-Стена

Русислов Русислов написал 13.10.2010 14:16:01:
Последняя стадия дЕГЭнератизации детей – учить считать только на калькуляторе и писать набором на клавиатуре.

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Русислов

 -Подписка по e-mail

 

 -Интересы

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 07.10.2010
Записей: 3971
Комментариев: 588
Написано: 4664





Пора СВОИМ аршином мерить
Руси особенную стать.
Грешно в Святыни СЛЕПО ВЕРИТЬ –
Пора и Русь и Бога ЗНАТЬ!!!

Калиниченко Открытие истины Парадоксы философии

Воскресенье, 26 Декабря 2010 г. 14:51 + в цитатник
Калиниченко Открытие истины Парадоксы философии
Лекция 4
АХИЛЛЕС И ЧЕРЕПАХА
Автором этого парадокса является древнегреческий мыслитель Зенон Элейский (ок.490–430 до н.э.) . Излагается он так. Быстроногий Ахилл никогда не может догнать самого медленного животного – черепаху, так как при условии одновременного начала их движения в момент появления Ахилла на месте черепахи черепаха уже уползет на 1/10 этого расстояния, и когда Ахилл пройдёт эту 1/10, черепаха уползет вперед еще на 1/100 и т.д. во всех отдельных точках пути движения. Поскольку этот процесс деления пути бесконечен, т.е. не имеет конца, постольку Ахилл никогда не настигнет черепаху.
Этот парадокс хорош тем, что он показывает, как легко увести от истины любителей мудрости вообще, и формальной логики – в частности. Достаточно загрузить эту публику отвлечёнными числами, чтобы они погрязли в этих абстрактных вычислениях и забыли, о чём, собственно, речь.
Речь ведь о том, догонит Ахилл черепаху или нет, а вовсе не о том, насколько продвинется черепаха за то время, пока Ахилл не пройдет разделявший их в самом начале путь. По сути речь идёт о гоне. А гон – от ноги. Нога гонит. И у Ахилла нога – не чета ноге черепахи. И дело не только в её длине, но и в частоте её перестановки, т.е. в конечном итоге – в той скорости, с которой она гонит владельца, которую она сообщает ему. И чтобы выяснить, догонит Ахилл черепаху, или нет, надо не заниматься формалистикой, уводящей и самые лучшие, самые гениальные умы от истины, а сравнить скорости черепахи и Ахилла, т.е. длину их ног и частоту перестановки этих ног. Именно так и поступают люди, даже дети. В отличие от философов.
ПАРАДОКС БРАДОБРЕЯ
Уже упоминавшийся Бертран Рассел придумал такой город, где живёт Брадобрей, который бреет только тех, кто не бреется сам. Возникает вопрос: бреет ли себя брадобрей?
Если он бреет себя, то он не должен себя брить, а если он себя не бреет, то он должен себя брить.
Здесь всё тот же воинствующий формализм, что и в теории множеств. Философ создаёт искусственное, т.е. одностороннее, положение, в которое помещает непомещающееся туда состояние. И видит парадокс.
Брадобрей потому и брадобрей, что бороды бреет. И чьи это бороды, брадобрею безразлично. Поэтому для него естественно брить и свою бороду. Но в силу того, что сапожник всегда без сапог, брадобрей может и не брить свою бороду, а с гордостью носить её. Наконец, его бороду может брить и его жена, и его тёща. И чтобы узнать это, надо было бы спросить самого Брадобрея. Но поскольку этот чудный Брадобрей выдуман философом, то об этом надо было бы спросить у него. Вместо этого философ Бертран Рассел ставил своим Брадобреем в тупик других. И никто, в том числе и сам английский философ, не понял, что этим он лишь дурачил и себя, и других, вынуждая всех искать естественный выход из искусственной ситуации.
А что ещё может мудрец?
ПАРАДОКС ПРОТАГОРА
В V веке до нашей эры в Древней Греции жил выдающийся софист, т.е. мудрец Протагор. Он в совершенстве владел ораторским искусством и умел склонять мнение толпы на свою сторону при публичных выступлениях. Его ученики блестяще выступали в суде и часто выигрывали процессы, поэтому многие хотели у него учиться. Однажды к Протагору пришел юноша по имени Еватл, который понравился мудрецу. Но он был беден и не мог платить за своё обучение. И тогда Протагор сказал ему: “Еватл! Я буду обучать тебя бесплатно, но с одним условием. Как только ты выучишься и выиграешь свой первый процесс в суде, то заплатишь мне ту сумму, о которой мы сейчас договоримся”.
Еватл успешно закончил обучение у Протагора, но после учёбы не стал выступать в судебных процессах. Выждав какое–то время, Протагор подал на своего бывшего ученика в суд и потребовал выплатить деньги за учёбу. На суде он выступил с речью, которая сводилась примерно к следующему.
Я утверждаю, говорил Протагор, что этот неблагодарный юноша должен мне заплатить в любом случае. В том случае, если он проиграет, он должен заплатить мне как проигравший. Ну, а если он выиграет, то заплатит мне согласно нашему уговору.
Ответ Еватла был прямо противоположным. Я ничего ему не заплачу, говорил он. Если я выиграю этот процесс, то платить не буду как выигравший проигравшему, а если проиграю, то не заплачу согласно договору.
Здесь явное противоречие между “могу” и “должен”. Суд, безусловно, должен признать правоту Протагора и обязать Еватла выплатить договорную сумму. Но суд должен признать весь договор, а не только сумму денег, подлежащих уплате. То есть суд должен обязать Еватла выплатить Протагору деньги согласно договору после выигрыша его первого судебного процесса. А иначе где Еватл возьмёт деньги? Да, Еватл должен заплатить Протагору, но он не может согласно договору! А вот Протагор может и должен ждать согласно тому же договору. И пускай себе ждёт. Зато в следующий раз будет умнее.
СТРЕЛА
Всё тот же Зенон утверждал, что летящая стрела покоится, потому что в каждый данный момент времени она и находится в данной точке, и её уже там нет. Точно так же сей мудрец доказывал, что движения нет. Диоген опровергал его тем, что безмолвно прохаживался взад и вперёд перед Зеноном. Но Гегель считал такую наглядную аргументацию недостаточной. Он считал, что решать затруднения мысли надо с помощью самих же мыслей.
А мы обратимся за помощью к языку, потому что трудности мыслей, а по–украински, дум – в самих думах, а по–болгарски, в словах. Слово – это ведь изреченная мысль, а по Тютчеву, мысль изречённая есть ложь. И не только по Тютчеву, потому что слово – от слога, а слог – от лога, от которого – ложь. Стало быть, ложь – в самой сути слова. И чтобы уйти от лжи, достаточно уйти от слова. Но куда? Конечно, к азам.
Итак, стрела летит. Что значит, летит? И летит ли? Стрела стреляет. Тут мнений быть не может. Но что значит, стреляет? После упрощения звучания получается, что стрела целяет, т.е. целит. А целит – значит, летит. И птица летит не куда глаза глядят, а к какой–то лишь ей ведомой цели. Иначе говоря, птица нацеливается на цель. Именно это и есть полёт птицы.
В свете сказанного стрела действительно не движется, поскольку целится. Но и не
покоится по той же самой причине. Так что Зенон и со стрелой смудрил.
А с движением?
Движение – от двигателя, а двигатель – это длань. Ладонь то есть. Если кому–то это
представляется сомнительным, возьмём украинский рух. Это тоже движение, только на
украинском. От руха происходит рука. Поэтому Диогену следовало не ходить туда–
сюда перед Зеноном, а двинуть его ладонью так, чтобы тот полетел стрелой.
Метафизики, а вместе с ними и диалектик Гегель, мягко говоря, переоценивают
способности ума, поэтому считают, что чувства лгут. На самом деле нет нигде во
Вселенной и никогда не будет такого ума, который бы смог объяснить кому бы то ни
было, что значит, горячо. Или сладко. Или холодно. Больно, наконец. Поэтому можно
дать почувствовать движение. Но можно и объяснить, если не уходить в абстракции,
т.е., по Гегелю, в область возможного. Возможно ведь всё. Кроме действительного.
Движение – это перемещение. Почти то же самое говорил и Зенон, но настолько
абстрактно, что уже и сам не понимал, что говорил. Тело и движется в данной точке, и
стоит в этой же точке... Ну, очень мудро! Но всё так же очень просто, когда тело
перемещается. И вот если бы Диоген в свете этого взял Зенона своими длинными
дланями и переместил бы его куда–нибудь подальше, то у перемещённого уже не было
бы никаких оснований утверждать, что он ещё стоит на прежнем месте и там же
движется.
 
Рубрики:  Мировоззрение

Черняев А Ф Что творится с погодой Скрытые обстоятельства

Воскресенье, 26 Декабря 2010 г. 01:08 + в цитатник

Черняев А Ф Что творится с погодой Скрытые обстоятельства

Но начнем мы с намеков, с тех самых намеков, которые призваны «подтолкнуть специалистов к решению стоящих перед ними научных проблем». Развивая сценарий «преобразования планеты в другое место», Крайон не скрывает о том, что Земля, имеющая сознание, знала о предстоящем переходе, знала и о Мирве и последующем перевороте, который изменит способ ее существования. А раз знала, то должна была готовиться к этим последствиям. Об этой части сценария Крайон ничего не сказал. Именно ее и должна осветить современная наука.
Вот здесь то и возникает главный вопрос: В каком направлении и когда надо было перемещаться планете?
Прежде чем перейти к этому вопросу, еще раз подчеркнем, что ни одна планета никогда, кроме переходного периода, не имеет стационарной орбиты. Постулат о стационарности орбит – навязан учеными природе. Планеты на орбите всегда вращаются либо по раскручивающейся, либо по закручивающейся эллиптической спирали. Только такое движение обеспечивает возможность их развития. (Интересно, что при движении по раскручивающейся спирали Луна будет приближаться к планете, а по закручивающейся – отдаляться. Это один из способов определения: к светилу или от него движется планета. Ученые доказали, что Луна отодвигается от Земли, значит Земля пододвигается к Солнцу.) И развитие цивилизаций, как это следует из механики [5] и из Библии, происходит, похоже, на ветвях раскручивающейся спирали (до всемирного потопа Земля находилась ~2,5 млн. км ближе к Солнцу, чем в настоящее время, см. приложение 3). К тому же закручивающаяся ветвь спирали, по квантовой механики, всегда время переходного периода. (Здесь к месту упомянуть, что квантовая механика, как и классическая – наука детерминированная, а не вероятностная. Вероятностной она стала после того, как в ее основах еще в двадцатых годах прошлого столетия была допущена ошибка. Об ошибке см. приложение 4. Отметим просто, что в макро- и микромире действуют одни и те же законы. Да и сами эти миры не более чем масштабный фактор)
Отсюда, и развитие нашей цивилизации происходило в период вращения планеты по раскручивающей спирали. Но вот подходит время перехода планеты (с цивилизацией или без) на новый уровень, а, следовательно, и на новую орбиту. Планета должна была начать этот переход без вмешательства внешних сил. (Что по классической механике в принципе невозможно.) И как свидетельствует Крайон, планета стала перемещаться на другую орбиту. Т.е. изменила направление своего спирального движения с раскручивания на закручивание. Начался переходный период и для нее и для цивилизации. Как будто все благополучно вяжется, только не ясно, в какой момент произошла смена направления движения, что ее обусловило, и как наука ухитрилась пропустить этот момент. Ведь для изменения направления движения планеты необходимо невообразимое количество энергии, на порядки больше, чем выделилось бы при ударе Мирвы о планету. И к тому же это произошло в период достаточно развитой науки, в районе ближайших ХIХ-ХХ столетий, когда астрономы тщательно фиксировали все небесные явления и в первую очередь движение планеты, ежегодно составляя исполнительные таблицы эфемерид.
Вот эти исполнительные таблицы эфемерид и могут подсказать нам момент остановки планеты и начало ее движения к светилу. Достаточно поднять архивы обсерваторий, выписать за срок 150-200 лет ежедневную скорость движения планеты и, рассчитав по формулам (1)-(9) ее изменение определить время «останова» планеты и последующее изменение направления ее движения. Отметим, что в период «останова» происходила структурная перестройка планеты, по завершении которой планета начала приближаться к светилу. (Естественно, что останова движения на орбите не было. Просто планета перестраиваясь некоторое переходное время двигалась почти по статической траектории.)
Но и без расчета эфемерид можно достаточно уверенно утверждать, что «останов» приходится на начало ХХ века. Ибо на протяжении ХIХ и ХХ веков произошло только одно «сомнительное» катастрофическое явление, которое выделяется не только своей разрушительной энергией, но и тем, что в течение ста лет так и не было объяснено. Более того, за это время было выдвинуто более сотни гипотез по его объяснению, но ни одна гипотеза не в состоянии объяснить даже части сопровождающих явление событий. Это явление – Тунгусский «метеорит». И его ученые проморгали тоже, хотя и приложили к изучению его колоссальные усилия.
Ни одно природное явление за всю историю науки не исследовалось так тщательно, как Тунгусский феномен. На месте его «падения» десятилетие за десятилетиями ходили десятки экспедиций. Изучалось все от ям и болот на месте катастрофы до отдельных поваленных деревьев и количества игл на их ветках. Энтузиазм ученых по разгадке тайны был велик и непреходящ. Они до сих пор продолжают ежегодное обследование мест взрыва, но уже без надежды на то, что удастся, наконец, его объяснить. Вот что писал автор по этому поводу [14]:
«Чем же обусловлена почти вековая задержка в объяснении природы Тунгусского феномена? Какие обстоятельства способствовали сохранению самой великой природной тайны ХХ столетия?
Похоже, что сохранению этой тайны, прежде всего, и больше всего способствовали сами «ученые». Столкнувшись с огромным количеством разноречивых свидетельств и необычных фактов и потерпев неудачу в совмещении их в единственную, по классической механике, гипотезу падения небесного тела, они, вместо того чтобы усомниться в полноте и непротиворечивости классической механики и рассмотреть возможность ее уточнения или дополнения, продолжали упрямо втискивать противоречивые факты в единственную гипотезу. А поскольку большинство свидетельств и фактов не вписывалось в эту гипотезу, их начали просто игнорировать, оставляя те из них, которые ей не противоречили».
Это именно те обстоятельства, на которые выше указывал Крайон, и они-то сыграли решающую роль в безуспешных попытках понять и объяснить это явление. Ученые столкнулись с беспрецедентным явлением и не смогли отступить от научных догм. К тому же в этом явлении участвовал эфир, запрещенный наукой в ХХ веке даже к произношению. Качественно опишем явление, вызвавшее Тунгусский феномен, опираясь на [14], а ниже покажем, что именно его аналоги влияют на современное состояния климата. Попытаемся описать последовательность событий, вызвавших появление Тунгусского метеорита.
Итак, глубоко под Землей на Алтае, по-видимому, еще в период действия палеовулкана или раньше образовалась крупная неоднородность породы, задерживающая фильтрацию эфира сквозь свой объем. Неоднородность постепенно превратилась в инородное тело, обладающее отрицательным гравиполем, которое росло, насыщаясь эфиром, становилось все более и более инородным по отношению к окружающим породам. Оно уже выделилось в образовавшейся полости, заполненной сжатым эфиром, и постепенно начало двигаться вверх, отталкиваясь от окружающей породы.
Видимо, структура приповерхностных пород, наличие трещин в месте подхода к поверхности и мощность большого количества сжатого и движущегося в полости, вместе с телом, эфира привели к тому, что эфир начал просачиваться сквозь поверхность за 10-15 дней до выхода тела. Строение слагающих пород и характер окружающей местности обусловили фильтрацию этого эфира в западном и северо-западном направлениях. Господствующие на высоте западные ветры и мощность эфирного потока повлекли за собой повышение яркости неба в направлении Европы, что обусловливала масса переносимых в стратосфере на запад эфиринок, самораспадение которых сопровождается выделением фотонов, обеспечивающих светимость неба такой яркости, что в полночь можно было читать газету.
Эфирогравиболид, подойдя к поверхности и имея собственную напряженность гравитационного поля более полутора тысяч g, втянул и сжал отделяющие его от поверхности слои пород и единым порывом вырвал их из Земли, образовав кратер диаметром более 500 м. Грунт этот из различных пород как бы налип на него в виде «шапки».
Именно с этого момента начинается жизнь летящего гравиболида, получившего название Тунгусский «метеорит». Его земного происхождения не смогли понять ученые и потому остановились на версии космического порождения пришельца – метеорита.
Гравиболид обладал следующими свойствами:
• массой ~ 1017-1018 гр.;
• свойством антигравитации;
• сильной вибрацией, вызываемой перенастройкой структуры постоянно расширяющегося гравиболида и создававшей систематический грохот в полете;
• мощным гравипритяжением. Он захватил и нес одновременно с «шапкой» слой воздуха - «шубу»
• сильная насыщенность электростатически заряженным эфиром обусловила ему электромагнитные свойства в движении;
• постоянная фильтрация светящегося эфира из тела гравиболида маскировала первый этап его полета, который к тому же происходил на фоне восходящего Солнца;
• незначительный, порядка 25 -30 м, диаметр гравиболида у воронки, постоянно возрастающий в процессе полета и превышающий 3,5 км перед взрывом в зоне палеовулкана
Но вернемся к гравиболиду: выворотив из земли около 2 млн. т породы и оставив четвертую часть из нее на валу, а еще 100-200 тыс. т разбросав по окрестностям, он устремился в космос, поднимая на себе «шапку» массой примерно в 1,5 млн. т. Однако «шапка», во-первых, снижала скорость его подъема, во-вторых, изменив центр его масс, вызвала вместе с подъемом горизонтальный дрейф гравиболида с юга на север вдоль меридиана. Этот дрейф был следствием того, что напряженность гравиполя к экватору всегда меньше напряженности его к северу. И более сильное северное притяжение «тащило» гравиболид на север со скоростью 1-1,5 км/сек, а вращение Земли сносило его к востоку, и где-то в районе Подкаменной Тунгуски он вошел в зону магнитной супераномалии. Будучи насыщен эфиром, он представлял собой электрически заряженное тело, и пересечение им магнитных силовых линий вызвало с одной стороны движение над поверхностью Земли в круговом направлении по часовой стрелке, а с другой создавало дополнительную силу притяжения. И в этом движении он попадал в район наибольшего притяжения палеовулкана, в зону будущего Куликовского вывала.
Этого бы не произошло, если бы значительная часть эфира не просочилась из каверны еще до выхода гравиболида, если бы он не разбухал, не имел «шапки», не взаимодействовал в движении с магнитным полем и воздухом, а следствием этих взаимодействий не являлось бы изменение его силы антигравитации. При этих идеальных условиях он без задержки, выскочил бы в космос. Но этого не случилось.
На первом этапе практически невидимый на фоне утреннего неба еще не светившийся гравиболид на большой скорости поднимался в космос и за несколько минут достиг высоты более сотни километров. Процесс подъема сопровождался возрастанием геометрических размеров гравиболида, а это приводило к уменьшению силы его отталкивания от Земли.
Поскольку объем гравиболида продолжал нарастать, а энергия отталкивания уменьшаться, к моменту перехода на спиральную траекторию спуск постепенно превращался в падение. В свою очередь, фильтрующийся из гравиболида эфир разогрел некоторые участки поверхности до температуры в несколько тысяч градусов. Местный разогрев создал для эфира, насыщающего гравиболид, условия, напоминающие те, которые возникают в паровом котле, при давлении, превышающем допустимые пределы. Когда гравиболид снизился, по-видимому, до высоты 15-20 км какая-то часть поверхности не выдержала давления сжатого эфира и отслоилась со взрывом.
А дрейф продолжался. Раскалившийся гравиболид неуклонно приближался к земле. Раскаленный почти до солнечной температуры, испускавший ветер типа солнечного, грохочущий, как тысячи орудий, гравиболид достиг конуса триасовского палеовулкана - зоны наибольшего притяжения и замер в неопределенности, медленно опускаясь на поверхность.
Опускание сопровождалось мощным гравитационным воздействием на приповерхностные слои Земли. Под этим воздействием они начали сжиматься и прогибаться на площади в десятки квадратных километров и, сжимаясь, растрескиваться на глубину в несколько десятков метров. Трещины как бы поделили эту поверхность на громадные неоднородные блоки, которые впоследствии, во время взрывов, по разному воспринимали взрывные удары и под их воздействием сдвигались на разную глубину, способствуя расширению и углублению трещин на десятки, а возможно, и сотни метров.
Итак, дрейф закончился. Огромное раскаленное тело диаметром более трех с половиной километров висело над тайгой, извергая громовые раскаты гула.
И загрохотали взрывы…
Гравиболид трещал, раскалывался и ... «падал в небо». А вместе с ним разваливались и сыпались на Землю, сотрясая поверхность своими ударами, огромные раскаленные и пропитанные эфиром глыбы «шапки» с многочисленными осколками и обломки гравиболида. А внизу продавливалась, ломалась, стонала и выворачивалась тайга, трескалась земля, пламенел воздух. На десятки километров разливался нестерпимый солнечный жар. Явление закончилось.
Итог: мощность взрыва по разным источникам от 50 до 1000 атомных бомб, аналогичных бомбе, взорванной над Хиросимой. Вывал леса на площади более 2000 км2. Воздушная волна от взрыва дважды обогнула земной шар. И, наконец, опускание поверхности Алтая примерно на 52 м относительно эквипотенциальной поверхности земного шара. Вот эту, последнюю особенность, тоже не отмеченную учеными, не могут «сотворить» никакие атомные и водородные взрывы. Именно эта особенность свидетельствует о том, что из Земли «выскочило» неимоверное количество вещества. И действительно масса 1018 гр. сопоставима с суммарной массой всего льда Антарктиды и Гренландии. Исчезновение этой массы очень незначительно изменило энергетический баланс планеты, результатом чего и стала сначала завершение спирального раскручивания орбиты, а затем, после примерно тридцатилетней относительной стабилизации, медленное сначала на миллиметры, затем метры, а далее все быстрее и быстрее ее спиральное закручивание. Земля стала медленно пододвигаться к Солнцу.
Вот этот эпизод с гравиболидом, подготовленный и проведенный Землей, и был опущен в сценарии Крайона. Подчеркну еще раз, что Крайон никого не обманывал. Он весьма честно и дословно передавал слушателям ту и только ту информацию, которую имел возможность передавать в определенный промежуток времени.
Добавлю, что гравиболиды, как и все природные объекты, имеют самые разнообразные размеры и могут проявляться, похоже, в любом месте Земли, в основном по тектоническим разломам. Но эффекты, сопровождающие их выход из глубин земли, повторяются, различаясь только мощностью. Например, 12 апреля 1991 года вблизи города Сасова из Земли вырвался гравиболид мощностью на ~3-5 порядков меньше Тунгусского гравиболида. В месте его выхода образовалась воронка диаметром 28 метров и глубиной более четырех метров с пиком по центру. Особенности выхода сасовского гравиболида приведены в приложении 5.
Зная опущенную часть сценария и конечный его результат (передвижение Земли ближе к Солнцу), попробуем восстановить его весь, но не в масштабах Солнечной системы, а в масштабах, например, микромира. Это возможно, поскольку и в макро - и в микромире взаимодействия происходят по одним и тем же законам. В масштабах микромира Солнечная система представляет собой атом, Солнце – ядро атома, ее планеты – электроны, а гравиболиды и астероид Мирва – фотоны. Проиграем сценарий, исходя из случайности происходящих событий, и выясним их взаимосвязи.
Итак, электрон Земля, человечество на которой не готово к переходу в новое состояние, исполняя свою часть программы, выбросила гравиболид-фотон и начинает медленно перемещаться к своему ядру. На встречу с ней для уничтожения человечества, переворота Земли и ускорения ее перемещения к ядру приближается астероид-фотон.
Первая невязка: астероид-фотон был нацелен и направлен к Земле-электрону задолго до ее останова и начала перемещения к ядру. Т.е. в то место, где она окажется в результате раскручивания. А она, закручиваясь, уже перемещается в другую сторону – к ядру и, следовательно, встреча не состоится. Чтобы встреча состоялась, движение обоих тел должно быть синхронизовано еще до своего начала. Т.е. не случайно. Но продолжим.
Астероид-фотон приближается к Земле-электрону, ударяет в нее, предположим, переворачивает, сдвигает с орбиты, и, придает ей импульс движения, но в соответствии с законами квантовой механики, не в сторону ядра, а от ядра.
Вторая и основная невязка. Повторимся: фотон, «проглоченный» электроном, передает ему свою энергию, электрон возбуждается и отодвигается от ядра. Намеченное Крайоном перемещение к Солнцу – не получается.
Для воссоздания погибшего человечества планета должна была после соударения быстро двигаться к Солнцу, а она, по рассматриваемой модели, начинает двигаться от ядра, т.е. от Солнца. И никаких возможностей на последующее движение к ядру не оказывается. Все задействованные в сценарии лица исчерпали свою энергию. Более того, выброс Тунгусского гравиболида (фотона) становится совершенно бессмысленным.
Крайон не мог допустить элементарную ошибку в расчетах взаимодействия небесных тел. Да и высказанный им сценарий с ударом Мирвы рассчитан на пылевую завесу в головах читателей, поскольку энергии удара вместе с поднятой пылью и магмой, количество которой неизвестно вообще, недостаточно не только для переворота, но и для серьезного сдвига планеты с орбиты. Но этой энергии достаточно для изменения ее самопульсации, а последняя и вызовет перемещение планеты от Солнца. Следовательно, в описываемом сценарии катастрофы не хватает каких-то очень существенных факторов, тех, которые и обеспечивают полное выполнение планетой либо одного, либо другого сценария ее развития. Значит надо внимательнее присмотреться к состоянию Земли на конец ХХ века, и понять какие еще факторы, способные повлиять на сценарий, оно может скрывать. И такие факторы нашлись.
Еще в 70-х годах ХХ столетия ученые, проводя эквипотенциальное картографирование поверхности планеты, обратили внимание на то, что поверхность океанов и морей, так же как и некоторых областей суши, имеет необъяснимые выпуклости (вздутия) и впадины. В них вода поднята или опущена на некоторую величину относительно окружающей поверхности морей или океанов. Особенно большую высоту имеют два вздутия с одной стороны в Атлантическом океане южнее Гренландии и Исландии и западнее Англии, а с другой два вздутия – северо-восточнее Австралии, и восточнее Новой Гвинеи в районе Соломонова моря. И в том и в другом случае высота вздутия превышала 60 метров. Получалось так, что, например, Гольфстрим в своей северной части течет в гору и на пути к Северному Ледовитому океану «переваливает» через водяной «хребет» высотой в 62 метра (отметим, переваливает через подъем высотой с двадцатиэтажный дом). Здесь просматриваются очень удивительные совпадения. Два бугра в северной части Атлантического океана расположились почти в том самом месте, в котором глава Гидрометцентра РФ Р.М. Вильфанд обнаружил непонятный «воздушный барьер». Вторым неприятным местом, по непонятным причинам влияющем на погоду во всем мире, уважаемый Р.М. Вильфанд назвал течение Эль-Ниньо. И снова неожиданность – два других бугра находятся именно в том месте, с которого начинается течение Эль-Ниньо.

Существовали места, где океанская поверхность или поверхность суши были значительно опущены. Самое глубокое место находится южнее полуострова Индостан. Там на поверхности Индийского океана находится впадина на 102 м ниже эквипотенциальной поверхности. Ученые заметили существование бугров и впадин там, где их не должно было быть вовсе, «посудачили» о них некоторое время в печати, и… прекратили обращать на них внимание. Во всяком случае, ни в 80-х, ни в 90-х годах автору новая информация о них не попадалась. Карта эквипотенциальной поверхности планеты была опубликована тогда же и приведена на рис . Места океанских вздутий на ней зачернены. Если бы ученые, открыв наличие водяных бугров, продолжали наблюдать за ними, то к началу девяностых годов они обнаружили бы, что бугры растут и растут достаточно быстро. К началу 90-х годов, возможно, их высота возросла на три-четыре метра, если не более. Но мысль о том, что бугры имеют тенденцию увеличиваться, похоже, не смогла посетить мудрые ученые головы.
При изучении карты внимание автора привлекла впадина глубиной 52 м в районе Алтая (на карте обозначена косым крестиком). Примерно на том месте, которое породило Тунгусский феномен. Само собой напрашивалось предположение о том, что возникновение данной впадины, как и впадины в Индийском океане – следствие выхода гравиболидов в различные времена и различной энергетической мощности из глубин Земли. А если принять это предположение, то два вздутия в Атлантике и два других вздутия в Соломоновом море свидетельствуют о том, что в этих областях планеты из глубин Земли медленно поднимаются еще четыре гравиболида, энергетическая мощность каждого из которых на два-три порядка превышает энергетическую мощность Тунгусского гравиболида. Эти гравиболиды и представляют собой те объекты, которых не хватало для выполнения «запланированной» Крайоном катастрофы. Теперь, имея представление обо всех действующих «лицах» можно воссоздать полную картину запланированного сценария.
Итак, готовясь к переходу на новую орбиту, Земля «породила» не один, как мы полагали ранее, а пять гравиболидов. Причем время покидания ими поверхности планеты было различным. Один – Тунгусский должен был выйти почти за 100 лет до столкновения с Мирвой. Остальные – в момент столкновения. «Задача» Тунгусского гравиболида заключалась в том, чтобы поменять раскручивающуюся спираль орбитального движения на закручивающуюся, обеспечивая тем самым возможность продолжения движения планеты с ускорением после столкновения. Мирва же должна была одновременно «выбить» оставшиеся гравиболиды из Земли. Причем удар направлялся таким образом, чтобы гравиболиды совместно с Мирвой образовали пару сил, которая и перевернула бы планету. В момент удара астероидом сбивается ритм самопульсации, ослабевает гравитационное воздействие, нарушаются связи между платформами планеты, что и способствует выбросу гравиболидов в космос. Они, вылетая совместно, унесут такое количество энергии, что Земля устремится к Солнцу, уменьшая радиус своей орбиты не на километры как сейчас, а на десятки, и возможно, сотни тысяч километров в год.
Вот какой объем работ должен был быть выполнен для прекращения функционирования цивилизации на планете. Но его выполнять не пришлось. Когда же Земля, в ответ на вопрос:
«Ты готова?»
Ответила:
«Да!»
Этот план пришлось в пожарном порядке переделывать. Вот тут-то и подошло время работы Крайона. По его словам перед ним стояло две задачи:
- уничтожить (распылить) Мирву;
- произвести настройку магнитной решетки Земли.
О существовании третьей задачи ─ разобраться с гравиболидами, не упоминалось, как будто гравиболиды не существовали.
На все это отводилось 11 лет, и 12 декабря 2002 года он со своими сотрудниками должен был покинуть пределы Солнечной системы. Эта дата дублировалась им неоднократно в нескольких книгах, а о возможности задержки на Земле нигде даже не упоминалось. На 2002 год было выполнено три пункта общего плана:
- произошел выброс Тунгусского гравиболида;
- был уничтожен камень «смерти»;
- произведена настройка магнитной решетки Земли.
Но четыре гравиболида продолжали двигаться к поверхности Земли и неминуемо, раньше или позже, но обязательно выскочат из вод морских, и натворят не меньше бед, чем Мирва. И Крайон об этом не мог не знать.
Прошел 2002, за ним 2003 далее … наступил 2007 год, а Крайон и его спутники все не покидают земную орбиту, хотя настройка магнитной сети была уже давно произведена. Конечно, он продолжает проводить очень большую работу по ознакомлению людей с правилами существования в условиях перехода планеты на новую орбиту. Но это ведь не его специализация. Он постоянно подчеркивает, что он специалист магнетической службы, т.е. по своему профилю имеет дело в первую очередь с большими массами тел, как в открытом космосе (распылил Мирву) так и в глубинах планет и звезд (настройка магнитной решетки, построение пещеры). Встает вопрос: Что удерживает Крайона в окрестностях Земли? Остается единственный ответ – гравиболиды.
В глубинах Земли медленно и неотвратимо продолжали приближаться к морскому дну четыре гравиболида мощностью на два три порядка больше чем мощность Тунгусского метеорита (о них смотрите в приложении 6). И главной задачей Крайона стало обеспечение безопасного выхода гравиболидов (задача изменилась, человеческую цивилизацию предстояло сохранить с минимальными потерями от катастроф.). Задача осложнялась тем, что этот выход должен одновременно обусловить обязательное попадание планеты на запланированную для нее орбиту. И, по изменению климата, похоже, что еще в 90-х годах одновременно с ликвидацией Мирвы, Крайон приступил к работе с гравиболидами.
Чтобы замедлить продвижение гравиболидов и ускорить истечение эфира, предстояло раздробить каждый из них на множество частей. Следовало, «растащить» образовавшиеся обломки в глубине планеты по возможно большей площади, чему способствовало их взаимное гравиотталкивание. Чтобы исключить мощные возмущения атмосферы эфиром, необходимо было в местах вылета множества осколков гравиболидов организовать «стравливание» очень большого количества эфира. Наконец, в момент их вылета, как отдельными частями, так и гроздьями проводить непосредственную корректировку полета, ведь вылетающие куски будут не меньше Тунгусского гравиболида и траектория их полета случайна. Всякая возможность случайного попадания этих кусков в густонаселенные районы земного шара должна быть исключена. Для выполнения этих условий Крайоном проводится общепланетарная работа. И происходящие изменения климата свидетельствуют о том, что эта работа заканчивается. Подходит время вылета гравиболидов, а современная наука даже и не подозревает об этом, хотя погодные аномалии просто вопиют о надвигающихся катаклизмах. Так что же происходит с погодой?


 

Рубрики:  Мировоззрение


Понравилось: 1 пользователю

Когда б мы знали, из какого сора!

Суббота, 25 Декабря 2010 г. 01:43 + в цитатник
«Когда б вы знали, из какого сора»
А. Ахматова
 
Когда б мы знали, из какого сора
Нам лепят дух, не ведая стыда.
Весь этот сор нам станет приговором
На заседаньи Страшного суда.
 
Когда б мы знали, сколько мертвечины
В нас вбили про Природу и Творца!
Вся эта дрянь является причиной
Грядущего для всех людей конца.
 
Когда б мы знали… Мы бы содрогнулись
От нечистот души, что гробят мир,
И, может, наконец-то бы проснулись
И поднялись как русский богатырь.
 
Когда б мы знали… Ну, а мы всё верим
В За-коны, о которых власть нам врёт,
Не зная, что За-коны те – химеры.
Мир по Канонам Вечности живёт!
Рубрики:  Мои стихи


Понравилось: 1 пользователю

Полицаи - мать порядка

Пятница, 24 Декабря 2010 г. 14:35 + в цитатник

Порядок на праздновании в Москве 66-й годовщины Великой Победы над фашистской Германией будут обеспечивать несколько тысяч полицаев.

Рубрики:  короче говоря (афоризмы)


Понравилось: 1 пользователю

Костлявая рука официоза

Четверг, 23 Декабря 2010 г. 01:53 + в цитатник
Рубрики:  Мои стихи


Понравилось: 1 пользователю

Вадим Ростов Нерусский русский язык Неславянская россия

Среда, 22 Декабря 2010 г. 14:37 + в цитатник

 

Вадим Ростов Нерусский русский язык Неславянская россия
 

«Аналитическая газета «Секретные исследования»

Почему все славяне понимают другие славянские языки без переводчиков (в том числе белорусы и украинцы), и только одни русские славянских языков не понимают – и им кажутся непонятными даже так называемые «восточно-славянские» языки Беларуси и Украины? Почему в России с пренебрежением относятся к якобы братскому славянскому украинскому языку, почему его никогда не преподавали и не преподают сегодня в российских школах, не хотят его учить русские в Восточной Украине и активно протестуют против самого статуса украинского языка как государственного на Украине? Хотя это – язык Киева, Матери городов Русских и Крестителя Руси, это сама СУТЬ РУСИ. Откуда этот странный для славян сепаратизм россиян, нежелание считать общими истоками Украину и Беларусь-ВКЛ? Ответить на эти и другие вопросы, наверно, поможет сама история становления языка России, который лишь с огромной натяжкой можно называть «русским» и тем более «славянским»…

НЕСЛАВЯНСКАЯ РОССИЯ
 
Начиная разговор о русском (российском) языке, следует прежде всего вспомнить, что Россия – это неславянская страна. К территориям, населенным древними околославянскими народностями, можно отнести лишь Смоленск, Курск, Брянск – территории древних кривичей (славянизированных западными славянами балтов). Остальные земли – финские, где никаких славян никогда не жило: чудь, мурома, мордва, пермь, вятичи и прочие. Сами главные топонимы исторической Московии – все финские: Москва, Муром, Рязань (Эрзя), Вологда, Кострома, Суздаль, Тула и т.д. Эти территории были за несколько веков завоеваны колонистами-ободритами Рюрика, приплывшими с Лабы (Эльбы), однако число колонистов (построивших возле Ладоги Новгород – как продолжение существовавшего тогда полабского Старогорода – ныне Ольденбурга) было в этих краях крайне мало. В редких городках-крепостях, основанных ободритами-русинами и норманнами (датчанами и шведами), жила горстка колониальных правителей с дружиной – сеть этих крепостей-колоний и называлась «Русью». А 90-95% населения края было неславянскими туземцами, подчинявшимися этим более цивилизованным оккупантам. Языком колоний был славянский койне – то есть язык, служащий для общения между народами с разными диалектами и языками. Постепенно за многие века местное туземное население перенимало этот койне; в Новгородской земле, как пишет академик Янов, этот процесс занял минимум 250 лет – судя по языку берестяных грамот, который из саамского становится постепенно индоевропейским, славянским аналитическим языком (с вынесенными за слово флексиями) и только затем нормальным славянским синтетическим. Кстати, об этом и пишет Нестор в «Повести временных лет»: что саамы Ладоги постепенно выучили славянский язык Рюрика и стали после этого называться «словенами» - то есть понимающими слово, в противоположность «немцам», немым – то есть языка не понимающим. (Термин «славяне» не имеет никакого отношения к термину «словене», так как происходит от изначального «склавены»). Вторыми после ладожских саамов стали перенимать славянский койне северные финские народы – мурома, весь (вепсы), чудь, но у них процесс занял гораздо больше времени, а у более южных финнов непосредственно мордовской Москвы и ее окружения принятие славянского койне затянулось до петровских времен, а кое-где и сохранились свои исконные туземные языки – как язык эрзя Рязани или финский говор вятичей. Характерное «оканье» населения Центральной России сегодня ошибочно считается «старославянским», хотя это – чисто финский диалект, который как раз отражает незавершенность славянизации края. (Кстати, лапти – это тоже чисто финский атрибут: славяне никогда лаптей не носили, а носили только кожаную обувь – тогда как все финские народы носят лапти.) Во время Золотой Орды Московия на три века уходит к этнически родственным народам финно-угров, которые собирали под свою власть ордынские цари. В этот период на язык региона оказывает огромное влияние тюркский язык (как часть вообще огромного влияния Азии). Показательна книга Афанасия Никитина (конец XV века) о «хождении за три моря». Там автор запросто переходит со славяно-финского койне Московии на ордынский язык, разницы в них не видя, а заканчивает свою книгу благодарственной молитвой: «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного и Исуса Духа Божия. Аллах велик…» В подлиннике: «Бисмилля Рахман Рахим. Иса Рух Уалло. Аллах акбар. Аллах керим». В то время общей для Московии и Орды была религия, являвшаяся гибридом ислама и христианства арианского толка (равно почитали Иисуса и Магомета), а разделение веры произошло с 1589 г., когда Москва приняла греческий канон, а Казань приняла чистый ислам. В средневековой Московии существовало одновременно несколько языков. Околославянский койне – как язык княжеской знати. Народные языки туземцев (финские). Тюркские языки как религиозные в период пребывания в Орде и после захвата Иваном Грозным власти в Орде (до 1589 г.). И, наконец, болгарский язык – как язык православных текстов и религиозных культов. Вся эта смесь в итоге и стала основой для нынешнего русского языка, совпадающего в лексике только на 30-40% с другими славянскими языками, у которых (включая белорусский и украинский) это совпадение несоизмеримо выше и составляет 70-80%. Сегодня российские лингвисты в основном сводят истоки современного русского языка только к двум составляющим: это народный язык России (отнюдь не славянский, а славяно-финский койне с большим тюркским и монгольским влиянием) – и болгарский (древнеболгарский), он же «церковнославянский». (В качестве третьего языка России можно назвать современный литературный русский язык, который является совершенно искусственным кабинетным изобретением, эдаким «эсперанто» на основе двух указанных выше языков-источников; на этом «эсперанто» я и пишу статью.)
 
 
Рубрики:  Чтобы знать Язык - Великий и Могучий, Русский язык


Понравилось: 1 пользователю

НЕВОЗМОЖНО ЖИТЬ ПО ЗАКОНАМ ЯЗЫЧЕСКОГО МИРА?

Вторник, 21 Декабря 2010 г. 22:38 + в цитатник
НЕВОЗМОЖНО ЖИТЬ ПО ЗАКОНАМ ЯЗЫЧЕСКОГО МИРА
«Когда нам сегодня говорят, что конфликты, которые имеют место среди нашей молодежи, продиктованы разными верами, то это глубочайшее заблуждение и неправда, — подчеркнул Предстоятель. — Только БЕЗБОЖНОЕ ЯЗЫЧЕСТВО может сталкивать людей; только БЕЗБОЖНОЕ ЯЗЫЧЕСТВО может вдохновлять приезжих, какими бы верующими они себя ни называли, на жестокость по отношению к местному населению, в результате чего погибают люди; и только БЕЗБОЖНОЕ ЯЗЫЧЕСТВО может породить у местного населения реакцию, в результате которой опять-таки страдают и гибнут неповинные люди. Что же будет дальше? А дальше будет вот что. Если народ наш не осознает, что НЕВОЗМОЖНО ЖИТЬ ПО ЗАКОНАМ ЯЗЫЧЕСКОГО МИРА, то будет все, что захочет человеческая плоть. Будем молиться святой мученице Варваре о том, чтобы по ее святым молитвам … преодолевалось разделение среди народа нашего, чтобы по ее святым молитвам ДУХ ЯЗЫЧЕСКОГО ИДОЛОПОКЛОНСТВА, ЖЕСТОКОСТИ И НЕНАВИСТИ уходил из жизни нашего народа», — заключил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Москва, 17 декабря 2010 г.

Сакральная геометрия Неаполитанский С. М., Матвеев С. А.

Понедельник, 20 Декабря 2010 г. 01:02 + в цитатник
Сакральная геометрия Неаполитанский С. М., Матвеев С. А.

Сакральная геометрия — путь познания Вселен¬ной и человека. Пифагор относился к священной гео¬метрии, как «к самой сокровенной науки Бога». В ней исследуются не только пропорции и отношения форм, являющихся матрицами законов и структур мироз¬дания, но и динамические процессы жизни, отража¬ющие взаимодействие энергий и различных планов сознания. Она воплотила в себе открытия многих посвященических школ и метафизических традиций. Гар¬монично соединяя в себе различные виды искусства и науки, прозрения мистиков и принципы кванто¬вой физики, сакральная геометрия доказывает, что форма — это сосредоточение психической энергии, генератор силы, врата в другие пространства.
Используя язык сакральной геометрии, великие мудрецы оставили для нас важные послания, запе¬чатленные в архитектурных, музыкальных и живо¬писных произведениях, а также составляющие осно¬ву мистериальных действ. «Поистине видимое есть образ невидимого». Научившись расшифровывать эти по¬слания, можно найти многие ключи к пониманию бытия, поскольку геометрические образы взаимосвя¬заны со всеми элементами существования.

ВВЕДЕНИЕ

«Главной целью всех исследований внешнего мира должно быть открытие ра¬ционального порядка и гармонии, кото¬рые Бог ниспослал миру и открыл нам на языке математики».
И. Кеплер

Геометрия — удивительная наука. Она не подчиняется част¬ным воззрениям, с трудом признает новые авторитеты, на мно¬гие вещи предлагает поразительно точный ответ и являет собой чистую красоту. Сама природа пользуется ее достижениями; при¬меры этого — повсюду: от спиралей раковины и маленьких цвет¬ков маргаритки до симметрии шестиугольных пчелиных сот и зо¬лотых пропорций естественных каменных образований. «Природа показывает, что она одинаково богата, одинаково неисчерпаема в произведении как самых выдающихся, так и самых ничтожных творений» (И. Кант). Сакральная геометрия предопределяет формы молекул и кристаллов, которые составляют наши тела и Космос. Фактически она есть ключ к созданию и пониманию Вселенной.
В древних посвященческих практиках геометрия упоминалась как «первая и самая благородная из наук». Термин сакральная гео¬метрия используется археологами, антропологами, философами, культурологами и людьми, чья работа связана с духовной дея¬тельностью. Его применяют для того, чтобы охватить систему ре¬лигиозных, философских и духовных архетипов, которые наблю¬даются в различных культурах на протяжении всей человеческой истории и так или иначе связаны с геометрическими воззрения¬ми относительно устройства Вселенной и человека. Этот термин охватывает всю пифагорейскую и неоплатоновскую геометрии, об¬ращаясь также к геометрии вогнутых пространств и фракталов.
В Древней Греции изучение сущности красоты, таинства пре¬красного, основанного на определенных геометрических образ¬цах, сформировалось в отдельную ветвь науки, эстетику, которая у античных философов была неразрывно связана с космологией. Древние греки обладали геометрическим видением универсаль¬ного порядка. Они воспринимали Вселенную как обширное про¬странство разнообразных взаимосвязанных элементов.
Многие ученые, например, П. Дирак и М. Клайн, отмечали неспособность современной математики описать окружающий нас мир и чувствовали потребность в создании новой математики. Такой новой математикой (хотя и существующей многие тысячелетия; но¬вой в смысле методологии) является сакральная геометрия. Еще Блаватская замечала: «Для философов-каббалистов и философов-герметиков все в природе представляется в триедином аспекте; все являет¬ся множественным и троичным в единстве, и может быть символи¬чески представлено различными геометрическими фигурами».
Можно привести несколько примеров действия сакральной гео¬метрии в различных эпохах и культурах.
1) Древние греки приписывали различные свойства плато¬новским телам и некоторым геометрически полученным отноше¬ниям, наделяя их особым значением. «Бог геометризирует», — говорил Платон. Например, куб символизировал царствование и земные основы, в то время как золотое сечение считалось дина¬мическим принципом, воплощающим в себе высшую мудрость. Таким образом, здание, посвященное обожествленному правите¬лю, могло носить следы куба, в то время как храм, посвященный небесному богу, строился таким образом, что в его основании лежало золотое сечение.
2) Когда индусы (древние и современные) собирались возве¬сти какое-либо культовое сооружение — от маленькой придорож¬ной часовни до монументального храма, — они сначала исполня¬ли на земле простой геометрический чертеж, определяя должным образом направления на восток и запад и строя на их основании квадрат. Это несложная процедура на уровне школьного курса гео¬метрии. После этого на полученной диаграмме возводится все зда¬ние. Геометрические расчеты сопровождаются песнопениями и молитвами. Все это делается с целью активации излучающих свойств сооружения и превращения энергии с помощью архитек¬турных свойств здания.
3) Христианская религия использует в качестве своего глав¬ного символа крест; в геометрических терминах в средние века он представал в форме развернутого куба (ср. с примером из Древ¬ней Греции, где куб соотносился с царствованием). Многие готи¬ческие соборы были построены с использованием расчетов, полу¬ченных из той геометрии, которая свойственна именно кубу и двой¬ному кубу. Эта традиция продолжается и в современных христианс¬ких церквях.
4) Древние египтяне обнаружили, что правильные многоуголь¬ники могут быть увеличены при постоянстве соотношения сто¬рон с помощью дополнения строго означенной области (которая впоследствии будет названа греками гномон). Египтяне связали кон¬цепцию сохраняющегося отношения расширения прямоугольной об¬ласти с богом Осирисом, которого поэтому часто можно увидеть на древних египетских фресках, помешенных на квадратном троне (квад¬рат = царствование). В основании трона ясно виден квадрат с L-образным гномоном, хотя обычно строительство велось таким обра¬зом, чтобы гномон скрыть от глаз непосвященных.
5) Спирали на ионических столбах древних греческих храмов были размещены по принципу вращающегося прямоугольника — это метод создания логарифмической спирали. Использование та¬ких спиралей в греческой храмовой архитектуре указывает на то, что зодчие преднамеренно использовали в своих творениях прин¬ципы сакральной геометрии. Идея пространственного упорядочи¬вания в виде спирали волнует и современных архитекторов. Тех¬ническая мобильность и гибкость такой системы позволяет адек¬ватно реагировать на динамику развития общества. На рисунке приведен метаболический проект спирального города японского архитектора К. Курокавы:
6) В средневековой семантической геометрии свойства геомет¬рических фигур соотносились с добродетелями геральдики и этикета.

Эти примеры можно приводить до бесконечности. Одна из наи¬более поразительных идей, которая пронизывает сакральные учения всех древних цивилизаций, состоит в том, что Вселенная существует как гармоничное и красивое целое — вне зависимости от того, чувствуем мы это или нет. Основой прекрасного является гармония. Египетская богиня Маат представляла собой воплощение принципа естественного порядка вещей, пропорциональной меры и баланса как вечной истины природы. Греки, учившиеся у египтян, связали с цивилизацией слово космос, буквально переводимое как «вышивка» и выражающее присущие миру гармонию и красоту.
Есть основной структурный закон, космический принцип, ко¬торым поддерживаются все воспринимаемые формы, и который уп¬равляет процессами всех вещей. Он может быть понят только пото¬му, что в равной мере присущ и человеку, и цветку, и звезде; через него мы постигаем в себе космическую единородность — нашу выс¬шую единосущность и богоподобие.
В отличие от современной изолированности различных отрас¬лей знания, древние общества признавали всемирное единство всех наук, единение гармонии и красоты, которое выражается в неразрывности науки, религии, искусства, мифологии, матема¬тики, лингвистики, архитектуры, торговли и политики. Все это суть различные способы рассмотрения всеобъемлющего единства и хода мирового процесса, а также попытка установления с ним состояния равновесия. Указанное единство лучше всего постигается в терминах сакральной геометрии.
Для постижения космической гармонии следует базироваться на следующих первичных источниках осознания вселенских образцов гармоничного целого:
наблюдениях природы, ее циклов, ритмов и архитектуры;
изучении математических образцов чисел в геометрии;
непосредственном откровении.
Собственное человеческое видение, воображение и понима¬ние должны расти и подниматься все к новым высотам, чтобы наиболее полно оценить поразительное наследство, оставленное нам на поверхности земли, в музеях, библиотеках и тонких сфе¬рах.
Техники сакральной геометрии представляют собой компи¬ляцию многих систем духовного обучения, древних и современных, которые направляют человека на путь поиска уникальной связи с источником всего сущего, с Господом. Цель этих практик заключа¬ется в обретении целостности, ответственности за свои поступки, единства и осознания отношения Бога к человеку — на протяжении всей человеческой жизни. Практики сакральной геометрии помогают соединить бессознательное человеческое состояние бытия с любо¬вью, состраданием и пониманием. Выполняя приведенные в этой книге упражнения, медитации, ищущие духовного совершенства ру¬ководствуются священной значимостью первообразов Космоса, ко¬торые представлены на земле в виде геометрических фигур. Для этого нужно использовать методы медитации, дыхания, визуализации мудры (определенные символико-мйстические положения рук) и глубокое чувство любви — для того, чтобы восстановить защитные энергетические поля вокруг физического тела.
Итак, практические методы сакральной геометрии:
поддерживают нас в состоянии осознания того, кто мы, откуда пришли и почему находимся сейчас здесь;
учат глубокому размышлению о тайнах бытия и способах обретения духовного совершенства;
обращаются к древним и современным знаниям о духовных мирах, которые обеспечивают возможность установления равно¬весия на всех планах существования;
наделяют душу ответственностью за совершаемые поступ¬ки, состраданием и любовью.
Истинный геометр не изучает чистую геометрию из-за того, что она полезна: он изучает ее, так как восхищается ее красотой. Для некоторых людей сакральная геометрия — это изучение древних хра¬мов, мест и копирование космических форм, сделанных с помощью специальной техники со спутников. Для других — это средство выхо¬да за пределы физического тела с целью путешествий в другие изме¬рения. Но на самом деле, наука и искусство сакральной геометрии — средство становления индивидуальности, способ познания Божествен¬ного и метод осознания земного опыта.
Сакральная геометрия объединяет мудрость многих мистичес¬ких школ, как существовавших задолго до нашей эры, так и со¬временных, связывающих эзотерику с последними достижения¬ми квантовой физики. Эта удивительная наука признает все ти¬пичные формы проявления высшего знания, рассматривая их как чаши, содержащие информацию о проявленном мире и о месте человека в нем. Все есть энергия, вибрация, гармония и диссонанс частоты; все есть геометрия.
Сакральные геометрические формы не являются просто произ¬ведениями искусства. Воспринимать их надо в связи с теми сокро¬венными явлениями, которые они помогают выразить и украсить.
Все сокровенные структуры имеют в своей основе изначальный гео¬метрический Логос: египетские и мексиканские пирамиды, храмы в Индии, пагоды Китая и Японии, палатки индейцев Северной Аме¬рики, церкви и соборы христианского мира.
В данном исследовании рассматриваются геометрические об¬разцы Вселенной во взаимосвязанных аспектах их архетипичных форм и звуковых ассоциаций, божеств и космологических прин¬ципов, которые они в себе заключают.
Делается попытка изучить закон соответствий, возникающих между человеком, микрокосмом и Вселенной, макрокосмом — через внутреннюю архитектонику тонкого тела.
Существует традиция использования геометрических образов для прояснения соотношения Божественных ипостасей. На этой основе рассматривается применение знаний по сакральной геометрии для проектирования храмов и в других не менее важных практических аспектах.
Особое внимание в книге уделено янтрам и мандатам — симво¬лам, составляющим часть корпуса эзотерических дисциплин в ин¬дийской (а через нее — и в мировой) традициях. Рожденные внутренним зрением, они раскрывают вневременные истины и, подобно великим произведениям искусства, вдохновляют людей на самосовершенствование. Если игнорировать знания и дух дос¬тижения прекрасного, представленные в этих сложных символах и формулах, они могут быть навсегда утрачены под воздействием мощных потрясений, переживаемых современным миром.
Сами по себе символы, являющиеся компонентами единой гео¬метрической структуры бытия, содержат лишь частичные зна¬чения и не могут отразить ту смысловую Вселенную, которую содержит фигура как целое.
Символический синтаксис геометрической фигуры раскрывает вселенскую модель целостности существования, в которой иерархия внешне различных планов образует мистический синтез. Этот синтез позволяет человеку открыть для себя единство мира и в то же время становится свидетельством собственного предназначения человека как составной части этого мира.
В нашей физической действительности энергии, вибрирующие с различными частотами, представляют весь диапазон Творения — от Бога до материального мира. Все эти проявления Господней воли организованы в определенные образцы. Эти образцы знаменуют со¬бой сущность сакральной геометрии. Таким образом, эта наука по¬нимается и как основа всего того, что существует, существовало и будет существовать.
По мнению некоторых ученых, орган для восприятия и обработ¬ки геометрических образов Вселенной находится в шишковидной железе. Все железы связаны на тонком плане с определенными гео¬метрическими фигурами, а шишковидная железа, как считается не¬которыми мистиками, объединяет в себе все изначальные формы. Именно эта железа работает с акаша-хроникон, записью всего про¬исходящего во Вселенной. Под термином акаша понимается тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все простран¬ство.

Фактически, она является Всемирным Пространством, в кото¬ром неотъемлемо заключена вечная мыслеоснова Вселенной вес по¬стоянно меняющихся аспектах на плане материи и объективности. Из Всемирного Пространства излучается первое Слово, первый звук, постижение которого происходит также с помощью сакральных об¬разов восприятия.
Содержащиеся в пределах двух- и трехмерных космических об¬разцов, формы несут в себе отпечатки архетипов. Шишковидная же¬леза работает с архетипами, воспринимая их как записи акаши. Эти записи часто сравниваются с огромной библиотекой, содержащей все опыты всех душ в течение их воплощений. Шишковидная железа является даже не только органом, воспринимающим тонкую инфор¬мацию, но и хранилищем определенной ее части — а именно той, где говорится об опыте индивидуальной души, накапливаемым за воплощения. Предлагаемые в книге методы помогут научиться счи¬тывать эту информацию, а тем, кто уже читает записи акаши, — усовершенствовать свое искусство.
«Что наверху, то и внизу». Эта мысль в сакральной геометрии логически продолжается до тезиса: «что вовне, то и внутри». Это понимание действительности, которое признает Бога внутри себя, пребывающим в душе каждого человека. Таким образом, работа по познанию Господа начинается с работой над собственной душой. Нуж¬но излечить собственную душу от пагубных наслоений и вибраций; таким образом, мы сделаем первый шаг к осознанию Божественной реальности.
Все во Вселенной — энергия, находящаяся в непрерывном состоянии преобразования. Корни растений преобразуют минералы в плоды; листья преобразуют солнечный свет в живую ткань; жид¬кость преобразуется в газ; свет — в высокую температуру; нагрев — в толчок.
Мы живем в геометрически регулируемом мире. Все действия на физическом плане повинуются математическим законам. Тво¬рение непосредственно выражается через гармонию. Сакральная гео¬метрия определяет законы бытия и доводит их до человека посредством языка чисел, углов, форм и отношений. Это универсальный язык чистых математических истин. Сакральная геометрия описыва¬ет силы самоорганизации, которые формируют мир. Она измеряет гармонические колебания, которые поддерживают жизнь на всех уровнях бытия.
Наука сакральной геометрии показывает качество связи меж¬ду уникальными и индивидуальными различиями и демонстриру¬ет, как разнообразные элементы могут быть организованы в це¬лое — при сохранении их индивидуальности.
Она объединяет физические, материальные аспекты Творе¬ния с духовной сущностью. Это взаимодействие видимого и неви¬димого, проявленного и неочевидного, конечного и бесконечно¬го, мирского и возвышенного. Сакральная геометрия играла и иг¬рает основную роль в искусстве, архитектуре и философии мно¬гочисленных культур на протяжении тысяч лет.
До воплощения на физическом плане мы пребывали на ду¬ховном плане существования. При переходе на материальный план мы принимаем физическую форму. Мы не можем вернуться на духовный план, пока имеем тело, однако можем достигнуть про¬бужденного состояния духовного понимания. Одухотворение ма¬терии происходит, когда мы испытываем Божественное присут¬ствие. Мы — духовные существа, обладающие человеческим опы¬том. Этот опыт раскрывается через постижение изначальных форм.
Практики сакральной геометрии — невероятные методы, ко¬торые соединяют человека непосредственно с Богом. Количество Божественной любви, которая может течь через человека для ис¬целения души, зависит от степени активации сознания самого ценителя. Приемы сакральной геометрии чрезвычайно мошны. Использование их гребует расширенного сознания — чтобы обре¬сти способность работы с огромными количествами самых чис¬тых духовных энергий Бога, энергий Любви. Методы духовного целительства позволяют направлять Любовь Бога через собствен¬ное тело медианта в нужном направлении.
Огромные количества духовных энергий проходят через руки целителя, вооруженного приемами сакральной геометрии; он пред¬ставляет силу Господню на земле. Использующиеся энергии на столько высоки, что они буквально преобразуют матрицу человека на субатомарном уровне, трансформируя ослабленные клетки и здо¬ровые. Эти преобразования выполняются с помощью Бога, являю¬щего Себя через геометрические формы. Методы целительства со¬прягаются с поиском древних алхимиков вещества, способного пре¬вращать материю в золото: просветлять человеческую душу.
Эти замечательные методы требуют, чтобы человек обладал всей ин¬формацией относительно того, как расширять со¬знание, чтобы благопо¬лучно манипулировать с огромными количества¬ми Божественной Любви. Мы будем рассматривать методы расширения со¬знания, используя сак¬ральные геометрические формы. Эти изначальные тела даны человечеству, чтобы с их помощью транслировать
истинное знание о Боге и Космосе. Геометрический стиль как способ осмысления бытия охватывает все сферы мировоззрения человека.

Русская народная идея

Воскресенье, 19 Декабря 2010 г. 20:15 + в цитатник
РУССКАЯ НАРОДНАЯ ИДЕЯ – идея вселенской СПРАВЕДЛИВОСТИ в жизни всего живого на планете Земля. Для правильного осознания и воплощения этой жизненно важной идеи, которой следует Сам Творец-Отец и Природа-Мать, нужно познать исконно Русское мировоззрение и изначальный Русский Язык – "великий и могучий, свободный и правдивый", который БЫЛ дан великому НАРОДУ – нашим Белосветным (т.е. Русским) Предкам многотысячелетней давности. Это язык Жизни всего мироздания, ибо на этом языке творит и Творец-Отец, и Мать-Природа.

Михаил Шелков Гадание

Воскресенье, 19 Декабря 2010 г. 18:49 + в цитатник
Михаил Шелков Гадание
К одноимённой картине Константина Васильева
Звёздными узорами блещет ткань небес,
Да крещенским холодом ухает зима.
Девка перед зеркалом кликает чудес,
Что вокруг загадками скрыла полутьма.
Сим запретным таинством заворожена,
Хоронит дыхание, верно, чуть жива;
Хочет ведать судьбами скорая жена.
С губ слетают шёпотом талые слова:
«Суженый мой, ряженый, где твоё лицо?
Дрогнув отражением, выгляни на миг,
Стукни шагом ветреным о моё крыльцо,
Брось на гладь спокойствия ярой искры блик!»
Хутор под оковами стужи и ночи
Задувает бережно сонные огни,
Только ей мерещатся в пламени свечи
Дивные и светлые сказочные дни.
Но откуда жалостно стонут голоса?
Или то за окнами вспыхнул ропот вьюг?
Словно затуманены ясные глаза,
И в душе колышется сбившийся испуг.
«Суженый мой, ряженый, где твоё лицо?
Дрогнув отражением, выгляни на миг,
Стукни шагом ветреным о моё крыльцо,
Брось на гладь спокойствия ярой искры блик!»
Но в тиши безмолвствуют стыти на дворе,
Лишь чуть слышно изредка тресканье дерев,
Да угодья, замерши в лунном серебре,
Дрёмою пытаются вывести напев.
Ей в забытье пасмурном уж не разобрать,
Где твориться явное, где покровы чар.
Вот и страх рассеялся, только б угадать,
Кто своим неистовством взвеет в сердце жар.
«Суженый мой, ряженый, где твоё лицо?
Дрогнув отражением, выгляни на миг,
Стукни шагом ветреным о моё крыльцо,
Брось на гладь спокойствия ярой искры блик!
Неужель не светится девичья краса?
Неужель не сладостью налилася грудь?
Не в цветенья русые свилася коса?
Отчего ж веления нет его взглянуть
На свою желанную; в мой печальный быт,
В мой уклад обыденный?.. Право, нету сил!
Видно, дом мой горестный напрочь позабыт!
Видно, ждёт венчание с тем, кто мне не мил!
Суженый мой, ряженый, где твоё лицо?
Дрогнув отражением, выгляни на миг,
Стукни шагом ветреным о моё крыльцо,
Брось на гладь спокойствия ярой искры блик!»
 
 
Рубрики:  Любимые стихотворения
живопись Константина Васильева - Велико-Руса

Михаил Задорнов Недоросли и ненависть

Воскресенье, 19 Декабря 2010 г. 01:08 + в цитатник
Михаил Задорнов Недоросли и ненависть
Московский Комсомолец № 25528 от 18 декабря 2010 г.
Власти выгодны стада рабов-недоучек, которых легко гнать в любом направлении
После событий, связанных с “обострением” в Москве дружбы народов, на многих форумах небеспричинно заговорили о провале национальной идеи.
Категорически не согласен! Нельзя провалить то, чего нет. Так что это не провал идеи, а результат ее отсутствия. А может, и хуже.
Давайте задумаемся вот над чем. Президент повсюду путешествует, хвастается модернизацией, проводимой в России, тем, что у нас будет своя “Силиконовая долина” — “Сколково”. Поддерживает западную реформу образования. Обещает, что через пару лет у каждого россиянина в доме будет телевизор 3D (правда, горячей воды не будет…). Он и милицию переименовал в полицию, веря, что она перестанет брать взятки, если будет называться, как в Америке...
Я понимаю, он вырос, я бы даже сказал — вызрел, в окружении передовых интеллигентов, коими в то время считались все, кто поклоняется Западу. Он не может понять реальную российскую жизнь, потому что просто ее не знает. Как можно выработать национальную идею в “Твиттере” в режиме онлайн на экране ай-фона?
Он, возможно, и не подозревает, какие в России есть замечательные учителя, как они умеют разговаривать с детьми, стараясь воспитать из них личностей. Не знает и о наших, еще сохранившихся кое-где, самых задушевных в мире женщинах-врачах, которые до сих пор не разводят клиентов, втюхивая дорогие западные лекарства, а просто вовремя ставят больному горчичники или банки руками, которые сами по себе лечат не хуже горчичников. Я бы мог привести множество подобных примеров, потому что всю жизнь путешествую, и зачастую не как гастрольная звезда, а с рюкзаком.
То, что творили молодчики на Манежной площади, — результат предательской политики наших правителей в отношении молодежи. Я не оправдываю убийц и погромщиков — их надо судить! Но, похоже, судами эту молодежь уже не запугать. Тюрьмами с ними не справишься, там мест на всех недовольных и бунтующих скоро может не хватить. Подозреваю, что “несогласных” с каждым годом будет все больше. Созрело, возмужало поколение, родившееся на стыке эпох, во времена перемен. Недаром есть восточная мудрость: “Не дай Бог тебе родиться в эпоху перемен!”
Попробуйте поставить себя на место молодого человека, который родился в семье, где родители сначала потеряли работу, потом отец спился, а мать пошла в челночницы, чтобы прокормить семью. (Если при советской власти они были бедными, то в независимой России — обнищали. Только у нас могут обнищать бедные, потому что “независимая Россия” — это страна, которая не зависит от совести ее управленцев.)
Этому молодому человеку в обновленной по западному образцу школе уже не рассказывали о Королеве, Третьякове, Арине Родионовне… А историю преподносили так, будто прошлое России — сплошная черная дыра.
В кино он видит “чернуху” и “депрессуху”. Телевидение внушает главную жизненную “мудрость”: “Хочешь быть счастливым — научись мстить!”. Книг он читать не привык — нынче не “круто”. Своих “не крутых” родителей считает отстоем. Ему неинтересно, как воевал его прадед и как прабабушка выносила раненых с поля.
Ему нравится девушка, а пригласить ее в кафе нет возможности. У него нет навыков никакого полезного для общества дела. Никто не учит его главной профессии — жить. Он боится жизни. Если бы он был образованным, он бы еще кое в чем разобрался. Но в школе он сдавал ЕГЭ — экзамен, при котором знания заменились умением угадывать.
У него нет знаний. Он “уходит” в музыку, которая звучит у него в наушниках на повышенных децибелах, и не знает, что она его “децибилит”. От этой музыки распадаются мозги и сперматозоиды.
Что ему остается? Радоваться, что у нас будет “Сколково” и модернизация? И что у нас поднялись в цене ценные бумаги?
А выходит этот молодой человек, у которого полно энергии, на улицу и видит, что приезжие работники нужны России, а он — не нужен. Они бывают агрессивны — им ведь тоже здесь несладко. Но что может думать этот молодой недоросль?
Он необразован, непросвещен. Он не может понять разницу между чеченцами и чеченской мафией. Ведь если сицилийская мафия застращала пол-Европы и Америки, это не значит, что надо бить всех сицилийцев подряд. Неужели ЕГЭ и компьютеризация образования специально насаждаются в России, чтобы выращивать стада рабов-недоучек, которых легко гнать в любом направлении? Страшно подумать, что это кому-то нужно.
А нужно это нашим чиновникам. Потому что если молодежь просветится, она начнет дубасить их самих! Тех, кто лицемерит, ворует, превращает народ в рабов. Тех, кто живет не в жутких общагах для гастарбайтеров, а в особняках на Рублевке (их в народе даже зовут “замкадышами”), кто устраивает пробки на наших дорогах и в наших мозгах!
Сегодня принято во всем винить советскую власть, а ведь подобных драк между восточной молодежью и русской в нашем советском прошлом быть не могло. Причина проста: кагэбэшники в СССР не были торгашами, не крышевали рынки, а власть имущие не использовали ее во имя собственной прибыли.
Как могут выработать национальную идею те, кто торгует? У них одна идея — продать все: нефть, газ, лес... А дороже всего продать Родину.
Возможно, наш президент искренне верит, что нашу молодежь надо учить так, как учат недорослей на Западе. Он ведь верит, что коррупцию можно победить с помощью партии “Единая Россия”.
А премьер? Он же у нас обладает системным мышлением. Посмотрите, как находчиво отвечает на вопросы! Чувствуется: реальную жизнь знает. Мне рассказывали, что в период работы в Питере у Собчака ему удавалось мирно разрешать проблемы непримиримых противников, которые обычно “договаривались” только с помощью “железа”. Причем переговоры он зачастую вел один, не боялся. Разве он не понимает, что российский бунт страшен? И Кремлевская стена не спасет.
Кстати, вы задумывались когда-нибудь, для чего была построена Кремлевская стена? Противник подходил к ней всего лишь дважды. Все остальное время она защищала власть от собственного народа.
Национальной идеи в новой России нет, потому что тем, кто наверху, она не нужна. Торговцам выгоден хаос. Да и вообще называть эту идею национальной в нашей стране — невежливо. У нас много национальностейнам нужна интернациональная идея.
На чем она может основываться? На том, что лучше всего удавалось нашим предкам в истории. Что больше всего любили славяне? Землю свою!
Век за веком они были замечательными земледельцами, художниками, композиторами, писателями. Но никогда наши порядочные, прогрессивно мыслящие предки не мечтали стать чиновниками — офисным планктоном. Никогда не привлекало славян и поглотившее нынешнюю элиту страны торгашество.
В каждом из нас бурлит энергия творчества. Если не дать ей выхода, она выплеснется в любом антинаправлении. Поэтому главная идейная задача — направить энергию молодежи, заинтересовать ее.
Когда-то этим занимался ВЛКСМ. Были кружки самодеятельности, стройотряды, агитбригады… А какие замечательные песни пели у костра пионеры… Уничтожили пропитанные интернационализмом молодежные, детские организации — вот и результат!
Свято место пусто не бывает. Если оно не наполнено светом, его заполняет тьма. Сегодня, вспоминая о тех временах, когда речи не могло быть о подобных потасовках между молодежью разных национальностей и конфессий, мне бы хотелось напомнить нашим бездарным политикам, какие замечательные лозунги выдвинула в свое время советская власть. Я под ними могу подписаться и сейчас: “Мир народам! Земля крестьянам! Хлеб голодным!”
Такое ощущение, что Ленин этот лозунг адресовал нам, сегодняшним. Особенно — земля крестьянам! Россия в первую очередь всегда была богата своей землей, а не нефтенедрами. Это указ свыше, что нам ценить — банкиров с их ценными бумагами или крестьян-земледельцев. Дайте людям возможность продуктивно работать на родной земле — и народ начнет самовозрождаться без указов “партии и правительства”.
Дайте образование молодежи! Только оно может спасти Россию от грядущей беды. Лично я считаю виновниками последних событий тех предателей-“замкадышей”, которые засели в министерствах культуры и образования.
_________________________________________________
Комментарий Индрика:
"Кстати, вы задумывались когда-нибудь, для чего была построена Кремлевская стена? Противник подходил к ней всего лишь дважды. Все остальное время она защищала власть от собственного народа."
Сущая правда с одним важным уточнением - это относится ко всем стенам всех иудо-христианских монастырей, ибо до 10 века духовенство было единым по мировоззрению и языку со своим НАРОДОМ - не надо было защищаться от него...
 
"У нас много национальностей — нам нужна интернациональная идея."
Неправ Задорный. У нас уже 1000 лет такая интернациАНАЛЬНАЯ идеология, где нет ни эллина,ни иудея...
Нужна не национальная, а русская народная идея - идея вселенской СПРАВЕДЛИВОСТИ в жизни всего живого на планете Земля, но для правильного осознания и воплощения этой жизненно важной идеи, которой следует Сам Творец-Отец и Природа-Мать, нужно познать исконно Русское мировоззрение и изначальный Русский Язык - "великий и могучий, свободный и правдивый", который БЫЛ дан великому НАРОДУ - нашим Белосветным (т.е. Русским) Предкам многотысячелетней давности. На этом языке творит и Творец-Отец и Мать-Природа.
Не получиться - все пойдём (и русские, и нерусские) в космическое говно на переработку!
 
Чтоб из серой биомассы
Нам НАРОДОМ снова стать,
Возродить дух Русской расы –
НАДО РУСЬ И БОГА ЗНАТЬ!
 
Наведи в душе порядок,
Отыщи РУСИ родник,
Чтобы образ РОДА, РАДЫ
В Русском Сердце вновь возник.
 
Очищай от скверны душу
И запомни наперёд:
КОЛЬ В ДУШЕ МЫ ЛОЖЬ РАЗРУШИМ
НАМ И С ВЛАСТЬЮ ПОВЕЗЁТ!!!
 
(стих целиком см. на http://ser99198384.ya.ru )
 
 
Рубрики:  Мировоззрение

Игорь Кобзев Падение Перуна Крещение Руси

Суббота, 18 Декабря 2010 г. 22:31 + в цитатник

Игорь Кобзев Падение Перуна Крещение Руси

Крещение Руси

С той поры замолк, песен петь не стал
Соловей былинного времени.
Коли кривда правде скует уста,
Нету в мире тяжельше бремени.
Под немилость княжью попал певец,
Отвернулись бояре важные.
И как будто вмиг приувял венец,
Свитый прежде молвой продажною.

Шел горюн по угодьям родных краев,
Его очи сквозь слезы видели,
Как кнутами карали «еретиков»
Кротость славящие крестители.
Видел он, как стадами сгоняли люд
На неведомое крещение,
Как беспутный Путята, от злобы лют,
Новый город предал крушению.
Видел он, как епископы крест и меч
Возносили в кровавых лапищах,
Как спешили священные рощи сжечь,
Как богов оскверняли в капищах.

Век Перун на днепровском яру стоял,
Над речными синими долами.
Из искристого кремня, что бог держал,
Высекали кресалом полымя.
И когда на священном огне у ног
Пух петуший дымился сладостно,
Улыбался грозный славянский бог,
Очи бога блистали радостно.
Были латы его для басы-красы
Драгоценной резьбой прострочены,
Были боговы крученые усы
Красным золотом позолочены.
И не раз в сполошной крутой ночи,
О грядущей судьбе не ведая,
Здесь святили кмети свои мечи
Перед сечей, перед победою.

А теперь былого царя небес
Примотали к паскудной лошади,
И с похабным криком: «Изыди, бес!»
Потащили по людной площади.
Длиннорукий Добрыня в поток швырнул
Громоносного бога дедова:
«Дескать, сытно ел ты и пил, Перун.
Ну, и хватит! Катись отседова!»
И поплыл Перун по Днепру-реке,
Как колода, что в воду валится,
И была бессильной в его руке
Боевая литая палица.

Лишь грозились людям его персты:
Погодите, хлебнете горюшка,
Как на ваши благостные кресты
Грянут коршуны из-за морюшка!
Коли стольный град одолеет зло,
Малым слободам нет спасения!
Ровно лютый змей, по Руси ползло
Горевое самосожжение.
По грязи, повдоль верстовых столбов
Гнали в дальний край, как заложников,
Ведунов да знахарей, да волхвов,
Да бродяг дударей-гудошников.
Чтоб забыл обычьи свои народ,
Шли варяги, наемны ратники,
Полоскали палками хоровод,
Разгоняли людские праздники.
Дымной гарью плыл над землею страх,
Языки полыхали рыжие:
На широких стогнах в ночных кострах
Жгли язычное «чернокнижие».
Все, что русский люд испокон веков
На бересте чертил глаголицей,
Полетело чохом в гортань костров,
Осененных царьградской троицей.
И сгорали в книгах берестяных
Дива дивные, тайны тайные,
Заповеданный голубиный стих,
Травы мудрые, звезды дальние.

Обжигая руки, спасал Боян
Слово отнятое отцовское.
Но грозились стражи: - Погодь, смутьян,
Сам сгоришь, как письмо бесовское!
Почернел гусляр от тяжелых дум,
Уж не петь ему по-веселому.
Ржа железо ест, а печаль ест ум,
Стих веселый не лезет в голову...

Рубрики:  Мировоззрение

Вадим Речкалов Площадь …опы

Суббота, 18 Декабря 2010 г. 00:54 + в цитатник
Вадим Речкалов Площадь …опы
Московский Комсомолец № 25527 от 17 декабря 2010 г.
 
ГРАЖДАНЕ НАЧАЛЬНИКИ!
Прогремевшие на весь мир выступления на Манежке, у Киевского вокзала, да и по всей Москве прошли при гробовом молчании первых лиц государства. Казенные реплики типа “у преступников нет национальности” да “все должны быть равны перед законом” не в счет по причине их неуместной банальности. Тут надо было высказаться ярко и по делу. Взял бы Медведев, а лучше Путин (он убедительней), да и вышел в эфир 10 декабря, экстренно, не дожидаясь традиционной прямой линии, с такой вот примерно речью: “Дорогие россияне, слушайте сюда! Если хоть одна падла выползет на Манежку, на площадь Европы либо еще куда бы то ни было, то будет немедленно замочена в сортире Киевского вокзала! Независимо от национальности. Не для того я одиннадцать лет разводил политику на Кавказе, чтобы сопливая шпана за неделю похерила все мои труды”.
Все! Ни один оглоед, будь он хоть дагестанец, хоть русский, на улицу бы не сунулся. Потому как демократия у нас суверенная. Как суверен скажет, так и сделаем. Однако молчат правители. Значит, интерес свой имеют.
Ну а если не по чину самолично премьеру раньше времени в эфир выходить, можно было в телевизоре и другой маячок включить. Вместо сериалов бандитских да сентиментальных показать что-нибудь актуальное. Например, фильм Руслана Гусарова, снятый для НТВ и показанный каналом пару лет назад так, что никто и не увидел. Называется “Кавказцы в войнах России”. Тут тебе и про конвойцев русского императора, и про Дикую дивизию, и про Брестскую крепость, и про то, как дагестанцы в 99-м охотничьими ружьями Россию от Басаева и Хаттаба спасали. Глядишь, кто-нибудь и задумался и воспринял этот сигнал и не пустил дитя свое неразумное гулять по Москве 15 декабря.
Вообще, грубые силовые методы для России чреваты. Можно до того кулаками домахаться, что всех родственников разгонишь. Раз на раз не приходится. Вот выпнули из-под бока грузин, зато вроде бы приобрели абхазов да южных осетин. А если дагестанцев с кабардинцами да чеченцами выпнем, с кем останемся? С фанатами футбольными? Как бы не прогадать.
А ведь в отсутствии мозгов начальство наше подозревать не приходится. Когда надо было, очень грамотно они с Кавказом управились. Одних орденов, званий да должностей бывшим врагам сколько раздали. В одном строю с ичкерийскими бригадными генералами рубили ваххабитскую гидру. Можно сказать, вырубили, оставшиеся недобитки погоды не делают. Прогнали арабов за пределы родины, живи да радуйся. И тут выяснилось, что без Хаттаба да Басаева править в России тяжко. Врага достойного нет. Не на кого гнев праведный русский направить.
А кого во враги назначить? Американцы — малахольные, улыбаются всю дорогу. Березовский — в тираж вышел. Ходорковскому — трубить как медному котелку. Так что выручайте, братцы-кавказцы, бывшие наши союзники. Кроме вас, некому. Вы и подраться не дураки, и внешне подходите: зверьё зверьём.
Тут некоторые умники заявляли, что, дескать, националисты в Москве ненастоящие. Что все их движения кремлевскими политтехнологами скоординированы да проплачены. Это, конечно, клевета. Что-что, а националистов с самого верху организовывать не надо. У них и своей дури хватит. Выйдут с удовольствием и бесплатно, на общественных, так сказать, началах. Надо просто сигнал им подать деликатно. Мол, сегодня можно. Особо наказывать не будем. Орите что угодно, только чтоб без мокрухи. И такой сигнал им власть подала. Сначала на “Русском марше” 4 ноября, этаком фашистском карнавале-маскараде, а затем и на Ленинградке 7 декабря, когда никого не задержали после наглых массовых беспорядков.
И ведь как грамотно гнев малолетний власть с себя на кавказцев перевела. Началось-то с того, что уголовное дело по убийству Егора Свиридова замотать решили. И собирались недовольные поначалу у прокуратуры. Не черных пришли бить, а от власти справедливости требовать. Кто теперь об этом вспомнит? А в итоге русские бьются с нерусскими с переменным успехом, а следаки, то бишь власть, под шумок испарились. Мол, извините, пацаны, бес попутал, сейчас всех переловим и накажем.
ГРАЖДАНЕ НАЦИОНАЛИСТЫ!
Разберитесь наконец, где причина, а где следствие. Кавказцы в Москве охамели лишь потому, что власть им это позволила. Русская власть. Вернуть её в чувство — и кавказский вопрос снимется автоматически. Сами не справятся с особо борзыми, попросят их отцов и дедушек, и станут кавказцы шелковыми, хоть к ране прикладывай. На Кавказе не только сволочи проживают, как вам внушают ваши доморощенные вожди. Уж поверьте на слово. Сволочей там не больше, чем среди вас. Точнее, сволочей там ровно столько же.
 
 
Рубрики:  Мировоззрение


Понравилось: 1 пользователю

В аптеке:

Суббота, 18 Декабря 2010 г. 00:36 + в цитатник

В аптеке:
— У вас есть эти... ну, как их?.. Ну, которые ипотеку придумали...
 

Рубрики:  короче говоря (афоризмы)


Понравилось: 1 пользователю

В аптеке:

Пятница, 17 Декабря 2010 г. 15:58 + в цитатник

В аптеке:
— У вас есть эти... ну, как их?.. Ну, которые ипотеку придумали...
 

Рубрики:  короче говоря (афоризмы)


Понравилось: 1 пользователю

Константин Липских о В.И.Дале

Пятница, 17 Декабря 2010 г. 00:04 + в цитатник
Константин Липских о В.И.Дале
 
Хранитель слова русского.
(по мотивам статьи Петра Татаурова
«…И СЛОВО ЭТО БЫЛО – РОССИЯ»)

Величие духа человека определяется той задачей, которую берётся решить человек ценой всей своей жизни, особенно, если эта задача не относится к профессиональной деятельности человека и не сулит ему никакой материальной выгоды.

Именно такую великую задачу взялся решить Владимир Иванович Даль (1801 – 1872).
Отца Даля – датчанина Иоганна Христиана (Ивана Матвеевича) императрица Екатерина II пригласила в Россию придворным библиотекарем, когда ему исполнилось 20 лет. Молодой человек, знающий несколько языков (древних и новых), проникся такой любовью к России, что даже после обучения медицине в Германии, снова вернулся в Россию, женившись здесь на образованной девушке, владевшей пятью языками.
В такой среде, способствующей формированию филологических наклонностей, прошло детство Владимира.

Но при том, что отец и мать Владимира были эмигрантами, очарование их Россией, русским народом и  русским языком было настолько велико, что Иван Матвеевич, как вспоминал сам Владимир Иванович, «при каждом случае напоминал нам, что мы русские», и в доме говорили только по-русски.

Это повлияло на его мировоззрение, которое он выражал так: «Дух, душа человека – вот где надо искать принадлежности его к тому или иному народу. Чем можно определить принадлежность духа? Конечно, проявлением духа – мыслью…. Кто на каком языке думает, тот к тому народу и принадлежит. Я думаю по-русски».
Именно это его мировоззрение, связывающее понятия Дух – Мысль – Слово, определило задачу его жизни.

Двенадцати лет Владимир стал кадетом Морского корпуса, где проучился пять лет, и после окончания которого был направлен в Николаев.
Именно здесь, на северном побережье Чёрного моря, берёт начало его «коллекция» новых, ранее им не слышанных слов, положившая начало его толковому словарю русского языка.
Его жизнь с самого начала разделилась на два пути: служебный – от мичмана до статского генерала, и подвижнический – от любопытствующего до автора  самого полного словаря русского языка, обогнавшего в этом деле целые академии.

Государевой службе Владимир Иванович отдал сорок пять лет жизни, выслужив два креста, две звезды и медали.
Начинал во флоте на Чёрном и Балтийском морях, участвовал в турецком и польском походах, состоял чиновником особых поручений у Оренбургского губернатора, служил в Петербурге, был управляющим Нижегородской удельной конторой.
Он даже использовал служебное положение, как сказали бы ныне, в личных целях, рассылая циркуляры ко всем должностным лицам внутри России, поручая им собирать и доставлять ему местные черты нравов, песни, поговорки, сказки и пр.. Правда личной выгоды в этом он не искал, с лёгким сердцем делясь своими собраниями с исследователями, писателями, поэтами. Более тысячи народных сказок он передал в.и. Афанасьеву, собранные песни П. Киреевскому, а лубочные картинки Публичной библиотеке.

О своём труде по составлению словаря В.И. Даль говорил: «…это труд не зодчего, даже не каменщика, а работа подносчика его; но труд целой жизни, который сбережёт будущему на сем же пути труженику десятки лет. Передний заднему мост».
Тем самым Даль показывал, что он не претендует на научность своего труда и считает результат своей работы «собранием материалов», из которого писатель вправе черпать то, что необходимо ему для творчества.

В.И. Даль и А.С. Пушкин, были не только людьми одной исторической эпохи, но и людьми одной идеи – идеи возвеличивания русского языка. Несколько раз их сводила судьба (вероятно неспроста).
Пушкин раздвинул пространство русского языка, а Даль, по крупицам собирая словарные богатства, готовил его «золотое» обеспечение. Даль утверждал, всех, что язык рождается исключительно в недрах народного бытия, и горячо ратовал за его изучение «во всех его видах и в полном богатстве», а Пушкин внёс в литературный язык народный говор, разрушив искусственные препоны условностей и схематизм классических стилей XVIII века.
И если по молодости Пушкин грешил напыщенностью стиля в традициях литературы того времени, то знакомство с Далем позволило ему пересмотреть своё отношение к  языку, сделав мерилом истинно прекрасного в словесности «прелесть нагой простоты».
И Я. Толстой в поэтическом обращении к Пушкину просил:

В моих строфах излишество слога
Резцом своим ты отколи…
Давно в вражде ты с педантизмом
И с пустословием в войне;
Так научи ж, как с лаконизмом
Ловчее подружиться мне…

И, наверное, именно знакомство Пушкина с Далем повлияло на то, что писательский словарь Пушкина был самым  богатым словарём в мире (более 21 тысячи слов). Для сравнения:  Есенин – около 19 тысяч слов, Сервантес – около 17 тысяч, Шекспир – около 15 тысяч, Шевченко – около 10 тысяч, Гомер – около 9 тысяч).

И даже не смотря на это, Пушкин, за несколько дней до гибели, сетовал Далю: «Да, вот мы пишем, зовёмся тоже писателями, а половины русских слов не знаем!…».
А вот влияние Пушкина на судьбу Даля было в том, что Даль решился быть не только собирателем слов, но и  попробовать себя в качестве их употребителя (писателя).
Эта сторона жизни В.И. Даля мало известна нынешним русским людям по причине отсутствия его фамилии в школьной программе, хотя критики того времени ставили Даля, писавшего под псевдонимом Казак Луганский, в один ряд с Гоголем и Тургеневым.

Известный литературный критик того времени, Белинский, так писал о творчестве Даля (Луганского): «В.И. Луганский создал себе особенный род поэзии, в котором у него нет соперников. Этот род можно назвать физиологическим. Повесть с завязкою и развязкою – не в таланте В.И. Луганского, и все его попытки в этом роде замечательны только частностями, отдельными местами, но не целым. В физиологических же очерках лиц разных сословий он – истинный поэт, потому что умеет лицо типическое сделать представителем сословия, возвести его в идеал, не в пошлом и глупом значении этого слова, то есть не в смысле украшения действительности, а в истинном его смысле – воспроизведения действительности во всей её истине. «Колбасники и бородачи», «Дворник» и «Денщик» - образцовые произведения в своём роде, тайну которого так глубоко постиг В.И. Луганский. После Гоголя это до сих пор решительно первый талант в литературе».
Гоголь, Некрасов и Тургенев называли Даля народным писателем в прямом смысле этого понятия.
Про него говорили, что он знакомит русских с Русью.

Перечислим для неравнодушных некоторые его произведения.
«Были и небылицы Казака Луганского», «Два рассказа, или Болгарка и подолянка», «Бедовик», «Цыганка», «Савелий Граб, или Двойник», «Вакх Сидоров Чайкин», «Хмель, сон или явь», «Колбасники и Бородачи», «Петербургский дворник», «Денщик», «Дворник». В 1846 году была издана книга В.И. Даля «Повести, сказки и рассказы Казака Луганского».

В рецензии на эту книгу, рассуждая о тайне писательского таланта Даля, Белинский пишет: «Заключается всё это у него в русском человеке, русском быте, словом – в русской жизни. Но что ж тут оригинального – скажут нам – мало ли людей, которые не меньше г. Даля и всякого другого любят Русь и всё русское?.. Отвечаем: очень может быть; но мы говорим о г. Дале, как о человеке, который самым делом показал и доказал эту любовь, как писатель. Ведь легко писать возгласы, исполненные хвалы России и ненависти ко всему нерусскому; но это ещё не значит любить Русь и всё русское. Другой и действительно любит их, да нет у него достаточно таланта, чтобы любовь его отразилась в мёртвой букве и зажгла её теплом и светом жизни… Любовь г. Даля к русскому человеку – не чувство, не отвлечённая мысль: нет! Это любовь деятельная, практическая. Не знаем, потому ли знает он Русь, что любит её, или потому любит её, что знает; но знаем, что он не только любит её, но и знает. К особенности его любви к Руси принадлежит то, что он любит её в корню, в самом стержне, основании её, ибо он любит простого русского человека, на обиходном языке нашем называемого крестьянином и мужиком. И – боже мой! – как хорошо он знает его натуру! Он умеет мыслить его головою, видеть его глазами, говорить его языком. Он знает его добрые и дурные свойства, знает горе и радость его жизни, знает болезни и лекарства его быта…»

За свой Словарь В.И. Даль удостоился Ломоносовской премии Академии  наук и звания почётного академика. Этнографическое отделение Русского Географического Общества присудило ему золотую Константиновскую медаль.

И закончить эту статью хотелось бы словами самого Даля:
«Живой народный язык, сберегший в жизненной свежести дух, который придаёт языку стойкость, силу, ясность целость и красоту, должен послужить источником и сокровищницей для развития образованной русской речи… Можно ли отрекаться от родины и почвы своей, от основных начал и стихий, усиливаясь перенести язык с природного корня его на чужой, чтобы исказить природу его и обратить в растение тунеядное, живущее чужими соками?»
Сказано в позапрошлом веке, но как одновременно применимо к веку нынешнему?

К. Липских
9 сентября 2009 г.
 
Рубрики:  Мировоззрение


Понравилось: 1 пользователю

живопись Константина Васильева - Велико-Руса - новая серия фотографий в фотоальбоме

Среда, 15 Декабря 2010 г. 00:41 + в цитатник

ИЗБРАЛИ МЫ ОСОБЫЙ ПУТЬ!

Среда, 15 Декабря 2010 г. 00:28 + в цитатник
 
Рубрики:  Мои стихи



Процитировано 2 раз
Понравилось: 1 пользователю

Хазрат Инайят Хан Мистицизм звука Космический язык Глава 1 Голоса

Понедельник, 13 Декабря 2010 г. 23:58 + в цитатник

 

Хазрат Инайят Хан Мистицизм звука Космический язык Глава 1 Голоса
 
 
Глава 1 ГОЛОСА
 
Все проявление со всеми его аспектами является записью, на которой воспроизводится голос; и этот голос есть мысль человека. В мире нет такого места, будь то пустыня, лес, гора или дом, деревня или большой город, на котором какой-либо голос, будучи однажды запечатленным, не продолжался бы до сих пор. Несомненно, каждый такой голос имеет свой предел: один голос может длиться тысячи лет, другой  несколько месяцев, третий  считанные дни, а четвертый  несколько часов или мгновений, поскольку все созданное, намеренно или ненамеренно, обладает жизнью; оно рождается и так же умирает; фактически, оно имеет начало и конец.
Человек может испытать это через ощущение атмосферы различных мест. Сидя на вершине скалы или в горах, человек часто чувствует вибрации того, кто сидел здесь раньше; в чаще или в пустыни можно почувствовать историю этого места: может быть, там был город, и там был дом, и там жили люди, и как все это превратилось в пустынь. Человек начинает ощущать историю всего места, оно общается с ним.
Каждый город имеет свой особенный голос, который как бы "вслух" говорит о тех, кто жил в этом городе и как они жили, какова была их жизнь; он говорит об их степени эволюции, он говорит об их поступках, он говорит о результатах их действий. Люди ощущают вибрации посещаемых, густонаселенных домов,  это всего лишь потому, что там возбужденная, напряженная атмосфера, и поэтому она бывает ясно ощутима.
Но нет ни одного города, ни одного места, не обладающего своим собственным голосом. Под этим подразумевается голос, который был запечатлен там и стал воспроизводящейся записью всего, что было дано ей сознательно или неосознанно.
Там, где проживало много людей, существует доминирующий голос, который более различим, чем другие голоса. Но в то же время, подобно тому, как человек чувствует то, что хотел передать композитор посредством написанной им музыки с помощью различных инструментов, также и различные голоса, звучащие вместе, создают один результат; и этот результат подобен симфонии для того, кто может слышать их все вместе.
В особенности коллективная мысль приходит тогда, когда человек может ощутить ее, живет ли он в городке или в новом большом городе. Это род голоса прошлого и голоса настоящего,  голосов всего, звучащих как один голос; и он обладает своим особенным и определенным эффектом. Вся традиция заключена в этом голосе. Тот, кто может ясно слышать его, чувствует, будто город говорит о своем прошлом, о своем настоящем.
Иногда в уединенных местах голоса становятся как бы захороненными, и там появляется обертон, который особенно нежен и действует успокаивающе; поскольку голоса ушли, а вибрация в виде атмосферы осталась. Если же это место всегда было пустынным, то оно еще более возвышает, поскольку обладает своей собственной естественной атмосферой  именно это возвышает больше всего. И если несколько путешественников пройдут через него, оно донесет до нас их голоса; и они намного лучше, чем те, что можно ощутить и почувствовать в больших и малых городах, потому что на природе человек является совсем другой личностью.
Чем больше он находится на природе, тем сильнее искусственное отпадает от него, и он становится более объединенным с природой. И таким образом его предрасположение, которым являются природа и истина и которое есть доброта, выходит наружу и делает жизнь для него мечтой, романтикой, лирикой; и даже его мысль там, человеческая мысль, начинает петь через природу.
Когда Авраам вернулся из Египта после посвящения в мистерии жизни, он прибыл в Мекку, и там был установлен камень в память об инициации, которую он получил от древней школы Египта; и голос, помещенный в камень поющей душой Авраама, звучит и становится слышимым для тех, кто может слышать его. С тех пор пророки и видящие совершают паломничества к этому камню Кааба, а голос все еще существует и продолжает звучать.
Мекка  место в пустыне, где не было ничего интересного, где земля не была плодородна, а люди не были сильно продвинуты, где не было ни наук, ни искусства, не существовало процветающего бизнеса или промышленности,  и сейчас привлекает миллионы людей, которые приходят с одной лишь целью: совершить паломничество. Что это было и чем это является? Это именно голос, помещенный в этом месте в камень. Камень был принужден говорить, и он говорит для тех, чьи уши открыты.
Мысль развитого человека обладает большей силой, чем ее содержание; потому что человек является жизнью этой мысли, а сама мысль  это покров для этой жизни. Может быть, Авраам не был бы способен запечатлеть на любом другом камне свои ощущения, которые были у него в тот момент, когда он пришел с первым впечатлением от своего посвящения: может быть, в тот момент впечатление было более сильным, интенсивным, чем в любое другое время его жизни, до или после. И он сказал: "Этот камень я устанавливаю здесь в память о посвящении, в память о Боге, понимаемом как Единый Бог; чтобы этот камень остаются навсегда как храм". Авраам не был богатым человеком; он не мог построить храм,  ничего, кроме этого камня. Но этот камень существует гораздо большее время, чем многие храмы, построенные с роскошью.
И это только один пример, но их можно найти бесчисленное количество; например, атмосфера Бенареса и вибрации Аджмира, где жил, медитировал и умер святой Хваджа Моин-уд-дин Чишти. Там есть его гробница и там Постоянно продолжается вибрация, вибрация столь сильная, что медитативный человек может захотеть сесть там и остаться навсегда. Она находится посреди города, но она несет чувство пустыни, потому что в этом месте святой сидел и медитировал на Саут-е-Сармад, космическую симфонию; и через постоянное слушание этой космической музыки в том месте была и рождалась космическая музыка.
Мысли людей, приходящих позже, не будут продолжать основную мысль; они добавятся к ней. Например, есть флейта, а потом к ней может добавиться кларнет, труба или тромбон, чтобы создать звуковой объем, богатство звука; но всегда существует один инструмент, который играет первую роль. Главный голос предстает в виде дыхания; и все другие голоса притягиваются к нему, чтобы создать форму вокруг него. Дыхание остается как жизнь. Форма может возникать и распадаться; но дыхание остается как жизнь.
Во время жизни Хваджи из Аджмира произошел замечательный случай. Чтобы посетить этого святого, из Багдада приехал великий Мастер, Хваджа Абдул Кадир Джилани, который также был продвинутой душой. Чудесной была встреча в Аджмире. Последний был очень тверд в соблюдении религиозных ритуалов; а там, откуда он пришел, религиозные люди не слушали музыки. Поэтому, естественно, из уважения к его верованиям Хваджа из Аджмира должен был пожертвовать своей ежедневной музыкальной медитацией. Но когда пришло время, симфония началась сама по себе; и все слушали ее. Хваджа Абдул Кадир почувствовал, что музыка звучит, хотя никто не играет. Он сказал святому: "Даже если религия запрещает ее, то это для других, а не для тебя".
Каждое место, где человек хоть на мгновение присел и подумал на любую тему, впитывает мысль человека; оно записывает все сказанное, так что человек не может больше скрывать свои мысль и чувство; они записаны даже на стуле, где он сидел, когда думал. И многие, те, кто чувствителен, сидя на этом месте, начинают ощущать их. И бывает эффект совершенно противоположный. Когда человек садится на определенное место, то в тот момент, когда он делает это, у него может возникнуть мысль, совершенно не свойственная ему, или чувство, не принадлежащее ему; это потому, что на этом месте находилась, вибрировала эта мысль, это чувство. И подобно тому, как место может удерживать вибрации мысли гораздо большее время, чем жизнь того, кто думал или говорил, так и влияние остается в каждом месте, где человек сидит, где он живет, где он думает и чувствует, где он радуется или где он страдает; и так продолжается несравнимо больше времени жизни того, кто думал или чувствовал.
Мы знаем, что древние люди строили гробницу человека там, где находилось его место для сидения, там, где была его атмосфера, там, где он жил. Гробница была знаком, показывающим, что он привык сидеть здесь. И в Индии; где происходили кремации, очень часто сооружали сидение, чтобы отметить то место, где умерший создавал свои вибрации; он мог и не быть похороненным там; но сидение находилось в этом месте, отмечая его.
 
Рубрики:  Мировоззрение


Понравилось: 1 пользователю

Не везет властям с народом!

Воскресенье, 12 Декабря 2010 г. 23:57 + в цитатник

 

Не везет властям с народом!
 
Пожалеем, братцы, власти,
Что пасут нас тыщу лет –
Мы для них – одни напасти
И мученья – горше нет.
 
Наши Предки ладно жили –
По уму и в чистоте,
С Правдой, Совестью дружили
В мирной жизни и в беде.
 
Но однажды в час неровен
Князю в ухо мудрый чёрт:
Нашептал: – Народ твой тёмен –
Не по разуму живёт.
 
От такого откровенья
Сбрендил царь уже к утру,
А бояре без стесненья,
Подхватили ту муру.
 
Просвещать позвали греков
Испокон Святую Русь –
Грешников – не человеков! –
Прививать Иуды гнусь.
 
Внукам Велеса родного
Вольным Русам били в лбы:
– Верьте в бога Иегову!
Вы теперь его рабы!
 
Осенять двумя перстами
Нас учили «грешну плоть».
Позже – теми же устами ! –
Нам рекли – нужна щепоть.
 
Не везёт властям с народом,
Ох, как братцы, не везёт
Крестят нас огнём и глодом,
Но противиться народ.
 
Власть нас верить приучала
В бога-сына, как в отца,
И наш Дух закрепощала,
Славя Бога-агнеца.
 
Тот, кто в душу нам нагадил,
Тот и лозунг подарил:
– Русь – ты новый наш Израиль,
А Москва – наш третий Рим.
 
Но народ не верит власти –
Кажет хрен ей в два шиша,
От неё ж одни напасти.
Воли требует Душа!
 
Что сказать властям народу?
Ей и вправду не везёт.
Мы ж с Творцом – в Огонь и в Воду,
Но с Иудой – не пройдёт!
 
Позже в мудрую Европу
Петр Первый вёл народ,
А народ казал ей жопу –
Шёл к ней задом наперёд.
 
Сбрили бороды, в одёжу
Новую одели нас,
Просветили вновь! И что же?
Рад народ? Опять – фиг с два-с!
 
Вновь народ не верит власти –
Кажет хрен ей в два шиша,
От неё ж одни напасти.
Воли требует душа!
 
Власть опять переменилась –
Пробил коммунизма год –
Снова с чёртом согласилась
Выводить другой народ.
 
Снова для чужой химеры,
Для пустых, безумных грез,
Ради новой рабской веры
Реки крови, море слёз.
 
Не везёт властям с народом,
Ох, как братцы не везёт!
Морят Русь огнём и глодом,
Но Святая всё не мрёт.
 
Так доколе будем, братцы,
Самозванцам позволять
Над собою изгаляться –
Нас в скотину превращать.
 
Бред библейский, что вложили
В нас под банковский процент,
Тянет так, что рвутся жилы.
Заплатить пришёл момент.
 
Чтоб из серой биомассы
Нам народом снова стать,
Возродить дух Русской расы –
Надо Русь и Бога знать!
 
Наведи в душе порядок,
Отыщи Руси родник,
Чтобы образ Рода, Рады
В Русском Сердце вновь возник.
 
Очищай от скверны душу
И запомни наперёд:
Коль в душе мы ложь разрушим
Нам и с властью повезёт!!!
 
 
 
Рубрики:  Мои стихи


Поиск сообщений в Русислов
Страницы: 199 ... 12 11 [10] 9 8 ..
.. 1 Календарь