Цитата сообщения cherez_dorogu Салман Рушди – Дети полуночи

Салман Рушди известен у нас, прежде всего, своим романом «Сатанинские стихи», за который мусульмане его прокляли и установили награду за его голову – любой (даже не мусульманин), убивший Рушди, получит 3,3 млн. дол. Сам этот факт, вероятно, сильно способствует популяризации творчества писателя.

И, тем не менее, не «Сатанинские стихи», а написанный гораздо ранее роман «Дети полуночи» не просто получил Букеровскую премию в 1981 году, но также в 1993 году, на праздновании 25-летия премии был отмечен специальной премией «Букер Букеров», а в 2008 году (40-летний юбилей премии) был признан лучшим из романом, когда-либо получавшим эту награду. Итак, поговорим об этом выдающемся произведении.



Мне кажется, что только магический реалист Салман Рушди мог написать роман, подобный этому. Вот так взять некое странное, но интересное допущение – и превратить его в полтысячи страниц чистого искусства.
История начинается за несколько лет до 1947 года на Индийском полуострове. На тщательно подготовленной сцене появляется главный герой повествования – Салем Синай – и начинаются приключения в фирменном стиле Рушди: мистика тесно сплетается с реальностью, и уже не понимаешь, что ты читаешь – сказку Шахеризады или краткую сводку исторических событий. Ничто так не передает атмосферу Индии, с ее странной смесью прекрасных вымыслов и жестокой действительности (а иногда наоборот, прекрасной действительности с жестокими вымыслами), как этот роман.
Итак, Индия готовится к провозглашению независимости, и парламент решает эту самую независимость персонифицировать, выдав специальную награду и особое «звание» ребенку, родившемуся ровно в 12 часов ночи, в один час с молодой страной. И дети, родившиеся в полночь действительно становятся особенными, намного более особенными, чем могло себе представить правительство в самых своих странных снах.
Главный герой Салем Синай вряд ли способен стать символом для индийского народа. Он отнюдь не супермен - он некрасив со многими физическими недостатками, а его магический дар – это скорее проклятие, чем благословение. Но в его жизни отражается и преломляется вся история Индии, все ее падения и взлеты, периоды спокойствия и вооруженные конфликты.
Нужно сказать, что из всей новейшей истории Индии лично я знаю лишь парочку имен (типа Индира Ганди и Джавахарлал Неру), да еще и тот факт, что Индия воевала с Пакистаном из-за Кашмира. И то немногое, что мне известно, воспринималось всегда немного однобоко, в традициях, сложившихся еще в Советском союзе. Сознаюсь честно, даже то, что Индира Ганди и Махатма Ганди не родственники, стало для меня сюрпризом. Поэтому книга Рушди стала для меня (кроме чисто литературного открытия) прямо-таки прожектором, пролившим свет на жизнь этой большой и необычной державы.
Еще одна особенность этой книги – уровень детализации. Не обойтись без примечаний, которые помогают отличить реальную историю отношений Индии и Пакистана от вымышленной. И невероятное умение автора завернуть выдумку в складки истории – например то, как в магических особенностях отражаются некоторые элементы истории Индии, те же «специфические» методы контроля за количеством населения.
Проза Рушди – яркая, насыщенная, иногда с юмором (от политической сатиры до сальных шуточек), иногда – с шекспировскими страстями, наполненная метафорами и аллюзиями. Но трудно сказать, кому можно порекомендовать эту книгу. Она подойдет и любителям индийской литературы, и приверженцам исторических эпопей, и ценителям семейных мелодрам, и почитателям историй про героев-мутантов. Ну, наверное, меньше всего – последней группе, хотя главного героя вполне можно считать супермутантом. Но в любом случае – это не легкое поездное чтиво, эта книга предназначена для неспешного и вдумчивого чтения.