Читаем египетские манускрипты*.

Прежде всего, обращаем внимание на форму самой дощечки.

Она сверху закруглённой, овальной  формы, а снизу квадратная, что является олицетворением неба и земли – Духовного, божественного мира и человеческого – земного.

(Вспомните полотна живописцев эпохи возрождения. По всей вероятности, они ещё знали значение символов - круга, овального свода и применяли их в живописи, для зрительного определения того, где происходит действие изображаемых персонажей)

«Небесный свод» объят крыльями слетевшего Разума Божьего в душу земного человека.

У египтян это бог Солнца. Солнце у первых Христиан (помните, они выходцы из Египта), символизирует полноту божественного знания. Премудрость Божья, освещающая весь мир.

О чём  повествуют иероглифы:

Две центральных фигуры, суть дух божий и душа человека. Дух божий здесь представлен в качестве бога Мина, а душа в виде одного из фараонов (Тутмоса третьего)

Бог Мин у египтян «бог плодородия», Разум   изображён с детородным членом, символизирующим (рождение детей божьих – мысли свыше)

Его правая рука вошла внутрь угла двух начал, к самой   вершине Познания, явив триединство в человеческой сущности, хотя египтологи определяют этот знак, как "плеть", но я рискну не согласиться с ними, и не стану ссылаться здесь на мудрость человеческую, а прочту манускрипт с Божьей  помощью, а если, всё – таки  согласиться с тем, что – это является плетью, то только в том понимании, что символ рабства здесь не находится в руке Разума, и, скорее всего означает освобождения из рабства плоти и диалектического мира, «Ибо иго моё – БЛАГО» – говорит Господь.   

Между богом и фараоном изображенных на пластинке, также начертаны символы, которые следует читать снизу вверх, а левую и правую сторону поменять мысленно, как зеркальное отражение, таким образом, бог будет на правой стороне.

Мы видим кружок, ноль, пустота, образ души человеческой.

И в этот сосуд одна за другой вошли мысли божьи, оплодотворившие душу и давшие ей новую жизнь. Вот почему так важен у древних символ деторождения - фаллос*. И он нёс в себе священное значения, символ жизни.

Мы видим четыре чёрточки за кругом – это четверица эонов: Небо (воздух), Свет (Солнце), Вода и Земля. В душе человека эти символы преобразовываются  в Разум, Свет Знания и  Воду учения, и Веру, куда сеется семя божьих мыслей.

Чуть выше начертаны пять прямых чёрточек обращённых внутрь одной точки, где они соединяются концами, в виде звезды. Точка – это первая мысль, которая стала материнским лоном, куда затем последовательно  поступают дети божьи. Его Мысли.

Таким образом,  являя пятерицу эонов Тайны Божьей:

1. Мысль
2. Предвиденье (интуиция)
3. Нерушимость (божественность)
4. Вечная Жизнь (Господство)
5. Истина (Царство небесное)

Над этой пятерицей, что символизирует также и ладонь, руку - ту самую руку, которая изображена с "углом-плетью", вошедшая в единство с внутренним миром земного человека, руку, вмещающую в себя 5 планид (перстов).

И эта рука держит то, что начертано выше – флажок в виде топорика, обращённого в сторону бога, как указатель направления пути человека.

Теперь посмотрим, что начертано за спиной Бога.

 Снизу вверх: тот же  круг – символ души,  чёрточка – символ мысли (сына), далее две  овальных окружности, соединённые в виде восьмёрки и восклицательного знака - единство и совершенство, над ними знак в виде ладьи или чаши, означающий пищу (хлеб) и уста над которыми образ змеи символизирующий мудрость человеческую, «мудрость мира сего», что означает, что Разум свыше пришёл к человеку, в его мысли, в образе мира сего.

Далее мы видим торжество жизни и возрождения  в виде  цветущего лотоса и соединение двух начал в виде окружности и креста - знак Анх, символизирующий Вечную жизнь и являющийся ключом мудрости, что означает духовное и душевное единство.

То есть в круг души входит перст мысли через земное, где горизонтальная черта означает материальное,  прямая -  духовное, а круг – душевное, что является триединством. И далее это единство в виде множественности. За этими символами мы видим нечто в виде алтаря, на котором в виде веера обозначается слава и пять хлебов свыше – пища мудрости свыше (сравните: змея – мудрость человеческая, по образу, а хлебы – духовная).

Рассмотрим, что начертано со стороны человека, который получает мудрость свыше от бога.

Мы обнаружим, что его головной убор украшает мудрость человеческая. У подножия ног его, сзади,  начертано то, что он получил уже – ключ мудрости и жизнь,  и принимает он это на уровне своего земного разумения и возлагает к ногам своей веры: триединство и возрождение и далее, всю девятерицу мудрости божьей, по образу человеческому, но над всем этим возвышается бог Гор в виде сокола, в короне (мысль божья), которая ведёт борьбу в глубине человеческого сознания, с человеческим умом – богом Сет.

О чем свидетельствует горизонтальная черта – символ земли.

 Мудрость и принятие этой мудрости в свою сущность и вот треугольник в виде пирамиды, внутри которого жизнь.

В овальном «яйце» человеческой души, находящейся в своём земном зародыше, находится жук – скарабей (жук навозник), символизирующий плотскую душу, который пробивается у солнцу, через землю – веру, с прорастающей на ней мыслью бога живого, мудростью божьей.

А кружок сверху - это уже зародыш небесной божественной духовности.

Напротив  же человеческой души (овального "яйца") иероглефы имени бога Мина, в самом верху которого начертан замок, который мы только что открыли  с помощью "ключа Мудрости", который символизирует Жизнь Вечную "Анх" - в манускрипте он изображён за  спиной бога Мина, в виде круга, горизонтальной и вертикальной чёрточек, что означает: круг - душа, горизонтальная черта - земное, через земное пробивается - духовное, божественное, изображённое в виде вертикальной чёрточки. Он этот же знак изображён и за спиной человека, только у ног его, поскольку земля - это Вера, вурующий получает ключ знаний.

Чтобы уметь пользоваться ЭТИМ КЛЮЧОМ, следует войти в ТРИЕДИНСТВО С БОГОМ.

Таким образом, здесь мы видим  свидетельство того, что запечатлённая на манускрипте личность фараона, стоящая напротив бога Мина получила уже Мудрость Божью.

*Ману – рука.

Скрипт – пишу.

Примечание: 

Фаллос

"Олицетворяет мужское творческое начало, созидательные, творческие силы природы и человека, функцию и потенцию Творца, поток жизни. Символ, отвращающий зло. Итифаллические изображения символизируют то, что дает жизнь человеку и природе, плодовитость. Они также отвращают зло. Фаллическими символами являются: лингам - индуистское неиконическое изображение Шивы как творца; столб, обелиск; все, что может пронзать или проникать: меч, дротик, стрела. Но то, что пронзает, тем самым и разрушает, поэтому Шива - одновременно и творец, и разрушитель. В кельтском искусстве фаллическое значение имело изображение головы на шесте. В кельтской традиции голова и фаллос связаны, поскольку оба означают силу и символизируют плодородие; могут также использоваться в похоронных обрядах и для отвращения злых сил. В египетской и греко-римской традициях фаллос использовался на кладбищах как символ воскресения и обновления жизни. Его символическое значение может быть чисто физическим, как в культе Приапа, или духовным, как в индуизме." 

Но мы же всё духовное полностью "очеловечили" своим "сатанинским" умом... 

Атон, единственный  и единый.

«Атон изображался в виде солнечного диска с лучами, на концах которых как бы вырастали руки, держащие крест Анх – символ жизни и  скипетр - символ власти

Бог Солнца – это  Свет Знания, Разум.  В самом диске находится символ, обозначающий – Дар. Следовательно, Знание, дарующее Жизнь, при помощи лучей – рук, что означает – мысли,

содержащие в себе  Жизнь (что символизирует собой знак Анх, в виде ключа).

Теперь обратим внимание на три фигуры.

Ученые убеждены, что здесь изображена семья фараона, приносящая дары богу Солнца.

Меня же интересует совсем другой аспект.  Только смысл того, что здесь написано.

Все образы и символы свидетельствуют о том, что здесь изображён   внутренний рост сущности, которая получила из Мыслей Света Знания, ключ Жизни. И получила ДАР свыше. Обратите внимание на маленькую фигурку, в самом углу, держащую в правой руке только ключ, причём повёрнутый кольцом вверх. Это говорит о том, что душа, получившая знание свыше приняла его по человеческому разумению, так как  это изображена плотская душа, существующая в этом земном мире. Ключ кольцом вверх означает, что Мысль Божью человек принял по своему образу и подобию.  

Давайте разберёмся почему.

Кольцо – это символ души и духовного зародыша, горизонтальная линия ключа означает земное, а вертикальная – Мысль свыше. Таким образом, Мысль Божия  в руках человека, материализовалась.  Что значит - материализовалась? Да очень просто, - духовный смысл утратил своё значение, а был принят по образу, что значит по образу? А вот что: руки- руки, солнце - солнце...

А ведь все эти образы и слова , и символы - всё несёт в себе духовный смысл. Руки - Мысли, Солнце - Знание и т.д...

 Далее она - Душа возросла в познании (смотрим на вторую фигуру) и получила Мысль из (рук) Разума и приняла уже не по образу человеческому, а повернула кольцом вниз, означающим кольцо души, принятой Слово свыше т. е теперь, духовное начало, в руках у Господа, а затем, Мысль свыше, преодолевает земное понимани и она становится не материальной, а душевной.

В руках же возросшей души мы видим два хлеба в обеих руках, это свидетельствует о том, что в мыслях человека теперь пища и духовная и душевная (по образу и подобию), И вот, наконец, торжество Духа в человеке.

Он третий раз получает ключ – символизирующий Жизнь Вечную. И человек уже не обнажён, а одет в одежды знания и подошёл к своему возрождению. Также большое значение имеет то количество лучей, которое протянуто в душу человека - это количество тайн и снятых с них печатей. Триединство внутреннего человека: материальное, душевное и духовное - это подобие его с Богом: Разумом, Мыслью и Духом-Жизнью.

Вот что гласит этот манускрипт.

Таким образом, мы впервые прикоснулись к Тайне здесь начертанной,  и её откровению.

Сняли печать.  

Примечание: Древние египтяне знали то, чего не знает современный мир...

 Все религии несут в себе одну  ИСТИНУ.

Сейчас мы прикоснемся к одной из древнейших тайн, и узнаем, что несёт в себе «ОКО ГОРА»

Сначала рассмотрим  изображение, а после обратимся к мифам.

Итак перед нами на постаменте из семи квадратиков,  означающих семь тайн, семь печатей, изображен левый глаз, с левой стороны которого мы видим знак змеи кобры –символ  мудрости человеческой, справа изображение птицы сокола – символ бога Гора, мудрости Божьей. Левый глаз, как нам известно,  у египтян, означает ночное светило – луну, а значит этим глазом «освящается» внутренний мир человека, познающего мудрость божью. Вот что символизирует данное изображение. Обратите внимание на то, что глаз изображён в виде замкнутого пространства, символизирующего лоно души человека, и зрачок, как – внутренняя, прозревшая в этом мире,  сущность. Прямая черта посредине снизу,  символизирует мысль Божью, вошедшую внутрь, и дающую зрение.

Вот посредствам этого то Зрения и открываются человеку семь тайн, снимаются печати.

Причем, это только левый глаз – освещающий внутреннего человека, но есть ещё и правый, символизирующий Солнце – Полноту знания. Разум Божий.

А теперь утвердимся в прочитанном  при помощи мифов.

***

Уаджет

Око Уаджет "Зелёное", то есть воскресшее (подобно тому, как зеленеет воскресшая весной природа) 

Соколиный глаз Гора.

Уаджет (также око Ра или глаз Гора) — древнеегипетский символ, левый соколиный глаз бога Гора, который был выбит в его схватке с Сетом. Правый глаз Гора символизировал Солнце, а левый глаз — Луну, его повреждением объясняли фазы луны. Этот глаз, исцелённый богом Тотом, стал могущественным амулетом, который носили многие египтяне — и фараоны и простой люд. Он олицетворял собой различные аспекты божественного миропорядка, от царской власти до плодородия.

  Первичный миф

Сохранившиеся древнеегипетские тексты донесли до нас различные версии мифа об оке Гора. Согласно одной из них, Сет проткнул глаз Гора своим пальцем, согласно другой — наступил на него, согласно третьей — проглотил его. В одном из текстов рассказывается, что Хатхор восстановила глаз, напоив его молоком газелей. В другом сообщается, что Анубис захоронил глаз на склоне горы, где он дал побеги в виде винной лозы.

Гор использовал возрождённый глаз для воскрешения своего отца Осириса*. После того, как Осирис проглотил око Гора, его расчленённое тело срослось подобно тому, как это произошло с самим оком. В расчете на помощь при воскрешении, изображения уаджета наносились на египетские мумии у отверстия, через которое из них вынимали внутренности. Ежемесячно в храмах Египта проводились обряды «восстановления» уаджета, связанные с лунным циклом.

 ***

Давайте разберёмся, кто же такой Сет? Если мы посмотрим внутрь самого себя сейчас прямо «Оком Гора», то обнаружим, что Сет никто иной, как наш плотский разум, который своей собственной мыслью извратил духовное понимание Истины т.е «проткнул глаз», или же «наступил на него», так как ноги – это то, при помощи чего мы продвигаемся в познании Продвигаясь в познании, человек по плотскому разумению, попирает духовное…

Или же «проглотил» - мысли духовные служат нашему разуму пищей.  И если Хатхор, как нам стало известно: «Хатхор, в древнеегипетской мифологии богиня неба, отождествлялась с планетой Венерой. Ее имя, буквально означающее "дом Хора"» является домом Гора, а Гор – Мысль свыше, то Хатгор никто иной, как возрождённая Душа,  в которой родился Гор, как сын.

Анубис же, мы знаем – это один из образов нашего мёртвого в своем незнании внутреннего мира, который «захоронил в себе самом сущность божью, но она даёт всходы в виде виноградной лозы, что означает – виноградная лоза – мудрость божья пробивается в доброй почве и даёт свои всходы.

Вот такова Истина данного изображения.

И  мы, первыми в мире, прикоснулись к ней, сняв все семь печатей. Ну, не радость ли?!

1 – змея – мудрость человеческая,

2 – сокол – мудрость божья

3 – глазница – образ души

4 – зрачок – символ света душевного знания

5 – посередине - символ мысли божьей входящей в душу человека имеющую «око знания»

6 – сокол,  обнимающий крыльями – мудрость божья,  хранящая внутренний мир человека, освещённый  Его мудростью

7 –  Вокруг глаз ободок синего цвета - символ воды (познания), выше - земли (веры), затем - бровь символ небесного свода – образ открытого  полукольца знания. 

"Часто «глаз Гора» олицетворял богиню истины Маат, связанную с культом Ра и носившую имена «дочь Ра» или «глаз Ра»."

Что означает - египтяне знали, что здесь заключена, при помощи образов, Истина Божья.

 *ОСИРИС, древнеегипетский бог мертвых. Изображался в виде туго спеленутой человеческой мумии, со свободными кистями рук, держащих символы царской власти. Считалось, что некогда он правил как божественный царь на земле, но потом был убит и стал царем подземного мира.

«Подземный мир» - это наш внутренний мир, живущий животными страстями, мир, который ещё не воскрес, не получил свыше «Око Гора», а когда он «проглатывает» глаз т.е начинает смотреть внутренним, а не внешним зрением, тогда он воскресает.

(Вспомните Лазаря, которого воскресил Христос)

По образу и подобию

Перед нами  образ карлика, лицо которого говорит о его недалёком и вполне весёлом нраве: пустые глазницы слепого взора, оттопыренные глухие уши, открытый рот и высунутый язык, один из признаков сладострастия, чревоугодничества, и словоблудия…

Постоянно высунутый язык, постоянно «в деле»: либо шевелит в ощущении вкусовых качеств потребляемой пищи, либо в предвкушении таковых. Рот никогда не закрывается, ибо если он ни ест, то разглагольствует. А поговорить всегда есть о чём: осудить, оболгать, олжесвидетельствовать, сквернословить и все прочие пороки здесь на лицо.

Толстячок таков, каков он есть по своей сути, животное начало, символизирующее сущность внутренних пороков, то чему мы все поклонились, сами того не замечая.

Ведь по сути своей он большой добряк и весельчак. Ибо в глупости своей не знает, что творит. Вот так, будь он котом или львом, и что бы ему не приписывали – он есть и то, и другое. Потому что лев, является  символом царствующего животного начала в человеке.

В образе маленького карлика, толстячка, с высунутым языком  воплотился  человеческий   ум - царёк  –  который хранит наш внутренний мир, тот очаг, который мы боготворим в себе…  

"Бес (Бэс, Бесу) — в древнеегипетской мифологии бог-карлик и весельчак, шут богов, покровитель домашнего очага, божество счастья и везения, а также главный защитник бедных, стариков и детей.

У современных исследователей есть сведения только о почитании Беса в позднейшие эпохи египетской истории — периоды Нового и Позднего царств, однако первые упоминания о Бесе можно обнаружить в источниках Среднего царства. Вероятнее всего, образ уродливого бога-карлика был заимствован египтянами из Нубии или же сложился в конце Древнего царства под впечатлением от находившихся при дворе фараонов VI династии карликов-пигмеев из тропических лесов Центральной Африки.

Имя «Бес» обычно связывают с нубийским словом «беса», означающим «кот». Это обстоятельство позволяет предположить, что первоначально культ этот бога был связан с почитанием кота, который считался защитником дома от мышей, крыс и змей (отсюда и роль Беса в качестве покровителя домашнего очага). Окончательное формирование культа Беса связано с отождествлением десяти второстепенных божеств (собственно нубийского Беса, Аха, Амама, Хайета, Ихти, Мефджета, Менева, Сегеба, Сопду и Тетену) в едином божестве, которое известно под именем Беса."

Вот,  таким образом, египетский божок перекочевал и в христианство, благодаря тому, что выходцы из Египта, евреи, взяли и древних богов с собой.

Только теперь он имеет несколько иной образ, поскольку со временем преобразовывался, благодаря изменениям верований и культур.

И вот мы видим рогатое человекоподобное существо, только вот конечности, которыми оно продвигается вперёд, обретают форму копыта. Причем, обратите внимание, копыто на правой ноге. Так как не ведает это существо, что есть «справедливость», не ведает оно, что есть справа. Знает оно лишь то, что находится слева. Левое же символизирует ложь и незнание. «Лобное место» этого существа, то, где должно бы быть вместилище ума, взращивает «рожки», кажущие внешнему миру своё естество.

Таким образом наш ум – царёк преобразился не в лучшую сторону. Разве что теперь его рот занят насвистыванием весёлых мотивчиков…

 Поскольку он уже побывал у римлян Фавном и у греков Сатиром*

«САТИР — в Древней Греции один из духов лесов и гор, отождествляемый в римской мифологии с богом Фавном. Сатиры составляли свиту Бахуса (Диониса) и от него приобрели свои козлиные черты: волосатые ноги и копыта, хвосты, бородатые лица и рога. Их брови увиты священным растением Бахуса — плющом. Согласно мифам, сатиры ленивы и распутны. Они проводят время в пьянстве и охоте за нимфами.

В системе средневековой и ренессансной аллегории сатиры олицетворяли зло, более конкретно — распутство и похоть. Рога и расщепленное копыто Сатаны произошли именно от сатиров. Вместе с менадами (вакханками) — спутницами Бахуса — они участвуют в оргиастических ритуалах — вакханалиях. Рассказывали, что римский бог Фавн, желая овладеть своей дочерью, опоил ее, но достичь задуманного ему удалось, только превратившись в змею. Поэтому кувшин и змея считаются атрибутами сатира.»

Источ.: Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999.

Таким образом, ум человеческий, овладевает своей дочерью (плотской душой) целиком и полностью. И когда душа обращается к Богу, то Господь спасает её и возрождает, давая ей свого Сына – Мысль свыше.

Интерсное изображение, египетского божка Беса, я нашла в Инете:

Здесь Бес преобразился, поскольку внутри человеческого разума – Беса обосновалась мысль божья - Гор. Вот она и расправляется со всеми внутренними «рептилиями» человека. Это, как подтверждение того, что я ранее рассказывала вам об образе этого божества.Теперь он и язык придерживает за зубами, и взгляд у него стал зрячим...

СЕРАФИМЫ (евр. серафим, "пылающие", "огненные") упоминаются в Библии только однажды, Ис 6:1-6, где о них говорится: "…у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!" Назначение серафимов в иерархии небесных ангелов состоит в том, чтобы возносить хвалу святости Бога и осуществлять святые цели Бога на земле. Происхождение слова "серафим" и самого этого понятия не вполне ясно; некоторые считают, что оно означало змееподобную молнию, поскольку тем же словом в Числ 21:6, 8 и Ис 14:29 описываются огненные змеи в пустыне. Другие ученые связывают его с египетским словом seref, или "грифон", позаимствованным израильтянами. В библейском словоупотреблении серафимы — это особый чин ангелов, которые поклоняются Богу и служат нуждам людей.
Грифоны Фантастическое крылатое животное с туловищем льва и головой орла или льва (в древневосточной мифологии).

***
Почему Серафимы закрывают лицо своё и ноги свои?
Потому что они несут в себе образ Мысли Божьей, закрыв лицо и ноги, тем самым, показывая, что они отрешены от самих себя, и несут духовный смысл.
В отличии от грифонов, которые являются образом мысли человека, которая имеет туловище царствующего в человеке животного начала – льва (его материальной сути), а крылья свидетельствуют о крылатости этой сути, что означает: мысль человека не смотря на то, что она является отражением царствующей в нас плотской души, также имеет и духовное начало - крылья. Таким образом, грифоны – это образ воплощённой человеческой мысли в  Слово. Здорово, что в Питере они располагаются на мосту, символизируя возможность Слова объединять, служить мостом между разделяющими берегами…

Зубами они держат «связующую нить» слов.

Даже  светильники, над их головами, символизирует, что слово освещает нас.

Интересно, те, кто устанавливал грифонов, таким образом, знали об этом?

Поскольку Слово ещё и символ стражи той, что охраняет сокровища души.

Ведь «человек выносит из своей сокровищницы, как  доброе, так и злое*».

Доброе сердце и мысли   воплощает в слова сокровенные…

Вот и стоят грифоны стражами на двух берегах. Ведь и Питерские сокровища архитектуры тоже являются воплощением чьей-то мысли.

Вот, что мне поведали о грифонах  Серафимы...

* Иисус Христос

 Смотрите, на что возлагает свои лапы  царственное животное начало человека!

На веру и возрождение. Вот ключ Мудрости Божьей, изображён в самом центре иероглифов, символизирующий Жизнь Вечную и он симметрично разделяет на две части табличку: на левое – незнающее, ложное, земное, и  на правое – знающее, истинное, небесное. И все образы одинаковые, лишь повёрнуты друг к другу – являясь отражением один – другого. А гласит всё это вот что: когда мысль Божья влетела в человеческое мышление – здесь говорит об этом изображение сокола, который  у египтян символизирует  бога Гора (Мысль свыше), тогда человек принял её, как свою собственную мысль – она в нём так отразилась. И так будет до тех пор, пока человек не возродится. За соколом – рука, символизирующая, опять же, мысль, дарующую благо  воплощения (в виде быка), символ плодородия последующих мыслей до тех пор, пока душа не преобразиться в богиню Маат, олицетворяющую Истину, справедливость и гармонию. Смотрите, это самые крайние иероглифы. С этого момента происходит возрождение и человек становится бессмертным. В нём пробуждается духовное начало. И только тогда он в праве называться человеком. Вот такую Тайну хранит много веков питерский сфинкс.

И мы её постигли самыми первыми только что...и, по-моему, он весьма доволен...

Это вам не расскажет ни один египтолог. Это рассказывает Мудрость Божия.

И моя любовь к Питеру...

 *

Всё это можно описать подробней, с многочисленными объяснениями и подтверждениями, но я думаю, что это для неверующих, а мы никого убеждать не станем.

Истина - она неоспорима!

Любовь Божья

С этого момента читаю египетские Манускрипты без объяснений значения образов, а ваше дело принимать эти записи или нет.

Здесь изображена «Любовь Божья»

Великая Истина стала такой малой, чтобы войти в душу незнающего человека, она сокрылась в нём, как в шатре, под жезлами своего величия и Славы, а душу человека вознесла на первое высокое место.
Чтобы душа, как пробудившийся зародыш, могла пробиться к свету знания.
Истина оберегает его Мыслями, слетевшими из небесной Тайны. Эти Мысли несут в себе свет знания и возрождения. Мудрость, которая заключена в мыслях, даёт ключи от левого и от правого, она открывает вход в жизнь вечную. В этом и заключается любовь божья.

Дитрих Вилдунг, директор Египетского музея в Берлине:
«Вероятно, бюст служил моделью для парадного портрета, поэтому левый глаз и отсутствует, – рассуждает директор. – Тутмос хотел на его примере показать своим ученикам, как правильно делать внутреннюю часть глаза».

 Не надо забывать, что этот бюст создавался 34 столетия тому назад.
На заре зарождения религии всех народов. Я с полной уверенностью могу объяснить, почему отсутствует один глаз Нефертити. Всё дело в том, что эта неземная красавица олицетворение двойного зрения: одно направленно во внутренний мир - левый глаз, и правый - во внешний мир. Видите, как всё просто. Всматриваясь в свой собственный внутренний мир, человек получает «око Гора» - внутреннее зрение и мудрость.. Об этом знала Нефертити.
Почему левый глаз? Потому что внутренний мир мы видим, как отражение мира внешнего, но он несёт в себе духовное богатство. Именно внутренний мир человека ценится более, чем внешний.
Вот и ещё нам открылась одна удивительная тайна - благодаря именно этому зрению…

Нефертити (древнеегип. — «Красавица грядет»), древнеегипетская царица (конец 15 — начало 14 вв. до н. э.),  

 ***

Грядёт внутренняя красота – то, что мы и не увидели из-за красоты внешней, то, что внешняя красота плоти «рабыни» поглощает целиком и полностью божественную сущность человека.

Нефертити говорит нам о том, что смотрите внутрь! И будете свободными.

Смотрите внутрь всех вещей, ищите истинную красоту,  и не будьте слепцами!

Ибо там и так получает человек благословение божие.

 Суть ключа Анх

Смотрите, как просто и наглядно   объясняет нам изображаемая фигура суть ключа Анх.

Изображённый человек нам рассказывает, что означает ключ Мудрости и Жизни вечной.

Голова человека или, иначе говоря – вместилище ума, как сама суть того кольца, что символизирует круг ключа Анх. Вместилище ума, как пустота и нуль, и вот когда в него вошла Божья Мысль Свыше, а эту Мысль символизирует прямая вертикальная ключа, которая находится в руках человека и «борода», приделанная к лицу, как знак этой Мысли, тогда человек ожил к жизни вечной. Плечи человека – символ земного, на них возложена ноша земной жизни, а на ключе это – горизонтальная прямая.

Отныне следует сомкнуть уста свои. И открыть слух для Слова Божьего – Его Мыслей.

Может быть, поэтому древние так часто давали обет молчания, в ожидании того, что им откроет Господь Мудрость свою?

Вот и руки на груди его меняют местами левое и правое, т.е. Всё внешнее должно стать внутренним, левое – правым, земное – небесным…

 Вот и взор его обращён внутрь - целиком и полностью отрешённый от внешнего земного мира... 

И если в вас уже есть «око Гора» или зрение Нефертити, то вы тоже, без особого труда, увидите эту Истину.

Тогда смотрите, что далее происходит с человеком, получившем Мудрость Божью, как ключ Мудрости и Жизни вечной:

Он получает скипетр Славы, проходящей через четыре уровня земного бытия человека, т.е. преодолевает земное мышление, плотское, душевное, и в духовном познании отныне восседает в нём знание  Истины ( у египтян это - Богиня Маат)

А вот тот же самый ключ,  который содержит дальнейшее повествование о возрождении души, получившей мысль Свыше. Видите, жук скарабей (символ плотской души) теперь держит  в своих лапках триединство: свою возрождённую в Жизнь Вечную - душу, пробиваясь к Свету Знания, дух, и новую возрождённую плоть. И всё это вытекает из священного числа - девять.

Три раза по три. Три этапа триединства через плотское, душевное и духовное...

Таким образом возрастая в познании, обретая полноту и совершенство.

Вот, что несёт в себе Истина Божья.

Вот и моя душа, возрастая в познании Слова Божьего получила этот "ключ Мудрости",  которым я  открываю все тайны и снимаю все печати, а иначе откуда бы я всё это знала?

Данное изображение  зрительно делится на три равные части.

Справа, в нижней части изображения, мы видим мёртвого «фараона*» - и этот «великий дом» - внутренний мир человека, его душа находится в смерти этой земной жизни, которая для духа и есть «смерть». И это наш мёртвый ум. Лицом  к нему повернуты десять фигурок, самая первая десятерица  возрождающихся в познании мыслей, которые находятся в мёртвом плотском уме. Эта десятерица и творит путь познания. Наконец-то в мыслях появилась суть – СЛОВО (четыре фигурки с острыми длинными копьями – суть четверицы*)

Ключ Анх разделил плотские мысли от духовных, став мудростью человеческой, которую изображает змея, рядом с ключом Жизни вечной.   Следом уже идут мысли духовные «боги» по образу нашего внутреннего плотского «животного мира», которые с копьями, а те, что с жезлами славы – мысли оживляющие душу к жизни вечной.

Во втором ряду – средней части таблички с изображением жука скарабея, символизирующего нашу плотскую душу, живущую страстями и заботами  этого внешнего мира, и этого «навозного жука» Господь, открывая ему Свет Знания, возрождает  к жизни вечной. Теперь ум человека стремится к Солнцу, к Свету этого знания.

13 фигурок, которые тянут «корабль богов» - духовных возрождённых мыслей (тайн) относятся к человеческому духовному познанию истины, получив мудрость в виде змеи и ключ жизни вечной, они всё время смотрят направо, живя в левом (человеческом мышлении) Змея же – мудрость, вышедшая из вод познания содержит в себе 12 тайн, которые суть душевное внутреннее познание (вспомните 12 апостолов), относящееся к полноте знания, которое надлежит постичь при возрождении души именно здесь – на земле. И семь печатей, которыми запечатано духовное познание, находящееся в «лодке», которую тянут плотские и душевные. То, что находится в лодке – это духовные, божественные мысли.

Жук скарабей, символизирующий ум возрождающегося к жизни плотского человека, уже залез в лодку духовного познания. Он поместил себя туда не по праву, а по незнанию, но возрождаясь он увидит свою суть и своё место…

В верхней части мы видим фигурки с поднятыми руками в количестве 12 человек. Священное число двенадцать (полнота года, двенадцать апостолов) символизирует полноту мыслей принимающих знание свыше, видите - они подняли руки – мысли молитвенно вверх.

И двенадцать, те, которые уже получили мудрость по образу человеческому, о чём нам свидетельствует символ змеи, который теперь находится в устах последних двенадцати фигурок.

Полнота мудрости Божьей по образу человеческому. Вот они опустили мысли свои к земле.

Таким образом, наш внутренний мир, проходит три этапа развития и возрождается к жизни Вечной, получая Слово свыше. Плотская наша суть – это образ смерти, душевная суть -  образ духовного божественного зародыша, как возможность рождения в Жизнь Вечную и те, кто дают нам эту возможность – духовная, божественная суть из жизни вечной, несущая человеку суть ЗНАНИЯ.

* фараон – великий дом (внутренний дом человека – его душа)

* Четверица – Свет знания, Вода учения, Земля возрождения души (Вера), Дыхание Жизни (воздух)

БЛАГОСЛОВЕНИЕ*

Давайте с вами внимательно рассмотрим три изображаемые здесь фигуры.

И смотреть мы будем «Оком Гора». Для этого нам необходимо понять, что все изображаемые здесь образы несут незримую сущность. А что же есть незримого в зримом материальном мире?

Итак, справа мы видим  бога  Мина, а поскольку бог Мин олицетворяет незримый дух божественного Разума, то интересно бы узнать, что же содержит в себе Разум божий?

В его Мыслях – руках мы видим два ключа, при чём в левой его руке ключ от земной жизни, поскольку направлен к земле, а в правой руке ключ от Жизни Вечной и направлен он к устам изображаемого здесь человека, который олицетворяет ум познающего человека. Ведь ум человека, как и Разум божий являются невидимыми. И лишь оком Гора можно их увидеть. Вот бог Гор изображён здесь справа, он обнимает  ум человеческий сзади, смотрите. Мы уже с вами знаем, что бог Гор олицетворяет Свет Знания Разума Божьего, Мысль Его, слетевшую в сущность человека из Этого Разума. Вот ОНИ оба здесь и Разум, и Знание – ведь они едины и они освещают ум человека и БЛАГОСЛОВЛЯЮТ его и даруют жизнь Вечную.

Видите, на что отныне опирается ум познающего человека? В левой  его мысли теперь содержится опора в продвижении на земном пути,  и этой опорой является скипетр славы и власти разума божьего, а в правой мысли он крепко сжимает Слово Божье. И оно имеет на конце символ души – круг.

И все они стоят на прямой горизонтальной линии земного бытия, но та опора, которую имеет ум человеческий в своей левой руке, устремлена вверх, к небесному знанию. А значит Власть Разума превыше всего.

Об этом обо всём и говорят начертанные иероглифы.

Вот, смотрите, над Разумом божьим (богом Минном) мы видим  перепёлку, символизирующую Мысль, воплощённую в Слово и она связана с устами Божьими…

Над  Светом Знания (богом Гором) мы видим круг познающей души, символы её возрождения и  воды учения, через которые является образ, и сосуд души пополняется этой божественной влагой…

А ум человека содержит в себе и над собой замкнутое пространство собственного "я" простирающего свои мысли вверх, с молитвой к Богу и надеждой на своё возрождение.

Так получив благословение свыше, человек  становится вечно живым.

И Слова Богу, что Он позволил нам это увидеть!

*Благословение – сложное слово, состоящее из двух: Благо и Слово.

Обратите внимание, что оно связано не со – славой, и именно со С Л О В О М 

Благословение говорит само за себя, что оно дарует Благо, через Слово Божье.

 ПЯТЬ ХЛЕБОВ

А вот и наша плотская душа, восседающая на троне животного начала. Узнаёте?

Вот она вкушает дары свыше. Когда она обратила свою левую мысль внутрь самой себя.

Видите, она положила, что называется «руку на сердце» и с этого момента стала вкушать дары божьи. А дары эти в виде Хлебов сошедших с небес. Ведь «ни хлебом единым жив человек», а ещё и тем Хлебом, который несёт в себе Жизнь вечную,  вот что он заключает в себе:

1. Мысль

2. Предвиденье (интуиция)

3. Нерушимость (божественность)

4. Вечная Жизнь (Господство)

5. Истина (Царство небесное)

И вот, когда наша плотская душа, восседающая на троне своего животного начала, стала вкушать небесную пищу, то только теперь она становится душой принадлежащей человеку.

А человек, в котором возрождённая человеческая душа питается Этими Духовными Хлебами – бессмертен. И как знак её бессмертия масло помазания, струящееся из сосуда сверху.

Оказывается до настоящего времени египтологам   не известно истинное значение таких символов древнеегипетской символики, как ключ Анх, Джет, Тиет, Уас,

«. "Анкх", “закрепленный петлей крест”, как говорят ученые, представляет дыхание жизни, но его истинное значение остается тайной для египтологов. Некоторые считали, что это представляет стилизованную матку. Сэр Алан Гардинер видел ремень сандалии с петлей, идущей вокруг лодыжки. Однако ни одна из гипотез не получила широкого признания.»

Как вам это нравится? Каким же образом тогда египтологи изучают египетские манускрипты, если они не знают самого главного?!

Давайте же тогда сегодня разберёмся в основных символах древнего Египта.

И начнём с ключа Анх, тем более, что мы с ним уже знакомились ранее.

Итак, мы знаем, что ключ Анх символизирует кольцом – душу человека, горизонтальной линией – внешний мир, а вертикальной – духовный.

Таким образом, нет ничего проще  – это символ душевного, плотского и духовного единения, и кто его имеет – имеет и ключ Жизни и ключ Мудрости.

Ведь просто знать - это совсем не достаточно, следует ещё уметь и применять свои знания.

А как же применить ключ анх? Смотреть следует духовным зрением, а не плотским, но если нет духовного зрения, где его взять? Да никогда никто не прочтёт египетские манускрипты, пока не возродится духовно.  Если боги - это незримые духи, то и всё, что их окружает несёт в себе иносказательный смысл незримого внутреннего мира.

В представленном здесь нами ключе Анх, мы видим и символ Джед:

А что мы знаем о символе «Джед»?

Вот что мы находим:

 « Наконец возникает вопрос относительно символа "джед" ("djed"). Что это такое, и почему он изображался рядом с "тиет"? Почему под обоими символами находятся на четверть круглые шары? Джед - один из самых узнаваемых символов Древнего Египта.»

«Египетские фараоны носили талисман, называвшийся джед. Он часто изображается стоящим на квадратном основании. В некоторых сценах джед – столб с человеческими руками, держащими анкх и цеп. Некоторые ученые предложили, что джед представляет изобилие, или, в более широком представлении, силу и стабильность.»

  Смотрите, ежели «Джед», входит, как составляющая часть ключа Анх, то зачем же так ломать себе голову? Ведь мы с вами уже знаем, что означает вертикальная часть ключа – духовность, Мысль свыше. Следовательно, и символ Джед, как одна из составляющих частей ключа Анх.

А вот и в подтверждение тому, мы видим, что  вершину Джеда венчают перья бога  Мина – символизирующего Разум.

А здесь, так явно прослеживается и Его атрибутика, в виде жезла и треугольника. И четыре уровня земного бытия, которые преодолевает Эта самая Мысль, говорят о земном, плотском (внутреннем), душевном и, наконец-то – духовном!

Теперь посмотрите опять на представленный здесь ключ Анх. Смотрите, по вертикальной его части также проходит и скипетр* Славы, значение которого, как ни странно, тоже не ведомо египтологам…

Скипетр, как и жезл является отличительными признаками власти.

В данном, конкретном случае – власти Божественного Разума.

1. * Значение скипетра близко символике жезла и его производных (столба, колонны, меча, стрелы...

До Среднего царства умершему давали с собой в могилу деревянный скипетр уас, чтобы тот мог применять его для пользования божественными благами.

«Вспомним посох Аарона или жезл Моисея. Исходя из этого положения, имеет смысл говорить об амбивалентной природе скипетра, объединявший в себе силы оплодотворения и разрушения, что говорит о его родстве с фаллической символикой»

 И, наконец, символ «Тиет»

Что мы смогли найти и прочесть о нём? А вот что:

«Точное происхождение символа "тиет" (tyet или tiet) неизвестно. Во многих отношениях он напоминает анкх за исключением того, что его ручки сгибаются вниз. Его значение также напоминает об анкхе (он часто переводится как "благосостояние" или "жизнь"). Уже во времена Третьей Династии тиет использует в художественном оформлении, вместе с колонной "джеда" и скипетром "вас". Тиет связан с Исидой и часто называется "узлом Исиды" или "кровью Исиды". Возможно этот "узел" использовали боги в предметах своей одежды. Опять же это только догадки, а реальное назначение этого предмета неизвестно.»

«Изида была Богиней змей и первозданных Вод, Корова с питательным молоком, Богиня Древа Жизни, та, которая приносит удовлетворение, существование и Воду бессмертия.»

***

Интересно, если Изида – богиня, то почему же она «была»?! и куда она подевалась?  

Символ Тиет, ничто иное, как ключ открывший человеку духовное значение и отныне для него не существует «горизонтального» препятствия земного мышления.  Значит Тиет – это символ откровения тайны.

И смотрите, как он похож на образ человека.  А "реальное назначения этого предмета" будет неизвестно до тех пор, пока мы будем искать его реального и материального применения, а не духовного и божественного.

Вот мы и разобрали все символы, которые лежали на поверхности духовного учения.

Беда лишь в том, что духовное не применимо для земной мудрости и земной мудрости никогда не постичь духовного.

"Ключ Мудрости" АНХ так и останется непостижимым символом и пустым звуком?

 Но ведь благодаря Ему я читаю эти тайны. А получила я его из Рук Божьих, постигая Слово Его, читая Библию.

Символ Акхет - (сиять) восходящее солнце) - как начало духовного познания

 СИА - Мысль в трёх ипостасях (плотского, душевного и духовного) понимания

Лестница - символ пути духовного восхождения

САМ - символизирующий поток солнесного Света Знания из Разума небесного.

Полукруг - замкнутое пространство возрождающейся души.

"Древнейший символ. Исконное значение «слияние», наслаждение."

  Шен - символизирует пустое замкнутое пространство собственного "я" невозрождённой ещё познанием обычной земной души

Нефер - символизирует звучание голоса. Символ Слова - мысль входящая через образ.

"Символ счастья, удачи, красоты. Иероглиф первоначально изображал музыкальный инструмент"

Некоторые несоответствия

Что я почерпнула из книги «Древний Египет»

История называет бога «с головой сокола» богом Монту.

написано:

«Монту обычно изображался в головном уборе из солнечного диска, с двумя длинными соколиными перьями и с двумя кобрами – богинями» 

Об этом же говорит религия вот что:

«Крылатый диск, с крыльями сокола изначально был символом бога Гора, две кобры были добавлены во времена древнего царства. Крылатый диск был наделён свойствами защитника.»

В истории мы читаем о фараоне  Ментухотепе, изображаемом в виде бога Мина, с перьями  страуса на голове.

Каким образом бог становится фараоном или фараон - богом?!

При том, что в Истории бог Мин фигурирует ещё и как бог Амон-Ра и бог Осирис.

История нам ничего не объясняет, как ровным счетом ничего не объясняет и религия.

Из чего следует сделать выводы, что, по сути, мы ничего не знаем о древнем Египте, не смотря на все его находки.

Поэтому я решила  не руководствоваться познаниями египтологов и исследователей разного рода, а продолжать свои собственные постижения, начатые с нуля, только читая то, что в силах прочесть при помощи Мудрости Божьей, через откровение тайн.

А для наглядности приведу лишь незначительный оригинальный пример, чтобы укрепить вашу, читатель, веру в то, что вы у меня читаете и уже прочли.

Вот посмотрите на этот диск:

Что вы здесь видите? Читаем:

«Этот расписанный диск изображает сцену охоты, где две газели спасаются от преследования собак.» Далее идёт описание того, из чего сделаны изображаемые фигурки…

Давайте же теперь посмотрим на этот диск под другим углом зрения и увидим в нём символ мироздания (раскрученную центробежной силой – жизнь), чередования ночи и дня. Смотрите чёрная «собака» - это ночь, а красная «собака» – день. Тогда изображаемые две «газели» - это утро и вечер. Вот так по кругу идёт время. А если смотреть на этот диск, как на «блюдо» для пищи нашей внутренней сути, то мы можем на это блюдо  класть две противоположности, состоящие из добра и зла; жизни и смерти; мудрости и невежества; греха и добродетели.

Тогда промежуточными явлениями будут, как между добром и злом – радость и горе. Ведь зло питается горем, а добро радостью.  Как мудрость питается знанием, так невежество питается гипотезами и предположениями. А между грехом и добродетелью промежуточное звено – это вред и благо, как грех питается причинением вреда, так добродетель благодатью.Между жизнью и смертью будут вечность и время. Смерть пожирает время, а жизнь питается вечностью.

Так где мы находимся - в жизни или в смерти? Если мы  с вами смертны, то мы находимся в ограниченном временем пространстве, а если мы с вами стали бессмертными, то мы возродились в жизнь вечную,  и мы теперь - вечны.

Раскручивайте дальше этот диск, задавайте вопросы и ищите ответы.

Это нам в помощь и назидание. При помощи двух противоположностей легко найти истинную середину, как суть и зерно чистого знания.

Вот вам и диск с изображаемой «охотой»

Вот так и дальше будем продвигаться вперёд.

В добрый путь!

Посмотрите на этот диск:

Что вы здесь видите?

Читаем:

«Этот расписанный диск изображает сцену охоты, где две газели спасаются от преследования собак.» Далее идёт описание того, из чего сделаны изображаемые фигурки…

***

Давайте же теперь посмотрим на этот диск под другим углом зрения и увидим в нём символ мироздания (раскрученную центробежной силой* – жизнь), чередования ночи и дня. Смотрите чёрная «собака» - это ночь, а красная «собака» – день. Тогда изображаемые две «газели» - это утро и вечер. Вот так по кругу идёт время. А если смотреть на этот диск, как на «блюдо» для пищи нашей внутренней сути, то мы можем на это блюдо  класть две противоположности, состоящие из добра и зла; жизни и смерти; мудрости и невежества; греха и добродетели.

Тогда промежуточными явлениями будут, как между добром и злом – радость и горе. Ведь зло питается горем, а добро радостью.  Как мудрость питается знанием, так невежество питается гипотезами и предположениями. А между грехом и добродетелью промежуточное звено – это вред и благо, как грех питается причинением вреда, так добродетель благодатью.Между жизнью и смертью будут вечность и время. Смерть пожирает время, а жизнь питается вечностью.

Так где мы находимся - в жизни или в смерти? Если мы  с вами смертны, то мы находимся в ограниченном временем пространстве, а если мы с вами стали бессмертными, то мы возродились в жизнь вечную,  и мы теперь - вечны.

Раскручивайте дальше этот диск, задавайте вопросы и ищите ответы. И при помощи выводов делайте выбор - единствено верное решение.

Это нам в помощь и назидание. При помощи двух противоположностей легко найти истинную середину, как суть и зерно чистого знания.

Вот вам и диск с изображаемой «охотой»

Вот так и дальше будем продвигаться вперёд.

В добрый путь!

*Силу инерции F_cf, вводимую во вращающейся системе отсчёта, называют центробежной силой. Эта сила действует на тело во вращающейся системе отсчёта, независимо от того, покоится тело в этой системе или движется относительно нее со скоростью v’.

************************************************************************************

А что если на это «блюдо» положить пищу для ума в виде размышления над войной и миром. Тогда мы увидим, что война питается поражением, а мир – победой. И если бы завоеватели всех времён знали об этом, то не было бы войн на земле.

Любовь и ненависть. Любовь питается созиданием, а ненависть разрушением. И всё, что относится к разладу – разрушает самое лучшее. Но то, что успела создать Любовь ещё долго стоит и непоколебимо.

 И само слово «не на видеть» - означает не столько злобу, сколько начало отсчёта – «не хочу видеть»…

Две богини, которые обращают всё наше внимание на свои головные уборы.

Их руки содержат в себе то, что они хотят до нас донести. Обратите внимание.

Зная, что богини – это божественные мысли, в этом мы можем убедиться ещё и потому, что на головах их изображены птицы, символизирующие Мысль свыше. И вот мы видим, что одна мысль – это знание  из вод «нижнего Нила», а вторая – «верхнего Нила», (верхнего и нижнего Египта) об этом свидетельствуют их короны, а в единстве они наделяют ум человека (центральную фигуру)  этими двумя «коронами» - знаниями, которые коронуют его вместилище ума.

Мысль «нижнего Нила» - это Слово Божье по образу внешнего мира, которое мы и увидели сейчас на картинке, а мысль «верхнего Нила» - это тот самый внутренний, духовный смысл, который я вам сейчас растолковала.

Вот значит, и вы теперь, образно говоря, наделены знанием. Т.е коронованы двумя смысловыми значениями.

                                             «Встал с левой  ноги»

Помните, есть такое выражение? Так обычно говорят о человеке, который чем-то расстроен…

  Здесь  наглядно продемонстрировано и «расстроение», и единство:

1. Вот здесь мы видим человека, который выходит наружу левой ногой и левая его рука (мысли)обращена вперёд. (Он вышел своей мирской сутью наружу).

2. Всё «правое» (его душевная познающая сущность) находится внутри. Ведающее правду всегда должно быть  во внутреннем мире человека. Ведь человек - это не только его внешний образ, который мы сейчас лицезреем, но и его внутренняя суть, которая  незрима, и которую он отражает во внешнем мире.

3. И мысли его должны быть обращены к Богу. Вот точно так, как нам продемонстрировала это фигурка фараона с воздетыми вверх руками – его духом (умом) – «Ка»

«Вокруг происхождения Таро ходит очень много овеянных мистическим туманом легенд. Современные оккультисты считают, что карты Таро «представляют собой дошедшую до нас египетскую иероглифическую книгу, состоящую из 78 таблиц».

Первым распространителем игральных карт в Европе становится орден храмовников-тамплиеров, которые будто бы привезли из крестовых походов великую мудрость Востока, заключенную в простой игре. Но 13 ноября 1307-го года орден был разогнан как исповедующий сатанинскую ересь и побит, а его магистр Жак де Моле был казнен.»

«Карты Таро (от фр. Le Tarot, итал. tarocchi) — колода из 78 карт, появившаяся в средневековье, используемая в наши дни, преимущественно, для гадания.»

«Существует легенда, что в Дpевнем Египте был хpам, в котоpом было 22 комнаты, а на стенах комнат были изображены символические каpтины, от котоpых впоследствии пpоизошли Великие Аpканы Таpо. Так же есть версия, что Таро (один из вариантов происхождения названия - египетское '"Та-Рош", “Путь царей”) изначально представляло собой иероглифическую “Книгу Тота”. Книга эта состояла из 78 золотых пластинок, на которые были нанесены некие таинственные знаки.»

 ***

Как видите, из выше приведённых мною выдержек, взятых  из различных источников, нам стало известно, что Великая Божественная Мудрость Египта, использована астрологами, гадателями, предсказателями в своих собственных  корыстных целях, и основывается она на «сатанинском» человеческом уме «по образу мира сего» и никто по настоящему не изучил и не постиг значения данных образов.

Давайте же мы с вами будем одними из первых, кто войдёт в божественный, сокровенный смысл оставленной нам мудрости, запечатлённой в образах и символах. Мы с вами не станем гадать, а откроем истинный смысл, основываясь на Мудрости Божьей, дарованной нам и воспользуемся тем ключом, который уже имеем.

Начнём же мы с нулевого символа.

Искупление

А человек на этой картинке не такой уж и "дурак", и "шут",  и нас просто ввели в заблуждение незнанием истинного значения.

Смотрите, когда человек осознал что он полный нуль и ничто, он начал продвижение в познании Истины. Он пошёл по водам учения вперёд и в правой руке его есть посох, на который он опирается. И этот посох – Слово Божье. И отныне ему не страшен «образ мира сего», который выползает из вод познания и грозит ему смертью. Человек отныне не боится смерти. И смерть, в виде упавшего обелиска, осталась по левую сторону…

А  он теперь взирает на мир «оком Гора», и лунное мирское учение теперь несёт ему свет, как  начало мудрости. Так же, как луна отражает Свет Солнца, учение Божье оставленное на земле в символах и образах, на самом деле отражает в себе Истинный божественный смысл.

Читаем далее, что гласят иероглифы? Они говорят, что земное существование человека, его душа, подобна  чаше. Продвижение человека – это то, что находится над ним и закрыто. Но он увидел, что он полный нуль и пустота (чаша его пуста), а значит, получил хлеб свыше дарующей рукой из уст Божьих.  А во втором столбце говорится о том, что ему открылось триединство, через Мысль, слетевшую с небес, и он получил его, как зародыш жизни.

(Третий столбец я затрудняюсь прочесть.) Но даже то, что нам явно удалось прочесть, несёт в себе надежду на возрождение.

Итак, перед нами начало пути, начало отсчёта: первая табличка с изображением и иероглифами, которая была названа маг, а мы назовём её «Ученик»

Ведь отныне мы постигаем мудрость Божью - небесную, мудростью человеческой – земной…И мы стали на путь учения. Так давайте же узнаем, что нам с вами предстоит узнать, как ученикам.

Если на первой картинке образ нёс в себе символ земного значения, то на второй - возрождённого. Это можно определить по цвету фигурок.

ВОЗРОЖДЕНИЕ 

Прежде всего, здесь, перед нами, изображена возрождающаяся сущность, уже имеющая в своей правой руке (мысли) жезл Слова увенчанного символом человеческой души – в виде круга.  В этом круге есть точка, как символ единицы и начало отсчёта, символ зародыша жизни и на вместилище ума этой самой личности, ставшей на путь учения золотой обруч, как символ того же нуля и круга. И препоясан он змеёй, кусающей себя за хвост – символ мудрости человеческой. Левая мысль, которая отражает образ внешнего мира, направлена к земному, а правая - к небесному. Смотрите, как круг, которым увенчан жезл, находится над познающим, являясь его духовным слухом. Что находится перед познающим? Перед ним, у самых его ног стоит куб, как символ четырёх сторон, четырех времён, четырёх тайн, а на нём стоит чаша, как символ души, нож, как символ слова и монета, как символ пустой человеческой ценности в виде «меди звучащей» - слова по образу человеческому. Изображение аиста или ибиса символизирует слово, слетевшее с небес и питающееся из вод познания. Вот это Слово попадая в чашу человеческой души, становится ценностью, когда мы его принимаем по-человечески, т.е по образу внешнего мира – оно, как медь звучащая. Когда мы Слово принимаем по сути – оно, как нож, обрезающий образ от сути. Вот, что несут в себе данные образы.

О чём же написано в первом столбце иероглифов. Три прямые соответствуют трём значениям Слова. Как Слово – Мысль, Слово – Образ и Слово – Суть. И это Слово вышло из уст, значит, ранее оно было – Мыслью, до того, как вышло из уст и обрело образ. Крест над устами, как раз и свидетельствует о духовной-смысловой части слова и его плотской –горизонтальной, воспринятой по образу мира сего – сути, но в замкнутом круге  душевной сути оно обретёт своё истинное значение. А так же даст зрение познающему. И посадит на трон власти над мышлением. Чаша человеческой, познающей души, наполнится дарами небес, и человеческое зрение, видящий лишь внешние образы – глаз плачущий, страдающей плотской души,  узреет,  получит  истинное духовное зрение. И это будет мудрость человеческая, земная. Лунная, так, как луна всего лишь отражает солнечный свет. Но даже благодаря этому – отражённому свету можно видеть тайны небесные в виде звёзд. Не правда ли? Вот и  сейчас, этим самым зрением мы с вами постигаем образы египетских манускриптов.

  "...Никто не расшифровал мистического письма. Ключ находится в распоряжении тех, кто знали, как сообщаться с невидимым Присутствием, и кто приняли из уст самой Матери-Природы ее великие истины. И так стоят эти памятники, точно немые часовые на пороге того невидимого мира, чьи ворота открываются только перед несколькими избранными.
Бросая вызов Времени, напрасным исследованиям непосвященной науки и оскорблениям со стороны открытых религий, они никому не откроют своих загадок, кроме наследников тех, кто доверил им ТАЙНУ. Холодные каменные уста Мемнона, который, когда-то обладал голосом, и стойких сфинксов крепко хранят свою тайну. Кто снимет с них печать молчания? Кто из наших современных материалистических карликов и неверящих саддукеев осмелится приподнять покрывало Изиды?"

Е.П. Блаватская

*
Перечитывая труды Блаватской, я так надеялась найти там хоть какие-нибудь проблески истинного Знания, но увы, была глубоко разочарована.
Она тоже не смогла "снять покрывало с Исиды" и окончательно запуталась в своих суждениях...

Снять таинственную завесу предстоит нам с Вами, дорогой мой читатель, мы стоим на пороге великих открытий!
Ведь, как сказал Иисус Христос: "Если бы вы имели веру с горчишное зерно, то могли бы передвигать горы"


Тема: ИСИДА

Имя Исида, «Изида (др.-гр. "Исис", др.-ег. "Исет") — одна из величайших богинь древности, ставшая образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства. Она почиталась как сестра и супруга Осириса, мать Хора, а, соответственно, и египетских царей, которые исконно считались земными воплощениями сокологолового бога.»

1. Образ Исиды

(Исида Вселенская Мать)

Всё, что мы имеем – это изображения Исиды, которые сохранились на всевозможных египетских манускриптах. Мы будем исходить, в своих суждениях, из этих изображений, которые всё нам расскажут языком «живого письма» образа – живописи. Единственное затруднение, которое при этом мы будем испытывать, так это то, что нам не известно, какие из этих изображений, действительно, подлинные, а какие были созданы уже нашими современниками, поскольку для нас имеет большое значение каждый запечатлённый штрих, который может донести суть.
Но, будем надеяться, что по ходу нашей работы, все ложные плевелы отсеются, и останется только «живое» зерно.


На этом фрагменте Исида (хотя я склонна думать, что это не Исида, а Хатхор* – богиня Любви) изображена, повернувшись налево. В левой руке Исиды жезл славы (Слова), в правой ключ жизни Анх.
Что означает: Мысль стала Словом, явившись в мир (левое означает мирское и ложное). Ключ Анх обращён концом вниз, что дает нам право думать – ноль, символ души человеческой, как ничто и пустота, находится в правой руке Исиды, а мысль, обращённая от земного в «ноль» самого себя, через горизонтальное препятствие земного, ведёт человека к мудрости божьей, у египтян она названа Исидой. Почему я заостряю внимание на её правой руке?
Потому что правое – праведность. Духовная суть – Исида названа богиней, так как она ничего общего с земным миром не имеет.
Но её мир – мир небесный. Давайте теперь будем в этом убеждаться…
Духовное (мудрость божья) стоит босыми ногами на земной поверхности. Земная поверхность – это вера. Значит основание духовности – это Вера. Бёдра Исиды препоясаны алым поясом, концы которого соединяются. Алый цвет – цвет жизни (крови), цвет живой души.

Обратите внимание, как подчёркнуто открыто правое ухо духовной сущности Исиды. Прошлое и будущее (волосы) разделены на две части, а между ними открытый духовный слух настоящего. И это слух мыслей божьих, так как на вместилище ума (голове) Исиды изображена распростёртая птица – сокол – символ мыслей небесных. Далее, на троне Разума изображен круглый диск светила, освещающего духовный мир, подобно солнцу в полноте разума или – луне в душевном возрождении человека. Рога – это символ внешнего ума, выходящего наружу. Таким образом, Исида продемонстрировала нам наглядно духовную сущность.
И увидит эту духовную сущность лишь тот, кто уже содержит в себе это внутреннее духовное ЗРЕНИЕ.
Обычный же человеческий взор вынужден созерцать такой вот внешний образ древней богини, который ему ничего не говорит, и навеки остаётся скрытой тайной.
( К сожалению, иероглифы настолько малы, что недоступны просмотру…)
Будем довольствоваться только изображением образа.

* Символом Исиды был царский трон, знак которого часто помещается на голове богини. С эпохи Нового царства культ богини стал тесно переплетаться с культом Хатхор, в результате чего Исида иногда имеет убор в виде солнечного диска, обрамленного рогами коровы.

2.СУТЬ ИСИДЫ

Какая же может быть суть у крылатой мысли божьей?
Да ещё если Эту Мысль коронует престол (божий)…
Власть и могущество Мысли Божьей, влетающей в земную сущность. Вот о чём повествует нам данная стела.
И если мы углубимся в прочтение иероглифов, то первое, что нам бросается в глаза, так это то, что стела имеет овальную форму в виде яйца или зародыша жизни. И нижняя часть изображения, занимающая одну треть стелы, относится к внешнему нижнему миру, или, как говорят египтологи, к нижнему Египту, а вторая часть заняла две трети, относящиеся к верхнему Египту и общему, смешанному, душевному внутреннему человеческому естеству, которое уже возрождается посредствам познания. Здесь Исида символизирует зародыш жизни вечной в человеческой душе. Вот и в верхней части изображения знак скарабея свидетельствует, что мы на верном пути. Он тоже всегда изображается внутри овальной формы, как символ зародыша духа стремящегося к свету, через земное существование души. Вот таким образом крылатая Исида рассказывает нам о себе, и тот, кто видит её в таком образе, сам возрождается вместе с ней – она даёт это зрение… (не следует понимать буквально… речь идёт о Мысли Божьей – Исида ли она, Христос ли, или Бог Хор – всё это Мысли всеобъемлющего Разума)


3. Исида, как духовное отражение плотской, но возрождённой Души

Для того, чтобы в этом убедиться, достаточно внимательно посмотреть на изображение Нефтиды* (сестры богини Исиды). Сестра, потому, что плотская душа может увидеть духовную сущность, став её отражением. Она становится божественной духовной душой, не смотря на то, что муж Нефтиды Сет – человеческий ум, она больше изображена с сестрой Исидой, как душа возрождённая и больше не зависящая от человеческого ума. Заметьте, что даже ум человека, поскольку он является незримой сутью человека – у египтян считался божеством. Итак Разум человеческий – божество Сет, а Нефтида его спутница и супруга – Мысль человека, обратилась к своей духовной сущности - Исиде.
Здесь они изображены, как одна отражение другой, а поскольку мысли незримы, то и образы божеств несут в себе иносказательный смысл.
Давайте теперь разбираться, какой же смысл несёт данное изображение?
(Здесь следует учитывать зеркальное отражение)
Смотрите: та, что стоит слева от постамента Джет с солнечным диском, имеет на своей голове корону в виде чаши (корзины) или сосуда, что ясно отображает собой «сосуд души» Это та самая чаша, которую каждому из нас, живущему на земле, предстоит испить до дна – чашу своей Души. Чем наполняется чаша ли (корзина ли) – тем мы с вами и живём.
Нефтида стоит слева – в ложном и мирском, но обращена она направо к своей сестре – премудрости Божьей. Верхний иероглиф объясняет нам её значение, рассказывая о том, что она обращена направо – к правде и праведности.
А внизу по центру от Нефтиды иероглифы с изображением скарабея о значении, которого мы недавно говорили – знак возрождения души и стремлении её к Свету знания. И мудрость этого знания, в виде кобры, венчает головной убор – корона нижнего Египта, свидетельствующий опять же, о душевном возрождении человеческой сущности.
Справой стороны – в праведности стоит сама Исида – премудрость Божья.
Об этом свидетельствует и царский трон на её голове и иероглифы в центре, рядом от постамента Джет (о котором мы уже говорили ранее) и среди этих иероглифов мы видим ключ Анх – символ жизни вечной, и птицу – подтверждающую суть того, что перед нами изображена мысль небесная, а не земная в отличии от скарабея – жука навозника земного, копошащегося существа…
Итак, Нефтида увидела своё духовное отражение – она возродилась!
У неё теперь другое зрение – не материальное, другой слух – внутренний, другой смысл бытия. Она – счастливая Душа!!! Ведь отныне их объединяют крылья, и то, что перед ними: Постамент Самой Сути – Джет, символизирующий Мысль входящую в разум человеческий и обучающую этот разум и возрождающую этот разум. Джет же, есть составляющая часть ключа Анх – та самая часть, что является его ручкой, соединённой с кольцом, символизирующим пустоту и ничто души мирской и возрождённая душа становится вселенской, так как ноль преобразуется в абсолютную неизмеримую величину Истинного Знания.



Смотрите, на этом изображении снова представлены нам Исида и Нефтида, как зеркальное отражение образа в духовном его значении. Так просто и наглядно объясняется нам с вами, где следует искать Премудрость Божью, иначе сказать – ИСТИНУ! Ту самую истину, о которой все говорят, но никто не знает, что же это такое?
Здесь ядро, символизирующее зарождающеюся жизнь, и оно представлено нам, как яйцо жука скарабея, который непременно пробьётся к Свету Знания, и в этом ему поможет Премудрость Исида и возрождённая душа – Нефтида, отражаясь одна в другой…
И мне хочется перефразировать известную библейскую фразу: «Имеющий уши, слышит» на «Имеющий зрение, видит!»
Если Христос явился Словом, у первых Христиан, то у древних египтян (живущие на территории древнего Египта арабы ничего общего с этой культурой не имеют)
Исида явилась Образом всё объясняющим и всё наполняющим, но объединяет их Абсолютное Единство Божье - РАЗУМ!


***
*Нефтида, (Nephthys), мифол., египетск. богиня, супруга Сета, от Осириса мать Анубиса, кормилица Гора, богиня подземного царства.
Нефтида (греч.), Небетхет (др.-егип. "владычица дома") — в египетской мифологии младшая из детей Геба и Нут.



Вот очень интересная по смыслу стела, на которой изображены Исида с Нефтидой, поменявшиеся местами.
Что же теперь произошло?!
Смотрите, какая изображена фонтанирующая радость!
Когда человеческая душа узнаёт суть своего духовного отражения.
Вот, теперь на постаменте Джет стоит не просто солнечный диск, но диск в руках.
Пустота и ничто человеческой сущности, воздев руки-мысли (сравните с рогами, которые держат этот же диск, когда мысли человека, обращены наружу, то они держат диск луны – светила ночного, хотя и - небесного, но освещающего тайное учение во тьме человеческого незнания, а здесь явно Свет Солнца воссиял! – и это дневное светило знания. Вот так, когда Мысль Божья вошла в пустоту нуля человеческого ума и осветила его. Смотрите – человек возродился!
Но животное начало ещё живо, и оно здесь изображается в виде мыслей-обезьян, которые тоже олицетворяют незримую животную суть человеческой души.
Уж ни из этой ли обезьяны произошёл человек по Дарвину? (шутка…)




Статуэтка Исиды – матери бога Гора (Хора) Вот вам и Премудрость божья, которая рождает Мысль Божью. Питает его словесным молоком мудрости…
Само имя Изида (др.-гр. "Исис", др.-ег. "Исет") не является ли производным к Иисусу?
Но на этот вопрос я пока воздержусь отвечать…
 

4.СУТЬ МИФА

Будем действовать по принципу « Суть ищи в ядре ореха,
Не во внешней шелухе…», если очистить всё, что нам предлагается на блюде под названием миф, а взять за основу только главное, то суть вырисовывается весьма чётко.
Для начала следует определиться, кто же такой, по сути, муж Исиды?
Если нам уже известно, что сама Исида – Премудрость Божья, то кто может быть ей мужем? С кем соединяется Премудрость – она может соединяться с познающим её умом. Есть ум в человеке, живущий этим миром бог Сет, а есть ум, познающий – Осирис.
Что же мы находим об Осирисе в известных источниках?
«Оси́рис (греч. Ὄσῑρις — грецизированная форма египетского имени Усир) — бог возрождения, царь загробного мира в древнеегипетской мифологии»
А внутренний мир человека и есть – мир «загробный», поскольку за «гробом2 тела человека, есть ещё его внутренняя суть.
Вот в этом то мире и властвует возрождённый и познающий Разум, названный египтянами Осирисом.
Итак, этот познающий ум назван Осирисом. Поскольку всё это происходит во внутреннем мире одного возрождённого духовно человека, то мы теперь знаем, что он своим плотским умом Сетом, убивает духовное начало в себе – Осириса.
Когда премудрость божья Исида, являясь, образно говоря, женой познающего ума стала искать его мёртвое тело – это, повторяюсь, происходит в процессе познания во внутреннем мире человека. Создаётся духовное тело познающего Осириса. И с Осирисом она зачала Бога Гора – духовный смысл, в земном образе. (Сравните: если Мария богородица – душа рождает Слово от Разума Божьего, то здесь, наоборот, Премудрость Божья рождает от разума возрождённого, но мысль не в Слове, а в образе, поскольку все иероглифы не являются словами, а рисунками, образами, вот только одно различие между этими двумя одинаковыми мистериями)
кормилицей которого, стала Душа плотская, сестра и близнец (отражение) Исиды – Нефтида.



ОСИРИС

Познакомимся подробней с сутью возрождения (зелёного цвета).
В мыслях возрождённого разума содержится символы «плеть» и «посох», хотя очень мало они походят на посох и плеть, но поверим на слово.
Да будет так! Коль это плеть, то ему есть, кого подгонять, и есть кого пасти, да ещё во внутреннем загробном мире, ведь здесь множество мыслей животного происхождения…
Вот он, возрождённый ум человека и подгоняет его в познании, а иначе, человек так бы и прозябал внутри своей смердящей оболочки…
( Наша следующая тема будет называться " Осирис", в ней мы будем подробней знакомиться с его образом, а пока довольствуемся этим, и продолжим об Исиде)

Легенда о Ра и Исиде

Исида, прослыв среди людей колдуньей, решила испытать свои силы и на богах. Для того чтобы стать госпожой небес, она решила узнать тайное имя Ра. Она заметила, что Ра к тому времени стал стар, с уголков его губ капает слюна и падает на землю. Как настоящая колдунья она собрала капли слюны Ра, смешала её с пылью, слепила из неё змею, произнесла над ней свои заклинания и положила на дороге по которой ежедневно проходил солнечный бог. Спустя некоторое время змея укусила Ра, он страшно закричал, и все боги бросились к нему на помощь. Ра сказал, что несмотря на все его заклинания и его тайное имя, его укусила змея. Исида пообещала ему, что исцелит его, но он должен сказать своё тайное имя. Бог солнца сказал, что он Хепри утром, Ра в полдень и Атум вечером, но это не удовлетворило Исиду. И тогда Ра сказал: «Пусть Исида поищет во мне, и моё имя перейдёт из моего тела в её». После этого Ра скрылся от взора богов на своей ладье, и трон в Ладье Владыки Миллионов Лет стал свободен. Исида договорилась с Гором, что Ра должен поклясться в том, что расстанется со своими двумя Очами (Солнцем и Луной). Когда Ра согласился с тем, чтобы его тайное имя стало достоянием колдуньи, а его сердце вынуто из груди, Исида сказала: «Истекая, яд, выходи из Ра, Око Гора, выходи из Ра и засияй на его устах. Это заклинаю я, Исида, и это я заставила яд упасть на землю. Воистину имя великого бога взято у него, Ра будет жить, а яд умрёт; если же яд будет жить, то умрёт Ра»

5.СУТЬ ЛЕГЕНДЫ
 

Если мы уже определились с тем, кто же, по сути, есть Исида, и она – Премудрость Божья, она – первая Мысль, ставшая лоном или «материнским чревом» для всех последующих мыслей явившихся в тёмное царство человеческого ума, то кто же такой бог РА? Мы знаем о нём лишь то, что так назван Бог солнца, Солнце же олицетворяет Свет Божьего Разума. Значит премудрость божья, чтобы «узнать» тайное имя Знания такого старого, как сам мир, решила собрать те капли, что падают из его уст на землю. Ведь человек в своём мёртвом мире пользуется именно этими каплями истинного знания. Премудрость Божья это делает не для себя во внутреннем мире человека, ОНА И ТАК ВСЁ ЗНАЕТ, но делает она это для того, чтобы возродить внутренний мир человека, так как это (повторяюсь) происходит в уме познающего. И вот собрав по каплям то, что упало, в нашу веру, она оставила это на пути знания, и это самое знание было «укушено» мудростью человеческой, чтобы «познать» следует иметь внутри эту «змею» и укусить проходящий Свет знания. И так Ра сказал: «Пусть Исида поищет во мне, и моё имя перейдёт из моего тела в её». А Премудрость всегда ищет знания, и получает тайное ИМЯ БОГА.
Ибо сказано в Слове божьем в «Евангелии Истины», что Имя Отца Небесного «знает тот, кто получает» А получает сын. Сын Премудрости Гор (хор) – Слово и Образ получили Свет Знание и оно названо Оком Гора.
Вот, и заканчивается легенда словами Исиды: «Истекая, яд, выходи из Ра, Око Гора, выходи из Ра и засияй на его устах. Это заклинаю я, Исида, и это я заставила яд упасть на землю. Воистину имя великого бога взято у него, Ра будет жить, а яд умрёт; если же яд будет жить, то умрёт Ра».
Яд смерти выходит из божественного, не причинив ему никакого вреда, а божественное и в человеке, оно – бессмертно, и тот, кто получает божественное знание – бессмертен…
(Это бессмертное Знание считывает для нас сегодня тайные письмена древних египтян)

ГИМН ИСИДЫ

(отрывок)
(3—4 век до н. э.)
Ибо я — первая и я же — последняя
Я — почитаемая и презираемая
Я — блудница и святая
Я — жена и дева
Я — мать и дочь
Я — руки матери моей
Я — бесплодна, но бесчисленны дети мои
Я счастлива в браке и не замужем
Я — та, кто производит на свет, и та, кто вовек не даст потомства
Я облегчаю родовые муки
Я — супруг и супруга
И это я родила моего мужа
Я — мать моего отца
Я — сестра моего мужа
Поклоняйтесь мне вечно,
Ибо я — злонравна и великодушна
(Гимн Изиде, 3—4 век до н. э.)

Сравните с гностическим произведением
Найденном во время раскопок в районе мёртвого моря и назван
Апокрифом.

Гром. Совершенный Ум
[13]
(1) Гром. Совершенный Ум.
(2) Я послана
(3) Силой. И я пришла к тем, кто
(4) думает обо мне. И нашли меня
(5) среди тех, кто ищет меня.
(6) Смотрите на меня те, кто думает обо мне!
(7) Те, кто слушает, да слышат меня!
(8) Те, кто ждал меня, берите меня
(9) себе. И не гоните меня
(10) с ваших глаз!
(11) И не дайте, чтобы ваш голос
(12) ненавидел меня, ни ваш слух!
(13) Да не будет не знающего меня
(14) нигде и никогда! Берегитесь,
(15) не будьте не знающими меня!
(16) Ибо я первая и последняя. Я
(17) почитаемая и презираемая.
(18) Я блудница и святая.
(19) Я жена и
(20) дева. Я мать
(21) и дочь. Я члены тела
(22) моей матери. Я неплодность,
(23) и есть множество ее сыновей. Я
(24) та, чьих браков множество, и
(25) я не была в замужестве. Я облегчающая роды
(26) и та, что не рожала. Я
(27) утешение в моих родовых муках. Я
(28) новобрачная и новобрачный.
(29) И мой муж тот, кто
(30) породил меня. Я мать
(31) моего отца и сестра моего
(32) мужа, и он мой отпрыск.
(33) Я раба того, кто
(34) приготовил меня. Я госпожа
[14]
(1) моего отпрыска. Но он тот, кто породил меня
(2) до времени в род
(3) рождения. И он мой отпрыск
(4) во времени, и моя сила
(5) от него. Я опора
(6) его силы в его детстве, [и]
(7) он посох моей
(8) старости. И что он желает,
(9) случается со мной. Я молчание,
(10) которое нельзя постичь, и мысль,
(11) которой вспомятований множество.
(12) Я глас, который многогласен,
(13) и слово, которое многовидно.
(14) Я изречение
(15) моего имени. Почему те, кто ненавидит меня,
(16) вы, кто любит меня, и
(17) вы ненавидите тех, кто любит меня?
(18) Вы, кто отвергает меня, признаете
(19) меня! И вы, кто признает
(20) меня, отвергаете меня! И вы, кто говорит
(21) правду обо мне, лжете обо мне! И
(22) вы, кто солгал обо мне, говорите правду обо мне!
(23) Вы, кто знает меня, станете
(24) не знающими меня! И те, кто не
(25) знал меня, да познают они меня!
(26) Ибо я знание и
(27) незнание. Я
(28) стыд и дерзость.
(29) Я бесстыдная, я
(30) скромная. Я твердость и
(31) я боязливость. Я война
(32) и мир. Почитайте
(33) меня! Я презираемое
(34) и великое. Почитайте мою
[15]
(1) бедность и мое богатство!
(2) Не будьте ко мне высокомерны, когда я
(3) брошена на землю! И
(4) вы найдете меня среди идущих.
(5) И не смотрите
(6) на меня, (попранную) в кучу навоза, и не уходите
(7) и не оставляйте меня, когда я брошена.
(8) И вы найдете меня в
(9) царствии. И не смотрите
(10) на меня, когда я брошена среди тех,
(11) кто презираем, и в местах скудных,
(12) и не глумитесь надо мной.
(13) И не бросайте меня к тем,
(14) кто искалечен, в насилии.
(15) Я же, я милосердна
(16) и я немилосердна. Берегитесь,
(17) не ненавидьте мое послушание
(18) и моей воздержанности
(19) не любите. В моей слабости
(20) не покидайте меня и
(21) не бойтесь моей силы.
(22) В самом деле, почему презира-
(23) ете вы мой страх и
(24) проклинаете мою гордыню?
(25) Но я та, кто во
(26) всяческих страхах, и жестокость
(27) в трепете. Я та, которая слаба,
(28) и я невредима в
(29) месте наслаждения. Я
(30) неразумна и я мудра.
(31) Почему вы возненавидели меня
(32) в ваших советах? Потому что я
(33) буду молчать среди тех, кто молчит,
(34) и я явлюсь и скажу.
[16]
(1) И почему возненавидели меня вы, эллины?
(2) Потому что я варвар среди
(3) варваров? Ведь я мудрость
(4) эллинов и знание
(5) варваров. Я суд над эллинами
(6) и варварами. Я
(7) та, чей образ - многочислен в Египте
(8) и чьего образа нет среди вар-
(9) варов. Я та, кого возненавидели
(10) повсюду и кого возлюбили
(11) повсюду. Я та, кого зовут
(12) "жизнь", и вы
(13) назвали "смерть". Я та,
(14) кого зовут "закон",
(15) и вы назвали "беззаконие".
(16) Я та, кого вы преследовали,
(17) И я та, кого вы схватили.
(18) Я та, кого вы рассеяли,
(19) и вы собрали меня.
(20) Я та, перед кем вы стыдились,
(21) и вы были бесстыдны передо мной.
(22) Я та, которая не празднует,
(23) и я та, чьих праздников множество.
(24) Я, я безбожна, и
(25) я, чьих богов множество.
(26) Я та, о которой вы подумали,
(27) и вы пренебрегли мною. Я
(28) немудрая, и мудрость получают
(29) от меня. Я та, которой вы
(30) пренебрегли, и
(31) вы думаете обо мне. Я та,
(32) от которой вы сокрылись, и
(33) вы открываетесь мне. Но когда
(34) вы скрываете себя,
(35) я сама откроюсь.
[17]
(1) Ибо [когда] вы
(2) откроетесь, я сама
(3) скроюсь от вас. Те, кто
(4) через него
(5) неразумное
(6) . Возьмите у меня
(7) [знание] из печали
(8) [сердечной] и возьмите меня
(9) к себе из знания
(10) [и] печали [сердечной]. И возьмите
(11) меня к себе из мест
(12) презренных и из разорения.
(13) И награбьте в тех, какие
(14) хорошие, хотя бы презренно.
(15) От стыда возьмите меня
(16) к себе бесстыдно.
(17) И от бесстыдства
(18) и стыда унижайте мои чле-
(19) ны в ваших. И
(20) идите ко мне
(21) те, кто знает меня и кто
(22) знает мои члены, и
(23) вы создадите великих в малых
(24) первых творениях.
(25) Идите к детству
(26) и не ненавидьте его,
(27) потому что оно ничтожное и малое.
(28) И не отвращайте
(29) великостей в частях
(30) от малостей,
(31) ибо познаваемы малости
(32) великостями. Почему
(33) вы проклинаете меня
(34) и почему вы почитаете меня?
(35) Вы избили и вы
(36) сжалились. Не отделяйте меня от первых,
[18]
(1) которых вы [познали]. И не
(2) изгоняйте никого [и не]
(3) возвращайте никого
(4) возвращайтесь
(5) не [зна]ет его
(6) то, что мне принадлежит .
(7) Я знаю, я, [первых, и]
(8) те, кто после меня, они знают [меня].
(9) Я же [совершенный] Ум
(10) и покой .
(11) Я знание моего поиска и
(12) находка тех, кто ищет меня, и
(13) приказание тех, кто просит меня,
(14) и сила сил в моем зна-
(15) нии ангелов, которые посланы
(16) по моему слову, и богов
(17) в их время (вар.: среди богов) по моему совету,
(18) и духов всех мужей, которые
(19) пребывают со мной, и жен, которые
(20) пребывают во мне. Я та, которая
(21) почитаема, и которой воздают славу,
(22) и которой пренебрегают
(23) с презрением. Я
(24) мир, и война
(25) произошла из-за меня. И я
(26) чужая и горожанка.
(27) Я сущность и то, что не
(28) есть сущность. Те, кто произошел
(29) от сосуществования со мной,
(30) не знают меня. И те, кто в моей
(31) сущности, те знают меня.
(32) Те, кто близок мне, не знают
(33) меня. И те, кто далек
(34) от меня, те познали меня.
(35) В день, когда я близка
[19]
(1) [вам, я] далека от
(2) [вас. И] в день, когда я
(3) [далека] от вас,
(4) [я близка] вам. Я
(5) [одеяние] сердец.
(6) [И я ] природы. Я
(7) творение духа
(8) [и про]винность душ.
(9) [Я] захватывание и не
(10) [захватывание]. Я связь и
(11) развязывание. Я неподвижность
(12) и я развязывающее. Я
(13) нисходящее вниз и
(14) поднимаются ко мне. Я суд
(15) и оправдание. Я, я
(16) безгрешна, и корень
(17) греха произрастает из меня.
(18) Я вожделение для
(19) видения, и душевная
(20) сдержанность есть во мне. Я
(21) слух, который доступен
(22) каждому, и речь, которая не может быть
(23) схвачена. Я немая,
(24) которая не может говорить, и велико
(25) мое множество слов. Слушайте
(26) меня в уступчивости и вы
(27) получите от меня учение в твердости.
(28) Я та, кто взывает
(29) {наземь}, и бросают
(30) меня наземь.
(31) Я та, кто приготовила хлеб,
(32) и мой ум внутри. Я знание
(33) моих имен. Я
(34) та, кто взывает, и я та,
(35) кто слышит.
[20]
(1) Я явлюсь [и]
(2) иду в
(3) природа
(4) знак
(5) . Я это
(6) их защита .
(7) Я та, которую называют
(8) "истина". И несправедливость [мое имя].
(9) Вы почитаете меня
(10) и вы нашептываете против [меня].
(11) побеждающие их. Судите
(12) их, пока они не совершили суд над вами,
(13) ибо судья и пристрастие
(14) есть в вас. Если вы судимы
(15) этим, кто
(16) оправдает вас? Или если вы
(17) оправданы им, кто сможет
(18) схватить вас? Ибо ваше
(19) внутреннее есть ваше
(20) внешнее, и кто слепил внешнее
(21) ваше, придал форму
(22) вашему внутреннему. И то, что
(23) вы видите в вашем внешнем,
(24) вы видите в вашем внутреннем;
(25) это явлено и это ваше одеяние.
(26) Слушайте меня, слушающие,
(27) и примите поучение моих слов,
(28) вы, кто знает меня! Я - это
(29) слух, который доступен каждому.
(30) Я речь, которая не
(31) может быть схвачена. - Я
(32) имя голоса и голос
(33) имени. Я знак
(34) писания и проявленность
(35) разделения. И я
[21]


(строки 1-3 отсутствуют)
(4) свет
(5) и
(6) слушающие
(7) вам
(8) великая сила. И
(9) не поколеблет имени.
(10) тому, кто создал меня.
(11) Я же, я произнесу его имя.
(12) Так смотрите на его слова и писания,
(13) которые исполнились. Так внимайте,
(14) слушающие, и
(15) вы также, ангелы,
(16) и те, кто послан,
(17) и духи, которые восстали от
(18) смерти. Ибо я то,
(19) что одно существует, и нет у меня никого,
(20) кто станет судить меня. Ибо много
(21) привлекательных образов, которые
(22) существуют в многочисленных грехах,
(23) и необузданности (мн. ч.),
(24) и страстях постыдных,
(25) и наслаждениях преходящих,
(26) и они схватывают их (людей),
(27) пока те не станут трезвыми и
(28) не поспешат к своему месту упокоения.
(29) И они найдут
(30) меня в этом месте и
(31) будут жить и снова не
(32) умрут.
Гром. Совершенный Ум
(Текст заимствован с сайта «Библиотека Гумер - гуманитарные науки»
Вот ссылка: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_12.php )


6. СУТЬ ГИМНА

Суть гимна такова, что Премудрость Божья творила в человеке всё сама, она разделила его внутренний мир на образы, мыслеформы, Она являлась во всех ипостасях. Она спасла человека, дав ему духовное Знание – Самой Себя.
Всё и во всём Бог.

 

       

Тема: ЗМЕЯ

Змея – происхождение слова Змея. Общеслав. форма ж. р. к змий; суф. производному от той же основы, но с перегласовкой ь/е (зьм-), что и земля (см), ср. брать < бьрати и беру. Змея буквально — «земляная, ползающая по земле». Этимологический словарь

***

А теперь подробно разберём и осмыслим слово змея сами, без чьей бы то ни было подсказки.

Ведь слово само нам всё расскажет о себе.

ЗМЕЯ - ударение в этом слове падает на последнюю букву, что может означать:«Я"  з - ме -я. "З" вполне могла быть буквой "с", что со временем преобразовалась в звонкую "з", ме - старославянское местоимение мне, меня... Отсюда можно сделать логический вывод, что змея - это то "Я", которое с "ме" т.е в самом себе;  Об этом свидетельствует и её внешний образ она вся в самой себе - без изъяна - длинная и гладкая, у неё нет конечностей, кроме длинного тела себя "ме"...

И так - змея - это "я" заключённое в "ме" - в себе;

Вот о чём мы всегда и говорим – земная мудрость, заключённая в слове «я» - всё то, что мы с вами накопили в процессе познания человеческой мудрости, вложено в сам символ змеи. Таково значение её образа.

Внешний вид (образ) змеи

Внешне змея похожа на кишку (у немцев она так и называется (Schlange)

Змеи кишат (опять же слова кишат и кишки имеют схожее происхождение),

У змеи только один член туловища, не считая головы. Которой она убивает жертву и пожирает её, а всё остальное напоминает переваривающую пищу кишку.Вот так же и мысль человека, который прежде, чем съесть «духовную пищу» убьёт её духовный смысл, а, переваривая (переосмысливая), получит лишь пищу для человеческого разума, в телесном, животном представлении материального мира. И вся мудрость человеческая собрана на основании символов и образов, поскольку иначе он и не сможет воспринять, ведь человек постигает лишь то, что видит и слышит своими материальными ушами и глазами, а то, что за гранью постижимого – ему кажется чудом. Или же, вообще, недосягаемой тайной.

Но, Египтяне, оставляя нам свои изображения, наглядно объясняли их значение, и только слепой их не увидит…

А в подтверждение сказанному вот этот рисунок: Крылатый «мистический» т.е несущий в себе некое иносказание – змей, является образным изображением мысли человеческой, вот она продвигается – убивая и пожирая всё и вся и ничего не имея из божественного по сей день…

А у кого есть «Око Гора», без особого труда с Божьей помощью прочтёт всё, что нам надлежит знать.

Итак, змея, кусающая свой собственный хвост – символ мудрости человеческой, благодаря оку Гора – зрению, которое видит во тьме незнания человеческого ума, образовала ничто иное, как нуль, символизирующий пустоту и ничто в Альфе и бесконечность в Омеге - «Я есьм Альфа и Омега» - говорит Господь.

Когда мы приняли всё, что имеем за ноль и точку отсчёта, мы обрели лоно для всех последующих мыслей. И это лоно оказалось у богини Хатхор – благодати Божьей, (её здесь символизирует Солнечный Свет внутри круга), то есть и зрение и благодать – всё исходит от Господа. Наш внутренний мир лишь тогда способен постичь даже этот – свой собственный ничтожный ноль, когда только его осветит Истинный Свет Разума.

Смотрите, и первой мыслью в нашем (ноле) уме явился, образно говоря, сын Гора, как единица – Раз! Так мы обрели РАЗУМ, И Он будет в последующем «пасти» наших «козлов» и «баранов» - наши мысли человеческие на пастбище познания. Смотрите, какие атрибуты в его руке!

Смотрите, как он указывает большим пальцем на уста, и большой палец – это символ Благодати, которую он даёт нам из уст в уста. Два льва символизирующие мощное царствующее животное начало человеческой сути. Оно теперь подчинилось нашей духовности.

Смотрите, львы повернулись на обе стороны: налево и направо, то есть теперь всё ложное и праведное нам будет известно, как во внешнем мире, так и в мире внутреннем по образу и подобию внешнего образа мы станем получать образ духовный. Вот в этом самом нуле, который примет размеры вселенной…

Видите, нуль теперь освещается Солнцем абсолютного Знания Истины. И это зрение никогда не зайдёт…А мы отправимся дальше, постигая египетские манускрипты.

Тема: ИСИДА (в процессе редактирования)

О чём говорит Исида 

Амур - крылатая мысль небесной любви, колчан со стрелами символизирует Слово разящее...

Ангел (вестник) - мысль несущая весть.

Теперь сравните с этим изображением:

1. Почему женщина и девочка имеют светлую окраску, а мужчина и мальчик золотистую?
2. Почему дети смотрят – у них глаза открыты в мир, а у родителей нет глаз?
3. Почему женщина сидит, опустив ноги на землю, а мужчина, в молитвенной позе скрестив ноги?
4. Почему мужчина сидит справа от женщины?

1. Светлая душа и знающий ум человека – это раскрывает нам окраска фигурок.
2. Детский взор во внешний мир для познания внутреннего во взрослом образе
3. Потому что – она слева, она находится твёрдо на земле – земная душа, она чувствующая, переживающая, а мужчина – ум мыслящий и делающий логические выводы. Он - восседает.
4. Потому что человек должен жить умом, а не  эмоциями и чувствами;

1. скипетра власти
2. Джет, представляющий собой символ мысли свыше.
3. Ключ Анх, как символ жизни вечной и являющий собой триединство Души (круг), ума (горизонтальная прямая), и Духа (Мысль свыше – Джет).
4. Последний в этом ряду знак, имеющий два конца, как отражение единицы мысли из нуля человеческого мышления. И всё это объединяет скипетр власти и славы.

Тема: ОСИРИС

(ещё в процессе редактирования) 

 

 Фрагмент справа:

Мы видим образ Разума, одетый в одежды Совершенства и полноту знания. (А как же ещё изобразить невидимый разум?!. Он и назван Богом незримым) Образ, образованный из земли перстной (сравните с Адамом), некогда мёртвый Осирис возродился в жизнь, благодаря Исиде - душе духовной, и Нефтиде - душе земной.

Разум, восседающий на троне, состоящем из восьми уровней. А восьмёрка символизирует полноту знания.

Две фигуры, изображённые  сзади означают суть души, которая получила возрождение, держась за правое, божественное знание – вот она изображена здесь в одежде золотого цвета, символизирующего знание. Над ней теперь знак  богини Исиды - матери Гора. (Здесь уместно вспомнить и Марию - богородицу - мать И. Христа). Возрождаясь, её суть, облачается в белые одежды премудрости Божьей и это богиня Нефтида - символизирующаю плотскую душу, жену бога Сета - разума человеческого, и вместе с Совершенным Разумом, они образуют триединство: возрождённая душа, познающая (просветлённая) и духовная, божественная сущность.

Символом возрождения души служит лотос, который связан корневой системой с землёй, через воду познания он стремится к Свету небесному. Символ верхнего Нила, на котором и находится трон разума свыше. Он расположен над водами учения.

Возрождённая душа заключает в себе четвирицу эонов, четыре стихии:

Воздух
Огонь
Вода
Земля.
И в духовном понимании эти образы несут четыре значения, такие, как – дыхание жизни (Воздух), разум свыше (Свет), учение духовное (Вода), возрождение души (Земля).

Видите, четыре фигурки в цветке лотоса? Они и являются подтверждением этого. Тёмная фигурка, соответствует – земле, и она находится между воздухом и водой, а впереди фигурка жёлтого (коричневого) цвета, как символ огня, солнца, света.

Все вместе они входят в священное число – семь (седьмица эонов)

И «Око Гора» - Свет небесного Знания, который теперь внутри возрождённой души, покровительствует душе. Он всегда над нею, оберегает её. И вот, на данный момент, позволяет видеть то, чего не могут видеть другие. Отныне и навсегда, возрождённая душа вступает в Жизнь вечную. Пока она находится в зародыше внутри земного человека – человек смертен, как только в нём происходит возрождение души и формируется новая духовная сущность – человек ожил для жизни вечной.

Всё то, что запечатлено в образах этого манускрипта, то же самое повторяют и иероглифы, неся в себе описание того, что я уже рассказала вам…

" ²⁴ В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею; благословение будет посреди земли,
²⁵ которую благословит Господь Саваоф, говоря: благословен народ Мой - Египтяне, и дело рук Моих - Ассирияне, и наследие Мое - Израиль". 
 

 

 

МЕЧТА ТУРИСТА

На Египет  делаю виды,
Где веками ждут пирамиды,
И  пустыня - гордыня силы,
Где струится дорога Нила
И  бредут в заморские страны
Корабли пустынь - караваны
Да  видны лишь верблюжьи спины,
Там  в песках живут бедуины,
Море красное - цвет кораллов,
Доберусь к нему с караваном...
И для странников   всё здесь странно -
Сны из странствий  фа-та-мор-ган-ных
***

ЕГИПТЯНКА

С глазищами бездонными,
Как нильская вода,
Маслами благовонными
Умащена всегда,
Елеем и шафранами,
Духами и сурьмой,
То терпкими, то пряными,
И хороша собой,
Решительная, смелая,
В ней трепет и накал,
Стройна и загорелая
Шагнула из зеркал.
Прославилась блудницею,
Плетеньем чар и кос,
То хищною тигрицею,
То бархатностью роз,
Но как живёт, не ведала,
Себя не вороша -
Языческое пугало,
Иль - плотская душа...
27.12.05г.

***
Фрагментами - моментами
Из прошлого из снов,
простыми сантиментами,
Реальностью основ,
Душою - египтянкою
И разумом - умом,
Живу я чужестранкою
и в мире не в своём...
И в поисках пристанища
Бреду я не туда -
Дорогу на ристалище
Находим без труда...
27.12.05г.
***

 

 

 

«Египтяне называли сфинкса Хорахти, или «Гор Горизон­та» — проявление солнечного божества в момент его вос­хода над горизонтом. В книге «Послание Сфинкса» мы указали, что название Хорахти также использовалось по отношению к созвездию Льва. Кроме того, как указы­вает видный египтолог Е. А. Уоллис Бадж, имя Гор — пер­воначально его называли Херу — имеет значение «лицо». Таким образом, название Сфинкса может значить «Лицо горизонта» и обозначать лик солнечного диска.»

***

"В эпоху XVIII династии имя Великого Сфинкса было Хорахти-Хепри-Ра-Атум. Оно олицетворяет три главных аспекта солнечного движения: Хепри, восходящее солнце, символизирует непрерывное изменение жизни; Ра, полуденное солнце, - свет в апогее его могущества; Атум, заходящее солнце, - предвечный бог, возникший до сотворения мира.

Хранитель сфета Сфинкс знает тайну цикла, который идет от рождения к смерти, от воскрешения к другой жизни. Рядом с этим изваянием был сооружен гранитный храм Хефрена, где совершались заупокойные обряды в честь сего фараона. В позднюю эпоху паломники здесь обращались к богам с просьбой выслушать их - на это указывают сохранившиеся стелы с изображениями ушей."

***
Каких только нет предположений, гипотез, научных исследований и догадок в отношении древнеегипетских загадок и тайн, что только диву даёшься.
А почему не взять то, что лежит на поверхности? Без догадок и гипотез!
На поверхности лежит сам образ «Великого Сфинкса»!
Образ – зримый символ, который наглядно сам свидетельствует о себе, что он является олицетворением человеческого царствующего ума – грозного великого устрашающего животного начала с человеческим лицом. Лицо. Образ, несущий в себе великий смысл.

Евангелие от Фомы:
"7. Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком."
***
Христос учит:
Человек – внутренний мир, лев – внешний.
Т.е если внутренний мир (духовный) победит внешний, по букве, то блажен тот человек, так как внешнее станет внутренним, и проклят (не узнавший), который поглощает мир внешний и только внешнее является сущностью человека.

Олицетворение внешнего животного мира человека (лев) , а божественный духовный мир олицетворяет- лицо
О-лице-творит. Бог творит лицо "о"

Теперь обратимся к его именам: Хорахти – имя бога Гора-ребёнка. Значит, Животное начало имеющее человеческую природу олицетворяет мысль – сына, принятую по-человеческому плотскому мышлению, как мысль-образ или Гор-лицо. Второе его имя
Хепри. Мы уже знаем, что Хепри – это «Хепри (Хепера, Хепра, Хапер) — в египетской мифологии солнечный бог, изображавшийся в виде жука-скарабея. Из-за своего поведения (навозные жуки скатывают из навоза шарики и катят их к своему жилищу)»
Что значит жук-скарабей – символ души человека, которая стремится к Свету Знания. Она у египтян является божеством, поскольку душа невидима, как и дух, а всё, что незримо человеческому взору, является божественным. Итак, жук-скарабей – возрождающаяся душа. Третье имя сфинкса – Ра – бог Солнца. Бог Света Знания. Разум Божий.
И четвёртое имя – Амон – опять же Бог Солнца. Вот только теперь возникает вопрос:
Почему оказалось недостаточно одного имени Ра, а понадобилось ещё и Амон?
Потому что Солнце бывает восходящим Светом, а бывает в зените Света.
Вот теперь мы понимаем, что собой олицетворяет Сфинкс.
В гимнах Амона говорится: "Вышли люди из глаза его, стали боги из его уст»
Смотрите, в одной строке заключена вся суть Великой Божественной Мысли.
Из неё является образ человека и дух жизни. Ведь «из глаз» вышли люди-образы.
«Из уст» - Слова-боги. А сфинкс – животная сущность человеческого образа перевоплощающаяся посредствам духовного Познания в Божество.
Заключение:
Сфинкс является олицетворением Мысли явленной в образ.
И вся египетская тайна заключена в том, что всё, что было создано в древнем Египте было создано Мыслью Божьей – поэтому человеку это непостижимо.

 Самое время вспомнить загадку сфинкса, которую он загадал о самом себе:

           Какое животное ходит на четырех ногах утром,

• На двух днем
• И на трех вечером?

  "Человек ползает на четвереньках в детстве, ходит на двух ногах взрослым, а в старости опирается на посох". 

Ведь и сам сфинкс будучи плотским передвигается на четырёх ногах - это детство познания, на двух, когда он идёт  в пути познания и на трёх - постигнув триединство. И это в совершенном возрасте Познания. И посохом служит ему Слово, ставшее плотью.

И человек победил льва "съел" и лев стал Человеком.

Четыре страницы одной Книги:

Всем, кто по-настоящему интересуется тайнами древнего Египта!

Прошу вас, внимательно всмотреться в эти четыре стелы, в той последовательности, в какой  я их расположила, найти, что их связывает между собой, и какие есть различия. А потом мы поговорим о том, что они нам повествуют.

Мы с вами на пороге открытия очевидного и невероятного.

***

Мы видим связь лишь в трёх стелах, а именно – это глаза бога Гора. Кроме того в двух из них  есть знак Шен, который в первом случае расположен под глазами, а во втором – над глазами.

В 3 и в 4 стелах иероглифы расположены в количестве семи рядов, только - в 3 табличке  они находятся сверху над изображением, а в 4 снизу изображения.

Вот основные связующие нити табличек.

Может возникнуть резонный вопрос, почему я занесла сюда и первую табличку?

Всё очень просто:

Первая стела здесь необходима по одной простой причине – без неё мы не сможем продвинуться ни на один шаг вперёд. Первая табличка отображает наш с вами существующий мир, как внешний, так и внутренний. Давайте всмотримся в ограниченные рамки четырёхугольника. Что мы видим? Мы видим верх, низ, левое и правое, причём всё это для нас не имеет ни малейшего различия. Небесное мышление является отражением земного, т.е мы бога воспринимаем, как человека, богов, как людей, а иначе мы и не можем, так как и правое от левого мы не можем отличить...

Здесь следует отметить, какие же древние египтяне молодцы! Зная, что существует множество различных языков, множество письменностей, они – свои письмена оставляют нам не иероглифами, не словами и буквами, а запечатлев их в образы.

Ведь образы мы с вами способны видеть не зависимо от знания языка – они одинаковы во внешнем мире. Но, каждый внешний образ должен найти внутреннее отражение, тогда мы научимся читать египетские манускрипты. Потому, что они нам повествуют не о мирском, а о богах – боги – это духовное, это мысли, это то, что незримо, но оно, через образ приносит нам смысл.

Кроме того, древние Египтяне высекают свои письмена на каменных табличках, чтобы они хранились в веках. И даже краски у них не выгорают в течении многих тысячелетий...

А что они нам оставили? Невероятно, но – факт, что оставили они нам разжёванные до мельчайших подробностей, письмена, разложенные по полочкам, логично, гармонично, разумно, что даже ребёнок может разобраться, и стоит лишь взять, и – ПРОГЛОТИТЬ!

И я вам это легко докажу.

Смотрите на вторую табличку. Видите, здесь есть глаза Гора. Если у вас есть внутренний свет, то вы имеете эти глаза. Смотрите ими, отключите на время внешнее зрение. Вы увидите, что четырёхмерный мир расширил свои границы, небо перестало отражать земное , оно образовало свой собственный свод, который мы назовём разумом Божьим. И он этот свод безграничный. Мы соприкоснулись с Разумом Божьим, но мы его не в состоянии познать, охватить, постичь то, что незримо.

Потому, что мы видим лишь внешний мир.

В третей стеле, вдруг появляется  знак «шен», как свидетельство того, что человек понял свою несостоятельность и пустоту и ничто, поскольку его связь с землёй, заключила его в нулевые границы. Как только он это постиг, так сразу же, его левый глаз, смотрящий в мирское и ложное, ослеп, а правый стал видеть иначе, он прозрел, он смотрит во внешний мир и видит в нём отражение божественного. Ведь не зря же на второй стеле оба глаза высечены одинаково, а на третьей, один окрашен, а второй «слеп». Здесь мне необходимо уточнить, что левое символизирует внешний мир, ложь, тьму, смерть, незнание...(кто читал мои записи, тот уже знаком с этим), а правое символизирует правду, добро, день, истину.

Таким образом, правое око Гора вводит нас в духовный мир. Мы начинаем различать добро и зло, и отделять левое мирское и материальное от божественного, духовного и внутреннего. Вот отныне начался путь познания и восхождения земной души – её становление. Вот смотрите, как это изображается: теперь человек сел внизу и поэтапно продвигаясь вверх, он вкушает духовную пищу.

И пройти ему следует семь «ступеней» познания божественного мира.

Если в двух первых стелах говорится о том, что достаточно было, положив руку на сердце, верить, то в третьей стеле ясно видно, что следует не только верить, но и вкушать духовные дары.

Что и делает изображённый здесь человек.

Но вернёмся к знаку «Шен» - он символизирует уста вкушающие духовную пищу, он символизирует «пустоту и ничто» нашей сущности, он символ познающего человека.

О чём говорит последняя стела? О том, что «ничто и пустота» наполнилось содержанием, познало божественный мир, у него открылось внутреннее духовное зрение, оно получило божественное Знание и истинную духовность.

И это Знание, Духовность, Зрение – они видят ВСЁ!!!

Смотрите, как зак Шен переместился в «лобное мосто», иными словами – на голгофу!

А что он видит? То, что изображено между его глазами, то и свидетельствует о его зрении – это три волнистых линии «вод учения» из которых черпалось Познание.

И теперь, тот, кто познал может вкушать, как внешнее, так и внутреннее, и, что самое главное – божественное. Теперь внутреннее зрение всё в состоянии различить, поскольку человек стал ЗРЯЧИМ!

И его «вместилище ума» увенчано короной Осириса! Разум познающего человека – Осирис, он был богом мёртвых мыслей.

Читать Осирис

Смысл же всех мелких изображений, в последовательном порядке, требует  кропотливого труда, но я предоставлю его вам немного позже.