же, произведший максимально возможный выброс, вообще теряет интерес к занятию любовью, и в бессилии никнет низ, презираемый, и даже третируемый другими лонами и фаллосами. Вот почему три великих империи, три Рима, достигнув этих брегов, теряли силу своего развития, и начинали безостановочный бег назад, стремительно уменьшаясь в размерах, и в конце концов исчезая с карты земли. Южный берег Крыма, как самая сладчайшая любовница всех времен и народов, одновременно и притягивал их, и являлся причиной их гибели. Но ведь именно так и ведут себя самые желанные и самые роковые любовницы! И кто считал те трагедии, произошедшие с миллионами мужчин и женщин, отдохнувших здесь летом, и в ужасе, почти всегда неосознанном, бежавших отсюда прочь? Сколько из них сошли после этого с ума, сколько покончили с собой, сколько остались несчастными на всю жизнь? По-существу, Южный берег Крыма надо время от времени закрывать от всего человечества, как некую область исполнения любых желаний, которой могут пользоваться лишь самые избранные, самые сильные, самые достойные, да и то в малых дозах. Независимо от того, люди это, или государства.
Там, где все начинается, и все заканчивается, времени не существует. На примере Южного берега Крыма вполне можно было бы изобрести число «0». Жалко, что это сделали в Индии, а не здесь. Время всегда связано с развитием, с движением, с творческим актом, с оплодотворением своим клокочущим от ярости семенем трепетного и притихшего в покорном ожидании лона. Лона всего человечества, лона империи, лона государства, лона женщины. Империи, увлекая за собой множество судеб отдельных людей и стран, задают им вектор развития, создают водоворот, в который увлекается все, находящееся рядом с ними. Увлекается, освобождается от безвременья, от прозябания в той неясной и неразвитой глубине, где времени еще нет, и которая только лишь ждет его появления. Время, таким образом, связано с развитием, с упорядочиванием предметов окружающего мира каким-то определенным центром, определенной идеей, определенным взглядом на мир. Время, как и понимал это Кант, не существует само по себе, оно производное от нашего желания упорядочить и понять этот мир. И в этом смысле время Южного берега Крыма – это время застывшее, время начавшееся, и время кончившееся, время ушедшее вперед, и время, пришедшее к своему концу. Это начало и конец любого пути, то есть – абсолютный ноль. В этом абсолютном нуле и существует нынешний Южный берег Крыма. И если не вздыбится над его брегами новый мощный Фаллос какого-то нового развития, империи, или идеи, это безвременье не кончится здесь никогда.
Повседневная жизнь современных южнобережных городов, кстати, полностью подчинена истинной, фаллической сущности этих мест. Здесь незримо правит Фаллос, устанавливая свои неписанные фаллические законы. Здесь неукоснительно, почти всегда неосознанно, несмотря на храмы религий, исповедующих единобожие, соблюдаются фаллические культы. Реально существующие языческие, античные боги, прочно контролируют свою территорию, лишь формально уйдя в тень, диктуют свои законы, свои обряды и свой образ жизни местному населению. Поскольку люди здесь просто являются жрецами, служителями, или обычным обслуживающим персоналом в невидимых храмах во имя Астарты, Адониса, Аполлона, Аттиса и Афродиты. Или местной богини Девы, культ которой исповедовали тавры. Кстати, на месте храмов этих богов, существовавших в античности, очень часто устраиваются летние безумные игрища, торжища и мистерии, называемые летним отдыхом, построены санатории и летние лагеря, по архитектуре и по содержанию мало чем отличающиеся от этих забытых храмов. На их месте построены набережные южнобережных городов, вечерние и ночные вакханалии на которых могут поспорить по степени разнузданности и разврата с вакханалиями и мистериями в Сирии, Вавилоне и Финикии. Античные боги никуда не делись, они постоянно сражаются здесь со Христом, Аллахом и Иеговой, вербуя себе летом в Крыму миллионы последователей и сторонников. Которые, вернувшись в Россию, и другие страны, не отдавая себе отчета (а иногда и отдавая) сеют зерна неверия, сомнения и язычества! Война богов идет постоянно, но так ведь было всегда, и, очевидно, не кончится никогда. По крайней мере, до тех пор, пока этот мир существует.
Фаллическая сущность Южного берега Крыма может кого-то испугать, а кого-то смутить, но она реальна, как реальны моря, горы, долины, реки и облака, как реальны живущие среди них люди, участвующие в вечных мистериях во имя постоянно сменяющихся богов. И как реальны боги, устанавливающие для людей и для стран правила таких мистерий.

2011

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

АДВОКАТ ДЬЯВОЛА

притча

Один прокурор на Страшном Суде страстно обличал дьявола, приводя множество фактов его преступлений. И нашу праматерь Еву-де, он соблазнил в райском салу, и повинен в грехопадении Адама, и первое убийство на земле произошло по его вине; и вообще нет никакого мало-мальски значимого преступления в истории человечества, за которым не скрывалась бы его мерзкая и хитрая рожа и не торчали бы его наглые дьявольские уши.
Адвокат же дьявола, который у него, разумеется, как это и положено на всяком суде, был, как только прокурор особенно распалялся, и клеймил обвиняемого особенно сильно, окатывал его из большого ведра холодной водой, приводя в необходимое чувство и равновесие. Наконец не выдержал прокурор, и стал укорять дьявольского адвоката:
- Зачем ты всякий раз, как начинаю я обличать твоего подзащитного особенно сильно, обливаешь меня из ведра холодной водой, приводя в необходимое чувство? Не знаешь разве, что я обличаю погубителя и мучителя всего человечества?
На что адвокат дьявола ему резонно ответил:
- Да, я знаю, что ты обличаешь погубителя и мучителя как наших прародителей, выгнанных некогда из рая, так и всего человечества. Но не забывай, что ради торжества высшей справедливости, которой мы оба с тобой служим, защитник должен быть у любого преступника, а потому необходимо соблюдать равновесие между защитой и обвинением, и даже прибегать иногда к таким кардинальным мерам, как охлаждение холодной водой слишком распалившегося прокурора!
Притча учит, что справедливости следует придерживаться везде, и даже адвокат дьявола порой может оказаться прав.

3.09.2006г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ЧУДОВИЩЕ

притча

Один человек жил всю жизнь среди чудовищ, и наконец они ему так надоели, что он решил уйти от них в мир людей. И действительно, видеть каждый день перед собой не нормальные человеческие лица, а отвратительные пасти, хоботы и плавники, а то и большие рога, и даже изогнутые, покрытые наростами и чешуей хвосты, слышать не нормальную человеческую речь, а лай, рев и визг стало ему просто невмоготу. И он покинул чащу дикого леса, в котором долгие годы жил среди чудовищ, которые относились к нему, как к своему сородичу (что было человеку довольно странно), и вышел в мир, населенный людьми. Но о чудо! - люди бежали от него, словно бы от чудовища, и оставляли позади себя незапертые дома, в которых еще не успели погаснуть очаги, варилась на огне еда, лаяли на привязи собаки, и даже иногда спали в колыбели младенцы. Человек не мог понять такого поспешного бегства людей, он хотел сказать им, что бояться нечего, что он такой же, как и они, и просто слишком долго отсутствовал, живя в лесу среди страшных чудовищ. Но все было тщетно, - люди убегали от него, словно от привидения!
В одном из покинутых домов человек случайно подошел к зеркалу, которого никогда не видел, ибо в лесу не было такой диковинки, и, случайно взглянув в него, в ужасе отшатнулась - на него из зеркала смотрело чудовище! Человек переходил из одного пустого дома в другой, и, смотря в очередное зеркало, всякий раз отшатывался, ибо из ровной блестящей глади глядело на него чудище с хоботом на лице, лягушачьими глазами, тюленьими ластами вместо рук и ног, и большим драконьим хвостом, змеившимся по полу, и опрокидывавшем все, к чему он прикасался.
И понял человек, что он не кто-нибудь, а чудовище, и что люди не зря бегут от него, словно от прокаженного или от привидения, оставляя иногда позади себя даже спящих в колыбели младенцев. И понял он еще, что не зря лесные чудовища относились к нему, как к своему, не только не трогая его, но даже и вполне по-дружески обходясь. Сначала он хотел от пережитого шока покончить с собой, но потом, успокоившись, не стал этого делать, а, кое-как замаскировавшись под человека, пошел скитаться по миру, всякий раз натыкаясь на ужас, отвращение и непонимание. Ибо каждый должен быть там, где живут его соплеменники, и если тебе на роду написано быть страшным чудовищем, то незачем соваться в мир пугливых людей, которые убегают от тебя, оставляя в панике позади то горящие свечи, то кипящие на очаге кастрюли, а то даже и спящих в колыбели младенцев.
Каждому свое, как говаривали в старину!

24.08.2006г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

КРАСАВИЦА И ЧУДОВИЩЕ - 1

притча

Одна Красавица вышла замуж за Чудовище, которое было совсем отчаялось, и считало, что оно так безобразно и так ужасно, что уже никто и никогда не скажет ему ни одного доброго слова, и даже не поднесет стакан обыкновенной воды, когда оно будет издыхать от собственной отверженности и безобразия. Так оно, собственно говоря, и было, и если бы не Красавица, которой было на роду суждено жениться на безобразном Чудовище, последнее действительно бы погибло: ужасное, страшное, оставленное и проклинаемое всем белым светом. Осчастливленное Красавицей, Чудовище быстро пришло в себя, перестало быть ужасным и безобразным, и превратилось в Большого Ученого, который занимался разгадыванием тайн мироздания, и каждый день находил в Красавице множество всяческих погрешностей и недостатков. И умом она, по его мнению, не особо блистала, и душа у нее была мелочной и тщеславной, и фантазии ей не хватало, и вкус у нее был ужасный, поскольку жалела она всяких бездомных гадов (бездомных и безобразных) и червяков, которых надо было за их непотребство попросту раздавить ногой, и оставить подыхать в пыли и в грязи. Постепенно Большой Ученый вычислил, что у Красавицы вообще одна нога короче другой, что она косоглаза, и путает левое с правым, а правое с левым, и говорит так невнятно и без всякой дикции и пиетета, что жить с ней человеку возвышенному и думающему о прекрасном совершенно нельзя. Она стала ему настолько противна, что он только лишь искал случая, чтобы с ней развестись. И вот наконец такой случай представился, ибо Красавица, у которой на роду было написано влюбляться в Чудовищ, влюбилась-таки в очередное такое Чудовище, и просила своего мужа ее отпустить, чтобы составить счастье очередному отвратительному и погибающему существу.
Но Большой Ученый, услышав об этом, пришел в страшное негодование! Как? - полюбить такое Чудовище, всеми отверженное и оплеванное, которого все чуждаются, и даже не подают стакан свежей воды, когда то корчится в муках собственной отверженности и непотребства? Нет, этого он допустить никак не мог, и поэтому, прочитав Красавице лекцию о пользе Прекрасного и о вреде Безобразного, отказался ее отпускать. Так он и живет с Постылой Красавицей, находя в ней каждый день все новые и новые недостатки, и жалея о том, что связал с ней когда-то свою судьбу. А погибающее и отверженное Чудовище, между тем, осчастливила новая Красавица, - рыжая, косоглазая, и слегка заикающаяся, и, говорят, из него со временем может получиться настоящий прекрасный Принц, который в одно прекрасное утро, разумеется, разочаруется в той оборвашке, которая его осчастливила.
Ибо на каждое загибающееся Чудовище обязательно находится своя Красавица, которая спасает его от петли, пули и вечного одиночества.
Ибо все Великие Ученые и все Прекрасные Принцы в итоге обязательно прозревают, и находят в своих спасительницах множество недостатков.
Ибо косоглазие, заикание, и замена левого на правое, а правого на левое - еще не самое худшее, что может существовать во вселенной.
Ибо все в итоге спасутся, прозреют, разочаруются, и влюбятся во второй, а, возможно, и в третий раз, поскольку так устроено Мироздание, и никаким Большим Ученым, а также Прекрасным Принцам не под силу отменить этот чудесный, ужасный и великий закон жизни.

24.08.2006г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

СТАКАН ВОДЫ

притча

Некоему человеку в молодости цыганка предсказала, что настанет время, когда он будет оставлен всеми своими друзьями и близкими, и некому будет во время жестокой болезни подать ему стакан обыкновенной воды. Так оно в конце концов и случилось. Неизвестно, отчего это произошло: то ли человек был эгоистом, и в неистовых пирах и кутежах растерял всех своих друзей и близких, общаясь только с подонками и преступниками, то ли это было стечением обстоятельств, но факт остается фактом: человек был болен, лежал беспомощный на кровати, и ему некому было поднести стакан воды.
Человек совсем отчаялся от ужаса своей ситуации, и решил что он окончательно погиб. Он стал перебирать в уме свою прошедшую жизнь, и, к ужасу своему, видел в ней лишь потерянных друзей и близких, которых он безжалостно бросал, отдавая предпочтение подонкам, ворам и шлюхам, которые и составляли долгие годы его компанию. Человек стал перед смертью (он был совсем замучен жаждой) лить горькие слезы, искренне раскаиваясь в своей грешной жизни. И когда раскаяние его достигло своей высшей точки, он увидел на тумбочке рядом со своей жалкой кроватью (тумбочка тоже была жалкая) стакан чистой родниковой воды. Вода была холодная, родниковая, и необыкновенно вкусная, а стакан, в который она была налита, весь запотел, и искрился в полумраке лачуги, в которой обитал человек, словно покрытый инеем. Вокруг никого не было, и человек, протянув руки, взял этот запотевший стакан, искренне про себя благодаря высшие силы за это чудо, и, поднеся к потрескавшимся губам, выпил его. И как только он выпил его, в ушах его заиграла сладчайшая музыка, и необыкновенные силы, о которых он раньше даже и не подозревал, влились в его уставшее тело. Стакан воды, чудом оказавшийся у его кровати, совершенно преобразил его. Всю свою жизнь он посвятил поиску потерянных друзей и близких, и под конец жизни оказался окруженным множеством прекрасных людей, так что сама мысль о том, что он может умереть от жажды в одиночестве, всеми покинутый и забытый, была ему необыкновенно смешна.
Мораль: не зарекайся ни от чего, ибо может случиться такое, что ты будешь погибать от жажды и жестокой болезни, и некому будет тебе поднести стакан обыкновенной воды.
Мораль вторая: искреннее раскаяние способно творить чудеса, как бы ни банально звучала такая мысль.

2.08.2006г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ОТРЕЗАННЫЙ ЛОМОТЬ

притча

Некий Отрезанный Ломоть (неизвестно, от чего он был отрезан, то ли от большого куска хлеба, то ли от чего другого) лежал, засохший и всеми забытый, на какой-то помойке, и думал о своей горькой жизни. Ему казалось, что более горшей судьбы, чем у него, покинутого всеми и оставшегося засыхать в одиночестве, невозможно себе и представить. Но в самый пик этих горьких раздумий Отрезанный Ломоть был подобран с помойки большой белой чайкой, которая отнесла его в гнездо своим детям, и они, съев Ломоть до последней крошки, смогли выжить в безрыбный и голодный год. Один из выживших птенцов, став взрослым, улетел далеко за моря, и жил там на береговом утесе, встречая и провожая проплывавшие мимо корабли. Однажды на одном из таких кораблей, после многочисленных бурь, невзгод и несчастий, к обетованному берегу подплывал отважный принц, мечтавший основать на краю земли великую империю. Принц и его люди совсем отчаялись увидеть долгожданный берег, и хотели уже повернуть назад (в этом случае их ждала бы неминуемая гибель), но, увидев над своим кораблем белоснежную чайку (это был тот самый птенец, выживший благодаря Отрезанному Ломтю, принесенному с помойки его матерью), - увидев совсем рядом белоснежную чайку, они поняли, что берег уже близко, и, воспрянув духом, наконец-то достигли его. Здесь принц, как и задумывал, основал блестящую империю, и она своим блеском и своей мощью затмила все, что было в мире до нее. Так Отрезанный Ломоть, одинокий и всеми покинутый, стал первопричиной баснословных событий, круто переменивших ход истории и повлиявших на жизнь сотен миллионов людей.
Мораль: не стоит отчаиваться, даже если тебе и кажется, что ты Отрезанный Ломоть, и, всеми забытый, лежишь на помойке.
Мораль вторая: неисповедимы пути Господни!

2.08.2006г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ПРИТЧА ОБ ОТЛОМАННОМ КУСКЕ

Некая краюха хлеба горевала, что она лежит на столе без солидного куска, отломанного неизвестно когда, который составляет чуть ли не половину ее сдобного хлебного тела.
- Зря ты горюешь, краюха, — сказал ей остро отточенный и видавший виды нож, от которого тоже со временем осталась только половина его некогда широкого стального лезвия. - Зря ты горюешь, краюха, потому что твой отломанный кусок не пропал напрасно. Не может пропасть бесследно кусок от такой солидной и аппетитной краюхи, как ты, ибо наверняка он был употреблен в дело, причем до самой последней и самой ничтожной крошечки. Он был съеден людьми, которые, возможно, поделились остатками от него с домашними животными. Крошки же от этого якобы бесследно исчезнувшего куска, упав на землю, с благодарностью были приняты муравьями и другими подобными им насекомыми. Так что не ропщи о половине своей, якобы бесследно пропавшей, жизни, и приготовься лучше к тому, чтобы достойно прожить вторую.
И умудренный опытом наполовину сточенный хлебный нож замолчал, потому что видел в своей жизни тысячи таких сдобных хлебных краюх, и наслушался порядком их в большинстве своем вздорных и пустых сетований.
Притча учит тому, что ничто не исчезает бесследно, и даже жизнь, кажущаяся наполовину прожитой впустую, имеет свой подлинный и высокий смысл.

1.08.2006г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ГРЯЗНЫЙ ИНВАЛИД И РАСЧЕТЛИВАЯ ДЕВУШКА

притча

Один Грязный Инвалид, ютящийся в вонючем подвале, страстно желал любви, но никто ему такой любви, естественно, не дарил. Он цеплялся на улице за руки проходящих женщин, и гнусавым голосом предлагал им большие деньги (Грязный Инвалид неплохо зарабатывал попрошайничеством), но женщины в испуге убегали от него, не в силах вынести его гнусного вида. Грязный Инвалид совсем изнемог без любви, и хотел было уже покончить с собой, но тут одна проходящая мимо него Расчетливая Девушка быстро сосчитала в уме, что почем, и решила одарить Инвалида любовью. Она забрала из его вонючей руки все монеты, которые скопил он за день, зашла на минутку в его вонючий подвал, и даже ненадолго прилегла на его вонючую кровать, роль которой играл старый матрац. Грязный Инвалид был на седьмом небе от такого посещения, Расчетливая Девушка казалась ему богиней, спустившейся с небес, и одарившей своим сиянием его гнусную и пустую жизнь. Он строил в своей давно нечесаной голове один за одним самые фантастические планы, видя себя уже не отверженным инвалидом, а молодым капитаном, одетым в белоснежный китель и с такой же белоснежной фуражкой на голове, стоящим на мостике быстроходного корабля рука об руку с прекрасной и юной женщиной. На самом же деле Расчетливая Девушка, поерзав задом у него на матрасе, нащупала там твердый мешочек, набитый монетами и купюрами, и решила прибрать эти деньги у рукам. Очень быстро, и совсем с небольшими издержкам для здоровья, она выудила у него все эти деньги, и навсегда покинула Грязного Инвалида вместе с его вонючим подвалом и вонючим матрацем, а также вместе с его любовью, которая вызывала в ней безмерное презрение и безудержный смех. У Расчетливой Девушки был жених, Наивный Юноша, которому она, естественно, ничего не рассказывала про интрижку с вонючим Инвалидом, и которого хотела женить на себе. Что вскоре, кстати, и произошло. Грязный Инвалид, узнав об этом, повесился от горя в своем вонючем подвале, а Расчетливая Девушка, кстати, культуролог по образованию, занялась культурным образованием своего мужа, Наивного Юноши, и очень скоро сделала из него добропорядочного и культурного осла. Оба они были вполне счастливы, но ненадолго: Расчетливая Девушка опять пустилась в сомнительную авантюру, вложив украденные у покойного Инвалида деньги в какое-то предприятие, но предприятие обанкротилось, и она осталась ни с чем, имея, кроме того, большие долги. Вскоре за эти долги у нее описали дом, а потом и саму посадили в тюрьму. Вышла она оттуда через много лет полнейшим инвалидом, занявшись попрошайничеством и поселившись в итоге в том самом подвале, в котором осчастливила некогда Грязного Инвалида. Где был все это время ее муж, Наивный Юноша, неизвестно, да, признаться, и не особенно интересно. Так и живет с тех пор Расчетливая Девушка, по образованию культуролог, в вонючем подвале, и спит на том самом вонючем матраце, на котором она несколько раз поелозила задом, осчастливив донельзя Грязного Инвалида.
Мораль: все возвращается на круги своя.
Мораль вторая: каждый сверчок знай свой шесток, и каждый гвоздок знай свой рядок! И ежели тебе суждено прожить жизнь Грязным Инвалидом, то не проси любви Расчетливых Девушек, тем более с дипломом бакалавра культурологии.

30.07.2006г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ПРИТЧА О БЕЗУМЦЕ, ЖЕЛТОМ ДОМЕ, И СЕРДОБОЛЬНОЙ КУХАРКЕ

Один Безумец лежал в Желтом Доме, прикованный цепями к постели, и воображал, что он великий поэт, участник многих поэтических состязаний, переезжающий из страны в страну, и занимающий первые места на поэтических диспутах. На самом деле это было не так, ибо бедняге время от времени лили на голову холодную воду, чтобы успокоить его, а также применяли иные меры лечения и воздействия, иногда очень жестокие, но всякий раз малоэффективные, ибо Безумец был очень плох. Его обслуживала, в числе прочих, некая Кухарка, весьма резвая бабенка, которая дошла уже до того, что стала оказывать ему совершенно особые, и недопустимые в Желтом Доме знаки внимания. Поэт же почитал ее за свою Музу, и даже посвящал ей стихи, которые она с отвращением выбрасывала на помойку. Со временем Безумец, считающий себя гениальным Поэтом, настолько возгордился и так поверил в свои силы, что действительно стал писать гениальные вирши, и в одно прекрасное утро действительно увидал себя участником поэтического диспута, проходящего в одной из европейских столиц. Его окружали знаменитые поэты, ученые и музыканты, а также целый рой блестящих красавиц, каждая из которых страстно хотела стать его Музой. Однако Поэт не спешил это делать, зная (он вдруг вспомнил и про Желтый Дом, и про свои железные цепи), что в одно прекрасное утро Муза может обернуться неопрятной Кухаркой, выбрасывающей на помойку твои гениальные строчки. Он продолжал путешествовать по европейским столицам, так до конца и не будучи уверенным, кто же он такой на самом деле: заключенный Желтого Дома, которому льют на голову холодную воду, или свободный Поэт, окруженный всеобщим вниманием и любовью. Так он и продолжает до сих пор оставаться в этой раздвоенности и неопределенности, и она ему даже нравится, ибо позволяет писать стихи лучше и тоньше, чем у других, нормальных и благополучных поэтов, которым никогда не лили на голову холодную воду и не приковывали к кровати железными цепями. Иногда он все же порывается отыскать небольшую провинциальную лечебницу для душевнобольных, в которой когда-то лежал, но всякий раз его что-то останавливает, и он не делает этого, ибо до конца не знает, кто же он есть на самом деле: безумец, или здоровый, свободно путешествующий по земле человек. Стихи его, впрочем, раз от разу становятся все лучше и лучше.
Мораль: иногда для того, чтобы написать гениальную вещь, необходимо хотя бы немного побыть пациентом Желтого Дома.
Мораль вторая: иногда даже простая Кухарка может стать Музой иного Поэта.
Мораль третья: нет четкой грани между безумием и повседневной реальностью.
Мораль четвертая: тот, кто находится в Желтом Доме, прикованный к постели железной цепью, и кому ежедневно льют на голову холодную воду, не должен думать, что на этом все и закончится.

6.04.2006г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ПРИТЧА О ЗВЕРЕ И О ГУЛЯЩЕЙ ДЕВУШКЕ

Некий Зверь, который, по слухам (впрочем, смутным и весьма невнятным), был некогда Прекрасным Принцем, жил в пещере на краю дремучего леса, и наводил на всех страх своим свирепым и, прямо скажем, непотребным видом. Люди боялись подходить к краю дремучего леса, где прятался Зверь, так как ненавидели и боялись его, опасаясь за свою жизнь и за репутацию своих жен и сестер, которым (так говорила молва) Зверь делал непристойные предложения. О Звере говорили так много гадкого и непристойного, что он, кажется, и сам в это поверил, что, согласитесь, было немудрено.
Однажды одна Гулящая Девушка прогуливалась возле дремучего леса, и, увидев косматого и непричесанного Зверя, который, кроме того, делал ей какие-то непристойные знаки, пожалела его, и одарила своей любовью. Ей, если честно сказать, стало его просто очень жалко, и, поскольку она всегда жалела тех, кто одинок и несчастен, и помогала им всем, чем могла, она и в данном случае поступила точно так же. Зверь, которого никто никогда не любил, не гладил по голове, и не говорил нежных слов, сначала опешил от всего этого, а потом немного пришел в себя, и стал постепенно терять свой звериный облик. Он постепенно становился человеком, и наконец превратился в Прекрасного Принца, которым и был в незапамятные времена, но которого злая ведьма превратила в косматого Зверя. Он постепенно стал чураться Гулящей Девушки, и ее искренней и непосредственной любви, которой она по привычке продолжала одаривать иных мужчин и зверей, вызывая в Звере вполне законные вспышки ревности. Впрочем, он так привязался к ней, что уже не мог покинуть свою спасительницу, которая, кстати, по профессии была обычной посудомойкой, и даже женился на ней, предав идеалы многих Прекрасных Принцев, которые в силу своего статуса должны были жениться лишь на принцессах, и с утра до вечера мечтать о возвышенном и прекрасном. С тех пор он так и живет со своей сварливой кухаркой (Гулящая Девушка была очень сварливой и несдержанной на язык и на руку, частенько поколачивая мужа по самому ничтожному поводу), - с тех пор он так и живет с ней, став обычным мужем, и даже, кажется, освоил какое-то ремесло: не то портного, не то жестянщика. Он все пытается решить для себя, что лучше: оставаться в облике косматого, никем нелюбимого, но свободного, Зверя, или быть под каблуком у жены? О результате этих раздумий до сих пор ничего неизвестно.
Мораль: трудно из Зверя превратиться опять в Прекрасного Принца, которым ты некогда был.
Мораль вторая: иногда только Гулящая Девушка может вернуть Зверю человеческий облик.
Мораль третья: неизвестно, что лучше: быть диким Зверем, и жить в пещере на краю дремучего леса, или быть мужем посудомойки, которая изменяет тебе и частенько даже колотит.
Мораль четвертая: все мы когда-то были Прекрасными Принцами, но из-за повседневности и суеты успели забыть об этом.

21.03.2006г.