Продолжение статей

http://www.liveinternet.ru/users/5146949/post258479825/

http://www.liveinternet.ru/users/5146949/post258609213/

Выбор реальности

   Вернёмся к другой нашей теме, возможности "создания" наблюдаемой реальности.

  Осознав работу сенсорики и ума и их роль в создании классической реальности в процессе наблюдения (декогеренции окружения), я могу понять, что то, что обычно понимаемые под реальностью явления - не что иное, как продукт работы моих систем восприятия и фиксаций, оценок, предпочтений ума. Обычный человек не может даже отличить мир своих представлений от реальности, ведь как на уровне образов, так и на уровне вербального представления никаких отличий нет. Существует явление, называемое внутренней репрезентацией, в результате которой мысль, представление о чём-либо способна вызвать точно такой же сигнал по нервным цепям, как и реальный объект.

    Тот выбор реальности, который я произвожу, выделяя какие-то из компонент суперпозиции, полностью определяется работой моих систем восприятия и ума. И только в состоянии слияния с миром (обычно для его обозначения используется слово самадхи) я перестаю быть бессознательным прибором, предсказуемо выделяющим только определённые компоненты суперпозиции из бесконечного их числа. Ещё раз: тот неизменный центр бытия каждого из нас, о котором мы говорили, оказывается равным Вселенной! Иначе быть не может - только в замкнутой системе сохраняется когерентность состояний.

   Активное, осознанное восприятие, доступное в состоянии самадхи, это творчество. Своим активным наблюдением (взаимодействием с окружением) мы проявляем те или иные его свойства, то есть реализуем скрытый потенциал Пустоты, потенциал состояния суперпозиции. В этом состоянии ты ясно сознаёшь иллюзорности всех границ, и свою возможность растворять и ставить их.

   Можно добавить, что любой опыт, основанный на разделении субъекта и объекта, древние индусы называли майей, иллюзией. Вопрос не сводится к тому, всё вокруг иллюзия или нет. Вопрос в том, что в этом случае невозможно отличить реальность от иллюзии, - ведь невозможно узнать что-либо об объекте, не взаимодействуя с ним. А в результате взаимодействия состояния субъекта и объекта "запутываются", становятся взаимосвязанными, какие-то части от каждой из двух подсистем оказываются перемешанными, и уже нет никакой возможности выделить в этой "перепутанной" части, что относится к первому объекту, а что ко второму. Примерно так, как если река впадает в море, на некотором расстоянии от берега уже нельзя сказать, где речная вода, а где морская. Они перемешались!

   Однако в той части, которая еще "не перемешалась", мы по-прежнему можем разделить систему на составляющие, т.е. сказать: вот эта часть относится к первой подсистеме, а эта - ко второй. Такое состояние характерно для всех окружающих нас объектов (поскольку все они взаимодействуют между собой) и называется смешанным запутанным состоянием.

   Подозреваю, у многих из вас зреет вопрос: если я не смотрю на Солнце, оно что, перестаёт существовать?
   Да, если никто-никто не "смотрит" на Солнце, и ни один объект вокруг (включая астероиды, другие звезды, пыль, атомы и т.д.) с ним не взаимодействует и не записывает в своей структуре информацию о нём, то Солнце перестаёт существовать как локальный классический объект и переходит в чисто-квантовое (непроявленное, нелокальное, суперпозиционное) состояние. Однако, поскольку наблюдающих подсистем вокруг великое множество, Солнце выступает перед нами как локальный, классический объект. Другие объекты внешнего мира уже осуществили декогеренцию и перевели объект под названием "Солнце" в локальное состояние. При этом каждый из объектов "видит" в другом лишь те компоненты, взаимодействие с которыми у него было достаточно сильным для фиксации состояния. Можно сказать, каждый из существующих объектов вносит свой вклад в формирование реальности. И если таких объектов достаточно много, реальность вокруг нас предстаёт как "объективная" и не зависящая от нас. В этом случае возникает иллюзия объективности мира и существования у него Истории. Разумеется, такая "объективность" возникает преимущественно в "плотных" пластах реальности, характеризуемых высокой энергией взаимодействий и низкой степенью запутанности, когда множество объектов УЖЕ осуществили декогеренцию интересующей нас нелокальной структуры. А в общем случае ни Истории, ни "объективноего" мира не существует.

   Тут есть важный и тонкий момент. Как уже говорилось, уровень "классичности" объекта определяется записываемой в окружении информацией об его состоянии, получаемой в ходе взаимодействия. А количество этой информации, в свою очередь, напрямую зависит от характерной для данного взаимодействия энергии: чем сильнее взаимодействие, тем более изменяется состояние окружения, тем более в нём записывается информации об объекте.

   Вспомним теперь, что любое материальное тело состоит из структур, сильно различающихся типичными энергиями взаимодействия. Ядра атомов характеризуются одним порядком энергии взаимодействия, химические связи - другим, возбуждения в электронном газе - третьим, межспиновое взаимодействие - четвёртым. И так далее, т.е. любой объект предстаёт как цепочка взаимодействующих квантовых полей, отличающихся энергией взаимодействия. То есть энергетический спектр системы можно разбить на участки, каждый из которых характеризуется собственной "силой" взаимодействия с окружением. Нетрудно сделать вывод, что та часть полей, которая наиболее сильно взаимодействует с окружением, переходит в проявленное, локальное, классическое состояние. А та часть полей, которая взаимодействует с окружением слабо, остаётся в нелокальном, суперпозиционном, запутанном состоянии. Точнее, в обоих случаях поля и соответствующие им частицы будут находиться в смешанном запутанном состоянии, только в первом случае степень запутанности будет много меньше, чем во втором.

   Например, если мы сейчас смотрим на стену и фиксируем её форму, цвет, материал и т.д., она предстаёт как классический объект. Но состояние поляризации атомов в стене мы не фиксируем, и соответствующая им "часть" полей стены продолжает находиться в нелокальном запутанном состоянии. То есть стена как бы присутствует сразу в двух ипостасях - и как локальный объект, находящийся перед нами, и как нелокальный, находящийся "везде и нигде".

   Похожее явление известно в научной литературе под названием quantum halo (квантовое гало, квантовый ореол). Квантовое гало определяется как окружение, обволакивающее локальную совокупность частиц, при этом размеры этого окружения далеко выходят за границы "центрального объекта", и соответствующих ему полей. В настоящее время это явление интенсивно изучается, как теоретически, так и экспериментально, в основном на системах с небольшим числом частиц. Идея использования более общего представления о "цепочке" взаимодействующих между собой квантовых полей, отличающихся энергией взаимодействия и соответствующей ей степенью нелокальности, в том числе для описания "мистических" феноменов, принадлежит Сергею Доронину - физику, профессионально занимающемуся теорией квантовых компьютеров, а как увлечение - объяснением сверхъестественных явлений как макроскопических квантовых корреляций. Его идея представляется мне необычайно плодотворной. В рамках этих представлений в едином подходе может быть понято и описано огромное число различных явлений, включая обычные и осознанные сновидения, путешествия вне тела, ясновидение, и многое другое. Этого мы коснёмся позднее, а сейчас несколько слов о психических феноменах вообще.

   Для них ситуация иная, чем для физических тел. Каждый из нас проявляет в другом лишь те структуры, с которыми он наиболее интенсивно взаимодействует. Поскольку "наблюдателей", способных различать тонкие психические состояния, неизмеримо меньше, чем способных "видеть" Солнце, и энергия взаимодействия на уровне мыслеформ сопоставима с энергией самой мысли, то и степень влияния наблюдателя на наше состояние может быть достаточно высокой.

   Более высокой становится и субъективность восприятия - сколько людей, столько может быть и мнений о характере другого человека. Если один психоаналитик, к примеру, видит у 90% своих клиентов эдипов комплекс и находит этому кучу "объективных" доказательств, то другой, в совершенно аналогичной выборке клиентов, у 90% видит анальную фиксацию. Приведённые цифры - реальны и даже типичны. Напрашивается вывод что там, где касается качеств другого человека, мы не столько их наблюдаем, сколько создаём в ходе своего взаимодействием с ним. Видимый нами мир вторичен, он отражает наши качества. Наверно, вы и сами сталкивались с людьми, для которых "все бабы дуры", или "все мужики сволочи", и которые приводят этому столько "объективных" доказательств, что и других убедить могут!

   Следует добавить, что любые способы жёсткой манипуляции человеком начинаются с того, что человека кнутом, испугом или пряником (т.е. через усиление энергии взаимодействия с ним!) приводят в определённое, фиксированное состояние. Далее его поведение определено и предсказуемо, ибо его психика становится классическим, предсказуемым объектом. Так что если хотите быть непредсказуемыми, свободными и способными проявляться как угодно - уменьшайте вовлечённость в происходящее, уменьшайте силу взаимодействия и соответствующий уровень классических корреляций! У нас всегда есть в наличии уровни сознания, где мы нелокальны и находимся "везде и нигде".

    А теперь мы можем вернуться к каналам восприятия реальности. Любой канал восприятия характеризуется участком спектра сознания, с которого мы воспринимаем мир. Их, как мы выяснили, несколько, и каждый из них характеризуется в первую очередь силой взаимодействия с окружением того участка спектра сознания, с которым мы отождествлены. И пропорциональным ей уровнем классических корреляций, то есть проявленностью детерменизма, пространства и времени. А степень квантовой запутанности с окружением и связанной с ней Свободы как отсутствия зависимости, обратно пропорциональна всему этому. На одном полюсе мы представляем собой классический объект, локализованный в пространстве и времени, отождествлённый с телом или черепной коробкой и видящий вокруг изолированные объекты. И подчиняющийся, как локальный объект, всем существующим причинно-следственным связям. На этом полюсе ты существуешь как личность, при этом, однако, ты обусловлен и детерменирован всевозможными стереотипами и зависимостями. Эти стереотипы ты даже можешь не замечать, ибо для этого необходима достаточная дистанции между тобой и твоими воззрениями. А её может не быть.
   А на предельном уровне, уровне "подлинного я", мы запутаны со всей Вселенной в целом, и невероятно, невообразимо свободны, - хотя бы в силу того, что ни от чего не зависимы и ничем не обусловлены. "Я и Отец мой Небесный едино суть", - так говорил об этом Иисус Христос. Только ничего личного, эгоистического в этом состоянии нет, просто ты и есть Жизнь, ты и есть Свобода, она проливается тобой и через тебя.

   Для многих мысль о возможной потере личности кажется совершенно неприемлемой, эта мысль кажется растворением в какой-то однородной серой массе, кажется уходом от жизни. Это не так. Потери индивидуальности не происходит, ты не опускаешься до животного уровня существования, ты достигаешь именно человеческого уровня. Добавлю, совет Будды не считать себя личностью относится только к тому, кто уже личностью стал, и увидел ограниченность возможностей реализации на этом уровне. Слово "личность" происходит от слова "личина", то есть маска, роль. Бояться потерять личность, значит бояться потерять тюрьму привычных ролей и масок, бояться потерять иллюзии. А что касается "ухода от жизни", так это примерно такой же уход, какой происходит у бросившего пить человека на взгляд его пьющих соседей.

   И последний момент. Не надо считать один из каких-то полюсов, одно из каких-то состояний, один из каких-то каналов восприятия лучше или хуже другого. Они все равноправны, все совершенны, и все их комбинации совершенны. У них просто разные совершенства, как различно совершенство бутона и совершенство распустившегося цветка.

***
   Взгляд о существовании указанных полюсов восприятия находит подтверждение в нейрофизиологических исследованиях, интересующиеся могут обратиться, например, к работам Кена Уилбера, которого считают наиболее выдающимся теоретиком трансперсональной психологии и даже сравнивают с Эйнштейном в области исследования сознания. Согласно им, спектр человеческого сознания характеризуется практически непрерывным диапазоном, характеризуемым от восприятия двойственного (т.е. разделённого на субъект-объект) мира и изолированных плотных объектов (индикатором этого состояния служит, в частности, высокочастотная бета-активность мозга), через промежуточную область восприятия мира как текучих, изменяющихся и взаимосвязанных форм (альфа – активность), к восприятию всеобщего, космического единства (низкочастотная дельта – активность).

   В состоянии бодрствования восприятие мира посредством дельта-активности мозга у абсолютного большинства людей подавлена, а альфа-активность заслоняется каналом более мощной бета-активности, отвечающей за видение происходящего в предметном мире и "тактическую готовность". В результате, человек просто не замечает более слабые сигналы "от целого", и не умеет перестроить восприятие или снизить уровень шумов так, чтобы увидеть и почувствовать его. Получаемый же во время сна опыт единства и взаимосвязи всего со всем остаётся неосознанным и недоступным. Вот и выходит, что почти все люди не имеют осознанного опыта восприятия всего спектра реальности, от разделённости до всеобщего единства.

   Получается, что перед обычным человеком мир предстаёт в своём демоническом обличье в виде ролей, масок и изолированных форм, борющихся за своё выживание. В этом случае глубокий контакт и сотрудничество с собой и окружением становится невозможным. А ведь все эти возможности УЖЕ присутствуют в человеке, и им можно дать дорогу.

   Таким образом, чем выше активность мозга, его направленность на предметный мир и количество собираемой о нём информации, тем ниже степень квантовой запутанности с окружением, и выше уровень проявленности классических корреляций.

    Итак, подведём промежуточные итоги.

Суперпозиционные состояния присущи тем пластам реальности, которые достаточно слабо взаимодействуют с окружением.

Для того, чтобы проявить то или иное состояние по своему усмотрению, надо просто активизировать взаимодействие с ним. Другими словами, в терминах "двухщелевого эксперимента" – осознано поставить детектор возле "нужной" щели. Это можно сделать как из привычной для многих позиции заинтересованного игрока, так и встав над ситуацией, перейдя на тот участок спектра сознания и ту степень запутанности с окружением, где нет разделённости на желаемый и нежелаемый исход.
  В этой позиции мы становимся Творцами, мы свободно играем, не особо заботясь о достижении утилитарного результата. Что-то вроде "искусство для искусства", а не искусство для народа. Главным становится процесс, Игра. Цель игры при этом не где-то снаружи, как обычно, когда надо достичь чего-то, цель внутри тебя, ты просто живёшь, и она через тебя и тобой реализуется. В этом состоянии и книжки пишутся, и работа спорится, и рыба ловится, и детишки рождаются и растут.

   Представьте, к примеру, вы знаете двух девушек, обе не против выйти замуж. Одна постоянно держит свою цель в уме, общается в основном с "перспективными", иногда даже на первом свидании намекает молодым людям на своё желание. А вторая общается с ними просто потому, что ей это нравится, и с теми, с кем захочется.
   С кем молодым людям приятнее общаться? У кого больше шансов? Скорее всего, у второй, не так ли? Она ведь выступает как Творец, не связанный целью. Зачем ей ставить ещё какие-то цели, если сама природа выведет туда, куда надо? Зачем ей что-то ещё, когда всё, что необходимо, УЖЕ есть, есть прямо СЕЙЧАС? И такой опыт творческого состояния, когда цель и есть, и её нет, имеется у всех. У кого это состояние явно присутствует при приготовлении любимого блюда, у кого - при вождении машины, у кого - при сборе грибов…

   Говоря немного иначе, встать над ситуацией, - это значит быть не вовлечённым в происходящие события, примерно так, как Гулливер не был вовлечён в конфликт между другими героями Свифта, затевающими войны из-за спора, с какого конца разбивать яйцо, острого или тупого.
   При этом такая позиция сознания не означает отстранённости и безучастности. Просто мы прекрасно понимаем, что идёт игра, мы играем и можем проявлять вовне любые мысли, чувства и эмоции в произвольной степени, нисколько не будучи одержимыми и связанными ими. У нас появляется возможность управления системами внимания и восприятия, которые становятся системами создания и активного изменения реальности. Парадокс: желания исполняются в состоянии, где нет никаких желаний, где ты спонтанен и играешь ими!

***
   Остановимся подробнее на методах регулирования степени квантовой запутанности с окружением нашего сознания, дающих возможность попадать на те или иные пласты реальности.

Способ, по большому счёту, один, - это осознанный контроль над интенсивностью и направленностью взаимодействия между нашим сознанием и окружением. Любой его технический вариант всегда основан на вхождении в момент "Здесь и Сейчас", на принятии всего происходящего вокруг, ибо неприятие момента и ситуации всегда означает нахождение на пластах ума, обусловленность и связанность представлениями, что и как должно быть. И соответствующий раскол между этими представлениями и происходящим.
  

Всё же, с позиций физики, имеется два основных пути:

   Первый из них достаточно очевиден, и мы о нём уже говорили. От "силы" нашего взаимодействия с миром зависит тот уровень реальности, который мы воспринимаем, и для увеличения степени запутанности необходимо перенести внимание от анализа предметной информации на процессы, происходящие в более тонких структурах. То есть, уменьшить классическое взаимодействие с окружением, и убрать там собственные "шумы", - такие, как внутренний диалог, и различные виды напряжений. В пределе, например, при медитации на пустом пространстве или паузе между вдохом и выдохом, сознание способно достигнуть чистого запутанного состояния, где нет никаких классических взаимодействий, а остаются лишь одни квантовые корреляции. Как правило, необходимые состояния достигаются практикующим вначале на коврике, и только затем переносятся в повседневную жизнь. Один из самых сложных моментов на этом пути, с которым сталкиваются многие практикующие - это умение сохранить активность сознания при практически полном покое.

   Другой путь менее очевиден, хотя издавна используется в ряде эзотерических практик. Он состоит в том, чтобы взять контроль над потоками энергий внутри тела, и уметь быстро менять свои состояния. В этом случае, при быстрой смене наших состояний, в окружении просто не успевает записаться информация о них. Точно также, как и в нас при этом не записывается информация о состоянии окружения. Соответственно, у нас увеличивается степень квантовой запутанности. Ситуация в чём-то подобна съёмке на кинокамеру быстро движущегося объекта: при увеличении скорости движения вначале его очертания расплываются, а затем он может и вовсе исчезнуть на отснятом материале.

   Для этого пути так же не требуется каких-либо сверх - знаний или сверх - способностей. Помните, как захватывает дух, когда вы качаетесь на качелях? Это и есть ощущение потоков (градиентов) энергии, которые возникают при любых ускорениях. Если вы начнёте обращать внимание на подобные ощущения при старте машины с места, или обычной ходьбе, сознание рано или поздно возьмёт над ними контроль, надо только научиться отделять ощущения от потоков от неимоверного количества других ощущений. И со временем сознание будет способно само создавать те или иные градиенты энергии внутри тела. Точно так же, следует обращать внимание на ощущения потоков энергии при сильных эмоциях, захватывающих мыслях, во время выполнения тех или иных упражнений, и т.д. Ещё раз: здесь, как и в других серьёзных практиках, требуется прежде всего внимание к тому, что происходит.

   Когда у нас будет заходить речь о совсем недавно полученных результатах, пока не опубликованных нигде кроме интернета, я буду указывать авторство. Это касается и теоретического обоснования данного метода, оно было предложено Сергеем Дорониным в конце 2002 года.

Источник реальности

   Перейдем к вопросу о том, что же является источником наблюдаемой классической реальности, следуя изложению уже известного нам Сергея Доронина:

   Предположим, у нас есть некоторая замкнутая система, состоящая из двух одинаковых подсистем. Замкнутость означает, что система (рассматриваемая целиком, как единое целое) не взаимодействует с окружением, т.е. нет обмена энергией между системой и окружением - нет потока энергии "изнутри" этой системы, и нет потока энергии в эту систему со стороны окружения. Предположим, что подсистемы взаимодействуют друг с другом, т.е. обмениваются энергией. От первой подсистемы идет поток энергии ко второй и, наоборот, - от второй к первой. В результате такого обмена энергией эти подсистемы "видят" друг друга как классические локальные объекты, и степень их взаимно воспринимаемой локальности зависит от интенсивности потоков энергии. Но если рассматривать систему в целом, потоки энергии от двух тел направлены в противоположные стороны и в сумме "уничтожают" друг друга, - для того, чтобы в сумме, для замкнутой системы, энергия была распределена равномерно. Что можно рассматривать как одну из трактовок третьего закона Ньютона, который в исходном виде, сформулированном Ньютоном, звучит так: "Действию всегда есть равное и противоположное противодействие, иначе, взаимодействия двух тел друг на друга между собой равны и направлены в противоположные стороны".*

  Для системы в целом внутри нее нет классических объектов, нет никаких энергетических неоднородностей, и нет потока энергии "изнутри" всей этой системы. Если бы мог существовать сторонний наблюдатель за всей системой, не взаимодействующий с ней при этом, он бы в этой системе не увидел ничего. Для него эта система будет чисто-квантовой, в которой нет никаких классических объектов.

   Таким образом, если рассматривать Вселенную (Мир в целом), которая по определению является замкнутой системой, то следует вывод о том, что Вселенная, рассматриваемая как единое целое, является чисто-квантовой системой. Вселенная, в целом, находится в чистом запутанном состоянии (ЧЗС), или, как говорил Гермес Трисмегист, "мир является невидимым в своей целостности".*

   Поскольку при независимом рассмотрении отдельных частей системы чисто-квантовые флуктуации, отвечающие ЧЗС составной квантовой системы, переходят в классические флуктуации, и они обусловлены единым источником (которым является Мир в целом, как запутанный, несепарабельный, то есть неразделимый на части, единый объект), следует вывод о наличии такого физического понятия, которое исторически принято называть "Богом". Я использую термин "Бог", как более привычный и всем знакомый термин, если он кому-то режет слух, могут заменить его физическим аналогом: "единый квантовый источник классических корреляций".*

   Попробую пояснить этот момент. Части составной замкнутой системы, чисто-квантовые в своей совокупности в пространстве с максимальной размерностью (речь идет о гильбертовом пространстве), становятся классическими объектами в пространствах меньшей размерности. Т.е. чисто-квантовые корреляции в системе, рассматриваемой целиком (ЧЗС для всей системы, Бог), являются источником классических корреляций между частями системы, рассматриваемыми по отдельности.

   Другими словами Реальность - это "проявление" локальных объектов из ЧЗС всей системы, где эти объекты находятся в нелокальном виде (идеи, формы, образы и т.п.).*

   Добавлю от себя (М.З.), что здесь никто не пытается "определить" Бога - для этого, если следовать теории запутанных состояний, необходимо было бы полностью описать вектор состояния Вселенной в целом. Со всей очевидностью, это невозможно. Бога (ЧЗС Вселенной в целом) нельзя увидеть и его нельзя "понять", ибо тут нечего понимать. Мы можем видеть лишь тень от него, как квантовые и информационные шумы.   

   Немного уточню последнюю мысль, про "нечего понимать". Дело в том, что ум всегда имеет дело с представлениями, с какими-то объектами, то есть с чем-то. Ум не может оперировать "ничем", в этом случае у него просто нет предмета для анализа. И пока на первом плане находится любая фигура внимания, любой объект, это означает зависимость от ума, закрывающего дорогу более высоким уровням сознания.
   "Нечто" становиться "понятным", когда на первый план выходит само осознавание. Один из путей к этому такой: внимание переносится поначалу с объектов на процессы, а затем на их источник. И нет ничего удивительного, что для обозначения этого источника во многих традициях используется метафора "Пустота".

    А теперь я хочу привести несколько высказываний Великих Просветлённых:
Иисус Христос, Евангелие от Фомы: "Будьте прохожими".
Будда Гаутама, Алмазная Сутра: "Все бодхисаттвы должны породить сознание, не пребывающее ни в цвете, ни в звуке, ни в запахах, ни в предметах мира. Они не должны пребывать где-либо и им необходимо породить сознание, не пребывающее ни в чём".
    Шестой Патриарх Дзэн Хуэй-нэнь, один из (наряду с Бодхидхармой) основоположников дзен-буддизма: "Если есть привязанность к внешним признакам, то ваше сознание будет не спокойным; если будет отрешенность от внешних признаков вещей, то сознание будет спокойным и ваша изначальная природа будет сама по себе чистой и сама по себе просветленной. Как только начнешь опираться на внешние обстоятельства, возникнет движение, а движение вызывает беспокойство. Но если отрешишься от внешних признаков, то это и будет медитация; если будешь сохранять внутреннее спокойствие, это и будет просветление - самадхи.
    ...
    А что означает "маха"? "Маха" - это значит великое, под этим подразумевается, что свойства сознания обширны и подобны пустоте. Все миры Будды подобны пустоте, чудесная природа человека в своей основе пустотна, поэтому нет ни одной вещи, которую можно обрести. Истинная пустотность собственной природы также подобна этому… Однако пустота содержит в себе и солнце, и луну, и все звезды и планеты, великую землю, гору и реки, все травы и деревья, плохих и хороших людей, плохие вещи и хорошие вещи, Небесный Алтарь и ад, которые все без исключения находятся (пребывают) в пустоте. Пустотность природы людей точно такая же (т. е. содержит в себе все вещи и явления).
    ...
    Созерцай свое сознание и не попадай в зависимость от [внешних] признаков вещей... Проходить через тьму вещей, быть готовым к любому деянию и ни от чего не отказываться, но отрешаться лишь от внешних признаков вещей и во всех деяниях ничего не приобретать - это и есть Высшая Колесница. "Колесница" означает практику, о которой не нужно рассуждать, а нужно практиковать, поэтому не спрашивайте меня больше".

   Как мы могли заметить, Будда, Хуэй-нэнь, многие другие Просветлённые, да и мы с вами, говорим по сути об одном и том же: мы сами создаём реальность, которую наблюдаем, и эта реальность - иллюзорна, поскольку зависит от работы нашего ума, от наших фиксаций и привязок. А так ничего, кроме Единого, в мире нет. И даже ум и системы восприятия, которые создают миражи вокруг нас - на самом деле это тоже Единое. Основной путь к постижению этого - медитация, медитация не в смысле "сосредоточенное размышление", а медитация как ничем не занятое сознание.

   Этот вывод находится в согласии с фундаментальными положениями квантовой физики, поскольку фиксации и предпочтения - это и есть инструмент выделения тех или иных компонент суперпозиции, превращение суперпозиции в смесь.

   Так что получается, что все объекты этого мира, включая нас с вами, камни, Будду, звёзды, и т.д. произошли из одного источника, и по сути являются этим источником. Мы можем не знать об этом только потому, что локализуем себя на пластах существования с низкой степенью запутанности. А происходит так в силу наших привязок к уму, для которого вокруг слишком много значимого, слишком много того, к чему он привязан, и в результате в нашем восприятии мира доминируют энергетически сильные классические корреляции.

Сознание. Что это?

    Если спросить психолога, что такое сознание, то, скорее всего, мы услышим что-то типа: сознание - это деятельность сознательной части психики. Это то, что может быть вербализовано или осмыслено. Но такое определение только разграничивает сознание и подсознание, но ни в малейшей степени не отвечает на вопрос, что такое сознание. Давайте сейчас расслабимся и позволим себе пофантазировать на эту тему.

   Сознание на проявленном уровне - это прежде всего способность РАЗЛИЧАТЬ, то есть записывать в процессе декогеренции в своём состоянии информацию, достаточную для выделения тех или иных компонент суперпозиции в векторе состояния окружения. Согласно такому определению, сознание может быть приписано любому объекту, оно будет только различаться по своим свойствам. На каком-то уровне может возникнуть возможность управлять потоками питательных веществ, активностью отдельных органов и распределением энергии внутри собственной структуры, на каком-то - возможность самоосознания. И если раньше мы говорили преимущественно о человеческом сознании, то теперь поговорим и о других его уровнях.

   Любой объект делает реальность реальностью своей структурой и активностью, выделяя её как совокупность локальных объектов. Мы даём миру его Бытиё, и сами создаём границы между собой и миром. То, что нам кажется обстоятельствами, это на самом деле наш способ сборки мира, установления границ в нём.

   Как мы уже делали применительно к себе, рассмотрим систему, состоящую из двух подсистем: наблюдателя и окружающую его Вселенную. Вместе с остальной частью Вселенной он образует замкнутую систему. Наблюдатель, благодаря своим системам восприятия и хранения информации, так или иначе способен различать какие-то из компонент суперпозиции. Как уже говорилось, в такой трактовке наблюдателем может быть любой объект. Например, камень, или собака, или устройство, регистрирующее распад атома или прохождение частицы через детектор.

   Нетрудно видеть, что мир для каждого наблюдателя - субъективен, он определяется только теми системами восприятия и хранения информации, которые в нём присутствуют. "Восприятие" в данном контексте означает просто способность объекта записывать в себе информацию, достаточную для разделения компонент суперпозиции в окружающем мире.

   Можно говорить о различных уровнях проявленного Сознания, которые отличаются друг от друга способностью выделять те или иные компоненты суперпозиции в полном векторе состояния, и степенью осознаваемости себя как Сознания. Можно говорить о восприятии и Сознании минералов, растений, животных, человека и Сознании Будды. Всё существующее в природе осознаёт себя на том уровне, на котором оно существует. Сейчас я постараюсь, очень коротко, рассказать об этом.

   Опять же, рассмотрим камень и окружающую его Вселенную. Может ли камень столь же эффективно разделять компоненты суперпозиции окружающего его мира, как это делает человеческое Сознание? Конечно, нет. Но какие-то компоненты из суперпозиции он выделяет и записывает в себе информацию о состояние окружения. В силу этого время для камня течёт, хоть и исключительно медленно, ведь субъективный ход времени определяется скоростью создания объектом окружающей реальности. Или, другими словами, темпом перевода окружения из квантового суперпозиционного состояния в смешанное, то есть темпом разделения компонент суперпозиции вектора состояния окружения.
      Если вы когда-нибудь были под наркозом, то знаете, что несколько часов там проходят как один миг. Так вот, для камня мигом являются миллионы, если не миллиарды, лет. У минералов практически отсутствует сознание и осознавание себя. У них нет возможности управления декогеренцией окружения и появляющейся как следствие этой возможности свободы, а взамен есть железные законы классической физики, причины и следствия.
   В животных и растениях уже присутствует неосознаваемое Сознание, которое может разделять значительно большее количество компонент квантового вектора состояния окружающей Вселенной. Здесь уже есть случайность, есть возможность управления потоками энергии внутри системы и связанная с этим свобода, как неосознаваемая пока ещё возможность сборки различных миров, осуществляемая за счёт управляемой декогеренции. В этом мире течёт время. В целом в нём доминирует причинно-следственная связь.
   На человеческом уровне Сознания появляется возможность самоосознания, возможность осознания работы своего ума, систем восприятия и управления потоками энергий внутри тела. Отсюда потенциально человек свободен. Однако в человеке, как правило, доминирует сознание ума, то есть осознавание мира через представления о нём. Ум - это очень высокий уровень Сознания по сравнению с камнем. Но, одновременно, в силу обусловленности ума окружением, представлениями о себе и т.д., возникает и тотальная бессознательность, зазомбированность, роботизированность, о которой мы не раз говорили (на сайте www.simoron.dax.ru по этому поводу говорится в статье "Пять вечеров"). В силу этого, для абсолютного большинства представителей вида homo sapiens течёт время, и доминирует причинно - следственная связь. Но человек, поскольку способен к осознанию работы своего ума, систем восприятия, управлению вниманием и потоками энергий внутри тела, потенциально может находиться на всех уровнях Сознания, в том числе и на таком, где нет ни времени, ни пространства, ни причинно-следственных связей.

   Наконец, последний и высший уровень Сознания характеризуется осознанием Сознания самого себя. Это осознавание себя как нерождённое сознание, т.е. сознание в чистом виде, предшествующем идентификации с объектом.

   Человек осознает работу своего ума и систем восприятия, их роль в создании иллюзорного феноменального мира. Он способен осознанно выделять те или иные компоненты суперпозиции и способен не выделять никаких компонент вообще. Он выходит за рамки этого иллюзорного мира, выходит за пределы ума и эго, выходит к Целому. Теперь он и Целое - одно и тоже. Мир в тебе, а ты в нём.
   Этого нельзя понять, ибо тут нечего понимать, но можно привнести в жизнь. Мистики говорят об этом состоянии, как о тотальной погружённости в Бога. В этом состоянии нет я , есть просто Сознание, которое не имеет границ, названий и форм. Это Сознание Христа, Будды, Кришны, Лао-цзы. Для тебя больше нет времени, нет пространства, нет причин и следствий. Ты пребываешь в вечности под названием здесь и сейчас, в состоянии единства между собой и миром, всеохватывающего понимания и радости. В этом состоянии у тебя миллионы возможностей, как поступить, но нет вопроса о выборе. Он очевиден. Правда, в вечности пребывает и камень, и маленький ребёнок. Но в отличие от камня или ребёнка, ты теперь полностью осознаёшь это. Последнее утверждение, впрочем, уже неверно, потому что осознавать нечего… и некому. Сознания Будды не существует, потому что не существует самого Будды! Человек вернулся домой. Теперь он - живая Истина и живой Бог. Он цветение саккуры, которой ещё нет…. Он - Никто. И он - всё.