Баллада хрустальных равнин.

Если скажут тебе, что я умер, не верь,
Смерти нет - это сказки сознания,
Оно ждёт, когда в небо откроется дверь,
Но боится пучин мироздания.
Оно трепетно реет на звёздном ветру,
Со всей силы цепляясь за рамки,
Оно рвётся от снов в новый день поутру,
Создавая воздушные замки.
И пытаясь себя обмануть, говорит -
Как прекрасно здесь всё и чудесно,
Но мой Бог в глубине мелодично звучит,
Унося меня в танец небесный.
Где отбросив остатки кармических* пут,
Как Давид пред Отцом* я играю,
В восхищенья которые быстро растут,
И которыми я расцветаю.
На хрустальных равнинах Священной земли
Заповеданного Богом Царства,
Где мои годы сумерек духа прошли,
Перед днём погруженья в мытарства*.
Но любовь о, Господь, если бы не она,
Твоё дивное в мире творение,
Пробудила меня от порочного сна,
Распростёрла во мне появление, -
Удивительных сил негасимых огня,
Тех которых сознанье боялось,
Средь которых теперь его ложное «я»
Совершенно преобразовалось.
Превратившись в незримый бездонный сосуд,
Чрез который без всяких потерь,
Строки чьей-то восторженной песни текут:
Если скажут тебе, что я умер, не верь...
31.01.01г.


Кармических - имеется в виду обстоятельства
причинно-следственной связи, сковывающие
проявления нашей свободы. Давид пред Отцом -
имеется в виду библейская история о том, как
царь Давид впал в состояние абсолютной свободы,
от всех жизненных условностей почувствовав себя
ребёнком в заботливых руках Бога. Мытарства -
имеется в виду нисхождение в обусловленный
внешними, кармическими обстоятельствами,
материально-физический мир.





Сон.

Чудесный сон хрустальностью своею,
На горизонте духа моего,
Вознёс дрожаньем приношение Морфею*,
И распростёрся мелодично далеко.
Блистая полотном переплетений,
Он нёс меня за чувственный порог,
Где в судьбоносном танце Сверхъявлений*
Я наконец-то чудо видеть смог.
Как Словом дышит Библия живая,
Выстраиваясь в цепь повествований,
От сладкозвучных ощущений рая,
До внешне тёмных мертвенных молчаний*.
И вечный Голос в ритме воплощений,
Вселяет в сердце радостный настрой,
Оно горит огнём преображений,
Упившись этой сладостной порой.
И ни чего уж больше не желая,
Паря средь трансформирующих* сфер,
Звездой заветной для других сияя,
Рождает мир животворящих вер.
Они реальность видоизменяют,
Наполнив мирозданье красотой,
Которой в каждом миге воскресают
Смиренномудрость, счастье и покой.
Которой проявляется в глубинах
Горящего от боли естества,
Мессия*- пребывающий в картинах
Любви, живущей в смысле Божества.
12.02.01г.


Морфей - бог сновидений в римской мифологии.
Сверхъявления - явления иной, нефизической
природы. Внешнетёмных мертвенных молчаний -
имеется в виду условия существования во тьме
внешней, никак не связанной со светом, дающим
жизнь и самосознание, что по сути дела
является вообще концом всякого существования
как такового. Трансформация - видоизменение.
Мессия - Посланник свыше призванный осуществить
план экстренного Божественного вмешательства
в наше бытие.





Детство - возвращающее вечер.

Вечер благодатью запредельной
Горизонт пьянеющий ласкал,
Сказкой утончённости свечения,
По небу нежнеюще блуждал.
В этой странной гаснущей картине,
Где мгновенья песнь любви поют,
Дух прозрачный, словно на витрине,
Наконец нашёл себе приют.
И запечатлел в своих глубинах,
Это чудо Богомастерства,
Позабыв о двойственных причинах,
Ибо их действительность черства.
И им нету места в этом мире
Полном полузримого единства,
До тех пор, пока играет лира,
В сердце, ждущем сказочного принца.
До тех пор пока моего детства
Дни не перестанут возвращаться,
Как волшебно действенное средство,
Заставляя всё преображаться.
До тех пор, пока в звенящих душах
Ждущих руки Бога, словно струны
Холод безразличия не разрушит
Жажды тайн, что прячут в себе руны*.
Пока вечный скульптор Вседержитель,
Не закончит этих дней ваяние*,
Помещая внутрь в мою обитель,
Свои уникальные создания.
Воплотив во мне их постижение,
И увековечив для Себя
Тем, что, подарив Своё спасение,
Вновь родился через моё Я*.
15.02.01г.


Руны - древний способ до алфавитного не
буквенного письма. Ваяние - творчество,
созидательная работа скульптора. Вновь
родился, через моё Я - имеется в виду
рождение свыше, о котором говорится в
Новом завете, как о начале нового
отличного от того что было до этого,
бытия Бога внутри человека в виде Духа
Святого.





Онтология – я.

Эгоонтология и её роль в процессе
мирового богопостижения.

Опять я Господи в раздумье и сомнении,
Опять меня влечёт вперёд судьба,
Душа горит, оспаривая мнение
Что жизнь - это только лишь борьба.
Ведь сердце алчно* не борьбы желает
Ему покой, и радость всех милей
Их сочетанье в нём любовь рождает,
Преображая мир моих идей.
И мир идей становится реальным,
В духовном плане, ясно отразившись,
Он воплотился методом зеркальным,
Небесным Царством в людях проявившись*.
И изменяя стылый фон материй
Объятых сном инертных бездвижений,
Мой мир идей сквозь пламенность мистерий,
Войдёт в сердца и болью поражений, -
И пылким мёдом сладостных побед,
И всем, что есть без всяких исключений,
Он воссияет, исключив тьму бед,
И зазвучит словами из учений.
Показывая путь идущим к Богу,
Как маячок на узенькой тропе,
Как проводник, стоящий у порога
Живущий жизнью Бога во Христе.
Как устремленье всех земных начал,
Как чуткий пастырь всяких завершений,
Надёжный в бесконечности причал,
Которое - и есть Отец Свершений.
Которое - и есть Христос и Я
И всё что может быть или не быть,
Которое, Который всех любя*,
Так бесконечно продолжает жить.
15.03.01г.


Алчно - устар. русск. очень сильно желая.
Небесным Царством в людях проявившись -
попытка осмысления слов Нового завета о том,
что Царство Небесное находится внутри людей,
так как человеческий дух имеет выход интуитивного
существования в самой элементарной реальности, в
которой соединяются миры духовные, психические и
материальный. Которое, Который всех любя - попытка
осмысления перехода безличностного аспекта Божества
в аспект личностный, ведь в элементарной реальности
существования этих понятий, нет такого резкого
различия между существующим и несуществующим
(живым и неживым) как в нашей двойственной
реальности бытия.



Закон соотношения отношений.

Дни идут тягучей чередою
Время, воплощаясь не спеша,
Этой странной тихою порою,
Вслушивается в вечность сны верша.
Колдовством воздушных колебаний
Вещею прозрачностью небес,
Оно никнет в танце ожиданий,
Где его покой давно исчез.
Аромат весенних перемен,
Наполняет горизонта очи,
Вижу в нём, что это только тлен,
Лишь для исполнения пророчеств.
Где то там, на грани восприятий,
Чувствуется дрожь иных реалий,
Окунаясь в светлость их объятий,
Наполняюсь силой аномалий.
И от частых, частых содроганий
Сердце, соучаствуя, болит
Моя жизнь, лишённая страданий,
Для других звездой любви горит.
В предвкушении алчном* ниспадая,
На юдоли* бренные* земли,
Тут же рвётся за пределы рая,
За предел - что люди возвели.
И кричит в безмерности томленья,
И, взрываясь, хочет воссиять
- Господи избавь от искушенья
- Своё «я», а не Тебя являть.
Чтобы дни тягучей чередою,
В ожидании резких перемен,
Шли и наполнялись лишь Тобою,
А не жгучей горечью измен.
23.03.01г.


Алчно - очень сильно желая. Юдоль -
тяжёлая невыносимая ноша или судьба.
Бренные - грубые, рабские условия
существования.

Виктор Молотков.