"Аллегория мужской и женской мудрости" (англ. Allegory of the wise man and the wise woman) - поучительная гравюра, которую создал голландский график и картограф 16 в. Корнелис Антонис (ок. 1505-1553).

 

Мода на аллегории пришла в искусство Нидерландов из Италии, хотя эмблематические изображения были известны здесь с давних времен. Их знало и использовало искусство средневековья. В отличие от итальянской практики, предпочитавшей пластическую и внешнюю красоту изображений, искусство стран Северного Возрождения долго сохраняло связь со средневековым прошлым, с поучительным характером религиозного искусства, компромиссно объединяло в одно старые и заимствованные формы.

 

Все это характерно и для гравюры Корнелиса Антониса, нидерланского художника, картографа и гравера. На листе изображено две фигуры - мужскую и женскую.

 

Одежда мужчины - условно-историческая, современники Корнелиса Антониса носили совсем другую. Это фантазийное сочетание древнеримского костюма с идеальным. В руках персонажа - угольник архитектора как намек на активную деятельность, сложную и связанную с образованием и знанием строительных технологий. Угольник - давний атрибут изображений средневековых архитекторов со времен готики. С угольником и циркулем часто изображали также самого Бога в дни сотворения мира. В руках у мужчины - весы, они находятся в равновесии. Этим подчеркивается твердая воля мужчин, способных усмирить и сдерживать собственные чувства. Одобрительный характер отношения к мужской мудрости подчеркивает ровная глыба камня, на которой стоит мужчина. Она напоминает скульптурный постамент.

 

 

Одежда женщины более реалистична, нечто подобное можно увидеть на гравюрах Альбрехта Дюрера. Но количество атрибутов, хакактеризующих женщину, делают ее фигуру условной. Возле ее головы - ключ как намек на закрытый ум женщины. Ее рот закрыт на замок, потому что мудрая женщина не болтает, а молчит. Вместо пояса на талии у женщины - змея. Это намек на целомудрие, которое должна хранить мудрая женщина. В руке у нее - зеркало, на поверхности которого отражается не ее лицо, а размещено распятие с Христом, что говорит о преданности христианской церкви. Пренебрежительное отношение к женщине подчеркивает и низ гравюры. Вместо ног у обычной женщины  - копыта с подковами, что намекает на близость женского характера к греху и дьяволу. Стоит женщина не на ровном постаменте, а на неровном грунте.