Информация — глубинная причина заболеваний

Читать далее...

Бог есть Любовь. Надо только успеть это вспомнить…

Меня везли на кресле по коридорам областной больницы.
- Куда? – спросила одна медсестра другую. – Может, не в отдельную, может, в общую?
Я заволновалась.
- Почему же в общую, если есть возможность в отдельную?
Сестры посмотрели на меня с таким искренним сочувствием, что я несказанно удивилась. Это уже потом я узнала, что в отдельную палату переводили умирающих, чтобы их не видели остальные.
- Врач сказала, в отдельную, — повторила медсестра.

Но тогда я не знала, что это означает, и успокоилась. А когда очутилась на кровати, ощутила полное умиротворение уже только от того, что никуда не надо идти, что я уже никому ничего не должна, и вся ответственность моя сошла на нет.
Я ощутила странную отстранённость от окружающего мира, и мне было абсолютно всё равно, что в нём происходит. Меня ничто и никто не интересовал. Я обрела право на отдых. И это было хорошо. Я осталась наедине с собой, со своей душой, со своей жизнью. Только Я и Я.

Ушли проблемы, ушла суета, ушли важные вопросы. Вся эта беготня за сиюминутным казалась настолько мелкой по сравнению с Вечностью, с Жизнью и Смертью, с тем неизведанным, что ждёт там, по ту сторону…

И тогда забурлила вокруг настоящая Жизнь! Оказывается, это так здорово: пение птиц по утрам, солнечный луч, ползущий по стене над кроватью, золотистые листья дерева, машущего мне в окно, глубинно-синее осеннее небо, шумы просыпающегося города – сигналы машин, цоканье спешащих каблучков по асфальту, шуршание падающих листьев… Господи, как замечательна Жизнь! А я только сейчас это поняла…
- Ну и пусть только сейчас, — сказала я себе, – но ведь поняла же. И у тебя есть ещё пара дней, чтобы насладиться ею, и полюбить её всем сердцем!

Охватившее меня ощущение свободы и счастья требовало выхода, и я обратилась к Богу, ведь Он сейчас был ко мне ближе всех.
- Господи! – радовалась я. – Спасибо Тебе за то, что Ты дал мне возможность понять, как прекрасна Жизнь, и полюбить её. Пусть перед смертью, но я узнала, как замечательно жить!Читать далее...

Почему правильней говорить благодарю.Нет слова спасибность...

 

Спасибо – форма благодарности у христиан в ответ на добрые дела (спаси, Бо(г)), но может быть оскорблением для староверов, т.к. в спасении Дети Божие не нуждаются и сами создают свою судьбу в отличии от рабов божьих (Сатанаила). Когда христиане говорят: "Спасибо" – им отвечают: "Пожалуйста", то есть – "пожалуй сто" рублей(?) за спасение.

Дети Божие на оскорбление "спасибо" отвечают: "не за что", то есть не за что тебя спасать.

Славяно-Арии, выражая свою признательность за что-либо, говорят: "благодарствую", "благодарю" (т.е. – "дарю тебе благо"), а в ответ произносят: "на здоровье" (т.е. – чтобы это пошло тебе на здоровье).
Нет слова спасибность, а есть благодарность; нет слова поспасибил, а есть поблагодарил, т.е. слово "спасибо" навязано недавно и, если почитать хоть что-нибудь из русской литературы, то вплоть до ХХ века, практически ни у кого не найдется искусственно навязанного – "спасибо".

Читать далее...

Сказки особого рода

Есть сказки особого рода. Такие, в которых за несложным сюжетом раскрывается иного рода смыслы и действия.

Можно ли во-время рассказанной сказкой изменить судьбу или вылечить человека, можно ли вернуть семью, можно ли отвести опасность или наделить человека каким-то качеством ?

При всей провокативности таких вопросов, при некотором намеренном упрощении проблемы, можно ответить положительно. Есть в нашей сказочном наследии такие действительно волошебные истории. И довольно много.

Такие сказки требуют особой формы повествования, когда и сказитель и слушатель оказываются в особом состоянии. Обычное, так скажем, художественное повествование тут не подходит. Более того - повествование художественное часто прямо мешает раскрыться истинной природе сказки. Ведь при таком способе изложения мы предлагаем слушателю уже готовые образы, которые лишь отчасти корректируются его личностной природой.

Это вовсе не означает, что сказку нельзя рассказывать ярко, образно, так скажем, актёрски. Можно, и более того, необходимо - когда, к примеру, перед вами дети, либо, когда сам материал не предполагает иного плана повествования. Точнее сказать, есть сказки, в которых глубина либо утрачена за искажениями веков, либо просто не наработана вообще. К примеру, так бывает с историями, которые родились относительно недавно.

Тут довольно много работы именно подготовительной - найти именно те истории, те сказки, которые содержат в себе волошебное начало очень просто. Зачастую, с первого раза не обнаруживается тот сверх сюжет, тот архетип, который есть в материале.Не сразу обнаруживается как именно можно повернуть историю так, чтобы она проявила свою трансформирующую природу.

И при этом есть много дополнительных условий, которые раскрывают смысл сказки - время года, время суток, погода за окном, состав участников такого действа - словом - много факторов.

Вся эта работа началась несколько лет назад, потом был цикл бесед “Сказки годового круга”, постепенно какие-то истории стали вплетаться в обряды, и наконец - в индивидуальную работу, в сессии - визуализации, связанные с проработкой той или иной проблемы.

Важно найти созвучный проблеме человеческой нужный набор сюжетов, которые напрямую адресуются к тонким планам, туда, где живут вечные истории. Соприкосновение человека и вечной истории по сути дела даёт и знание того, как такую историю можно проработать в своей судьбе.

Это тот уровень на котором всякое художественно содержание, всякая внешняя образность, искусственность демонтируются. Человек оказывается погружённым в мистерию как таковую, становится действительным участником преобразующего его процесса.
И случается такое событие - сказка как заговор, как волошба, как освобождение, как очищение и очищение от какого-то морока.
Всё больше и больше случаев в работе, которые позволяют говорить о том, что такой подход к сказительству изначально заложен во многих сказках.

И с ним нужно учиться работать, делая его своим инструментарием при работе с людьми, как в обрядах общины, так в тонкой работе с душой каждого отдельного человека.

Сакральное пространство мифа, в котором мы можем оказаться, действительно творит множество различных чудес. Ситуации после такой работы часто выправляются настолько, что невозможно заранее и ожидать было бы такие результаты.

Трудно сказать как именно такие истории рассказывались сказителями в прошлом, возможно, что сейчас нужно создавать свои техники погружения в эти пространства мифа, причём каждый, кто будет изучать эту тему, найдёт свой способ и свои сказки. Конечно, в процессе работы с человеком, сказка - один из элементов работы, есть другие подходы, но сказка всё больше подтверждает свою мощь в обрядовых практиках, так, что без неё уже и не хочется обходиться.

Как именно это делается ? Это, во-многом, индивидуальная работа, её сложно передать кому-то ещё. По крайней мере, пока такой готовности подробно передать технику у меня нет.

Сейчас такая работа мною проводится уже регулярно не только индивидуально но и в группах. Вот, в ближайшее воскресенье у нас будет такая встреча - подобрал сказки три на вечер… Приглашаются все желающие.Кому-то выпадет жребий пройти сказку в главной роли, кому-то - поучаствовать в общем сюжете. Но так или иначе - мы прикоснёмся к сюжетам этого весеннего времени, перед равноденствием.

Адрес встречи "Весенние сказки перед Равноденствием" http://vk.com/event67411831