PS Первый американский дезертир из Ирака по соображениям совести появится сегодня утром на базе морской пехоты в Калифорнии. Он заявил, что считает войну "безнравственной, поскольку лидеры не брезгуют обманом".
http://portal-credo.ru/site/print.php?act=monitor&id=1438

Символическое столкновение: новый Вавилон, плутократическая Великая Блудница, матерь блудниц (Апок. 17, I, 5), всей своей чудовищной сатанинской мощью обрушивается на землю древнего Вавилона. Все элементарно просто (хотя бы на первый взгляд): исповедущие людоедскую, готтентотскую мораль "подчеловеки" (как обозначил буржуазное, мещанское общество еще в XIX веке один из великих мыслителей старой Европы), упоенные своим могуществом, провозглашают на весь мир: "ты виноват уж тем, что хочется мне кушать". Под жульнически надуманными предлогами идет почти откровенный захват мировых ресурсов. Древняя земля, возрастившая сонм христианских святых (один Исаак Сирин — это целая эпоха, целый мир), обагрится кровью под бомбами варваров, куцая "цивилизация" которых насчитывает едва три столетия и полностью исчерпывается паразитической эксплуатацией достижений европейцев. Половина христианского населения уже покинула Ирак совсем не под давлением властей (светский режим Хусейна не делает христианам никаких стеснений), но под давлением как периодических военных ударов Соединенных Штатов и их сателлитов, так и перманентной блокады.
Но речь здесь идет, конечно, не только о нефтяных скважинах (хотя обезумевшие плутократы вроде бы только о них и думают). Речь идет об установлении сатанинского, антихристова духовного диктата. Американская обезьяна (подчеловек в квадрате, многократно ухудшенный вариант современного западноевропейского подчеловека) хочет претворить все человечество в свой образ и подобие, силой навязывает всем свою ублюдочную идеологию (под видом мифологических "общечеловеческих ценностей"), свою дегенеративную культуру. И кажется, нет силы, способной остановить это апокалиптическое сползание в бездну.
Однако верующий человек не должен отчаиваться. Господь наш есть Господин и длящейся человеческой истории. Все совершается по Его воле или по Его попущению (которое есть частный вид Его воли). Если действительно подошли последние времена, то это означает близкое торжество Господа нашего и скорую погибель Его супостатов со всей их "цивилизацией". Своими военными авантюрами они сами приближают "техногенный" вариант мировой катастрофы.
Но возможны и другие варианты развития мировой драмы. В ослеплении своим могуществом и своим (грошовым) "интеллектом" американцы сами роют себе яму. Прежде всего, они подрывают своих союзников, или, по их амикошонской терминологии, "друзей". Большая война против Ирака невозможна без блокирования с иракскими курдами, что влечет дестабилизацию такого важного сателлита, как Турция. Серьезные европейские политологи признают, что идиотически-злодейскими действиями против православной Югославии Америка "сдала" Европу мусульманам. Расширение НАТО на Восток, которого непреклонно и тупо добивается Америка, открывает легальный путь на Запад Европы иммигрантам из таких европейских стран, как Румыния или Болгария, а со временем (с расширением Европейского Союза) — и Албания, и Турция. Это предвещает скорый конец Европы. Впрочем, она и без того давно уже содрогается — борьбой мужественных ирландских христиан против еретиков-плутократов, борьбой басков, которых мог обуздать Франко, но никогда не смирит никакая "демократия", борьбой компатриотов Бонапарта... Да и сама природа мстит Европе, которая так дружно, так подло участвовала в американском злодеянии в Югославии.
Ну а сама Америка? Ее ждут самые страшные потрясения. Сначала рухнет доллар, который держится на престиже и честном слове самых безчестных и подлых людей на свете. Потом возстанет все множество негров и латиноамериканцев, которых плутократам до времени удается подкупать. И тогда — конец Америке, как настал конец и другим сатанинским империям: Наполеоновской, Гитлеровской и иным подобным. И тогда во главе мира будет уже не вконец одряхлевшая Европа, а оказавшаяся более жизнеспособной Азия.
Когда американский президент Вильсон требовал упразднения Германской монархии, он открывал дорогу Гитлеру. Но когда преемники Вильсона потребовали упразднить Японскую монархию, японцы, раздавленные варварскими ядерными ударами, согласились исполнить все пункты американского ультиматума, кроме упразднения монархии. И Япония выжила, в отличие от духовно погибшей Европы. Виноват не столько варвар, упоенный своей "демократией", сколько европейцы, идущие у него на поводу, признавая в Америке свое родное, своего выродка.
В страшные дни новой мировой схватки христианам всех стран остается молиться о скорейшей погибели Америки — средоточия мирового зла. Не нужно придумывать слова этих молитв — достаточно взять указатель к Библии и собрать всё, что сказано о Вавилоне. Горе тебе, Вавилон, город крепкий! Пал Вавилон великий.
Протоиерей Валентин Асмус

Судя по всему, последней публикацией пасквиля о.Виктора Пивоварова рБ ЦЛ http://www.listok.com/sobor196.htm в
одностороннем порядке перечеркивает последние возможности к нормальному
диалогу Зарубежной и Российской частей Русской Православной Церкви. Это
очень печально, ибо российские архиереи готовили некоторый жест
доброй воли. Но...
ВЕЛИКОПОСТНОЕ ПОСЛАНИЕ
Российских Преосвященных
Русской Истинно-Православной Церкви
(под омофором Высокопреосвященнейшего Митрополита Виталия)
Возлюбленные во Христе братья и сестры!

Наступил Великий Пост – время, предназначенное для покаяния и очищения самих себя от греховных страстей. Цель Поста, как учит нас Святая Церковь, состоит в приготовлении нас к достойной встрече величайшего христианского праздника – Светлого Христова Воскресения. Для того чтобы сподобиться благодати этого «Праздника праздников и Торжества из торжеств», нам необходимо покаянное очищение самих себя от нашей греховности. По наставлению Свв. Отцев-подвижников нам необходимо тщательно испытать свою совесть, в чем она обличает нас, сличить свое поведение с заповедями Евангелия. Нам должно познать свои греховные страсти, особенно господствующую страсть, приводящую нас к частому повторению одних и тех же грехов. Принеся подробную исповедь без самооправдания и лукавства, нам необходимо начать борьбу с греховными страстями. Важным пособием в такой борьбе является именно пост, предполагающий всестороннее самоограничение.

1. Мы часто забываем, что первая и главная заповедь Божия требует от нас любви к Богу «всем сердцем, всем помышлением и всею крепостию нашею». Это не совет, не пожелание, а именно заповедь, данная Богом еще в Ветхом Завете. В великопостном богослужении часто напоминает нам Церковь о страданиях Господа нашего Иисуса Христа, которые Он претерпел ради спасения нашего. Воспоминание спасительных страданий Христовых имеет в жизни христианина важнейшее значение. Грешник, который не вдохновляется обетованиями Рая, не устрашается муками ада, равнодушно смотрит на примеры праведной жизни и не желает исправляться, должен, по крайней мере, устыдиться того, что за него Сын Божий умер на Кресте. Любовь Божия к падшему человечеству открылась наиболее ярко в том, что Единородный Сын Божий, восприняв наше человеческое естество, претерпел за нас мучения самые лютые, вплоть до смерти крестной.

И вот поэтому наиболее тяжкие наши грехи – те, которыми оскорбляется эта любовь Божия к нам, те, в которых проявляется наша неблагодарность к Богу, наша холодность к Нему, наша неверность своему Спасителю и Господу.

Живя среди богоотступного мiра, сознательно отвергшегося Христа и стремительно приближающегося к антихристу, мы часто изменяем своему назначению, забываем о том, чего требует от нас наше звание православного христианина. А оно требует всегда помнить, что для нас дороже всего – это наш Спаситель и правая Вера в Него. Потому мы ни в жизни, ни даже в мысли не должны сливаться с мiром сим, во зле лежащем, не должны растворяться в окружающей нас богопротивной среде. Мы должны сохранять иное духовное качество. Наша главная жизненная ценность – это наша вера во Христа и ничто иное. Поэтому наши радости – это не радости богоотступного мiра, наши горести также не совпадают с горестями тех, кто отвергает Христа и Его Церковь.

2. Одним из главных соблазнов нынешнего времени, по очень точному наблюдению Первоиерарха нашей Русской Церкви Митрополита Виталия, является апостасийное официальное православие, представленное на нашей Родине сергианской Московской патриархией. Сохраняя внешность Православия, видимость церковного благолепия, эта система убивает в душах людей живую веру во Христа, заменяя ее или пустым обрядоверием, или человекопоклонством. Можно сказать, что официальная церковь – это «православие без Христа». В этом таится один из самых опасных соблазнов нашей пред-антихристовой эпохи. По предсказаниям Свв. Отцев (напр. Свтт. Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова), именно в обстановке видимости, пустой внешности, оставшейся от православного христианства, и воцарится антихрист. Мы должны всемерно опасаться того, чтобы от нашего Православия осталась одна лишь форма без содержания, скорлупа, по меткому выражению Митрополита Виталия.

3. Подлинное Православие, которое действительно являет истинное христианство, а не только кажется таковым, всегда сопряжено с усилием, с самопринуждением ради Господа. Наша ответная любовь к пострадавшему за нас Христу немыслима без ответной жертвы с нашей стороны. Ради нашей верности своему Спасителю нам уже сейчас приходится жертвовать удобствами жизни, материальными благами, репутацией в обществе, а в будущем придется жертвовать и гораздо большим… При очищении себя от греховных страстей нам необходимо постоянное самопринуждение, без которого невозможно победить в себе грех. Это очищение своей души и тела от греха, достигнутое трудами и потами, - наша первая жертва Богу.

4. Вторая Заповедь Божия обязывает нас любить ближнего, как самого себя. Против этой заповеди мы также много согрешаем, часто совсем не думаем о ней. В соответствии с предсказаниями Самого Спасителя, одним из главных признаков последнего времени будет оскудение любви за умножение беззаконий. В наше время взаимное недоброжелательство, неприязнь, злопыхательство, презрение к ближнему прочно вошли даже в церковную среду и отравляют ее. Злословие и клевета уже не воспринимаются многими как грех. Немало людей, внешне церковных, разучились просить прощение и примиряться с ближними. Раздутое самолюбие современных православных не уважает ни старшинства, ни священного сана, не ценит чужих трудов и добродетелей, смело наносит оскорбления другим и не терпит ни малейшей критики в свой адрес. Отсюда происходят многочисленные нестроения в церковной жизни.

По этой причине кровоточат и не могут зажить многочисленные раны на теле Церкви. Ради Христа мы должны примириться со своими ближними – к этому призывает нас Святая Церковь, особенно в эти дни Великого Поста. Мы должны также осознать греховность своего эгоистического поведения, которое часто выражается в неблагодарности за сделанные нам благодеяния, в равнодушии к нуждам и бедствиям наших ближних. Особенно греховным является иждивенческое и паразитическое отношение к ближним, пользование чужим трудом и безкорыстием без всякой взаимной отдачи.



5. Подлинное покаяние и исправление жизни, настоящее благодатное возрождение христианства немыслимо вне истинной Церкви Христовой. В настоящее время многие, отошедшие от официального лже-православия, ищут Истинную Церковь и не находят. Иные пытаются создать что-то свое. Здесь необходимо подлинное изменение ума (по греч. «метанойя», переводится также словом «покаяние»), отказ от самомнения и самочиния, чтобы увидеть ту Церковь, которая уже существует, а не пытаться создавать вместо этого собственного расколы или секты. Истинная Церковь сохраняет всегда преемство с предыдущей, - преемственно и в вере, и епископате, сохраняет неповрежденно апостольское и святоотеческое учение и неразрывную цепочку архиерейских хиротоний. Такова наша Русская Истинно-Православная Церковь, наследница Катакомбной Тихоновской Церкви, имеющая канонических архиереев, восстановленных Зарубежной Церковью. Наша Церковь сохраняет православное вероучение и традиции исторической Русской Церкви, сохраняет духовную связь и преемство со Святыми Новомучениками и Исповедниками Российскими и со всеми Русскими Святыми.

Истинная Церковь служит Христу, а не мiру сему и не князю мiра сего ради каких-то расчетов. Она сохраняет свою духовную свободу и не порабощается земным благам. Истинная Церковь стремится к духовному благодатному возрождению своих чад, а не просто к соблюдению ими православных обрядов. Она учит их жить по Евангелию, а не по духу мiра сего. Истинная Церковь дает благодатные силы своим чадам для духовного возрождения. Почему мы должны так ценить и беречь нашу Церковь, нашу принадлежность к ней. Будем помнить, что Церковь устоит и без нас, а мы без нее падем и погибнем.

В последнее время некоторые по дерзости и самомнению отделились от нашей Церкви и составили самочинные сборища и раскольные группы. Этим они наказали только самих себя. Лишив себя полноценной благодатной церковной жизни, благодатного архипастырского окормления, они ныне томятся духовной жаждой, пытаясь заглушить ее «словесами лукавствия и непщеваниями вины о гресех». Если они еще не до конца истлели от зноя своих страстей и способны слушать добрые советы, то наш призыв к ним: оставить самочиние и примириться с той Церковью, с теми архиереями, которых они покинули. Время Великого Поста - самое подходящее для этого. «Се ныне – время благоприятно, се ныне – день спасения».

Верных чад нашей Церкви мы призываем ничем не смущаться, не колебаться от каких-либо искушений, находящих на нас по действию лукавого. Путь нашей Церкви – это правый путь Свв. Новомучеников и Исповедников Российских. Наша Церковь может дать спасение всем своим верным чадам, которые искренно и неленостно подвизаются в деле своего спасения. На это делание своего очищения и возрастания в добродетели да будет направленно внимание каждого.

Господь да благословит труды всех труждающихся и подвизающихся во спасении и даст таковым радость встретить Светлый день Воскресения Христова!

Великий пост 2003 г. от Р.Х.



+Архиепископ ЛАЗАРЬ

Одесский и Тамбовский,

Председатель Совещания Российских Преосвященных



+Епископ ВЕНИАМИН

Черноморский и Кубанский



+Епископ ДИОНИСИЙ

Боровический



+Епископ ИРИНЕЙ

Бурненский



+Епископ ГЕРМОГЕН

Жлобинский



+Епископ ТИХОН

Шадринский

Только что вернулся с похода. Вместе с супругой обходили Приморские сопки пригорода, ели тыквенную кашу и запивали ежевичным чаем.
Устали. Очень устали.

Продолжаю читать труды Владыки Антония (Храповицкого) и делаю выписки из его замечательной книги “Ключ к творениям Достоевского”.
“Вообще, Европа артистически обгадила наши освободительные подвиги среди православных народов: у четырех вновь образовавшихся православных государств, если не считать Черногории, оказались католические или лютеранские короли, - только сербам удалось получить православную династию; даже греки до последних лет были под иноверцами. Последние вместе с Австрией всюду разводили католическую пропаганду – в Румынии, Болгарии, Боснии, Черногории, подкупами и т.п. средствами. Но этого мало. – Непогрешимый папа, - пишет Достоевский, - не стыдится выражать свою радость победе турок (21, 143).
Вот как помогала Европа самоотверженному подвигу русских. Впрочем, Европы, как чего-то целого, как просвещенного союза христианских народов, и нет; таковою она была только в воображении Императора Александра 1-го, тоже потом разочаровавшагося в не, да в неумных головах русских западников; а на самом деле в Европе осталось только кладбище великих людей и идей, уже сошедших с лица земли…”
“В Европе нет европейцев, а только национальные шовинисты, европейцы теперь только русские (15, 290). Европа – только маленький кусочек на земном шаре (21, 46).
Всемирные, общечеловеческие интересы чужды европейским государствам; их отвлекла и поглотила эгоистическая борьба сословий, борьба чисто животная. – Теперь в Европе хотят утвердиться на жалком принципе: спасти животишки (21, 169). В Европе стараются устроить общественный муравейник на одном только эгоистическом начале (4, 445), а потому напрасно там хвалятся прогрессом; теперь (1871г.) кровь льется рекой и в Европе, и в Америке (2, 117). Автор разумеет безпринципную, чисто эгоистическую франко прусскую войну”.
“Что такое немецкая семья? Ея цель – нажива, ея идеал – создание семейного капитала, который растет через поколения. Капитал этот – высшая цель последних, а личности только приложения к капиталу (5, 245).”
Такова правда, в этих мыслях многое можно почерпнуть и о современных событиях между Европой и Ираком. Писать о Франции не буду, так как у меня там много друзей, ТОЛЬКО ОДНА ЦИТАТА:
“Собор Парижской Богоматери – безыдейный: на нем только множество каменных кружев, а нет общей красоты (4, 407)”
Ф.М. Достоевский

Получил письмо от дорогого друга, чтеца Владимира из Франции.
Гостеприимство Владимира было “по хохляцки”. Мои родовые корни тоже происходят из Малороссии, поэтому сразу был найден общий язык. Хочется сразу подчеркнуть – во Франции нет того сала, которое есть в России. Нет той копченой селедки, которой можно “вспороть кишки” и вытряхнуть икорку. Там всё расфасовано и запечатано в салафан. пакетики. Это бооольшой минус всем французам.
Но… с ы р …………….. Какой там вкусный сыр. Сейчас Владивосток завален “сыром”, но это не сыр. Когда я ел овечий сыр во Франции, то запах уносил меня на чистые луга, где легкий ветерок нежно убаюкивал взгляд, остановившийся на разрушенном замке благородных рыцарей ордена иезуитов (может и совсем…не благородных). А когда этот сыр запиваешь французским вином, то понимаешь, как круто тебя “кинули” в России, выдавая крашеный спирт с лимонной кислотой, за вино. Правда, сейчас появляются добрые вина, но это редкость и разборчивость требует высокого опыта в знании нелегального бизнеса всевозможных подделок.
Так вот, Владимир меня угостил другим сыром. Сели мы на кухне, кушаем. Матушка Владимира открывает холодильник и я обоняю довольно неприятный запах, подумывая - холодильник давно не мыли. Но, когда оказалось, что так пахнет оригинальный сыр, который мне придется есть, я был очень удивлен. Ну и запах.
Вспоминаю французский фильм про мушкетеров, где Рокфор (или Рокшфор) называет своё имя, на что мушкетер отвечает:
-Кажется, это такой вонючий сыр.
Есть его надо, заворачивая в хлеб, чтобы не распространялся запах. И главное – МЕНЬШЕ РАЗГОВАРИВАЙТЕ В ЭТО ВРЕМЯ С ДРУГОМ. Сам я так и не прикоснулся к этому сыру, не смог пересилить вкусовой барьер, но какова экзотика!!!
И чаго я в пост так, может кушать хочется?

Сегодня в Германии насчитывается около 20 000 только официально зарегистрированных гадалок и ведьм, а ежегодный оборот "предсказательного бизнеса" составляет 500 миллионов евро. Наш спецкор получил задание внедриться в бизнес, живущий за счет эксплуатации потустороннего мира. Мы публикуем продолжение его отчета, начатого в предыдущем номере

"Да не снимай ты пока! Самое интересное – впереди! Вот будет ей передача энергии из "жезла силы", тогда и валяй. И мне пару фото на память, в оплату интервью, сделаешь!" – 27-летний Михаил К., в российском быту создатель WEB-страниц, а будучи в гостях в Германии – "Главный друид Балтии Михаэль" и "Посвященный Ктулху", убирает ладонь с головы своей 25-летней пациентки Татьяны Л. и просит меня спрятать фотокамеру. Забегая вперед, скажу: "самого интересного", по мнению заезжего "друида", наш читатель, увы, не увидит. Ибо апогей "магического сеанса", якобы призванного помочь клиентке обрести "денежную работу", отчетливо напоминал сцену из заурядной порнухи, поданной под мистическим "соусом". Когда дело дошло и до этого, я счел за лучшее отвернуться и не вслушиваться в стоны – "мантры" в исполнении "посвященного", за которые безработная жительница Дортмунда выложила ему целых 200 евро.

Как помнит внимательный читатель, в прошлом номере "РГ/РБ" я рассказывал о местных целительницах и колдуньях. Эта же статья посвящена исключительно заезжим гастролером, буквально нахлынувшим в Германию в поисках "цветной капусты".

Оккультные кролики на германском капустном поле

Напомню: согласно данным парапсихолога Вальтера фон Люкаду, ежегодный финансовый оборот местных "магических услуг" составляет 9 миллиардов евро. Экс-советская часть в этой умопомрачительной сумме ничтожно мала. Согласно данным Евроазиатской ассоциации парапсихологии и оккультизма (ЕАПО), всевозможные экстрасенсы, маги, шаманы и прочие труженики астральных полей, набегающие в ФРГ из России, Украины, Казахстана, Туркменистана, пожинают в Германии около 15 – 17 миллионов евро в год.

Впрочем, в соответствии со сведениями все той же ЕАПО, в определенной степени курирующей "магические бизнес-туры" наших бывших соотечественников, куда важнее тенденция – по сравнению с 1998 годом сбор "астральных налогов" с осевших в ФРГ экс-граждан СССР увеличился на 200%! А если учесть при этом, что огромное количество всевозможных совковых "целителей" и "магов" прибывает к нам "дикарями", и слыхом не слыхивавшими об ЕАПО, можно предположить, что истинные заработки работников "энергетического" бизнеса куда выше упомянутой суммы.

Отмечу и два существенных различия между экстрасенсами местными и экстрасенсами заезжими. Первые, "аборигены", даже к "связям с потусторонним миром" относятся как к легальному бизнесу, с которого необходимо платить налоги. И по преимуществу пользуют клиентов заклинаниями, окуриваниями да отварами травок. Вторые, "кролики", зачастую воспринимают Германию в качестве эдакого "валютно-капустного поля", словно созданного для "общипывания" без какой-либо уплаты налогов. Из всех же способов "лечения" клиентуры наезжие грызуны от оккультизма по неведомой причине предпочитают… секс в разных его формах и проявлениях.

Вот вам характерная иллюстрация к данному тезису – 27-летний Михаил, приехавший погостить к своим дортмундским родственникам. В течение месяца этот "спец", имеющий представление о магии лишь из дешевых книжек, практикуя "по-черному" на квартире у тетки, успел "астрально обслужить" 14 пациенток, получив с каждой по 150 – 200 евро. В каждом случае "друид Миша", с апломбом заявляющий, что знать не желает о существовании каких-то скучных "Steuern", умудрялся сочетать полезное (сбор "капусты") с приятным (сексом с клиентками).

Что называется, картинка с выставки – сеанс, состоящий из двух фаз, на который пригласил меня "посвященный Ктулху". Сперва Михаил, "по традиции" одетый во все черное, на протяжении примерно 5 минут "давал магические посылы", накладывая молодой женщине ладонь на лоб и бормоча набор "заклинаний", словно подслушанных у Гарри Поттера. Затем еще в течение 10 минут совершал то, что на языке милицейского протокола именуется "развратными действиями с акцентированием на оральном акте", хотя, согласно "доктрине" Михаила, является всего лишь "действенной передачей позитивной энергии, направленной на достижение цели".

Откровения "магического" гастролера

Согласитесь, мечта идиота: то, за что "магу" в любом усть-урюпинском борделе пришлось бы выкладывать деньги, принесло ему здесь – в течение десятка минут – 200 полноценных евро. Ну а как "верховный друид" набрел на подобную идею, после "сеанса" согласился, без излишней стеснительности, поведать он сам:

– Магия всегда была просто моим хобби, наряду с пивом и походами в баню. Даже представить не мог, что в Германии хобби принесет мне такие деньги. Дело было так: приехав погостить сюда из Омска, сразу полез в дядькин компьютер и натолкнулся на объявления местных экстрасенсов. Подумал: а что я, хуже, в натуре? В течение 20 минут состряпал собственную страницу с рекламой о том, что помогаю обрести любовь, работу, здоровье, ну и прочие там шалости. Уже через три дня на пороге стояла первая клиентка. Я сделал удачный ход: взял всего лишь 50 вместо указанных 150 евро… постой, за что же это было?.. Да, за снижение веса! И шепнул: если у тебя есть подруги с какими-нибудь проблемами, скажи им, что у них есть уникальный шанс. "Сарафанное радио" вкупе с Интернетом принесло плоды: звонили, приходили, платили.

– С какими проблемами к тебе, в основном, обращались?

– В основном, как и Татьяна, просили либо с деньгами и работой помочь. Либо на мужей и тоску жаловались. Иногда требовали срочно их "похудеть". Иногда просили ускорить процедуру бракосочетания или получения немецкого гражданства.

– Ты и вправду считаешь, что мог помочь страждущим?

– Знаешь, тут такой механизм срабатывает… Во-первых, если тебе долго бубнят, что ты, допустим, непременно найдешь работу, ты сам в это и уверуешь. Во-вторых, когда кто-то заплатил за сеанс деньги, подсознание начинает диктовать ему, что он должен их по-любому отбить. Человек сам начинает активнее искать работу. Короче, терпение и труд все перетрут.

– А насчет похудания как? Или с тем же обретением гражданства?

– Ну, это я проверить не смогу! Клиенткам я обещал полное разрешение проблем через 45 дней, меня же здесь не будет уже через неделю.

– Ты действительно "жрец" и "посвященный"?

– А ты действительно журналист? Или из полиции?

– Хорошо, другой вопрос. Какая такая астральная связь между, допустим, поисками хорошей работы и оральным сексом с клиенткой, невольным свидетелем которого я только что был? Вот не надо насчет "энергий", ладно?

– Честно ответить? Мне просто очередная девушка понравилась, ну я и решил попробовать, насколько все в моей власти. Не поверишь: практически все, обращающиеся к магу, готовы идти на что угодно ради достижения собственной цели. Ну а уж когда женщина на мужа жалуется… отчего не помочь бедолаге выбраться из серых буден?!

– Последнее. Почему ты согласился встретиться со мной и не боишься достаточно откровенно обо всем говорить?

– Да просто я вернусь скоро обратно! Будет, о чем приятелям рассказать. Представь: тут тебе и девочки, и "капуста", еще и журналист в придачу. В общем, есть о чем вспомнить на свалке! К тому же рассчитывал, что ты согласишься сделать пару самых интересных снимков – у меня для друзей остались бы свидетельства того, что не вру…

Секс, кобылье молоко и левое копыто оленя


Начало "магического сеанса" в исполнении "Верховного друида Балтии Михаэля". Татьяна Л. уже в экстазе

Возможно, читатель пожмет плечами и скажет: "Случай с этим новоявленным Остапом Бендером не показателен! Ну, подумаешь, дорвался дрянной мальчишка до "капусты" и бесплатного секса! Наверняка солидные маги, приезжающие в Германию, работают совсем по-другому!"

Что ж, порадую моего всегдашнего оппонента лишь несколькими выдержками из рекламы 70-летнего (!) гастролера, побывавшего этой зимой в Берлине, Гамбурге, Дюссельдорфе, Эссене и Оффенбахе. Как говорится, имеющий глаза – да вникнет.

"На сеансах он имитирует с больной половой акт и, как правило, через несколько месяцев женщины беременеют" (Из техники лечения бесплодия все того же шамана: "Я бы советовал бесплодным… носить на груди левое копыто оленя, а близкие должны поить ее каждое утро кобыльим молоком, но так (теперь внимание! – Авт.), чтобы она того не знала").

"После сеансов в гостиницу просто паломничество. Многие недвусмысленно дают понять, что хотели бы остаться с ним на ночь. Если кто-нибудь очень нравится – оставляет".

"После физической близости с ним в организме женщины происходят колоссальные биоэнергетические и психоэмоциональные сдвиги… Те, кто считал себя начисто лишенным темперамента, возвращаются к мужьям преображенными…"

"Недавно… молодой красивый мужчина сам привел к шаману свою жену".

"Недавно отказал в аудиенции молодой интересной особе – по специфическому цвету ее ногтей и одному ему ведомым особенностям зрачков шаман диагностировал у нее… сифилис. Впрочем, даже если бы он ошибся, и сраженный ее гиперсексуальностью согласился на близость, вероятность заражения была бы сведена к нулю. Общение с добрыми духами оказывает стерилизующее действие".

Не убавить к сим чудесам и не прибавить! Впрочем, довольно о шаманах да "капусте". Мне удалось пообщаться с клиентками заезжих "волшебников" и узнать их мнение о действенности произведенных над ними сеансов.

Татьяна Л., 25 лет (Дортмунд): "Я долгое время сижу на социале, не могу найти нормальной работы. Подружка посоветовала мне обратиться к Михаэлю, друиду из Балтии. Я сэкономила деньги, выданные мне на покупку одежды, заняла у подружки ее лучшее платье, к тому же уже заряженное магом энергией, пришла к нему. (Смущаясь.) Как отношусь к его методу? Время покажет. Он сказал – через неделю будет знак. Конечно, мне очень неудобно было… раздеваться… делать все это, да еще практически в присутствии третьего человека, который может не так (выделено мной. – Авт.) все понять. Но маг… вы же слышали!.. убедил, что из его "жезла силы" в меня перейдет не что-то такое, а сверх-энергия, и я скоро получу очень прибыльную работу. От него исходила власть, свойственная только настоящим колдунам!"


Надежда П.: "Собственная моча за 150 евро – не очень эффективное средство!"

Надежда П., 28 лет (Эссен): "Я страдала избыточным весом и полгода тому назад обратилась к заезжей бабушке Маланье, помогающей заговорами. Несколько смутило, что, помимо заговоров, была еще и уринотерапия. "Сеанс" обошелся мне в 150 евро. Помогло ли? За прошедшее время я поправилась еще на 2,5 килограмма. Сейчас пользуюсь немецким "жиросжигателем", возможно, попробую еще и клипсы для похудания. Буду ли снова обращаться к "бабкам"? Нет, думаю бесполезно пить собственную мочу за такие деньги – слишком дорого и не эффективно!"

Как видите, эти отзывы пациенток заезжих "магов" несколько отличаются от тех канонических, что в изобилии и "на правах рекламы" публикуются различными изданиями. Впрочем, дело даже не в этом. Только не подумайте, что сегодняшняя статья заказана немецкими оккультистами, но… Побывав в "магических кругах" соотечественников, не могу взять в толк лишь одного: почему страждущим – уж если их так тянет на все мистическое! – не обратиться, пусть и с переводчиком, к тому же лицензированному-перелицензированному местному "магу"? И почему бы им ни попить отвара какой-нибудь безвредной, экологически чистой травки с альпийских лугов?! Почему, наконец, в поисках счастья некоторые готовы глотать все что угодно и бегать по местным распродажам и флошкам в поисках именно левого копыта несчастного оленя-инвалида?! Цена моих "копытно-сексуальных" вопросов – скромные 17 000 000 евро.

…Ровно через неделю после сеанса с Татьяной – когда "Главный друид Балтии" и "Посвященный Ктулху" уже, вероятно, рассказывал в бане омским корешам о своих "магических успехах" в Германии, – я вновь наведался в Дортмунд. И поинтересовался у девушки, получила ли она какой-нибудь "знак свыше" по поводу "хорошо оплачиваемой работы". Моя собеседница чуть заметно покраснела: "В принципе, да, получила. Знаете, позвонили из одной службы… ну-у-у, эскортной такой, понимаете, да? И предложили подменять у них одну приболевшую девушку. Вот только я без понятия: эту ли работу имел в виду Михаэль? А с ним, к сожалению, и не посоветуешься теперь. Уехал, даже не оставил номера своего телефона в России!"

Владимир БРЯНЦЕВ

24-30 марта 2003 г.

Возлюбленные братья и сестры нашей Русской Православной Зарубежной Церкви.
В жизни нашей, Промыслом Божиим, всегда всякой радости предшествует труд и всякое принуждение, а всякие печали и всякая скорбь является вестником нечаянной радости. Нет ни постоянной радости, ни постоянной печали; ибо постоянная радость нас вконец развратит, а постоянная печаль нас доведет до отчаяния. Есть сила в Церкви, которая все побеждает, но к которой мы очень редко прибегаем. Эта сила есть смирение.

Ударяющий кого-либо, этим только доказывает, что он совершенно лишен «умного слова мудрости» и у него остается один кулак. И так, смирение является величайшей всепобеждающей силой.

Нам всем также дан Богом великий дар, который мы называем совестью. Само слово говорит об очень многом. На нем я хочу остановить ваше внимание. Разберем это чудное слово. Со-весть, то есть знать с кем-то, а именно, ни с кем иным как с Богом. Нам всем крайне необходимо слушать голос своей совести. Этот голос всегда говорит и никогда не молчит. Если мы делаем что-либо хорошее, Божие, совесть наша облекается в радость; если сделали плохое, то себя настолько укоряем, что даже иногда спать не можем. Совесть называется голосом Божиим в каждом человеке. Почему одни слушаются своей совести, а другие нет? Откуда эта разница? Ответ очень простой: от великого дара свободы, данной нам Господом. Это ключ причины зла и добра. Вот от чего все человечество разделяется на добрых и злых. Другими словами, это есть истинная и единственная причина и источник добра и зла. Человек, в своей свободе, и выбирает одно или другое.

В свое время, один мудрец, обращаясь к человекам, сказал «бози есте Вы». Конечно мы не боги, но мы вечные, ибо для нас смерти нет. Мы просто выходим из тела, которое превратится в прах, а мы же будем ждать Второго Пришествия Христа Спасителя и Великого Суда, когда Господь нас опять вернет в наши тела.

Вот почему, в начале Святейший Архангел Сатанаил, прельстившись своей красотой и силой, превратился в Сатану. Вспомним теперь беседу преп. Серафима Саровского с Мотовиловым, который легкомысленно отозвался о сатане. Батюшка очень строго сказал, что так никогда не говори о сатане, так как даже самый маленький дьявол обладает такой силой, что может в любой момент стереть всю землю нашу в порошок. Ему Богом на это не дано разрешение, а поэтому он довольствуется только тем, что знает, что он способен это сделать. И так, лучше всего о сатане никогда не говорить и его никогда не упоминать. Это самое правильное к нему отношение.

Аминь.

+ Митрополит Виталий
10/23 марта 2003 года
Неделя о Блудном Сыне

Вчера вернулся из поездки по нашим приходам, много пришлось общаться с
молодежью. Слава Господу, Русская Церковь действительно преобразилась
и живет своей самостоятельной жизнью, развивается. Есть много молодых
людей, желающих учиться и послужить Церкви, а не разбираться в этих
всех нелепых дрязгах. Если некоторые наши зарубежные собратья упрямо
не желают в белом видеть белое, но непременно черное, мы не в силах их
в этом переубедить. Надеемся, что хотя бы некоторых сможет убедить в
наших добрых намерениях сама церковная жизнь наша.

--------------------------------------------------------------------------------

Если считать, что ведьма — это женщина, которая может навести порчу и всякий недуг, то под эту категорию попадают минимум 30 % всего женского населения земли. Взгляд у многих прелестных созданий действительно тяжелый, не говоря уже о языке. Такого порой наслушаешься, что ты и больной(ая) и косой(ая) и вообще для жизни не приспособлен(а)! Но вот ведь странность — мы-то знаем, чего на самом деле стоим, а все равно верим сказанному со зла, и хуже всего, что иногда оно сбывается.

Сербские историки из университета города Нови Сад, уже определили, кто такая ведьма. Во всяком случае, тест на принадлежность к этой знаменитой касте они разработали. Вернее, стащили идею у христианских монахов далеких времен. Откопав в монастырских книгах способ определения ведьмы, сербские историки открыли в старинном замке неподалеку от города Кульпин музей ведовства, поставили тест на поток и занялись коммерцией — стали проверять желающих невест на ведовство. Ныне их бизнес процветает.

Тест очень прост и маразматичен одновременно. Девушка взвешивается дважды: один раз сама по себе, а второй раз — сидя на ручке метлы. Если при втором взвешивании вес больше, чем при первом, то девушка абсолютно нормальная. Если же общий вес не изменился, значит, как утверждают историки, девица — ведьма.

Сербы ведьм не предпочитают — боятся, наверное. Результаты тестов скрывают от прессы: скорее всего так и не нашли ни одну ведьму…

Тем не менее ведьмы существуют. По крайней мере, последняя перепись населения в Австралии выявила, что за шесть лет ведьм стало в четыре раза больше, и даже называет их приблизительное количество — 9000. В Румынии же прессе вообще запретили писать на тему оккультизма, иначе страна, согласно договору, не попадет в Европейский союз. Румынские ведьмы, понятное дело, возмутились такой постановкой вопроса. Румынская национальная ассоциация ведьм (есть и такая), которая до недавнего времени имела свою программу на телевидении, лишившись ее, заявила, что такой запрет дискриминирует так называемых "белых ведьм" и его следует распространять только на тех, кто практикует черную магию. (Оказывается, есть еще и белые ведьмы, а мы то думали?!) Правда, методы белых ведьм какие-то уж совсем не гуманные: они пригрозили телевизионному руководству навести на него порчу и даже проклясть. (Что только не сделаешь ради благого дела?) И опять-таки возникли проблемы с церковью. Белые ведьмы обвинили ее в том, что именно она сподвигла правительство ввести такие законы. В ответ на это заявление церковь начала новую охоту на ведьм.

Для стран третьего мира охота на ведьм — очень даже актуальное для нашего времени занятие, более цивилизованные страны научились жить с ними в мире. В Лондоне, например, ведьма является завкафедрой психологии религии, причем не где-нибудь, а в католическом колледже Heythrop Colleg, функционирующем под патронатом иезуитов. В Шотландии ведьмы тоже не особенно бедствуют. Про Австралию мы уже говорили.

В Конго в июне прошлого года проводился "месяц, посвященный избавлению от колдунов". Увы и ах — это не прикол, это слова племенного вождя Ову Судара. Сей глубокоуважаемый муж с нескрываемой гордостью заявил о том, что лично дал указание подданным заняться резней соплеменников. Колдунами и ведьмами, по местным представлениям, являются старики, живущие на окраине селения, как правило — женщины с красными слезящимися глазами. Их выволакивали на улицу, до смерти избивали палками, рубили мачете, забрасывали камнями. Требовали сознаться и назвать имена "подмастерий" и "сообщников". По приблизительным оценкам, таким образом погибло более тысячи человек, сотни бежали, спасаясь от расправы. Очагом охоты на ведьм стал небольшой городок Ару в 30 километрах от Судана на границе с Угандой, после чего волна агрессии захлестнула всю северо-восточную часть страны. "Крестьяне говорят, что некоторые люди насылают порчу на других, отчего те заболевают", — сообщил главнокомандующий конголезской армией Генри Тумукунде. Он это сказал к тому, что жители страны в основном обвиняют "колдунов" и "ведьм" в порождении заболеваний, характерных для данного региона. А медикаменты, необходимые для их излечения, были недоступны в Конго на тот момент уже три года — со времени начала гражданской войны в 1998 году. (Правильно, нашли козлов отпущения!)

В индийском штате Андра-Прадеш 200 поселян сожгли заживо по подозрению в колдовстве, якобы погубившем двух человек, пятерых своих односельчан — четырех женщин и мужчину. Их просто взяли, притащили на центральную площадь деревни, не дав раскрыть рта, привязали к дереву, облили керосином и подожгли.

В штате Бихар (тоже Индия) местные жители, подозревая в ведовстве, казнили двух женщин в возрасте 90 и 60 лет.

В Угличе открылся музей нечистой силы — находятся отдельные граждане, которые боятся даже приблизиться к этой выставке, несмотря на то, что экспозиция в сущности представляет собой ни что иное, как собрание восковых фигур "нечисти" и средств "общения" с нею и "защиты" от нее. Работники музея даже не рискнули реставрировать экспонаты, авось что?!

В темное средневековье бедных физиков и философов регулярно обвиняли в причастности к темным силам и сжигали. Может и с ведьмами не все так однозначно?

Ирина НИКОЛАЕВА

23 марта 2003 г.

http://www.resistancehq.f2s.com/lesolub/gori.jpg

...в Джорданвилле скончался рясофорный монах Прокопий. Многолетний наш монастырский повар. Ему уже было за 80. Редкий был батюшка и редкой выносливости. До конца с ходунком ходил в храм в любую погоду. До храма дойти брало вечность, шаги у него, как у младенца в ползунках, измерялись малыми мерами длины. Иногда приходил только к концу, приложится, возьмет благословение у владыки и затем вся эта гусеничная процедура назад в братский корпус, в лифт и на третий этаж. Владыка всегда терпеливо ждал, когда о. Прокопий развернет свой агрегат и подойдет под благословение, а часто сам спешил к нему навстречу. Пол дня проходило у него в дороге. В келлии он знал только молитву и сшивание книг. Простой был, из Орловских (кажись) крестьян. Болезнь у него была странная, он не чувствовал вкуса пищи, поэтому сидеть с ним в трапезной было забавно, я был его ближайший сосед. В борщ шел нарезанный ложкой банан, пюре, пудинг, если на праздник давали мороженное, то и оно, вообщем все, что как-то привлекало его визуальный интерес. О съедобности он судил, кажется, по цвету. Дали ему помощника - послушника, австралийца Марка, как оказалось с той же самой феноменальной болезнью. Только на Джорданвильской кухне мне и пришлось столкнуться с этим уникальным явлением. О вкусовых качества монастырской пищи умолчим, об этом было слишком много сказано в разных кругах.
Мыл я раз посуду и запел что-то церковное, о. Прокопий рядом на дровянной печке готовил нам свои легендарные розовые макароны, он на меня удивленно посмотрел и говорит: "Как ты можешь петь, ведь тогда молиться невозможно". А молитва всегда была с ним. О. Прокопий был келейником владыки Тихона, предшественниа святителя Иоанна по Сан Францисской кафедре. Владыка был прозорливец, молитвенник, святой жизни человек. О. Прокопий много мне про него рассказывал. Владыка Тихон его и послал в монастырь. Перед отъездом из С.Ф. о. Прокопий решил на прощание свининкой побаловаться. Пошел на рынок, утешился, пришел к владыке прощаться, а тот ему и говорит: "Ну, если у тебя такое пристрастие к свинине, то зачем тебе и в монастырь ехать?" "Откуда он знал?" - удивлялся о. Прокопий. Скончался владыка у нас в монастыре, а теперь и о. Прокопий ляжет недалеко от своего аввы. Царствие им обоим Небесное!
Это сам он:
http://www.resistancehq.f2s.com/lesolub/Prokopi.jpg

В конце первой седмицы Великого Поста в Феодоровскую субботу в 7 часов 30 минут утра тихо и мирно отошел ко Господу старейший собрат братства преп. Иова Почаевского в г. Монреале игумен Стефан (Новицкий).
Игумен Стефан (в мiру – Сергий Новицкий) родился в 1925 году на Украине в г. Киеве. Во время войны (1941-1945 гг.) попал в Германию, а в 1951 г. эмигрировал в Канаду. В 1959 г. поступил в монашеское братство преп. Иова Почаевского в г. Монреале, руководимое Архиепископом Виталием (Устиновым) – нынешним Первоиерархом РПЦЗ, под чьим духовным руководством почивший проводил монашескую жизнь и принял постриг в малую схиму (мантию). Основным послушанием о. Стефана на Архиерейском подворье было изготовление свечей, которое он исполнял очень точно и аккуратно. Также помогал своему Настоятелю, Митрополиту Виталию, в Свято-Преображенском скиту в Мансонвилле и часто нес послушание на клиросе.

В 1981 году был рукоположен в иеродиакона и иеромонаха, а в начале 90-х гг. возведен в сан игумена. Некоторое время служил в Воскресенской церкви в г. Виннипеге и Успенской церкви в г. Лейтбридже, а также исполнял обязанности духовника в Покровской женской обители в г. Блаффтоне (Альберта).

О. Стефана особенно отличало прекрасное знание творений Св. Отцов, изречения которых он, обладая прекрасной памятью, мог цитировать наизусть продолжительно и очень точно. Хорошо знал почивший и богослужебный устав, в особенности – великопостные службы.

При кажущейся, на первый взгляд, общительности, о. Стефан, на самом деле, любил уединение, а также – не просто чтение, но усердное изучение и вдумчивое осмысление святоотеческого наследия, которое старался деятельно применять в духовной жизни.

Как всякий, ищущий спасения во Христе Иисусе Господе нашем, новопреставленный, проходя земное поприще, не был лишен попущенных от Бога испытаний и скорбей. Ибо «многими скорбями надлежит нам войти в царствие Божие» (Деян. 14, 22). «В мiре будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мiр» – говорит Спаситель. Многие годы, вплоть до самой кончины, о. Стефан страдал тяжелой болезнью ноги, но совершенно безропотно, с благодарением Богу за всё ниспосылаемое ему в этой жизни, мужественно переносил сие испытание. Тяготы этой болезни не умаляли его добродушия и доброжелательности к людям.

Небезразлична была покойному судьба Русской Православной Церкви Заграницей. Во время церковной смуты он проявил ревность о чистоте православного исповедания, оставшись верным учению и традиционному антиэкуменическому курсу Зарубежной Церкви и своему авве-Настоятелю, Первоиерарху РПЦЗ Митрополиту Виталию, подвергшемуся гонениям со стороны бывших собратий, отступивших от правды Божией.

Отпевание было совершено в церкви преп. Серафима Саровского в Лашине, пригороде Монреаля.

Да упокоит Господь Бог душу усопшего раба, новопреставленного игумена Стефана, в селениях праведных.

Вечная ему память.

Собрат во Христе,
март 2003 г.

ТРИ ЛЮТЫХ ИГА. ЗЛО РАСТЕТ…

“О судьбе же державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще – жидовском. Будет жид скорпионом бичевать землю русскую, грабить святыни ее, закрывать церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от святого царя.
Но потом свершатся надежды русские. На Софии, в Царьграде, вос-сияет крест православный, дымом фимиама и молитв наполнится Святая Русь и процветет, аки крин небесный”.
Монах-провидец Авель, 1796 г.
* * *
“Будет некогда царь, который меня прославит, после чего будет ве-ликая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого царя и самодержавия, но Бог царя возвеличит...
До рождения антихриста произойдет великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всякое воображение чело-веческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее. Произойдет гибель мно-жества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются. Но Господь по-милует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе...”

“Мне, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но так как к тому времени архиереи русские так онечести-вятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что даже и важнейшему догмату Христовой Ве-ры – Воскресению Христову и всеобщему воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея преждевременный жизни взять и затем во утверждение догмата Воскресе-ния воскресить, и воскрешение мое будет яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всемирное покаяние”.

“Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской бу-дут великие бедствия. Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы он лучше меня лишил Царствия Небесного, а их помило-вал. Но Господь ответил "Не помилую их: ибо они учат учениям человече-ским, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня"…
Всякое желание внести изменения в правила и учения Святой Церкви есть ересь… хула на Духа Святого, которая не простится вовек. По этому пути пойдут архиереи Русской земли и духовенство и гнев Божий поразит их…”

“Но не до конца прогневается Господь и не попустит разрушиться до конца земле русской, потому что в ней одной преимущественно сохраняет-ся еще Православие и остатки благочестия христианского... У нас вера Православная, Церковь, не имеющая никакого порока. Ради сих доброде-телей Россия всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, иму-щая веру и благочестие – сих врата адовы не одолеют”.

“Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с про-чими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле из-рек устами всех святых: “Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское – Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут”. И все это – все равно как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею. Со-единенными силами России и других народов Константинополь и Иеруса-лим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Рос-сией...”
Преподобный Серафим Саровский, 1825-32гг.
* * *
“Европейские народы всегда завидовали России и старались сделать ей зло. Естественно, что и на будущие века они будут следовать той же системе. Но велик Российский Бог. Молить должно великого Бога, чтоб Он сохранил духовно-нравственную силу нашего народа – Православную ве-ру… Судя по духу времени и по брожению умов, должно полагать, что здание Церкви, которое колеблется уже давно, поколеблется страшно и быстро. Некому остановить и противостоять…
Нынешнее отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтобы по возможно-сти избегнуть влияния его…
Постоянное благоговение перед судьбами Божиими необходимо для правильного духовного жительства. В это благоговение и покорность Богу должно приводить себя верою. Над судьбами мира и каждого человека не-усыпно бдит Промысел Всемогущего Бога, – и все совершающееся совер-шается или по воле, или по попущению Божию…
Предопределений Промысла Божия о России никто не изменит. Свя-тые Отцы Православной Церкви (например, святой Андрей Критский в толковании на Апокалипсис, глава 20) предсказывают России необыкно-венное гражданское развитие и могущество… А бедствия наши должны быть более нравственные и духовные”.
Святитель Игнатий Брянчанинов, 1865 г.
* * *
“Если и в России, ради презрения Заповедей Божиих и ради ослабле-ния правил и постановлений Православной Церкви, и ради других причин оскудеет благочестие, тогда уже неминуемо должно последовать конечное исполнение того, что сказано в Апокалипсисе Иоанна Богослова”
Преподобный Амвросий Оптинский, 1871 г.
* * *
“Современное русское общество превратилось в умственную пусты-ню. Серьезное отношение к мысли исчезло, всякий живой источник вдох-новения иссяк... Самые крайние выводы самых односторонних западных мыслителей смело выдаются за последнее слово просвещения…
Сколько знамений показал Господь над Россией, избавляя ее от вра-гов сильнейших и покоряя ей народы! И, однако ж, зло растет. Ужели мы не образумимся? Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам все в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим, есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеем… Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не пом-ня”.

“Если не опомнимся, пошлет на нас Господь иноземных учителей, чтобы привели нас в чувство… Выходит, что и мы на пути революции. Это не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, право-славные, что Бог поругаем не бывает”.

“Зло растет, зловерие и неверие поднимают голову, вера и Правосла-вие слабеют… Что ж, сидеть сложа руки? Нет! Молчащее пастырство – что за пастырство? Нужны жаркие книги, защитительные против всех злостей. Следует нарядить писак и обязать их писать… Надо свободу замыслов пресечь… Неверие объявить государственным преступлением. Материаль-ные воззрения запретить под страхом смертной казни!”
Святитель Феофан Затворник, 1894 г.
* * *
“Богоматерь спасала Россию много раз. Если Россия стояла до сих пор, то только благодаря Царице Небесной. А теперь какое тяжелое время мы переживаем! Теперь университеты наполнены евреями, поляками, а русским места нет! Как может помогать таким людям Царица Небесная? До чего мы дожили!
Интеллигенция наша – просто глупа. Несмысленные, поглупевшие люди! Россия, в лице интеллигенции и части народа, сделалась неверною Господу, забыла все Его благодеяния, отпала от него, сделалась хуже вся-кой иноплеменной, даже языческой народности. Вы забыли Бога и остави-ли Его, и Он оставил вас Своим отеческим промыслом и отдал вас в руки необузданного, дикого произвола. Христиане, которые не веруют в Бога, которые с евреями действуют заодно, которым все равно, какая вера: с ев-реями они евреи, с поляками они поляки, – те не христиане, и погибнут, если не раскаются…”

“Правители-пастыри, что вы сделали из своего стада? Взыщет Гос-подь овец Своих от рук Ваших!.. Он преимущественно назирает за поведе-нием архиереев и священников, за их деятельностью просветительною, священнодейственною, пастырскою… Нынешний страшный упадок веры и нравов весьма много зависит от холодности к своим паствам многих ие-рархов и вообще священнического чина”.

“Сколько теперь врагов у нашего Отечества! Наши враги, вы знаете, кто: евреи... Да прекратит наши бедствия Господь, по великой милости Своей! А вы, друзья, крепко стойте за Царя, чтите, любите его, любите свя-тую Церковь и Отечество и помните, что Самодержавие – единственное условие благоденствия России; не будет Самодержавия – не будет России; заберут власть евреи, которые сильно ненавидят нас!”

“Но Всеблагое Провидение не оставит Россию в этом печальном и гибельном состоянии. Оно праведно наказует и ведет к возрождению. Судьбы Божие праведные совершаются над Россией. Ее куют беды и на-пасти. Не напрасно Тот, кто правит всеми народами, искусно, метко кладет на Свою наковальню подвергаемых Его сильному молоту. Крепись, Рос-сия! Но и кайся, молись, плачь горькими слезами перед твоим небесным Отцом, Которого ты безмерно прогневала!.. Русский народ и другие насе-ляющие Россию племена глубоко развращены, горнило искушений и бед-ствий для всех необходимо и Господь, не хотящий никому погибнуть, всех пережигает в этом горниле.
Но не бойтесь и не страшитесь, братия, пусть крамольники-сатанисты на минуту утешатся своими адскими успехами: суд им от Бога не коснит и погибель из не дремлет (2Петр. 2.3). Десница Господня найдет всех ненавидящих нас и отомстит за нас праведно. Не будем поэтому пре-даватья унынию, видя все ныне происходящее в мире…”

“Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвиг-нута Русь новая – по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету святого князя Владимира – как единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский”.
Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский.
1906–1908 гг.

ВСЕ ИДУТ ПРОТИВ РОССИИ.

“Гонения и мучения первых христиан, возможно, повторятся… Ад разрушен, но не уничтожен, и придет время, когда он даст о себе знать. Это время – не за горами…
До страшных времен доживем мы, но благодать Божия покроет нас… Антихрист явно идет в мир, но этого в мире не признают. Весь мир находится под влиянием какой-то силы, которая овладевает умом, волей и всеми душевными качествами человека. Это сила посторонняя, злая сила. Источник ее – дьявол, а люди злые являются только орудием, посредством которого она действует. Это – предтечи антихриста.
В Церкви у нас нет теперь живых пророков, но знамения есть. Они и даны нам для познания времен. Ясно видны они людям, имеющим духов-ный разум. Но этого в мире не признают... Все идут против России, то есть против Церкви Христовой, ибо русский народ – Богоносец, в нем хранится истинная вера Христова”.
Преподобный Варсонофий Оптинский, 1910 г.

* * *
“Ереси распространятся повсюду и прельстят многих. Враг рода че-ловеческого будет действовать хитростью, чтобы, если возможно, склонить к ереси и избранных. Он не будет грубо отвергать догматы Святой Троицы, Божества Иисуса Христа и достоинства Богородицы, а незаметно станет искажать переданные Св. Отцами от Духа Святаго учения Церкви, и самый дух его и уставы, и эти ухищрения врага заметят только немногие, наибо-лее искусные в духовной жизни.
Еретики возьмут власть над Церковью, всюду будут ставить своих слуг и благочестие будет в пренебрежении... Посему, сын мой, как уви-дишь нарушения Божественного чина в Церкви, отеческого предания и ус-тановленного Богом порядка, – знай, что еретики уже появились, хотя, мо-жет быть, и будут до времени скрывать своё нечестие или будут искажать Божественную веру незаметно, чтобы ещё более успеть, прельщая и завле-кая неопытных в сети.
Гонение будет не только на пастырей, но и на всех рабов Божиих, ибо бес, руководящий ересью, не терпит благочестия. Узнавай их, сих вол-ков в овечьей шкуре, по их горделивому нраву и властолюбию...
Горе будет в те дни монахам, которые обязались имуществом и бо-гатством и ради любви к покою готовы подчиниться еретикам… Не бойся же скорби, а бойся пагубной ереси, ибо она обнажает от благодати и раз-лучает с Христом…
Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. И все же не все погибнут. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо... Явлено будет великое чудо Божие... И все щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль во всей красе и пойдет своим путем, Богом предна-значенным...”
Преподобный. Анатолий Оптинский. 1917 г.
* * *
“Сейчас мы переживаем предантихристово время. Начался суд Бо-жий над живыми и не останется ни одной страны на земле, ни одного че-ловека, которого это не коснется. Началось с России, а потом дальше…
А Россия будет спасена. Много страдания, много мучения. Надо много и много перестрадать и глубоко каяться всем. Только покаяние через страдание спасет Россию. Вся Россия сделается тюрьмой, и надо много умолять Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малей-шие грехи, а стараться творить добро, хотя бы самое малое. Ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра пе-ревесит, тогда явит Бог милость Свою над Россией...
Но сперва Бог отнимет всех вождей, чтобы только на Него взирали русские люди. Все бросят Россию, откажутся от нее другие державы, пре-доставив ее себе самой. Это чтобы на помощь Господню уповали русские люди. Услышите, что в других странах начнутся беспорядки и подобное тому, что и в России (во время революции – ред.), и о войнах услышите и будут войны – вот, уже время близко. Но не бойтесь ничего. Господь будет являет Свою чудесную милость.
Конец будет через Китай. Какой-то необычный взрыв будет, и явится чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не на очень долго. Крест Христов засияет над всем миром, потому что возвеличится наша Ро-дина и будет, как маяк во тьме для всех”.
Схииеромонах Аристоклий Афонский. 1917-18 гг.
* * *
“Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом богата, и в Оптиной будет еще 7 светильников, 7 столпов. Если в России сохранится хоть немного верных православных, Бог ее помилует. А у нас такие пра-ведники есть”.
Преподобный Нектарий Оптинский, 1920 г.
* * *
“Вы меня спрашиваете о ближайшем будущем и о грядущих послед-них временах. Я не говорю об этом от себя, но то, что мне было открыто старцами. Приход антихриста приближается и уже очень близок. Время, разделяющее нас от его пришествия, можно измерить годами, самое боль-шое – десятилетиями. Но перед его приходом Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок. И царь там будет избранный Самим Господом. И будет он человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли. Это то, что о нем нам было открыто, мы будем ждать исполнения этого открове-ния. Судя по многим знамениям, оно приближается; разве что из-за грехов наших Господь отменит его и изменит Свое обещание”.

“В России будет восстановлена монархия, самодержавная власть. Господь предызбрал будущего царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и тепло-хладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место... Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия вос-креснет из мертвых, и весь мир удивится.
Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Правосла-вия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен силь-ный царь на престоле”.
Святитель Феофан Полтавский, 1930 г.
* * *
Пройдет гроза над Русскою Землею.
Народу русскому Господь грехи простит
И Крест святой Божественной красою
На Божьих храмах снова заблестит.

Открыты будут вновь обители повсюду
И вера в Бога всех соединит
И колокольный звон всю нашу Русь Святую
От сна греховного к спасенью пробудит.

Утихнут грозные невзгоды
Своих врагов Россия победит.
И имя русского, великого народа
Как гром по всей вселенной прогремит!
Преподобный Серафим Вырицкий, 1943 г.
* * *
“Русские люди будут каяться в смертных грехах, что попустили жи-довскому нечестию в России, не защитили Помазанника Божия – царя, церкви православные и монастыри, сонм мучеников и исповедников свя-тых и все русское святое. Презрели благочестие и возлюбили бесовское не-честие...
Когда появится малая свобода, будут открывать церкви, монастыри ремонтировать, тогда все лжеучения выйдут наружу. На Украине сильно ополчатся против Русской Церкви, ее единства и соборности. Эту еретиче-скую группировку будет поддерживать безбожная власть. Киевский ми-трополит, который недостоин сего звания, сильно поколеблет Церковь Рус-скую, а сам уйдет в вечную погибель, как Иуда. Но все эти наветы лукавого в России исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Российская…
Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет царь православный – Божий Пома-занник. В России исчезнут все расколы и ереси. Евреи из России выедут встречать в Палестину антихриста, и в России не будет ни одного еврея. Гонения на Церковь Православную не будет.
Господь Святую Русь помилует за то, что в ней было страшное и ужасное предантихристово время. Просиял великий полк исповедников и Мучеников… Все они умоляют Господа Бога Царя Сил, царя Царствую-щих, в Пресвятой Троице славимого Отца и Сына и Святаго Духа. Нужно твердо знать, что Россия – жребий Царицы Небесной и она о ней заботится и сугубо о ней ходатайствует. Весь сонм святых русских с Богородицею просят пощадить Россию.
В России будет процветание веры и прежнее ликование (только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых). Рус-ского православного царя будет бояться даже сам антихрист. При антихри-сте будет Россия самое мощное царство в мире. А другие все страны, кро-ме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании
Война третья Всемирная будет уже не для покаяния, а для истребле-ния. Где она пройдет, там людей не будет. Будут такие сильные бомбы, что железо будет гореть, камни плавиться. Огонь и дым с пылью будет до не-ба. И земля сгорит. Будут драться и останется два или три государства. Людей останется очень мало и тогда начнут кричать: долой войну! Давай изберем одного! Поставить одного царя! Выберут царя, который будет ро-жден от блудной девы двенадцатого колена. И Антихрист сядет на престол в Иерусалиме”.
Преподобный Лаврентий Черниговский.
Конец 1940-х гг.

РОССИЯ ЖДЕТ БОГА!

В 1959 году журнал Канадского филиала православного братства преп. Иова Почаевского “Православное обозрение” опубликовал видение одного старца, рассказанное им епископу канадскому Виталию (Устинову), впоследствии ставшему митрополитом РПЦЗ. Этот старец в тонком сне ви-дел Господа, Который сказал ему:
“Вот, я возвеличу Православие в земле Русской и оттуда оно воссия-ет на весь свет… Коммуна исчезнет и развеется, как прах от ветра. Она попущена для того, чтобы сделать в России один народ с одним сердцем и одной душой. Очистив его огнем, Я сделаю его Моим народом… Вот, Я простру десницу Свою и Православие из России воссияет на весь свет. Настанет такое время, когда дети там будут носить на плечах своих камни для постройки храмов. Рука Моя крепка и нет такой силы ни на не-бе, ни на земле, которая противостала бы ей”.
* * *
В 1992 году в Петербурге опубликована книга “Последние судьбы России и мира. Краткое обозрение пророчеств и предсказаний”. В ней, в частности, содержится такое предсказание, сделанное в беседе одним из современных старцев в сентябре 1990 года: “Приблизились последние дни Запада, его богатства, его разврата. Внезапно постигнут его бедствия и пагуба. Богатство его неправедное, злое, угнетает весь мир, и разврат его как разврат нового и худшего Содома. Наука и техника его – безумие нового, второго Вавилона. Гордость его – гордость богоотступническая, сатанинская. Все дела его – на потребу антихриста. Им овладело “сбо-рище сатанинское” (Ап. 2,9).
Гнев Божий огненный на Запад, на Вавилон его! А вы восклоните го-ловы ваши и возрадуйтесь, страдальцы Божии и все добрые, смиренные, терпевшие зло в уповании на Бога! Возрадуйся, народ православный много-страдальный, оплот Востока Божиего, страдавший по воле Божией за весь мир. Тебе, ради избранных в тебе, даст Бог силу на исполнение вели-кого и конечного обетования Сына своего Единородного Возлюбленного о последней проповеди Евангелия Его в мире перед концом мира, во свиде-тельство всем народам!
Надменность и злорадство Запада о нынешних бедствиях России обратятся еще большим гневом Божиим на Запад. После “перестройки” в России начнется “перестройка” и на Западе, и там откроется невидан-ный раздор: междоусобица, голод, смута, падение властей, развал, анар-хия, моры, голод, людоедство – невиданные ужасы накопленного в душах зла и разврата. Господь даст им жать то, что сеяли много веков и чем угнетали и развращали весь мир. И поднимется на них все злодейство их.
Россия выдержала свое искушение, ибо имела в себе мученическую веру, милость Бога и избрание Его. А Запад этого не имеет и потому не выдержит…
Россия ждет Бога!
Русскому народу нужен только вождь, пастырь – Царь, избранный от Бога. И он пойдет с ним на любой подвиг! Только Помазанник Божий даст высшее и сильнейшее единение русскому народу!”
* * *
Архиепископ Серафим, Чикагский и Детройтский (1959): “Гос-подь недавно во время моего богомолья в Палестину удостоил меня, греш-ного, познакомиться с некими новыми, доселе неизвестными пророчества-ми, которые бросают новый свет на судьбы России. Пророчества сии обна-ружил случайно один ученый русский монах в старинных греческих руко-писях, хранившихся в одном древнем греческом монастыре.
Неизвестные Святые Отцы VIII и XIX веков, т. е. современники св. Иоанна Дамаскина, в таких, приблизительно, словах запечатлели сии про-рочества: “После того, как богоизбранный еврейский народ, предав на муки и позорную смерть своего Мессию и Искупителя, потерял свое избранни-чество, последнее перешло к эллинам, ставшим вторым богоизбранным народом.
Великие Восточные Отцы Церкви отточили христианские догматы и создали стройную систему христианского вероучения. В этом великая заслуга греческого народа. Однако построить гармоническую обществен-ную и государственную жизнь на этом прочном христианском фундамен-те у византийской государственности не хватает творческих сил и воз-можностей. Скипетр Православного Царства выпадает из слабеющих рук византийских императоров, не сумевших осуществить симфонию Церкви и государства.
Поэтому на смену одряхлевшему духовно избранному греческому на-роду Господь Промыслитель пошлет третий богоизбранный свой народ. Народ этот появится на Севере через сотню-другую лет (писались эти пророчества в Палестине за 150–200 лет до Крещения Руси – Архиепископ Серафим), всем сердцем примет христианство, будет стараться жить по заповедям Христовым и искать, согласно указанию Христа Спасителя, прежде всего Царствия Божия и Правды Его. За эту ревность возлюбит сей народ Господь Бог и приложит ему все остальное – большие земель-ные просторы, богатство, государственное могущество и славу.
По немощи человеческой не раз будет впадать в большие грехи этот великий народ и за сие будет наказуем немалыми испытаниями. Лет через тысячу и этот богоизбранный народ поколеблется в вере и в стоя-нии за Правду Христову возгордится своим земным могуществом и сла-вою, перестанет пещись о взыскании Града грядущего и захочет рая не на небе, а на грешной земле.
Однако не весь тот народ пойдет по сему гибельному широкому пу-ти, хотя и значительное его большинство, особенно ведущий его слой. И за это великое падение будет послано свыше на этот, презревший Божий пути, народ страшное огненное испытание. Реки крови прольются по его земле, брат будет убивать брата, голод не раз посетит эту землю и со-берет свою страшную жатву, почти все храмы и другие святыни будут разрушены или осквернены, множество людей погибнет.
Часть этого народа, не желая мириться с беззаконием и неправдой, покинет родные пределы и рассеется, подобно еврейскому народу, по все-му миру (разве это не про нас, русских зарубежников, сказано? – Архиепи-скоп Серафим).
Все же не до конца прогневается Господь на Свой третий избран-ный народ. Кровь тысяч мучеников будет вопиять к небу о помиловании. В самом народе начнется протрезвление и возврат к Богу. Минет, наконец, определенный Правосудным Судией срок очищающего испытания, и вновь засияет ярким светом возрождения святое Православие в тех северных просторах.
Сей дивный свет Христов озарит оттуда и просветит все народы мира, чему поможет промыслительно посланная заранее в рассеяние часть этого народа, которая созиждет очаги Православия – храмы Бо-жии – по всему миру.
Христианство тогда явит себя во всей своей небесной красоте и полноте. Большинство народов мира станет христианами. На некоторое время во всей подлунной воцарится благоденственное и мирное христиан-ское житие...
А потом? Потом, когда наступит исполнение времен, начнется уже во всем мире полный упадок веры и прочее предсказанное в Св. Писании, появится антихрист и наступит, наконец, кончина мира”.

ВСЕ ВРАГИ ПРАВОСЛАВИЯ БУДУТ УНИЧТОЖЕНЫ

Знаменитый старец Паисий Святогорец (Эзнепидис, 1924-1994), в начале 90-х годов предсказывал: “Помысел говорит мне, что произойдут многие события: русские займут Турцию, Турция же исчезнет с карты, потому что треть турок станет христианами, треть погибнет на войне и треть уйдет в Месопотамию.
Средний Восток станет ареной войн, в которых примут участие русские. Прольется много крови, китайцы перейдут реку Евфрат, имея двухсотмиллионную армию, и дойдут до Иерусалима. Характерной при-метой, что эти события приближаются, будет разрушение мечети Ома-ра, т.к. разрушение ее будет означать начало работ по воссозданию ев-реями храма Соломона, который был построен именно на том месте .
В Константинополе произойдет великая война между русскими и европейцами, и прольется много крови. Греция не будет играть в этой войне первенствующую роль, но ей отдадут Константинополь. Не пото-му, что русские будут благоговеть перед греками, но потому, что лучше-го решения найти не удастся… Греческая армия не успеет подойти туда, как город будет ей отдан.
Евреи, поскольку будут иметь силу и помощь европейского руково-дства, обнаглеют и поведут себя с бесстыдством и гордостью, и поста-раются управлять Европой…
Они будут строить многие козни, но через гонение, которое после-дует, христианство всецело объединится. Однако объединится не так, как хотят те, кто различными махинациями устраивает всемирное “объ-единение церквей”, желая иметь во главе одно религиозное руководство. Христиане объединятся, потому что при создавшемся положении про-изойдет отделение овец от козлов. Тогда осуществится на деле “едино стадо и един Пастырь”…
Не поддавайтесь панике. Трусы никому не нужны. Бог смотрит на расположение человека и помогает ему. Надо держаться с хладнокровием и работать мозгами. Что бы ни происходило, надо молиться, думать и действовать. Самое лучшее – это стараться всегда духовно противосто-ять трудной ситуации. Однако сегодня нет ни духовной отваги, которая рождается от святости и дерзновения к Богу, ни отваги естественной, которая нужна, чтобы не струсить при виде опасности…
Для того, чтобы сдержать большое зло, надо иметь многую свя-тость. Духовный человек и зло затормозит, и людям поможет. В духов-ной жизни самый большой трус может стяжать многое мужество, если вверит себя Христу, Его божественной помощи. Он сможет пойти на передовую, сразится с врагом и победить! Будем поэтому бояться одного лишь Бога, а не людей, какими бы злыми они не были. Страх Божий любо-го труса сделает молодцом! Насколько человек соединяется с Богом, на-столько он становится бесстрашным”.
* * *
В 2001 году группа самарских священников и мирян во главе со сво-им архипастырем архиепископом Сергием посетила Святую Гору. Впечат-ления от этого паломничества были опубликованы в первом номере право-славного альманаха “Духовный собеседник” за 2002 год. Нередко во время встреч со святогорскими насельниками речь заходила о судьбах России
В частности, в греческом монастыре Ватопед особо принял Самар-ского архиерея 85-летний старец монах Иосиф (Иосиф-младший), ученик почившего в Бозе знаменитого Иосифа Исихаста. Этот подвижник ныне живет в келии неподалеку от монастыря и окормляет обитель. О. Кирион, который сопровождал владыку в качестве переводчика, после этой встречи рассказывал так:
“У старца на лице написана благодать. Он сказал нам о судьбах ми-ра и грядущих грозных событиях. Господь долго терпел беззакония наши, как перед великим потопом, но теперь наступает предел долготерпению Божию – пришло время очищения. Переполнена чаша гнева Божия. Гос-подь попустит страдания для уничтожения нечестивых и богоборцев – всех тех, кто сделал современные беспорядки, вылил грязь и заразил народ. Господь попустит, что они с ослепленными умами будут уничтожать друг друга. Много будет жертв и крови. Но верующим бояться не надо, хотя и для них будут скорбные дни, скорбей будет столько, сколько Гос-подь попустит для очищения. Ужасаться этого не надо. Потом будет всплеск благочестия в России и во всем мире. Господь своих покроет. Лю-ди вернутся к Богу.
Мы уже стоим на пороге этих событий. Сейчас все начинается, потом у богоборцев будет следующий этап, но они не сумеют осущест-вить свои планы, Господь не допустит. Старец сказал, что после всплеска благочестия будет близок конец земной истории”.
Не лишил старец своей беседы и прочих русских паломников.
“Мы молимся, – говорил он им, – чтобы русский народ пришел в то свое нормальное состояние, которое было до разрушения, потому что мы имеем общие корни и переживаем за положение народа русского...
Такое ухудшение сейчас – общее состояние во всем мире. И это со-стояние есть именно тот предел, после которого уже начинается гнев Божий. Мы достигли этого предела. Господь только по милости Своей терпел, а теперь уже терпеть не будет, но по правде Своей станет нака-зывать, потому что пришло время.
Будут войны, и мы будем испытывать большие трудности. Сейчас власть во всем мире захватили евреи, и цель их – искоренить христианст-во. Гнев Божий будет таков, что все тайные враги Православия будут уничтожены. Специально для этого посылается гнев Божий, чтобы их уничтожить.
Испытания не должны нас ужасать, мы всегда должны иметь на-дежду на Бога. Ведь так же страдали тысячи, миллионы мучеников, так же страдали и новомученики, и поэтому мы должны быть готовы к это-му и не ужасаться. Терпение, молитва и упование на Промысл Божий должны быть. Будем молиться за возрождение христианства после всего того, что нас ожидает, чтобы Господь действительно дал нам силы воз-родиться. Но этот вред пережить надо...
Испытания давно начались, и надо ждать большого взрыва. Но по-сле этого уже будет возрождение...
Сейчас начало событий, тяжелых военных событий. Двигателем этого зла являются евреи. Их дьявол понуждает начать, чтобы уничто-жить семя Православия в Греции и в России. Это для них главное препят-ствие к мировому господству. И они понудят турок все-таки прийти сю-да в Грецию и начать свои действия. А Греция хотя и имеет правитель-ство, но как такового на самом деле его как бы и нет, потому что оно не имеет силы. И турки придут сюда. Это будет момент, когда Россия то-же двинет свои силы, чтобы отбросить турок.
События будут развиваться так: когда Россия пойдет на помощь Греции, американцы и НАТО постараются воспрепятствовать этому, чтобы не было воссоединения, слияния двух православных народов. Подни-мут и еще силы – японцев и другие народы. На территории бывшей Ви-зантийской империи будет большое побоище. Только погибших будет око-ло 600 миллионов человек. Во всем этом будет активно участвовать и Ватикан, чтобы воспрепятствовать воссоединению и возрастанию роли Православия. Но это обернется полным уничтожением ватиканского влияния, до самого основания. Так повернется Промысл Божий...
Будет попущение Божие, чтобы были уничтожены те, кто сеет соблазны: порнографию, наркоманию и т. п. И Господь так ослепит их умы, что они будут уничтожать друг друга с ненасытностью. Господь попустит это специально, чтобы провести большую чистку. Что каса-ется того, кто управляет страной, он недолго будет, и то, что теперь творится, будет недолго, а потом сразу война. Но после этой большой чистки будет возрождение Православия не только в России, но и по всему миру, большой всплеск Православия.
Господь даст Свое благоволение, благодать так, как это было вна-чале, в первые века, когда люди с открытым сердцем шли к Господу. Это продлится три-четыре десятилетия, и потом быстро наступит дикта-тура антихриста. Вот такие ужасные события мы должны пережить, но пусть они нас не ужасают, потому что Господь Своих покроет. Да, действительно, мы переживаем трудности, голод и даже гонение и мно-гое такое, но Господь Своих не оставит. И те, кто поставлен у власти, должны понуждать своих подданных больше быть с Господом, больше в молитве пребывать, и Господь Своих покроет. Но после большой чистки будет и большое возрождение...”
Услышали паломники и еще об одном удивительном откровении. Рассказал им о нем, с благословения старших, послушник русского Свято-Пантелеимонова монастыря Георгий:
“Видение было явлено в этом году одному насельнику Святой горы Афон в день убиения царской семьи – семнадцатого июля. Пусть имя его останется в тайне, но это чудо, которое может поразить весь мир. Он советовался со старцами Афона, думая, что, может быть, это духовная прелесть, но они сказали, что это – откровение.
Он увидел огромный-преогромный корабль, выброшенный на скалы в полутемный мрак. Он видит, что корабль называется “Россия”. Корабль наклоняется и вот-вот должен рухнуть со скалы в море. На корабле ты-сячи и тысячи людей, которые находятся в панике. Они уже думают, что должен наступить конец их жизни, помощи ждать неоткуда. И вдруг на горизонте появляется фигура всадника, он мчится на коне прямо по морю. Чем ближе всадник, тем яснее видно, что это – наш Государь. Он, как всегда, одет просто – в солдатской фуражке, в солдатском мундире, но видны знаки отличия. Лицо его было светлым и добрым, а глаза говорили, что он любит весь мир и пострадал за этот мир, за Православную Русь. Яркий луч с неба освещает Государя, и в этот миг корабль плавно спуска-ется на воду и ложится на свой курс. На корабле видно великое ликование спасенных людей, которое невозможно описать”.

http://www.livejournal.com/users/mozgovaya/99223.html#cutid1

Сегодня в Германии насчитывается около 20 000 только официально зарегистрированных гадалок и ведьм, а ежегодный оборот "предсказательного бизнеса" составляет 500 миллионов евро. Наш спецкор получил задание внедриться в бизнес, живущий за счет эксплуатации потустороннего мира.

Германский орел в тоге белого мага

http://portal-credo.ru/site/print.php?act=monitor&id=1359

Читаю труды Владыки Антония, делаю маленькие выписки:
“Неглубоко суждение европейцев при оценке чужих культур; они обнаруживают полную неспособность понять последния и общаться с ними. Культивирование Европою Америки, Австралии и Африки выразилось в том, что основное население двух с половиною материков было истреблено почти поголовно”.
“… не должно смешивать народа с толпой каторжников, китайцев и латышей, завоевавших Россию”.
“Вообще Достоевский – почитатель русской женщины: она менее лжива и более трудолюбива, чем мужчины (19, 298); женщина в России настроена высоко, она жаждет серьезных бесед и разъяснения жизненных вопросов (19, 414), и ей принадлежит спасение общества (20, 185) и не только в семейной жизни, но и в широких кругах (20, 190); ей прежде всего принадлежит самое обновление русской жизни (21, 301)”.
“…обычай земных и поясных поклонов по преимуществу различает народ и общество, Россию и Европу; там охотно становятся на колена или на колено, но главы не наклоняют, а тем паче в землю, даже перед Богом; совершая такой поклон русский человек на время как бы отрекается от общества и переходит к народу”.
“Так, я понимаю, что можно быть за религию и против, за русскую поэзию и против. Но когда болгарский шовинист отказывается от православия только для того, чтобы разорвать общение с ненавистными ему греками, когда наши украинофилы заведомо неискренно стараются убедить учеников гимназии, что Шевченко выше Пушкина, а последний вообще ничтожен, когда монархист защищает подчинение царю и нашей Церкви и т.п., то в этом я усматриваю полную дегенерацию и говорящих так, и самой идеи, подавившей их разум и совесть”.
“Но беда нашей критики, - скажу более нашей эпохи, - заключается в том, что люди и в других представить себе не могут иной логики, кроме партийной. Наши историки всех мiровых гениев изображают партизанами; даже для апостолов Петра и Павла выдумали партии и с этой нелепой точки зрения изъясняют их вдохновенные псалмы. Судя обо всем по себе, как Даламбертова мамка, наши современники представляют себе даже лучших людей так, будто они прежде всего подбирают себе како нибудь партийный мундир, а потом разсуждают: я теперь монархист, и должен буду отстаивать: 1) религию, 2) патриотизм, 3) крупную собственность, 4) строгую школу для юношества, 5) милитаризм, 6) дружбу с Германией, 7) классическое образование и т.д., - а о том, учит ли религия истине, или она есть застарелое суеверие, достойна ли Россия самостоятельной жизни или стоит пожалеть о том, что она не была навсегда поглощена Францией в 1812г., как жалел Смердяков, полезно ли для развития классическое образование, или оно, напротив, тормозит развитие мысли, как утверждал со слов Ракитина Коля Красоткин, - об этом член современной партии и думать не желает и поверить не хочет, чтобы других все это интересовало и волновало. – Вот в чем погибель нашего общества и всей современной культуры; вот в чем объяснение тому, что с 1917г. наша интеллигенция почти поголовно превратилась в “перелетов” смутнаго времени”.
“…мы призываем читателей к тому, чтобы, во-первых, не смешивать понятия общественности с понятием государственности, а во-вторых, не возводить идеи государства в абсолют, не считать его самой высшей ценностью, с точки зрения которой оценивалась бы всякая другая ценность, всякая иная идея. Должно помнить, что именно, в этом заключается ложь древняго языческого Рима и в этом была причина его непримиримой трехвековой злобной вражды против христианства, повторившаго первую заповедь Ветхаго Завета. Римское государство само желало быть высшим божеством для всех людей и потому с безпримерною у варварских народов жестокостью казнило христиан, и не за их догматы, а за то, что они нравственную правду и добродетель, а не государство, почитали за высшую ценность жизни и за высший долг человечества. Нет более враждебной христианству культуры и идеи, как идея древняго Рима (21, 492), пишет Достоевский”.

ПИСЬМО
АРХИЕПИСКОПА ЛАЗАРЯ
ПЕРВОИЕРАРХУ РПЦ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕМУ
МИТРОПОЛИТУ ВИТАЛИЮ
от 4/17 сентября 2002 года
Это письмо Архиепископа Лазаря к Вл. Митрополиту Виталию было отправлено в Мансонвиль в сентябре по факсу и обычной почтой и не было предназначено для печати. Т. к. ответа на письмо нет, и исходя из заявлений некоторых зарубежных клириков, бывших ранее в ближайшем окружении Вл. Митрополита, сделанных ими в последние месяцы, - нет уверенности, что Вл. Митрополит с письмом ознакомлен. Поэтому мы решаемся предать его огласке в надежде, что хоть таким способом содержание письма станет известно нашему Первоиерарху.

Хотим обратить особое внимание наших зарубежных собратий на последнее предложение в письме Архиеп. Лазаря: Российские Преосвященные по-прежнему возлагают «большие надежды на первый после раскола Архиерейский Собор всей полноты нашей Церкви, на котором в духе братской любви и доверия будут разрешены многие внутренние церковные проблемы».

Именно «в духе братской любви и доверия»


--------------------------------------------------------------------------------


Русская Истинно-Православная Церковь
Л а з а р ь
Архиепископ Одесский и Тамбовский
Архиерейский дом в честь Державной Иконы Божией Матери.
Одесская обл., Беляевский р-н, с. Великий Дальник, ул. Калинина,77 тел/факс: 8-(04852) 62659


--------------------------------------------------------------------------------

4/17 сентября 2002 года
Свмч. Вавилы, Еп. Антиохийского

Высокопреосвященнейшему
Митрополиту Виталию
Первоиерарху Русской Православной Церкви
Ваше Высокопреосвященство, дорогой о Господе Владыка Первоиерарх Митрополит Виталий, Христос посреди нас и есть и будет.

Узнав о намечаемом в декабре Архиерейском Соборе нашей Церкви, хочу поделиться с Вами своими размышлениями о церковной жизни со всей откровенностью, как со своим архипастырем и отцом. Не судите строго, Владыка, ежели по простоте своей выскажу и нечто для Вас неприятное.

Еще в июне месяце мы с Владыкой Вениамином получили указ от лаврского синода с постановлением: «2/15 мая 2002 г. имели суждение: О статусе Вашего Преосвященства и Епископа Вениамина Черноморского и Кубанского. Через свои, размещенные в информационной сети интернет, заявления о поддержке Митрополита Виталия и маноснвильского раскола, Вы поставили себя вне Русской Православной Церкви Заграницей.

Постановили: Считать Ваше Преосвященство и Епископа Вениамина выбывшими из состава Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей, а также по получении вами сего указа - запрещенными в священнослужении, впредь до раскаяния. О чем направить Вашему Преосвященству настоящий указ. Митрополит Лавр, епископ Гавриил».

Мы не признали этого незаконного прещения, т.к. подверглись ему от отступнического синода за верность Истинному Православию и Вашему Высокопреосвященству, единственному законному Первоиерарху Русской Церкви. Немедленно мы отправили Отповедь, в которой еще раз подтвердили, что считаем за честь подвергнуться несправедливым прещениям за верность Вам, дорогой Владыка.

Мы ждали созыв Архиерейского Собора, но он все переносился, пока совсем не был отложен на неопределенный срок. В такой обстановке мы пытались связаться с Вами, дорогой Владыка, по телефону, но это не получалось.

Исполняя Ваше письменное Распоряжение мне от 11 марта с.г. о совершении архиерейских хиротоний в России и устное благословение и подтверждение Вашей принципиальной позиции, высказанной Вами Вл. Вениамину по телефону в мае, мы решились исполнить послушание нашему Первоиерарху и совершили архиерейские хиротонии викариев для наших епархий.

С немалым удивлением и скорбью мы узнали о поспешном «Определении» от 8/21 августа с.г., на котором стояла и Ваша подпись, и в котором осуждались произведенные нами по Вашему Распоряжению хиротонии. Это тем более удивительно, т.к. это «Определение» было составлено на основании интернетовских непроверенных слухов, а не на основании документов, присланных российскими архиереями через несколько дней. Больше всего поражает то, что данное определение дословно повторяет приговор нам со стороны лаврского синода: «своими незаконными действиями Преосвященные Лазарь и Вениамин и иже с ними поставляют себя вне состава Русской Православной Церкви Заграницей». Получилось так, что мы здесь в России подвизаемся за верность Истинному Православию и нашему законному Первоиерарху и получаем за это удары не только от врагов нашей Церкви, но и от своих же собратий.

Дорогой Владыка. Зная Вашу принципиальную позицию, мы можем отличить ее от того, что навязано Вам другими людьми по своим страстям. Мы стараемся следовать Вашему указанию, выраженному Вами в Вашем последнем Рождественском послании - Духовном завещании: «верьте только моему живому голосу».

Таким свободным голосом мы считаем Ваше, написанное от руки судьбоносное для Русской Церкви Распоряжение от 11 марта, обязывающее нас совершить новые архиерейские хиротонии, и Ваш телефонный разговор с Вл. Вениамином, где Вы подтвердили Вашу принципиальную позицию.

Мы обеспокоены тем, что иные лица пытаются восхитить Ваши права Первоиерарха при Вашей жизни. Мы уже видели в прошлом году, как претендующий быть Вашим Заместителем архиепископ Лавр изменил традиционный курс нашей Церкви, выразителем которого являетесь Вы. Мы выражаем озабоченность тем, что иные Ваши викарии начинают свои письма словами: «несмотря на личное мнение Митрополита Виталия...» - именно эти слова мы уже слышали в прошлом году от Вашего «опекуна» епископа Гавриила. Для нас же важной является Ваша принципиальная позиция как нашего Первоиерарха, Ваше свободное решение. Мы, российские архиереи, никогда не пытались навязывать Вам свое мнение.

Дорогой Владыка. Мы всегда дорожили соборностью нашей Церкви. Мы понимаем соборность, во-первых, как верность исповедническому курсу Зарубежной и Катакомбной Церкви, - нашу духовную связь со святыми отцами и исповедниками Российскими. Мы желаем «держать то, что имеем» и не хотим «переставлять пределов отцов своих». Для нас образцом Православного исповедания является учение Зарубежной Церкви, выраженное на ее авторитетных Соборах, а не мнения различных современных греческих расколов.

Во-вторых, мы хотим иметь братские отношения со всеми, верными Истинному Православию и Вам. Не мы, Владыка, разрушаем духовную основу нашей Церкви, не мы подрываем молитвенно-евхаристическое единство среди ее епископата, не мы поносим печатно и публично ее архиереев. За все это время не было никаких действий с нашей стороны против зарубежных архиереев, совершенных не в братском духе. Мы не нарушаем канонических норм Церкви, не вмешиваемся в чужие Епархии, не принимаем к себе чужих клириков. С Вл. Вениамином мы не создавали нового Синода в России, а только восполнили состав прежнего Совещания Российских Преосвященных, утвержденного прежними Соборами РПЦЗ, введя в него новых членов взамен отпавших епископов Евтихия, Агафангела и Михаила.

Дорогой Владыка! Давайте вспомним слова Блаженного Августина, выражающие суть соборности в Церкви: «в главном - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь». Имея с Вами единомыслие в главном, мы желаем иметь любовь и с Вашими зарубежными соратниками. Любовь должна быть свободной. Именно такой свободы мы просим себе - свободного управления по канонам своими Епархиями в России, духовного руководства теми людьми, которые пришли к нам и желают иметь нас своими архипастырями.

Для проведения предстоящего Собора необходимо взаимопризнание на равноправной и справедливой основе, требующей взаимной икономии.

Подписанные Вами заявления об уходе на покой мы с самого начала воспринимали как вынужденные и добытые от Вас путем обмана, поэтому никогда не признавали их законными. Вспомните, Владыка, как в телефонном разговоре с Вами, во время разбойничьего собора 2001 г., я и Вл. Вениамин умоляли Вас отозвать Вашу подпись обратно, и вернуть себе права Первоиерарха Русской Церкви. Также и Ваши действия в прошлом году, дорогой Владыка, такие как единоличное возведение викарного епископа Варнавы в правящие архиереи и совместные с ним хиротонии — мы признаем как необходимые в чрезвычайной ситуации, но все-таки нуждающиеся в последующем соборном утверждении. Сторонники архиепископа Лавра указывают, что с формальной канонической точки зрения эти действия были неправомерны, но мы не смотрим на букву канона, а руководствуемся его духом церковного домостроительства. Главным было для Вас и для нас сохранить епископат в нашей Церкви, и ради этой цели и Вы, Владыка, - с Вл. Варнавой, и мы с Вл. Вениамином, вынуждены были пойти на некоторые формальные нарушения.

Поэтому просим Вас не судить строго нас и понять нашу сложную ситуацию. Мы никогда не дерзнули бы на этот шаг без Вашего благословения.

Будущий Собор нашей Церкви может быть только Собором собратьев-архиереев российских и зарубежных, основанный на взаимной любви, доверии и взаимопризнании, а не судом над российскими архиереями. Только такой Собор принесет нашей Церкви созидание, а не разорение.

Дорогой Владыка Митрополит, дерзну напомнить Вам, что я, Архиепископ Лазарь, обратился к Зарубежной Церкви около сорока лет тому назад, сначала через переписку с ее архиереями, а затем приняв от нее епископский сан. Я пришел в нее свободно и сознательно, веря, что Зарубежная Церковь является носительницей как истинного Православного учения, так и канонического епископата. По мере сил я служил в этой Церкви двадцать лет в архиерейском сане и желаю скончать свои дни в ее лоне.

Наша Катакомбная Церковь в России, как и Зарубежная Церковь, всегда исповедовали себя двумя частями Единой Русской Церкви, но вынужденно были поставлены в условия самоуправления. Соединение этих частей Церкви и объединения управления Церковью произошло в 1980-х годах и продолжается до настоящего времени, и аз грешный был тому участник.

Однако, трезво оглядываясь назад, видно, что множество нестроений за эти годы возникло и возникает из-за искажений в передаче реальной живой церковной ситуации за океан всевозможными лицами, «вклинивающимися» между архиереями, и пытающимися оказывать влияние на их решения. А также из-за искажений, неизбежно возникающих при различном восприятии самого духа событий из-за очень большой разницы в условиях жизни на Западе и в России. За эти годы мы уже убедились, что даже русский француз, это не совсем тоже, что русский во Франции... И хотя средства передачи информации дошли сейчас до невообразимой ранее быстроты, но изменения падшей человеческой природы в худшую сторону произошли еще больше. Непрерывный и живой архиерейский надзор над событиями общероссийского масштаба требует быстрого управления именно от местных российских архиереев, сохраняющих непрерывную, живую связь с паствой и реальной жизнью вокруг Церкви.

Поэтому, дорогой Владыка, мы готовы поддержать неоднократно высказанное Вами на Архиерейских Соборах еще в 1990-х годах, и подтвержденное в Распоряжении от 11 марта, мнение о необходимости создания, по возможности наиболее автономного управления Церковью в России, и выполнить это Ваше решение при надлежащем соборном согласии с зарубежными архиереями.

Для нас большим утешением было высказанное Вами в телефонном разговоре с Епископом Дионисием Ваше личное признание совершенных нами архиерейских хиротоний. Для нас очень важным является неизменность Вашей принципиальной позиции. Как и Вы, Владыка, мы возлагаем большие надежды на первый после раскола Архиерейский Собор всей полноты нашей Церкви, на котором в духе братской любви и доверия будут разрешены многие внутренние церковные проблемы.

С любовью во Христе, соепископ
Архиепископ Лазарь