Без заголовка |
  Это — первый из трех августовских праздников, посвященный Спасителю, Иисусу Христу. Возникновение этого праздника объясняется так: из-за летней жары в августе Константинополь страдал от распространения различных болезней; поэтому издревле установился обычай выносить из храма святой Софии для освящения города и предотвращения эпидемий частицу креста, на котором был распят Иисус. В русских православных деревнях первый Спас справляли без особой пышности — в эту пору крестьянину не до гуляний: нужно и косить, и пахать, и сеять; "август — каторга", говорится в пословице. Но целый ряд традиций соблюдался. С 14 августа начинали собирать мак. Устанавливался строгий двухнедельный Успенский пост. Устраивали так называемые "сиротские и вдовьи помочи", когда всем миром помогали самым бедным и слабым жителям деревни. Многого за работу не спрашивали, трудились "за угощение", а то и сами приносили на вдовий двор всяких припасов. Назывался первый Спас еще и медовым, и вот почему. Считалось, что с этого дня пчелы перестают носить медовую взятку с цветов. Строгие блюстители народных обычаев только с первого Спаса начинали есть мед, освятив его предварительно в церкви. А вечером обступала пасеку толпа ребят и подростков с чашками, а то и просто с сорванными поблизости листьями лопуха. Приходили они получить свою "ребячью долю", зная, что не обнесут, не обделят их в медовый праздник ни на одном пчельнике. Недаром говорится: "Первый Спас — лакомка". Кроме того, 14 августа повсеместно совершались крестные ходы к воде — ведь Спас-то этот "на водах". Конечно, с особой торжественностью действо совершалось в Москве, где в обряде принимал участие сам государь. Под колокольный звон в положенное время появлялись царь с боярами, идя перед крестным ходом. Начиналось торжественное освящение воды. Все, начиная с государя, получали из патриарших рук зажженные свечи. По прочтении молитв царь сходил под навес "иордани" и оттуда — в воду. Был он в обычном ездовом платье, но перед погружением возлагал на себя драгоценные кресты. Пока царь, выйдя из воды, переоблачался в сухое платье, царское место задергивалось алым сукном. Затем государь принимал патриаршее благословение и под благовест возвращался в свои палаты. В этот день народу строго - настрого запрещалось подавать самодержцу челобитные: в Спасов праздник должно блюсти покой государев. Духовенство кропило святой "иорданскою" водой войска и знамена. Простой люд устремлялся к "иордани", где особо приставленные люди разливали желающим освященную воду в заранее припасенную посуду. Во дворец же, на царицыну половину, отправлялись две наполненные доверху серебряные чаши.
 Однажды, гласит Евангелие, Ииисус взошел на гору с троими учениками — Петром, Иоанном и Иаковом. Гора эта находилась в Галилее. На вершине ее Иисус начал молиться, и во время молитвы лицо его внезапно преобразилось, сделавшись, как солнце, одежды же его стали белыми, как свет. В ту же минуту явилось светлое облако, из него вышли два великих пророка древности — Моисей и Илия, и раздался голос: "Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте". То был голос Бога Отца. Таков евангельский рассказ. В строгом соответствии с ним Преображение Господне называлось в народе Спасом на горе. Но еще чаще именовали его Спасом яблочным, потому что к этому времени поспевают яблоки. 'На второй Спас и нищий яблочко съест" — в Преображение обязательно соблюдался обычай оделять неимущих яблоками. А до этого срока и зажиточные крестьяне яблок не ели. Существовало поверье, что на том свете детям, родители которых до второго Спаса не едят яблок, Божья Матерь раздает спелые фрукты, а тем, родители которых не удержались, попробовали раньше, не дает. Поэтому съесть яблочко до 19 августа считалось великим грехом. 'Яблочным" был в свое время второй Спас и в церкви. Например, сохранилось описание праздничной Преображенской службы в древнем Новгороде. Службу совершал сам митрополит в Софийском соборе. После литургии освящалось несколько блюд с яблоками, причем на одном плоды разрезали на части. Потом святитель вкушал яблоко сам и раздавал по яблоку "большим людям", государеву боярину, воеводе, дьякам и священникам, а разрезанными яблоками одаривал прочий народ. Традиция лакомиться на Преображение Господне освященными яблоками существовала повсеместно. Молодежь при этом загадывала желания — в ту минуту, когда проглатывается первый кусочек, "спасовал" мечта должна была непременно исполниться. Вечером на Спас-Преображенье в старые годы молодежь шла за околицу, в поле. Здесь на каком-нибудь пригорке молодые люди останавливались и следили за закатом. Как только солнце начинало опускаться за горизонт, раздавалась песня о "великом пире", главное в ней было заклинание солнца, идущего не только на закат, но и на зимний покой. А ведь в дни уборки хлебов в нем ощущалась такая настоящая нужда! Вот и беспокоился народ: "После второго Спаса дождь - хлебогной!", "Со Спас-Преображенья погода преображается" "Пришел второй Спас - бери рукавицы про запас".
 Ореховый - потому что народные природоведы приурочивают к этому дню окончательное созревание орехов. С "холщовым" дело обстоит немного сложнее. Православная церковь 29 августа празднует перенесение в 944 году из Эдессы в Константинополь нерукотворного образа Спасителя - куска ткани, на котором, по евангельскому рассказу, отпечатался лик Иисуса Христа. В деревенском же быту этот праздник отмечался торгом полотнами, холстами. "Первый Спас - на воде стоят; второй Спас - яблоки едят; третий Спас - на зеленых горах холсты продают". На Руси образ Христа очень почитали. Поэтому третий Спас (после Медового и Яблочного) называли еще Спас на полотне, холщовый или хлебный, ореховый. С этого дня христианам разрешалось есть орехи нового урожая. Хлебным Спасом называют праздник потому, что накануне отмечалось Успение Пресвятой Богородицы, с которым связывалось окончание жатвы хлебов. В этот день пекли пироги из муки нового урожая: "Третий Спас - хлеба припас" "Хорош третий Спас - зимой будет квас". Хлебный день, третий калинник - зори, зарницы. Хлебный день - пекли первый каравай нового хлеба, святят новые колодцы. Третий Спас - на воде. Чистили к осени целебные источники, пили подземную водицу, обходили колодцы кругами, как бы замыкая теплое времечко. После третьего Спаса улетают последние ласточки. Всем спасибо за комментарии. |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
| Крушения поездов, авиакатастрофы, ДТП... Во всех без исключения катастрофах обязательно находятся люди, избежавшие беды. Кто-то опоздал, кто-то передумал ехать, кто-то просто не смог вылететь из-за болезни или изменившихся обстоятельств...  Верующие люди называют это чудом и заступничеством ангелов-хранителей. А материалисты, сомневающиеся в том, что Высшие силы вообще существуют, пытаются найти этому некое разумное обьяснение. А что думают по этому поводу те, кто чудом остался жив? От 75 до 80 % людей, спасшихся во время катастроф, стихийных бедствий, экстремальных ситуаций и войн, верят, что их спас Бог и ангел-хранитель. Примечательно, что такого убеждения люди придерживаются независимо от своей религиозной принадлежности. Практически все после пережитого чуда убеждаются, что Бог имеет замысел по отношению к ним и посылает ангела-хранителя помочь в трудную минуту. Кстати, в 1958 году американский социолог Д.Стаунтон, проанализировав более 200 железнодорожных крушений пришел к поразительному выводу. Оказалось, поезда закончившие свой путь трагически, в среднем были заполнены на 61%. В то время как благополучные поезда - не менее 76 %. Дальнейшие иссследования, проведенные писателем Стивеном Кингом и математиком Валерием Исаковым, показали, что за последние 20 лет от рейсов, завкончившихся катастрофами, отказывались на 18 % больше пассажиров, чем от благополучных. И это, по словам ученых, не может быть простым совпадением. Значит, ангелы-хранители существуют ? Похоже на то... ...Согласно исследованиям американских ученых, глубоко верующие люди чаще выживают в критических ситуациях. На втором месте после верующих - дети. При крушениях, когда большинство людей погибает, а кому-то одному удается остаться в живых, то чаще всего это оказывается ребенок. И это еще один довод в пользу того, что наше спасение - дело рук ангелов-хранителей, а вовсе не слепого случая или удачи. Источник Всем спасибо за комментарии. |
|
|
Без заголовка |
| 11 августа - День основания Троице-Сергиева лавры  Драгоценная святыня Русской земли, всемирно известная Троице-Сергиева лавра основана преподобным Сергием Радонежским около 1340 года. На протяжении многих лет обитель преподобного Сергия по своему влиянию занимала первое место среди всех русских монастырей, являясь важнейшим духовным и культурным центром страны. Троице-Сергиев монастырь сыграл важную роль в деле свержения татаро-монгольского ига и объединения русских земель вокруг Москвы. В стенах обители работали духовные писатели Епифаний Премудрый, Пахомий Логофет, Максим Грек, живописцы Андрей Рублев, Даниил Черный и Дмитрий Плеханов, архитекторы И.Ф. Мичурин и Д.В. Ухтомский. Основателями ее стали братья Стефан и Варфоломей, во иночестве – Сергий, сыновья обедневшего боярина, переселившегося из Ростова Великого в небольшой городок Радонеж, стоявший на притоке реки Клязьмы – Паже. После смерти родителей они ушли жить отшельниками в лесную пустынь, поселились на холме Маковец в десяти верстах от Хотькова монастыря и срубили здесь келью и «церквицу малую» во имя Святой Троицы. Так началась история Троице-Сергиевой лавры. Было это по одним данным – в 1337 году, по другим – в 1345 году. Св. Сергий задумал монастырь в виде четырехугольника келий, в центре которого возвышался деревянный Троицкий собор. Обитель окружал деревянный тын с небольшой церковью св. Дмитрия Солунского над воротами. Позднее этот план – четырехугольник келий и собор в центре – распространился на все русские монастыри. Недаром впоследствии говорили, что святой Сергий был «начальник и учитель всем монастырям на Руси». С 1744 года Троице-Сергиев монастырь стал именоваться лаврой. На протяжении столетий в Троице-Сергиеву лавру стремились тысячи паломников. В лавре бывали «гости беспрестанно день и ночь». Побывать у Троицы считалось святой обязанностью каждого. В 1859 году, возвращаясь из сибирской ссылки, Достоевский сделал крюк, чтобы взглянуть на Троице-Сергиеву лавру, памятную ему с детства. «Что за архитектура, какие памятники, - писал он. – Ризница привела нас в изумление… Одежды нескольких веков – работы собственноручные русских цариц и царевен, домашние одежды Ивана Грозного, монеты, старые книги, всевозможные редкости – не вышел бы оттуда». В 1919 году вся монастырская братия была арестована. Троицкий собор и другие храмы были опечатаны. Это событие вызвало возмущение верующих. Святейший патриарх Тихон обратился лично к Ленину с просьбой об открытии храмов Троицкой лавры. В ответ последовал декрет Совнаркома о превращении «Бывшей лавры» в музей. В советское время в лавре, кроме музея, размещались электротехническая академия, курсы-школа и институт народного образования. В бывшей трапезной был устроен тир, в других помещениях – столовая, клуб. Был уничтожен лаврский Царь-колокол и древние пушки, из которых в 1609 году защитники монастыря стреляли по осаждавшим лавру тушинцам. После Великой Отечественной войны Троице-Сергиева лавра была возрождена и на протяжении многих лет оставалась одним из восемнадцати действовавших в СССР монастырей. Как и прежде, лавра является сегодня главным духовным и просветительским центром Русской Православной Церкви, куда ежегодно стекаются тысячи людей – поклониться гробу преподобного Сергия. Всем спасибо за комментарии. |
|
|
Без заголовка |
| Музей был основан на окраине Киева в 1976 году. Его территория разбита на сектора по временным и территориальным принципам.  Экспонаты, представленные в «Пирогово», знакомят посетителей с архитектурой украинских сёл, крестьянским бытом и народным творчеством украинцев.  Увидев, наконец-то, "в живую" такие крыши, становится понятно, почему если она загорается, то её не потушишь. А ещё вспоминается сказка про 3 поросят. У них ведь похожая крыша была!  Замечательный погребок! "Холодильник" прошлых веков.  Во многих домах оставлен быт тех лет, а в некоторых открыты сувенирные лавки.  Настоящая хата! С плетнем, горшками и подсолнухами!  Композиционным центром «Пирогово» является экспозиция ветряных мельниц, которая расположена на высоком холме.  А это водяная мельница, если присмотреться, то можно разглядеть колесо.  Уникальная церковь 18 века, которая, кстати, действующая!  Сразу и не понять, что это ульи. Так выглядела раньше пасека.  Вторую жизнь получили перевезенные сюда деревянные церкви — уникальное явление мировой архитектуры.  А этой постройке 500 лет!  Здание школы. При входе стоит ведро, а в нем прутки (чтобы стегать учеников), в этой школе учили мальчиков, а девочек учили отдельно.  На площади более 150 га представлены все историко-этнографические районы Украины. Свыше 300 памятников народной архитектуры XVI-XX веков было завезено сюда из разных регионов Украины: среднего Приднепровья, Полтавщины, Слобожанщины, Полесья, Подолья, Карпат и юга Украины.  Почти в каждом домике устроен мини-музей, где показан быт украинцев прошлых столетий — мебель, посуда, одежда, музыкальные инструменты, рабочая утварь. В этом, для примера, жили зажиточные крестьяне.  .  Вековые дубы, ну и куда же без тополя-свечи (тополь Болле)! Кстати, тополь на Украине - это символ статности и молодости.  На площадке недалеко от мельниц расположилась ярмарка. В палатках был роскошный ассортимент всевозможных сувениров. Источник Всем спасибо за комментарии. |
|
|
Без заголовка |
| Глазастая правда.  Эта милая крошка только внешне кажется такой беззащитной и податливой. Не обольщайтесь! Она четко придерживается принципа "если кошка голубоглаза, ей не будет ни в чем отказа", поэтому парой поцелуев вы не отделаетесь - ублажать ее придется по полной программе. А вот получите ли то же самое взамен - это зависит от ее настроения. Она на редкость работоспособна, но подвигов в постели от нее не ждите - это, пожалуй, единственная сфера в жизни, где она совершенно не заботится о результативности. Впрочем, если вы отдаете преимущество качеству, а не количеству, такой вариант вас вполне может устроить. Зажечь в ней огонь желания - дело не хитрое, но вот поддерживать его намного сложнее. Она очень чувственна, но ленива. Зато и от вас многого не потребует. Так что если в отведенное для обеденного перерыва время у вас осталось немного свободных минут, можете смело предаться страсти. В метро она этого делать не станет. Но если вы остались вдвоем, поможет воплотить в жизнь любую эротическую фантазию - для вашей подруги не существует табу. Своими ласками она способна довести вас до безумия. Но когда придет время заняться, собственно говоря, делом, вы будете несколько разочарованы ее индифферентностью. Не расстраивайтесь! С вами все в порядке. Просто зеленоглазую партнершу больше интересует собственно любовная прелюдия, нежели секс. Ну вы и влипли!.. Чтобы растопить эту ледышку, придется попотеть. Заранее предупреждаем: душевная теплота в этом случае стоит не на последнем месте. Зато если уж получится, вам можно будет только позавидовать: у нее нет комплексов. К тому же она чрезвычайно романтична, нежна и темпераментна. Ее импульсивность и раздражительность - ничто по сравнению с темпераментом. Даже если вы немного не в форме, откладывать свидание не стоит. Во-первых, сама она заводится с полуоборота. Во-вторых, готова экспериментировать до утра, использует все свое богатое воображение и всю нежность, дабы вы смогли почувствовать себя настоящим мужчиной. Источник Всем спасибо за комментарии. |
|
|
Без заголовка |
| Есть ли секс в православии?  Давайте сразу обратимся к источникам. А именно – к церковному календарю, который регламентирует жизнь православного христианина до бытовых подробностей: например, когда разрешается в посту пища с растительным маслом, а когда нет. Но нас интересует другое: когда «можно», а когда «нет». Надеюсь, догадались, о чем идет речь? Итак, «нельзя» во время постов, в среду и пятницу, накануне двунадесятых, храмовых и великих праздников, воскресных дней и святок. После несложных вычислений получается, что для сексуального общения – заметьте, только венчанных супругов и только в целях чадородия – разрешается в 2011 году около 116 дней. Если допустить, что не всегда в эти дни хочется заниматься сексом или нет возможности для этого, то получается, что с сексом в православии большая беда. А как быть невенчанным супругам и просто людям с нормальной репродуктивной способностью или венчанным супругам, которым просто «хочется»? Остается только одно – каяться в грехе блуда и страдать по этому поводу. Более того, грехом считается сама блудная мысль, то есть мысль на тему секса. Как священник, прослуживший двадцать лет в церкви, могу сообщить читателю, что значительная часть прихожан не обращают внимания на эти запреты и каются в грехе блуда формально. И если испытывают при этом душевный дискомфорт, то только от собственного лицемерия и нелепости ситуации – покаянии перед священником в получении естественного удовольствия. Но большая часть православных под влиянием церкви воспринимает собственную сексуальность как величайший грех и отчаянно с ней борется. Как правило, в этой борьбе выигрывает сексуальность – пока еще природа сильнее надругательств над ней. Результатом проигрыша в этой борьбе является невротизация человека с постепенным переходом к возможной психопатии. Что же мы находим на тему отношения православия к сексуальности в церковных источниках? Очень выразительно молитвенное «Правило от осквернения». Оно читается, когда «случится кому искуситися во сне», то есть испытать оргазм во время сна. В этом «Правиле» молящийся просит Господа избавить его от сексуальности, которая именуется «калом и скверной телесной», тело, испытавшее оргазм, считается нечистым, прокажённым и объятым язвой. Психологические последствия такой молитвенной практики очевидны: глубокий внутренний конфликт, отчуждение тела с его естественными потребностями и как следствие – невротизация человеческой жизни. В качестве иллюстрации негативного отношения церкви к телесности и сексуальности человека можно привести церковный запрет женщине во время месячных заходить в церковь. Правда, сейчас в некоторых приходах этот запрет распространяется только на участие в таинствах. При этом общее негативное отношение к телесности и сексуальности сохраняется. С психологической точки зрения, возможно, в этом запрете проявляется страх церковного сознания перед естественной женской природой, живущей по своим законам. А теперь жития святых. Большинство святых, прославленных церковью, совершали духовный подвиг – стяжали добродетели и боролись со страстями. Одним из важнейших достижений считалась победа над блудной страстью, то есть над собственной сексуальностью. О духовном назидании подопечных ему монахов преподобный Иоанн Лествичник (7 век) писал: «…я назначал [им] проходить безмолвное житие, как врачество, противодействующее блуду и смраду плотской нечистоты, чтобы им жалким образом не превратиться из разумных тварей в бессловесных животных» («Лествица», 8-18). Это образец типичного монашеского отношения к сексуальности. Литературный пример такого отношения к собственной сексуальности хорошо известен по повести Л. Толстого «Отец Сергий». Из многочисленных – если не бесчисленных – жизнеописаний христианских подвижников мы знаем, что они десятилетиями или всю жизнь боролись с сексуальным желанием и далеко не каждый борец одерживал победу. Чаще всего была ничья, то есть на какое-то время «блудная страсть» переставала беспокоить, а потом все начиналось сначала, и так всю жизнь. Этому же сюжету подчинена, если так можно сказать, сексуальная жизнь очень многих современных православных верующих. Становясь церковным православным верующим, человек набрасывается на собственную сексуальность в стремлении её уничтожить. Сексуальное желание на какое-то время удается подавить, а потом оно вспыхивает с новой силой. И так может продолжаться всю жизнь. На эту борьбу тратиться гигантское количество психической энергии – ведь борьба ведется с самой природой. И если человек озабочен борьбой с собственной сексуальностью, то ни в коем случае нельзя сказать, что он свободен от сексуальности. Наоборот, он полностью вовлечен в сексуальные переживания, поглощен собственной сексуальностью, при этом её ненавидит и страдает от невозможности избавиться от её власти. Говоря языком аналитической психологии, он проживает собственную сексуальность в форме отрицания. Что это такое? Поясню на простом примере. Сейчас лето. Нормальное, естественное проживание этого времени года будет, например, в том, чтобы одеваться в легкую летнюю одежду, больше бывать на свежем воздухе, загорать и купаться. Но лето можно проживать в форме его отрицания. Например, ненавидеть тепло и солнце, одеваться в зимнюю одежду и сидеть дома около включенного обогревателя. Результатом такого проживания лета может стать тепловой удар и нарушения в работе организма. Точно так же православная традиция предлагает человеку проживать свою сексуальность в форме её отрицания: «Сексуальности не должно быть. Все силы на борьбу с сексуальностью!» Итак, есть ли секс в православии? Да, есть, и его очень много, но он проявляется в извращенной, патологической форме – в форме отрицания. Последствиями такого «секса» являются снижения качества жизни и многочисленные невротическое расстройства. Об этом я могу уверенно говорить как священник с двадцатилетним стажем. Почему же люди выбирают такой «секс»? Причины самые обычные: страх сексуальности, вынесенный из родительской семьи; психологические травмы, связанные с неудачным сексуальным опытом; нехватка ресурсов для полноценной сексуальной жизни. Церковь уверенно и авторитетно заявляет, что секса не должно быть, что это плохо, и сексуальный неудачник находит в церкви родную ему среду, в которой деградирует еще больше. Уважительное, христианское отношение к человеку состоит в том, чтобы помочь ему в преодолении жизненных затруднений, в том числе и сексуальных, а не усиливать его страдания, внушая, что секс превращает человека в «бессловесное животное». Игорь Поляков Всем спасибо за комментарии. |
|
|
Без заголовка |
 | |||
| |||
|
|
|
Без заголовка |
   Aristolochia gigantea  Into The Light  Кирказон  Биксы орельяна, или Аннато  Aristolochia grandiflora  Жучок   Пассифлора голубая  Aristolochia.  Nahar - Удивительный каштан - Роза каштан - Rose Chestnut  Flame Creeper - Vlamklimop  Spoon Daisy centre  Spoon Daisy centre  Экзотический цветок дерева Таинланда  Малабар каштан  Kanaren - Männliche Bananenblüte  Розовая звезда - Pink Star    Каланхое - Kalanchoe manginii  Банксия конуса - Banksia Cone  Кальциолярия  White Caladenia  Rainbow Cottontop  Ceropegia stapeliiformis  purple  Страстоцвет, более распространенное название, пришедшее из португальского, - Мараку́йя.  Fuzzy blue  Красивый Цветок с загадочным названием "Стапелия", но очень плохо пахнет.  Растение на которое никогда не садятся птицы - Араукария чилийская.  Растение "Медведь"   Орхидея  Источник Всем спасибо за комментарии. |
|
|
Без заголовка |
| Живописный Императорский сад Запретного города в Пекине.  Запретный город в Пекине является крупнейшим и самым таинственным дворцовым комплексом мира.  Более 500 лет служивший домом 24 императорам Китая, дворец был закрыт для простых граждан. Всех, кто осмелился нарушить это правило, ждала смерть.  И не смотря на то, что большая часть комплекса сегодня открыта для посетителей, история Запретного города до сих пор остается загадкой.  Королевский комплекс, сравнимый по размаху с Версальским дворцом во Франции, занимает 72 га и состоит из более чем 800 зданий с 9999 комнат (во дворце Потала в Тибете - 999 комнат), общей площадью 150 000 кв.м.  Город окружен десятиметровой стеной и рвом с водой, который называется «Золотая вода». Место для строительства выбиралось в соответствии с фэн-шуй: с севера строение окружают горы, вход ориентирован на юг, внутри города протекает река, мягко огибающая дворцы, что по убеждениям фэн-шуй, позволяет накапливать энергию  Существует легенда, что дизайн Запретного города пришел во сне монаху, который нарисовал проекты для князя Чжу Ди в конце XIV века. Став императором Китая, он начал воплощение своей мечты.  Чжу Ди построил Запретный город в Пекине и объявил его новой столицей Китая и центром вселенной, откуда божественные императоры могут управлять Поднебесной более эффективно. В то же самое время он развернул второй масштабный проект: даосские храмы и монастыри на горе Уданшань.  Запретный город строился 15 лет. Согласно преданию, было задействовано миллион работников, использовано 100 млн. кирпича, 200 млн. плитки и невыразимое количество мрамора.  Комплекс был закончен в 1421 году. Дворец, являющийся ныне музеем, содержит около миллиона драгоценных исторических реликвий древних династий Китая и занесен в список культурного наследия ЮНЕСКО.            Источник Всем спасибо за комментарии. |
|
|
Без заголовка |
| Волшебный мир гортензии – ее совершенство и красота.   С происхождением названия «гортензия» связана весьма поэтическая история. В 1767 году, совершая кругосветное путешествие на парусном корабле, французский врач и натуралист Филибер Коммерсон обнаружил в одной из азиатских стран — то ли Китае, то ли Японии — неизвестное ранее растение. Он был просто зачарован нежно-розовыми, безупречно белыми и небесно-голубыми цветами. В знак своей вечной любви Коммерсон назвал до сих пор неизвестный в Европе цветок именем своей возлюбленной, Гортензии Барре, которая сопровождала его в длительной и небезопасной экспедиции, облачившись в мужской наряд. Латинское название произошло от греческих слов «hydro» — «вода» и «angelon» — «сосуд» и свидетельствует, что все виды гортензии для своего роста нуждаются в обилии влаги.   Но в отличие от романтиков у скептиков имеется свое видение по поводу происхождения названия гортензии. Они считают, что название происходит от латинского hortensia – садовый, так как этот цветок был найден в королевском саду острова Маврикий.   Возможно так же что цветок был назван именем падчерицы императоры Наполеона Бонапарта - Горте́нзии де Богарне́. Красота и нежность гортензии не оставит никого равнодушным.     Согласно легенде, когда родился Гаутама Будда (в 446г. до Рождества Христова), Земля затряслась, с неба посыпались красивые цветы, и золотым дождем сладкого нектара полился «Амача». С тех пор ежегодно 8 апреля отмечается праздник Хана-Мацури. В храме, украшенном цветами, стоит статуя Будды-ребенка. Все приходящие люди льют на голову Будды цветочный чай Амача, заваренный из листьев прекрасной гортензии. Служители храмов заваривают к празднику десятки литров такого чая, чтобы раздать всем посетителям. Ведь люди полагают, что чай из гортензии имеет магическую силу – он защищает от злых духов, змей и насекомых.   Гортензия может служить прекрасным фоном для других цветов, а может выступать в роли «ведущего» цветка, создавая центр композиции или букета. В любой из этих ипостасей она проявляет свои лучшие качества: великолепную форму цветов и соцветий, нежные акварельные переливы полутонов, замечательную «кружевную» фактуру и неповторимый аромат свежести.   В Японии гортензию знают давно, еще до того, как в это стране появился сахар. Из листьев Амача приготавливали густой сироп и использовали в качестве сахарина.  Все гортензии обладают удивительным свойством: окраска их цветов изменяется в зависимости от кислотности почвы. Не удивляйтесь, если Ваша розовая гортензия вдруг на следующий год распустилась нежно-голубым цветом. И это не чудо природы, а просто обыкновенная химия. Так, при низкой pH (от 4 до 4,5) цветки гортензии приобретают голубой цвет. Лучше всего изменять свою окраску удается цветкам гортензий красных и розовых сортов. Если Вы хотите, чтобы Ваша розовая гортензия стала голубой, нужно в течение 6 недель до цветения дважды в неделю поливать растение раствором аммиачных или калийных квасцов (4-5 г на литр воды) или же сульфатом алюминия (0,2% на литр воды).   На радость садоводам гортензии цветут практически все лето, причем очень интенсивно. Осенью, слегка побледневшие, но оттого не менее привлекательные, они великолепно подходят для сухих букетов и флористических композиций. «Нет другого цветка, смерть которого была бы столь прекрасной», - считают многие и многие ботаники и цветоводы.  Гортензия входит в десятку наиболее популярных растений во всем мире. Источник Всем спасибо за комментарии. |
|
|
ДЕРЕВЬЯ--ЦЕЛИТЕЛИ |
 В лесу мы всегда чувствуем себя лучше. Вспомните, как легко там дышится, какое всегда праздничное настроение, какая легкость, бодрость. И спим мы в лесу так сладко, как спали в детстве. Все это не объяснишь только свежим воздухом, насыщенным кислородом. Лес лечит и успокаивает не только тело, но и душу. После небольшой тренировки можно легко выделить дерево-донор. Во-первых, вокруг такого дерева нет других деревьев, так как его мощное биополе препятствует их развитию. Рядом могут расти только кустарники, чаще всего из тех пород, которые отсасывают энергию, в том числе все вьющиеся растения и многие цветы. Во-вторых, на расстоянии 2-1,5 м ладонь, направленная на дерево, ощущает тепло, покалывание. (Если направить ладонь в сторону дерева, забирающего отрицательную энергию, можно почувствовать легкий охлаждающий ветерок на коже.) Прежде чем перейти к инструкциям по использованию растительной биоэнергии, следует четко определить деревья, которые вам благоприятствуют. Совершенно очевидно, что каждое растение имеет свою биоэнергетику, свой психологический код. Среди них и надо найти наиболее родственное по биоэнергетическим характеристикам. Самый простой способ тестирования дерева — фольга. Потрите ее рукой и поднесите к дереву. Если фольга прилипнет к дереву — оно ваше, если потянется к вам, то с этим деревом общаться не стоит. Более точный и надежный способ — биолокационная рамка. Рамку можно сделать из ивовых прутьев или легкого металла. Если рамка вращается, то дерево вам не подходит, если неподвижна — выбор правильный. Вместо рамки подойдет и обыкновенный грузик на тонкой нитке. Раскачивание грузика или вращение — дерево-антипод, неподвижность или легкое покачивание — родственное дерево. Деревья реагируют на людей индивидуально: одни — с симпатией, другие — равнодушно, третьи — с неприязнью. Часто то, что мы принимаем за неприязнь, вовсе не отрицательное отношение именно к вам как к личности, а реакция на вашу высокую энергетику: вы желаете подзарядиться, а дерево отталкивает вас, вы замечаете учащение пульса, покалывание в висках. Определив свое дерево, проделайте определенный ритуал знакомства с ним. Этот ритуал дошел до нас из глубины веков. Прежде всего дайте ему имя, причем старайтесь выбрать интуитивно первое, что придет вам в голову в момент общения с деревом. Само общение тоже не требует каких-либо особых навыков. Обнимите свое дерево, приласкайтесь к нему, прислушайтесь, прижмитесь щекой к коре, отрешитесь от забот и быта, ощутите и себя, хоть на время, деревом. Тут поможет простенькая медитация: повторяйте про себя, что вы дерево, ваши корни глубоко в земле, они впитывают соки земли, посылая их вверх, по каналам ствола, в ветви и листья, заряжая их энергией... Эта энергия пронизывает вас, она циркулирует между землей и деревом, она проникает всюду, совершая вселенский энергообмен между космосом, землей, деревом и вами — частицей этого энергетического существования. Помните, что дерево ощутит малейшую фальшь ваших мыслей, корысть и тщеславие. Будьте искренни хотя бы с ним, вашим деревом, оно никому не расскажет о ваших грехах и слабостях, о ваших ошибках и помыслах. Исповедуйтесь перед деревом — оно поймет и простит. Источник Всем спасибо за комментарии. |
|
|
УМЯГЧЕНИЕ ЗЛЫХ СЕРДЕЦ |
Икона Божией Матери Молитва О многостральная Мати Божия, Превысшая всех дщерей земли, по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на земли перенесенных, приими многоболезненныя воздыхания наша и сохрани нас под кровом Твоея милости. Инаго бо прибежища и теплого предстательства разве Тебе не вемы, но, яко дерзновение имущи ко Иже из Тебе Рожденному, помози и спаси ны молитвами Своими, да непреткновенно достигнем Царствия Небеснаго, идеже со всеми святыми будем воспевать в Троице Единому Богу, ныне и присно и во веки веков. Аминь. «Умягчение злых сердец»… Сколько в одном названии этой иконы надежды — надежды на то, что будет когда-нибудь торжествовать правда на земле, что люди станут добры и милосердны, станут любить друг друга. И как трудно это в нашем ожесточенном мире, и подчас только вид чужого страдания способен смягчить наше собственное злое сердце… Все прибегающие к ней с молитвою чувствуют, что при умягчении сердца облегчаются страдания душевные и телесные, и сознают: когда молятся пред этими образами за врагов своих, тогда смягчаются их враждебные чувства, уступая место милосердию, утихают междоусобная брань и вражда. Образ «Умягчение злых сердец» происходит, по всей видимости, из Юго-Западной Руси, однако исторических сведений о нем, к сожалению, не было никогда и никаких; неизвестно даже, где и когда икона явилась. Пречистая «Умягчение злых сердец» пишется с вонзенными в Ее сердце мечами – по три справа и слева, один снизу. Число «семь» в Священном Писании обычно означает полноту, избыточность чего-либо, а в данном случае – полноту и бескрайность того горя, печали и «болезни сердечной», которые испытала Богородица во время Ее земной жизни. Иногда на коленях Пречистой Девы пишется еще и Предвечный Младенец. Празднование этому образу совершается в Неделю Всех святых (в первое воскресенье после Троицы). Надежда Дмитриева Из книги "О Тебе радуется!" 26 / 08 / 2005 |
|
|
ПРИТЧА О ЛЮБВИ |
Когда-то давным-давно на Земле был остров, на котором жили все духовные ценности. Но однажды они заметили, как остров начал уходить под воду. Все ценности сели на свои корабли и уплыли. На острове осталась лишь Любовь. Она ждала до последнего, но когда ждать уже стало нечего, она тоже захотела уплыть с острова. Тогда она позвала Богатство и попросилась к нему на корабль, но Богатство ответило: - На моем корабле много драгоценностей и золота, для тебя здесь нет места. Когда мимо проплывал корабль Грусти, она попросилась к ней, но та ей ответила: - Извини, Любовь, я настолько грустная, что мне надо всегда оставаться в одиночестве. Тогда Любовь увидела корабль Гордости и попросила о помощи ее, но та сказала, что Любовь нарушит гармонию на ее корабле. Рядом проплывала Радость, но та так была занята весельем, что даже не услышала о призывах Любви. Тогда Любовь совсем отчаялась. Но вдруг она услышала голос, где-то позади: - Пойдем Любовь, я возьму тебя с собой. Любовь обернулась и увидела старца. Он довез ее до суши и, когда старец уплыл, Любовь спохватилась, ведь она забыла спросить его имя. Тогда она обратилась к Познанию: - Скажи, Познание, кто спас меня? Кто был этот старец? Познание посмотрело на Любовь: - Это было Время. - Время? - переспросила Любовь. - Но почему оно спасло меня? Познание еще раз взглянуло на Любовь потом вдаль, куда уплыл старец: - Потому что только Время знает, как важна в жизни Любовь. |
|
|
Без заголовка |
| ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ "Чecменская".  Церковь Рождества святого Иоанна Предтечи (Чесменская) — действующий православный храм в Санкт-Петербурге, находящийся на улице Ленсовета 12. , памятник архитектуры в стиле псевдоготики.  Построена в 1780 г. по проекту архитектора Юрия Матвеевича Фельтена в память о победе русского флота под командованием адмиралов Г.А.Спиридонова и С.К.Грейга над турками в Чесменской бухте Эгейского моря 25-26 июня 1770 г. В XVIII веке место, где находится Чесменская церковь, представляло из себя окружённое густым лесом болото. Финские крестьяне называли его "кикерикексен", что в переводе с финского означает "лягушачье болото". В 1774 году здесь, на 7-й версте Царскосельского тракта, Екатерина II повелела построить путевой дворец для отдыха по дороге из Петербурга в Царское Село. Архитектор спроектировал это сооружение в духе средневекового замка. Рядом с путевым дворцом появилась и церковь, в том же псевдоготическом стиле.  .   Существует легенда, согласно которой на 7-й версте Царскосельского тракта Екатерину II догнал гонец с сообщением о победе русских войск над турецким флотом в Чесменской бухте. Именно благодаря этому и было выбрано место для путевого дворца. Чесменский храм был заложен 6 июня 1777 года в присутствии Екатерины II, цесаревича Павла с супругой, а также шведского короля Густава III, дабы напомнить ему о могуществе русской армии. Поскольку Чесменская битва началась в день святого Иоанна Предтечи, храм освятили его именем. Это событие состоялось в 10-летний юбилей сражения 24 июня 1780 года. При этом также присутствовала императрица, но на этот раз вместе с римским императором Иосифом II. Тогда же она повелела "именовать дворец и церковь Чесменскими".  В камер-фурьерском журнале это событие отмечено следующим образом: «Ее императорское величество и их императорские высочества благоволили шествовать… при колокольном звоне в новопостроенную церковь… а при входе их встретил у дверей с животворящим крестом, в церковном облачении архиепископ Гавриил… с прочим знатным духовенством... По высочайшем прибытии в оную началось освящение церкви, а по совершении… производилась с земляного вала пушечная пальба... После всей Божественной службы в церкви Синода члены и прочее духовенство приносили ее императорскому величеству и их императорским высочествам поздравления и жалованы к руке, и в то время производилась с земляного вала пушечная пальба».  Церковь вошла в ансамбль Чесменского дворца, также сооруженного Фельтеном в стиле псевдоготики. После сооружения храма у входа была помещена мраморная доска с надписью: "Сей храм сооружен во имя святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в память победы над турецким флотом, одержанной при Чесме 1770 года в день его Рождества. Заложен в 15-е лето царствования Екатерины II в присутствии короля шведского Густава III под именем графа Готландского, и освящен 1780 года июня 24 дня в присутствии его величества римского императора Иосифа II под именем графа Фалькенштейна". Во времена Екатерины II в нем заседал Капитул (правление) учрежденного в 1769 г. ордена святого великомученика и Победоносца Георгия, отчего церковь называлась также Георгиевской. 6 ноября 1769 г. Екатерина II "изволила возложить на себя его знаки", а на следующий день был обнародован первый статус ордена. Императрица стала именоваться гроссмейстером ордена, а лица "сопричисленные" к нему, стали именоваться "Кавалерами святого Георгия". Подлежали награждению новым орденом исключительно военные за "ревность и усердие и для поощрения к дальнейшему по военному искусству подвигам". Павел I, будучи императором, передал её Мальтийскому ордену. Екатерина II посещала Чесменскую церковь во время каждой Масленой недели. Справа от входа для неё здесь было устроено специальное обитое красным бархатом царское место с гербом и балдахином. Храм принадлежал дворцовому ведомству. Чесменская церковь была неотапливаемой. Небольшую зимнюю церковь освятили 11 декабря 1811 года, она разместилась в нижнем этаже восточной башни Чесменского дворца.  Рядом с Чесменской церковью расположено кладбище. Сначала на нем хоронили ветеранов русской армии, живших в военной богадельне при Чесменском дворце. В середине 20 века все захоронения были уничтожены. Сейчас на этом месте покоятся воины, павшие в боях за оборону Ленинграда. Здесь погребены Герои Советского Союза снайпер Ф.А. Смолячков и летчик А.Т. Севастьянов.  1 июня 1919 года церковь была закрыта. Богослужения до 17 июля 1924 года продолжались в доме Вебера (Московское шоссе, 29). Существует Заявление настоятеля церкви (Попов Иоанн Сергеевич) с просьбой в отдел юстиции Петросовета об открытии церкви и с объяснением, что в конце мая в Чесменском инвалидном доме был размещен концлагерь (1-й лагерь принудительных работ) и его начальник запретил совершать богослужения в храме. 2 июля 1919 года на ходатайство прихожан в Комиссариат внутренних дел об открытии церкви была наложена запрещающая резолюция. 20, 24 июня 1919 года. Чесменская церковь находилась на территории первого лагеря принудительных работ в Советской России. В 1924 году с колокольни были сняты колокола и отправлены на переплавку. Иконы и церковная утварь были изъяты и переданы в в Эрмитаж. Вместо креста на куполе были установлены скульптурные изображения наковальни, клещей и молота. После закрытия лагеря в 1924 году, с 1925 по 1930 год в Чесменской церкви находился архив Главнауки, а с 1930 года – столярные мастерские Автодорожного института. Автотранспортный институт настаивал на сносе церкви как памятника мракобесия. Однако ещё в 1920-х годах здание было поставлено на учёт как памятник архитектуры, снос не был одобрен. Тем не менее, здание приходило в упадок, крыша протекала, на ней выросло дерево, кресты упали. В 1930 году в храме произошёл пожар, в котором погибли интерьеры церкви, в том числе иконостас работы Ю. М. Фельтена. В 1941 году здание церкви было передано под склад Авиационно-приборостроительному институту. В 1947 году была произведена консервация здания церкви, позднее было принято решение восстановить ее как памятник архитектуры. В 1965-1968 годы в Чесменской церкви проводились крупные реставрационные работы. Чесменскую церковь восстановили лишь в 1965-1977 годах, после чего здание передали филиалу Военно-Морского музея "Чесменская победа". В 1968 году в здании церкви была открыта экспозиция "Чесменская победа" Реставрационные работы проводились по проекту архитектора А. П. Куликова. В 1991 году здание вернули церкви. В 1995 году здание церкви передано Санкт-Петербургской епархии в бессрочное пользование. Работы по его восстановлению начали в 1996 году, через два года храм был вновь освящён. В 1996 году по сохранившимся фотографиям был воссоздан иконостас.  В настоящее время церковь является памятником архитектуры федерального значения. Вблизи церкви расположено воинское кладбище. Храм относится к Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви, входит в состав Невского благочиннического округа. Настоятель — протоиерей Алексий Сергеевич Крылов. Икона "Рождество святого Иоанна Предтечи"  Источник Всем спасибо за комментарии. |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
 Изжога - это жжение "под ложечкой" или в горле.Она возникает из-за того, что желудочный сок раздражающе действует на слизистую, вызывая эффект жжения. Очень часто изжога появляется по причине переедания, от острой или углеводистой пищи. Для определения изжоги можно провести простой тест: если после приема препарата Гастал или Ренни ощущение исчезает-значит,это точно изжога. Если изжога сопровождается тошнотой или отрыжкой-лучше обратиться к врачу. Чтобы не провоцировать изжогу, нужно соблюдать правильный режим питания: - Есть помалу и часто, 5-6 раз в сутки, не допуская переедания и переполнения желудка. После еды лучше погулять, но не ложиться. - Желательно исключить из рациона или максимально ограничить потребление продуктов, способствующих метеоризму - хлеба ржаного, бобовых, капусты и газированных напитков. Жареные блюда и наваристые бульоны тоже не способствуют здоровому самочувствию и могут вызывать приступы изжоги. - Постарайтесь не употреблять пищу, которая вызывает у вас неприятные ощущения вроде изжоги. При изжоге можете принимать обволакивающие - фосфалюгель, маалокс, альмагель и антацидные - гастал, ранитидин Постоянный прием такого популярного народного средства, как сода питьевая(пищевая), вызывает тяжелые нарушения водносолевого равновесия организма. Поэтому использовать этот способ избавления от изжоги следует только в экстренных случаях Народный рецепт от изжоги:  - Заварите сухие листья мяты и пейте как чай 2-3 раза в день в течение месяца.Или в крайнем случае положите несколько листиков мяты в заварной чайник вместе с чаем. Мята прекрасно гасит кислоту, поэтому особенно хорош этот рецепт для тех, у кого изжога бывает от повышенной кислотности. Клюква, мед и алоэ изжогу успокоят. 100 гр сока клюквы, 100 гр сока алоэ(лучше отжать из листьев) и 1 ст.л.меда залить 200 гр кипяченой воды. Принимать 3 раза в день по 1 ст.л.в течение недели. Можно повторитьь через месяц.1.    Источник Всем спасибо за комментарии. |
|
|
Без заголовка |
| Женская красота.  Всё в ней гармония, всё диво.Всё выше мира и страстей: Она покоится стыдливо В красе торжественной своей; Она кругом себя взирает: Ей нет соперниц, нет подруг; Красавиц наших бледный круг В ее сиянье исчезает. Куда бы ты ни поспешал, Хоть на любовное свиданье, Какое б в сердце ни питал Ты сокровенное мечтанье, - Но встретясь с ней, смущенный, ты Вдруг остановишься невольно, Благоговея богомольно Перед святыней красоты. А.С.Пушкин        В напрасных поисках за ней Я исследил земные тропы От Гималайских ступеней До древних пристаней Европы.  Она забытый сон веков, В ней несвершенные надежды. Я шорох знал ее шагов И шелест чувствовал одежды.  Тревожа древний сон могил, Я поднимал киркою плиты... Ее искал, ее любил В чертах Микенской Афродиты.  Пред нею падал я во прах, Целуя пламенные ризы Царевны Солнца - Таиах И покрывало Моны Лизы.  Под гул молитв и дальний звон Склонялся в сладостном бессилье Пред ликом восковых Мадонн На знойных улицах Севильи.  И я читал ее судьбу В улыбке внутренней зачатья, В улыбке девушек в гробу, В улыбке женщин в миг объятья.  Порой в чертах случайных лиц Ее улыбки пламя тлело, И кто-то звал со дна темниц, Из бездны призрачного тела.  Но неизменна и не та Она сквозит за тканью зыбкой, И тихо светятся уста Неотвратимою улыбкой. Максимилиан Волошин        Я буду ждать тебя мучительно, Я буду ждать тебя года, Ты манишь сладко-исключительно, Ты обещаешь навсегда.  Ты вся - безмолвие несчастия, Случайный свет во мгле земной, Неизъясненность сладострастия, Еще не познанного мной.  Своей усмешкой вечно-кроткою, Лицом, всегда склоненным ниц, Своей неровною походкою Крылатых, но не ходких птиц,  Ты будишь чувства тайно-спящие, И знаю, не затмит слеза Твои куда-то прочь глядящие, Твои неверные глаза.  Не знаю, хочешь ли ты радости, Уста к устам, прильнуть ко мне, Но я не знаю высшей сладости, Как быть с тобой наедине.  Не знаю, смерть ли ты нежданная Иль нерожденная звезда, Но буду ждать тебя, желанная, Я буду ждать тебя всегда. Константин Бальмонт         Источник Всем спасибо за комментарии. |
|
|
Без заголовка |
| Зеркало.  * Ни в коем случае нельзя помещать зеркало в спальне так, чтобы видеть себя в нем лежащим на кровати. Если нет возможности перевесить зеркало, следует хотя бы закрывать его на ночь тканью. Дело в том, что во сне человек пребывает на грани двух миров и становится очень уязвим, так как в это время открывается прямой доступ к его подсознанию. И накопившаяся в зеркале негативная энергия, высвобождаясь, может нанести ощутимый вред - от хронического недосыпания, головной боли и кошмарных снов до более серьезных неприятностей и заболеваний. * Не следует держать дома треснувшие зеркала, помутневшие, с отбитыми краями. Вернувшись домой с полдороги, обязательно мимоходом нужно посмотреться в зеркало и поручить своему зеркальному двойнику охранять дом. После смерти кого-то из близких обязательно закрывать зеркала тканью... Мы можем не знать, откуда берут начало подобные суеверия, но все равно придерживаемся этих нехитрых правил, так как подсознательно чувствуем силу зеркал и опасаемся их. * Особенно опасными в этом плане являются старинные зеркала, если мы не знаем, где и в чьих руках они находились прежде, какую информацию впитали. Не стоит брать в дом зеркала, бывшие свидетелями чьей-то тяжелой болезни, смерти, ссор, насилия, убийств. Очень опасным считается зеркало, в котором отражался самоубийца... * Определить зеркала, заряженные негативной информацией, легко: возле них гаснут церковные свечи. Если вы оказались обладателем такого зеркала, его стоит уничтожить (лучше всего, утопив в проточной воде), унеся подальше от дома, а после вернуться другой дорогой. Всем спасибо за комментарии. |
|
|
Без заголовка |
 Кто мог себе представить, что курица может быть такой красивой? А все дело в том, что зеленая джунглевая курица (лат. Gallus varius) – ближайшая родственница фазана, в этом-то и кроется секрет ее яркого, красочного наряда. Зеленая джунглевая курица очень любит тепло и влажность, поэтому встретить ее можно по берегам водоемов и во влажных лесах островов Комодо, Ломбок, Бали и Ява. Каким-то загадочным образом эти птицы исчезли с западной части острова Ява, но появились на маленьких прилегающих островах Индонезийского архипелага. Здесь она селится в глубоких морских пещерах или мангровых зарослях. Зеленая джунглевая курица – птица необычная, и питается она также не совсем привычной для птиц пищей. Основу ее рациона составляют так называемые песчаные блохи, маленькие крабы, морские насекомые и даже медузы. Иногда джунглевая курица может полакомиться кактусами или морскими звездами.  В отличие от большинства представителей куриного семейства, зеленая джунглевая курица уверенно чувствует себя не только на земле, но и в воздухе, и способна пролетать достаточно большие расстояния над открытой водой. В этих местах дуют очень сильные ветры, и остается загадкой, как джунглевым курицам удается не разбиться об острые выступы прибрежных скал.  Во время отлива джунглевые курицы собираются небольшими группами и выходят на берег собрать урожай попавших в западню морских обитателей, выброшенных приливом. Каждую группу сопровождает доминирующий самец, который несет ответственность за безопасность своей семьи.  Источник Всем спасибо за комментарии. |
|
|
