Никогда не теряй терпения — это последний ключ, открывающий двери.

Антуан де Сент-Экзюпери

Я закончила работу над фильмом.
Только что.
Четыре съемочных дня.
И четыре года монтажа.
Премьера в октябре  в Киеве, на фестивале "Покров".
Или в октябре в Грузии, на фестивале "Крест Святого Андрея".
Или в ноябре в Минске, на "Лiстападзе".
В общем, не это главное.
Главное, что - точка. )

Спасибо всем, помогавшим советом и молитвой.

Запретила себе все радости жизни, даже чтение, - ушла с головой в фильм.

Если есть на то Божее благословение, - через день-другой напишу  "йес!".

Для счастья не хватает малости... мне нужен один редкий звук.

Знаете такое уютное "курлы-курлы", доносящееся из белорусского леса, когда солнце клонится к закату?

Не знаю точно, кто это, всегда думала, что лесные голуби...

Вдруг есть у кого-нибудь в аудиокопилке... 

Или подскажите  сайт, на котором можно поискать...  пожалуйста.)

...Преосвященный Филарет, митрополит Московский: "Праздник — это благочестивое созерцание, в котором дух отдыхает от труда плоти и собирает силы для работных дней жизни". В самом деле, в течение недели мы, как в котле, кипим среди будничных забот и волнений, живем, как на базаре, где крикливая суета жизни заглушает все. Душа, как удушливым туманом, окутана назойливыми мыслями о житейских нуждах и дрязгах, о наживе, о карьере, об удовольствиях, о чем угодно, только не о Боге; и осадок этих дум, как копоть, как плесень, заволакивает душу, делая ум нечистым и сердце черствым. В душе копится слой нравственной грязи, и эту грязь необходимо время от времени очищать, чтобы не покрыться плотной коростой греха, под которой сейчас же начинается гниение и разложение духовных сил. В русском народе есть обычай по субботам каждую неделю ходить в баню. Так и душа нуждается в периодических своего рода нравственных омовениях. Такими омовениями для души и должны служить праздники.

"Беседы на Евангелие от Марка" священомученника Василия Кинешемского

Воспоминания прошлого для человека, отрекшегося от мира, — всегда кандалы в его стремлении к совершенству, и чем более любви и нежности было связано с ними, тем они тяжелее. Этим объясняется то упорство, с каким пустынники и затворники часто отказывались видеть самых близких людей. Но когда подвижник уже утвердился в любви к Богу и когда мир потерял для него всякую прелесть как негодная ветошь и уже не волнует душу соблазнами, тогда он нередко, повинуясь воле Божией, возвращается к людям, неся им свой духовный опыт, свою любовь и благодатные силы, воспитанные одиночеством. В душе человека он видит тогда только лучшую ее сторону, видит Бога, которого он безгранично любит, а пороки и страсти уже бессильны вызвать в нем другой отзвук, кроме отвращения к ним и глубокой жалости к человеку, зараженному ими и страдающему от них. В общении с людьми для него уже нет такой опасности соблазна, как прежде.

"Беседы на Евангелие от Марка" священомученника Василия Кинешемского

... спасибо, родные! ) Засыпали любимыми цветами. )

Это - вам.)  У меня на окне цветет.)

Заметила, что в последнее время чаще появляюсь там, чем здесь.

Не потому, что там лучше, просто там дети, друзья детей, дети друзей и бывшие ученики.

Молодежка, в общем.

Скармливаю им все, что может оказаться полезным,  в надежде,что что-нибудь да проклюнется.

Если кто скучает - "вот он я": http://vk.com/id154152197

Язычество и почти весь древний мир искали его (путь жизни, -Л.) в служении своему самолюбию, в самоугождении, в самоуслаждении. Личный эгоизм язычества, национальный эгоизм еврейства — вот те краеугольные камни, на которых люди древности хотели построить здание своего счастья. Они не построили ничего, и их опыт доказал только то, что избранный ими путь ложен и ведет не в чертоги счастья, а в трясину отчаяния.

Евангелие наметило новый путь: самоотречение.

Уже первая крупная фигура, появляющаяся в евангельской истории по Марку, фигура Иоанна Крестителя, обвеяна этим новым духом.

Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. ...Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед (Мк.I.4,6).

Всем своим видом он как бы говорил слушателям: "Не в богатстве, не в роскоши, не в человеческой славе, не в земном могуществе надо искать пути к Богу и к счастью. Все это ложь, обман, призрак! Пустыня лучше царских чертогов, ибо ее вечная тишина и однообразие не развлекают ум и позволяют всецело погрузиться в созерцание дел Божиих и Божия величия. Власяница лучше тонких тканей и дорогих одежд, ибо она не разнеживает тела, но, изнуряя его, делает покорным рабом духа. Скудная пища пустыни лучше изысканных яств, ибо она не будит в человеке сладострастия и похоти. Суровая жизнь среди природы лучше праздного, ленивого существования богачей, ибо она закаляет волю для подвига. Отречение от мира лучше привязанности к миру, ибо ничем не связанный, свободный духом человек может служить Богу всем существом своим".

И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне (Мк. I, 5), ожидая найти в Иоанне давно желанного пророка, Спасителя мира. Но это был только Его предтеча.

Сильнейший его шел за ним.

"Беседы на Евангелие от Марка" священомученника Василия Кинешемского

Дети восемь дней были в скаутском лагере (завтра возвращаются), мы с Мишкой  делали фильм. Если честно, я еще никогда не работала летом с половины шестого утра до половины второго ночи. А напрасно, - работать в летние утренние часы - ммм… птицы, шелест, шепот… запах свежескошенной травы…

Титры сделаны, звук «оттюнингован», цветокоррекция в руках у надежного человека, все продуманно и  оговорено, - со дня на день жду результат. Хотела, конечно, ко дню рождения себе этот подарок сделать, но нет, не успели, еще самую малость...

Из  немаленькой такой стопки дисков с мультфильмами Мишка чаще других извлекает Норштейновский.  Смотрит от начала до конца,  радостно охает, когда дело доходит до «Сказки сказок». «Мой любимый», - говорит. «Почему?» - спрашиваю. «Ну ты посмотри, какой волчок!!!», - трясет у меня перед носом обращенной к небу ладошкой,  не в силах вынести мою толстокожую непонятливость. Радуюсь. )

“Будьте как дети” – это и означает “будьте открыты вечности”. Вся трагедия, вся скука, все уродство жизни в том, что нужно быть “взрослым”, от необходимости попирать “детство” в себе. “Вы уже не дети – будьте серьезны!”. Но только детство – серьезно.  Детство свободно, радостно, горестно, правдиво. Человек становится человеком, взрослым в хорошем смысле этого слова, когда он тоскует о детстве и снова способен на детство.

Протоиерей Александр Шмеман

...два месяца назад  умер Хромов, дорогой Владимир Александрович...

Я писала о нем несколько слов, когда рассказывала о съемках, помните…

Им сделаны  лучшие, самые теплые кадры…