Омраам Микаэль Айванхов
Любовь и сексуальность
глава из этой книги.
Змей – Разоблаченная Изида
Импровизированная лекция
Чтение мысли Учителя Петра Дынова: "Легенда гласит, что однажды Будда влюбился в прекрасную девушку. Он полюбил в ней божественный принцип. Но как-то глядя на нее, он был так очарован ее красотой, что незаметно уснул. Поскольку у девушки была работа, она оставила его; иначе говоря, тот божественный принцип, который был в ней, ушел, осталась лишь ее человеческая природа, то, что называют астральной женщиной, которая обвилась вокруг него, как змея, и не хотела больше отпускать. Будда обладал большим знанием, но единственное, что позволило ему освободиться, было смирение, способность умалить себя. До этого момента он умел расти и расти, но чтобы освободиться от змеи, ему надо было уменьшиться или умереть. Мало-помалу он уменьшался, пока от него почти ничего не осталось, и так он избавился от змеи".
В некоторых областях Индии все еще поклоняются змеям. Это целая религия со жрецами и жрицами. У змеи есть слуги, которые почитают ее за божество. В определенные дни ей приносят жертвы, жрица обмазывает тело маслом, посыпает порошком из определенных камней и начинает танцевать перед ней. Тогда змея поднимается и необыкновенная борьба начинается между ней и женщиной, пока той не удается ее очаровать; и в конце, это потрясающе, говорят, они хотят поцеловаться...Многие жрицы умирали, укушенные змеей во время этой ритуальной церемонии, но традиция продолжается.
Почти у всех народов можно найти этот образ змея или дракона, символизм которых приблизительно одинаков. Многие сказки рассказывают о драконе, который захватил прекрасную невинную и непорочную принцессу и держал пленницей в замке. Бедная принцесса плакала томилась и умоляла Небо послать ей рыцаря, чтобы ее освободить. Но один за другим рыцари появлялись и давали проглотить себя дракону, который завладевал их богатствами и копил их в подземельях замка. Наконец, однажды прибыл рыцарь, принц, прекраснее и чище других, которому волшебница открыла секрет, как победить дракона: в чем его слабость, в какой момент и каким способом можно связать или поразить его... И вот этот принц, у которого было такое преимущество, вооруженный и обученный, одерживает победу и освобождает принцессу. И тогда какие нежные поцелуи дарили они друг другу! Все богатства, собранные веками в замке, принадлежат теперь этому рыцарю, этому прекрасному принцу, одержавшему победу благодаря своим знаниям и необыкновенной чистоте. Потом оба садятся на дракона, которым управляет принц, и отправляются в путешествие по миру.
В истории, рассказанной Учителем, Будда тоже едва не погиб, потому что в действительности змея находится не снаружи, а внутри человека и является символом сексуальной силы, которую мы несем в себе и с которой надо вести борьбу. Дракон, змей – это сексуальная сила; замок – это физическое тело человека или его астральное тело; принцесса – это его душа, которую рыцарь, высшее Я человека, ученика должно освободить. Оружие, которым он воспользовался, чтобы победить дракона, меч и т.д., это то, чем он располагает: воля, знание, чтобы победить эту силу и использовать ее. Итак, дракон становится слугой ученика, он служит ему верховой лошадью, чтобы путешествовать в пространстве. Вы видите, это слишком ясно, слишком просто, это вечный язык символов.
Вариант этого приключения мы находим в истории Тезея, который благодаря нити Ариадны, смог пройти через лабиринт и убить Минотавра. Минотавр – это другой образ сексуальной силы, сильного и плодовитого быка, т.е. низшей природы, которую надо запрячь, чтобы обрабатывать землю. Лабиринт имеет то же значение, что и замок – физическое тело, а Ариадна являет собой высшую душу, которая ведет человека к победе.
Змея являет собой неисчерпаемую тему. Но та рептилия, которую знают люди – лишь бледное отражение другой силы, другой сущности, существующей в природе. В древней астрологии знак зодиака представлен в виде змеи, на которой в соответствии с каждой частью человеческого тела помещены двенадцать знаков, начиная с головы – Овен, и кончая хвостом – Рыбы.
Что интересного в истории, которую я вам прочел, это момент, где говорится о Будде, этом исключительном Учителе, который тоже должен был бороться со змеем. Если сам Будда не был избавлен от этого, то насколько меньше защищены другие! Все Посвященные должны пройти через это испытание. Девушка, которую он полюбил, представлена в своей двойственной природе: божественной и человеческой (или астральной), как впрочем все женщины, которые обладают этой двойной природой, и, в зависимости от случая, проявляют то одну, то другую. Сказано, что Будда полюбил в этой молодой девушке божественный принцип. Да, и поскольку он мог сопротивляться физическому влечению, которое оказывала на него эта красота, он оставался в бескорыстном мире, где нет ни желания, ни вожделения, а только восхищение, и он не подвергался никакой опасности. Но, находясь под очарованием этой молодой девушки, Будда позволил проснуться своей низшей природе, более эгоистичной, и сказано, что он уснул... Потому что когда в человеке пробуждается низшая природа, другая засыпает, т.е. он забывает о мудрости, о правильных решениях, и поступает по советам низшей природы. Наконец он удивляется, что забыл обещания, данные с величайшей искренностью.
Поскольку Будда заснул, молодая девушка покинула его, чтобы идти делать свою работу. Это означает-, что божественный принцип исчез; и поскольку его там больше нет, чтобы защищать и поддерживать его в свете и великолепии, змей обвил его своими кольцами. Будда боролся, но несмотря на все свое умение и знание, ему не удавалось освободиться. Наконец он понял, что не сможет победить его своей низшей ограниченной природой; тогда вместо того, чтобы противостоять этой замечательной космической силе, накопленной в течение воплощений и воплощений в подсознании, вместо того, чтобы бороться своими собственными средствами, он уменьшился, т.е. дал божественному принципу проявиться в себе. Так победила божественная сила, в то время как сам он, его эгоизм, его низшая природа настолько уменьшилась, что он смог освободиться. Что это означает? Чтобы вам было понятнее, я приведу вам пример.
Предположим, что ученик одержал несколько побед, он встретил прекрасных девушек и не позволил увлечь себя, поэтому он гордится собой и говорит: "Как я силен! Я победил искушения". В этот-то момент он и находится в опасности, поскольку именно теперь ему приготовлена такая хитрая ловушка, что он попадется, в этом нет сомнения, потому что в нем нет смирения. Он горд, он рассчитывает на самого себя и самообольщается незначительными результатами, которых достиг. Он не познал еще всех хитростей змея. Сказано в Книге Бытия, что "змей был самым хитрым земным животным, которых создал Всевышний". Итак, именно тогда, когда он наиболее уверен в себе, змей готовит ему какой-нибудь сюрприз. Истинный ученик знает об этом, и, одержав несколько побед, начинает опасаться, он спрашивает себя: "Что ждет меня теперь? Еще слишком рано торжествовать!" Он не только бдителен, он знает, что не может бороться в одиночку, он умоляет Господа дать ему возможность бороться и победить. Впрочем, как мы могли заметить, в сказках никогда не говорится, что рыцарю удалось победить одному, всегда есть те, кто дает ему советы и оружие. Самое интересное в этой истории то, что Будде удалось освободиться от змея не силой, а смирением. Потому что, если говорить о человеческих силах, то змей гораздо сильнее человека, корни его глубоко проникли во всей природе. Итак, вы должны понять, что если до сих пор вы терпели поражения в вашей борьбе со змеем, то только потому, что боролись в одиночку, возвеличиваясь, а нужно было уменьшаться. Эта такая важная мысль, но как мало людей знают о ней! Никто не думает смиряться, уменьшаться, лишь некоторые крошечные насекомые поняли это: чтобы победить врага и избавиться от него, они притворяются мертвыми. Насекомые нашли секрет, но, конечно, это не всегда работает, потому что мы-то знаем, что они притворяются, а не мертвы.
Но вернемся к другому очень интересному моменту в этой истории, где сказано, что Будда полюбил в этой девушке божественный принцип. Сколько раз я вам это повторял: мужчина и женщина должны всегда рассматривать друг друга как носителей божественного принципа, потому что тогда они не подвергаются никакой опасности: они возвышаются над собой, у них вырастают крылья, они открывают для себя мир, они – творцы. С этой точки зрения все меняется. Поэтому надо смотреть на Творение как на способ достичь Творца, как на лестницу Иакова, если хотите. Каждая вещь, каждое существо представляет собой ступеньку роста, чтобы достичь Господа.
Если вся природа предоставляет вам неописуемые богатства: камни, цветы, деревья, бабочки, птицы, рыбы, и через них вам удается понять планы Творца, почему в вопросе мужчины и женщины вы так запутались? Возьмем только это предубеждение, существующее веками в христианстве: избегать женщину, не смотреть на нее, и особенно не видеть ее обнаженной, чтобы не любоваться ею. Конечно, если эти правила и существуют, то из-за слабости человеческой, и весь вопрос в том: какова степень эволюции человека. Для того, кто духовно развит, будь женщина одетой или раздетой – это всегда будет одно и то же: он всегда будет в небесном спокойствии, он всегда будет видеть Божество.
В Мистериях упоминается, что Посвященный должен научиться созерцать разоблаченную Изиду. Благодаря своей чистоте и мудрости Посвященный должен уметь созерцать Изиду, т.е. Божественную Мать, Мать Природу, всюду, во всех ее проявлениях. Наконец сама Изида давала ему это счастье познать ее во всех ее тайнах, во всей красоте, чистоте и свете. Впрочем, символически, идеально, обнаженная женщина перед своим возлюбленным представляет собой Изиду, разоблаченную перед глазами Посвященного. Но люди ничего не поняли. Всю свою жизнь они только и делают, что повторяют истории Посвящения, мистерии Изиды, но никогда ничего не понимают. Почему невеста, закрытая вуалью, в брачную ночь должна раздеваться перед своим возлюбленным, чтобы он мог созерцать ее? Почти никто не знает глубокой причины этих обычаев и останавливается на самой низкой, на самой грубой и материальной стороне вместо того, чтобы попытаться понять одну из величайших тайн. Но никто не пытается, поэтому из этого следует столько аномалий. Молодожены отправляются в свадебное путешествие; это называется "медовый месяц", и под этим медовым месяцем они подразумевают время, когда они должны погрязнуть в сексуальных удовольствиях до тошноты. Вот как они воспроизводят вечный символ Посвященного, который предстает перед своей невестой, Изидой, чтобы отпраздновать бракосочетание!
Рассказывают о бракосочетании Агнца; это были точно такие же посвященческие мистерии, но на высшей ступени познания, а не свадьба в ее современном понимании. В этих свадьбах не найдешь ни света, ни знания, ни науки, ни свободы, ни радости, ни покоя, напротив, именно в этот момент покой оставляет людей. Если они продолжают ошибочно понимать все эти вещи, то пусть не надеются найти то, что ищут! У матери спрашивают: "Где ваша дочь?". "Она уехала с мужем провести медовый месяц в Венеции". Вот, медовый месяц, и что же они создадут, эти двое бедолаг, если ничего не знают? Они злоупотребят удовольствием и опротивят друг другу. Поскольку они слепы, то ни один из них не увидит красоты другого, не увидит души и духа, этой величественной красоты, что носят в себе; они увидят только кожу, ноги, материю, – вот и все. Бедное человечество! Посвященный же не думает устраивать попойки, он готовится к бракосочетанию с Агнцем, он готовит себя для своей невесты, для состояний экстаза, которого не знают другие.
Когда поймут все эти истины, все остальное будет выглядеть бледно. Все ложные понятия, которыми священники забивают головы, будут сметены могущественным светом знания; человечество, наконец, вдохнет чистый воздух и все ощутят радость бракосочетания с Агнцем. Вам предназначено пережить эту радость. Вы спросите: "И даже пожилым?" Ну, конечно, они более готовы пережить ее с любимым или любимой, чем молодые, потому что их любовь другая, их мысли возвышеннее, как и их идеал, они гораздо более готовы пережить радости божественной любви.
Когда мужчины научатся видеть в женщине божественный принцип, будь она обнажена или одета, они не захотят сразу прыгнуть на нее, не потеряют голову, они скажут: "О, Божественная Мать! Я понимаю, почему все ищут Тебя и нуждаются в Тебе, потому что Ты – источник жизни".
Вы все констатировали силу обоих принципов. Какая женщина будет отрицать, что однажды была потрясена лицом мужчины на улице, в поезде, в фильме или даже в книге?.. И какой мужчина не был никогда потрясен, созерцая лицо молодой девушки?.. Этот вопрос ясен, и можно не сомневаться, что оба принципа могущественны, действенны и влияют друг на друга с целью созидания. Никто не может это отрицать. Но вот чего не знают, так это меры, пропорций, расстояний, способа рассмотрения, чтобы создавать гармоничные, божественные состояния сознания, вместо потрясений и сожалений. Кто может отрицать, что мужской принцип – это сила, равно как и женский? Весь мир в движении, благодаря энергии, которая возникает между этими двумя принципами в присутствии друг друга: они возбуждаются и именно от этого возбуждения создается сила лазера, о которой я вам уже говорил.
Посвященные всегда знали и использовали эти обе силы мужской и женский принципы. Именно благодаря знанию этих двух сил они создавали замечательные батареи, чтобы получить желаемый эффект. Этими батареями были мужчина и женщина, соединившиеся осознанно, гармонично. Мужчины и женщины еще не подозревают, какие силы природы скрыты в них. Используемые должным образом, эти силы способны создавать светящиеся пучки такой мощности, что могут создавать явления космического масштаба. Но для этого нужны существа чистые, светлые, просвещенные, иначе последуют одни катастрофы.
Разумно и внимательно мы будем трудиться, чтобы расчистить почву, расширить сознание и особенно расширить как можно больше понимание чистоты. Считается, что молодая девушка и юноша чисты, потому что не знают еще взаимоотношений мужчины и женщины. Но если бы вы могли видеть то, что происходит в уме и в сердце некоторых, вы бы ужаснулись, обнаружив, что они распутнее и порочнее взрослых. У подростков воображение работает сильнее, чем у некоторых взрослых. Конечно, есть и целомудренные, но настолько несведущие и уязвимые, что кто угодно может сбить их с пути. Несведущая чистота не может длиться бесконечно долго. Чистота – это больше, чем быть нецелованным. Чистота – в свете; вне света нет чистоты. Именно свет очищает все. Прежде всего, надо иметь свет в голове, и только потом добавить чувство; тогда и чувство будет чистым.
Но вернемся еще раз к вопросу о наготе. Посвященные говорят о познании голой истины. Голая истина – это Изида, которую Посвященные должны созерцать без покрывал. Покрывала соответствуют семи планам: физическому, эфирному, астральному, ментальному, каузальному, буддхическому, атмическому. Когда седьмое покрывало сброшено, они созерцают Божественную Мать, Мать Природу, обнаженную, т.е. в самой тонкой материи, в самой чистой, совершенно слившейся с духом. В жизни, что бы вам ни захотелось познать, стремитесь познать суть, а не то, что сверху. Если вы хотите познать своего Учителя, недостаточно смотреть как он ест и пьет, замыкаться на его внешнем облачении. Нужно "снять" все его одежды, вплоть до той области, где он истинный, – только так вы познаете его. Я не Изида, а Озирис облаченный, и если вы остановитесь на одном из моих покрывал, на внешней стороне, вы на ложном пути. Если вы откроете того, кто под этими одеждами, вы никогда не ошибетесь и обнаружите источник неиссякаемой радости.
Впрочем, именно это я и делаю с вами. Если бы у меня был другой взгляд на вещи, я давно бы распрощался с вами. Я бы сказал: "Ну ничего интересного, одни и те же мордашки!" К счастью, я так не думаю. Я давно вас раздел точно так же, как мужчина, когда встречает женщину. Но не поймите меня плохо. Никто никогда не умел объяснить этого желания мужчины раздеть женщину и смотреть на нее. Этот инстинкт дан ему природой, чтобы не останавливаться только на внешней стороне, а идти дальше, выше, туда, где она действительно обнажена, т.е. в самой величайшей чистоте, великолепии и свете. Наверху нет ничего постыдного, потому что вы созерцаете не физическое тело женщины, ее волосы, грудь, но ее душу, Божество.
Люди не умеют объяснить язык природы: они чувствуют в себе некоторые инстинкты и останавливаются на самых грубых их проявлениях; они капитулируют, идут ко дну, и все кончено.
Итак, когда я говорю что раздеваю вас, не поймите меня превратно; я хочу сказать, что хотел узнать вас не только на физическом плане, но ищу вас дальше, в плане божественном, и когда я так смотрю на вас, я вижу сыновей и дочерей Бога. Тогда это становится необыкновенным, я продолжаю жить в радости и жизнь продолжается. Разве вы не должны поступать со мной так же, вместо того, чтобы постоянно рассматривать меня внешне? Это, конечно, подходящий момент, но не останавливайтесь на этом вечно, потому что не выиграете ничего значительного. Я говорю вам это для вашего же блага, чтобы вы нашли этот источник неиссякаемой радости, который есть сама жизнь. Форма, конечно, необходима, но она не может удовлетворять вас слишком долго, она – точка отсчета. Это как флакон, который необходим пока должен хранить эти духи, эту квинтэссенцию, которая есть жизнь.
Вы должны остановиться на духе, распространяющем жизнь, свет, вибрирующем, создающем миры... Там вы никогда не будете иметь разочарований, иначе, рано или поздно, вы будете разочарованы. Форма не может вас удовлетворить, если она неживая. Другое дело, если она оживлена, можно остановиться на ней, тогда, пусть бессознательно, но вы пьете саму жизнь. Как если бы вы созерцали картину; это полотно вас восхищает, потому что полно жизни; да, даже в картине есть жизнь, жизнь творца, который вложил часть самого себя, создавая ее. Женщины и мужчины – тоже картины, в которые Творец вложил жизнь, Свою жизнь, и нужно стремиться искать эту жизнь. И если вы привыкли искать не ее, то будут ссоры, разводы, трагедии, – это неизбежно.
Теперь, если вы спросите себя, почему Посвященные в состоянии постоянного восхищения перед красотой Творения, я вам скажу. Истинные Посвященные, ищущие гармонию и совершенство наверху, знают, что она запечатлена повсюду: в камнях, животных, растениях, горах, озерах, реках, океанах, звездах, но они знают, что нигде эта гармония, красота и совершенство не представлены лучше, чем в человеческом теле. В других местах это рассыпано повсюду; океаны составляют одну часть космического тела, реки другую, горы и небо – еще одну. Только мужчина и женщина отражают космическое тело целиком. В мужчине и женщине Бог собрал всю вселенную. Поэтому, когда Посвященные видят Творение, лучше других отражающее великолепие вселенной, они с наслаждением созерцают его, чтобы слиться с божественной красотой. Они говорят: "Вот создание, которое говорит мне о добродетелях Бога". В своем созерцании они находят божественную красоту. В то время как обыкновенные мужчины и женщины вместо того, чтобы познать людей, отражающих Небо, набрасываются на них и портят их. Это как лошади, что несутся по цветущему лугу; и все цветы растоптаны. Если бы они были Посвященными, они бы восхитились этим великолепием Неба. И какое вдохновение, какую силу, энергию, волю они бы черпали, чтобы продолжить свою работу.
По этому поводу я скажу вам еще кое-что интересное. Вы знаете, что все члены, все органы человеческого тела соответствуют силам, циркулирующим в Космосе. Только в слиянии с этими силами были сформированы различные органы физического тела. Несколько лет назад я говорил некоторым из вас, с какими областями космоса связаны груди женщины, и вы были очень удивлены. Все думают, что они служат только для кормления ребенка. Конечно, они существуют для этого, но возможно, что у них и другая функция, о которой вы не знаете. Итак, я говорил вам, что левая грудь связана с потоками Луны, правая же с Млечным путем, и если бы женщина осознавала это, она бы могла извлечь огромную пользу для своего духовного развития. Чаще всего она не знает, что находится в связи со всей природой и даже с людьми. Но даже если она этого не знает, эта эфирная, магнетическая связь тем не менее существует, и ее груди что-то дают и получают. Спустя какое-то время, как я открыл это, в музее в Испании я увидел картину почти неизвестного художника, представляющую обнаженную женщину с Луной на ее левой груди и Млечным путем, рождающимся из ее правой груди. Я был ошеломлен увиденным и счастлив, потому что это было подтверждением посвященческой истины. Этот художник, безусловно, был Посвященным.
Тело мужчины и женщины – это резюме Вселенной. Ученик должен уметь смотреть, уважать и восхищаться им, особенно, взяв его за точку отсчета для слияния с высшим миром, чтобы славить Господа и так продвигаться по пути эволюции. В этот момент можно открыть все секреты природы, потому что Изида, которая не должна больше страдать от всех притязаний и насилия, вся откроется ему. Она скажет: "Этот человек внимателен, он любит и уважает меня, он восхищается мною, я откроюсь ему". Именно так открывается истина, потому что Изида и есть истина. Истина откроется его духу во всей своей наготе, т.е. такой, какая она наверху, а не внизу, скрытая под покрывалами иллюзия, майя. Итак, истина открывается тому, кто знает, как правильно вести себя перед тайнами любви.
Бонфен, 24 июля 1962 года
Некоторые внушают себе смешную мысль о состоянии, в котором человек оказывается наверху, на Небе. Они считают, что он попадает туда только со своей головой и ничем больше, потому что печень, желудок, кишечник и особенно половые органы не такие благородные. А я говорю вам, что человек приходит в Рай целиком, какой есть, и если бы вы знали в каком великолепии, в какой красоте и чистоте!.. Таким, каким Бог создал его изначально. И у него есть легкие, но в другой форме, мозг, уши, глаза, но в ином виде, или скорее в другой квинтэссенции, потому что там, наверху, нет больше форм, а скорее потоки, свет, силы. Все в нем организованно и функционирует, как если бы у него был желудок, руки, ноги, ничего не отсутствует, все есть, но в виде добродетелей, качеств, способностей. Потому что органы нашего физического тела в действительности представляют собой отражение конденсированных качеств и добродетелей. И если бы вы могли видеть человеческое существо в этом состоянии, с этим цветом, светом, который постоянно исходит и брызжет из него, вы бы никогда не перестали любоваться им.
Начнем с горизонтального полета... Все это - слишком просто для кого-то, Услышать бы какой-нибудь секрет, А не слова, в которых проку нет... При чем свобода или цель полета, Чтоб крылья развернуть для поворота? Наставник! Говори, в конце концов, Для летунов, а не - для мудрецов! У них все это - впереди: Усталость, страх, и боль в груди, И - боль в душе, еще больней, И - кровь разбившихся друзей, И лишь потом, такой ценой, Поймут урок начальный
Где ты, Джонатан? Там - там,
В беспредельном небе,
И неважно нам,
Был ты - или не был,
Ты в душе у тех, кто за тобой
Рвется в небосвод над головой,
Где простор крылам,
И легко мечтам...
Статуи гранит разбит
Поступью веков,
А тебя хранит и чтит
Память смельчаков,
Многим твой полет помог понять,
Как по-настоящему летать,
Как свободным стать...
Это - не отнять!
Это - не для всех: брань, смех
Неизбежно слышит,
Кто, как ты, из тех, чей грех -
Быть быстрей и выше,
Но опять, запретам вопреки,
Подрастут твои ученики,
Крылья их крепки,
Мысли высоки...
Где ты, Джонатан? Ты - в нас,
Как мечта и песня,
Нужен нам сейчас как раз
Твой урок небесный,
Что в полете главное - полет,
Что его свобода создает,
Что пределов нет...
В воздухе твой след!
Где ты, Джонатан?
Где ты, Джонатан?!
Где ты, Джонатан?!!...
И
Но официальная наука еще очень далека от знания того, что есть человек, каким Бог создал его в своих мастерских наверху. Только великие ясновидящие, Великие Учителя смогли дойти туда, чтобы увидеть и открыть нам, что человек наверху не имеет никакой формы: он создан только силами, потоками, энергиями, светом, излучением, конденсация которых и сделала физические органы такими, какими мы их знаем. То есть желудок, печень, селезенка, мозг, глаза, уши, ноги, руки представляют собой наверху силы. И когда человек неразумен, он начинает гасить свой свет, терять все свои добродетели, и органы, соответствующие этим добродетелям, тоже начинают слабеть. Именно так объясняются все физические нарушения, все болезни.
Бонфен, 1 августа 1975 года