Изумительные работы венгерского художника Ladislaus Rath Berger. Источник "РАМКИ от НАТАЛИ"

Великомученик и целитель Пантелеимон родился в городе Никомидии в семье знатного язычника Евсторгия и назван Пантолеоном. Его мать Еввула была христианкой. Она хотела воспитать сына в христианской вере, но умерла, когда будущий великомученик был еще юным отроком. Отец отдал Пантолеона в начальную языческую школу, окончив которую юноша начал учиться врачебному искусству у знаменитого в Никомидии врача Евфросина и стал известен императору Максимиану (284-305), который захотел видеть его при своем дворе.

В то же время в Никомидии тайно проживали священномученики пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ, уцелевшие после сожжения 20000 христиан в Никомидийской церкви в 303 году. Святой Ермолай неоднократно видел Пантолеона, ходившего мимо их убежища. Однажды пресвитер позвал юношу в свое жилище и рассказал о христианской вере. После этого Пантолеон ежедневно посещал священномученика Ермолая.

Как-то раз юноша увидел на улице мертвого ребенка, укушенного ехидной, которая еще была рядом. Пантолеон начал молиться Господу Иисусу Христу о воскрешении умершего и умерщвлении ядовитого гада. Он твердо решил, что в случае исполнения его молитвы станет последователем Христа и примет Крещение. Ребенок ожил, а ехидна разлетелась на куски на глазах у Пантолеона.

После этого чуда Пантолеон был крещен святым Ермолаем с именем Пантелеимон (всемилостивый). Беседуя с Евсторгием, святой Пантелеимон подготовил его к принятию христианства, и когда отец увидел, как сын исцелил слепца призыванием Имени Иисуса Христа, то он уверовал во Христа и крестился вместе с прозревшим слепцом.

После смерти отца святой Пантелеимон посвятил свою жизнь страждущим, больным, убогим и нищим. Он безмездно лечил всех обращавшихся к нему, исцеляя их Именем Иисуса Христа. Он посещал в темницах узников, особенно христиан, которыми были переполнены все тюрьмы, и лечил их от ран. В скором времени молва о милостивом враче распространилась по всему городу. Оставив других врачей, жители стали обращаться только к святому Пантелеимону.

Из зависти врачи донесли императору, что святой Пантелеимон лечит христианских узников. Максимиан уговаривал святого опровергнуть донос и принести жертву идолам, но святой Пантелеимон исповедал себя христианином и на глазах императора исцелил расслабленного Именем Иисуса Христа. Ожесточенный Максимиан казнил исцеленного, восславившего Христа, а святого Пантелеимона предал жесточайшим мукам.

Господь явился святому и укрепил перед страданиями. Великомученика Пантелеимона повесили на дереве и рвали железными когтями, обжигали свечами, потом растягивали на колесе, бросали в кипящее олово, ввергали в море с камнем на шее. Во всех истязаниях великомученик оставался невредимым и с дерзновением обличал императора.

В то же время перед судом язычников предстали пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ. Все трое твердо исповедали свою веру во Спасителя и были обезглавлены (сведения о них помещены 26 июля).

По повелению императора великомученика Пантелеимона бросили на растерзание диким зверям в цирке. Но звери лизали его ноги и отталкивали друг друга, стараясь коснуться руки святого. Зрители поднялись с мест и стали кричать: "Велик Бог христианский!" Разъяренный Максимиан приказал воинам рубить мечами всех, кто славил Имя Христово, а великомученику Пантелеимону отрубить голову.

Святого привели на место казни и привязали к масличному дереву. Когда великомученик молился, один из воинов ударил его мечом, но меч стал мягким, как воск, и не нанес никакой раны. Святой окончил молитву, и послышался Голос, звавший страстотерпца по имени и призвавший в Небесное Царство. Услышав Голос с Неба, воины упали перед святым мучеником на колени и просили прощения. Палачи отказались продолжать казнь, но великомученик Пантелеимон повелел выполнить приказ императора, сказав, что иначе они не будут иметь с ним части в будущей жизни. Воины со слезами простились со святым, целуя его.

Когда мученику отсекли голову, из раны потекло молоко. Маслина, к которой был привязан святой, в момент его смерти покрылась плодами. Многие присутствующие при казни уверовали во Христа. Тело святого, брошенное в костер, осталось в огне неповрежденным и было погребено христианами († 305). Слуги великомученика Пантелеимона Лаврентий, Вассой и Провиан видели его казнь и слышали Голос с Неба. Они написали повествование о жизни, страданиях и кончине святого великомученика.

Святые мощи великомученика Пантелеимона частичками разошлись по всему христианскому миру: честная глава его находится ныне в Русском Афонском монастыре во имя великомученика Пантелеимона.

Почитание святого мученика в Русской Православной Церкви известно уже с ХII века. Князь Изяслав, в крещении Пантелеимон, сын святого Мстислава Великого, имел изображение великомученика Пантелеимона на своем шлеме. Заступлением святого он остался жив в войну 1151 года. В день памяти великомученика Пантелеимона русские войска одержали две морские победы над шведами (в 1714 году при Гангаузе, в 1720 году при Гренгаме).
Великомученик и целитель Пантелеимон
Великомученик и целитель Пантелеимон

Великомученик Пантелеимон почитается в Православной Церкви как грозный святой, покровитель воинов. Эта сторона почитания раскрывает его первое имя Пантолеон, что значит "лев во всем". Второе имя, данное при Крещении, - Пантелеимон, то есть "всемилостивый", раскрывается из почитания великомученика как целителя. У западных христиан он считается покровителем врачей. Связь этих двух покровительств святого хорошо видна из того, что воины, чаще других получающие раны, больше всех нуждаются во враче-целителе. Именно поэтому христиане, ведущие брань духовную, также прибегают к этому святому с просьбой исцелить язвы души.

Имя святого великомученика и целителя Пантелеимона призывается при совершении таинства Елеосвящения, освящения воды и в молитве за немощного.
Великомученик и целитель Пантелеимон
Великомученик и целитель Пантелеимон

День памяти святого великомученика и целителя Пантелеимона в Русской обители на Афоне является храмовым праздником. Предпразднство начинается за 8 дней до праздника, в которые после вечерни поются молебные каноны на 8 гласов, причем для каждого дня имеется особый канон. Второй день праздника - ктиторский день. В самый день праздника после вечерни соборне совершается панихида по почившим строителям и благодетелям обители, освящается и раздается коливо (кутия). Припевы на 9-й песни канона великомученику и целителю Пантелеимону по рукописной афонской службе напечатаны в "Журнале Московской Патриархии" (1975, № 3, с. 45-47).

Ингредиенты:
300 г шоколадного бисквитного печенья
100 г бисквитного печенья
3 ст.л какао
1 банка сгущённого молока с какао
250 г мягкого сливочного масла
орехи пекан в карамели(по желанию)

Шоколадное печенье смолоть в кухонном комбайне в крошку.
Бисквитное печенье поломать кусочками.
Смешать в миске все ингредиенты вместе.
Из массы сформировать колбаску и завернуть её в пищевую плёнку.
Охладить в морозильной камере в течении час.

Ингредиенты для блинов:

2 яйца, 1 ч.л. сахара,
1,5 ст. муки, 2,5 ст. молока,
2 ч.л. оливкового или растительного масла,
щепотка соли

листья салата, майонез,
начинка для блинчиков


Приготовление:

Взбейте яйца с сахаром. Взбивая, постепенно влейте молоко. Затем взбивать, постепенно добавляя муку. Добавьте масло и соль, хорошо размешайте.

Возьмите пластиковую бутылку, сделайте в крышке небольшую дырку, ближе к краю крышки. Налейте в неё готовое тесто для блинов.

На нагретую сковородку налейте из бутылки тесто тонкой струйкой в виде решетки. Лучше переплетения не делать очень тонкими, чтобы не порвались при заворачивании.

Обжарьте блинчики с двух сторон. На блинчик положите лист салата, слегка смажьте его майонезом.

Выложите начинку (например: куриное филе+грибы+сыр+майонез) и заверните блинчик.

Приятного аппетита!

Источник: receptik.com
понравилась оригинальная задумка

В тебе мы видим идеал прекрасной женщины Востока. Твои глаза - как будто бирюза А губы словно красные кораллы. Чтобы любовь свою смог доказать Сложу к ногам рубины и опалы Твой стан как будто тополёк Твой лик - как полная луна Тебе наверно вовсе невдомёк, Как провожу я день и ночь без сна Ты-моя Лейла, ну а я Меджнун Как саксаул я от любви сгораю В твоих глазах как в омуте тону Скажи хоть слово - умоляю. Я как Фархад разрушу скалы, И как Хайам тебе я песни воспою Как я хочу, чтоб ты узнала Насколько сильно я тебя люблю. Тебе я подарить готов весь мир, Чтобы улыбку видеть на твоих устах Моя молитва ты, мой идол, мой кумир! Да пусть хранит всегда тебя Аллах! В тебе мы видим идеал Прекрасной женщины Востока, Всего, что Запад потерял В своем падении глубоком. Ты настоящая жена - Самоотверженна, покорна. И мужу своему верна, И участью своей довольна Семья и дети, дом и труд, Родной закон, родные стены Тебя от скверны берегут, Удерживают от измены. А за окном ужасный вид: Грызня, распущенность и свинство. О, пусть никто не осквернит Твое святое материнство. В зените душный, смрадный день И всюду вьются злые сплетни. О, пусть никто не бросит тень На честь твою, не пустит сплетни! Пусть защитит Аллах тебя, Пусть пресечет Он слово злое, Ведь на тебе земля стоит, Людские держатся устои. Пусть тот, кто про тебя солжет, Умрет и сгинет без остатка, Ведь на тебе стоит народ, О, женщина, о, мусульманка! Ростислав Подунов . Источник Всем спасибо за комментарии.

Красноречивость поз сна. По тому, как супруги делят кровать, можно многое сказать об их «дневных» взаимоотношениях. Позы спящего человека нередко выдают его характер и сильные и слабые черты. По тому же, как устроятся в своем гнездышке влюбленные, можно судить о характере их отношений. Конечно, позы меняются, и не только в течение ночи, но и в течение брака. Позы сна у молодоженов обычно сильно отличаются от поз, принимаемых более зрелыми парами. Однако есть несколько общих для всех этапов взаимоотношений моментов, по которым можно судить о степени близости и доверия партнеров, а также доминирующем положении одного из них. Самая красноречивая и эмоциональная поза – это объятия лицом друг к другу, когда партнеры спят тесно прижавшись и повернувшись один к другому. Это свидетельствует о тесной эмоциональной связи между ними и зависимости. Такую позу часто принимают молодожены или недавние влюбленные, а также супруги, прожившие много лет в браке, но вынужденно разлучавшиеся на некоторое время. По тому, чья голова обычно находится выше на подушке, можно судить о ведущем партнере в отношениях. Тот, кто располагается ниже, как правило, подчеркивает этим свою привязанность и потребность в защите и поддержке. Гораздо более распространена поза «ложки» либо «объятия сзади». И здесь не менее важен тактильный контакт. Легкое касание друг друга ногами либо руками свидетельствует о доверии, а более тесные объятия – о ревнивом отношении и ярко выраженном собственническом инстинкте. При этом лидером или ведущим обычно считают того партнера, который находится сзади. Если же между партнерами появляется расстояние, не позволяющее одному прикоснуться к другому, то часто можно говорить о том, что кто-то один обижен на другого, в то время как последний пытается сделать шаг к примирению. В данном случае, это выражается в повороте тела в сторону обиженного. Если люди спят отвернувшись друг от друга или спиной один к другому, то можно смело сделать вывод о натянутости их взаимоотношений либо недавней ссоре. Часто так спят пары, в которых супругам есть что скрывать друг от друга, либо просто уставшие от взаимных обязательств партнеры, которым хочется больше свободы и независимости. Такая поза может также говорить о взаимном угасании интереса. В то же время, если отвернувшиеся друг от друга супруги все же касаются один другого, то это свидетельствует о наличии эмоционального контакта между ними. Источник Всем спасибо за комментарии.

Эта рукотворная красота созданна супружеской парой Брайан и Дениз Херрик! На лугу растёт 57 различных видов однолетних цветущих растений со всего мира. Когда поле было открыто для общественности, Брайан и Дениз Херрик даже не ожидали, как восторг это вызовет у посетителей. Многие были растроганы до слёз, а больше всего радовались дети! Источник Всем спасибо за комментарии.

Люблю я в полдень воспаленный Прохладу черпать из ручья И в роще тихой, отдаленной Смотреть, как плещет в брег струя. Когда ж вино в края поскачет, Напенясь в чаше круговой, Друзья, скажите, — кто не плачет, Заране радуясь душой? Да будет проклят дерзновенный, Кто первый грешною рукой, Нечестьем буйным ослепленный, О страх!.. смесил вино с водой! Да будет проклят род злодея! Пускай не в силах будет пить, Или, стаканами владея, Лафит с цимлянским различить! А.С.Пушкин Утверждение Луи Пастера о том, что вино - самый здоровый и самый полезный напиток, получило в последнее время новое и повсеместное научное подтверждение. Так, английские исследователи пришли к заключению, что выпивать ежедневно до трёх стаканов красного вина однозначно на пользу здоровью. Проведённые ими лабораторные исследования показали, что такое количество красного вина увеличивает уровень содержания антиокисляющих веществ в крови. Поэтому ежедневное употребление во время еды около полулитра сухого вина мужчинам и трети литра женщинам помогает предотвратить развитие атеросклероза. Вывод датских учёных более категоричен: чем больше человек употребляет хорошего натурального виноградного вина, тем дольше он живёт. Американцы, ранее скептически настроенные к подобным исследованиям, сегодня признали их важность и рекомендуют для мужчин 300 г и для женщин 150 г вина в день. Установленные дозы потребляемого вина имеют смысл только в том случае, если оно хорошего качества. К сожалению, прав Гёте, утверждая: «Хорошего вина хотят богатые, бедные - его количества». Исследования показали, что лечебные свойства у каждого из типов вин различны: - белые сухие (столовые): обладают диуретическими (мочегонными) и легко возбуждающими свойствами; - красные сухие - питательностью; - крепкие - заряжают энергией; - сладкие — высоколорийные; - игристые - способствуют вентилированию лёгких. Перечень лечебных и гигиенических свойств вина весьма внушителен. Оно повышает аппетит, усиливает секрецию эндокринных желез, способствует лучшему выделению желчи, желудочного сока и поддержанию нормальной кислотности желудка, расширяет сосуды. Эффективно используется как наружное средство (в составе разных лекарств) в хирургии. Причём, белое вино эффективнее, чем красное, - уничтожает бациллы в желудке и кишечнике. Причину его дезинфицирующего свойства открыли учёные США: только в белом вине обнаружили специфический вид фенола с присущей ему кислотой. Сегодня понятна загадка «Французского парадокса»: во Франции продолжительность жизни - одна из самых высоких в мире. В то же время здесь вдвое ниже смертность от рака и сердечно-сосудистых заболеваний, несмотря на национальную кухню с избыточным содержанием холестерина. Именно употребление в больших количествах красного вина является тем средством, которое предотвращает образование тромбов, благоприятно влияет на сердечно-сосудистую систему. Ценнейшее соединение, образующееся при брожении виноградного сока, замедляет реакцию окисления продуктов, которые засоряют артерии и, таким образом, предотвращают развитие атеросклероза и заболеваний сердца. Известное высказывание Платона: «Вино — молоко стариков» - блестяще подтверждается практикой. Стакан виноградного вина обеспечивает здоровый сон, рассеиваются страхи и сомнения, человек погружается в приятный, рассеивающий покой. Благоприятное сочетание различных веществ делает вино сильным биоэнергетическим напитком, повышающим жизнедеятельность человека, тонизирующим и укрепляющим. Главное при этом - не забыть мудрое предостережение врачевателя Парацельса: «Лишь мера определяет, быть веществу вредным или полезным». О вине слагались песни. Греки утверждали, что виноградарству и виноделию человека научил Дионис, сын Зевса. Вакханалии были частью культа Диониса, и кто не присоединялся к ним, строго наказывался. Но все держалось на противоречиях. Если во дворцах, как в Греции так и в Риме, устраивались пиры с неограниченным количеством вин, причем, опьяненные пирующие засыпали, прямо не отходя от столов, а, просыпаясь, вновь продолжали пить. За их пределам уместность употребления вина четко разделялась в зависимости от возраста. Так , запрещенный до 30 лет напиток считался необыкновенно полезным для представителей старшего поколения. Хотя, в отличие от нашего времени в древности вино употребляли в пищу в разбавленном виде , что в настоящее время также оправдано с научной точки зрения. Пьянство же порицалось во все времена. Александр Сергеевич Пушкин был большой знаток и ценитель вина. Блажен, кто праздник жизни рано Оставил, не допив до дна Бокала полного вина… Известно, что спиртное подавали ежедневно к обеду уже воспитанникам Царскосельского лицея. В некоторых изданиях по этому случаю упоминается вино, в других – пиво. А то, что вино пили не только по праздникам, но и просто за обедом, знают, наверное, даже школьники. Пушкин и вскользь упоминал вино, и воспевал его, и делал едва ли не действующим лицом своих произведений (по крайней мере, решающей деталью), и упоминал конкретные сорта вин, и лишь намекал на сам процесс (как в сакраментальном предложении няне «выпить с горя»). Частенько гениальное пушкинское перо воспевает Бордо, Лафит, Кло-де-вужо, Шабли. В 1820-х годах особенной популярностью пользовалось Кло-де-вужо. Христианская и иудейская религии связывают появление вина с именем Ноя, который, выйдя из ковчега после потопа, посадил виноградник и сделал вино. Любопытно, что это предание имеет документальные подтверждения: добытые археологами сведения о месте зарождения культурного виноградарства и виноделия указывают на Закавказье и Переднюю Азию, время - приблизительно, 8 тысяч лет назад. Принеси заключенный в кувшине рубин — Он один мой советчик и друг до седин. Не сиди, размышляя о бренности жизни, — Принеси мне наполненный жизнью кувшин! Встанем утром и руки друг другу пожмем, На минуту забудем о горе своем, С наслажденьем вдохнем этот утренний воздух, Полной грудью, пока еще дышим, вздохнем! Омар Хайям Источник Всем спасибо за комментарии.

Почему нельзя квасить капусту в кретические дни? Как-то данным-давно, во времена мой славной юности, моя бабушка сказала мне, что во время месячных нельзя ходить в церковь. А потом я узнала, что в эти дни ещё и капусту квасить нельзя, тесто ставить и т.д. Мне стало интересно, а что ещё нельзя делать в критические дни, и с чем это связано. Пошарив по просторам Интернета, я нашла огромный список того, чего не рекомендуется делать в эти самые злополучные дни. Часть этих запретов непосредственно связана с христианской религией: нельзя ходить в церковь и на кладбище, нельзя пить святую воду, нельзя принимать причастие. Вообще, много чего нельзя, вплоть до того, что нельзя стирать с икон пыль и заправлять масло в лампадки. Ну, с церковью все более-менее понятно. Церковь всегда считала женщину существом греховным, а в эти дни она якобы вообще становилось нечистой и могла своим присутствием осквернить Храм. Вплоть до того, что свеча, зажженная такой женщиной перед образами, будет гореть не для Бога, а с точностью до наоборот – для дьявола. Впрочем, я всегда с долей здорового скептицизма относилась к церковным заморочкам. А посмотрю-ка я, что говорят по этому поводу народные традиции. В них-то женщину никогда не считали нечистой, наоборот – существовал культ роженицы и целые ритуалы, направленные на повышения плодородия и Женщины и Земли. Посмотрела… Оказывается, нельзя белить дом, печь хлеб, ткать и прясть, сеять, сажать, полоть, собирать овощи-фрукты… Нельзя квасить капусту, солить огурцы и сало, делать глиняную посуду… Нельзя ездить верхом, приближаться к строящемуся дому, смотреть на новорожденных… Нельзя мыться в бане или реке вместе с другими женщинами, нельзя ходить на посиделки… И ещё целая куча «нельзя». Всё перечислить просто статьи не хватит. Это просто какое-то безобразие, ну не прокаженные же мы! Почему мы должны от всех шарахаться? Или почему все должны шарахаться от нас? Что же происходит с женщиной в эти дни? Я не собираюсь описывать физиологию. Это довольно подробно рассмотрено в школьном учебнике «Анатомия».... Посмотрим с другой стороны. Что же происходит с женщиной? Женский организм очищается от неоплодотворенной яйцеклетки. Но не только она покидает женский организм. Выходит всё лишнее, в том числе также якобы накопленная за месяц негативная энергия. Вот именно этого – выплеска этой энергии – и боялись наши предки. Впрочем, слова «энергия» в лексиконе наших предков не было. Этот термин, пришедший к нам с различными эзотерическими учениями, древние славяне успешно заменяли словом «сила». Вспомните: сила воли, сила духа, сила мысли, сила слова… Так вот, в критические дни некая сила (ладно уж, будем говорить ставшее более привычным – энергия), некая энергия выходит из женщины. Поскольку это время очищения, то получается, что и энергия эта – это всяческая энергетическая грязь. Но мы из физики знаем, что энергия не может исчезнуть в никуда. А тут как раз ваша капуста! Оно вам надо, чтобы вся эта энергетическая грязь впиталась в вашу капусту? Капуста, она вообще овощ очень интересный – она в себя очень быстро все впитывает: воду, пестициды, ну и энергетическую грязь… Вот поэтому капуста, заквашенная (засоленная) во время месячных, становится мягкой, невкусной. То же самое со всем остальным. Банки с закатанными на зиму огурцами взрываются, изготовленная посуда бьется, сотканное полотно рвется и т.д. и т.п. Поэтому наши мудрые предки и запрещали женщине в эти дни делать все, что связано с производством нового изделия: ткать, прясть, строить и даже готовить еду для строителей. А что же тогда можно делать? Прислушайтесь к себе, организм сам ответит на этот вопрос. Признайтесь себе честно, что вы хотите делать в этот момент. И не удивляйтесь полученному ответу. Вернее, полученных ответов может быть два (или всё многообразие ответов можно свести к двум): не делать абсолютно ничего или убирать квартиру (дом). Оба ответа легко объясняются: не хочется ничего делать - идет огромная потеря жизненной энергии. Если вам ничего не хочется делать – не делайте. Помню, в детстве прочитала одну книжку про экспедицию в Африку. Саму книжку уже не помню, запомнился такой момент: африканские женщины подошли к белым людям и поинтересовались, не богини ли их женщины. Те, естественно удивились – с чего вы взяли? Ответ: вы у нас уже находитесь несколько месяцев, а ваши женщины ни разу не удалялись в специальную хижину, где женщины их племени проводят свои критические дни. Такое существует в религиях и культах многих народов. Это дни для отдыха, созерцания, медитаций, размышлений о себе и о мире (кстати, может быть, благодаря этим дням мы чаще думаем о смысле жизни, чем мужчины?). Ну, и второй случай. Когда хочется все вокруг убрать, выбросить, освободиться от всякого хлама. Тянет залезть в самые «медвежьи» углы своего жилища и ликвидировать все лишнее. Ничего странного и здесь нет. Идет очищение организма, и заодно хочется очистить и окружающее пространство. Так что, очищайтесь, убирайте, отдыхайте, медитируйте, только не квасьте капусту! Светлана Карасева Источник Всем спасибо за комментарии.

При болях в пояснице и радикулите. Многие привязывают к пояснице 2-3 листа лопуха, обвязываются шерстяным платком и оставляют на всю ночь, НО ЭТО НЕПРАВИЛЬНО. Вот правильный рецепт: Взять 10 листьев свежего лопуха, сложить один на один стопкой, белой стороной вниз. В двухлитровой кастрюле вскипятить воду и поставить на эти лопухи на 10 минут. После этого, приложить лопухи к пояснице, белой стороной к телу. Укутать чем-нибудь шерстяным, и лежать 2 часа. Обычно хватает двух раз,чтобы наступило облегчение. Этот рецепт поможет тем, у кого на УЗИ определили зоб, узелки и кому противопоказана операция. "Нарвите крапивы, вскипятите 2,5 л воды и сразу, как только она закипит, бросьте в нее три веточки крапивины размером по 20 см, сразу же снять с огня. Кипятить траву ни в коем случае нельзя. Дать часок настояться и пейте без меры вместо чая и воды. Когда все 2,5 литра выпьете, сделайте перерыв на пару дней. А потом снова заваривайте крапиву. И так три месяца. Только свинину все это время не ешьте. Вестник ЗОЖ

Люди племени Урос живут среди камышей. Из камыша они стрят свои дома, мастерят лодки, делают из него лекарства. Но самое удивительное их сооружение – острова из камыша. Такие острова являются живыми плотами, на которых располагаются селения людей Урос, живущие так уже пол тысячи лет. Данные острова легко предвинуть с места на место. Расположены они на озере Титикака в Андах. Источник Всем спасибо за комментарии.

Как выглядит Высший Суд, Рай, Ад, Чистилище. Всеведущие мировые религии в один голос утверждают: да, загробная жизнь существует. И к переходу на тот свет нужно готовиться уже сейчас, в этом мире, именно здесь, на Земле, в конечном счете решается, в какое место попадает душа. Исследования ученых показали, что представления о загробной жизни присутствуют абсолютно у всех народов, живших или живущих ныне на Земле. Самое удивительное заключается в том, что, несмотря на то, что каждый народ пытался самостоятельно найти истину, у всех получился практически одинаковый результат. Разница заключалась лишь в названиях, да в некоторых несущественных деталях. - Египтяне называли царство мертвых Дуатом; - Шумеры и вавилоняне - "страной без возврата", подземным царством Кур; - Греки считали, что подземным миром правит бог Аид; - Этруски бога страны мертвых называли Эитом; - Римляне - Плутоном; - Ацтеки мир мертвых называли Миклтаном; - Народы Центральной Америки - страной теней; - У индусов бог царства мертвых носил имя Яма; - Христиане считают, что умерший попадает в Рай или Ад. Представление о Высшем Суде Во всех религиозных учениях присутствует мысль, что на том свете души умерших находятся в разных условиях - праведники наслаждаются, а грешники мучаются. Все религии, без исключения, связывает одно: когда покойник предстает пред судом, то бог, правящий в царстве мертвых, взвешивает сердце умершего. На одну чашу весов помещались все добрые помыслы и благородные поступки, а на другую чашу - все его черные и неблагородные дела, поступки и мысли. В зависимости от перевеса покойник попадал в Рай или Ад. Чистилище. Согласно католическо-христианским представлениям, это промежуточное место в загробном мире между Раем и Адом. После суда все умершие делятся на три группы: праведники сразу попадают в Рай, грешники - в Ад, а остальные - в Чистилище. В Чистилище попадают те души, которые не отягощены смертными грехами, и после горения в очищающем огне, искупающем их прегрешения, эти души получают доступ в Рай. Средневековый поэт Данте Алигьери описал Чистилище в своей знаменитой "Божественной комедии" следующим образом: Чистилище находится на Земле, на высокой горе посреди океана. В Чистилище семь кругов, в каждом из которых душа умершего избавляется от одного из семи грехов. У подножия горы собираются те, кто умер под церковным отлучением. Грешники начинают свой путь с самого подножия горы Чистилища, и, достигнув вершины, получив при этом полное очищение, они затем устремляются в Небеса. - На первом уступе Пред Чистилищем находятся нерадивые. - Второй уступ Пред Чистилищем - нерадивые, умершие насильственной смертью - На первом круге Чистилища - люди страдавшие гордыней(цари, правители, знаменитые художники, артисты, те, кто жаждал власти и славы, и кичился этим). - На втором ярусе - завистники - На третьем - гневные - На четвертом - унылые - На пятом - скупцы и расточители - На шестом - чревоугодники - На седьмом - сладострастники. Чем Ад отличается от Чистилища По христианским представлениям, Ад - это то место, куда души грешников попадают на вечные муки. Чистилище - место, куда попадают души грешников на временные мучения, для того, чтобы отбыв наказание, избавившись от грехов и пороков, перейти затем в Рай. На самом деле вечных страданий в природе не существует. Все страдания даются людям лишь для того, чтобы они осознав свои ошибки, исправлялись. Того Ада, который описывают нам священники, не существует. Семь кругов Ада для грешников, правильнее назвать Чистилищем, потому что на Небесах никто не мучается вечно. Адом можно назвать только самое черное место, самое грязное, его дно, там, где обитаем мы с вами. Ад находится на Земле. Это место - наша Земля. Даже в Небесном Чистилище лучше и чище, чем здесь, на нашей планете. Там в Небесах начинается царство Бога. Мир выглядит следующим образом: внизу, на Земле, царство Зла, созданное нами, властелин этого темного царства - дьявол. Выше над Землей располагается семь этажей Чистилища(самый худший- седьмой, нижний). По мере возрастания уровней этажи Чистилища становятся более чистыми и светлыми. Затем начинаются семь этажей Рая, каждый последующий уровень лучше предыдущего. Представьте себе высокий стакан с водой. На дне стакана толстый слой осадка, над которым кружат мелкие песчинки грязи и мусора, а в верхней части стакана - чистая прозрачная вода, сквозь которую видно искрящееся солнце. Вот так устроен наш мир и мы с вами живем на самом дне стакана, в грязи. После смерти наши души вырываются на волю и улетают к нашему Отцу Небесному, в чистую воду, к солнцу. Он встречает нас, своих детей, и ч/з некоторое время снова отправляет нас на дно стакана, чтобы мы своими добрыми делами и мыслями уничтожили всю грязь, очистили Землю от черноты. А на дне стакана нас снова встречает дьявол, который хочет проникнуть в наши души и заставить служить себе. Иногда ему это удается, но после смерти наши души опять возвращаются к Богу. Бог хочет очистить дно стакана, дьявол же хочет наполнить весь стакан грязью. Мы, люди, своими поступками помогаем то одному, то другому. Из книги Р.Гарифзянова "Рай и Ад". (продолжение следует) Всем спасибо за комментарии.

Сейчас уже никто и не вспомнит, да и ни к чему, наверное, вспоминать, откуда на подоконнике двухместной палаты для тяжелобольных в обычной районной больнице появился этот простой маленький складень. Непохожий на обычные, уже привычные сейчас дорожные иконки, блестящие, с золотым тиснением и серебром, он – со старой тёмной обложкой и полустёртым крестиком – сохранил внутри себя лики Спасителя, Богородицы и Пантелеимона Целителя. Изображение святого Пантелеимона немного отклеилось в правом нижнем углу, краски потускнели, но этого никто не замечал. При уборке палаты одни санитарки, обсушив руки, бережно переставляли складень на тумбочку, а потом, протерев подоконник влажной тряпкой, вновь ставили его обратно – точно посередине, другие же небрежно отодвигали иконки в сторону к надоедливым старым, затасканным журналам и газетам с исчёрканными кроссвордами. Иногда постояльцы палаты, кто постарше, раскрывали складень и ставили его у себя в изголовье, но чаще всего это делали сидевшие или дежурившие у лежачих тяжелобольных родственники. Хотя, сказать по правде, и они-то относились к иконкам по-разному.

Дмитрий Иванович поступил в отделение где-то к обеду. «Скорая помощь» привезла его в приёмный покой ещё утром, но, пока жена оформляла необходимые бумаги, бегала, выкупала в аптеке лекарства, искала и укладывала деревянный щит на кровать, он, напичканный уколами, терпеливо лежал за ширмой на кушетке. Рядом постоянно звонил телефон, где-то гулко хлопали двери, кто-то с кем-то ругался, кто-то что-то спрашивал у медсестёр, но Иванович не обращал на это внимания. Постоянная, никуда не уходящая и не отпускающая тело боль, пробивающаяся даже через обезболивающие лекарства, делала мужчину безразличным ко всему окружающему. Она была с ним уже несколько дней.

В свои 53 года Дмитрий Иванович, высокий полноватый мужчина, с небольшими залысинами и тёмными, почти всегда серьёзными глазами, давно знал, что такое сорванная спина. Ещё после армии, «пошабашив» ранней весной на рубке хлевов в соседней деревне, он попал на койку и, почти месяц провалявшись, выписался, так и не долечившись. Потом поясницу прихватывало часто, и к этому все как-то постепенно в семье привыкли. Прострелы в позвоночнике в последнее время стали особенно сильными. Но чтобы так! Такого ещё не бывало.

С трудом, поддерживаемый женой и медсестрой, Дмитрий Иванович поднялся по лестнице на второй этаж и по длинному пустому коридору кое-как дотащился до палаты. Забурлившая внутри левой ноги тяжесть жаром прокатилась по телу и заполнила его, казалось, полностью. Пришёл невропатолог, тщательно осмотрел стонущего пациента, выписал дополнительно что-то из лекарств и объяснил жене и плохо понимающему слова мужчине, что это, всего вернее, позвонковая грыжа , что лечение будет долгим, что придётся делать снимки и ехать в область, как только станет лучше. Да и, видимо, без операции не обойтись.

Медсестра поставила капельницу, и все разбежались по своим делам, ушла и жена, пообещав вечером принести чего-нибудь вкусненького. Спина и нога чуть-чуть поутихли, и Дмитрий Иванович оглядел палату. Небольшая, с раковиной в углу и ещё одной кроватью и тумбочкой напротив, она ничем не отличалась от других палат в отделении, единственно что была двухместной. Вторая кровать, аккуратно заправленная, была свободна. Повернув голову, мужчина заметил на подоконнике складень, чуток подтянулся и, достав его рукой, раскрыл. Посмотрел на лики Спасителя, Богородицы, зачем-то попробовал прижать пальцем отклеившийся уголок у иконки Пантелеимона , а потом закрыл и равнодушно положил на тумбочку рядом.

В церковь Иванович не ходил – так, пару раз, и то случайно, за компанию, в большие церковные праздники. Дома у него, в углу кухни, висели вырезанный из большого цветного календаря лик Иисуса Христа и большая, почерневшая от времени старинная икона Богородицы в окладе под стеклом, оставшаяся ещё от его бабушки. Жена частенько, рано утром помолившись перед ними, приготовив завтрак и оставив его в печи, убегала в храм на службу. К этому супруг относился с пониманием и никогда не упрекал свою половину, но сам особого рвения к вере не проявлял.

Вечером пришла жена, принесла тёплых блинов с мёдом, молока, и он, с трудом перевернувшись на живот, лёжа поел. Вставать и сидеть спина не давала. Перед отбоем ещё раз заскочила медсестра, уже другая, пришедшая дежурить в ночную смену. Сделала укол, протараторила насчёт утренних процедур, оставила направления, стеклянную баночку для анализов на подоконнике и упорхнула, не выключив свет, за позвавшей её пить чай санитаркой.

После укола Дмитрий Иванович задремал. Разбудила его среди ночи дикая боль. Неудачно повернувшись во сне, он, видимо, разбередил и без того воспалённый нерв, а действие лекарства уже прошло. Кричать и звать медсестру он не мог – проснулось бы всё отделение. Неудобно было как-то. Оставалось только терпеть. Но как? Боль становилась ужасной. Огненной скрученной проволокой проходила она сквозь всё тело, заполняла каждую клеточку, пульсировала и раздирала. Казалось, что ничего нет вокруг: ни больницы, ни палаты - ничего. Только боль. И тут взгляд Ивановича упал на складень. Судорожно схватив его и раскрыв, мужчина, сам того не осознавая, вдруг начал молиться: «Господи! Помоги мне! Помоги мне! Господи! Не могу я больше так, дай мне силы! Господи! Господи, помоги!» Держа в одной руке перед собой изображения Спасителя и Богородицы, изгибаясь, Иваныч неумело крестился и плакал от боли и бессилия. Он перекатился с кровати на пол и так же, зажав в одной руке иконки, начал ползти к двери в коридор. Каждое, даже самое маленькое, движение отдавалось в спине, ногах, но мужчина молился и полз. Полз и молился. И вдруг боль стала отступать. Не сразу, не мгновенно, а как-то потихоньку уменьшаться, уходить огрызаясь. Как ночной морской отлив, как лекарство из капельницы. Кап-кап. Кап-кап. Но Иванович сразу почувствовал это. Стало легче. Обессилев, он лежал недалеко от порога палаты и шептал: «Спасибо, Господи! Слава Тебе, Господи!» Прибежала заспанная медсестра, разбуженная парнишкой из соседней палаты, ходившим в туалет и услышавшим стоны. Сделала укол и помогла взобраться на кровать. Большой боли уже не было, да и оставшаяся потихоньку утекала. Кап-кап. Кап-кап. А потом мужчина, впервые за несколько последних дней, спокойно заснул.

Утром Дмитрий Иванович смог сначала потихоньку садиться, а уже на следующий день – доходить до раковины и даже выходить в коридор. Невропатолог, удивлённый таким необычайно быстрым улучшением здоровья пациента, объяснил это тем, что при сползании с кровати произошёл сдвиг позвонков и защемлённый нерв освободился, что и сняло остроту воспаления. Но мужчина-то знал, что помогло ему, и первое время не переставал каждый вечер своими словами обращаться к Господу, благодарить, молиться. Он даже решил начать ходить в церковь и хотел попросить жену принести ему молитвослов. Но потом вязкие больничные будни закрутили его, «забинтовали», и к выписке уже сам Дмитрий Иванович был убеждён, что всё случилось так, как объяснил доктор. Да и думать так было проще. Складень он снова переставил к окну, а про обещание ходить в церковь постепенно забыл. Не до храма стало. За время болезни дома накопилось множество дел, работы.

А складень так и остался на подоконнике в палате. И так же, как всегда, его или бережно ставили на тумбочку, или отодвигали в сторону, за пёстрые от реклам газеты.

Господь всегда приходит на помощь к людям по их молитвам и протягивает руку, но как часто мы не видим и не хотим видеть Его руки, Его любви к нам. И так же часто мы неблагодарны, находя всему Божьему свои людские, удобные объяснения, быстро забывая о Его помощи. «Не десять ли очистилось? Да девять где?» ( Евангелие от Луки, гл.17, 11-19).

Н. БУКИН
Метки:рассказ