Исходное сообщение Борис_Горобенко
М.Шагал: иллюстрирование Библии


МАРК ШАГАЛ:

ИЛЛЮСТРИРОВАНИЕ БИБЛИИ

 Не надо было заводить свой дневник,т.к. все что находит звучание в моей душе ,могу открыть в Вашем.Мистика какая-то!

 

Представляется невежеством взгляд на творчество Марка Шагала вне религиозного контекста.



"Сон Иакова". 1954 - 1967 

Тем не менее, сам художник заявлял, что ни в церковь, ни в синагогу он не ходит, постов не соблюдает, молитв не читает… "работа - вот моя молитва" - пояснял свою позицию Марк Захарович на журналистских допросах. Религиозность была у Шагала в крови.

 



"Тора". 1959 

И это врожденное озаренное состояние сознания вернее было бы назвать служением тем светлым силам, которые были несомненны для художника, и посыл которых он с детской непосредственностью выражал в своей работе.



"Моисей получает Десять Заповедей". 1956 

Поэтому именно библейская тематика явилась лейтмотивом творчества Шагала.



"Царь Давид на розовом фоне". 1963 

В середине 20-х годов эмигрировавшему во Францию Шагалу местный книгоиздатель и культурный деятель Амбруаз Воллар предлагает сделать иллюстрации к Книге Книг. Воодушевленный полученным предложением, художник не считает возможным принять его как коммерческое.



"Авраам и Сарра". 1956 

 

Чтобы начать работу ему необходимо "притронуться сердцем" к тому, что спрятано за древним текстом. Так пророку из книги Иезекииля, желающему всецело постичь Писание, предстоит съесть свиток.



"Сарра и ангелы". 1960 

 

В 31-м году художник совершает вояж: Сирия, Египет, Палестина становятся его странами-вдохновительницами.

 



"Давид с лирой". 1956 

На протяжении 30-х и 40-х годов Шагал создает 105 черно-белых офортов и ряд живописных работ к Ветхому Завету, иудейскому Пятикнижию, текстам Исайи. Иллюстрации так и не были изданы, сами же офорты увидели свет в 50-годы, спустя несколько лет после смерти Воллара.

 

"Рай". 1960 

В 1956 году Шагал открывает для себя цветную литографию, и эта техника становится наиболее близкой художнику. Эстампный метод изображения с добавлением цвета представляется художнику наиболее подходящим для того, чтобы расширить свою аудиторию, стать ближе к людям; ведь оттиск можно повторять практически бесконечное количество раз.



"Моисей со Скрижалями Завета". 1956 

Яркие и праздничные, "Библейские сюжеты" Шагала до наивного просты в исполнении: словно бы ребенок рисовал серьезную взрослую книжку. Но с какой первозданной стихийной мощью организованы эти линии и пятна!



"Рай". 1960 

 
 С такой радостной непринужденностью и вместе с тем внимательною серьезностью Бог, должно быть, создавал мир…

 



"Соломон". 1956 

"Библейское послание" - так именуется учрежденный в Ницце музей Марка Шагала, объединивший ряд цветных литографий, а так же многочисленные живописные полотна. Здесь же находятся несколько крупных панно, посвященных книгам Бытие, Исход и Песня Песен.

 

 


Песня Песен III.    1960 г.

Этот живописный ансамбль из семнадцати картин создан Шагалом в 1954-1966 годах.Руководствуясь при создании своих Библейских сюжетов опытом мастеров Возрождения - Караваджо, Ребрандта, Гойи - Шагал нашел собственный неповторимый и во многом антиклассический изобразительный язык.



"Иеремия". 1956 


Феномен же "мастера из Витебска" искусствоведение усматривает в том, что этой формой художественной речи Шагал выразил те незыблемые, холодом вечности отдающие темы, к которым не прикоснулся ни один авангардист.



12 витражных окон для синагоги Аббель при медицинском центре Хадасса.

1962 г.
 

Библия ожила, тронутая его кистью. Древние иудейские писания засверкали новогодним огнем воскресшего таинства. Возможно, именно благодаря своему древнему происхождению и врожденному чувству национального мистицизма Марку Шагалу удалась эта сложнейшая задача.

 

http://www.marc-chagall.ru/bible.php 

 

См. также пост

Шагал в Хайфе: "Модернизм  и Библия"

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post259563251/