16 Аркан “Башня”

 Энергия этого Аркана связана с понятием Воздаяния. Здесь мы имеем дело с принципом ответственности за содеянное. Любое ваше деяние не исчезает, не рассасывается во времени и пространстве, а сохраняется и влияет на вас, пока не компенсируется изменениями в вас и вашей жизни. Каждое действие совершенное вами в цепочке перерождений существует сейчас.

Эта карта напоминает нам третий закон Ньютона, который можно несколько перефразировать: «Как мы туда – так нам оттуда». Говорят, что любая проблемная ситуация, неприятность или болезнь даётся нам за «неправильное» поведение. В народе есть высказывание: «Бог – не Тимошка, видит немножко».

Здесь показана Сила в виде Молнии, которая нам, мягко говоря, намекает и показывает, что Вася – ты не прав. Эта сила просто выполняет приказ, отданный ей сверху, поэтому с молнией договариваться бесполезно. Точно так же, как с палачом, который собирается нам отрубить головушку. Карта имеет несколько подуровней начиная с причины нашей проблемы и заканчивая серьёзными кармическими нарушениями.

Итак, на карте нарисована Башня с окнами, в которых горит огонь (огонь на башне и темные окна снизу символизируют смещение энергий с нижних чакр в область верхних). Башня имеет Корону (указание на чакру Сахасрара) и стоит на некой Скале (наработки с прошлых жизней), по ней проходит серпантин тропинки (означает развязку кармических проблем). Стояла себе башня и наслаждалась своим существованием и стояла бы ещё сто лет, если бы не Молния (действие закона Кармы).

Из Облака бьёт Молния и с башни слетает Корона (удар приходится вначале на верхние чакры, задевая психику человека, и только потом внедряется в его физику), а вместе с ней две человеческие фигуры. С одного падает корона, а из карманов другого сыплются деньги – не власть и не богатство не поможет избегнуть наказания.

Именно поэтому, в Йоге считается, что своевременное устранение причины, останавливает и предотвращает болезнь, собирающуюся в нас «вселиться». Кроме этого Башня говорит о том, что как бы высоко мы не забрались в своём социальном или духовном статусе, если мы допускаем нарушения различного рода, то всё равно «башню снесёт». И что «преступник должен сидеть в тюрьме», то есть сила воздаяния всё время стоит на страже.

В социуме есть карательные органы, которые борются с преступностью. Эта карта показывает, что в Космосе такие органы также есть, и что здесь нарушителям спасенья нет. С другой стороны, человек никогда не будет наказан природой, если он не виновен. И если от окружного суда можно откупиться, то в 16 Аркане разговаривать не с кем – всё равно пожурят или накажут.

Можно использовать силу данного аркана для чистки своей кармы, а также исправления ситуаций, лечения болезней, причины которых являются кармическими. Так как все болезни начинаются с тонких проявлений (неправильных эмоций) или с узлов в прошлых жизнях, то корни любой болезни можно чистить 16 Арканом.

Исправления ситуаций с помощью 16 Аркана
Аркан можно использовать для исправления ситуаций, в которых вы считаете себя несправедливо обиженным, но чистку энергией 16 Аркана нужно начинать с себя, со своих намерений, так как возможно внешние события привлечены вашими прошлыми поступками, то есть являются кармическими. Использование аркана может активировать карму, и после работы с 16а будьте готовы ко всяким перестряскам в жизни. Однако, существует такой “закон”- человеку никогда не дается от системы (мира), больше чем он может сделать (вынести). Потенциального мага, то есть человека который разивается, система хранит, а не использует как расходный материал. Из этого следует что с вами ничего страшного не произойдет. Во время чисток будут отваливаться старые отношения, разрушаться негармоничные отношения и структуры.
Сам процесс чистки. Представьте сначала себя вместо башни. Сгущающиеся тучи это обстоятельства ситуации, которая нуждается в чистке. Когда тучи достаточно сгустятся (напряжение кармы), из туч вырывается разряд, который развязывает ситуацию. Вам необходимо представить как молнии бьют в вас и чистят ваши структуры. Во время медитации возможны эффекты статического электричества, изменения погоды (появятся тучи), по телу могут пробегать волны и его может слегка потрясывать. Затем можно также поработать с человеком, который вас несправедливо обидел, или с ситуацией. Молния это белый огонь, который сжигает старое ненужное, выпрямляет кривое и развязывает/сжигает кармические узлы.

Защита 16а
Аркан дает защиту типа “зеркало”. Например, когда против вас плетут несправедливые интриги или пытаются сделать западло, подсидеть, обижают и т.д. Для этого надо войти в состояние аркана, боевое напряженное, представить ситуацию и обидчика, его энергию, которую он направил против вас и держать аркан. В какой-то момент, вы почувствуете, что ситуация разрядилась, тучи разошлись и в воздухе приятно пахнет озоном. Ваш обидчик получил по заслугам, то, что он замышлял против вас – вернулось ему.
При работе с 16 Арканом вы подпадаете под действие причинно-следственного закона (кармы), поэтому любое ваше нарушение гармонии Космоса – вернется вам.

Расправление кармических повреждений с помощью энергии 16 канала

За время своей эволюции в течение множества воплощений, человек накапливает огромные объемы мудрости, практических навыков, сущностного понимания разнообразных сфер жизни, но также получает множество повреждений, особенно в результате отработки воинской касты, где энергетическую структуру человека могут сильно покалечить. Эти травмы и повреждения часто оставляют глубокие следы и проецируются на физическое тело человека в последующих реинкарнациях, вызывая сильные физиологические, а иногда и органические нарушения. В результате человек, с большим количеством инкарнаций, глубоко понимает суть вещей, но при этом несет на себе много шрамов и похож на изрядно обтрепанный, с целым рядом вмятин и повреждений танк, прекрасно знакомый с тем, что такое настоящая война.

Маги Воды работают с этими повреждениями, убирая их и позволяя душе двигаться вперед в направлении ее дальнейшего развития. Эти повреждения, полученные в предыдущих воплощениях, в магии называются кармическими. Настраиваясь на 16 канал, маг входит во взаимодействие с силой 16 канала, энергия которого не терпит сжатий и деформаций. Маг проецирует эту энергию на блоки, высвобождая энергию, скованную внутри. С помощью энергии 16 канала можно буквально «бить по площадям», расправляя целые пласты негативных событий внутри энергоструктуры человека. Корректная работа с энергией 16 канала вызывает ощущение огромного облегчения.

Действие Аркана на Организм
События, происходящие сейчас и происходившие ранее, оставляют след своего воздействия на организм. Есть события исцеляющие организм и события разрушающие его. Совершая правильные действия, вы исцеляете себя, совершая неправильные действия – вы себе вредите. Мысль материальна. Думая правильно, вы исцеляете свой организм. В основе всех ваших заболеваний лежит неправильная информация. Настраиваясь на правильный образ мыслей, вы можете исцелиться. Но может быть и обратный эффект.

Действие Аркана на Ситуацию
Каждая ситуация не случайна. Любая ситуация имеет причину. Причиной ситуаций являются совершённые вами поступки, причём независимо от сроков совершения этих поступков. Ваша мысль так же есть действие. Правильные мысли могут изменить ситуации к лучшему. Неправильные мысли способны ухудшить ситуацию.

Сиддха Аркана
Высшей способностью данного Аркана является способность лечить кармические заболевания с помощью правильно сформулированных мыслей и слов, а также решать различные ситуации с помощью правильной мысли, которая есть действие.

Практика – Создание талисмана 16а
Этот Аркан наиболее силен во время действия стихий: при грозах, ветрах, ураганах, во время дождя и града.
Энергия этого Аркана используется для работы с Кармой и решения проблем, приобретенных в прошлой жизни. Эта энергия используется в битвах на тонких планах. Эта энергия дает возможность управлять электрическими разрядами и создавать защиту.

Настройки на энергию 16а

1. Производится настройка на аркан вход в его канал: вы стоите на вершине огромной горы. Эта гора образована вашими предыдущими жизнями. Над вами клубиться в виде облака разум Ангела 16 Аркана. Молния, бьющая из облака, обозначает центры негативной энергии в вашем организме. Под действием этой молнии высвечиваются события прошлого и настоящего сформировавшие негативную карму в вашем организме. Ангел сообщает вам защиту от любых внешних воздействий, обеспечивая немедленное воздаяние вашим обидчикам. Эта защита клубиться над вами как защитное облако.

2. Раскручиваем файрборл (энергию) на верху Анахаты, концентрируем энергию аркана.
3. Помещаем файрбол в предмет для создание защитного талисмана 16а.
4. При использовании этой энергии нужно помнить, что она не только дает вам защиту от всех внешних нападений, но еще и предъявляет требования к вам – все вами поступки не останутся без внимания – за все будет воздаяние и вам. Потому неотъемлемой частью практик 16а становится наработка безупречности.

Использованы материалы Школы Магии Атлантиды

http://www.isset.ru/table/teksti/rasklad-na-7-tel/

Медитативные путешествия по Арканам Таро

Как связаны Таро и герметизм

Карты ТАРО занимали важное место не только в тамплиерской, но и розенкрейцерской, и масонской традиции. Мэнли Холл указывает, что термин Rosa Mundi нередко встречается в ранних публикациях Братства Розы и Креста. Слово Rota перестановкой букв превращается в Таrо, являющееся древним именем карт. Исследователь указывает, что символизм ТАРО использовал в своих сочинениях знаменитый философ Френсис Бэкон, как известно принадлежавший к розенкрейцерскому обществу. Многие масонские источники, например Маккензи и Альберт Пайк, также использовали ТАРО.

Числовая символика знаменитой легенды о Хираме может быть вполне соотнесена с числовой символикой ТАРО. Подробное доказательство этой связи приводит все тот же Мэнли Холл:

"Игральные карты содержат большое число важнейших масонских символов. Девять - это фас, а три - это профиль. Здесь есть и сломанное "Колесо Закона", означающее девять предродовых месяцев, и три уровня духовного развертывания, необходимые для произведения совершенного человека. Четыре короля являются египетскими Аммонианскими Архитекторами, выдалбливавшими мир ножами. Есть там и главные знаки Зодиака. Четыре королевы, несущие цветы с восемью лепестками, символизирующими Христа, являются неподвижными знаками Зодиака. Четыре валета, два из которых показаны с ветками акации (у валета червей они - в руке, а у валета бубен - на шляпе), являются четырьмя общими знаками Зодиака. Нужно заметить, что четыре "костюмные" карты пик не смотрят на очки в углу карты, а как бы отворачиваются от эмблемы смерти. Гроссмейстер Ордена Карт есть король бубен, и он носит шар как знак своего достоинства."

Как будет видно из дальнейшего изложения в ТАРО причудливо переплелись элементы и символы, принадлежащие самым разным системам, в том числе пифагореизму, Каббале и даже алхимии. Последователи учения Пифагора могут найти соответствие между числами, изображенными на картах и символами, окружающими эти карты и обнаружить математическое выражение этого соответствия. Для изучающего Каббалу будет интересно увидеть как последовательность карт соотносится с последовательностью проявления божественных сил (Сефирот) из Непознаваемого Божества (Айн-Софа). Алхимик может найти в ТАРО знакомые эмблемы. Эзотерик, изучающий символизм человеческого тела, может найти в изображениях карт также немало поучительного. Об этом пишет Мэнли Холл:

"Точно так же, как греки размещали числа, обозначенные буквами их алфавита, на различных частях тела, символизирующего Логос, так и карты Торот имеют аналогию не только с частями вселенной, но также и с частями человеческого тела. Они являются, на самом деле, ключом к магической конституции человека."

Однако и пифагорейские, и каббалистические, и алхимические, и розенкрейцерские, и масонские элементы, присутствующие в ТАРО, являются вторичными символами, привнесенными в систему карт значительно позднее. Их влияние будет рассмотрено дальше, а вначале есть необходимость остановится на родовой эзотерической традиции, лежащей в основе ТАРО, - герметизме.

Литература, заслуживающая названия герметической и содержащая немало известных имен, огромна. Герметическая традиция, запечатленная в этой литературе, условно может быть подразделена на раннюю и позднюю.

Ранний этап герметизма связан с чисто египетской исторической почвой и восходит к легендарному мудрецу страны Кем, бессмертному автору "Изумрудной Скрижали" Трижды Великому Гермесу Трисмегисту, называемому также Тотом. По своему значению для Египта Тот-Гермес может быть приравнен к той роли, которую для Индии играл Ману, именем которого был позднее назван свод законов, определявших традиции жизни древних индусов. Гермес выступал одновременно и как божество, связанное с планетой Меркурий и покровительствующее тайным наукам и всем обменным операциям, включая торговлю, и как каста, выступая как мистический патрон ордена жрецов, и как конкретный мудрец, живший несколько тысячелетий назад и достигший высочайшей степени духовного посвящения - уровня "солнечного делания". Некоторые оккультисты и теософы, как например, Д. Странден, называют Гермеса выходцем из Атлантиды, принесшим древним египтянам мудрость атлантов. Как утверждал один из столпов раннего христианства, бывший знатоком античных и египетских мистерий Клемент Александрийский, мудрец оставил после себя 30.000 томов, спрятанных в библиотеке Озимендской гробницы, над входом в которую были начертаны слова "Лекарство для души". Из четырнадцати, дошедших до наших дней трактатов, которые приписывают Гермесу, наиболее интересным представляется уже упомянутая, "Tabula Smaragdina" ("Изумрудная Скрижаль"). В ней содержатся те основные принципы, которые составляют сущность герметизма. Многочисленные исследования таких ученых, как например В. М. Адаме или профессор Зелинский, показали, что все основные идеи позднейшего, подвергшегося сильной эллинизации герметизма, были известны египтянам задолго до появления эллинской философии и культуры.

Арканы ТАРО несомненно восходят к этому раннему герметизму, хотя прямых свидетельств существования двадцати двух карт, подобных картам ТАРО, в египетском символизме нет. В то же время, есть иные, более серьезные свидетельства. Например, такой крупнейший античный авторитет, как мистик и философ Ямвлих (Ямбликус), говорил о существовании ритуала посвящения в мистерии именно египетского плана, где важнейшую роль играли символические изображения на стенах, напоминающие символы Двадцати двух Арканов. Об этом пишет в книге "История магии" П. Христиан:

"Посвященный оказывался в длинной галерее, поддерживаемой кариатидами в виде двадцати четырёх сфинксов - по двадцать с каждой стороны. На стене, в промежутках между сфинксами, находились фрески, изображающие мистические фигуры и символы. Эти двадцать две картины располагались попарно, друг против друга... Проходя мимо двадцати двух картин галереи, посвященный получал наставление от жреца... Каждый аркан, ставший благодаря картине видимым и ощутимым, представляет собой формулу закона человеческой деятельности по отношению к духовным и материальным силам, сочетание которых производит все явления жизни."

Об этой же функции Арканов говорит Шюре в своей книге "Великие Посвященные", а также Мебиус в своих лекциях, изданных его ученицей: "Как гласит предание, эти изображения (Арканы - С. К.) помещались на стенах подземной галереи, в которую попадал неофит лишь после целого ряда испытаний". Мистериальная практика древнего Египта, дошедшая позднее до Греции и Рима и воспринятая античными системами посвящения, предполагала духовную работу кандидата по усвоению глубинного символического смысла каждого изображения с помощью размышления, созерцания и медитации.

Между ранним и поздним герметизмом, ставшим основой философии алхимиков, средневековых магов, рыцарских орденов и мистиков, пролегли тысячелетия. Мудрость страны Кем была во многом забыта и утрачена. И хотя намеки на присутствие герметических знаний в проповедях Христа содержатся в некоторых апокрифах, например в Евангелии отрочества, в целом, христианская церковь стремилась отбросить древнюю мудрость как ненужный "эллинский соблазн", и сокровенные знания могли быть утрачены навсегда. Клемент Александрийский, Ориген, Фома Аквинский были теми редкими исключениями, которые хранили свет истины. Лишь гностические школы и неоплатонизм высоко подняли знамя герметической мудрости. Достижения Симона Мага, гностиков Василида, Валентина, Карпократа с их учением о Демиурге, Эонах, Плероме, прозрения неоплатоников Филимона, Плотина, Порфирия, Прокла, духовный подвиг Дионисия Ареопагита, который, по мнению Шмакова, "открыто стремился воссоздать великое учение Гермеса", стали звеном между герметизмом Средних веков и древней системой Трисмегиста.

В Средние века герметическая традиция была воскрешена, в первую очередь, благодаря усилиям такого замечательного философа и алхимика, как Раймонд Луллий, который, согласно легендам, применял свои знания в процедурах делания золота из неблагородных металлов. Он оставил несколько сочинений на эту тему, где пытался воскресить сокровенные знания в каббалистической форме. Каббалистический герметизм Луллия получил дальнейшее развитие в трудах знаменитого героя Средневековья Джордано Бруно, который сумел придать данным идеям более свободную пантеистическую окраску. Далее герметическую линию продолжили такие выдающиеся деятели и мыслители Средневековья и Возрождения, как Пико делла Мирандола, Джон Ди, Роберт Флудд, Томас Воген, Вильгельм Постель, Николай Фламмель, Рейхлин, Корнелий Агриппа, Генрих Кунрат, Теофраст Парацельс. Изучали герметизм и члены тайных орденов, рыцарских школ, закрытых обществ - тамплиеры, розенкрейцеры, масоны. В Новое Время к герметизму были близки Клод де Сен-Мартин, Эккартсгаузен, Фабр Оливье, Сент ДАльвейдер, Станислав де Гюйата, Гихтель, Пуассон, Маккензи, Уайт, Элифас Леви, Грейвс, Ньютон, Лейбниц, Бэкон, Спиноза, Мактергор, Матерс, Уэсткотт.

Исторически сложилось так, что весь европейский герметизм, составляющий сущность Арканов ТАРО, был тесно связан с каббалистической традицией. Учение Каббалы стремится выявить числовые закономерности мироздания и миротворения и рассматривает вселенную как состоящую из десяти божественных эманаций (Сефирот), сумма имен которых составляет непроизносимое святое имя Бога. Цель Каббалы - достижение Бога. Принято рассматривать Каббалу как эзотерическое ядро иудаистской религии, хотя не все направления ортодоксального иудаизма признают каббалистов. Однако Е. П. Блаватская в "Тайной Доктрине" и в "Разоблаченной Изиде" говорит о существовании халдейской, вавилонской и парсийской разновидности Каббалы. Тем не менее, на герметическую традицию, близкую к системе Арканов, наибольшее влияние оказала именно еврейская Каббала.

В отдельных случаях, в особенности в ранний период иудаизма, это влияние развивало идеи Гермеса и потому не замутняло чистейший источник Мудрости, но в других случаях имело место привнесение субъективного элемента, что не могло не сказаться на ясности изложения. Во всяком случае, именно такой точки зрения придерживается Владимир Шмаков:

"Каббалистическая литература, подобно всем мистическим сочинениям Востока, обладает крупным недостатком, заключающимся в отсутствии систематики и преемственности изложения. Книги Каббалы до такой степени страдают этим недостатком, что уяснение их идей требует весьма большой работы. Излагая учения высочайшей мудрости, они, сплошь и рядом, смешивают их с тенденциозными повествованиями, а порой и с узкими закоренелыми заблуждениями. Это обстоятельство дало повод целому ряду авторов сказать, что свод еврейских учений есть ярмарка, на которой можно найти все, от редчайшего жемчуга до никчемной ветоши. Учение Священной Книги Тота, хотя и сквозит с очевидностью через все хитросплетения иудейских писателей, но все же отдельные доктрины её доступны постижению лишь путем скрупулезного исследования. С особенной яркостью учение Гермеса выступает у наиболее ранних авторов. Среди них на первом месте стоит равви бен Акиба, который в своем "Алфавите" стремился выразить это учение во всей его чистоте. Симон бен Иохай, Исаак Лориа, Маймонид, Ибн Эзра, Моисей Кордуеро и другие, почти с исчерпывающей полнотой выявили учение о "Меркаба", то есть о космогоническом происхождении человека и его месте во вселенной. Ряд других авторов дает возможность дополнить это учение до стройного целого. Рассматривая их произведения, мы видим, что указания на Арканы, как на конечные принципы всякого Богопознания вообще, встречаются среди самых разнообразных повествований."

Шмаков считает, что даже Зогар содержит в себе некоторые места, непосредственно относящиеся к Книге Гермеса и приводит список этих указаний. Влияние древнеегипетской мудрости на каббалистические построения наблюдалось еще с раннего периода еврейской истории, и в наибольшей степени проявило себя в эпохи Птоломеев и Александрии. Наиболее яркими каббалистами, воспринявшими основной заряд жреческого знания, существовавшего в стране пирамид, были такие выдающиеся фигуры, как Исаак Альфали, Авраам Бен-Давид, Исаак Лория, и, конечно, такие знаменитые личности, как Симон Бен Иохай, Моисей Кордуеро и Маймонид.

Числа и Каббала

Каббала с самого начала существования определяла себя как науку о Боге, человеке и мироздании, содержащую в себе двадцать два верховных принципа или тайны, которые как бы зашифрованы в двадцати двух буквах древнееврейского алфавита. Понятие числа играет в Каббале огромную роль. Каждое число несет в себе, с её точки зрения, божественную функцию. С одной стороны Каббала занимается изучением имени Бога в его различных проявлениях, которое звучит как Иегова - слово, пишущееся по-еврейски четырьмя буквами: 1 ("йод"), Н ("хе"), V ("вау"), Н ("хе"). Это имя, состоящее из четырёх букв, означает по-древнееврейски "тетраграмматон". Четыре стихии - Земля, Вода, Воздух, Огонь - тесно связаны с этими буквами. Считалось, что познание сущности этого имени приближает человека к непостижимому Богу. Блаватская писала на этот счёт следующее: "Праведные евреи считали это имя слишком священным для произношения, и при чтении священного писания заменяли его словом "Адонаи", что значит "Господь". В Каббале буква 1 соответствует хохме, буква Н (первая) - бине, буква V - тиферет, буква Н (вторая) - малкут. Христиане читают IHVH как Иегова, а многие современные ученые-библеисты

- как Яхве. В "Тайной Доктрине имени Иегова приписывается только Сефира Бина, однако такая ассоциация не признается розенкрейцерской школой каббалистов. Также в книге Кнорра фон Розенрота "Kabbalah Denudata" читаем: "Некоторые авторитетные каббалисты с IHVH связывают только Бину, но это относится только к Иегове эзотерического Иудаизма. IHVH Каббалы имеет лишь слабое сходство с Богом Ветхого Завета." "Каббала" Розенрота не служит авторитетом для восточных каббалистов, ибо хорошо известно, что при написании своей книги Розенрот использовал современные, а не древние (Халдейские) манускрипты. Также известно, что эти манускрипты и рукописи Зогара, те, что называются "древними" упоминают, а некоторые используют мазоретскую систему гласных звуков. Одно это заставляет предположить, что эти рукописи Зогара являются подложными, ибо мазоретская система не старше VII-Х веков н. э."

Как видно из этого отрывка, свидетельствующего о наличии жарких споров по поводу истинности каббалистических построений внутри данной традиции, сама Каббала, в особенности её практическая ветвь, занимается исследованием соотношений между древнееврейскими буквами, числами и звуками. Потому практическая Каббала подразделялась на три основных направления: ГЕМАТРИЮ, НОТАРИКОН и ТЕМУРУ. ГЕМАТРИЮ определяла численное значение еврейских слов с помощью суммирования значений составляющих их букв и установления аналогий между словами и фразами, что позволяло извлекать скрытый смысл букв, слов и предложений. НОТАРИКОН изучал способы образования слов из первых и последних букв слов, которые входили в каждое предложение. ТЕМУРА рассматривала аналогии между словами, отношения между которыми, как писала Блаватская, "указываются определенными изменениями в положении букв или замене одной буквы другой".

Помимо установления численного значения каждой буквы, слова и предложения, каббалистов интересовал сакральный смысл всех чисел, в особенности тех, что составляют первую десятку. Считалось, что они символизируют собой десять духовных сфер или Сефирот, представляющих собой эманации Первобожества Айн-Софа и заполняющих пространство между бесконечным Творцом и конечным, удаленным от Творца Творением. Сефироты внутренне организованы в единую систему, получившую название "Древа Сефирот". Каждая последующая Сефира является эманацией предшествующей. Вот названия десяти Сефир:

1. Кетер (Венец, Корона).

2. Хохма (Мудрость).

3. Бина (Разум).

4. Хезед (Милосердие, Величие).

5. Гебура (Правосудие, Строгость).

6. Тиферет (Красота, Гармония).

7. Нецах (Победа).

8. Ход (Слава).

9. Иезод (Основа, Форма).

10. Малькут (Царство).

Следует отметить, что подобный эманационный взгляд на природу мироздания присущ не только Каббале, но и многим другим духовно-религиозным традициям мира. Так зороастризм с его учением об "Амента-Спешта" ("Сияющих Существах") так же подходил к этой теме. Шмаков отмечает, что данная идея в скрытом виде присутствует и в христианстве и ссылается на письма Святого Иеронима, где говорится о "десяти таинственных именах", с помощью которых священные книги определяют Бога. Можно вспомнить также Дионисия Ареопагита с его учением о Небесной Иерархии.

Десять Сефирот Каббалы соответствуют первым десяти Великим Арканам ТАРО, которые, в свою очередь, относятся к Божественному Миру. Они имеют также низшие аспекты, относящиеся к человеческому и природному планам бытия и потому присутствуют в Арканах второго ряда. Эти десять Сефирот вместе с двадцатью двумя буквами древнееврейского алфавита представляют собой, согласно традиции, тридцать два пути Божественной мудрости, по которым был сотворен мир. По этим же путям человек может вернуться к Творцу и познать Его, потому карты Великих или Старших Арканов символизируют жизненный путь человека. Система Сефирот - Эманаций Бога разделяется на четыре части, образующих четыре мира: Мир Эманационный, Мир Творческий, Мир Форм и Мир Реальности. Схема четырехуровневого построения Сефирот предполагает разделение их на три столбца - правый, левый и серединный. Совокупность Сефирот образует, так называемого, Адама-Кадмона - полного и совершенного Божественного Человека, прототипа всего человечества.

Число как живая сущность

Владимир Шмаков в своем основном труде "Священная Книга Тота. Арканы ТАРО" (другие работы мыслителя - "Пневматология" и "Синархия" - при всей их яркости и оригинальности все же представляют собой развитие идей первого труда) предпринял грандиозную попытку очистить это герметическое откровение от последующих наслоений веков, прежде всего каббалистического плана. Он основывался как на внутреннем мистическом опыте (об этом ярко свидетельствует сам характер описаний образной системы Арканов), так и на сугубо теоретическом осмыслении всего написанного на эту тему. Вместе с тем, он не дает достаточно полных объяснений сокровенной сущности чисел, лежащих в основе Арканов. Попытаемся восполнить этот пробел и дать эти объяснения, освещая данный вопрос с разных сторон.

Но вначале попробуем ответить на вопрос: "Что означает понятие числа с точки зрения эзотеризма?" Существуют ли числа, как живые реальные силы, управляющие миром?

Пифагор, о котором пойдет речь дальше, утверждал, что числа управляют миром. Он, таким образом, обожествлял число. Аристотель стоял на другой точке зрения, согласно которой нельзя рассматривать число как самостоятельную, независимую от феноменов, реальность. Он, по свидетельству В. И. Самохваловой, рассматривал число как "конкретное и неотрывное от материальной субстанции определение вещей", но все же был убежден, что число составляет сущность всех вещей мира. Современные исследователи проблемы чисел склоняются к тому, что числа являются не сущностью, а выражением сущности, взятым в количественном измерении и что не числа управляют миром, а Законы, выраженные многими проявлениями, в том числе и численно. Однако сведение числа к уровню функций и отношений расходится с эзотерическими представлениями о числе. Об этом свидетельствует замечание такого яркого эзотерического мыслителя как Рене Генон: "Можно отметить также, что имя определенного бытия как выражение его сущности и есть, собственно говоря, число, понятое в том же самом качественном смысле, это устанавливает тесную связь между концепцией пифагорейских чисел, а значит, и концепцией платоновских идей, и использование санскритского термина "нама" (пата) для обозначения сущностной стороны бытия".

Для истинного эзотерика число является живой сущностью, имеющей сакральное имя - духовно-энергетическую вибрационную характеристику и занимающей то или иное место в пространстве. Девять небес Божественной Иерархии Дионисия Ареопагита наполнены высшими существами, имена которых записаны в Книге Жизни. Данное свойство чисел связано не только с их сакральной природой, но и с происхождением. Дело в том, что до того, как были изобретены арабские цифры, во многих языках (в латыни, в греческом, в славянском и во всех семитских), числа записывались буквами. Потому при записи такого числа на греческом, латыни и еврейском оно приобретало вид какого-либо имени.

Отсюда становится очевидным, что число нужно рассматривать не только с количественной, само собой разумеющейся точки зрения, но и с внутренней, качественной позиции. В этом случае число становится, с одной стороны - количественной мерой вещей, а с точки зрения качества выступает как символ делимости духа. Об этом писала в своих письмах Е.

И. Рерих. Дух или Божество, утверждают эзотерические доктрины, может находиться в двух состояниях - свернутом и развернутом. Свернутое состояние, носящее название Пралайи, означает отсутствие всяких чисел, и предполагает нерасчлененное состояние Бытия. Развернутое состояние мира, называемое Манвантарой, как раз и означает разделение единого на множество уровней, форм, явлений, объектов, которые могут быть исчислены. Числа, рассмотренные в порядке возрастания (натуральный ряд чисел от 1 до 10) с внутренней, качественной, сущностной стороны означает определенные этапы или ступени вышеупомянутого развертывания. Многозначные числа, состоящие из основных однозначных и в своей сумме сводимые к ним, должны рассматриваться с количественной стороны и означают манифестацию главных архетипических чисел, стоящих за ними и божественных сил (Принципов) на более низком уровне проявления.

В древности во многих языках буквы обозначались цифрами. Потому впоследствии нумерология стремилась высчитать сакральное значение каждого слова, суммируя числовой "вес" составляющих его букв. Разные алфавиты, как известно, содержат различное количество букв. Так, древнееврейский алфавит состоит из 22 букв (так называемый "солнечный алфавит"), арабский - 28 букв ("лунный алфавит"). Современный русский язык, прошедший через большое количество реформ и трансформаций, не поддается механическому переносу этого метода, потому многочисленные пособия по нумерологии, предлагающие разгадать "тайну имени" и смысл любого слова простым суммированием числового значения его букв, уводят читателя от истины. Те, кто желает постичь сокровенную суть каждого слова, применяя числовой подход, должен изучить связи древнерусского языка с санскритом, памятуя, что в эзотерических учениях русский язык назван "санскритом шестой расы". Действуя таким образом, он может приблизиться к пониманию космических тайн, связанных с циклами миропроявления и восприятия музыки сфер, поскольку, как утверждала Блаватская "весь санскритский алфавит и Веды от первого слова и до последнего, представляют собой музыкальные ноты, сведенные к буквенным записям, и они неотделимы друг от друга".

Вот нашла уникальную статью. Многим будет полезна как для понимания себя так и аркана в целом.


Канал 18 Аркана - Первичная сборка личности

Работа с данным каналом позволяет разобраться с собственными страхами и иллюзиями. Также канал позволяет осознать свои прошлые воплощения, соединиться с ними, и выйти на собственный Дух.


Луна причастна и к самому высшему, и к низшему, и наполняющему всё в промежутке между ними, - самая универсальная из планет. В своём высшем аспекте она является Связующим Звеном, между человеческим и божественным, как показано во втором аркане. В настоящем же козыре, представляющим её низшую аватару, он соединяет земную сферу малкут и нецах, кульминацию всех форм в материи. Это убывающая луна, луна колдовства и отвратительных деяний. Она - ядовитая тьма, как условие возрождения света. Этот путь охраняется табу. Всё сомнительно, всё таинственно, всё пьянит. Это не благотворное солнечное опьянение Диониса, но страшное безумие пагубных наркотиков". (Алистер Кроули - "Книга Тота")
На верхней части карты показан узкий проход, охраняемый зловещими часовыми с волчьими головами (Анубис и Упуаут). За ними встают темные, угрожающие башни, символы власти этих часовых. Эти сторожа держат скипетр Феникса (символ силы и энергии) в одной руке и символы Меркурия и Плутона в виде ключей - в другой. Шакалы рыскают у их ног, готовые наброситься и сожрать трупы тех, кто рискнет пройти между 6aшнями, будучи неуверенным или из чистого любопытства.

Охраняемый вход - также представление женского полового и воспроизводящего органа. Луна символизирует здесь бессознательный аспект женского - изменчива, влажна, тениста, соблазнительна, обладая мрачной привлекательностью. Все представляется таинственным, сомнительным и околдовывающим.

Плутон - название самой дальней от Солнца планеты - владелец всех человеческих душ и сокровищ, зарытых в земле, владыка царства мертвых, царь и судья умерших в римском пантеоне. Подобно греческому Аиду, постоянно находится под землей и не виден. Вместе с Марсом является соправителем Скорпиона. Планета ассоциируется с Овном и считается правителем XX в. Плутон воспринимают как неблагоприятную планету, так как связан с агрессией и активностью дьявольской стороны ума. Также Плутон ассоциируется со страданиями и катастрофами. Он благоприятствует расцвету оккультизма и психологии.

Алхимически представляет стадию черного разложения первоматерии, черное из черного, и завершает первую стадию великой работы (т. е. сотворения мира). Аналогичен темной ночи души, хотя разрушительные энергии Плутона некоторыми астрологами трактуются как работа по возрождению и проявлению новых энергий.

Меркурий - название ближайшей к Солнцу планеты. Греки называли эту планету Гермес в честь своего бога торговли, покровителя пастухов, путников и ремесел, знатока астрологии и магии, а также посланника богов: в Риме его именовали Меркурием. Символ планеты представляет собой кадуцей - "посох посланника" с двумя обвившими его змеями. В трудах европейских алхимиков меркурий отождествлялся с женским началом, белым цветом и "белым золотом", азотом, водой и молоком, холодом, сыростью и летучесть, королевой и супругой, стеклом, луной и т. п. Меркурий обычно интерпретировался как лунно-солнечный гермафродит, стоящий на сфере Хаоса. В нем выделялись два противоположных принципа: сера - красный, мужской, солнечный, с горячей энергией - и меркурий - белый, лунный, с холодной энергией, которые содержатся в первоматерии. Гермафродит является одним из важнейших алхимических символов, знаком алхимической работы, имеющей дело с соединением противоположностей. Также известен образ меркурия в женском обличье в виде Мировой души в ее негативном аспекте, связанном с луной как источником изменений и трансформаций. Такое восприятие соответствовало в алхимическом процессе стадии ртути - лунного и женского начал, - наступающей после стадии первоматерии, за которой следует стадия серы - мужское или солнечное состояние, завершающееся стадией ляписа - абсолютным синтезом.

Анубис, которого древние египтяне звали Анпу, - загадочный песьеголовый древнеегипетский бог загробного мира. Неизвестно даже значение его имени; на этот счет выдвигались различные предположения, начиная с того, что его имя означает "Царский сын" и, заканчивая версией, что оно происходит от слова, в переводе означающего "гнить". Обе этих версии, безусловно, подходят к этому Богу, которое на протяжении всей египетской истории до Осириса был известен как владыка смерти, и которого позднее стали считать сыном Осириса.

Имя Волка – Упуаут, что на древнеегипетском означает «Открыватель путей». Культ этого божества находился в городе Ассиут, который греки называли Ликополисом – «волчьим городом». Упуаут почитался как бог-проводник, разведчик, его эпитет – «вожатый». Упуаут – воин, поэтому его атрибутами были булава и лук. С другой стороны, он имел функции покровителя умерших, служил «открывателем путей» через Западную Седловину (место в горах на западном берегу Нила, откуда начиналась дорога в Царство Мёртвых). Упуаут - божество весьма воинственное, судя по тому, что он был проводником и разведчиком группы божеств, которая в мифические времена, когда на земле правили боги и полубоги, "спутники Хора", сопровождала соколиного бога Нехена (греч. Гиераконполь), отождествляемого с Хором, во время его похода на Нижний Египет.

Это всё нужно понимать для того, чтобы не сводить понимание этих двух фигур к банальной персонификации своих личных «друзей» и «врагов».

Начальное описание пространства, куда мы с Вами и пойдём:
Ночь; широкая топкая неприветливая долина освещена луной, то и дело закрываемой облаками; в эти минуты мрак сгущается совсем, и сквозь густую мглу ползущего тумана на расстоянии даже нескольких шагов ничего не видно. Узкая дорога, местами засыпанная зыбучим песком, местами пересеченная оврагами, тянется от края и до края, неизвестно где, начинаясь и теряясь в неведомой дали за горизонтом. Там, в этой жуткой неизвестности что-то горит, и далекое зарево пожара слабо расцвечивает горизонт красной дымкой. На фоне этого зарева видны две громоздкие, массивные и неуклюжие башни, неведомо кем построенные, для какой-то неведомой цели... По бокам дороги то здесь, то там сквозь скользкую мглу тумана под холодным лучам Луны виднеются красные пятна, кажущиеся огромными сгустками крови. Вся местность кругом оглашается мерзким, заунывным, наводящим тоску воем. Жутка и страшна эта долина! Глушь, тоска и горе царствуют в ней!..

Итак, сама практика:

1. Успокаиваемся и прекращаем внутренний диалог.
2. Прокачиваем Вишудху любым доступным способом. Лично я предпочитаю пользоваться следующими двумя:
Данная техника используется в школе магии «Атлантида»: на уровне чакры создаётся энергетический шар, в данном случае голубого цвета, а далее он раскручивается двумя потоками: восходящим и нисходящим. В «Атлантиде» раскручивают этот шар либо в прямом даоском круге, либо в обратном. Раскручивается шар до появления четких физических ощущений в области данной чакры.
Создаём голубую точку в центре чакры. Далее перемещаем сознание в эту точку. Находим в ней океан сине-голубой энергии. Ментальная установка – Спокойный Разум. Потом устраиваем «взрыв», таким образом, чтобы весь этот океан энергии излился в вишудху-чакру.
3. Представляем, как вокруг нас начинает сгущаться Тьма, мир теряет четкие очертания и полностью погружается в густые сумерки.
4. Пространство вокруг нас приобретает вполне ощутимую вязкость. Ход времени воспринимается как некий звук извне, как будто вы слышите незнакомую речь, находясь глубоко под водой
5. Начинаем концентрироваться на изображении 18 Аркана. Лучше если это будет Таро Тота А.Кроули.
6. Перед нами должна открыться дверь в этот Аркан. Это будет выглядеть как неправильные окружности на воде. Это пространство «растечется» перед нами и мы сможем войти. Вернее, Аркан примет нас.
7. Перед нами будет дорога, лежащая на некой топкой постоянно меняющейся субстанции. Восприятие пейзажа будет отличаться от обычного видения. То тут, то там будет происходить искажение пространства, обычная геометрия Евклида уступит место эвристической геометрии.
8. Дорога, лежащая перед нами, будет напротив «слишком» стабильна. Она как будто «выжжена» и «втоптана» в это пространство.
9. Вдалеке виднеются две черные массивные башни, между ними периодически пробивается какой-то очень тусклый и рассеянный свет. Очертания башен постоянно меняются, иногда принимая форму похожую на человеческую. И вот уже мы видим не башни, а две огромные фигуры, с волчьими головами. Но это длится лишь секунду. И снова в горизонт, клыками неведомого чудовища, вгрызаются громоздкие башни, чей возраст заставил бы даже Титанов отнестись к ним с уважением. Эти башни вызывают неподдельный страх у каждого, кто дерзает бросить взгляд в их сторону, и лишь слабый свет, пробивающийся из-под земли у самых наших ног, каким-то загадочным образом останавливает нас от того, чтобы бежать из этого места.
10. Перед нами лежит дорога. И мы должны пройти её, не смотря ни на что.
11. Начиная свой путь по этой дороге, мы вступаем в борьбу самими с собой. Самую сложную борьбу. Каждый шаг по этой дороге - это шаг к самому себе.
12. Продвигаясь к башням, никуда не сворачивая с дороги, мы встретимся со своими страхами, мешающим нам освободиться от собственных масок и иллюзий. Здесь мы можем встретиться с разными людьми, которые сбивали нас с Пути, с героями детских сказок, с неведомыми чудищами, олицетворяющими наши комплексы и неосознанные переживания. Единственный способ борьбы с ними – осознание той ситуации, которую они представляют и отказ от масок и внешних индукций. По мере освобождения от них, Вам станет легче дышать, Вы станете спокойнее, свет под Вашими ногами станет ровнее и ярче и, несмотря на холод в этом пространстве, Вы будете ощущать его тепло.
13. Сколько Вам потребуется времени для того, чтобы дойти до башен, зависит только от Вас. Здесь всё слишком индивидуально, чтобы углубляться в конкретику.
14. Итак, Мы подошли к башням! Даже самые смелые предположения об их размерах теперь кажутся наивными и нелепыми, ибо, находясь у их подножия невозможно увидеть и половину пути, что проделали эти башни на пути от земли к небу. Осознание собственной ничтожности холодным вихрем влетает в грудь, выбивая последние крохи иллюзий о самом себе - Человек… как это мало… Но вместе с тем на опустевшем месте нашего человеческого Эго начинает теплиться маленькая искра… Искра осознания собственного Духа, до селе погребённая под хламом наносных масок, личностей, убеждений. Над башнями нависают тени огромных существ. Это Анубис и Упуаут встречают каждого, кто идёт по этой дороге. Строги и недвижны стоят они здесь испокон веков, и лишь их глаза, наполненные мудростью тысячелетий и всё еще неутолённым любопытством, всепроникающими лучами бороздят всё сущее, что есть здесь и то, что находится за Гранью.
15. Их взгляды встречаются на нас. Странная Сила заставляет вибрировать всё наше существо, даже те части, о существовании которых мы не догадывались. Словно пыль из старого ковра, энергия этих взглядов выбивает из вас весь мусор, набранный за наш жизненный путь. Огонь под ногами становится ярче. Мы начинаем четче видеть и понимать окружающее нас пространство. Туман рассеялся.… Да и не было никакого тумана, кроме тумана наших страхов и иллюзий. Весь мир выкристаллизовывается под нашим взглядом.
16. Ключи, что держат в своих руках Древние Боги, начинают светиться. И вот справа, от ключа, что держит Анубис, в нашу сторону идёт густой тяжелый тёмно-фиолетовый поток, лишь изредка освещаемый всполохами ярко белых искр. Этот поток неспешно проникает в наше существо, заполняя все наши тела и окрашивая их в свой цвет. Покой и безмятежность овладевает нами. Мы наполняемся равнодушием ко всему, что происходит вокруг нас, понимая иллюзорность всего сущего.
17. Слева бело-голубым светом загорается ключ в руках Упуаута. Его сияние легко, воздушно и динамично. Лёгкими стремительными лучами оно нисходит на нас, поглощается нашими телами. И вот уже среди тёмно-фиолетовой энергии по совершенно непонятным траекториям бегут ручейки бело-голубых полосок, принося радость от осознания самого себя, и заставляя углубиться в этот вопрос. Всем нашим существом ощущается неутолимая жажда познать себя до конца. Мы понимаем, что являемся чем-то гораздо более сложным и совершенным, по сравнению с тем, что мы знаем о себе сейчас. И под ногами у нас горит Солнце…
18. Теперь нам предстоит продолжить наш путь за границы башен – в горы! Если путь до башен представлял собой разбор иллюзий и заморочек, приобретённых нами в этом воплощении, то сейчас нам предстоит разобраться с ними же в посмертии и прошлых реинкорнациях. Мир Гор – это мир Духов, одно из пространств Смерти.
19. Переход за границы башен – это преодоление барьера между Миром Живых и Миром Мёртвых. Эту границу мы проходили неоднократно, минимум два раза в каждом воплощении – рождаясь и умирая. Теперь нам предстоит повторить этот подвиг, но исключительно СОЗНАНИЕМ, без включения в этот процесс всего нашего естества.
20. Мы находимся между башен. Все наши тела наполняет фиолетовый свет, «пронизанный» бело-голубыми потоками. Перед нами лежит крутая тропинка, идущая между двумя горами. Мы делаем шаг вперед, и потоки холодного воздуха начинают обдувать нас. Мир становится серее. Шаг за шагом мы двигаемся по тропинке, в голове пробуждаются картины из очень раннего детства. Продолжаем подниматься всё выше и выше. И вот перед самым выходом в долину, лежащую между двух гор, мы упираемся в невидимую преграду – границу между Жизнью и Смерти. Именно отсюда мы начали путь в этом воплощении.
21. Создаём мощное намерение пройти сквозь это препятствие. Желание должно быть очень мощным и целенаправленным. Когда это произойдёт, вы окажетесь в пространстве, отличным от предыдущего.
22. Здесь нет четкой градацией цветов - доминируют всевозможные оттенки серого. Весь Мир вокруг нас светится матовым «бледным» светом. Наша Тропинка видна и здесь, но идет она то «по небу», то «по земле», то где-то между ними. Это НАШ путь в посмертии и прошлых воплощениях. Здесь нужно оговориться: реинкарнируется именно ДУХ, а личность человека(аватара Духа) остаётся в Мире Мертвых. Так вот, двигаясь по тропинке дальше, мы будем «собирать себя».
23. Наша задача на этом этапе проработки 18 Аркана заключается в том, чтобы ощутить себя как часть чего-то большего. Наша нынешняя личность – это лишь одна из форм нашего Духа, уже воплощавшегося в прошлом. И мы все имеем эту связь с Духом, который находится вне нашего пространства. Все наши прошлые воплощения тоже связанными с ним неразрывными нитями. Мы должны понять, что являемся этим Духом, а не только той личностью, которая представлена в нашем нынешнем воплощении.
24. Итак, мы наполнены бело-фиолетовым светом, перед нами лежит белёсое пространство, в котором затейливой загогулиной лежит наша тропинка. Мы начинаем двигаться по ней вперед, одновременно осознавая себя как нынешнюю личность, так и некий дух, находящийся где-то вверху. Надо очень четко ощутить эту связь. От Духа к нам тянется нить, от него же такие же нити тянуться к нашим прошлым воплощениям. Но Мы все ЕДИНЫ.
25. Создаём мощное намерение объединиться. Движемся вперед. То тут, то там перед нами мелькают картины наших прошлых жизней, окутанные белым туманом. Каждый набор похожих картин связан с какой-то определенной точкой на нашем Пути – это место обитания нашей аватары. Двигаемся в её направлении.
26. Дойдя до такой точки, мы чувствуем вибрацию и начинаем испытывать вполне ощутимое волнение. Снова стараемся осознать себя в Духе. От него к нам идёт энергетический канат, точно такой же канат идёт и в ту точку на нашем Пути, где мы находимся. Теперь наша задача УВИДЕТЬ того, к кому идёт эта связь. Это одно из наших прошлых воплощений. Теперь нам надо объединиться с ним.
27. Чем четче мы увидим НАШУ аватару, тем качественнее будет объединение. Повторюсь, только ощущая связь с Духом, мы достигнем успеха. Индикатором этой связи будет ощущение, будто нас тянет наверх, приподнимая над тропой. Аватара, стоящая перед нами, точно таким же образом связанна с Ним. Мы начинаем накачивать энергией все наши тела, таким образом, чтобы свечение увеличивалось и наш кокон, увеличивший в размере, поглотил нашу аватару.
28. Начинаем накачивать себя энергией. С каждым вдохом наш кокон увеличивается. Свечение становится интенсивней. Фиолетовое с белым пламя окутывает нас, но мы видим сквозь него. Эти энергии струятся от нас в разные стороны, попадая в том числе и на нашу аватару. Образуются канатики между нею и нами. Образ Аватары становится четче и ярче. Связь с Духом ощущается как некая натянута струна. Мы слышим её звон. Продолжаем накачиваться энергиями. Наш кокон увеличивается до тех пор, пока полностью не примет аватару. Нити идущие от Духа к нам и к ней сплетаются в одну. Мы перестаём ощущать разницу между собой и аватарой. Мы сливаемся в одно существо, приобретая черты и знания нашего прошлого воплощения. Связь с Духом становится прочнее, и мы даже ощущаем легкое тепло, идущее от Него к нам.
29. Двигаемся дальше, не забывая «намерить» объединиться с собой, до следующей такой же точки. Дойдя до неё, и рассмотрев еще одну свою аватару, проделываем туже процедуру – объединяемся с аватарой.
30. Снова двигаемся вперёд по Тропе, собирая все свои воплощения. Мы сами становимся больше, наша энергия становится более плотной, кокон увеличивается. Связь с Духом ощущается как некая пуповина. Периодически вид от первого лица сменяется видом сверху. Собираем все свои воплощения, которые удаётся обнаружить.
31. Таким образом, доходим до некой границы на Тропе, через которую пройти не удаётся – это точка первого нашего воплощения в рамках Солнечной Системы. Эта же точка обозначает момент входа в Систему Колеса Сансары.
32. Итак, мы находимся на Тропе перед барьером, через который не удаётся пройти. Мы представляем собой новую сущность, объединившую в себе аватары нашего Духа. Связь с Ним ощущается всем нашим естеством. Наш кокон светится фиолетово-белым светом. В нём же то тут, то там, как некие тени на воде, проступают лица наших прошлых воплощений. В этот момент мы осознаём себя в большей степени Духом, нежели всеми этими аватарами. Взаимное притяжение между Ним и Нами становится очень сильным. Мы начинаем движение на встречу друг к другу. Поднимаемся над тропой. Чем выше мы – тем сильнее ощущения привязки к Тропе. Поднимаемся до тех пор, пока не упремся в «купол» этого Мира. Отсюда наша Тропинка видится очень маленькой черточкой, тянущей нас к себе. Переводим всё наше внимание на «купол». Где-то за ним очень четко ощущается наш Дух. Концентрируясь на какой-либо точке «купола», разгоняем своё желание объединиться с Духом до максимума. Под нашим взглядом это место «купола» начинает таить, плавиться. За ним мы видим КОСМОС… Пролазим всей своей откормленной тушкой в эту дырку. Нас окружает Космос… Видны какие-то звезды… Так же очень сильно чувствуется чьё-то присутствие. Присутствие НАШЕГО Духа.
33. Довольно часто, Его видят в форме сферы или глаза, но тут могут быть любые проявления и метаморфозы - лично я вижу свой Дух в форме гигантского кальмара. Главная наша задача – как можно лучше срезонировать с Нашим Духом. 34. Почувствуйте эту энергию, впитайте её в себя, ощутите себя едиными с Ним.
35. Теперь возвращаемся, неся в себе его «заряд». Снова проковыриваем «купол» и входим в пространство Смерти. Наше появление Там сродни восходу солнца – мы сами озаряем весь этот Мир. Тропа, хотя и притягивает нас к себе, всё же не имеет над нами былой власти. Мы возвращаемся к тому месту, откуда мы вошли в этот Мир. Переходим грань, оказываемся в Горах, видим вокруг себя пространство 18А. Наше появление тут также освещает все предметы. Спускаемся к Башням. По сравнению с нашим прошлым появлением тут, мы заметно подросли. Топкая тропинка в болотистой местности представляет собой ровную дорожку, лежащую на прозрачной поверхности. Движемся по ней к месту нашего входа в 18А. Там где мы прошли, стало намного светлей. Выходим из 18А и приходим в себя.
36. Запомните это ощущение. И периодически возвращайтесь к нему. Здесь и сейчас Вы – это Вы в большей степени, чем когда бы то ни было. ))))

Материал взят на http://www.magicheskoe.ru/articles/18.php

Медитации на Таро

Fr. Aton

Небольшое введение для непосвященных

Большинство людей, сколь либо знакомые с таро, убеждены, что их основное предназначение это искусство предсказания будущего. Действительно, трудно поспорить с тем, что за всю свою историю, человечество не создало столь же совершенной и утонченной системы, взаимодействие с которой могло бы дать столь расширенный прогноз. От двух других, наиболее совершенных систем прорицания - и-цзин и рунического алфавита, таро отличается тем, что её образы напрямую воздействуют на воображения, создавая только свои ассоциации.

Искусство прорицания - это не вынесение приговора, а скорей разговор со своим святым ангелом хранителем, в котором мы узнаем на что нам стоит обратить внимание, какие опасности нам угрожают и какие перспективы перед нами открываются. Искусство прорицания на таро - великолепный способ развития своей интуиции, и духовная практика целью которой является постижение универсального закона единства сознания и материи.

Но помимо прорицания, таро имеет и другие функции. С семнадцатого века, раздаются голоса в пользу того, что таро есть зашифрованная тайная мудрость, постижение которой открывает врата вечности. Происхождение таро возводили то к Атлантиде, то к Египту, некоторые полагали, что первыми, разбитыми Моисеем скрижалями закона были 22 аркана таро. Эти легенды не имеют никаких научных подтверждений, но уже само их существование, говорит в пользу того, сколь глубокий уровень психики затрагивают арканы таро.

В девятнадцатом веке, великий маг и оккультист Элиафас Леви, соотнес 22 аркана таро с 22 буквами иврита, и с тех пор не умолкают споры и их соответствии и о том,к акое место в алфавите занимает дурак.

Орден Золотой Зари, много лет исследовал тайны западной магии и создал свою, секретную систему соответствий. Эти соответствия долгое время сохранялись в секрете, пока Прометей человечества Алистер Кроули не опубликовал их открыто. Кроули считал, аморальным скрывать те ключи, которые могут позволить каждому, достичь своего личного уровня духовной реализации.

Таблицы соответствий соотносили арканы таро не только с буквами иврита, но и с животными, растениями, ароматами, магическими силами, богами разных пантеонов, астрологическими символами и даже цветами и запахами. В итоге вокруг каждого аркана выстраивалась совершенно особая ассоциативная цепочка. Проводя эту цепочку через свою психику, адепт получал возможность изнутри, на личном опыте постичь одну из 22 октав бытия, которые символизируются арканами таро.

Позднее в 20ом веке, благодаря распространению глубинной психологии, символы таро, стали рассматриваться как универсальные архитепические образы психики, познание которых есть познание себя. Надпись на святилище Аполлона в Дельфах "человек - познай себя", вернулось на новом уровне - мистерия пришла в науку.

В настоящий момент существует немало весьма достойных исследований которые открывают символизм таро, как с оккультной (например Книга Тота Алистера Кроули), так и с психологической точки зрения (лучшая из известных мне книг в этом направлении - Хайо Банцхаф - "Таро и путь героя"). По всему миру существуют целые школы изучающие историю, символологию и прорицания таро.

Оттого, тем удивительнее кажется мне то, что практически не приходится встречать практические инструкции к самопознанию с помощью таро. Многие книги рекомендуют "медитацию на таро", но каким образом производить эту медитацию никто не говорит считая это само собой разумеющимся.

Действительно - для посвященного, достаточно продвинувшегося в своем изучении духовной вселенной такого вопроса и не стоит. Однако для человека делающего свои первые шаги, часто необходима самая подробная инструкция, о духовной практике. И именно здесь, почему-то резко обнаруживается пробел.

Эта книга состоящая из 22 медитаций, ставит своей целью заполнить этот пробел. Наши медитации, с одной стороны основываются на древнейшей оккультной традиции, а с другой - на открытиях современной глубиной психологии. Некоторые из предлагаемых медитаций совершенно безопасны, некоторые, связанные с такими суровыми арканами как Смерть, Башня и луна, напротив требуют крепких нервов и немалой подготовки. Для каждой из этих медитаций существуют свои особые показания, однако парадокс магии в том, что одна и та же практика может быть полезна в ситуациях имеющих полярную противоположность. К примеру медитация на аркан "дурак" может иметь смысл в ситуации когда человеку не хватает чувства легкости и парения, а может напротив усилить ощущение экстаза когда мы проходим эту фазу.

К каждой медитации следует готовиться примерно неделю. В этот период рекомендуется выхватывать из окружающей вас реальности те образы, цвета, вкуса и запахи, которые соответствуют данной ассоциативной цепочке. Принцип этой работы, очень близок магическому использованию таро. Магия отличается от медитации тем, что в магическом ритуале мы ставим целью подействовать на окружающий мир, посредством активации архетипа, а в медитации нам достаточно небольшого соприкосновения с ним с целью коррекции своей личности, или просто расширения горизонта познания. Хотя сам процесс подготовки оказывается практически идентичен (о магии таро - другое исследование), однако существуют и различия. Цикл подготовки к магическому ритуалу должен быть не менее месяца, а погружение в символизм соответствующий данному аркану гораздо более глубок. Тогда как в медитативной практики для подготовки достаточно недели. Медитация должна осуществляться вдвоем, чтобы один из партнеров читал текст, а другой входил в необходимые образы, тогда как магическое действие делается как правило в одиночестве. Наконец, медитативный подход подразумевает расслабление, тогда как магический - концентрацию и волевой контроль.

Наиболее последовательные исследователи духовной вселенной, могут использовать эти медитации одна за другой, на свой страх и риск используя и их опасные стороны. Если же вы имеете конкретную проблему в себе, то вполне можете выбрать одну или несколько из предложенных медитаций. Некоторые медитации имеют отчетливо эротический характер, (вожделение, звезда) и для их практики необходима достаточная свобода от предрассудков и комплексов в этой сфере. Если партнеры по медитации разного пола, то после проведение эротической медитации вполне возможен эротический перенос, и эта вероятность должна учитываться. С другой стороны, при работе с гневными и разрушительными энергиями (башня) или энергиями хаоса и зла (луна), вполне наладившиеся отношения могут оказаться испорчены. Потому следует весьма осторожно относится к выбору проводника в мир образов таро, чтобы потом не пришлось жестоко сожалеть.

Оккультная традиция придерживается идеи что природа человека андрогинна, и эта идея находит свое подтверждение в открытиях глубинной психологии, в виде концепции анимы и анимуса. Потому мы рекомендуем по возможности отбросить предрассудки и вне зависимости от пола использовать все медитации, хотя в некоторых необходимо в воображении представлять себя мужчиной, а в некоторых - женщиной.

Перед медитации следует поразмышлять над философским посланием каждого из арканов, насколько это возможно, изучить теорию связанную с этой картой, принцип её духовного послания.

Если вам удастся глубоко проникнуть в символизм больших арканов, то это значительно изменит ваше мировоззрение. Обычный человек, живет в дуалистической картине мира - добро и зло, истинное и ложное, правда и неправда. Но любой дуализм - коварная иллюзия на пути к реальному познанию. Истинно или ложно то или другое утверждение определяется тем в тоннеле реальности какого аркана вы находитесь. Скажем, философия Ницше и психология Адлера, возводящая волю к власти на вершину иерархии ценностей будет верна для аркана Император или отчасти колеса фортуны, но будет полностью ложной для аркана Верховная Жрица. Тогда как софийная философия Соловьева напротив лишена смысла для аркана Император, но полностью осмысленна в пространстве верховной жрицы. Классическая музыка Моцарта великолепно для аркана Звезда, но для аркана Башня нужен тяжелый металл воспевающий грубость и разрушение. Любовная лирика - полностью подходит границам императрицы, но когда эта любовная лирика представляет рвущуюся как расщепленный атом страсть, пугающую среднего человека - это уже аркан вожделение. В этом смысле мы получаем ключ к словам из Книги Закона Алистера Кроули - "все слова священны, все пророки истинны, но вот только понимают они мало".

Это и есть высший уровень работы с идеей или образом - не оценивать идею в рамках истинности ложности и образ в рамках добра зла, а играть со смыслами и образами выстраивая свою неповторимую партию игры в бисер.

Практика размышления над символизмом таро, поможет вам разрушить границы иллюзорного дуализма. Все проявленное - есть буквы совершенного алфавита, и мир был бы ущербен, если бы одна из этих букв исчезла. Потому - практика таро - шаг к разрушению наивности и перспектива перехода в следующий эволюционный вид существующий вне противопоставлений и дуализма.

Хотя к каждой медитации прилагается комментарий разъясняющий её смысл и определяющий её цель, тем не менее, основным критерием которого следует придерживаться - это ваша собственная интуиция, голос который часто бывает наиболее точным, чем самая мудрая и продуманная инструкция пришедшая из вне. Итак, вперед свободные люди - мир символов ждет вас.

Я прошу вас занять ту позу в которой вашему телу будет наиболее удобно. (пауза) закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. (пауза). Сосредоточьте все внимание на дыхании. Ничего, кроме дыхания не существует для вас. (пауза) Все постороннее не способно вас отвлечь и побеспокоить, ведь для вас существует только дыхание. (пауза) Ваше дыхание становится более глубоким, плавным и свободным. (пауза). Вы настолько расслаблены, что видите как с каждым вдохом вдыхаете в себя чистый радужный свет, который наполняет вас растворяя все напряжения в теле, душе и разуме. (пауза) С каждым выдохом вы выдыхаете отвлекающие мысли, тревожащие эмоции. Черным облаком выходят ваши тревоги и растворяются в бесконечном пространстве. (пауза) Вдох и выдох, (пауза) вдох и выдох, (пауза) вдох и выдох (пауза).

(Эта формула релаксации достаточно универсальна, и подходит к большинству медитаций. Однако иногда формула будет изменена, дабы уже в самой формуле расслабления содержались подспудно присутствовали темы медитации).

Представьте что вы находитесь в темноте. (пауза) Вдалеке вы видите точку света, к которой начинаете приближаться. По мере того, как вы приближаетесь, перед вами оказываются сверкающие врата в форме буквы алеф, которую вы созерцали последнюю неделю. Она оказывается прямо перед вами. Еще один шаг, и вы окажетесь внутри неё, и собравшись с мужеством вы делаете этот шаг. Вы видите вспышку перед глазами и летите навстречу неизвестности а перед вашими глазами вы мягкий, желтый и небесно голубой цвета.

Внезапно, вы оказываетесь на огромном, поле без конца и края. Вы слышите пение птиц, стрекотание стрекоз, жужжание пчел. Светит солнце, на небе нет ни единого облака, вокруг растут цветы самых разных цветов и оттенков. Вы чувствуете свежий ветер, который обдувает вас с ног до головы. (пауза)

Внезапно Ветер становится сильнее, вы чувствуете, как он наполняет все ваше тело. Вы пьяны ветром, ветер проникает во все тело, наполняя вас восторгом и свободой. Почувствуйте ветер, его силу, мощь, энергию, неистовство никем не ограничиваемой свободы. (пауза) Никакая сила на земле не способна его сдержать никакие цепи не в силах его удержать.

Вы чувствуете, что ветер отрывает вам от земли и несет над полем. Это дарит вам невиданное доселе ощущение легкости и парения. Вы и есть ветер, вы разрываете все границы и проникаете во все щели, вы летите над землей, свободные, неистовые и прекрасные. (пауза)

Словно гордый орел вы уноситесь все, выше наслаждаясь ощущением свободы. Вверх, вверх летите вы, уносясь прочь от земли, ибо над вами невластно земное притяжение. Вы летите в космических просторах, словно дух божий, свободный и неистовый.

Вы достигаете центра вселенной, и в этом центре, в святая святых вечности вы слышите радостный смех ребенка. Предвечный ребенок в предвечные времена. Вся вселенная соткана его смехом и его игрой. Вот он - в прозрачной сфере видите вы играющего с собою дитя. Его смех становится частью вас, вы смеетесь вместе с ним, наслаждаясь невиданным ощущением свободы и игры. На некоторое время вы остаетесь наедине с ним, и выше воображение начинает открывать вам только образы которые имеют значение только для вас. Отдайтесь своему воображению и посторайтесь запомнить все, что появляется перед вашим внутренним взором. (большая пауза)

Есть время для вдоха и есть время для выдоха. Пришло время возвращаться. Вы чувствуете, что земля зовет вас обратно. Вы оказываетесь там, откуда начали свой путь - на огромном поле. Вы чувствуете как, вновь обретаете границы своего тела, границы своего я. (пауза)

Вы возвращаетесь в свое тело. С каждым вдохом и выдохом вы возвращаетесь в свое тело, в эту комнату. Ваше внимание переключается на дыхание, и с каждым вдохом вы возвращаетесь в свое тело. Вдох и выдох. Вы возвращаетесь с чувством обновления, силы и свободы. Пошевелите пальцами рук и ног, (пауза) потянитесь (пауза), когда будете готовы - откройте глаза.

Аркан дурак соответствует стихии воздух и образу ветра. Дурак - это на само деле безумный мудрец свободный как ветер.

Подготовкой для медитации является размышления над словами из библии и "дух божий метался над водами" и "где дух там свобода". Можно прослушать старые песни о ветре например песню ДДТ "Что такое ветер" или песню "Зимовье Зверей" "ветер".

Изучите, насколько вам позволит время, какие значения в истории колоды таро приобретал аркан дурак. Повесьте в своей комнате распечатанное на листе "А4" изображение буквы алеф, чтобы когда придет время медитации её образ легко возник перед вашим внутренним взором.

Еще одним важным образом, в ассоциативной цепи нулевого аркана является орел, и вам следует посвятить несколько минут размышлению и созерцанию образа орла сильного и свободного.

Идеальный запах для этой медитации - гальбаниум, однако вполне могут подойти и меркурианские, летучие благовония - белый сандал, стиракс, мускат.

Центральные символы медитации - ветер и предвечный младенец. Ветер архитепически символизирует свободу от всех условностей. Ветер это дыхание, а дыхание это жизнь.

К медитации на нулевой аркан, рекомендуется обращаться, когда мы нуждаемся в творческом импульсе, легкости и внезапном вдохновении. Из всех больших арканов связанных с символизмом трансформации - "дурак" является наиболее легко переживаемым. Иногда к этой медитации стоит обратиться, когда мы чувствуем, что излишне погружились в будничность, а наша жизнь становится слишком серой, однообразной и скучной. Тогда нулевой аркан, может принести вам творческий импульс. Алеф.

Я прошу вас занять ту позу в которой вашему телу будет наиболее удобно. (пауза) закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. (пауза). Сосредоточьте все внимание на дыхании. Ничего, кроме дыхания не существует для вас. (пауза) Все постороннее не способно вас отвлечь и побеспокоить, ведь для вас существует только дыхание. (пауза) Ваше дыхание становится более глубоким, плавным и свободным. (пауза). Вы настолько расслаблены, что видите как с каждым вдохом вдыхаете в себя чистый радужный свет, который наполняет вас растворяя все напряжения в теле, душе и разуме. (пауза) С каждым выдохом вы выдыхаете отвлекающие мысли, тревожащие эмоции. Черным облаком выходят ваши тревоги и растворяются в бесконечном пространстве. (Пауза) Вдох и выдох, (пауза) вдох и выдох, (пауза) вдох и выдох (пауза).

Представьте что вы находитесь в полной темноте. (пауза) Вдалеке вы видите точку света, к которой начинаете приближаться. По мере того, как вы приближаетесь, перед вами оказываются сверкающие врата в форме буквы бэт, которую вы созерцали последнюю неделю. Она оказывается прямо перед вами. Еще один шаг, и вы окажетесь внутри неё, и собравшись с мужеством вы делаете этот шаг. Вы видите вспышку перед глазами и летите навстречу неизвестности в удивительном пурпурном тоннеле. (пауза)

Внезапно из пурпура выкристаллизовывается мир древнего Египта. Жарко светить солнце, неподалеку разлит зеленый Нил. Невысокие постройки времен древнего Египта. А вдалеке вы видите огромные пирамиды. Осмотритесь в этом новом для вас мире. Что обращает на себя внимание? А как выглядите вы в этом мире? Что одето на вас и сколько вам лет? Что кажется особенно запоминающимся? Очертания становятся все более яркими, реалистичными. (пауза)

Сейчас вы увидите, обезьянку. Держась на почтительном расстоянии она корчит вам рожи и машет руками. Сложно понять не то она издевается над вами, не то на свой лад зовет за собой. Вы делаете шаг, она тоже, вы идете за ней, и видите, что она направляется в одну из пирамид. (пауза) Пройдя некоторое расстояние, вы видите что обезьянка нырнула вглубь огромной пирамиды и вы последовали за ней. (пауза)

Вы проходите несколько шагов в темноте и очень кстати, у вас в руках оказывается лампа, и вы зажигаете её. Перед вашими глазами оказывается огромный квадратный зал. Осмотритесь в этом зале, что наиболее привлекает ваше внимание? Что кажется интересным? (пауза)

Что-то изменяется, и вы чувствуете что зал словно ожил. Из передней стены вырывается смерч, Позади вас начинает бить струя воды, из правой стены вырываются языки пламени, а из левой раздается тяжелый гул, и кажется что пол начинает осыпаться. Четыре стихии, четыре потока начинают теснить вас к центру зала. Пути назад отрезаны потоком воды, а впереди видите надвигающиеся смерч. Вы идете прямо и оказываетесь в центральной точки зала. Еще немного и стихии поглотят вас, но этого не происходит. Вы оказались в точке баланса, на которую не может вступить не одна из стихий. (пауза)

Оглядитесь как можно внимательнее. Какая из стихий вызывает у вас наибольший ужас, а какая кажется почти безопасной? Какая представлена наиболее ярко, а какую вам сложно представить даже приблизительно? Равномерно ли они распределены, или одна заполняет пространство другой? (пауза)

Но где же та, что позвала вас сюда? Оглядываясь по сторонам вы не можете найти и следа её. Неужели она стала жертвой одной из стихий или она успела проскользнуть в другую комнату? (пауза)

Прямо перед собой вы видите трос, свисающий откуда то сверху, а подняв голову, вы видите, что в ваш круг спускается обезьянка. Она спрыгивает точно перед вами. Происходит нечто странное - взяв вас за руку, она начинает изменяться, и в её лице вы видите свои черты, превращаясь в вашего двойника. (пауза). Поговорите с ним. Друзья вы или враги? Какие чувства рождаются в вашей душе, когда вы видите перед собой свой же образ? (пауза) А теперь - объединитесь с своим двойником. Почувствуйте как ваши тела проникают друг в друга, и двое становятся одним.

Все вокруг вас изменяется. Изменяетесь вы, изменяется реальность. Вы чувствуете, что двойник-обезьянка дала вам огромные силы. Вместо огня вы видите жезл царской власти, вместо воды - чашу, вместо воздуха - меч, а вместо земли тяжелый медный диск с изображением пятиконечной звезды. И эти инструменты - ваши орудия. На несколько мгновений вам дана власть управлять стихиями. Какая из стихий нужна вам сейчас наибольшей степени. Чего вам не хватает в жизни - воды, огня, воздуха или земли? Ваши инструменты кружатся вокруг вас, и вы легко играете со стихиями. Возьмите любое из этих орудий и представьте что посылаете в небо импульс этой стихии - из мира воображения в мир вашей жизни. Пока есть время, пока вам анна возможность управления этой стихией пошлите то, что нужно вам сейчас более всего. (пауза) А теперь, пусть из всего увиденного в этом путешествии родиться образ, в котором вы наиболее нуждаетесь. Образ, который будет символизировать достижение вашей цели.

Есть время для вдоха и есть время для выдоха. Пришло время возвращаться. Вы чувствуете, что земля зовет вас обратно. Вы оказываетесь там, откуда начали свой путь - на огромном поле. Вы чувствуете как, вновь обретаете границы своего тела, границы своего я. (пауза) Вы возвращаетесь в свое тело. С каждым вдохом и выдохом вы возвращаетесь в свое тело, в эту комнату. Ваше внимание переключается на дыхание, и с каждым вдохом вы возвращаетесь в свое тело. Вдох и выдох. Вы возвращаетесь с чувством обновления, силы и свободы. Пошевелите пальцами рук и ног, (пауза) потянитесь (пауза), когда будете готовы - откройте глаза.

Центральной идеей аркана маг, является способность осознанно управлять и направлять четыре стихии. В старых и новых арканах таро, символы четырех стихий присутствуют практически всегда, однако если в старых они лежат на столе перед магом, то в колоде Кроули, они вращаются вокруг него. Это немного сменяет акценты - в самой серьезной работе должен быть элемент игры и легкость в противном случае она обречена на провал.

Любой начинающий знает, что стихии, с которыми работают маги, это не столько стихии, сколько символы определенных психологических состояний. Жезлы это интуиция, чаши чувства эмоции и желания, мечи - интеллектуальные способности, а диски материальный план - богатство и здоровье. Концепция четырех стихий является ключевым архетипом, имеющим массу аналогий, все из которых трудно перечислить.

Основная идея этой медитации - научится видеть свои состояния сознания в образе символов, и через это научится осознанно направлять их. Эта медитация - первых шаг к полноте осознанности.

В психологии Юнга четыре стихии соотносятся с четырьмя функциями восприятия - ощущением, мышлением, чувством и интуицией. Важно научится использовать функции, не отождествляясь с ними. Главная задача - равновесие между функциями, и любые проблемы и перегибы в этой связи должны быть проанализированы.

Еще одной идеей, подспудно заложенной в эту медитацию является тема интеграции тени. НА карте Маг в колоде Кроули изображен прекрасный юноша на шаре, рядом с которым находится чудовище не то дракон, не то обезьяна. Это - животная сторона личности, отвергнутая часть психики. Магом можно стать не через одностороннее усиление одной части себя, но через интеграцию теневых аспектов. Обезьяна становится двойником психонавта, его тенью, с которой необходимо соединиться чтобы достичь целостности.

Еще одним важным ключом к пониманию сути медитации, является связь этой карты с планетой меркурий. Меркурий - покровитель магов и алхимиков, имеет особое значение для практикующего мага. Потому к этой медитации, мы рекомендуем обращаться тем, кто желает всерьез обучиться тайнам магии. Помните - воображаемая чаша, означает вполне реальную трансформацию.

Подготовкой к медитации является недельная медитация на желтый и пурпурный цвет. Изучите любую доступную информацию об аркане "маг". Окружите себя изображением змей, ласточек, обезьян. Если возможно - достаньте изображение Меркурия, Гермеса или Тота и повесьте его на видное место. Посетите музей связанный с египетской символикой или почитайте книгу про древний Египет.

Я прошу вас занять ту позу в которой вашему телу будет наиболее удобно. (пауза) закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. (пауза). Сосредоточьте все внимание на дыхании. Ничего, кроме дыхания не существует для вас. (пауза) Все постороннее не способно вас отвлечь и побеспокоить, ведь для вас существует только дыхание. (пауза) Ваше дыхание становится более глубоким, плавным и свободным. (пауза). Вы настолько расслаблены, что видите как с каждым вдохом вдыхаете в себя чистый радужный свет, который наполняет вас растворяя все напряжения в теле, душе и разуме. (пауза) С каждым выдохом вы выдыхаете отвлекающие мысли, тревожащие эмоции. Черным облаком выходят ваши тревоги и растворяются в бесконечном пространстве. (Пауза) Вдох и выдох, (пауза) вдох и выдох, (пауза) вдох и выдох (пауза).

Представьте что вы находитесь в полной и непроглядной темноте. (пауза) Вдалеке вы видите точку света, к которой начинаете приближаться. (пауза) По мере того, как вы приближаетесь, перед вами оказываются сверкающие врата в форме буквы гимель, которую вы созерцали последнюю неделю. Она оказывается прямо перед вами. Еще один шаг, и вы окажетесь внутри неё, и собравшись с мужеством вы делаете этот шаг. Вы видите вспышку перед глазами и летите навстречу неизвестности в серебряном тоннеле. (пауза)

Через несколько секунд вы окажетесь на поле с которого начиналась ваша медитация на нулевой аркан. Но сейчас вы окажетесь на этом поле в ночи. На чистом и бескрайнем небе вы видите полную луну и звезды. Нет ни одного звука - не слышны цикады, умолкли пчелы, и кажется сама земля погрузилась в глубокий сон. Уснул даже ветер. Весь мир окутан нежной лунной дымкой. (пауза)

Вы видите, что между землей и луной образуется призрачная дорога из лунного света и по этой дороге к вам спускается фигура, которая отдаленно напоминает собаку, но вся состоит из лунного света. Она зовет вас пойти по лунной дороге вслед за ней и вы делаете несколько шагов. Каждое прикосновение к лунным ступеням разворачивается удивительным хрустальным звоном. Ступени кажутся почти призрачными, оказываются надежны, и вы ступаете по этой дороги верх навстречу луне, вслед за зовущим вас проводником. Ваши шаги спокойны, величественны и торжественны. (пауза) Вы поднимаетесь все выше, а луна становится все ближе. Вы чувствуете мудрость луны, её способность принимать вас, так словно она есть ваша мать. (пауза)

Представьте, что по обе стороны лунной дороги, по которой вы поднимаетесь, стоят две огромные колонны - черная и белая. А впереди луна, внезапно превращается в прекрасную женщину, укрытую вуалью из света. (пауза)

Подойдите как можно ближе к этой удивительной вуали, но не прикасайтесь к ней. Представьте, что вы садитесь напротив неё и начинаете погружаться в святую медитацию. Дайте воображению свободу, пусть образы плывут неспешно и спокойно. Отпустите любой контроль и любые ожидания - дайте образам самим прийти и из хаоса образов потом обязательно проявится послание Верховной жрицы. (длинная пауза)

Есть время для вдоха и есть время для выдоха. Пришло время возвращаться. Вы чувствуете, что земля зовет вас обратно. Вы оказываетесь там, откуда начали свой путь - на огромном поле. Вы чувствуете как, вновь обретаете границы своего тела, границы своего я. (пауза) Вы возвращаетесь в свое тело. С каждым вдохом и выдохом вы возвращаетесь в свое тело, в эту комнату. Ваше внимание переключается на дыхание, и с каждым вдохом вы возвращаетесь в свое тело. Вдох и выдох. Вы возвращаетесь с чувством обновления, силы и свободы. Пошевелите пальцами рук и ног, (пауза) потянитесь (пауза), когда будете готовы - откройте глаза.

Символизм второго аркана сочетает в себе все самые возвышенные аспекты лунного символизма - чистота, возвышенность, восприимчивость, интуиция, невинность и даже прорицание будущего. Очень возможно, что в ходе этой медитации перед вашим внутренним взором появятся образы, которые связаны с вашим будущим.

Задачи которые ставит перед собой второй аркан прямо противоположны первому. Если аркан маг дает способность к активному действию, и управления стихиями, то Верховная жрица это напротив способность отдаться потоку, не цепляясь ни за что. Маг и Верховная жрица - это Хокма и Бина, первичные мужественность и женственность из взаимодействия которых создается все вселенная духа и материи.

Медитация на второй аркан рекомендуется в тех случаях, когда вы чувствуете потребность в женской, даже материнской энергии абсолютного принятия и единения. Дар Жрицы это способность следовать пути Дао. Вспомните мудрую молитву одного из Иезуитов - "господи - дай нам мужество изменять то, что мы можем изменить, господи дай нам смирение, принять то, что мы не можем изменить и господи дай нам мудрости отличить одно от другого". Первая часть этой молитвы относится к таким мужским картам как маг, император и колесничий, а вторая - к верховной жрице. Поэтому, когда вы сталкиваетесь с обстоятельствами, которые заведомо сильнее вас, и над которыми у вас нет власти, эта медитация научит вас необходимому смирению.

Так же эта медитация рекомендуется в тех случаях когда по какой либо независимой от вас причины вы чувствуете себя "запачканным" и нуждаетесь в очищении. Луна в алхимии - это стадия альбедо, очищения, освобождения.

Лучшей подготовкой к этой медитации будет прочтение "Дао Де цзин" размышляя о том, что же значит быть младенцем который находится в единении с сокровенной маткой. Так же полезно почитать гимны вечной женственности в поэзии Соловьева. Если есть возможность - изучите любую информацию о символизме второго аркана. Найдите и распечатайте изображения таких богинь как Селена, Артемида, Диана, Исида. В течении недели воздерживайтесь от любых форм сексуальной активности, поскольку этот аспект луны требует воздержания. Как и в предыдущих случаях (далее это будет подразумеваться само по себе), следует распечатать изображение соответствующей буквы (гимель), чтобы её представление не вызывало проблем. В течение недели перед медитацией чаще обращайте внимание на серебряные цвета.

Медитация выстроена в соответствии с символизмом карты, который так же почти не менялся. Верховная жрица сокрытая световой завесой восседает между двумя столбами иахин и боаз, или колонна милосердия и колонна строгости. Дополнительные образы используемые в медитации взяты из таблиц золотой зари - собака, хрустальный звон и полная луна. Благовониями для этой медитации являются любые сладкие ароматы.

Я прошу вас занять ту позу в которой вашему телу будет наиболее удобно. (пауза) закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. (пауза). Сосредоточьте все внимание в кончиках пальцев ног. Сосредоточьте все внимание в пальцах ног. (пауза), представьте, что начиная с пальцев ног по вашему телу начинает подниматься теплая и вязкая волна. (пауза), вы чувствуете как теплая волна охватывает ваши ступни, икры ног, колени и голени. (пауза) Ваши ноги погружаются в приятную и вязкую тяжесть. Ваши ноги становятся настолько тяжелы и расслаблены, что вы не можете даже пошевелиться ими. (пауза)

Теплая волна поднимается выше. Она охватывает мышцы ягодиц, живота, груди. Все ваше туловище проваливается в приятное, вязкое расслабление и тепло. (пауза) Каждая клетка вашего тела наполнена тяжестью теплотой и расслаблением. (пауза)

Теплая волна начинает идти по рукам, проникая в каждый палец ваших рук. (пауза) Ваши руки расслабленны, тяжелы и полны приятным теплом (пауза). Наконец, теплая волна поднимается до шеи, охватывает мышцы лица, и вы чувствуете, что ваше сознание проваливается в глубокое и полное расслабление.

Вы находитесь в полной и непроглядной темноте. (пауза) Вдалеке вы видите точку света, к которой начинаете приближаться. По мере того, как вы приближаетесь, перед вами оказываются сверкающие врата в форме буквы далет, которая часто была у вас на глазах последнюю неделю. Она оказывается прямо перед вами. Еще один шаг, и вы окажетесь внутри неё, и собравшись с мужеством вы делаете этот шаг. Вы видите вспышку перед глазами и летите навстречу неизвестности в удивительном, сверкающем изумрудном тоннеле. (пауза)

Сейчас вы окажетесь на берегу моря. Светит солнце, плещутся волны, вдалеке играют дельфины. Вы идете по берегу, ваши ноги утопают в теплом золотистом песке. Вокруг нет никого. (пауза)

Сейчас вы увидите рождение Венеры. Посмотрите, как из воды медленно и неторопливо выходит прекрасная богиня любви и красоты. Вы как будто оказываетесь внутри картины Боттичелли. Свита Венеры состоит из прекрасных юношей и девушек, все в воздухе пропитано эротизмом, игривостью и наслаждением. (пауза) Её окружают белые голуби и лебеди, а у ног притаилась прекрасная и мощная рысь. (пауза). Вся реальность после появления Венеры словно решила изменить цвет и пространство оказалось окутано нежно зеленой дымкой. (пауза)

В ваших руках появляется букет алых роз, который вы приносите в жертву Великой Богини. Вы видите, как она берет ваши розы и делает из них венок. Понаблюдайте, как Богиня принимает ваш дар, вашу жертву. (пауза)

С этого момента позвольте образам спонтанно возникать и следуйте за ними. Попробуйте спросить совета, наставления у Великой Богини, о том что вас тревожит и беспокоит. (пауза) Возможно вы получите ответ в виде слов и советов, а возможно перед вашим внутренним взором появится тот образ, который и будет нести в себе всю полноту ответа на ваш вопрос. (путь ваша фантазия несет вас за собою (большая пауза)

Есть время для вдоха и есть время для выдоха. Пришло время возвращаться. Вы чувствуете, что земля зовет вас обратно. Вы оказываетесь там, откуда начали свой путь - на огромном поле. Вы чувствуете как, вновь обретаете границы своего тела, границы своего я. (пауза) Вы возвращаетесь в свое тело. С каждым вдохом и выдохом вы возвращаетесь в свое тело, в эту комнату. Ваше внимание переключается на дыхание, и с каждым вдохом вы возвращаетесь в свое тело. Вдох и выдох. Вы возвращаетесь с чувством обновления, силы и свободы. Пошевелите пальцами рук и ног, (пауза) потянитесь (пауза), когда будете готовы - откройте глаза.

Если верховная жрица это любовь небесная, лунная, то императрица - это её противоположность - повелительница земной любви. Эта карта традиционно соответствует Венере, природе и любви. Потому если в области любовных отношений есть проблемы, эта медитация - лучшее что вам нужно.

Помимо самого изображения императрицы в колоде Тота, ключом к медитации является картина "рождение Венеры", Боттичелли. Из всех известных мне произведений искусства эта картина наиболее глубоко и ярко передает архетип Венеры.

Благовонием для этой медитации является аромат розы или в крайнем случае красного сандала. Зеленый цвет, как цвет природы должен стать для вас главной темой для подготовки. Если вы богаты - приобретите кольцо с изумрудом и наденьте его впервые на этой медитации - это действие многократно усилит эффект от практики. Если ваше материальное положение не позволяет подобной роскоши - довольствуйтесь любой имитацией прозрачного, зеленого камня. Найдите изображение богинь любви и разместите их у себя на видном месте. Изучите все доступные материалы по символизму третьего аркана. Идеальная музыка для этой медитации - энигма, поскольку помимо обычного эффекта релаксации, она содержит любовно эротические нотки.

Внимательный читатель, обратил внимание, что в этой медитации мы впервые изменили ключевую формулу расслабления. Любовь - сфера прежде всего эротическая, телесная, проблемы в любви это практически всегда проблемы в сексуальности. Потому если в трех предыдущих медитациях, мы осуществляем расслабление через дыхание (дух, душа), то здесь заведомо происходит настройка на телесную волну.

Мощность этой практики так высока, что не исключено, что за невзрачной и незаметной девушкой вдруг начнут ухаживать мужчины, а юноша, оказываться в ситуациях располагающих к любовному сближению. Берегитесь оскорбить Венеру и отвергнуть её дары.

Следует сказать, что из всех медитаций эта - наиболее близка к границам магии, поскольку психологический результат априори подразумевает и изменение жизненной ситуации.

Я прошу вас занять ту позу в которой вашему телу будет наиболее удобно. (пауза) закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. (пауза). Сосредоточьте все внимание на дыхании. Ничего, кроме дыхания не существует для вас. (пауза) Все постороннее не способно вас отвлечь и побеспокоить, ведь для вас существует только дыхание. (пауза) Ваше дыхание становится более глубоким, плавным и свободным. (пауза). Вы настолько расслаблены, что видите как с каждым вдохом вдыхаете в себя чистый радужный свет, который наполняет вас растворяя все напряжения в теле, душе и разуме. (пауза) С каждым выдохом вы выдыхаете отвлекающие мысли, тревожащие эмоции. Черным облаком выходят ваши тревоги и растворяются в бесконечном пространстве. (Пауза) Вдох и выдох, (пауза) вдох и выдох, (пауза) вдох и выдох (пауза).

Представьте что вы находитесь в полной и непроглядной темноте. (пауза) Вдалеке вы видите точку света, к которой начинаете приближаться. (пауза) По мере того, как вы приближаетесь, перед вами оказываются сверкающие врата в форме буквы тцаде, которую вы созерцали последнюю неделю. Она оказывается прямо перед вами. Еще один шаг, и вы окажетесь внутри неё, и собравшись с мужеством вы делаете этот шаг. Вы видите вспышку перед глазами и летите навстречу неизвестности в красном тоннеле. (пауза)

Сейчас вы окажетесь в огромном дворце. Вы идете по огромным, светлым залам. Повсюду висят картины с изображением минувших выигранных сражений, под вашими ногами лежит роскошная ковровая дорожка.

Вы проходите один зал за другим, пока не подходите к двери ведущий в главный тронный зал где восседает император. (пауза). Вы открываете дверь и оказываетесь в тронном зале, выполненном в красных тонах. Вдалеке вы видите императора на троне. Над троном висят секиры и мечи, а у его ног лежит золотое руно овна, а на окнах тронного зала растут яркие, бросающиеся в глаза тигровые лилии. (пауза)

Скажите каков он - ваш император? Он милосерден или жесток? Строг или снисходителен? Как он относится к вам - благожелательно или враждебно? (пауза) Можете ли вы приблизиться чтобы рассмотреть его черты лица? На кого он похож? С кем из исторических правителей вы бы его сравнили? Напоминают ли его черты лица близких вам людей. Как по вашему он ощущает себя? (пауза) Поместите себя на его место и посмотрите уже на себя его глазами. (пауза) А теперь вернитесь обратно в себя и спросите его - есть ли что-нибудь в чем вы могли бы быть ему полезны?

Сейчас попросите его дать вам силу и мужество. Попросите его дать вам кровь дракона. Он может показать где вам её взять, самолично протянуть вам сосуд с кровью дракона или по своей воле материализовать её перед вами. Вы пьете кровь дракона из предложенного вам сосуда, после чего чувствуете, что вас переполняет мощь и ярость берсерка.

Картинка резко меняется, и вы оказываетесь в гуще сражений. Ваша кровь кипит и вы идете на прорыв, вперед круша врагов направо и налево. Наконец перед вами появляется могучий воин с которым вы вступаете в битву. Насладитесь этим чувством восторга и угара от битвы, яростного и неистового сражения. (пауза) Ваши оружия скрещиваются, и наконец вы наносите решающий удар проломив череп противнику. Ваш противник падает как подкошенный залитый кровью а из вашей глотки рвется торжествующий крик прославляющий богов сражений и вы словно сами становитесь этим криком (пауза).

Вы видите перед собой убитого противника, и понимаете, что он был королем другого государства. Победив в этой битве вы сами стали королем. Прочувствуйте всю прелесть этого состояния власти и силы, насладитесь им, прежде чем возвращаться. (пауза)

Есть время для вдоха и есть время для выдоха. Пришло время возвращаться. Вы чувствуете, что земля зовет вас обратно. Вы оказываетесь там, откуда начали свой путь - на огромном поле. Вы чувствуете как, вновь обретаете границы своего тела, границы своего я. (пауза) Вы возвращаетесь в свое тело. С каждым вдохом и выдохом вы возвращаетесь в свое тело, в эту комнату. Ваше внимание переключается на дыхание, и с каждым вдохом вы возвращаетесь в свое тело. Вдох и выдох. Вы возвращаетесь с чувством обновления, силы и мощи. Пошевелите пальцами рук и ног, (пауза) потянитесь (пауза), когда будете готовы - откройте глаза.

Четвертый аркан представляет отцовский архетип, а так же идею всякой власти, как отцовского начала. Кроули указывал, что буква тцаде (звук варьируемый между с-ц), указывает на идею отцовского принципа: такие слова как Цезарь, Царь, сеньор, Отец содержат в себе букву "ц", и даже звук "тц" сам по себе, в первую очередь напоминает нам о отцовской власти требующей молчания.

Потому первая часть медитации полностью выстроена вокруг образа императора. В зависимости оттого, в каком образе предстал перед вами император, вы можете судить о том, какое влияние оказал на вас ваш отец, а так же о том, как выстраиваются ваши отношения с вышестоящими иерархами.

Образы золотого руна, картины прошедших битв, залы красного цвета, и наконец тигровые лилии на окнах, соответствуют таблицам 777 и позволяют глубже проникнуть в атмосферу этого архетипа.

Вторая часть медитации - отсылает нас к символизму императора как раджаса, то есть красной воинственной энергии. Согласно таблицам 777 медитация соответствующая четвертому аркану это медитация на окровавленный труп. То, что мы сделали образ окровавленного трупа еще и трупом убитого врага, вполне соответствует воинственному покровителю императора - овна, шкура которого украшала его плечи в замке. Однако здесь следует заметить, что образ врага НЕ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ ОБРАЗОМ РЕАЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА". Мифологический или кинематографический образ воина - вполне нормально, но поставив в пространство воображения реального человека и убив его, вы совершаете действие черной магии, за которое всегда следует откат.

Рекомендацией к использованию этой медитации являются те жизненные ситуации, которые требуют от нас властности и силы. Это может быть столкновение амбиций, участие в конфликтах и противоборствах, война, соперничество, наконец спортивные состязания. Любая ситуация, когда вам нужно усилить волю к власти, амбиции и контроль, является поводом для обращения к этой медитации.

Подготовкой к медитации может быть прочтение афоризмов Ницше или Макиавелли (1) если последний не будет вам слишком сложен, послушайте марши и гимны. Найдите изображения богов Войны, прежде всего Ареса и Афины и повесьте из на неделю в своей комнате. Если вы богаты - приобретите кольцо с рубином и наденьте его перед медитацией - это усилит эффект от медитации во много раз. Созерцайте красный цвет в аспекте энергии и агрессии и сосредоточьтесь на идее победы над вашими врагами или противниками. В качестве благовония используйте ядреный табак, даже махорку, или любой другой резкий и суровый "мужской" аромат.

Я прошу вас занять ту позу в которой вашему телу будет наиболее удобно. (пауза) закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. (пауза). Сосредоточьте все внимание на дыхании. Ничего, кроме дыхания не существует для вас. (пауза) Все постороннее не способно вас отвлечь и побеспокоить, ведь для вас существует только дыхание. (пауза) Ваше дыхание становится более глубоким, плавным и свободным. (пауза). Вы настолько расслаблены, что видите как с каждым вдохом вдыхаете в себя чистый радужный свет, который наполняет вас растворяя все напряжения в теле, душе и разуме. (пауза) С каждым выдохом вы выдыхаете отвлекающие мысли, тревожащие эмоции. Черным облаком выходят ваши тревоги и растворяются в бесконечном пространстве. (Пауза) Вдох и выдох, (пауза) вдох и выдох, (пауза) вдох и выдох (пауза).

Представьте что вы находитесь в полной и непроглядной темноте. (пауза) Вдалеке вы видите точку света, к которой начинаете приближаться. (пауза) По мере того, как вы приближаетесь, перед вами оказываются сверкающие врата в форме буквы вау, которую вы созерцали последнюю неделю. Она оказывается прямо перед вами. Еще один шаг, и вы окажетесь внутри неё, и собравшись с мужеством вы делаете этот шаг. Вы видите вспышку перед глазами и летите навстречу неизвестности в оранжевом тоннеле (пауза)

Вы осматриваетесь и видите, что оказались в древнем городе, может быть в Вавилоне. Оглядитесь - что вы видите вокруг? (пауза) Каковы слоны которые запряжены в повозки? Что одето на вас и на окружающих вас людях (пауза) Какие постройки вокруг вас? (пауза)

Оглядевшись, вы видите что навстречу к вам идет мальчик лет пяти - семи. Посмотрите как выглядит, во что одет? (пауза) Не слова ни говоря он подходит к вам и взяв за руку ведет по направлению к храму древних богов. По бокам от врат этого храма стоят изваяния двух огромных тельцов, один вид которых грозен и устрашающ. (пауза) Рассмотрите повнимательнее врата в храм. (пауза) Мальчик вводит вас во врата храма и внутри вас встречает жрец в торжественном облачении. Постарайтесь рассмотреть его как можно лучше. Как он выглядит, во что одет? Возможно, в его чертах вы узнаете черты Иерофанта с пятого аркана.

Сейчас вы наедине с источником высшей мудрости. Жрец этого древнего храма знает о вас все и знает ответы на все вопросы. Спросите его о том, что вас сейчас более всего интересует. В его присутствии ответы будут рождаться сами собой - неважно в виде слов, или в виде особых образов, которые говорят за себя гораздо больше чем слова. (пауза)

За спиной Иерофанта вы видите прекрасную женщину, держащую в руках меч. Постарайтесь повнимательнее запомнить черты её лица. Что хотела бы сказать вам эта женщина? Она делает знак и требует идти за ней. Вы проходите в тайную дверь, ведущую в скрытую часть храма. Вы в лабиринте, где должны встретить минотавра. Минотавр - это ваш главный страх. Через несколько секунд, когда умолкнет мой голос, вы увидите минотавра. Минотавр - это ваш страх. Он может принять любой образ, и показать любые воспоминания. Его невозможно победить силой, только сила мысли и познание, способны заставить его отступить. Вы узнаете свой самый тайный и самый мучительный страх. Вы должны преодолеть его, ибо здесь в лабиринте незримо для вас, за вами наблюдает Жрица с мечем - та во имя и во славу которой вы идете путем своим. Я замолкаю, и вы остаетесь наедине с минотавром, вступив в битву разумов (большая пауза)

Минотавр начинает превращаться в призрак, в белую дымку и растворяется в воздухе. Вы победили силою воли к познанию. Вы ощущаете, что Она поддерживает вас, ваша богиня, хозяйка, та в ком соединились страсть и мысль - женщина с мечем. (пауза) Сейчас как подтверждение вашей победы, на вашей груди появится медный талисман с изображением пятиконечной звезды. Запомните его, чтобы когда будет необходимо восстановить его в своей памяти. (пауза)

Последней октавой вашего путешествия будет превращение в зал трапезы. Юноша который привел вас в храм, угощает вас роскошным бычьим мясом. Уж не мясо ли это убитого минотавра? Почувствуйте на губах этот сочный вкус мяса. С этой трапезой вы принимаете в себя силу быка, его мощь, надежность, обстоятельность. Почувствуйте как с каждым движением этот вкус входит в вас. (пауза)

Есть время для вдоха и есть время для выдоха. Пришло время возвращаться. Вы чувствуете, что земля зовет вас обратно. Вы оказываетесь там, откуда начали свой путь - на огромном поле. Вы чувствуете как, вновь обретаете границы своего тела, границы своего я. (пауза) Вы возвращаетесь в свое тело. С каждым вдохом и выдохом вы возвращаетесь в свое тело, в эту комнату. Ваше внимание переключается на дыхание, и с каждым вдохом вы возвращаетесь в свое тело. Вдох и выдох. Вы возвращаетесь с чувством обновления, силы и мощи. Пошевелите пальцами рук и ног, (пауза) потянитесь (пауза), когда будете готовы - откройте глаза.

Аркан Иерофант соответствует зодиакальному знаку телец. Если посмотреть на карту из колоды Кроули нетрудно заметить, что на плечах у Иерофанта красуется шкура убитого быка. В мистериях митраизма - ритуал тауроболии, символизировал победу высшей духовной части, над низшей животной. Кроули особенно связывал этот аркан с символизмом тауроболии.

Потому следует понять разницу между этой и предыдущей медитацией. Здесь мы утверждаем победу над инстинктивной частью себя, там уничтожаем противника равного себе и усиливаем свою волю к власти.

Образы мальчика, женщины с мечем так же напрямую взяты из символизма карты. Иерофант - пятый аркан, потому в итоге медитации должен появится на шее образ медного амулета с изображением пятиконечной звезды. Одним из наиболее распространенных интерпретаций Пентаграммы лучом вверх, является идея контроля сознанием четырех стихий.

Рекомендацией к этой медитации может быть ситуация, когда вам необходимо научится волевому контролю над своими страстями. Бык символизирует неконтролируемые инстинкты, по так же он символизирует надежность, силу, стабильность, трудолюбие и последовательное движение. Потому победив минотавра в лабиринте, это только половина задача - важно еще и отведать бычье мясо, то есть символически интегрировав его позитивные качества. Еще один повод - потребность посмотреть своему страху в глаза и освободится от него. Эта медитация идеальна, если вы чувствуете, что ваши усилия распыляются в разные стороны, и не достигают результата - в этом случае принятие в себя качеств такого тяжеловеса как бык (трудолюбие, терпение, последовательность), это лучшее символическое действие.

Цвет этого аркана - оранжевый, который традиционно был цветом независимости и свободы. Потому эта медитация, в связке со следующей подходят для ситуаций когда вы боретесь за независимость от матери или матриархального персонажа её напоминающего. Женщина с мечем (как инструментом сознания) - символический антитезис матриархальной власти.

В качестве подготовки почитайте книги о мистериях Митры, обновите в памяти миф о Тесее и поразмышляйте над его символическим посланием. Найдите и распечатайте изображения богов связанных с символизмом быка - Аписа, Сераписа. Если вы богаты - приобретите кольцо с Топазом, это многократно усилит эффект медитации.

Лучшее благовоние медитации - стиракс, при отсутствие оного (что не лучший вариант, но увы стиракс найти непросто) используйте меркурианские благовония например весьма распространенный белый сандал.

Я прошу вас занять ту позу в которой вашему телу будет наиболее удобно. (пауза) закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. (пауза). Сосредоточьте все внимание на дыхании. Ничего, кроме дыхания не существует для вас. (пауза) Все постороннее не способно вас отвлечь и побеспокоить, ведь для вас существует только дыхание. (пауза) Ваше дыхание становится более глубоким, плавным и свободным. (пауза). Вы настолько расслаблены, что видите как с каждым вдохом вдыхаете в себя чистый радужный свет, который наполняет вас растворяя все напряжения в теле, душе и разуме. (пауза) С каждым выдохом вы выдыхаете отвлекающие мысли, тревожащие эмоции. Черным облаком выходят ваши тревоги и растворяются в бесконечном пространстве. (Пауза) Вдох и выдох, (пауза) вдох и выдох, (пауза) вдох и выдох (пауза).

Представьте что вы находитесь в полной и непроглядной темноте. (пауза) Вдалеке вы видите точку света, к которой начинаете приближаться. (пауза) По мере того, как вы приближаетесь, перед вами оказываются сверкающие врата в форме буквы зайн, которую вы созерцали последнюю неделю. Она оказывается прямо перед вами. Еще один шаг, и вы окажетесь внутри неё, и собравшись с мужеством вы делаете этот шаг. Вы видите вспышку перед глазами и летите навстречу неизвестности в оранжевом тоннеле (пауза)

Сейчас, вы, словно витязь на распутье окажетесь на развилке двух дорог. Как и положено в сказках, на этой развилке лежит камень в который врос меч. Вы пытаетесь поднять этот меч, но кажется он плотно врос в меч, и не поддается. Оглядитесь вокруг (пауза) Что бросается вам в глаза в первую очередь? (пауза) Каков пейзаж вокруг вас?

Сейчас вы увидите сирену в образе женщины. Очень может быть, что сирена примет образ вашей матери. Звук её голоса зовет вас ко сну. Она зовет уйти вас по накатанной правой дороги, по которой ходят все. (пауза) Она обещает вам покой и сон (пауза) В этой жизни у вас не будет ужаса падения, но и не будет взлетов. Это - ленивый путь по накатанной. (пауза) Большинство матерей противятся тому, чтобы их дитя стало героем, потому дитя должно покинуть мать. (пауза)

Вы чувствуете её власть. (пауза) Вы вспоминаете, те случаи в вашей жизни, когда вы не могли противится этой власти и шли за ней по накатанной дороги. (пауза) Вы понимаете, что это - путь серости и обыденности, путь на котором нет индивидуальности и воли - лишь только мягкое, сентиментально ленивое существование. (пауза) Ей очень сложно сопротивляться, вы делаете это изо всех сил, но сил все меньше (пауза). Вы чувствуете, что вам нужна помощь и эта помощь идет.

Подняв голову вы видите, что по другой дороге вам навстречу идет другая женщина. Она - это жрица из храма иерофанта, но её меч лежит в камне. Вы чувствуете её силу, мощь, красоту, эротизм. Она берет вас за плече и пронзительно смотрит на вас. Она зовет вас в бой, она зовет вас в путь. (пауза) В отличии от первой, она ничего не обещает, ибо немногие проходили этот путь до конца (пауза) Она говорит о великом экстазе и великом ужасе, о полетах и падениях, о силе и неистовстве страсти. (пауза) Она дышит вам в шею, и вы чувствуете, что с её дыханием в вас вливается сила мощь и возбуждение. Вы знаете, что эта женщина будет с вами, в конце вашего пути, если вы его пройдете и ради этого, можно рисковать всем (пауза) Через неё в вас вливаются потоки силы, вы больше не смотрите на первую, материнскую фигуру, ибо она более не властна над вами. (пауза)

Вы понимаете, что хочет от вас жрица Венеры. Силою страсти и восторга - возьмите меч из камня. Теперь, когда её сильная, властная рука лежит на вашем плече, вливая в вас страсть и восторг ваши силы удесятеряются и вы легко отрываете меч из камня. (пауза) В своем торжестве вы поднимаете меч к небесам и устремляетесь по той дороги, на которую зовет вас жрица Венеры.

Есть время для вдоха и есть время для выдоха. Пришло время возвращаться. Вы чувствуете, что земля зовет вас обратно. Вы оказываетесь там, откуда начали свой путь - на огромном поле. Вы чувствуете как, вновь обретаете границы своего тела, границы своего я. (пауза) Вы возвращаетесь в свое тело. С каждым вдохом и выдохом вы возвращаетесь в свое тело, в эту комнату. Ваше внимание переключается на дыхание, и с каждым вдохом вы возвращаетесь в свое тело. Вдох и выдох. Вы возвращаетесь с чувством обновления, силы и мощи. Пошевелите пальцами рук и ног, (пауза) потянитесь (пауза), когда будете готовы - откройте глаза.

Тема медитации достаточно очевидна. В классическом варианте этой карты юноша стоит между двух женщин - матери и возлюбленной, и должен сделать выбор с кем он остается. В колоде Тота эта карта значительно усложнена, хотя основная идея остается той же. Эта карта - карта выбора пути, точнее выбора между путем и стагнацией, между индивидуацией и существованием как частицы массы, между пребыванием в коллективном тоннеле реальности и строительством своего тоннеля реальности, наконец между покоем и страстью. В этой медитации, страсть не достигает своей цели, (это тема более поздних медитаций) поскольку речь идет только о начале пути.

Основное показание для этой медитации - тема отделения индивидуальности от власти родительских образов. Если вы чувствуете, что родительские установки все еще тянут вас назад, препятствуя обрести свободу и индивидуальность - эта медитация - лучший способ борьбы с ними. Так же целью этой медитации является идея правильного выбора. Оказавшись перед сложной дилеммой - обратитесь к этой медитации и выберете ту сторону, которую представляет Анима.

В этой медитации мы обращаемся к помощи анимы, которая представляет одновременно чистую, то есть незамутненную эдиповыми проекциям, сексуальность и одновременно осознанность, дух, который символизирует меч в камне. Меч - оружие разделения и осознания. Вспомним, что ни один из героев не смог победить матриархальных чудовищ самостоятельно - Персею помогала Афина, а Тесею - Арианда, а Ясону - Медея. Когда эго становится самонадеянно, и полагает, себя способным побеждать власть материнского (которая уходит далеко за пределы личного образа матери, который есть лишь вершина айсберга, или маленький хвост дракона, сокрытого в воде) без помощи и вдохновения Богини - оно всегда оказывается наказано, примером чему является печальная судьба лишенного будущности (то есть детей) Ясона.

В некотором смысле эта медитация является продолжением медитации на иерофанта, как бы её второй стадией. Чтобы делать осознанный выбор, вначале надо победить неконтролируемые и рвущиеся в противоположных направлениях инстинкты. Эти медитации связывает персонаж - жрица с мечем. Следует учитывать, что этот символизм гораздо глубже, чем мы можем представить в этом популярном истолковании.

В качестве подготовки к этой медитации изучите все что доступно о символики шестого аркана. Прочтите роман Германа Гессе "Дамиан", возжигайте благовония полыни. Размышляйте над философским парадоксом идей свободы выбора и детерминированности, принимав принцип Книги Закона - "Все слова священны, все пророки истинны". Поставьте в своей комнате несколько Орхидей, и перед медитацией пофантазируйте о орхидеях в контексте символизма проблемы.

Фактически, вся структура медитации простроена из рыцарского эпоса о короле Артура, где он делает невозможное и извлекает меч из камня. НА карте влюбленные все действие происходит в арке из мечей, а символическое значение буквы зайн - меч. Меч - это оружие разума и разделение - цель медитации получение способности к самостоятельным суждениям и выстраиванию своей интеллектуальной системой не зависимой от довлеющих авторитетов.

Я прошу вас занять ту позу в которой вашему телу будет наиболее удобно. (пауза) закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. (пауза). Сосредоточьте все внимание на дыхании. Ничего, кроме дыхания не существует для вас. (пауза) Все постороннее не способно вас отвлечь и побеспокоить, ведь для вас существует только дыхание. (пауза) Ваше дыхание становится более глубоким, плавным и свободным. (пауза). Вы настолько расслаблены, что видите как с каждым вдохом вдыхаете в себя чистый радужный свет, который наполняет вас растворяя все напряжения в теле, душе и разуме. (пауза) С каждым выдохом вы выдыхаете отвлекающие мысли, тревожащие эмоции. Черным облаком выходят ваши тревоги и растворяются в бесконечном пространстве. (Пауза) Вдох и выдох, (пауза) вдох и выдох, (пауза) вдох и выдох (пауза).

Представьте что вы находитесь в полной и непроглядной темноте. (пауза) Вдалеке вы видите точку света, к которой начинаете приближаться. (пауза) По мере того, как вы приближаетесь, перед вами оказываются сверкающие врата в форме буквы хет, которую вы созерцали последнюю неделю. Она оказывается прямо перед вами. Еще один шаг, и вы окажетесь внутри неё, и собравшись с мужеством вы делаете этот шаг. Вы видите вспышку перед глазами и летите навстречу неизвестности в янтарном тоннеле (пауза)

Вы находитесь в огромной колеснице и держите поводья сфинксов. Ваша колесница несется на огромной скорости по широкой дороги, все что вам надо это удерживать поводья. Почувствуйте как разгоряченные и взмыленные существа натягивают поводья в ваших руках. Почувствуйте напряжение мышц, от необходимости держать поводья. (пауза) В каком мире вы находитесь, что проносится мимо вас пока вы несетесь в этой причудливой колеснице. (пауза) Что окружает вас? (пауза) Что надело на вас? (пауза) Какие эмоции, рождаются от ощущения пребывания в этой колеснице? (большая пауза).

Вы едете по огромной дороге. (пауза) вся наша жизнь это дорога. Какие чувства, мысли ожидания вызывает у вас дорога по которой вы едете? (пауза)

Вдалеке перед вами появляется лес, сквозь который невозможно проехать. Вы натягиваете поводья и с трудом заставляете сфинксов остановится. (пауза)

Рядом с вами лежит меч. Вы берете его в руки и спрыгнув с колесницы идете в лес. С каждым шагом лес становится гуще, а тропинка все уже. Вот уже и солнца над головой исчезло в густых кронах деревьев. Тем где кажется невозможно пройти, вы мечем прорубаете себе дорогу. (пауза)

Вдруг лез начинает редеть, вновь появляется солнце. Неподалеку вы видите пруд, в центре которого растет прекрасный лотос. (пауза) Подойдите к пруду (пауза) выпейте из него воды (пауза) Почувствуйте какое это удовольствие - после долгого путешествия окунуться в воду. (пауза). Вы плывете к самому центру пруда, где растет лотос, и подплываете прямо к нему. Заглянув внутрь вы видите, прозрачный кристалл, если вглядеться в который можно увидеть удивительные картинки. (пауза) вглядитесь в волшебный кристалл, что он вам показывает? (пауза) каждая картинка, каждый образ имеет особое значение только для вас. Смотрите в него ровно столько, сколько для вас необходимо, ибо сейчас вы пришли к источнику мудрости и знания. (большая пауза)

Есть время для вдоха и есть время для выдоха. Пришло время возвращаться. Вы чувствуете, что земля зовет вас обратно. Вы оказываетесь там, откуда начали свой путь - на огромном поле. Вы чувствуете как, вновь обретаете границы своего тела, границы своего я. (пауза) Вы возвращаетесь в свое тело. С каждым вдохом и выдохом вы возвращаетесь в свое тело, в эту комнату. Ваше внимание переключается на дыхание, и с каждым вдохом вы возвращаетесь в свое тело. Вдох и выдох. Вы возвращаетесь с чувством обновления, силы и мощи. Пошевелите пальцами рук и ног, (пауза) потянитесь (пауза), когда будете готовы - откройте глаза.

Седьмой аркан связан с архетипом дороги, странствия путешествия. Воин в своей полной силой едет на дороге в колеснице запряженной сфинксами - таково традиционное изображении аркана, хотя в самых ранних вариантах сфинксы были заменены конями.

Идея странствия имеет много уровней. Это может быть как поездка в другой город, так и путешествие в поисках себя, своего предназначения и своего центра. В символизме колесничего у Кроули скрыт парадокс - воин едет на поиски святого Грааля, который символизирует его целостность, и при этом держит его в руках.

Эта медитация не требует сложной подготовки. Если возможно прочтите "Книгу Номада" Александра Секацкого - о архетипе дороги никто лучше не писал. Изучите все что касается символизма седьмого аркана. Поразмыслите над кефланом "Беседа путников". Подумайте о том, какие чувства вызывает у вас идея путешествия. Если вам позволяют деньги - приобретите кольцо с янтарем.

БЕСЕДА ПУТНИКОВ

О вступивший на Путь, обманчив тот призрак, которого ты ищешь. Найдя его, ты познаешь горечь во всей её полноте, и зубы твои увязнут в содомской кислице.
Вот куда ведёт тебя Путь, ужас которого должен был увести тебя далеко-далеко.
О дошедший до середины Пути, хохот призраков больше не смущает тебя. Ибо движешься ты по нему теперь лишь этого движения ради.
Вот куда завёл тебя Путь, красота которого должна была увести тебя далеко-далеко.
О приближающийся к концу Пути, усилий больше не нужно. Ты падаешь всё быстрее и быстрее, и твоя усталость превращается в Несказанный Покой.
Ибо ты не на Пути больше; ты и есть Путь

http://oto.ru/cgi-bin/article.pl?io_pan/17/jul_medit_taz.txt

Великие Арканы Таро
А.Шмаков. Священная Книга Тота

Аркан I. Маг

I. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:

Magus. Единство. Скоморох.

II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:

Алеф

III. ЧИСЛОВОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:

Единица.

IV. СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧЕРТАНИЕ:

Перед массивным каменным столом стоит муж лет тридцати пяти, в полном расцвете своих сил. Стол этот сделан из серого камня: массивная доска опирается на две каменных вертикальных стенки, соединенных посредине перекладиной. Сзади него видна массивная завеса кроваво-красного цвета, наполовину отдернутая, на ней девять складок. За занавесью видна лестница, идущая вниз, в землю. На полу под ногами Мага разостлан зеленый ковер с вытканными на нем желтым цветом гирляндами и лавровыми венками. Маг одет в белые, слегка розоватые одежды с золотистым оттенком. Туника короткая доходит лишь до колен и широким кожаным поясом собирается во множество складок.

На столе стоит чаша из чеканного золота, совершенно почерневшего от времени. Рядом с чашей лежит меч; его клинок, уширяющийся к острию, сделан из матовой платины, ручка из почернелого золота. Кроме этого, на столе лежит сикл (пентакль), - золотая монета с равноконечным крестом в круге; на обратной стороне монеты видна царская корона.

Маг стоит, его правая нога выдвинута вперед. Лоб опоясывает змея, кусающая свой хвост. Над головой виден знак бесконечности. Правая рука его высоко поднята к небу и держит золотой жезл, верх которого состоит из следующего скульптурного изображения. На огромной змее, обвившей древко скипетра, покоится исполинская черепаха, на спине которой стоят три белых слона, поддерживающие сферу с семиярусной пирамидой над ней и ослепительным источником света наверху в виде золотого треугольника. На груди Мага висит равноконечный крест с раздвоенными и закругленными концами. Посреди его на тонкой спирали блещет ярким огнем красная точка.

Великие Арканы Таро
А.Шмаков. Священная Книга Тота

Аркан 2. Изида

I. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:

Изида, Gnosis, Врата Святилища, Папесса

II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:

Бет

III. ЧИСЛОВОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:

Два.

IV. СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧЕРТАНИЕ:

Пред массивным каменным пилоном - входом в храм, на гладком полированном кубическом камне сидит Женщина; ее обнаженное тело невольно поражает своим восковым, янтарным, полупрозрачным цветом; его линии очень остры и рельефны. Ноги плотно сжаты между собой, и ее застывшая поза с совершенно вертикальной спиной кажется несколько неестественной, на ногах одеты золотые сандалии, на шее узорчатое золотое кружево, слегка прикрывающее верхнюю часть спины и груди. В правой руке, прижатой к сердцу, она держит свиток папируса, лежащий частью складками на коленях и ниспадающий до ступеней ног. В левой руке она держит цветок лотоса, кисть ее сильно сжата и крепко охватывает стебель На голову наброшено дымчатого цвета чуть прозрачное покрывало, закрывающее колени и часть папируса, почти совсем скрывая их от глаз. На голове надето нечто вроде металлического шлема; на нем укреплены два рога, поддерживающие шар. Непосредственно сзади Женщины на фоне пилона ясно вырисовываются две могучие колонны, поддерживающие портал.

Великие Арканы Таро
А.Шмаков. Священная Книга Тота

Аркан 3. Императрица

I. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:

Divina Natura, Partus Generatio, Venus Urania, Physis, Императрица.

II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:

Гимель.

III. ЧИСЛОВОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:

Три.

IV. СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧЕРТАНИЕ:

Над землей бушует ожесточенная буря; густая тьма облаков совершенно закрывает ее от глаз; далеко, далеко, с левой стороны видны туманные смутные очертания гигантского горного массива, подчас совсем исчезающего за облачными массами. Ночь. Ослепительно сияют молнии, и все пространство кажется состоящим из их ослепительной сети.

Высоко над разбушевавшимся хаосом парит дивная фигура. Блистающий светом шар состоит из бесчисленного множества световых нитей, намотанных по спиральным меридианам, и две таких огненных сетки быстро вращаются в противоположные стороны На сфере покоится кубический камень из еле прозрачной синей массы На камне восседает Женщина; на ней надето зеленовато-синее одеяние, ниспадающее длинным шлейфом с ее правой стороны и частью закрывающее не только куб и сферу, но и спускающееся на некоторое расстояние вниз. В правой руке она держит фиолетовый щит, на котором виден орел, парящий в воздухе в наклонном положении; его широко раскрытые крылья проектируются на вертикальную плоскость так, что одно из них кажется опущенным по вертикали, а другое горизонтально; на груди у орла висит ключ жизни. На обратной стороне щита видно изображение ракообразного животного со множеством лап и щупальцев. На груди Женщины, на толстой кованной цепи, висит массивный крест, в центре которого виден цветок с тремя лепестками. Левой рукой Женщина держит большой жезл, на верхнем конце которого помещен как бы перламутровый шар, отливающий всеми цветами радуги; под ним виден горизонтальный диск, попеременно и последовательно светящийся всеми красками спектра. Одеяние Женщины оставляет обнаженной до колена левую ногу, которой она и попирает лунный серп. На лбу Женщины сияет звезда; одиннадцать таких же звезд расположены по кругу, наклоненному под углом в 45 градусов. Этот звездный круг вращается, и каждая звезда последовательно оказывается на лбу Женщины; так как круг наклонен к горизонту, то Женщина со всеми своими атрибутами последовательно то приподнимается, то опускается. За спиной Женщины видны могучие крылья, становящиеся к их концу все более и более эфирными и светозарными и уходящими далеко в высь.

Великие Арканы Таро
А.Шмаков. Священная Книга Тота

Аркан 4. Император

I. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:

Йод-Хе-Вау-Хе, Forma, Auctorifas, Adaptatio, Император.

II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:

Далет

III. ЧИСЛЕННОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:

Четыре.

IV. СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧЕРТАНИЕ:

Наступает утро; воздух чист, прозрачен и звонок; он весь наполнен чарующей нежностью и благоуханием, и моя грудь широко раскрывается, стремясь захватить его возможно больше. Могучие горы сходятся на горизонте и круто обрываются, давая место пройти великой реке; лучи восходящего солнца заливают ее блистающим светом, превращая ее в сверкающее жидкое серебро. Река впадает в море, виднеющееся далеко влево; там небо еще темно и видны догорающие звезды; серп луны, горизонтально лежачий и напоминающий ладью Изиды, опускается и его нижняя часть только что коснулась водной поверхности.

Я обернулся назад, и средь столпившихся гор увидел на мгновение Великий Облик. Могучий Муж, увенчанный тройной короной фараонов страны Кеми, нижней красно-фиолетовой, средней золотисто-зеленой и верхней голубой, в правой руке держит жезл Венеры, левой же рукой, у которой три пальца соединены вместе, а четвертый отогнут в сторону, указывает на положение ног. Его правая нога заложена за левую и они образуют Крест. Сзади Него я увидел камень кубической формы, на нем изображен орел, у которого одно крыло опущено, а другое горизонтально, а по биссектрисе угла висит символ, известный под именем "ключа великого иерофанта". Нижняя перекладина кровавого цвета, вторая зеленого, третья оранжевого; петля и вертикальная часть белого цвета; внизу видна черная точка. Одеяния Повелителя сверкали белизной, вокруг шеи виднелась серебротканная пелерина, ноги были босы.

И как только солнечный диск показался краем своим из-за горных цепей, неведомо откуда, из безоблачного неба ударила ослепительная молния в жезл Царя, и весь Его Облик сразу окутался белым дымом и светом. От блеска молний я зажмурил глаза, и когда открыл их вновь, там, где стоял Повелитель, виднелись лишь остроконечные очертания бесчисленных скал, виднелась лишь груда камней, смешавшихся в могучем хаосе.

Великие Арканы Таро
А.Шмаков. Священная Книга Тота

Аркан 5. Папа

I. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:

Magister Arcanorum; Magnetismus Universalis (Scientia Boni et Mali);
Quintessentia; Vir; Великий иерофант; Natura Nuturans; Religio; Папа.

II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:

Хей.

III. ЧИСЛОВОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:

Пять.

IV. СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧЕРТАНИЕ:

На площади перед храмом стоит огромная толпа; тысячи людей в самых разнообразных одеяниях расположились так, что они оставляют свободными два широких прохода, расходящиеся от храма под прямым углом, причем правый проход гораздо короче левого. Левый проход оканчивается набережной, где стоит только что прибывший и вновь готовый к отплытию черный корабль с многочисленными белыми украшениями; он пуст, на нем не видно ни одного человека. С левой стороны прохода стоит сравнительно немногочисленная группа людей, по-видимому жрецов; на груди у них блистают на солнце драгоценными камнями разнообразные знаки и украшения. В конце правого прохода на сочной зеленой траве стоит колесница, запряженная парой белых коней. Кузов колесницы обит ярко вычищенной медью и на нем вырисовывается рельефный Андреевский крест, в центре которого виднеется солнце с лучами. В величественном портике храма между двух небольших дверей, зияющих темными отверстиями, на возвышении, обитом красным сукном, стоит трон, сделанный из желтого дерева в виде двух полукругов, из которых верхний служит седалищем, а нижний ножками; спинки у трона нет. Над возвышением устроен балдахин, поддерживаемый двумя шестами, наклоненными к горизонту под углом в 60 градусов; эти шесты сделаны из черного дерева и оканчиваются золотыми трехлепестковыми лилиями, подобными лилиям герба Бурбонов; сам балдахин сделан из темно-синего бархата, на нем вытканы серебром такие же лилии.

Перед троном стоят два человека. Первый из них шатен; его волосы густой волной ниспадают во все стороны; он одет в мягкую кожаную куртку со множеством складок и подпоясан широким кожаным поясом; на ногах кожаные сандалии с ремнями. Этот человек с красным цветом лица глубоко склонился и как бы застыл в этом положении; все лицо его проникнуто благоговением и восторженностью. Второй человек брюнет, волосы его откинуты назад и сзади связаны двумя золотыми обручами так, что они сходятся как бы в косу; на нем черное короткое платье с черным же коротким плащом; ноги обуты в металлическую чешуйчатую обувь. Он негр, но его лицо дышит благородством, величием и сознанием своего достоинства; он очень красив; его голова слегка наклонена вперед, он сдержанно приветствует, но в то же время на его лице играет загадочная улыбка, в которой чувствуется уважение, смешанное с насмешкой; руки его заложены за спину и скованы цепями.

Под балдахином на троне сидит иерофант, человек лет 25; в его лице чувствуется что-то женственное. На голове у него серебряная тиара, состоящая из обруча, на котором укреплены два изогнутых рога Изиды, поддерживающие шар. В левой руке иерофант держит жезл с длинным шестом и опирается им на землю; верхняя часть этого жезла состоит из изображения "ключа великого иерофанта, перевернутого кверху. Иерофант одет в златотканые одежды; сидя на самом краю трона, он наклонился вперед, правой рукой благословляя двух людей, но, в то же время, приподнятым указательным пальцем дает знак молчать. Правая нога иерофанта выдвинута вперед; на ней видна обувь, блистающая разноцветными драгоценными камнями; левая нога согнута и несколько отодвинута назад; она обута в простую кожаную сандалию.