Встретились как-то материалист с верующим и разговорились. Когда речь зашла о Боге, материалист сказал, что не верит ни в какого Бога, что всё это сказки и пережитки прошлого. А верующий говорил, что Бог есть.
— А ты его когда-нибудь видел?
— Нет.
— А, может, слышал?
— Нет.
— Тогда с чего ты взял, что он есть? — спросил материалист.
— Позволь и я тебя спрошу. Скажи-ка, любовь существует?
— Конечно же.
— А ты её видел?
— Нет.
— А, может, слышал?
— Нет.
— Но ведь из этого ты не заключаешь, что её нет?
— Она есть, потому что я чувствую её.
— Вот и с Богом так же. Его нельзя увидеть, а можно только почувствовать Его влияние на нас. Как проявлением солнца является свет и тепло, так проявлением Бога является любовь. Если ты слеп, то можешь не видеть солнца, но обязательно почувствуешь на себе его тепло, когда его лучи коснутся тебя. И если ты «слеп» и не «видишь» Бога, то обязательно почувствуешь Его воздействие на тебя, когда твоё сердце согреет любовь.

Если Иисус блаженство твое, какое бедствие приключится тебе?
Если Иисус мир и покой твой, кто может обеспокоить тебя?
Если Иисус радость твоя, кто и что может оскорбить тебя?
Если Иисус утешение твое, кто может опечалить тебя?
Если Иисус честь и слава твоя, кто может обесславить тебя?
Если Иисус заступник твой, кто может оклеветать и осудить тебя?
Если Иисус помощник и поборник твой, кто может победить тебя?
Если Иисус избавитель твой, кто может пленить тебя?
Если Иисус оправдание твое, кто может осудить тебя?
Если Иисус пастырь твой, кто может от руки Его восхитить тебя?
Если Иисус Царь и Господь твой, кто может поработить тебя?
Если Иисус жизнь твоя, кто может умертвить тебя?

Святитель Тихон Задонский

Слово митрополита Антония Сурожского на Новый год:

Сегодня вновь открываются врата времени и встает перед нашим взором наступающий Новый год. Через эти врата времени мы видим грядущее Рождество Христово, которое мы будем праздновать всего через неделю. И Рождеством Христовым в этот новый год времени вступает вечность, Живой Бог вступает во время, делается человеком, приобщается плотью Своей всему тварному; время и вечность пронизывают друг друга, и сейчас мы стоим у преддверия этого чуда: время и вечность. Бог и человек соединяются в единый поток жизни и спасения. И как каждый год, когда мы оглядываемся на прошлое и взираем на будущее, нас охватывает боль о том, что стольких нет среди нас, почивших теперь сном земли, и вместе с этим зажигается такая радость, что они вступили в ту вечность, которая сейчас потоком льется во время.
И опять, озираясь на прошлое, мы видим, сколь многого мы не сумели совершить в течение этого года: по бессилию, по забывчивости, по косности, по недоброй нашей воле. И перед тем как вступить в новое время, покаемся перед Богом, признаем свои ошибки и соберем с прошлого года опыт жизни, который нам позволит их не повторять и другие подобные ошибки не делать. Весь смысл жизни только в том, чтобы любить Бога, любить ближнего и чтобы все творилось только во имя этой любви.
В старой сказке говорится, как спросили некоего мудреца: “Какое самое важное время в жизни? Кто самый значительный человек в твоей жизни? Какой поступок всего важнее совершить?”
И ответ был таков:
– Самое важное время в жизни – это теперешнее мгновение, потому что прошлое утекло, а будущее еще не встало; самый значительный человек в твоей жизни – тот, который сейчас перед тобой и которому ты можешь сделать добро или зло; и самое важное дело в жизни – в это мгновение, этому человеку дать все, что может быть ему дано...
Вступим в новый год с этим чувством ответственности и вдохновения; вступим в этот новый год с верой, что сила Божия в немощи совершается: в нашей немощи, как совершилась она в немощи святых, которые были крепки только силой Божией; будем верить, что все нам возможно в укрепляющем нас Господе Иисусе...
И у преддверия нового года мне хочется повторить слова, сказанные в начале войны королем Георгом VI своему народу: “Спросил я стража, который стоял у дверей нового года:
– Дай мне свет, чтобы я с уверенностью мог вступить безопасно в неизвестное...
И он мне сказал:
– Вложи руку твою в руку Божию – это будет для тебя лучше, нежели свет, и вернее известного пути”...
Вступим и мы с таким доверием и с такой верой в Новый год; и когда мы будем молиться, чтобы Господь благословил его и нас, станем обращать свои молитвы и к святому Стефану Сурожскому, память которого мы совершаем теперь, в первое воскресенье после календарного дня, назначенного празднованию его памяти; пусть он будет тем стражем, тем вратарем, который раскроет нам новый год, который с нами вступит в него и благословит нас, чтобы, подобно ему, мы этот год сделали годом Божией воли и благодати.
А теперь примите от Господа Его благословение, и воспоем молебное пение о грехах наших и о прощении Господнем, о надежде нашей и о верности, которую мы Ему обещаем; и вступим в этот путь без страха, трепетным, благоговейным сердцем.

_____________________________________________

От себя лишь добавлю: с Новым годом, дорогие мои. Любви, смирения, сил духовной! 

Знаете, Новый год не должен ассоциироваться у христианина с гулянием, пьянкой и прочей праздностью. Мы все ждем, что в грядущем году будет меньше горя, меньше скорбей... Мы надеемся, что будут отпущены нам наши грехи, остануться они в этом году... У христианина новый год ассоциируется с новой жизнью, жизнью будущего века... Недаром, новогодний молебен начинается со слов Божественной литургии "Благословенно царство Отца и Сына, и Святого Духа ныне, и присно, и во веки веков".  

"Се Жених Грядет в полуночи"... Все же слышали, что ровно в полночь Христос придет второй раз в наш мир...

 Желаю всем, чтобы в новом году мы окрепли, чтобы любовь наша стала сильнее, вера наша стала крепче!!!  Да не покинут нас силы! Да не дадим силам бесовским овладеть нашими сердцами, храмом нашей души!!! 

Мир вам! 

Вот и думай, что хочешь...

Когда Господь творил небо и землю, животных и растения, Он тут же нарекал всему имя.

И вот однажды Господь сидел в раю и окрашивал птиц. У Него уже заканчивались краски, и щегленок рисковал остаться неокрашенным, но Творец вытер о его перышки Свои кисти. В тот же вечер Ему пришло в голову создать маленькую серую птичку.

- Помни, что тебя зовут Красношейкой! – сказал Господь птичке. Он посадил ее на ладонь, и она улетела.

Птичка полетала кругом, познакомилась с землей, на которой ей суждено было жить, а затем ей захотелось взглянуть на себя. Красношейка долго смотрела на свое отражение в воде, но не могла найти у себя ни одного красного перышка. Тогда она полетела обратно к Господу. Господь восседал милостивый и кроткий, из Его рук вылетали воробьи и реяли на Его головой, голуби ворковали на Его плечах, у ног Его распускались розы, лилии и другие цветы.

Сердце маленькой птички трепетало от страха, но все-таки она подлетела к Господу и опустилась на Его руку.

Почему меня зовут Красношейкой, если я вся серая и у меня нет ни одного красного перышка?

И птичка умоляюще взглянула на Господа.

В ответ Господь улыбнулся и сказал:

- Я назвал тебя Красношейкой, и ты будешь носить это имя. Но ты сама должна заслужить красные перышки на груди.

…Бесконечное множество лет прошло с того счастливейшего дня. Давно уже животные и люди покинули рай и разошлись по всей земле. И вот снова наступил день, который на долгие времена запомнили люди.

Утром того дня Красношейка сидела на невысоком обнаженном холме за стенами Иерусалима и пела нежную песенку своим птенчикам. Но вдруг птичка умолкла, потому что из ворот Иерусалима вышла огромная толпа. Толпа направилась к холму, где находилось гнездо Красношейки. Всадники гарцевали на гордых конях. Шли воины с копьями, палачи с гвоздями и молотками, величаво выступали священники и судьи, шли горько рыдавшие женщины, а впереди всех неслась шумная толпа оборванцев. Красношейка сидела, дрожа всем телом, на краю гнезда. Она боялась, что толпа сомнет шиповник и растопчет ее птенчиков.

- Нет, это слишком страшно, - сказала она. – Я не хочу, чтобы вы видели, как казнят этих трех разбойников. И Красношейка боязливо распустила крылья, чтобы птенцы ничего не видели. Они лишь слышали жалобные стоны казнимых и дикие крики народа.

«Какие жестокие люди! – подумала птичка. – Им мало того, что они пригвоздили к кресту этих несчастных – они еще надели на голову одного из них терновый венец. Я вижу, как иглы изранили его чело. А этот человек так прекрасен, взор его так кроток! При виде его страданий сердце мое обливается кровью».

Она увидела, как капли крови выступили на челе распятого и не смогла усидеть в гнезде. Красношейка вылетела из гнезда и, подлетев к голове распятого, вырвала один шип из его чела. В это время на горлышко птицы упала капля крови несчастного. Она быстро растеклась и окрасила маленькие нежные перышки на шейке и грудке птички в алый цвет.

«Это просто капли крови с чела бедного человека, - подумала Красношейка, - они исчезнут, когда я выкупаюсь в ручье».

Но сколько она ни купалась, красное перышко не исчезало. А когда ее малыши подросли, их горлышки и грудки также окрасились в ярко-красный цвет. И такой остается красношейка и до наших дней.

-Я никогда не искал счастья. Кому оно нужно? Я искал наслаждений.

-И находили, мистер Грей?

-Часто. Слишком часто.

«Портрет Дориана Грея»

  Накал страстей, вечные сплетни, разврат и прелюбодеяние, праздность и заблуждения, муки совести и любовь - страстная и болезненная; все это мы встречаем на страницах книги «Портрет Дориана Грэя» Оскара  Уайльда, где мы попадаем в 19 век. 

  Идея пришла в голову писателя совершенно неожиданно. Он зашел в мастерскую своего друга, Бэзила Уорда, которому позировал очень красивый молодой человек. Тогда, осененный идеей, всего за три недели Уайльд написал эстетический роман, где он попытался отразить все грехи и пороки той Англии, в которой он жил.

  И, конечно же, мы сталкиваемся с рядом проблем, которые заставляют нас серьезно задуматься над своим бытием, над своими деяниями, задуматься о своей прегрешной душе…

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Как любить себя? Как мог бы Дориан Грей не потерять лицо?

  Разумеется, услышав вопрос «как любить себя?», мы с усмешкой восклицаем, что это такой легкий вопрос, что тут даже и отвечать не надо, ведь мы все знаем на него ответ. Однако, нужно понимать, что слова «Возлюби как самого себя» не должно никак ассоциироваться с эгоизмом и самолюбием человека. Что прекрасного в самолюбии? Вопрос, равносильный «Что прекрасного в грехе?». Ничего. Чем чаще мы идем с грехом, тем тягостнее становиться душе, тем больше мы привязываем к себе камней, которые тянут нас в бездну.

  Прекрасный Дориан Грей, мальчик в «розовых очках», он видит вокруг себя только прекрасное, пребывая в полной гармонии. Однако, однажды в мастерской он знакомится с лордом Генри Уоттоном, человеком, давно идущем по пути греха. И вот он стал для Дориана змием-искусителем, который смог заинтересовать юное и безгрешное создание теми пороками, которыми он наслаждался. К греху влеченье постоянно. Лорд Генри пробуждает в Дориане самолюбие, раскрывая ему все карты достоинств и наслаждений молодости, главной из которых была красота. И вот, стоя перед портретом, Дориан отрекается от своей души во имя вечной молодости. Продал истинную ценность, за красивую оболочку!

  Общение с лордом Генри очень пагубно влияло на мистера Дориана Грея, который стал внимать каждому его слову, шел за ним, как за учителем по тому пути порока, все сильнее влюбляясь в самого себя, все сильнее приближаясь к бездне… Но, если следы грехов, переживаний отражаются на лицах людей, лицо Дориана не изменялось, тогда как душа его, живущая в портрете, старела, прогнивала с каждым его пагубным деянием… Из-за самолюбия Дориан и убил Бэзила Холлуорда. Конечно, угрызения оставшийся совести у него были, ведь «есть грехи, которые вспоминать сладостнее, чем совершать.… <…> Но этот грех был не таков, его надо было изгнать из памяти, усыпить маковыми зернами, задушить поскорее, раньше, чем он задушит того, кто его совершил».

  Однако, «он сознавал, что загрязнил ее, растлил свою душу, дал отвратительную пищу воображению, что его влияние гибельно для других, и это доставляло ему жестокое удовольствие.»

  Но, я не думаю, что дела Дориана Грея были так уж плохи. Мы прекрасно видим в конце романа, как он хочет покаяться, но не может… не может выбраться из цепких лап Лукавого, который словно шепчет ему иное, оправдывает его греховные деяния… Решив избавиться от так тяготившего его портрета, Дориан Грей погибает, так и не сумев покаяться… Погибает в образе морщинистого, увядшего, отталкивающего старика с ножом в груди…  

  Так что же такое «любить себя» в заповеди? Отнюдь не эгоизм и себялюбие, ни в коем случае. Тогда что же? На самом деле, тело – это храм живущего в нас Духа Святого. Изначально, в каждом из нас есть святость. И, быть может, нужно любить в себе именно ее? И других любить не за их поступки, не за их внешность, а просто за то, что человек – солдат Христов, брат наш во Христе, и в нем пребывает Дух Святой? Дориан Грей продал душу, осквернив тем самым храм души, впустив в нее духов греха, которые танцевали там свои зловещие танцы… Если бы Дориан Грей избрал другой путь, сохранил в себе духовную и нравственную чистоту, то он бы и сохранил свое лицо. Может не физическое, нет…, но духовное. Хотя, лица святых старцев намного красивее лиц грешной молодежи…  

«Не  "Прости нам грехи наши", а "Покарай нас за беззакония наши" - вот какой должна быть молитва человека к справедливейшему Богу». (из размышлений Дориана Грея)

В раю было два Ангела. Один всегда отдыхал на облаке, а другой летал от земли к Богу.
Отдыхающий Ангел решил спросить другого:
— Что же ты летаешь туда-сюда?
— Я ношу Богу послания, которые начинаются «Помоги Господи...» А почему ты всегда отдыхаешь?
 — Я должен носить Господу послания, которые начинаются «Благодарю Тебя, Господи...»

Данную статью написала моя хорошая знакомая. Статья меня очень заинтересовала, и я хочу теперь услышать мнение моих дорогих читателей, в особенности священнослужителей и воцерковленных людей. 

***

«Церковь и армия представляют собой искусственные массы, т.е. такие, где необходимо известное внешнее принуждение, чтобы удержать их от распадения и задержать изменения их структуры. Как правило, никого не спрашивают, никому не предоставляют выбора, хочет ли он быть членом такой массы или нет. Попытка выхода обычно преследуется или строго наказывается…» - пишет известный психоаналитик Зигмунд Фрейд в своей работе «Психология масс и анализ человеческого Я».

Сравнивать церковь и армию – разве это не абсурд? Действительно, ведь Христос дал нам свободу, которой нет в армии, мы можем уйти из Церкви, и никто не будет нас преследовать за это. Придти ко Христу нужно осознанно, самому. Разве человек поймёт истинную веру, если его привели в храм? Если человек уходит из Церкви, это значит, что в его жизни начинается тёмная полоса. Наш долг христиан – помочь ему, привести обратно, ведь все мы – одна семья, все мы объединены христианской любовью. Так почему человек, искушённый врагом, сталкивается с непониманием, или, ещё хуже, равнодушием своих братьев во Христе?!

Моя православная школа существует уже двадцать лет. В списке правил поведения учеников оговорено, что за курение, употребление наркотиков, появление в неподобающей одежде, за ругательства грозит одно и то же наказание – исключение из школы.

Впрочем, я не справедлив – ведь ученику дают вторую попытку, шанс исправится. Это выглядит так: заплаканный, запуганный ученик стоит, пытаясь вжаться в стенку, в кабинете директора, под осуждающими взглядами нескольких учителей, и один из них говорит: «Ну, ты понимаешь, что если ТАКОЕ повторится, то можешь приходить за документами?..»

ТАКОЕ – это что? Да просто ребёнок в свои 14-15-16 лет не понимает, что курить действительно вредно, или то, что алкоголь очень вредит здоровью! Представьте себе такую ситуацию: у ребёнка в семье проблемы (даже в православных семьях бывают проблемы), или он поссорился с лучшим другом, или не сдал экзамен… Ребёнок прячется за школой - покурить, а тут идёт завуч…

Да, может быть, это был первый и последний раз, когда он курит! Да если бы этот завуч знал, как этот несчастный ребёнок потом плачет в подушку, мучаясь стыдом за какую-то разнесчастную сигарету или выпитую бутылку пива! Но нет! Завуч (или вообще любой представитель школьной администрации) собирает педсовет, на котором и происходит описанное выше действие.

После такого «одолжения» со стороны администрации, что делает подросток, у которого нервы на пределе, который страшно зол на весь мир? Да просто идёт за школу покурить… В его возрасте трудно понять, что снять стресс и расслабиться ему помогает ни никотин и не алкоголь, а просто сама мысль, что курение помогает снять стресс, или что от алкоголя поднимается настроение. Он верит в это, и психологически ему становится легче.

А ведь всего это не было бы, попытайся этот злополучный завуч спросить: «Почему ты это делаешь, зачем?» Но чтобы ученик рассказал вам о своей проблеме, вы должны быть психологом, или просто уметь общаться с людьми. Конечно, это трудно, гораздо легче просто отправить подростка на все четыре стороны. И куда ему теперь идти, этому ребёнку, которому к своим личным проблемам прибавился ещё и позор выгнанного ученика? Он идёт в обыкновенную школу, где открыто курят, пьют и матерятся. Всё это не благотворно влияет на душу и тело подростка. Но не надо забывать о родителях этого ребёнка, о родителях, у которых и так много проблем с многодетной семьёй, а тут ещё и возникает дополнительная психологическая нагрузка из-за выгнанного детища. Чаще всего, родители узнают о провинности сына или дочери уже от администрации школы, и это вдвойне унизительно – узнать, что ваш ребёнок опозорил вас, причём от кого узнать? От постороннего человека, который ещё и постарается донести до вас эту новость во всём её безобразии.

Возникает справедливый вопрос – почему же православную общину превращают в армию, почему она становится «искусственной массой», о которой писал Фрейд (который, кстати, сам был законченным атеистом)? Ученикам православной школы ясно говорят – не хочешь жить по нашим правилам – свободен! И плевать им на переходный возраст, на подростковую глупость, на неокрепшую психику и особенности характера. Так о какой христианской любви может идти речь, если мы не хотим идти друг другу навстречу? Не хотим понять друг друга, проникнуть в уникальные особенности души каждого, кто живёт рядом с нами? Не хотим поставить себя на его место и подумать: а как бы я поступил в такой ситуации?

Неужели у всех этих строгих учителей – профессионалов никогда не было переходного возраста, желания протестовать против всего мира, носить яркую одежду, самовыражаться, пусть и посредством саморазрушения?

Школьнице в 14 лет хочется выглядеть красивой, поэтому она одевает короткую юбку, но это в вашей власти, учителя, объяснить ей, что юбка, прикрывающая колени, придаёт образу гораздо больше очарования, чем мини-юбка! В 14 лет каждая проблема кажется настоящей бедой, кажется, что жизнь уже не имеет смысла, что счастья нет, так зачем же усугублять проблему, раздувая её, не пытаясь помочь, осуждаю подростка за то, что он сам, неумело, пытался выбраться из ситуации?

Вы, учителя, директора, завучи православных школ, вы должны в первую очередь не научить ребёнка решать квадратные уравнения, а подготовить его ко встрече с незнакомой и жестокой самостоятельной жизни. Конечно, всё вышесказанное не снимает с ребёнка ответственности за свои поступки, но вы должны предоставить ему альтернативу: пойти покурить или посоветоваться со священником. Конечно, покурить проще, а мысль о священнике вообще не всегда приходит подростку в голову.

Господь дал нам заповедь: «Возлюби ближнего своего, как самого себя»… Вы напоминаете нам о ней, учите нас следовать ей. А вы сами?!..

Ссылка на статью. 

К празднику святителя Николая Чудотворца... 

Взято из рунета. 

***

Одна женщина рассказала случай, который с ней произошел в 1991 году. Зовут ее Екатерина и живет она в Солнечногорске. Однажды зимой она прогуливалась по берегу озера Сенеж и решила отдохнуть. Присела на скамейку полюбоваться озером. На этой же скамеечке сидела бабушка, и у них завязался разговор. Разговорились о жизни. Бабушка рассказала, что сын ее не любит, сноха очень обижает, "прохода" ей не дают.
Екатерина - женщина благочестивая, православная, и, естественно, разговор зашел о помощи Божией, о вере, о Православии, о жизни по Закону Божиему. Екатерина сказала, что к Богу надо обратиться и у Него искать помощи, поддержки. Бабушка ответила, что никогда в церковь не ходила и молитв не знает. А Екатерина утром, сама не зная зачем, положила Молитвослов в сумку. Она вспомнила об этом, достала Молитвослов из сумки и подарила бабушке.
Старушка на нее удивленно посмотрела: "Ой, а ты, милочка, не исчезнешь сейчас?" "Что с вами?" - спросила Екатерина. "Да ты не Ангел ли Божий?" - испугалась старушка и рассказала, что с ней произошло неделю назад. В доме создалась такая обстановка, что она почувствовала себя совершенно лишней и решила покончить жизнь самоубийством. Пришла к озеру и присела на скамейку перед тем, как броситься в прорубь. Подсел к ней старичок очень благообразного вида, седой, с вьющимися волосами, с очень добрым лицом, и спрашивает: "Куда это ты собралась? Топиться? Ты не знаешь, насколько там страшно, куда ты собралась! Там в тысячу раз страшнее, чем твоя жизнь сейчас". Помолчал немного и снова спросил: "А почему ты в храм не ходишь, почему не молишься Богу?" Она ответила, что никогда в храм не ходила и молиться ее никто не учил. Старичок спрашивает: "А грехи у тебя есть?" Она отвечает: "Какие у меня грехи? Грехов у меня особых нет". И старичок начал напоминать ей ее грехи, недобрые дела, называл даже те, о которых она забыла, о которых никто не мог знать, кроме нее. Она только и могла, что удивляться и ужасаться. Наконец спросила: "Ну как же я буду молиться, если молитв никаких не знаю?" Старичок ответил: "Приходи сюда через неделю, и будут тебе молитвы. Ходи в церковь и молись". Старушка спросила: "А как вас зовут?", а он ответил: "У вас меня зовут Николаем". В этот момент она отвернулась зачем-то, а когда обернулась - рядом никого не было.

Господь оградил меня от вечного пребывания в интернете во время поста. Перетерся провод аккамулятора ноутбука, теперь бываю здесь крайне редко, за что искренне прошу прощения. 

До скорых встреч, друзья мои! Желаю всем достойно встретить Рождество Христово!!! 

Мужик в троллейбусе едет и думает:

"Жена — стерва, друзья - подонки, начальник - дебил, работа - дрянь, жизнь - говно..."

За спиной мужика стоит ангел, записывает в блокнот и думает:

"Какие странные желания, а главное - одни и те же каждый день! Но ничего не поделаешь, надо исполнять…"

Гуляя по пещерам Крыма, наша экспедиция наткнулась на такое интересное объявление (по-моему, это было у какого-то монастыря): 

" Ищу Жену-друга до 35 лет по взгядам и убеждениям.
Сильную духом. Без вредных привычек (в меру). Не взирающую на материальные ценности. Христианку, умеющую быть довольной тем, что есть. Любящей активно ходить по Крыму круглогодично. "Почиститься голодом", фруктовой диетой, постом. Без детей, не изнеженную, знающую цену одиночества.Только убежденным на полуаскетический, трезвый, здоровый образ жизни. Умеющей быть "невидимкой" для (них) видимой для Него.Со своей дачей приветствуются!"Заключенных" на мирских прихотях просьба Не звонить! Достигать совершенства вдвлем будет интереснее."

Далее следует номер и имя автора:)

Как вы оцениваете выбор Ансельма : Серпентина или Вероника?

— Романтические бредни, романтические
бредни! — закричал конректор Паульман,
взял шляпу и палку и сердито вышел вон.
Э.Т.А.Гофман.
Золотой горшок. Вигилия пятая.

   Книги Эрнста Теодора Амадея Гофмана полны странностей и загадок, которые порой кажутся читателю полным бредом и чушью. Многие, прочитав лишь несколько страниц, откладывают книгу и упорно говорят, что им не нравится этот писатель. Однако тот, кто не только прочитал одну повесть до конца, но и проникся предоставленной там истории, тот, закрыв книгу, глубоко вздохнет и задумается над тем, что его окружает, и будет восхищен не только творчеством писателя, но и его философией, и его восприятием мира.
Сначала мне казалось, что эта "сказка из новых времен" полна какого-то сумасшедшего смысла, но потом эта завеса распахнулась, открыв для меня нового поразительного писателя, который очень красочно представляет вниманию читателя двоемирие. Я словно присутствовала там, под деревом бузины, словно мне в глаза смотрела эта зеленая змейка, словно меня закупорили в стеклянную бутылку... Поразительно, как нам представляет писатель эту фантастическую реальность! Наш мир - будничный, серый мир, полный суеты и стремления к превосходству; и другой мир, совсем иной, - Атлантида. Тот мир, где живые существа, не осмелюсь их назвать людьми, живут в полной гармонии с природой, где нет таких мирских сует. Но впрочем, мы уже немного отвлеклись.
Серпентина, дочь Саламандра Линдгорста, была для студиоза Ансельма идеалом из его грез. Она была его спасением, его мечтой, любовью и поддержкой. Она помогала ему утвердиться в своей вере, устояться в своей любви. Но стоило ему только усомниться, как любовь пошатнулась…, и в наказание он оказался в стеклянной банке. Оказалось, таких как он, здесь было много, но… все они стремились к обогащению и не слышали того тихого стука в их сердце. Все, кроме Ансельма. Красивая сцена покаяния раскрывается перед читателем.

«…но я, несчастный, погиб в горе и позоре, если она, кого я так невыразимо люблю, меня не спасет».

«И вот повеял и зашелестел по комнате голос Серпентины: "Ансельм, верь, люби, надейся!”».

    Она его спасла...

   Веронику автор нам представляет сначала, как возлюбленную Ансельма, чья любовь не безответна. Но позднее мы видим, что Веронику привлекала не душа Ансельма, не его человеческие качества, но только лишь его статус в обществе.

«- И ты в самом деле женишься на мне, когда будешь надворным советником?» - этот вопрос звучит почти всегда, когда писатель нам вновь рассказывает о Веронике. Ее, конечно же, смущали мысли о его сумасшествии, но она всячески старалась утешить себя, что здесь нет ни доли правды, лишь сплошной вымысел.

"Разве я не знала всегда, что господин Ансельм очень умный и милый молодой человек, из которого выйдет еще что-нибудь значительное?”

   И вот, когда надворным советником становится бывший регистратор Геербранд, он предлагает ей руку и сердце, а она, не колеблясь, соглашается. И хотя она потом и говорит, что любила Ансельма всем сердцем, но разве это любовь, когда согласен выйти замуж за человека только тогда, когда он займет высокую должность? {опять же, это утверждение может быть ложным, но это мое мнение}

   Поэтому я считаю, что выбор Ансельма был правильный. С Серпентиной он смог получить то, чего не мог обрести с Вероникой: веру, надежду и всеобъемлющую любовь…

"Серпентина! вера в тебя и любовь открыли мне сердце природы! <…> Да, я, счастливец, познал высочайшее: я буду вечно любить тебя, о Серпентина! Никогда не поблекнут золотые лучи лилии, ибо с верою и любовью познание вечно!"
 

 Ох, не знаю, что и думать... 

Сегодня попала к Поясу Богородицы! Какая благодать!!!

Правда подвига у меня не получилось сделать, в очереди я не стояла... Господь послал мне такого человека, у которого был пропуск!

Слава Богу за все!

Радуйся, Благодатная, радуйся, Обрадованная; радуйся, Преблагословенная, Господь с Тобою!

Поклонению Поясу Пресвятой Богородицы в России 2011 года посвящается …

автор не известен

Уже казалось бы - победа!
Уже казалось бы - конец.
На свалке - старая «Победа»,
В домах «приличных» - Мерседес.

Уже везде - телеэкраны
И визги крашеных девиц.
Уже посмотришь - все бараны
Перед экраном пали ниц...

Уже казалось - растащили,
Разворовали, разнесли,
Разворотили, развратили,
Разули всех и развели.

Уже казалось...
Но креститься - полезно,
Кажется когда.
Пришла Россия помолиться:
Деревни, села, города...

Юнцы, бабули, полисмены -
Все вместе грешники Руси -
Интеллигенты и спортсмены,
Да все - кого ты ни спроси...

И даже Путин поклонился.
В итоге - весь честной народ,
Восстал, пришел и помолился...

Выходит - Русь еще живет.